Sie sind auf Seite 1von 5

FORRSAINK 4. rsz: Forrshelyek Tiszta forrsok 1.

Szentkirlyszabadja, 2013. februr 10.

L: Br 16, 1-20 T: Jer 2, 13

Tiszta, de emberi forrsok


Folytatjuk a forrsaink sorozatot. Ebben azokat a forrsokat tekintjk t, amikbl nap mint nap ert merthetnk. Legutbb arrl volt sz, hogy vannak zavaros forrsok is, amik inkbb rtanak, mint hasznlnak. A zavaros forrsok kzl a negatv rzelmekkel foglalkoztunk, Ahb kirly s felesge, Jezbel trtnete alapjn. Ma ttrnk a tiszta forrsokra. A tiszta forrsok kzl elszr azokrl lesz sz, amik emberi forrsoknak szmtanak. Ehhez az szvetsg egyik legrendkvlibb alakjnak, Smsonnak a trtnett vesszk alapul. Elsre gy tnik majd, hogy kicsit messzirl indulunk, de hamar elrkeznk Smsonhoz. Azzal kezdem, hogy biztosan ti is rcsodlkoztatok mr arra, hogy ugyanaz a baj vagy tragdia az egyik embert sszetri, a msikat meg eltkltebb, ersebb teszi. Mi lehet ennek a magyarzata, van-e egyltaln magyarzata? Egy zsid szrmazs amerikai szociolgust s terapeutt Aaron Antonovsky-t (1923-1994) is ez a krds kezdett foglalkoztatni, amikor a Holokauszt ldozatait kezelte. Ennek sorn felfedezte, hogy ugyanazok a borzalmas tapasztalatok az egyik embernl sszeomlshoz s betegsghez vezettek, a msikat pedig ersebb s egszsgesebb tettk. A krds adott volt: Mitl fgg, hogy egy ember nem sszetrik az t rt bajoktl, srlsektl, hanem nvekszik ltaluk? Antonovsky teht arra sszpontostott, mi teszi az embert egszsgess, s nem arra, mi teszi t betegg. Ez alapvet szemlletvltst hozott, amit sok terapeuta s orvos tvett. Ltrejtt az egszsgpszicholginak egy j irnyzata, amit idegen eredet szval salutogenezisnek neveznek. A salus az egszsget, gygyulst, st, dvssget jelenti, a genezis valaminek a kezdett, keletkezst. Teht a salotogenezis-t az egszsg keletkezsnek fordthatnnk. Azrt nevezik gy, mert ennek az irnyzatnak a szmra az a fontos, hogy elvezesse az embereket erforrsaikhoz. A salutogenezis felhvta a figyelmet arra, hogy ne csak lettrtnetnk srlseire sszpontostsunk, hanem keressk meg, milyen erforrsok llnak itt s most rendelkezsnkre. Antonovsky megklnbzteti a szemlyes s szocilis erforrsokat. s itt mr meg is rkeztnk Smsonhoz, mert ha megnzzk, hogyan indult Smson lete, lthatjuk, hogy mindkt erforrs rendelkezsre llt.

1. Szemlyes s szocilis erforrsok

a, Szemlyes erforrsok. Ide tartoznak: remnyteli-bizakod letszemllet; meggyzds, hogy fontos letesemnyeket az letben mi magunk befolysolni tudunk; nbizalom, amely kiterjed arra, hogy rendelkeznk azzal a kpessggel, hogy meg tudunk kzdeni problms helyzetekkel. Smson lete msrl sem szlt, mint ezekrl: ltjuk, mennyire meg van gyzdve arrl, hogy fontos letesemnyeket tud befolysolni: Izrel s a filiszteusok feloldhatatlan

ellensgeskedsbe avatkozik bele, kt np sznni nem akar harcba. Ltjuk, mennyire tlteng az nbizalma. s lthatjuk, hogy egsz lete msrl sem szl, mint problms helyzetek megoldsrl. Ha nem volt elg problma, akkor csinlt. Szinte lvezte a problms helyzeteket. Nyilvn ez csak gy volt lehetsges, hogy volt benne egy j adag nbizalom. Sokszor megprbltk t elkapni ellensgei, a filiszteusok. De rendkvli erejnek kvetkeztben valamennyiszer kiszabadult a kezeik kzl. Amikor egyszer ismt rtrtek lmban, a kvetkezt olvassuk rla: felbredt lmbl, de azt gondolta: Kiszabadulok most is, mint mskor, csak megrzom magam! (Br 16,20) Ht itt aztn van nbizalom, Smson igencsak bzik sajt erejben, bzik abban a kpessgben, hogy meg tud kzdeni problms helyzetekkel. s ez egy nagyon fontos erforrs! Ne becsljk le, mondvn: a keresztyn ember csak Istenben bzik. Ez nem egszen gy van. A keresztyn ember, ha bzik Istenben, az tartst, nbecslst, nbizalmat is ad a szmra. Az egszsges mrtk nbizalmat inkbb becsljk meg. Tekintsk Isten ajndknak, mert az is. Mindezeket az erforrsokat megtallhatja az ember nmagban. St, mg fejlesztheti is. Smsonnak teht megvoltak a szemlyes erforrsai. De honnan eredtek? A szletsbl. Nagyon klnleges szletse volt. Azokhoz a kevesekhez tartozott, akiknek a szletst Isten elre bejelentette. A szlei sokig gyermektelenek voltak. gy aztn, amikor megtudtk, hogy gyermekk lesz, nagyon megbecsltk s vrtk. Ezt a megbecslst s vrst csak mg inkbb felerstette, amikor megtudtk, hogy Istennek rendkvli terve van vele. Smson teht egy olyan csaldba szletett, ahol nagyon vrtk t, s a nevelsnl szem eltt tartottk, hogy Isten egyedi, klnleges feladatra sznja. Nem vletlen, hogy ilyen elzmnyek utn anyja a nap-ember elnevezst adta neki ezt jelenti ugyanis a Smson nv. Azt hiszem, ez sok mindent elrul arrl, hogyan tekintettek r. Aki ilyen lgkrben nevelkedhet fel, annak nem lesz gond az nbizalmval. Olyan erforrs lesz az szmra, ami sok nehz helyzeten tsegti. b, Szocilis erforrsok. Egyszerbben fogalmazva: j emberi kapcsolatok. Ez azt a fontos rzst adja, hogy a trsadalom rtkes rsze vagyok. Ezzel sem volt baj Smsonnl. Mr ott elkezddtt, hogy tudta s tlte: tartozik valahov. Elszr is: Istenhez. Errl mr egszen korn beszltek neki a szlei, hiszen nazrr, Istennek szentelt emberr kellett nevelnik Smsont, s ennek megvoltak a kls jelei is: soha nem rhette a fejt borotva, s soha nem ihatott alkoholos italt. Aztn Isten mellett egy nemzetsghez is tartozott. Nemcsak gy ltalban Izrel nphez, hanem azon bell Dn trzshez, mert szlei ennek a trzsnek voltak a tagjai. Teht mind a szrmazsa, mind a hovatartozsa segtette abban, hogy a korabeli trsadalom rtkes tagjnak rezze magt. Az Istentl kapott feladata pedig csak mg tovbb erstette ezt: Izrel brjaknt igencsak hatsosan s nagy eredmnnyel lpett fel npe legnagyobb ellensgei, a filiszteusok ellen. Tbbszr is olvasunk arrl, hogy szzval, ezrvel irtotta ket. Nyilvn, tbb ezer v tvlatbl s keresztyn szempontbl mi ezt msknt rtkeljk, de az akkori izreli emberek ezt szabadtsknt ltk meg. A filiszteusok nagyon kegyetlen ellensg voltak. Smsonnak ennek megfelelen kegyetlen vlaszcselekedetei voltak. Smson kegyetlennek ltsz tettei azt rzkeltettk a filiszteus elnyomkkal, hogy hatalmuknak s zsarnoksguknak van hatra. Smson teht igencsak rtkesnek tarthatta magt sajt npe szmra. Azta a kutatsok bizonytottk, hogy ennek az rzsnek nagy jelentsge van abban, hogy egy

ember egszsges s hossz let legyen. Amikor a tiszta emberi erforrsokrl beszlnk, a szemlyes s szocilis erforrsok mellett kln meg kell emlteni a gyermekkori erforrsainkat.

2. Gyermekkori erforrsaink mindaz, amibl gyermekkorunkban

mertettnk ert. Emlkszel mg arra, amikor gyermek voltl, s rkra, st egsz napra mennyire bele tudtl feledkezni jtkokba? Mi volt az a jtk, amit legszvesebben jtszottl? Mi volt az a tevkenysg, amibe gyermekkorodban teljesen elmerltl? - Annyira, hogy megllt szmodra az id. Mit tudtl jtszani rk hosszat kifrads nlkl? Emlkszem, n nagyon szerettem kint lenni a szabadban, a termszetben. Erre gyakran lehetsgem nylt, mert minden nyron nagyszleim budakeszi telkn nyaraltam. Egy nagy hegyen terlt el. Volt rajta egy fahz, kamra, pince, s a nagy kert. Krben dombok, hegyek. Messze elttnk lenn a budarsi repltr, amire rlttunk. Rendszeresen szlltak fel a vitorlz gpek. Jnius kzepn kivittek a nagyszleim, s augusztus vgn hazamentnk. Addig ott ltnk. Gyermekkorom legszebb idszaka volt ez. Emellett nagyon szerettem olvasni, s rajzolni. s kinn a telken erre rengeteg idm s lehetsgem volt. Nagyon szegnyes s nehz krlmnyek kztt teltek a gyermekveim, de ezek miatt az lmnyeim miatt mgis gy gondolok vissza r, hogy ldott gyermekkorom volt. Azt nem tudom, hogy Smson, amikor gyermek volt, mit tudott rkon t kifrads nlkl jtszani, mik voltak azok a tevkenysgek, amikbe gyermekknt teljesen elmerlt. Ezt nem rja le a Biblia, de azt igen, hogy ldott volt a gyermekkora. A gyermek felnvekedett, s megldotta t az R. (Br 13,24) A fordtsbl taln nem egyrtelm, de itt arrl van sz, hogy mr gyermekknt Isten ldsa volt rajta. Az ldott gyermekkor nem attl ldott, hogy idelisak a krlmnyeink. Attl ldott, ha volt arra lehetsgnk, hogy belefeledkezznk olyan tevkenysgekbe, amik feltltttek. Emlkeztek? Ilyenkor mintha radt volna bennnk valami, ami j. Ami j ert, frissessget, tisztasgot, rmt adott. s az is trtnt. Valami jnak az ramlsa. Az rads, ramls mindig az let egyik jele. Ma a pszicholgia a flow-lmnyrl beszl. A flow-lmnyt egy magyar szrmazs tuds, Cskszentmihlyi Mihly fogalmazta meg 1975-ben. A flow angol sz, magyarul ramlst, folyst jelent. A flow-rzs akkor keletkezik bennnk, ha tadjuk magunkat valaminek, s ekzben elfeledkeznk nmagunkrl. Ilyenkor nem fontos, mit gondolnak rlunk msok, mi trtnik krlttnk. Ez volt gyermekkorunkban. s a j hr az, hogy ez az erforrs ksbb is rendelkezsnkre ll, egsz letnkben elksrhet minket, ha nem feledkeznk el rla. Hogyan lehet ldott erforrss az, ami gyermekkorunkban feltlttt? Felfedezheted szemlyes erforrsodat, ha megkrdezed magadtl: mibl mertettl ert gyermekknt? Az sszes desanya s desapa tudja, hogy minden gyermek egyedi. Abban is egyediek a gyerekek, hogy mindegyik a maga mdjn jtszik. Az egyik bele tud feledkezni abba, hogy bogarakat nz a rten. A msik ptkockkbl egsz nap pt. Ha rtallsz arra a

tevkenysgre, ami gyermekkorodban jellemz volt rd, akkor rintkezsbe kerlsz a szveddel. Akkor felfedezed eredeti lnyedet, s megtallod magadban a forrst, amibl ma is merthetsz! Ha mertesz belle, akkor rzed, milyen knnyen megy minden, hogyan ramlik benned az let! Hadd mondjak nhny pldt erre. Anselm Grn, akinek a knyvt felhasznlom ehhez a sorozathoz, lerja, hogy egy iskolaigazgatknak tartott kpzsen azt a feladatot adta a rsztvevknek, hogy keressk meg bels forrsukat azzal a mdszerrel, hogy felidzik, mit jtszottak legszvesebben gyermekknt. Egy frfi igazgat arrl meslt, hogy gyerekknt egy parasztgazdasgban ntt fel. Gazdlkod vagy agrrmrnk is lehetett volna, de inkbb tanr majd igazgat lett. Egy id utn azt rezte, kezd beleunni, belefsulni a munkjba, kezd kigni. De nem azrt, mert plyt tvesztett. Hanem azrt, mert olyan mdszerrel dolgozott, amihez gyermekknt semmi kze nem volt. Brokratikus mdszerekkel. Rengeteg hivatali tennivalval, paprmunkval prblta meg vezetni az iskolt. Aztn megrtette, hogy ahhoz kell visszatrnie, ami gyermekknt feltlttte. Mivel gazdasgban ntt fel, s legszvesebben a termszetben dolgozott, ezrt ezt a szemlletet vette t. Tanrknt nem abban ltta legfontosabb feladatt, hogy megtantson valamit a dikoknak, hanem abban, hogy segtse a nvekedsket. Mint ahogy a gazdasgban a nvnyeknl ltta. Egy msik igazgat, egy n azt meslte, hogy legszvesebben babkkal jtszott. Mindig arra trekedett, hogy a babk eleget egyenek. Ezrt akr vendgls is lehetett volna, de nem az lett, hanem tanrn. m olyan mdon akart tanrn lenni, hogy a legfontosabb pedaggiai feladatt abban ltja: tpllja a gyermekeket a tants sorn. Mit mutatnak ezek a pldk? Hogy vissza lehet hozni a munknkba azt, ami gyermekknt rmmel s megelgedssel tlttt el. Vannak, akik gy hozzk vissza, hogy ugyanazt a munkt vgzik felnttknt is, amivel gyermekkorukban a legszvesebben foglalkoztak. ptettek, s ptsz lett bellk. Babztak, s pol vagy vn lett bellk. De az elbb emltett pldk azt mutatjk, hogy akkor is visszahozhatjuk, ha egszen ms terleten helyezkednk el. A lnyeg, hogy ne olyan mdszerrel dolgozunk, ami tlnk idegen, mert az ki fog szipolyozni. Ha munknk sorn olyan gyermekkori helyzeteket keresnk, amelyekben el tudtunk feledkezni nmagunkrl, amelyekben flow-rzsnk volt, akkor eredmnyesen s szvesen fogunk tudni dolgozni s ltezni. Ebben az rtelemben is vegyk komolyan Jzus szavait: Bizony, mondom nktek, ha meg nem trtek, s olyanok nem lesztek, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek orszgba. (Mt 18,3) St: Legyetek olyanok, mint az a kisgyermek, aki voltatok, amikor valamiben teljesen elmerltetek, belefeledkeztetek. A legtbben visszavgynak a gyermekkorba. gy vissza lehet menni, s vissza lehet hozni. Mennyivel tbb ez, mintha keseregnnk az elmlsn! Szlknt s ltalban keresztyn emberknt is nagyon fontos feladatunk, hogy odafigyeljnk arra, hogy gyermekeink s a rnk bzott gyermekek mibe tudnak leginkbb belefeledkezni. Ezt biztostsuk, erstsk, tmogassuk a szmukra! Ezek tiszta forrsok, amikbl btran merthetnk, s mertsnk is, ha nem

akarjuk, hogy teljesen ertlenn vljunk. De ne felejtsk, brmennyire tisztk is, mgiscsak emberi forrsok. Ha emberi akkor pedig tbb veszly is fenyegetheti ket.

3. A tiszta emberi forrsok korltai

a, Az egyik, hogy knnyen zavaross tehetik kls befolysok. Pl. rosszindulat, fltkenysg, irigysg, hatalomvgy, pnzhsg, stb. Ha ilyenekkel tallkozunk, knnyen zavaross vlhat a derltsunk, az nbizalmunk, stb. Ilyenkor sajt forrsaink elvesztik megjt erejket. Ez trtnt Smsonnal is, amikor kzelebbi kapcsolatba kerlt Delilval. Ezen a filiszteus nn keresztl olyan lelklet, olyan befolysok rasztottk el, amik sszezavartk, megfertztk, s hasznlhatatlann tettk minden erforrst. Pratlanul festi elnk ezt a Biblia szvege: Amikor mindennap zaklatta s gytrte szavaival, hallosan megunta a dolgot. (Br 16,16) Ez az a befolys, ami Smson erforrsait teljesen zavaross tette, aminek kvetkeztben elvesztettk megjt erejket. b, A msik, hogy knnyen elapadhatnak. Milyen megrendt, amit olvastunk Smsonrl: azt gondolta: Kiszabadulok most is, mint mskor, csak megrzom magam! Ez egy j darabig mkdtt. De most egyszer csak addott egy olyan helyzet, amikor ez mr kevs volt. Hiba szedte ssze minden erejt, hiba rzta meg magt, semmi nem segtett. Elfogyott az ereje. Sz szerint azt olvassuk, hogy Delila elkezdte szlongatni, de azt mr elhagyta az ereje. (Br 16,19) Mintha elfolyt volna. Sokan gyakran tapasztaljk, a forrsuk mr nem rad akadlytalanul. Elapadssal fenyeget. St, vizk lassan eltnik valahol a talajban. Jeremis prftnl talljuk a megrepedez ciszternk kpeit, amelyek vize elszivrog a krnyez talajba. A Biblia magt Istent kimerthetetlen forrsnak nevezi. Jeremis szemkre veti az embereknek, hogy elhagytk az l vz forrst: Mert ktszeres rosszat cselekedett npem: engem, a folyvz forrst, elhagytak, hogy vztartkat vjjanak, repedezett fal vztartkat, amelyek nem tartjk a vizet. (Jer 2,13) Pontosan ezt tette Smson is. Abban a pillanatban, amikor Delilnak kifecsegte a titkt, elhagyta Istent, s Vele egytt elhagyta azt a hivatst, kldetst, amit Istentl kapott. A tbbi az mr mind csak kvetkezmny. Ez olyan kp, amely ma sokakat megszlt. k nem tudjk, hov tnt a vz, amelybl egyszer mr mertettek. Elszivrgott valahov. Ami a gyermekkorunkban feltlttt, pl. az olvass, vagy a termszetben a rovarok, bogarak figyelse, arrl mr teljesen megfeledkeztnk. Nem hogy nem szmolunk velk, hanem el is felejtettk, annyira nem tartjuk mr szmon. Az emberi forrsokra tekinthetnk gy is, mint amik Isten ltalnos kegyelmnek, gondviselsnek eszkzei. De jaj akkor, ha azt gondoljuk, ez elg is az lethez. Az emberi forrsok nem helyettesthetik azt az erforrst, amit Istennl tallunk. Ha azrt akarunk a magunk ciszternibl merteni, mert elhagytuk Istent, a folyvz forrst, az nagyon veszlyes. A sajt vztartknak csak egyetlen esetben van helyk: ha ugyanakkor kapcsolatban vagyunk a folyvz forrsval is.

Das könnte Ihnen auch gefallen