A bjt evangliuma

Szentkirlyszabadja, 2013. februr 24. bjt 2. vasrnapja

L: zs 58, 1-8. T: 1Jn 3, 8.

A bjt krdsnek szellemi httere.

Az a vilg, amiben lnk, nem akar tudni a bjtrl. Nem lemondani, hanem szerezni akar. Ezt ltjuk Jzus megksrtsnek trtnetbl! (Lk 4, 1-13) Jzus itt negyven napig bjtl. s mi trtnik? Jn a ksrt, s megprblja lebeszlni a lemondsrl. A lemonds helyett azt akarja elhinteni Jzusnak: szerezz! Az els ksrtsben azt sugallja Jzusnak: Ha Isten Fia vagy, mondd ennek a knek, hogy vltozzk kenyrr. (3.v.) Vagyis: Szerezz magadnak kenyeret! A msodik ksrtsnl megmutatja neki a vilg sszes orszgt s azt sugallja: Neked adom mindezt a hatalmat s dicssget, mert nekem adatott, s annak adom, akinek akarom. Ha teht leborulsz elttem, tied lesz mindez. (6-7.v.) Vagyis: szerezz magadnak hatalmat s dicssget. A harmadik ksrtsnl a templom prknyra lltotta, s ezt mondta neki: 'Ha Isten Fia vagy, vesd le magadat innen, mert meg van rva: Angyalainak megparancsolta, hogy rizzenek tged; s tenyerkn hordoznak, hogy meg ne sd lbadat a kben.' (9-11.v.) Vagyis: szerezz magadnak kitntetett figyelmet s npszersget. A ksrt, aki megjelent Jzus bjtjnl, megjelenik mindenki ms bjtjnl is a tidnl is, ha bjtlni kezdtl -, s ugyanazt megprblja elhinteni neked is, mint amit Jzusnak. A lemonds helyett azt ajnlja: szerezz! ll a vilg szerzsi vgynak htterben. Mint ahogy ll annak htterben is, hogy rtelmetlennek tnjn a lemonds. Aki elkezd kacrkodni a bjt gondolatval, szmtson arra, hogy sellensgnk, a ksrt ezt nem nzi j szemmel. Hamarosan megjelenik s megprbl eltntortani azzal, hogy: minek is bjtlnl, mi rtelme is a lemondsnak? Biztosan te is tallkoztl mr ezzel a felfogssal. Taln hallottad msoktl, taln a sajt lelked mlyn szlalt meg. Milyen jl hangzik! Pedig eleve rossz az a krdsfeltevs, hogy: mirt kell bjtlni? Azrt rossz, mert bjtlni nem kell. Bjtlni rdemes. gy tant rla a Biblia is. Nem rja el a bjtt, hanem ajnlja. s azrt ajnlja, mert j. Ha nem bjtlnk, akkor a Biblia egyik j ajnlatrl mondunk le.

Mirt rdemes bjtlni?

Nemrg olvastam egy nagyon j kpet, mgpedig mai kpet erre. Korzenszky Richrd tihanyi perjeltl szrmazik: ahhoz hasonltotta a lemondsokat, mint amikor valaki szeretne ktszzzal szguldani egy nmet autplyn. Ahhoz, hogy ezt megtehesse, sok mindenrl le kell mondania. Jogostvnyt kell szereznie mr ez is sok lemondssal jr. Aztn nem ihat alkoholt, nem mobilozhat, s nem maradhat knyelmesen otthon, hanem el kell jutnia Nmetorszgba. Ehhez hasonl a bjtnek, s a bjti lemondsoknak az rtelme. Lemondok dolgokrl, mert valamit szeretnk elrni. Ha van valami, amire vgysz, amit szeretnl elrni, akkor azt mondja a Biblia, hogy abban az

egyik legjobb mdszer, legjobb eszkz a bjt.

Kinek rdemes bjtlni?

Mindenkinek, aki vltozst szeretne. Ha szeretnd, hogy vltozzon valami az letedben, vagy megvltozzon krltted valami, akkor rdemes. Jzus a vilg, s benne az emberisg legnagyobb megvltoztatsra kszl, amikor negyven napig bjtl.

Mikor rdemes bjtlni?

Akkor, amikor meg akarsz oldani valamit az letben. Meg-oldani a sz szoros rtelmben. Itt most ne az elvont fogalomra gondoljunk csak: valamilyen problmra megoldst tallni, hanem arra a kpre is gondoljunk, ami e mgtt a magyar kifejezs mgtt meghzdik. Megoldani: egy sszegabalyodott, vagy csomra kttt ktelet kioldani. Annyi minden van, ami megktz minket: valakit megktz a flelem, valakit megktz valamilyen fjdalom, vagy csalds, vagy egy sztn, vagy a pnz. Annyira ssze van ktve vele, hogy kptelen elszabadulni tle. Pl. Gazdag ifj! A bjt azt a lehetsget hirdeti, hogy amihez tlsgosan hozzktdtnk, s ami ezrt fogva tart, azt el lehet engedni. Csak gy mr nem megy. De ppen azt teszi lehetv a bjt, hogy amit mr nem tudunk csak gy elengedni, attl mgis el tudjunk olddni. Megint behozok egy kpet: jl ismert plda, de lehet, hogy kzletek nem mindenki ismeri. Vannak afrikai trzsek, akik mr sidk egy nagyon egyszer mdszerrel fogjk el a szmunkra krtkony majmokat. Azt csinljk, hogy kitesznek egy olyan ednyt, aminek a szja csak akkora, hogy ppen belefr a majom res mancsa. Ebbe az ednybe beletesznek egy bannt, s elbjnak. A majom odamegy, belenyl az ednybe a bannrt, s megmarkolja. De kihzni mr nem tudja, mert az klbe szortott mancsa mr nem fr ki. Ahhoz el kellene engednie a bannt. Az emberek odamennek, s elfogjk a majmot. Ugyanis nincs az a veszly, ami miatt elereszten a bannt. Az okozza a vesztt, hogy tlsgosan is odaktdik a bannhoz. Nos, a bjt arrl szl, hogyan is tudnnk elengedni azt, amihez tlsgosan is odaktdtnk, annyira, hogy akr mr a vesztnket is okozhatn. Az alapjn mondom ezt, ahogyan a Biblia beszl a bjtrl. Mert ennek a fajta oldsnak a kpe jn el zsais prftnl: Nekem az olyan bjt tetszik, amikor leoldod a bnsen flrakott bilincseket, kibontod a jrom kteleit, szabadon bocstod az elnyomottakat, s sszetrsz minden jrmot! (58,6) me, az igazi bjt, az olyan bjt, ami Istennek tetszik: amikor leolddik, kibontdik valami ktelk, ami fogva tartott, ami megktztt, ami tlsgosan odakttt egy dologhoz. s krlek benneteket, most nagyon figyeljetek! Ha semmi mst nem is vinntek el a mai igehirdetsbl, de ami most jn, azt vigytek el. Engem nagyon megszltott. Jnos els levelben ezt mondja Isten Igje: Azrt jelent meg az Isten Fia, hogy az rdg munkit lerontsa. (3,8) Tudjtok, hogy az eredeti szvegkrnyezetben mi szerepel? Sz szerint eloldsrl van sz abban az rtelemben, mint ahogyan egy kikttt, parthoz odaktztt csnak kteleit

eloldjk, s akkor tnak indulhat a csnak. A mi letnk is, mint egy kikttt csnak, sokszor oda van ktve valamihez, gy, hogy mi mr nem tudjuk elengedni, nem tudunk szabadulni tle. Ha ez gy van, abban mr az rdg keze is benne van. El kellene oldani azt a ktelet, de mi mr nem tudjuk. Neknk az mr tl bonyolult, tl ers. Mi nem vagyunk kpesek kibogozni, mert sokszor olyan bonyolult megoldani, mint az rdglakatot. s itt van a bjtls evangliuma: mert Jzus Krisztus azrt jelent meg, hogy ezeket a minket valamihez rdgien odaktz ktelkeket, az rdg munkit kibontsa, leoldja. Jzus felold, szabadd tesz arra, hogy elindulhassunk, s haladhassunk afel, ami fel kell. A kt kp a ktfajta megktzttsgrl beszl. A majmos kp arrl, amikor inkbb mi fogunk, mi szortunk tlsgosan valamit. Elengedhetnnk, de a szerzsi s birtoklsi vgyunk, az nzsnk miatt nem tesszk. De ha nagyon akarnnk, el tudnnk engedni. A csnakos kp szerint viszont van olyan fajta megktzttsg, amikor mr nem mi fogunk valamit, hanem az tart fogva minket. s az mr nem elg, ha mi elengedjk. Oda mr Jzus felold, szabadt beavatkozsa kell. A megktzttsgnek akr egyik, akr msik esete van jelen az letnkben, mindig egy alapvet hinyra mutat r: a Jzus hinyra. Akkor szoktunk tlsgosan is hozzktdni dolgokhoz, ha megnvekedett letnkben Jzus hinya. Azrt van ez, mert Jzus jelenlte felszabadt, felold hats. Amikor Jzus igazn jelen van az letnkben, akkor nem megktttsgeket, jabb grcsket fog ez eredmnyezni, hanem ppen ellenkezleg: ezektl val felszabadulst, ezekbl val kiolddst. Kiolddunk flelmekbl, aggodalmakbl, bntudatbl, betegsgekbl. Minl inkbb eltlt minket Jzus jelenlte, annl kevsb ktdnk dolgokhoz. s minl inkbb elhalvnyul, gyengl Jzus jelenlte, annl inkbb elkezdnk hozzktdni dolgokhoz. Teht akkor rdemes bjtlni, amikor azt akarod, hogy valami meg-olddjon az letedben. Ha innen kzeltjk meg a mikor krdst, akkor rezzk, hogy ez nem idpont, hanem lelkillapot krdse. Ez nem csak a hsvt eltti nagybjtben lehetsges, hanem brmikor, amikor valamit meg akarsz oldani az letedben. De az n. bjts idszakok, mint amilyen a nagybjt is, j alkalmat adnak arra, hogy vgiggondold: nincs-e az letemben valamilyen megoldand dolog?! A mikor krdshez mg egy szempont: r. kat. gyakorlat, hogy a hsvt eltti 40 napos nagybjti idszakban is vasrnapokon nem bjtlnek, mert az Jzus Krisztus feltmadsnak napja!

Hogyan rdemes bjtlni?

Neknk, reformtusoknak nincs ebben nagy tjkozottsgunk. Hitvallsaink nem sokat segtenek ebben a tmban. A Heidelbergi Kt pl. egyetlen szt sem ejt rla. Klvin is csak szkszavan emlti, kizrlag gy, mint az egyni kegyessg rsze. Klvin f mvben, az Institutioban a bjtnek kt formjt klnbzteti meg. Folyamatos bjt: ez Isten npnek minden tagjt jellemzi, mgpedig gy, hogy amikor megtrtek, akkor egyszer s mindenkorra lemondtak arrl, hogy sajt akaratukat rvnyestsk Isten akaratval

szemben. Ez a legels s legdntbb lemonds. Ez folyamatos bjt, hiszen nap mint nap gyakorolnunk kell. A bjt msik formja az idszakos bjt, amikor egy meghatrozott ideig valamirl lemond a hv ember valamilyen magasabb szempont rdekben. De ezt mr mindenkire rbzza Klvin, hogy gyakorolja-e, vagy sem. Itt rdemes figyelembe vennnk kt szempontot. 1. Igaz, hogy Jzus flrerthetetlenl azt tantotta: Nem az teszi tiszttalann az embert, ami bemegy a szjn, hanem ami kijn a szjbl, az teszi tiszttalann az embert." (Mt 15,11) teht a beszdnk. m megkeresztelkedse utn negyven napig maga Jzus is bjtlt. 2. A Hegyi beszdben sem arra biztat, hogy ne bjtljnk, hanem arra, hogy ne gy, mint a farizeusok, akik eltorztjk arcukat, hogy lssk az emberek bjtlsket. (Mt 6,16) Mi reformtusok az egsz bjt tmt el szoktuk tni azzal, hogy nem az telbjt a lnyeg. Nem gy kell bjtlni, hogy lemondunk j telekrl, italokrl, lvezeti dolgokrl, hanem lelkileg kell bjtlni. Szpen, kegyesen hangzik ez, csak mi magunk sem tudjuk, mit jelent. Mit jelent lelkileg bjtlni? Hogyan kell? Szoktunk-e? Hangoztatjuk, hogy nem testileg kell bjtlni, hanem lelkileg. Kzben meg nem tudjuk, mit beszlnk. Azonkvl nem is igaz. Mert ahhoz, hogy valamilyen lelki trtns vgbemenjen, igenis be kell vonni a testnket is. A megbjtltetett test ugyanis fogkonyabb a lelki-szellemi hatsokra. Az orvostudomny s a llektan tudomnya is altmasztja ezt. Egy jllakott ember, amg emszt, az a vrkeringsben is megrzdik: tbb vrre lesz szksge a gyomrnak, amit tbbek kztt az agytl von el. Emszts kzben cskken az rtelmi teljestkpessg. gy van ez lelki-szellemi rtelemben is. Nem csak vr kering bennnk, hanem pszichikus energik, lelki energik is keringenek bennnk. Amikor jllakunk, lelki energiinknak is a nagy rszt emsztsre fordtjuk. gy nem marad arra se ernk, se kedvnk, hogy lelki, szellemi, spiritulis kapcsolatot teremtsnk flfel. A hasunk elvonja nem csak a vrt, hanem a lelki energikat is. Nagyon is jl reztk s tudtk ezt a korai idk keresztynei is. Krizosztomosz egyhzatya ezt gy fogalmazta meg: Teli hassal nem lehet trdelni. Szent goston mg szkimondbban beszl, amikor azt mondja a Vallomsaiban: Jllakottan, s bfgve nem lehet imdkozni. Egy mai keresztyn pedig gy fogalmaz ugyanerrl: Teli hassal nem lehet replni. Az telbjtnek teht az a szerepe, hogy elforduljunk a hasunktl, haskzpont nmagunktl, azrt, hogy a lelki energiink nagy rsze ne oda ramoljon, hanem az l Isten fel, hogy erket, hatsokat vegynk. Ezt ltjuk az sgylekezet gyakorlatban is, ha megnzzk, k hogyan bjtltek. (ApCsel 13, 1-3.) Azrt bjtltek, hogy eredmnyesen imdkozhassanak. Addig hozz se fogtak az imdsghoz, mg az sszes lelki energijukat nem tudtk egy irnyba irnytani. De ehhez elbb bjtlnik kellett. Felszabadtottk lelki energiikat a hasuktl. Ilyen rtelemben kirestettk magukat. De ez azrt trtnt, hogy tltekezzenek. s valban: be is teltek Szentllekkel. Hiszen azt olvassuk: mikzben bjtltek, akzben szlt hozzjuk a Szentllek. Az imdsgunk akkor lesz eredmnyes, ha elbb az energiinkat a hasunktl s egyb sztneinktl flszabadtjuk, s egyetlen irnyba, Isten fel irnytjuk. Ezt is megfogalmazhatjuk a felolds kpvel, amit mai igink alapjn a bjtre

alkalmazunk: feloldom a gyomromra s mkdsre lekttt energikat, azrt, hogy Isten s az orszga fel ramolhassanak. Alapszably: mindig gy rdemes bjtlni, hogy meg-olddjon valami az letnkben, amibe tlsgosan belegabalyodtunk, vagy tlsgosan hozzktdtnk. Ez nem mindig az tkezssel kapcsolatos. Ezrt van az, hogy a bjt a Bibliban nem korltozdik kizrlag az tkezsre. Lehet tartani pl. szbjtt. Vannak, akiknek nagyon nehz megllnia, hogy ne szljanak bele mindig mindenbe, akik meglls nlkl beszlnek, akiknek llandan kzlsi knyszerk van. Az ilyeneknek ebben rdemes bjtlnik. Nem a hsrl, hanem a sok beszdrl kellene lemondani egy kicsit. s akkor az is lehet, hogy a krnyezetkben egyszer csak elkezdennek beszlni az emberek, mert szhoz juthatnak. Hogyan tartsunk szbjtt? gy, hogy odafigyelnk arra: elmondhatnm a vlemnyemet, de nem mondom el, mert van, akinek rosszul esne, mert nem vinne elbbre semmit, mert csak magamat tennm vele fontoss. Nem kell mindent lereaglni s szv tenni. Valaki meslte, hogy az egyik csaldban a csaldf katonatiszt volt, aki otthon is llandan parancsolgatott, utastott, mindig csak v lehetett az utols sz, a csald tbbi tagja alig tudott szlni. Mg egyszer az egyik nagyfi nagyon szellemesen azt mondta: apa, mi egy szupersznikus csald vagyunk. Ht ezt meg hogy rted, fiam? - krdezte az apa. Ht csak gy, hogy neked szuper szni, neknk meg: kuss. Az apa becsletre legyen mondva, hogy elnevette magt, s utna megprblt jobban odafigyelni arra, hogy a tbbiek is szhoz jussanak. Itt is van teht egy feloldsi lehetsg: azt a knyszert kellene feloldanunk, hogy llandan szljunk. Gondold vgig, lehet, hogy neked gy kell bjtlnd: nem az teladagodat, hanem a szmennyisgedet kell megbjtltetni. De nemcsak a sznkat, hanem a szemnket s a flnket is megbjtltethetjk. Gykssy Endre egy 1965-s igehirdetsben beszl a szem s a fl bjtjrl. Azt ajnlja, egy hten legalbb egyszer ne nyissuk ki a rdit, televzit, ne olvassuk el az jsgoknak az egsz vilgrl sszeszedett szomor, riaszt, keserves, rossz hreit. Ne merljnk bele olyan msorokba, hrekbe, amik csak bajrl, hborkrl, gyilkossgokrl, sikkasztsokrl szlnak. ezeket antievangliumnak nevezi, ellen-rmhrnek. akkor mg csak a rdit s a tvt emltette, mi azta idevehetjk mr a szmtgpet, az internet vilgt is. Az jsgok kzl pedig a bulvrlapokat. Mennyi felesleges, rtelmetlen, semmitmond informcit kzlnek. Ezekben is lehetne bjtlni, s lehet, hogy mindjrt jobb kedved kerekedne. Lehet bosszbjtt is tartani. Amikor gy bjtlnk, hogy nem torolunk meg srelmeket. Nem adjuk vissza. H, de nehz! Milyen grcssen tudunk ragaszkodni ahhoz, hogy minden srtsre azonnal visszavgjunk. Nos, ettl is el lehet olddni. Visszaadhatnm, de nem adom vissza. Pontosan errl beszl Jzus, amikor ezt mondja: ...annak, aki arcul t jobb fell, tartsd oda msik arcodat is. (Mt 5, 39) Nem visszaadni a srtst, nem visszavgni. Micsoda felolds van ebben: a harag, a gyllet, az ellensgeskeds feloldsa. Vgig arrl volt sz, hogy bjtlni rdemes. Mirt rdemes? Van egy csodlatos ige az jszvetsgben: Mert aki szeretne rlni az letnek, s j napokat ltni, vja nyelvt a gonosztl, s ajkait, hogy ne szljanak lnoksgot; forduljon el a gonosztl, s cselekedjk jt, keresse s kvesse a bkessget; (1Pt 3, 10-11)

Bjtlni azrt rdemes, mert lehetsget ad arra, hogy szabadabban ljnk. Lehetsget ad arra, hogy kiolddjunk grcskbl, leolddjanak olyan ktelkek, amelyek tlsgosan hozzktttk letnket valamihez, megolddjanak olyan problmk, amikbe belegabalyodtunk. Ezrt ajnlja a Biblia. s mint a Biblia tbbi ajnlatt, ezt is rdemes megfogadni. Persze, csak akkor, ha szeretnl rlni az letnek, s j napokat ltni. men.