Izsk kzdelmes htkznapjai

Szentkirlyszabadja, 2013. prilis 14.

L: 1Mz 26, 1-11 T: 1Mz 26, 12-35

A prbk folytatdnak de az ldsok is

Sorozatunkban legutbb azzal foglalkoztunk, hogyan vlik Izsk apv. Az apv vlsban elengedhetetlen szerepe van az ldsnak s a prbknak. Lttuk, hogy lds s prba sszefgg. Pl. gy, hogy milyen nagy lds, ha valaki kiprblt ember. Csapatsportokban, katonasgnl, rendrsgnl, mentalakulatoknl az a trs az igazn nagy lds a tbbiek szmra, aki kiprblt. gy van ez az apasgnl is: az az apa lehet igazn ldss, aki kiprblt. Teht lds s kiprbltsg. Vagy gy is mondhatjuk, reformtus ksznsnkhz alaktva: lds, edzettsg! Ez a kett farag bellnk nem csak j szlt, hanem olyan embert, aki igazi trss tud lenni hozztartozi, bartai szmra, s Isten szmra is. Taln ezrt van az, hogy a mostani igeszakaszban tovbbi megprbltatsokrl olvasunk. jabb prbattelek kvetkeznek. Izsk htkznapjai vannak sszesrtve a szemnk eltt. Peregnek az esemnyek, s azt ltjuk, hogy a prbk folytatdnak. Hrom jabb prbt emlt Izsk letben a Szentrs. De ugyangy hromszor olvasunk arrl, hogy Isten megldotta t. A prbk teht folytatdnak, de az ldsok is. Ebbl mris kifnyesedik egy zenet: ahol prbattel vr rnk, ott lds is rejtzik. Mieltt megnzzk, milyen prbk s ldsok vrtak Izskra a htkznapokban, egy pillanatra kpzeljk bele magunkat Izsk helyzetbe. Nagyon nehz helyzet az v: a kzpsnek a helyzete. Kzpsnek lenni nehz. Kzps gyereknek is, vagy mint itt is: egy nagy eld s egy nagy utd kz beszorulni. Izsk apja a mr letben is hatalmas tekintlyre szert tett brahm, a Hit atyja, Isten bartja. me, ebben az Izsk htkznapjairl szl fejezetben is hatszor fordul el brahm neve. Pedig brahm mr meghalt. Szinte felvetdik a krds: nem morzsoldik-e fel lelkileg Izsk ekkora eld rnykban? Mert lehet-e knosabb let, mint nagy ember kisfinak lenni? De az utdja, Jkb is nagyobb s hresebb lesz nla, aki mr most kezd a fejre nni. Izsk mg nem is tud rla, de Jkb mr kicsalta az elsszlttsgi jogot zsautl. Nem csak csaldban fordulhat el ez a knz bekelds, hanem munkahelyen is. Hny emberrel trtnik meg, hogy vrja ellptetsnek lehetsgt de sehogy sem akar nyugdjba menni az, akinek a helyre lphetne. Mire pedig nagy nehezen elrkezik ez a pillanat, gyakran mr nem kvetkezik, hanem egy nla fiatalabb. A kzps ember egyszeren kimarad! Csupa Izsktrtnet, csupa Izsk-let! Kigett, letkedvket vesztett, a kzps helyzet miatt kzpszerv vl s abba beleszrklt, belefsult let. Ilyen helyzetben sokan eljutnak odig, hogy ha ez gy van, mirt is ljek? De ppen ez az, amit Izsknl nem tallunk. Semmi jele a kzpszersgnek, kisebbrendsgi rzsnek, a mirt is ltem-nek! s ebben kt dolognak van risi szerepe: a prbatteleknek s az ldsnak. Ezrt nem hagyja t bkn Isten, ezrt lltja jabb meg jabb prbattelek el. s Izsk becslettel meg is kzdi ezeket a prbkat. Kzben pedig jabb s jabb ldsokra lel. Nzzk, milyen prbkkal s ldsokkal emeli ki Isten Izskot a kzpszersg miatt elszrkls, rtelmetlensg fel hz letbl?

1. Prbattel: meglhetsi gondok

A meglhetsi gondok mindig nagy prbattelt jelentenek. Radsul itt mr nemcsak meglhetsi nehzsgekrl, hanem egyenesen hsgrl olvasunk. Egyszer hnsg volt az orszgban, azon az els hnsgen kvl, amely brahm idejben volt. Izsk hirtelen olyan helyzetbe keveredett, amibe

egykor a hatalmas tekintly apja is. brahm akkor Egyiptomba meneklt, s ezrt kzenfekvnek ltszott, hogy Izsk is ehhez hasonlan cselekedjen. Ha a nagyok, a hsk, a tekintlyes eldk ezt tettk, akkor nekem is ezt kell tennem. Csakhogy mg a legnagyobbak is kvetnek el hibt. brahm hibzott, amikor Egyiptomba ment, ill. hibzott azzal, amit ott csinlt. Izsk maradt volna a kzpszersgben, ha egy az egyben lemsolja a nagy eld pldjt. De nem msolta le, mert Isten figyelmeztette: Ekkor elment Izsk Abmelekhez, a filiszteusok kirlyhoz Gerrba. Mert megjelent neki az R, s ezt mondta: Ne menj Egyiptomba, hanem abban az orszgban lakj, amelyet n mondok neked! (1Mz 26,1/b-2) rksen ksrti a nagyok rnykban l utdokat, hogy mindenben azt tegyk, amit hatalmas eldeik. De nem kell! Nem kell, mert mg a legnagyobbak is hibznak. De mg ha nem is hibznnak, Isten akkor is vezethet mskppen. Minket nem a legnagyobbak kell, hogy vgs soron vezessenek, hanem maga Isten. Amikor Isten azt mondja Izsknak: ne menj Egyiptomba, akkor ezzel arra is felszabadtja, hogy ne akarjl gy tenni, mint brahm. Nem kell mindenben t msolnod, neki megfelelned. Te nem vagy. Te Izsk vagy egy kln let, kln sors, kln rtk, akinek n kln ldst tartogatok! s nzztek: Isten ezek utn meg is ldja Izskot. De azt gondolom, mr nmagban az nagy lds volt Izsknak, hogy ebbl a meglhetsi nehzsgben megrthette, nem kell mindenben brahmot msolnia, brmennyire is tiszteletremlt eldje . Mg csak annyit, hogy Isten ldsa aztn milyen kedves dolgokban is megltszik Izskon. Gerrban Izsk flelembl eltitkolta, hogy Rebeka az felesge. De amikor mr j ideje ott laktak, nem tudta tovbb titkolni. s mirt nem? Mert meglttk rajtuk, hogy k tlsgosan is kzel llnak egymshoz. Amikor mr j ideje ott lakott, trtnt, hogy Abmelek, a filiszteusok kirlya kitekintett az ablakon, s megltta Izskot, amint a felesgvel, Rebekval nevetglt. (8.v.) Az eredeti szveg szerint itt olyan nevetglsrl van sz, ami inkbb enyelgst jelent. Teht: Enyelegnek, nevetglnek. gy viselkednek, mint egy szerelmespr. Egy darabig tartjk magukat, viselkednek, de aztn nem tudjk tovbb titkolni. Vajon hny hzassg sugrozza azt a kvlllk fel, hogy a hzastrsak jl megvannak, lvezik egyms trsasgt? Egyltaln fel lehet ismerni, hogy sszetartoznak? Izsknak s Rebeknak a kapcsolata olyan volt, hogy a meglhetsi gondok ellenre is, s a flelem ellenre is tudtk lvezni egyms trsasgt annyira, hogy meglttk ezt rajtuk! Micsoda lds ez! Amikor Izsk szlei, brahm s Sra hasonl helyzetbe kerltek, bizony, kztk nem olvasunk semmi ilyenrl. Ebben Izsk brahm fl emelkedett, tlszrnyalta t.

2. prbattel: hirtelen meggazdagods

Isten ldsa abban is megltszott Izsk letn, hogy rendkvl sikeress tette egy jszer vllalkozsban: Izsk vetett, s a szzszorost aratta. Itt is van egy szakts a nagy eld egyik szoksval. brahm mg teljesen nomd letformt folytatott. Izsk ezzel szemben ttr a flnomd letformra, mert az llattarts mellett mr sznt-vet is. s nzztek: Isten jvhagyja ez a szaktst is, ldst adja r: Izsk ezutn vetett azon a fldn, s szzszorost aratta abban az esztendben, gy megldotta t az R. (12.v.) Vajon vletlen, hogy megint egy olyan helyzetben jn az lds, amikor Izsk valamit mskppen tesz, mint a nagy eld? Ebben benne van az is, hogy nem felttlenl csak akkor lehet mskppen cselekedni, ha az eld valamiben hibzott. brahm semmit nem hibzott azzal, hogy nomd letmdot folytatott. St, nla ez az engedelmessg jele volt, amirt Isten t megldotta. De az brahm tja volt, ez meg Izsk. Azrt is cselekedhetnk mskppen, mint a nagy eldk, mert ms az utunk, mint az vk. m ez a hirtelen jtt siker s gazdagsg veszlyeket is rejtett. Mindjrt kettt is. Az egyik az jgazdagok rtartisga, amikor kialakul a Ki vagyok n! ggje. Klnsen is ersen ksrthet ez

azoknl, akik ppen a kzpszersgbl akarnnak kitrni. Na, most mr lettek valakik. Emlkszem egy falusi kollgmra, aki llandan kesergett azon, hogy vidki lelksz. Aztn egyszer megvlasztottk egy kisvrosba, s amikor tallkoztunk, azt mondta nekem: most mr n is vrosi pap vagyok. gy rezte, most lett valaki. A hirtelen meggazdagods msik veszlye az irigysg. Ha valaki hirtelen gazdagodik meg, az mindig szemet szr msoknak. Nem csoda, ha hirtelen sok szrs szem emberrel tallkozik. Itt is ezt ltjuk: gy gazdagodott ez az ember; folyton-folyvst gazdagodott, mg vgl is dsgazdagg lett. Volt juhnyja, marhacsordja s nagy szolgahada, s ezrt fltkenyek lettek r a filiszteusok. Mindazokat a kutakat, amelyeket apjnak, brahmnak az idejben apja szolgi stak, betmtk a filiszteusok, s teleszrtk flddel. Abmelek ekkor gy szlt Izskhoz: Menj el tlnk, mert sokkal hatalmasabb lettl, mint mi! (13-16.v.) Izsknak nem szll fejbe a dicssg. Nem akarja mindenron bebizonytani, hogy milyen nagy ember lett belle. Inkbb kitr, elkerli a felesleges harcokat, mg ha emiatt gazdag termfldjeit is htra kell hagynia. Egy darabig mg mennek utna az irigyei, s provokljk. Sorra vitatjk el azokat a kutakat, amiket kisott. rzkenyen rinthette ez az elvitats, mert azokat a kutakat mg apja, brahm satta. Izsk mr csak ezrt is verhette volna az asztalt, s harcba szllhatott volna, de inkbb mg tovbb megy, addig, amg mr nem kvetik. Lehet ezt gy is felfogni, hogy milyen gyva, de itt nem errl van sz. Inkbb arrl a blcsessgrl, hogy nem attl leszek nagy, ha bizonygatom, mutogatom. Meg arrl a blcsessgrl, hogy bizonyos helyzetekben jobb engedni, meg nem kell mindent lereaglni. Klnsen a provokcikat nem kell. Nem vletlen, hogy ezutn olvasunk arrl, hogy Isten jbl megldja t (24.v.) Az ilyen engedni tud, blcs lelkletet megldja Isten. De ez az lds egyttal a harmadik prbattelre is felkszti. Ez pedig a hatalom s karrier ksrtse.

3. prbattel: karrier

Mikor mr gy tnik, elrendezdtt minden, teljesen vratlanul, szinte a semmibl tnik fel Abmelek, az a kirly, aki nemrg zavarta el t, s akinek az emberei megkesertettk mindennapjait. gy tnik fel szinte a semmibl, mint a kgy az denkertben, s a beszde is olyan behzelg, simulkony, ktrtelm. Nem is egyedl jn, hanem a minisztervel s a hadseregparancsnokval. Nem ktsges, vagy megflemlteni akarja Izskot, vagy lekenyerezni. De nzztek Izsk reakcijt! Ha Izsk maradt volna a kzpszersgben, akkor biztos azonnal hasra esik egy ilyen ajnlattl. m nyoma sincs semmi hasra essnek. Helyette ezt mondja: Mirt jttetek hozzm, hiszen ti gylltk engem, s elztetek magatok kzl? (27.v.) Nylt, vilgos beszd, amiben azt is egyrtelmv teszi, hogy nem felejtette el, milyen kapcsolatban is lltak eddig egymssal. Jelzi nekik, hogy ebbl a kapcsolatbl egyltaln nem kvetkezik trvnyszeren, hogy most ilyen tekintlyes kldttsggel ltogassk meg. Ez a vlasz, ez a magatarts fnyesen mutatja, hogy Izskot Isten mr kiemelte a kzpszersgbl, hogy nem lehet mr csak gy szreszra lekenyerezni. De a kldttsg nem adja fel ilyen knnyen. Olyan ajnlatot tesznek, amiben Izskot szinte mr ersebbnek tntetik fel maguknl. Az ajnlat nagyon csbt. Tlsgosan is. s Izsk meginog. Megvendgeli a kldttsget, amelyik le akarja t kenyerezni. Micsoda elgttel, s egyttal micsoda karrier lehetsge nylik meg eltte! Nem kellene tbb vndorolni, nem kellene megtrtnek reznie magt a fldjein, hanem egyenrang partner lehetne. St: elismert, mg rettegett szemlyisg is. Minden emberi kapu nyitva llna eltte. Ezzel aztn vgkpp kiemelkedhetne a kzpszersgnek mg a ltszatbl is. A legnagyobb hinyban, leggyengbb pontjn ri teht a prbattel.

Izsknak itt van a trsi hatra. Ha jnne mg egy kis sszejrs Abmelek udvartartsval, akkor Izsk tbb mr nem az, akinek lennie kellene. Mr majdnem beadja a derekt, amikor egy jabb prbattellel kzbelp Isten. Errl gy olvasunk: Amikor zsau negyvenves volt, felesgl vette Juditot, a hettita Beri lenyt, s Boszmatot, a hettita ln lenyt. Ezek kesertettk meg Izsk s Rebeka lelkt. (34-35.v.) Hogy jn ide ez az utols kt vers zsaurl? Ht gy, hogy a prbattel, amin keresztl Isten letrti Izskot a hatalom s karrier tjrl. zsau a prbattel, az idsebb fi, a papa kedvence. lesz a fk Izsk szmra. zsau ugyanis kt knanita, vagyis pogny lnyt vesz felesgl, ami irtzat s borzalom volt Izsk s Rebeka szmra. ppen, amikor mr elfelejtkeznnek a kldetsrl, az ldst hordoz szolglatrl, s mr minden ksz ahhoz, hogy belesodrdjanak a pognysgba, akkor zsau lpse megrzza, de egyttal felrzza Izskot s Rebekt. Ebben a kesersgben torpantak meg. Isten ezzel megakadlyozza, hogy a hatalom ksrtse olyan naggy njn, ami meghaladja Izsk erejt. Az trtnik, amit Pl gy fogalmaz meg: Isten pedig hsges, s nem hagy titeket ertkn fell ksrteni; (1Kor 10,13) Egy msik ige is felragyog itt: Azt pedig tudjuk, hogy akik Istent szeretik, azoknak minden javukra szolgl. (Rm 8,28) Igen, mg egy olyan nagy bajbl is tud jt kihozni, mint amilyen zsau szembeszllsa volt a szleivel. Isten gy fordtotta javunkra a legnagyobb bnt, a legnagyobb rosszat, Jzus hallt. A megvltst, a feltmadst s az rk letet hozta ki belle! Ha a legnagyobb bajbl is tudott ekkora ldst kihozni, akkor mibl nem? Gondolj most arra a bajra, ami a te lelkedet keserti. s halld meg mai ignk zenett: Nincs olyan prbattel, aminl ne tallkozhatnnk ldssal, s nincs olyan baj, amibl Isten ne tudna kihozni valami jt! Ez adjon neknk ert, ez btortson valamennyinket.