Bketeremts avagy: a htfej srkny legyzse 1.

rsz
Szentkirlyszabadja, 2013. mrcius 17.

L: Zsolt 58 Kt ht mlva nagyht, majd hsvt kvetkezik. Kszljnk erre most gy, hogy a mai s a jv vasrnapon olyan igkkel s tmval foglalkozzunk, ami minden lelki felkszlsben ott kell legyen: ez a megromlott kapcsolataink rendezse. Minden rvacsora eltt erre kln figyelmet kellene fordtanunk. Erre figyelmeztetnek Jzus szavai: Ha teht ldozati ajndkodat az oltrhoz viszed, s ott jut eszedbe, hogy atydfinak valami panasza van ellened, hagyd ott ajndkodat az oltr eltt, menj el, bklj ki elbb atydfival, s csak azutn trj vissza, s vidd fel ajndkodat. (Mt 5,23-24) Itt egy olyan krdsrl beszl Jzus, ami nem csak a vallsos let terletre tartozik. A nem hv emberek is egyre tbbet beszlnek ennek fontossgrl, mert egyre nagyobb problma. ltalban konfliktuskezelsnek nevezik, s folyamatosan n az irodalma. Rengeteg knyv jelenik meg rla, s szmtalan tanfolyamot tartanak, ahol prbljk megtantani az embereknek a konfliktuskezelst. Ez is mutatja, hogy ez az egyik legfontosabb kpessg, amit elsajtthatunk az letben. Sajnos azonban a legtbbnket senki nem tantotta meg a konfliktusok megoldsra. Engem sem. n nagyon sokat ksznhetek a szleimnek, nagyszleimnek, sok minden szpre s jra megtantottak, de arra nem, hogy hogyan is kell egy konfliktust megoldani. Ezzel nekik is gondjaik voltak. A mai istentiszteleten teht azt nzzk meg, mit mond errl a Biblia. Figyelembe vesszk majd azokat a felismerseket is, amikre a vilgunk tett szert, de alapveten a Biblia alapjn fogunk tjkozdni. Tbb igt is olvasunk majd, most azonban egyet szeretnk kiemelni kzlk: T: Mt 5,9 Boldogok, akik bkt teremtenek, mert k Isten fiainak neveztetnek.

Konfliktuskezels vagy bketeremts?

A konfliktuskezelsrl lesz teht sz, de n most behozok erre egy msik kifejezst - Jzus szavai alapjn: Bketeremts. zlelgessk ezt a kt kifejezst: konfliktuskezels bketeremts. rezzk, hogy valahol ugyanarrl van sz, de mgsem teljesen. Ebben, hogy bketeremts, van valami ms, valami tbb. Benne van, hogy nemcsak megoldani akarjuk a konfliktust, nemcsak elsimtani nzeteltrseket, hanem bkt teremteni. Benne van ebben, hogy teremteni. Ez tbb, mint technikkat, mdszereket elsajttani. Teremteni ez valami isteni dolog. Olyan, ami Isten nlkl nem megy.

Hol kezddik a bketeremts?

Nem nlunk, nem szakknyvekben, nem szakembereknl kell keresnnk. gy nevezi mr az az si prfcia is, amelyet zsaison keresztl mondott Isten Jzusrl: Mert egy gyermek szletik neknk, fi adatik neknk. Az uralom az vlln lesz, s gy fogjk nevezni: Csodlatos Tancsos, Ers Isten, rkkval Atya, Bkessg Fejedelme! (zs 9,5) Jzus egyik legcsodlatosabb elnevezse ez: Bkessg Fejedelme. Jzusra most tekintsnk gy, mint a Bkessg Fejedelmre. A stn a kapcsolatokat sszezavarni, megrontani, sztszaktani akarja, a kzssget sztrombolni. Jzus azrt jtt, hogy bkt teremtsen. Ezrt nevezi t a Biblia a Bkessg Fejedelmnek. Jzus a bketeremtst tkletesen, mindenre s mindenkire kiterjeden megtette. Megbkltetett minket Istennel, akitl a bn miatt elszakadtunk. Megbkltetett nmagunkkal, megbkltetett egymssal, st, a teremtetett vilggal is. Elszr teht volt az, aki bkt teremtett, s mr csak emiatt is kijr neki az az elnevezs, hogy Isten Fia. De azt mondja, ez rnk is vonatkozhat. Boldogok, akik bkt teremtenek, mert k Isten fiainak neveztetnek. Ha teht ugyanazt tesszk, mint , ha bkt teremtnk, akkor mi is Isten

fiainak neveztetnk. Arra hvlak benneteket, hogy most ne csak abba gondoljunk bele, hogy Jzust kvetjk, hanem abba, hogy Jzust kvetjk, Aki a Bkessg Fejedelme. Mi itt a fldn a Bkessg Fejedelmnek vagyunk a kveti s a kvetei. s ha ez gy van, akkor nyilvn neknk is gyakorolnunk kell a bketeremtst. De gyakorolni csak vele kzsen tudjuk, nlkle nem. Errl egyrtelmen beszl Isten Igje, pl. a 2Kor-ban: Ezrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az: a rgi elmlt, s me: j jtt ltre. Mindez pedig Istentl van, aki megbkltetett minket nmagval Krisztus ltal, s neknk adta a bkltets szolglatt. (2Kor 5,17-18) Feladatunk a bketeremts, de ehhez elszr is kapcsolatba kell kerlnnk a Bkessg Fejedelmvel. Ez a kapcsolat adja meg, hogy j teremtss vlunk. Erre pedig azrt van szksg, mert rgi termszetnk alapveten bktlen. Nem alkalmas arra, hogy brmifle bketeremt er s magatarts szrmazzon belle. Ahogyan egy keser forrsbl nem folyhat des, tiszta vz, gy egy bktlen termszet emberbl sem jhet bketeremtsi kpessg. Meg kell ersdnnk az rban s az hatalmas erejben. (Ef 6,11) Konfliktust megoldani enlkl is lehet, de bkt teremteni nem. A bketeremts olyan tevkenysg, amit csak a Bketeremts Mestervel egytt vgezhetjk. Itt kezddik a bketeremts.

A bketeremts ra
Mieltt megnzzk a gyakorlati lpseket, mg egy fontos szempontra szeretnm felhvni a figyelmeteket. A bketeremts gyakran csak harc rn lehetsges. Ez ltszlag ellentmonds. Bkt harccal elrni. Bkt kiharcolni? Azt nem csak bks eszkzkkel lehet? Nem. Mirt? Mert bkt teremteni nem azt jelenti, hogy kerljk a konfliktust. Ha valaki llandan elkerl mindenfle sszetkzst, vitt, az nem bketeremt, hanem gyva. Jzus, a Bkessg Fejedelme soha nem htrlt meg a konfliktusok ell, st, idnknt maga provoklta ket a j cl rdekben. Bkt teremteni azt sem jelenti, hogy meghunyszkodunk. Jzus soha nem krte tlnk, hogy engedjk meg: msok lbtrlnek hasznljanak, tgzoljanak rajtunk. Ebben mr benne van, hogy bkt teremteni nem lehet mindig bksen. Gyakran harcok, kzdelmek rn tudjuk csak megtenni. De nem a msik emberrel kell harcolnunk, hanem nmagunkkal, a bennnk lv emberi rsszel, rgi bns, Istentl elszakadt termszetnkkel. s harcolni kell sellensgnkkel, a stnnal, aki ppen a rgi, emberi rsznket akarja jra meg jra feltmasztani bennnk.

A legfontosabb fegyvernk: a szemnk

Ha a bketeremts gyakran harc rn mehet csak vgbe, akkor nagy krds, hogy ebben a harcban mi a legfontosabb fegyvernk? s n most azt a meglep dolgot lltom a Biblia alapjn, hogy ez nem ms, mint a szemnk! Az, hogy j teremtss vlunk, tbbek kztt azt jelenti, hogy kitisztul a ltsunk. Vagy inkbb gy mondom: Kiegszl. Ltni kezdjk a lelki-szellemi valsg dolgait. Ltni kezdjk a dolgok lelki-szellemi httert. Ez a megromlott kapcsolatoknl azt jelenti, hogy nem csak azt a hs-vr embert ltjuk, akivel megromlott a kapcsolatunk, hanem azt is, aki a kapcsolatok megrontsnak a htterben ll. Errl beszl Pl az efzusi levlben: Vgl pedig: ersdjetek meg az rban s az hatalmas erejben. ltstek magatokra az Isten fegyverzett, hogy megllhassatok az rdg mesterkedseivel szemben. Mert a mi harcunk nem test s vr ellen folyik, hanem erk s hatalmak ellen, a sttsg vilgnak urai s a gonoszsg lelkei ellen, amelyek a mennyei magassgban vannak. ppen ezrt vegytek fel az Isten fegyverzett, hogy ellenllhassatok a gonosz napon, s mindent lekzdve megllhassatok. (Ef 6,11-13.) A bketeremtsben teht a ltsnak dnt jelentsge van! s mit kell ltnunk? Mit nem szabad soha szem ell tvesztennk? Azt, hogy nem a msikat kell legyznnk, hanem a stnt. Az si kgyt, a srknyt. Mirt kell t belekeverni ebbe? n is vallom, hogy nem kell t mindig mindenbe belekeverni, de itt olyan dologrl van sz, ami kifejezetten az mfaja: a kapcsolatok megrontsa. Mert neki az a lteleme, az a kedvenc

tevkenysge, hogy viszlyt sztson. Hogy kapcsolatainkat megrontsa, sztszaktsa. Erre utalnak az elnevezsei is. Diabolos: sztdobl. Stn: vdl. Mit kell ltnunk? Azt, hogy a megromlott kapcsolatok mgtt ll: a Bktlensg Fejedelme. A meggygyult, helyrellt kapcsolatok mgtt pedig Jzus, a Bkessg Fejedelme. Anlkl nem lphetnk a bketeremts tjra, hogy ne ltnnk ezt. Ha teht van vigasztals Krisztusban, ha van szeretetbl fakad figyelmeztets, ha van kzssg a Llekben, ha van irgalom s knyrlet, akkor tegytek teljess rmmet azzal, hogy ugyanazt akarjtok: ugyanaz a szeretet legyen bennetek, egyet akarva ugyanarra trekedjetek. Semmit ne tegyetek nzsbl, se hi dicssgvgybl, hanem alzattal klnbnek tartstok egymst magatoknl; s senki se a maga hasznt nzze, hanem mindenki a msokt is. (Fil 2,2-4) A nzze sz grg megfelelje itt a szkoposz kifejezs, amibl olyan elnevezsek erednek, mint a teleszkp, periszkp, vagy mikroszkp. De ebbl ered az episzkoposz elnevezs is, amibl a magyar pspk sz szrmazik, ami felvigyzt, felgyelt jelent. Aki fell tudja vizsglni a dolgokat. Ha egy kapcsolatunk megromlott, s szeretnnk helyrelltani, akkor bizonyos dolgokat elbb alaposan tekintetbe kell vennnk. gy is mondhatjuk, grcs al kell vennnk. Ez nha azt jelenti, hogy gy kell ltnunk, mintha teleszkpba nznnk: az gre, Isten fel kell irnytanunk a tekintetnket. Nha gy kell ltnunk, mint amikor mikroszkpba tekintnk: szre kell vennnk, ami aprsgnak tnik, s mgis nagy jelentsge lehet. Nha gy kell ltnunk, mintha periszkpba tekintennk: amikor elmerlnk valamiben, esetleg az nsajnlatban, de mgis megprblunk kiltni belle... De a lnyeg minden esetben az, hogy ltnunk kell, hogy a megromlott kapcsolatoknak van lelki-szellemi httere. s ltnunk kell, hogy sellensgnknek, a stnnak, srknynak milyen cselvetsei vannak, amikkel a bketeremtst meg akarja akadlyozni. Mestere ezeknek a cselvetseknek. gy lltja elnk, mintha az lenne a helyes. Ezrt mondja Pl: maga a Stn is a vilgossg angyalnak adja ki magt. (2Kor 11,14) A legtbb cselvetse olyan, mint egy elterel hadmvelet. Megprblja olyan dolgokrl elterelni a figyelmnket, amelyeknek dnt szerepe van a bkessg megteremtsben. A bketeremtst ltalban ht cselvetssel szokta akadlyozni. Ezrt ahogy a srknynak ht fejt kell levgni a meskben, neknk is ht akadllyal kell leszmolnunk, hogy a stn hatalma meggyengljn, s minden szndka ellenre a bkessg megteremtdhessen. A ht akadly megnevezsnl Rick Warren: Cltudatos let cm knyvnek ide vonatkoz fejezetbl mertek. Ez itt a reklm helye, azrt is mondom ezt, mert most a nagybjtben ezt a knyvet olvassuk 11-12en, s mg mindig rdemes bekapcsoldni. Teht nzzk, mit is sugdos sellensgnk, a srkny, milyen hazugsgokkal prblja megnehezteni a bketeremts szolglatt. Mr elre mondom, hogy ma csak az elst fogjuk megtekinteni, a tbbi hatra majd jv hten kertnk sort.

1. Az els fej levgsa

Amikor egy megromlott kapcsolatunkat szeretnnk helyre lltani, akkor a srkny els feje azt sugallja: hagyd ki Istent a dologbl. Olyan indulatokkal, amik benned dlnak, fortyognak, gysem mehetsz Isten el. Valban, nem egyszer harag, st, gyllet tmad bennnk, amikor annyira megbnt valaki. s ilyenkor knny elhinnnk azt a lelknkben tmadt hangot, hogy ez bns rzs, s ezzel nem mehetnk Istenhez. De ez nem igaz. Az igaz, hogy a harag s a gyllet bns rzs. De az nem igaz, hogy ezekkel az rzsekkel ne mehetnnk Istenhez. Szmolj le ezzel a hazugsggal! Ha valakivel nagyon megromlott a kapcsolatunk, nagyon sszevesztnk, akkor termszetes, hogy mindenfle negatv rzsek tmadnak bennnk. De ezekkel egytt is legelszr Istennel beszljk meg az gyet. Igenis hozz menjnk elszr! Ezt egsz egyszeren azt jelenti, hogy ahelyett, hogy jl kipanaszkodnnk magunkat egy ismersnknek, mindenekeltt imdkozzunk. Ha gy tesznk, sokszor fogjuk azt tapasztalni, hogy vagy minket, vagy azt az illett, akivel bajunk van, megvltoztatja Isten, mg mieltt brmit tennnk. Az imdsg

rendkvl j lehetsg arra, hogy kiengedjk a gzt, hogy elprologjon a haragunk, eltnjn a mrgnk, amit a msik fel rznk. Dvid is sokszor ezt tette, amikor zsoltrait rta. Mennyi indulat van ezekben: bosszsg, harag, fjdalom, csaldottsg. Mgis bekerltek a Bibliba. Ott van pl. az 58. zsoltr, amit lekciknt olvastunk fel: Istenem, trd ssze szjukban a fogakat! Zzd ssze, URam, az oroszlnok llkapcst! () Jrjanak gy, mint a csiga, amely szjjelmllik... Micsoda harag, gyllet, kesersg van itt. De Dvid jl teszi, hogy mindezzel Istenhez megy. Lehet, hogy ppen ezltal kerlte el, hogy vghez is vigye ellensgein, amiket itt mond. s ahogy Istent ismerem, sem teljestette Dvidnak ezeket a kvnsgait. De Dvid ott eltte megszabadulhatott ezektl a gyllsges indulatoktl. Minden ilyen zsoltr, milyen ilyen kifakads, ami a Bibliban benne van, arra biztat, hogy nyugodtan trjuk fel Isten eltt, amit rznk. t nem rik ezek meglepetsknt, s nem is bosszantjk. Az hozzllsa ezekhez az indulatkitrseinkhez az, amit az efzusi levlben olvasunk: "Ha haragusztok is, ne vtkezzetek" (Ef 4,26) Haragudni, mrgeldni nem tilos, az Isten eltt sem. St, rl annak, ha nem a gyomrunk fel, meg nem a msik fel, hanem Isten fel adjuk ki ezeket, mert akkor nem fogunk a msik emberre kgytbkt kiltani. Hiszen neknk nem bkt, hanem bkt kell teremtennk. Jakab apostol megfigyelte, hogy a konfliktusok egy rszt az okozza, s az tartja fenn, hogy nem imdkozunk. Honnan vannak viszlyok s harcok kzttetek? Nem a tagjaitokban dl nz kvnsgok okozzk-e ezeket? Kvntok valamit, s nem kapjtok meg, ltk s irigykedtek, de nem tudtok clt rni, harcoltok s viszlykodtok. Mgsem kapjtok meg azrt, mert nem kritek. (Jak 4,1-2) Teht ppen az az els szm megolds, hogy a mindenfle negatv rzseinkkel elbb Istenhez megynk, s eltte ntjk ki a haragunkat, dhnket, mindenfle negatv rzseinket. le tudja azokat kezelni, helyre teszi majd azokat. Maradt mg a srknynak hat feje, amikkel olyan dolgokat sugdos, amelyekkel a bketeremtst prblja megakadlyozni. Neknk azonban mr nem maradt idnk. Jv hten majd innen folytatjuk.