FORRSAINK 5.

rsz: az erforrsokhoz vezet utak

Szentkirlyszabadja, 2013. prilis 21.

L: Mk 4,1-8 T: Mk 1, 22 A Forrsaink sorozatban legutbb a sajt, emberi erforrsainkkal foglalkoztunk. Smson trtnete alapjn azt nztk meg, hogyan merthetnk ert az nbizalombl, a j emberi kapcsolatainkbl, s a gyermekkorunkbl. Isten ajndkaiknt tekinthetnk ezekre is, tudva azt, hogy ugyanakkor megvannak a korltai ezeknek a sajt erforrsoknak. Nem mindenre, s nem minden helyzetben kpesek ervel elltni. Ehhez szksg van arra a plusz erforrsra, ami mr nem emberi, hanem isteni: a Szentllek forrsra. Az erforrsokra is vonatkozik, amit Jzus gy mond: Meg van rva: Nem csak kenyrrel l az ember, hanem minden igvel, amely Isten szjbl szrmazik. (Mt 4,4) Mieltt rtrnk a Szentllek forrsra, eltte mg szenteljnk egy istentiszteletet a nnak, hogy megnzzk az emberi erforrsainkhoz vezet utakat. Egyre kevsb tudjuk, milyen ton mdon kerlhetnk kapcsolatba sajt erforrsainkkal. Bennnk rejlenek, de neknk kell rintkezsbe kerlni velk. Hogyan? Bibliai utakat fogok emlteni. m ezeket a bibliai utakat ksbb a pszicholgia is felfedezte. KPZELER Az egyik t, amivel a bennnk rejl emberi erforrsainkhoz eljuthatunk, a kpzeler. Ebben az sszetett szban benne van a kp, s benne van az, hogy a kpnek milyen ereje tud lenni. Gondoljatok most egy olyan kpre, ami valamirt nagy hatssal volt rtok... (Idsebbek a hbors idkbl; naplemente, stb.)

Mi kze a kpzelernek a k eresztyn hithez?

Biztosan vannak, akikben felmerl a krds: mi kze a kpzelernek a keresztyn hithez? Egy mondatban: Nagyon sok kze van hozz, csak mr elfelejtettk hasznlni. Ha megnzzk Jzus tantsait, azt ltjuk, hogy tele van pldzatokkal, hasonlatokkal, vagyis: kpekkel. Sokan botrnyosnak tartottk Jzus tantsait, nemcsak a hivatalos vezetk kzl (Mt 15,11-12) hanem mg kveti krben is (Jn 6,57-63). A tbbsg megbotrnkozott azokon, amiket Jzus mondott. De nemcsak a tartalom miatt, hanem amiatt is, mert stlusban is teljesen eltrt a megszokottl. Kpeket hasznlt. Az rstudk, s a tbbi hivatalos tant aprlkos magyarzatokkal, elvont tantsokkal, hosszas szrszlhasogat fejtegetsekkel tantott. Jzus ezzel teljesen szaktott. gy is mondhatnm: Jzusnak volt kpe ahhoz, hogy a legszentebb teolgiai krdsekre is jra meg jra kpekkel feleljen. Sokat tantotta ket pldzatokban; s ezt mondta nekik tants kzben: 'Halljtok! me, kiment a magvet vetni...' - s akkor elmondja a Magvetrl szl pldzatt, ami csupa kpekbl ll. Mint egy kpsorozat, kpregny (Mk 4,23). Ez gy mindig hatsosabbnak s erteljesebbnek bizonyult. Ezrt is jegyzi meg a Szentrs tbb helyen is: lmlkodtak a tantsn, mert gy tantotta ket, mint akinek hatalma van, nem pedig gy, mint az rstudk. (Mk 1,22) Az a hatalom nem csak az isteni erejbl szrmazott, hanem abbl, hogy a kp erejvel tantott. Nyilvnval, hogy ha Jzus a tantsai tbbsgt kpekben mondta el, akkor ahhoz, hogy ezeket felfogjuk, el kell kpzelnnk, amirl a kp szl. Itt jn be a kpzeler. Jzus tantsainak a megrtshez legalbb annyira szksg van a kpzelernkre, mint j kommentrokra.

Hogyan vezethet el a kpzeler a forrsainkhoz?

Kpzeletnkben sajt vilgot hozhatunk ltre. Vajon nem ezt tettk gyermekknt? Akkor mg hasznltuk ezt a kpessgnket! gy lehetett egy bokorbl hz, stb. De nemcsak jtk kzben hasznltuk a kpzelernket, hanem akkor is, amikor valamitl fltnk , amikor a kls krlmnyeink nehzz vltak. n gyerekkoromban estnknt sokszor fltem. Ilyenkor magamra hztam a takart, s belekpzeltem magamat egy olyan korba, egy olyan helyre, ami valamirt vonz volt a szmomra. ltalban abba, amirl ppen olvastam. Valban segtett nagyon nehz helyzetekben is. Gyermekknt teht teljesen termszetes volt, hogy a fantzinkkal egy sajt vilgot alaktottunk ki magunknak. A flelmetes vagy elszomort valsggal szemben egy ellen-valsgot ptettnk fel. Persze, egy ilyen ellen-valsg meneklss is vlhat a valsg ell. m nha az aktulis valsg annyira elkesert s szorongat volt szmunkra, hogy csak ez az t maradt. (Filmes plda: Az let szp!) Ezt hasznlhatjuk felnttknt is. A mvszek, a tervezk, az ptszek, stb. mst sem tesznek, mint azt, hogy a kpzelerejkkel alkotsokat hoznak ltre. Sajt vilgot hoznak ltre. De ugyangy tesznek a mese vagy regnyrk is. s most azt hirdetem, btran tehetjk ezt keresztynknt is. Most mr csak pldkat fogok mondani erre. Nzztek, mit tesz a Tkozl firl szl pldzatban a kisebbik fi? Akkor, amikor mr mindent eltkozolta, amikor mr annyira lecsszott, hogy hezett, s teljesen kiltstalann vlt a helyzete, akkor mit tesz? Ekkor magba szllt s ezt mondta: Az n apmnak hny brese bvelkedik kenyrben... (Lk 15,17) Kpzeletben hazamegy. Ott, a disznk vlyja mellett elkpzeli a szli hzat. Egy szmra biztonsgos, kvnatos helyet kpzel el. s nzztek, milyen erre tall? Olyanra, hogy felkel, s hazamegy! Vagy nzztek, Jzus mit ajnl a samriai asszonynak, aki szomjazott a szeretetre. t frje volt, egyiktl sem kapta meg. A hatodikkal mr nem is hzasok. Taln mr nem is vr tle szeretetet, mert csaldott a frfiakban. Mr csak azrt van vele, hogy legyen fedl a feje fltt, s hen ne halljon. Most mr vgkpp gy tnik a szmra, hogy mindig is szomjazni fogja a szeretet. s akkor sszetallkozik a dli forrsgban a ktnl Jzussal, s mit mond neki Jzus? Aki abbl a vzbl iszik, amelyet n adok neki, soha tbb meg nem szomjazik, mert rk letre buzg vz forrsv lesz benne. (Jn 4,14) Itt Jzus nem csak igt ad neki - nem csak szvegel -, hanem egy kpet: az rk let forrsnak kpt. Van a szeretetnek egy kiapadhatatlan forrsa, amit Jzusnl lehet megtallni. Ez a kiapadhatatlan forrs a Szentllek. Ha az asszony szomjazza a szeretet, kpzelje el, hogy ez a forrs kiapadhatatlanul ott van benne. Mindnyjan vlaszthatunk: vagy a szeretet hinyra figyelnk, s szenvednk ettl a hinyt l. Vagy elkpzeljk, hogy ha mr krtk, akkor az isteni szeretet forrsa ott van bennnk, soha nem apad el, soha nem szrad ki, rk. Ez az elkpzels megszabadthat attl a bnultsgtl, hogy llandan a szereret meg nem tapasztalsra gondoljunk. Maradjunk mg a vizes pldknl. A 2000. vi olimpin trtnt a kvetkez eset. Laura Wilkinson amerikai toronyugr n a felkszls kzben eltrte hrom lbujjt. Ezrt nem tudott edzeni s vzbe ugrani. Ezzel gy tnt, hogy elszott az eslye, hogy rszt vegyen az olimpin. De Wilkinson nem adta fel. Minden nap rk hosszat lt az ugrrmpn, s minden ugrst a legaprbb rszletekig lefuttatta lelki szemei eltt. Helyrejtt, elindult az olimpin s aranyrmet nyert. Laura keresztyn sportol, akinek ebben csodlatos kzdelemben a Jzusban val hite segtett. Ahelyett, hogy csak a szenvedsnkre vagy gyengesgeinkre koncentrlnnk, hasznljuk a kpzelernket. Kpzeljk el azokat a helyeket, helyzeteket, amikben jl rezzk magunkat, s ljk bele magunkat bensleg ilyen helyzetekbe. Kpzeljk el, amit jl tudunk, amiben megltjuk kpessgeinket, ami knnyen megy neknk. Mindannyian rendelkeznk ilyen

lehetsgekkel. AKTV IMAGINCI Ide tartozik az n. aktv imaginci is. Ez nagy tma, ezrt most nem merlnk bele rszletesen, csak megemltem. Az img kpet jelent, az aktv imaginci pedig (nagyon leegyszerstve) azt, hogy aktivlunk, letre keltnk bizonyos bennnk lv pozitv kpeket. Ennek olyan ereje van, hogy vannak orvosok, akik a rkbetegek vagy ms slyos betegek kezelsnl hasznljk. Abbl a meggyzdsbl indulnak ki, hogy lelknk kpekben gondolkodik. Megfigyeltk, hogy ha pozitv kpeken elmlkednk, azok gygytan hatnak testnkre s lelknkre egyarnt. Ez orvosi vizsglatokkal altmasztott tny. Akkor is segthetnek, ha valaki knyszeresen brndozik, vagy rombol, flelmetes fantziakpektl szenved. Megtilthatjuk magunknak, hogy csak ilyen rombol fantziakpeket kpzeljnk el. Helyettk elkpzelhetnk pt, gygyt, erst kpek et. s itt hallatlanul nagy elnynk van neknk, keresztyneknek, mert a Biblia tele van ilyen pt kpekkel. g csipkebokor, templom, vagy a szlt kpe. Neknk, reformtusoknak jra fel kell fedezni s meg kell tanulni, hogy ezeket a kpeket nem csak elemezni lehet, hanem hagyni, hogy hassanak rnk. Elkpzelhetjk magunkban ket: n vagyok az g csipkebokor, res s kigett, m mgis tele tzzel, eltelve Isten dicssgvel. n vagyok a templom, tgas s szp. n vagyok a szlvesz - ahogy mondja is Jzus s rcsatlakozom a szltre, az isteni szeretet vrkeringsre. Ezek a kpek meggygythatjk beteg nkpemet, amikor tlsgosan rtktelennek ltom magamat. s felfedik elttem azokat a lehetsgeket, amelyeket Isten belm helyezett. Akkor is gyakorolhatjuk az aktv imagincit, ha nem rezzk jl magunkat. Ezltal kivondunk a kls krlmnyek terrorja all. Az elkesert vagy fenyeget krlmnyekkel szemben belemerlhetnk egy olyan vilgba, amely jt tesz. A ncik ltal hallra tlt evanglikus teolgus-lelkipsztor, Dietrich Bonhoeffer gyakorolta ezt a Tegel-brtnben. Kpzeletben kitrt a szk cellbl. Ez fontos erforrst jelentett szmra ahhoz, hogy naprl napra tllje az embertelen krnyezetet, s meg tudja rizni mltsgt. Mind a kt eddig emltett utat gyermekknt nap mint nap hasznltuk, mg ha nem is gy neveztk ket... s tudjtok, az az rdekes, hogy amikor Jzus arrl beszl, hogy mi szksges ahhoz, hogy bemenjnk a mennyek orszgba, akkor kt dolgot emlt: az egyik a megtrs, a msik, hogy olyanok legynk felnttknt is, mint a kisgyermekek. Bizony, mondom nktek, ha meg nem trtek, s olyanok nem lesztek, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek orszgba. (Mt 18,3) Ez tbb minden kzl azt is jelenti, hogy hasznljuk az elbb emltett kt utat. EMLKEZS Vgl egy harmadik t, ami az erforrsainkhoz vezethet: az emlkezs. Erre is rengeteg biblia pldt tallunk. Az sz-ben szmtalan esetben elhangzik a felszlts az emlkezsre. Pl. a honfoglals idejben, amikor Izrael npnek nla sokkal hatalmasabb npekkel kellett szembenznie, akkor gy szlt hozzjuk Isten: Ne flj tlk, hanem emlkezz vissza arra, hogy mit tett Istened, az R a fraval s egsz Egyiptommal... (5Mz 7,18). Emlkezik Dvid is, amikor Saul kirly meg akarja vni attl, hogy szembeszlljon Glittal: Saul ezt mondta Dvidnak: Nem mehetsz el, hogy megvvj ezzel a filiszteussal, mert mg fiatal vagy, pedig harcedzett frfi fiatal kora ta. Dvid azonban gy felelt Saulnak: Psztor volt a te szolgd apja juhai mellett, s ha jtt egy oroszln vagy medve, s elragadott egy brnyt a nyjbl, utnamentem, letertettem, s kiragadtam a szjbl. Ha pedig ellenem tmadt, megragadtam a szakllnl fogva, letertettem, s megltem. Letertette a te szolgd az oroszlnt is, a medvt is: gy jr majd ez a krlmetletlen filiszteus is, mint azok kzl brmelyik, mivel csfolta az l Isten seregt. Azutn ezt mondta Dvid: Az R, aki megmentett engem az

oroszln s a medve karmtl, meg fog menteni ennek a filiszteusnak a kezbl is. (1Sm 17,33-37) Itt mr eldlt a kzdelem Dvid javra. Mert mieltt harcba indult, emlkezett. Emlkezett arra, hnyszor s hogyan adott mr neki gyzelmet Isten! Az emlkezsbl er fakad, ha jl emlkeznk. Ha az r tetteire emlkeznk, s azokat emlegetjk, nem pedig a bajokat. Az sz-ben is hnyszor ott talljuk a felszltst arra, hogy emlkezznk. Kezdem mindjrt a legfnyesebb pldval. Emlkeztek, mit mondott Jzus arrl, hogy miutn elmegy, mi lesz a Szentllek feladata? A Prtfog pedig, a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, tant majd meg titeket mindenre, s eszetekbe juttat mindent, amit n mondtam nektek. (Jn 14,26) A Szentllek egyik f tevkenysge, hogy emlkeztessen Jzus szavaira s cselekedeteire. Ezrt van kiemelt jelentsge az apostoli szolglatban is az emlkeztetsnek: Eszetekbe juttatom, testvreim, az evangliumot...(1Kor 15,1) Emlkezz arra, hogy Jzus Krisztus, aki Dvid utda, feltmadt a halottak kzl. (2Tim 2,8) Ez mr a msodik levl, szeretteim, amelyet hozztok rok: ezekben emlkeztets ltal bresztgetem tiszta gondolkozsotokat, hogy eszetekbe jussanak a szent prftk elre megmondott szavai, s apostolaitoknak az rtl s dvzttl kapott parancsolatai. (2Pt 3,1-2)

Miben segt az emlkezs? A gygyulsunkban.

Nincs gygyuls anlkl, hogy ne emlkeznnk a mltra, s a mltban kapott sebekre. Amikor a feltmadt Jzus megjelent a tantvnyainak, megmutatta nekik a sebeit. A mltjhoz, fldi lethez a sebek is hozztartoznak. Neknk is emlkeznnk kell a mltra, akkor is, ha vannak megsebz s fj rszei. Lnyeges azonban, hogyan emlkeznk a mltra. Az emlkezs mdjtl fgg, hogyan rezzk magunkat. Aki gy emlkezik, hogy lelkiismeret-furdalsa van, azt nyomaszt rzsek fogjk eltlteni. Aki bntudattal emlkezik, azt vdl rzsek kertik hatalmba. Aki csak keseregve tud visszaemlkezni, az meg fog keseredni. De a Biblia nem ilyen emlkezsre szlt fel. Hanem vagy a hls, vagy a figyelmeztet vissza emlkezsre. Ha tudunk a mltbeli sebeinkre is hlval visszaemlkezni, akkor az rm s a remny fog eltlteni. Azltal, hogy emlkezem letem fjdalmas lmnyeire, megszabadulok ezeknek a rombol hatalmtl. Annak szemlltetsre, hogy ez hogyan megy vgbe, valaki ezt a gynyr kpet hasznlja: eltakartom az avart, amely rhullt lelkem szntfldjre. Csak gy tudja az isteni szeretet napja elcsalogatni a virgokat. Teht nem takargatni kell a sebeinket, hanem feltrni, s kitenni az isteni szeretet gygyt sugrzsnak. Az emlkezs gy is okozhat gygyulst, ha klnsen szp lmnyekre emlkeznk. Ezek ugyangy letnk rszei. Ezek lehetnek istenlmnyek, s olyan tapasztalatok, amikor boldognak reztk magunkat. Ide tartozik az is, amikor visszaemlksznk arra, hogyan sikerlt a mltban megoldani egy nehz helyzetet. Ahogy Dvid is tette, mieltt nekiment volna Glitnak...

A hitnkben.

Ha felidzzk, mit ajndkozott neknk Isten, hol tapasztaltuk meg t, hol segtett a szksgeinkben, hol bizonytotta szeretett. A hit alapveten az Isten tetteire val emlkezsbl l. A liturgia, az istentisztelet is az emlkezsbl l: felidzzk Jzus szavait s tetteit, amelyek a Szentllek ltal jelenn vlhatnak.

Abban, hogy tudjunk rlni.

Pl azt rja: rljetek az rban mindenkor! Ismt mondom: rljetek. (Fil 4,4) De hogyan? Mert rmet csinlni nem tudunk. De tudunk emlkezni arra az rmre, amit mr megtapasztaltunk. Van olyan terapeuta, aki egyenesen arra biztat, hogy rjuk meg

rmletrajzunkat. Azltal, hogy arra emlkeznk, ami letnkben rmet okozott, rintkezsbe is kerltnk az rmnkkel. Mi az rban tehetjk ezt. Felidzve azokat az rmket, amiket Neki ksznhetnk. s felidzve jra meg jra az rmhrt! Mi keresztynek az rmhr lettemnyesei vagyunk. Egy ilyen rmletrajz megrsa ki mshoz illik jobban, ha nem hozznk? Ezrt mondja Pl: eszetekbe juttatom az evangliumot. Az rmhrt. Mi magunk is esznkbe juttathatjuk az evangliumot, gygyulsaink szabadulsaink, feltmadsaink evangliumt, amikor Isten valami halott vagy hallra tlt dologbl kihozott. Az rmben segt az is, ha visszaemlkeznk gyermekkorunk j lmnyeire. Egy keresztyn krhz forvosa arra btort, hogy gyerekkori j lmnyeink kzl is elssorban azokra az lmnyekre emlkezznk, amelyekben rzkeink elteltek. Elegend nhny illat vagy kp, hogy fantzinkban jra rintkezsbe kerljnk ezekkel a boldogt lmnyekkel. Akkor nincs szksgnk jabb s jabb kls ingerre, hogy valamit tljnk. Pontosan ez trtnik a posztmodern korunkban. Mr trsadalmi mretv vlt, hogy egyre fokozzk az lmnyeket. De meddig lehet fokozni? s ha mr nem lehet, utna mi lesz? A megcsmrls, a kireseds. Posztmodern korunkat betegt lmnyradatra egy nagyszer felelet, ha kapcsolatba kerlnk a gyermekkorunk ta bennnk lv boldogt lmnyekkel. Ezek vals s teljesebb, kielgtbb alternatvt knlnak, s mg pnzbe sem kerlnek.

Hogyan emlkezznk?

Most mr csak arrl egy mondatot: hogyan emlkezznk? Elevenen. Mit jelent ez? Azt, hogy gy idzzk fel a mlt szp emlkeit, mintha most trtnne. Mzes elbeszlte apsnak mindazt, amit az R a fraval s Egyiptommal cselekedett Izrelrt; mindazt a sok gytrelmet is, ami tkzben rte ket, de azt is, hogyan mentette meg ket az R. s rlt Jetr, hogy annyi jt cselekedett az R Izrellel, amikor megmentette ket az egyiptomiak kezbl. (2Mz 18,8-9) Mzes nemcsak megemlti, nemcsak ledarlja, ami trtnt. Hanem felidzi, megidzi, megjelenti. Ilyen az eleven emlkezs. Aki elevenen akar emlkezni a mlt szp emlkeire, az teljesen kimerthetetlen forrsbl mert. Nemcsak magval tesz jt, hanem a krnyezetvel, akinek a szmra hla s rm forrsv vlik. Jzus szp kpvel: vzforrs lesz. Mert azltal, hogy elmesli emlkeit, a hallgatit is rintkezsbe hozza boldog tapasztalatval. Ahogyan Mzes Jetrt. ldjon meg minket Isten, hogy megtalljuk a sajt erforrsainkhoz vezet utakat, s tudjunk azokon jrni. A kpzeler tjn, az aktv imaginci tjn, az emlkezs tjn. men.