1 DESTUR HU!

HADRETI PIR EJH ABDUL-KADIR GEJLANI, radijallahu anhu

U estom stoljedu po Hidri ivio je na dunjaluku i pojavio se u svijetu islamskom ejh Abdul-Kadir
Gejlanija, radijallahu anhu. Rodio se u mjestu Nejfi, pokrajina Gejlan, u ondanjoj, a u sadanjoj Perziji
- Iranu, 470.Hidretske, a 1077. MIladske - sunane godine. Nadimak mu je po prvom djetetu Ebu
Salih (Salihov otac), a vlastito njegovo ime je Abdul-Kadir, radijallahu anhu. Sin je Musa-a, zvanog
Dengi-dosta, ljubitelja borbi, i majke Fatime, kderke ejh Abdullaha Savmeije Husejnije.
On je po ocu bio potomak hadreti Hasana, a po majci potomak hadreti Husejna, radijallahu anhuma.
Tvrdi se da ga je majka ponijela u poznim godinama, ak u ezdesetoj godini svoga ivota. Tako neto
se deava samo u Kurejeviki, a do pedesetih godina to ine samo arapke.
Njegov oev redoslijed glasi, dakle:
-

hadreti Abdul-Kadir, radijallahu anhu;

sin Ebu Saliha Musa-a, Dengi-dosta, radijallahu anhu
sin Abdullaha,
radijallahu anhu,
sin Jahja-a Ez-Zahida, radijallahu anhu,
sin Muhammeda,
radjallahu anhu,
sin Davuda,
radijallahu anhu,
sin Musa-a,
radijallahu anhu,
sin Abdullaha,
radijallahu anhu,
sin Musa-a El-Duna, radijallahu anhu,
sin Abdullaha El-Muhidda, radijallahu anhu,
sin Hasan El-Musenna, radijallahu anhu,
sin hadreti Hasana Ebul Muhammeda, radijallahu anhu
sin hadreti Alije Ebu Talibova, radijallahu anhum edmein!

Dakle, hadreti Alija mu je bio jedanaesti pradjed, a Boiji Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, mu je
bio dvanaesti pradjed po majci.
Direktni je potomak hadreti Hasana, a po majci hadreti Husejna, radijallahu anhum.
Njegov odgoj po roditeljima je bio svakako izvanredan, a i prije i poslije raanja govora njegova, o
njemu je njegova majka priala udne stvari, pa se u cijelom mjestu nasludivalo da de to dijete biti
jedan velikan od velikana (erafa), kako se to poslije obistinilo.
NJEGOVO DJETINJSTVO MOMATVO PO OSOBNOM KAZIVANJU
ejh Muhammed El-Avvani, radijallahu anhu, pria slijedede: Otiao sam ejh Abdul-Kadiru, mome
sejjidu (ejhu), i kod njega boravio izvjesno vrijeme, pa sam ga pitao za razne mes'ele, a izmeu
ostalog rekoh: Sejjiduna, na demu se temelji i zasniva tvoj emr (stanje i posao)?
Hadreti ejh Dejlani mi ree:
Moj emr (stanje i posao) je zasnovan na osobnom mome sidku (iskrenom govoru, radu, vjerovanju,
robovanju, vladanju i moralu potenju! I ja nikad nisam bio neiskren i netaan, pa ni kad sam bio
dijete u mektebu.

Deavale su mi se jo od djetinjstva mnoge neobine stvari i doivljaji. Negdje oko desete moje
godine, jednog dana iao sam u mekteb. Primjetio sam da me neko stalno prati i da mi tajnovito
govori meni lino, a i susjedima mojim, a da ono to ne uju.
Jednog dana moj pratioc ree djeci:
Sklonite se Allahovom veliji da sjedne!
Drugi put se sa mnom uputi nepoznati mi ovjek, pa kada je onaj moj tajnoviti neto rekao svom
drugu i kada su meusobno nevidljivi mi pratioci neto o meni razgovarali, onaj ovjek se obrati
sagovornicima, pa im ree:
ta je i ko je ovaj ovjek?!
Nevidljivi mi pratioc i meusobni razgovornici mu rekoe: Ovo dijete je iz doma velikana (erafa)!
Njega eka veliki posao!

Nakon etrdeset godina sam prepoznao onog ovjeka. To bijae jedan od savremnih, tadnjih evlija
jedilera, ebdala!
Jo dok sam bio dijete, kada bi mi god na um pale zabavne igre sa djecom, uo bih nekog govornika
da me doziva: Ja mubarek, o asnie, to tebi ne dostoji niti ti to pristoji!
Ja bih tada bjeao preplaen u zagrljaj i krilo svoje majke. Sada to vie ne ujem ni kada sam u
potpunoj samodi.
ejh Muhammed El-Avvani, radijallahu anhu, dalje pria, da mu je ejh Abdul-Kadir, radijallahu anha,
priao: Dok sam bio, na dan Arefata, uodi Kurban-bajrma, poao sam na njivu ( na pau), vodedi
jednu kravu sa kojom se oralo. Najedanput se ta krava okrenu prema meni i ree: O Abdul-Kadire, ti
nisi za ovaj posao stvoren (za stoarstvo i poljoprivredu)! Ja se prenerazih i zaprepastih, pa se hitno
vratih kudi i popeh se na krov kude, pa sa krova svoje kude sam gledao i osmatrao narod koji je stajao
i boravio na Arefatu. Tada sioh sa krova svoje kude i krenuh svojoj majci, pa kad je naoh, rekoh joj:
Majko moja, pokloni ti mene Allahu Svevinjem i daj mi dozvolu da idem u Bagdad da se bavim
uenjem iluma, i da se druim sa dobrim bogougodnicima (salihinima).
Majka mi ree: Zbog dega ti to sine trai? A ja joj tada ispriah sve to sam dotada uo i vidio! Moja
majka estoko zacvili i zaplaka, a onda ustade i donese osamdeset zlatnika (dinara) koje joj je ostavio
moj otac u naslijee, pa ree: Hajde sine sretno ti bilo. Ja tada raspolovih zlatnike, pa jednu
polovinu ostavih kod majke svome bratu, tj. 40 dukata, a ostalo stavim u svoju kesu (njedra ili neki
dep).
Majka mi ree: Dozvoljavam ti da ide kud eli i nijeti, ali pod jednim zavjetom da de uvijek biti
iskren u svim svojim halovima i sa svima svojim faktorima i organima (jezikom, misaono, u vjerovanju,
potenju i moralu itd.).
Poto sam se spremio za put, zamolih majku da mi halali i da mi dovu ini i uini. Moja majka mi ree:
Idi moj sine, ja se s tobom posve rastajem, jer i ja odlazim u vjeni dom svome Svevinjem
Gospodaru.
Ovo je posljednje nae vienje do Kijametskog dana.
Poslije toga sam krenu na put za Bagdad sa jednom malom karavanom, pa poto smo preli
Hamadan, u jednom nezgodnom zabaenom kraju izaoe pred nas razbojnici, pa zaplijenie,
zarobie i otee svu karavanu.

2 (Sejjid Abdul Kadir, Gejlani, radijallahu anhu) Susret sa razbojnicima

Na mene se niko nije obazirao, na koncu jedan faris (konjanik) naie pored mene, pa mi ree: O
fakire (derviu), ima li ti to? Ja mu rekoh da imam etrdeset dukata (zlatnika, dinara), a on mi ree:
Gdje su ti dukati? Ja mu tada rekoh da su u kesi pod mojim pazuhom. On miljae da se ja alim sa
njim, pa me ostavi i okrenu se od mene.
A kad naie jedan njegov drug pored mene, on mi ree ono to mi je prvi njegov drug rekao. Ja i
njemu odgovorih kako sam i prvom konjaniku razbojniku rekao. I onaj me ostavi, pa ode svom
starjeini, te mu saopti ta sam mu rekao, a i njegov drug to potvrdi i kaza mu isto to sam i njemu
rekao.
Njihov voa im ree: Dovedite mi ga!
Oni me dovedoe pred svoga vou, a kad oni rastovarili karavanu, pa pretrauju imovinu njenu.
Njihov voa mi ree: ta ima sa sobom? Ja mu rekoh: Imam etrdeset zlatnika! A gdje su ti?
upita me, a zatim naredi da me prekopaju. Poto naoe kesu sa dukatima i prebrojie etrdeset
dukata, njihov voa mi ree: ta te je natjeralo na ovo priznanje?!
Ja mu rekoh:
Moja majka me obavezala da budem taan i poten, iskren i vjeran, pa nisam htio da iznevjerim
njenu mi obavezu i zakletvu!
Voa razbojnika tada zaplaka i ree mi: Ti nisi prekinuo niti iznevjerio zavjet i obavezu svoje majke, a
ja toliko i toliko godina kidam zavjet svome Gospodaru da du mu se pokoravati i iznevjeravam Ga!
A onda preda mnom, na moje ruke, se zakle da vie to nede initi i da od svega tevbu (pokajanje) ini.
Njegovo drutvo ree: Ti si nam dosad bio voa u razbojnitvu i pljaki putnikih karavana, a sada
nam budi predvodnik u pokajanju i ostavljanju ovog grjenog posla.
Tada svi uinie tevbu na moje ruke, povratie svu otetu imovinu mojim saputnicima i vlasnicima
karavane!
Oni su bili prvi koji su tobu uinili preko mene (na moje ruke)! Vallahul muveffiku vel muridu!
3 attul-Arebski njegov karavan i bagdadski njegov ulazak
Tvrdi se, da hadreti Abdul-Kadir, mladid u osamnaestoj godini ivota, poslije iskuenja sa banditima,
poslije njihove tobe, kada je stigao do atul-Areba, velikog zaljevskog kanjona, pojavi mu se jedan
ovjek koji mu se predstavi da je hadreti Hidr, alejhiselam, i naredi mu da tu ostane sve dok ne dobije
dozvolu za odlazak u Bagdad. Tu je ostao tri ili sedam godina ekajudi hadreti Hidrovu, alejhiselam,
dozvolu, pa je to proao kroz teka iskuenja.
Nakon tri ili sedam godina boravka u attu, jedne nodi uo je glas:
O Abdul-Kadire, hajde sada u Bagdad!
U grad Bagdad je stigao jedne hladne kine nodi, pa je krenuo u tekiju ejh Hammada bin Muslima EdDebbasa, radijallahu anhu. Nije poznato da li je to bilo po majinom vasijetu ili neto drugo. Ali tu ga
doeka teko iskuenje i neobian doek tekijskog ejha i osoblja. Tekijski ejh Ed-Debbas, radijallahu
anhu, u isti as, kad je umorni od puta, mladi Abdul-Kadir stigao na vrata tekije, naredi prisutnim da

ugase sva svjetla i da zakljuaju vrata tekijska. Mladi Abdul-Kadir, tada sa 25 godina ivota, sjede na
vratima tekije, pa ga tu spopade san i zaspa, jer je bio silno izmoren i izmuen na putu od sedam
godina. Ali odmah ga snae dunupluk (polucija sanska), pa se on hitro gasul uini i okupa se od
dunupluka, pa opet zaspa na vratima, ali ga opet spopade dunupluk,, pa se opet okupa i tako mu se
to ponovi sedamnaest puta. Svaki put se kupao pa je te nodi obavio ravno sedamnaest gusula (ovdje
nije reeno o kakvom se dunupluku radilo, ali se moe dosjetiti ko se dosjeduje, ili pak neka pita ehli
tesavvuf, reide mu inallah).
Vallahul muveffiku vel muridu!
A kada nastupi sabahsko vrijeme, tada se otvorie vrata tekije, pa mladi Abdul-Kadir ue u tekiju.
Prema njemu tada ustade na noge ejh Hammad Ed-Debba, radijallahu anhu, prie Abdul-Kadiru i
dobro ga izgrli, a onda zaplaka, pa ree:
O moj sine, Abdul-Kadire, danas je vladavina naa, a sutra de biti tvoja! Kada ti zavlada onda budi
prema pravedan prema ovoj sljedbi (sijedoj kosi i bradi), budi kao i ja jednako!
(I ovdje se nije otvoreno reklo o kakvom sabahu je rije, kao to nije reeno zato je toliko prolo do
dolaska u Bagdad. Svaka sjetva ima svoje vrijeme.)
4 (Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, k.s.) Studije erijatskih iluma, edilla i usula
Poto je svakako i ranije preko svojih roditelja i ondanjih mjesnih muallaima i muderrisa bio
obrazovan, on u Bagdadu otpoe studij i naukovanje svih iluma koji su se tada uili po damijama,
tekijama, medresama i hanikjahima, a naroito uenjem i prouavanjem Kur'ana i Hadisa pred
tadanjim ilumskim kapacitetima, ali se ne odvajae od ejh Hammada Ed-Debbasa, radijallahu anhu.
Od ejh Hammada bin Muslima Ed-Debbasa, radijallahu anhu, primae tarikatske ilume i praksu,
adabe i sulukje tarikatske.
to se tie tarikatske ejhovske hrke, hrkai-erifa, to je primio i obukao je od El-Kadi Ebu SeidulMubareka Muharremije, radijallahu anhu, a od njega j primio usulske i fur'kanske ilume hambelijskog
mezheba.
Ovaj ejh Muharremija, radijallahu anhu, imao je divnu medresu (babul-ezedam) sa velikim
prozorima i zasvoenim vratima, pa je tu medresu predao svom halifi, ejh Abdul-Kadiru, radijallahu
anhu, na upravljanje i voenje. U toj medresi je ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, razvio veliku
aktivnost sa dersovima i sohbetima. U navedenoj medresi je i stanovao, pa ak i na Ahiret preselio.
Mnogi islamski historiari su pisali itave historije o njemu, a svi naroito istiu da je po svom dolasku
u Bagdad se bavio svim islamskim ilumima, te da je proao kroz teke faze asketskog terbijeta i rijaza,
o kojima je sam priao. Bio je inae hambelijskog mezheba u erijatu, a davao je fetve pored
hambelijskog jo i na afijskom mezhebu. Poznate su mnoge njegove fetve i mes'elska rjeenja koja
tadnja ulema teko ili nikako nije nije mogla rijeiti, o emu de biti posebno govora.
Vallahul muveffiku vel muridu!
to se tie tarikatskih, ma'rifetskih i hakikatskih iluma, to je svakako primao preko ejh Hammada
Debbasa, radijalahu anhu, i preko ejh Muharrije, radijallahu anhu, koji mu je obukao i ejhovsku
hirkai-erif.
Svako njegovo veliko znanje o visokim pitanjima visokih islamskih merteba je dobijao putem svojih
dezbi, kjefova i puteva islamskih velikana i pejgambera.

5 Asketski ivot tokom svojih studija i naukovanja

ejh Talha bin Muzaffer El-Alsemija, radijallahu anhu, pria ovo: Na ejh Abdul-Kadir, radijallahu
anha, nam je rekao: Jednom prilikom sam proboravio dvadeset dana u Bagdadu, a da nigdje nita
nisam naao za pojesti, pa sam izaao u Kisratov kvart da to potraim dozvoljeno mi uzeti (valjda su
to bili stari babilonski carski porueni dvorci). Tamo sam naao sedamdeset fakira, Boanskih evlija.
Svi su traili isto to i ja traim. Ja sebi rekoh: Nije mi uljudno da ih smetam, pa sam se vratio u
Bagdad, pa me srete jedan ovjek iz mog rodnog grada, a kojeg ja vie nisam poznavao, pa mi ree:
Tvoja majka ti je poslala ovu poiljku novca! Ja bre bolje uzmem jedan dio za sebe i sa ostalim
dijelom pourim prema mjestu pustoga grada (babilonsku), pa poto pronaoh ono sedamdeset
fakira (dervia) hitro im podijelim dio svog primljenog novca od majke.
Oni mi rekoe: ta je ovo? A ja im rekoh da mi je to majka poslala pa da sam ih vidio najpreim za
tim. Onda se vratim u Bagdad, pa za preostali mi dio novca kupim hrane, pa onda sazovem fakire,
poznate mi dervie, pa to zajedno pojedemo.
Ebu Bekr Et-Tejmija, radijallahu anha, pria ovu zgodu: uo sam ejh Muhjuddina Abdul-Kadira,
radijllahu anhu, da je priao: Jednom prilikom je u Bagdadu vladala velika oskudica, pa sam ostao
vie dana da nita nisam okusio. ak sam odlazio i traio po smetljitima togod za pojesti, ali nigdje
nita. Jednog dana u tako tekoj gladnoj situaciji, krenem na attel-Areb, na obalu te rijeke, teko
gladan, da bi bar tu neto naao, koju lisku salate ili nekog povrda ili togod od otpadaka, pa da bih
utolio glad. Gdje god bih poao svugdje bih naao nekog drugog fakira koji je prije mene doao, pa
poto nisam elio da se tiskam sa prisutnim, vratih se u sredite grada, ali ne naoh ni jedne korice za
pojesti. Sve je to brzo grabljeno od mnotva fakira. Dooh do mesdida u Suku Rejhanijji, ali me glad
bijee toliko savladala da se vie nisam mogao kretati. Uoh u mesdid i sjedoh uz jedan kraj. Bio sam
pri smrtnom izdisaju. U tom asu ue u damiju jedan mladid, stranac, koji imae jedan kruh, kao
ciglu osuen i peen. Mladid, stranac, sjede i poe ga jesti. Kad god bi on digao ruku sa zalogajem, ja
bih otvorio svoja usta od silne gladi. A onda ponem sam sebe koriti, pa rekoh: ta je ovo? Ovdje je
samo Allah Gospodar. On je valjda odredio da ja sad ovdje umrem od gladi, pa ta?
Tada se na mene obazrije onaj stranac (ademija), pa me ugleda i vidje, a onda ree:
Bismillah, brate moj, bujrum! (Sa Ismullahom, brate moj, bujrum!)
Ja odbih ponudu, aon poe zaklinjati zakletvom, pa me prisili da mu udovoljim. Poto sam brzo pojeo
ono to mi je dao, ademija (stranac, nearap) me poe ispitivati ta radim i ime se bavim, odakle
sam itd. Ja mu ispriah da sam softa (uenik) medresanski, da uim erijatski fikh i da sam rodom iz
Dejlana u Perziji.
Ademija mi ree: Pa i ja sam iz tog mjesta Dejlana, a da ti sluajno ne poznaje jednog mladida
dejlaniju, po imenu Abdul-kadira? Ja mu rekoh da sam to ja lino! Njega to jako potrese i sav se
promijeni u licu, pa mi ree: Tako mi Allaha, brate moj, ja sam doao u Bagdad sa opskrbom svojom
odreeni broj dana, raspitivao sam se za tebe svugdje, ali mi niko nita nije znao kazati o tebi, pa sam
produio svoj boravak jo za tri dana u gradu bez hrane, a a nita nisam okusio, pa sam onda sam sebi
rekao: Sada mi erijatski Zakonodavac (E-ari') Allah, delleanuhu, doputa da jedem i noenu
poiljku, pa sam se vratio u ovu damiju da pojedem neto hljeba iz ove poiljke i paketa, koji je tebi
tvoja majka poslala iz naeg Dejlana. Jedi radosno i ne ustei se, jer sva ova hrana je tvoja, a ja sam
sada tvoj gost, nakon to si ti izgledao i bio moj gost.
Ja upitah ta mi je poslala moja majka? On ree. Tvoja majka ti je po meni poslala osamdeset dinara
(dukata), pa sam ja kupio ovu hranu od tih para. Izvinjavam ti se zbog toga, iako mi je erijat to
dozvolio.
Poto mi je predao novanu poiljku moje majke, ja sam ga zadrao kod sebe, poastio ga i dao mu
dovoljan iznos za povratak u Dejlan.
On je to sve primio i vratio se svojoj kudi i boravitu.

Poslije toga jednom prilikom, dok sam bio strano gladan, kupim hljeba zamadena sa zejtinom i
mesom, ali za novac koji mi je neki nepoznati ovjek stavio u ruku. S tom hranom se uputim u jedan
mesdid da se u njemu osamim i da svoj fikhski ili tarikatski ders obnovim. Hljeb i meso sam stavio
pred sebe, a bio sam okrenut prema Kibli. Tada poeh razmiljati da li du to miriljivo jelo pojesti ili
nedu.
U tom asu sam opazio jedan savijeni list papira, koji bijee ostavljen uza zid. Uzeh i odmotah, a kad
na njemu pie:
Svevinji Allah je u jednom ranijem Svom kitabu rekao: Junacima se ne dostoji baviti uitcima.
ehveti i lijepa jela su muradi slabidima koji Allaha vjeruju i koji Mu robuju da sa ehvetima i jelima
zato ojaaju.
Ja tada uzmem kupljeni masni hljeb i meso, i odnesem ga na jedno mjesto prema Kibli, klanjam dva
rekata i produim dalje sa odabranim i uobiajenim ivotom asketizma (zuhda) ostavivi kupljeni
hljeb nekom gladnijem od sebe.
6 ejh Ebu Abdullah En-Neddar, radijallahu anhu, pria ovo:
Na sejjid ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, mi je priao da kada bi ga spopale i savladale muke i
tegobe tokom softanskog (uenikog) naukovanja i boravka, da bi on legao na zemlju i ponavljao bi
rijei kur'anske:
Uz svaku nevolju i muku postoji lahkoda i najzad sreda predstoji. Zaista muke i lahkode se udruuju i
jedna drugu uvijek smjenjuju! (El-Inirah, 5-6)
Poslije takvih opetovanja bi mi se razgaljivalo i nastupalo bi radosno ivotno stanje.
Jednom prilikom, poslije nastave i uenja erijatskih iluma pred bagdadskim alimima, sam krenuo u
pustinju. Nisam se vradao u grad. Sjedio sam u samodi dane i nodi. Pokrivao sam se svojom tekom
vunenom dubom, kakvu su nosili askete i fakiri dervii. Na mojoj glavi je bio jedan dronjak (harikah),
neka krpetina, a nisam imao nikakve obude, pa sam bosonog pjeaio po trnju i kamenjaru. Hranio
sam se rogaima pustinjskog rastinja, otpatcima zeleni i lidem koje se nalazilo pokraj rijeke i obale.
ega god sa se pobojao to sam traio i izlagao se rizicima. Nisam prestajao sa mudahedom
(muenikim isposnikim ivotom dok mi nije doao od Allaha jedan (tarik) nodni posjetilac ili jaka
bol, koji bi mi dolazio nodu i danju.
Jednog dana u pustinji me spopade jedan bolni udar od koga sam vrisnuo i pao u nesvijest. To je bilo
slino besvijesti i ludilu. Neki od prolaznika su me pronali u besvjesnom stanju pa su me odnijeli u
bolnicu, ali tu su me spopali takvi bolovi i halovi da sam skoro bio umro. Kada su me bolniki gassali
(kupai) stavili na teneir (sto za kupanje mrtvaca) i bili donijeli kjefine, posmrtne darafe, da me
opreme i spreme za denazu i pokop, tada me je moj hal proao i ja sam oivio.
ejh Ebu Suad Hurejmija, radijallahu anhu, tvrdi slijedede:
Moj sejjid, ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, mi je priao da je u Irakoj pustinji u samodi proveo i
proboravio oko dvadeset pet godina posve sam, putujudi iz mjesta u mjesto, a bez poznavanja i bez
upoznavanja ma koga od ljudskih stvorenja.
Dolazile su mi skupine ridalul-gajba i dina koje sam poduavao putu Allahovu (dinskim
erijatskim i tarikatskim ilumima). U poetku mi je dolazio i obilazio me hadreti Hidr, alejhisselam, ali
ga ja tada nisam poznavao. Kada mi se predstavio, onda mi je uslovio da mu se posve pokoravam i da
mu se ne suprotstavljam.
Rekao mi je: Ovdje sjedi i boravi!

U tom mjestu sam poslije toga proboravio tri godine. Samo jedanput godinje mi je dolazio i rekao bi
mi:
U tom mjestu budi, sve dok ti ponovo ne doem!
Dunjaluk sa svima svojim zinetima mi se tu pojavljivao u jednom liku (suretu), ali me Allah, delleanuhu, zatitio od njega, pa se na njega nisam ni obazirao. Dini su me napadali u raznim likovima,
ali Allah mi je dao snagu da izdrim sve njihove vatrene napade. Onaj ovjek koji me je posjedivao na
poetku svake godine, tj. hadreti Hidr, alejhisselam, bi dolazio u vunenoj suknenoj odjedi i dubi. Kad
god bi mi doao, ja bih saznao i uao bih u tajne hiljade fenova (saznanja i iluma). Posve sam se bio
odvojio i oslobodio od dunjulaku, pa mi se nije nikada nita dopadalo niti svialo, a niti sam to od
dunjaluka poelio.
7 ejh Ebu Muhammed Abdullah El-Debai, radijallahu anhu, je ispriao ovo:
Meni je ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, ispriao ovaj dogaaj sa njim:
Jednog dana sam sjedio u pustinji i obnavljao dersove fikha, tefekkihio sam (tj.tefekkurio i
tezekkurio), a bio sam u tekom fakru.
Nevidljiva mi osoba ree:
O Abdul-Kadire, pozajmljuj od nekog za svoje softsko izdravanje dok si na naukovaju fikha ili mi
ree: dok si u traenju iluma.
Ja mu rekoh: A kako du pozajmljivati kada sam ja fakir i nemam nita da bih pozajmicu mu vratio.
Nevidljiva osoba mi ree:
Ti pozajmi, a mi demo te razduiti i oduiti!
Poem ja do jednog ovjeka koji je prodavao povrde i zelen, pa mu rekoh: Uini mi uslugu da mi svaki
dan dadne jednu i pol regifu, od uslovom da ti to sve vratim i platim kada mi to Allah omogudi, a ako
umrem, da mi to halali i pokloni.
Tada onaj bakkal (zelenar) zaplaka, pa mi ree: Moj sejjide, uzmi to god eli, sve ti halalim i
poklanjam!
Ja tada podnem uzimati od njega svaki dan po jednu ipo regifu na povjerenje i pozajmicu. Poto sam
to uinio neko vrijeme, jednog dana mi se smudi zbog toga to ja ne mogu njemu nita dati.
U tom asu mi neko ree: Idi na to i to mjesto, pa to god vidi na zaravnatom breuljidu, to uzmi i
predaj bakkalu, ili mi ree: pa podmiri svoj dug!
A kad dooh na ono mjesto, opazih jedan veliki komad zlata na zaravnjenom breuljidu, pa ga
uzmem i odnesem bakkalu (zelenaru), pa mu to odmah dadoh na raun pozajmice.
Takoer mi je ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, ispriao jednom prilikom i ovo:
Bagdadski uenici (softe i taleba), koji su se bavili prouavanjem fikha, u gladnim i tekim
situacijama bi ili u seoske predjele izvan grada, pa bi tamo prosili i traili to za pojesti. Jednog dana
grupa medresanske telebe (uenika) pozvae i mene i rekoe mi: Hajde sa nama u Ba'kubau, nebi li
tamo to god nali! Ja sam tada bio poetni softa, pa apoto nitaa nisam imao za pojesti, krenuo
sam sa njima. U tom mjestu Ba'kubau-u bio je jedan dobri ovjek, koga su zvali ba'kubijjski prvak. Ja
krenem da ga posjetim (zijaretim), a kad mu dooh on mi ree: Ti si murid (dervi), tako mi Hakka! A
zna li ti da salihini ne trae i ne idu nita ni od koga?! On mi tu zabrani da prosjaim od svijeta.
Poslije toga ja nikad nisam otiao u taj gradski periferij radi iskanja i pronje hrane.

Isto tako mi je priao i ovaj dogaaj:

Jedne veeri me spopade onaj moj pratedi hal, zaprepadujudi nenadni halni udarac, pa sam jako i
glasno krisnuo. Taj moj krik su uli nodni uvari pa kada me naoe nepomina, rekoe:
Ovo je ludi Abdul-Kadir! Ti si nas prepao i upozorio da te se sjetimo i predamo Allahu, delleanuhu,
da ti hajr On dadne! Ti nas prepada da te posjetimo i da ti neko dobro uinimo!
Ovaj ejh, El-Debai, radijallahu anhu, je takoer rekao:
Abdul-Kadir, radijallahu anhu, mi je ispriao i ovo: Jednog dana, kada je u Bagdadu vladao veliki
fitneluk, moj nefs me poe nagovarati da se selim iz Bagdada. Poto odluih da se selim, uzeh svoj
mushaf i stavim ga u kesu, pa tu kesu objesim o svom vratu, pa na svoju lenu pleku stavim kesu sa
ostalim kitabima, jer drugo nita nisam ni imao, a ni ponio, pa krenem prema halebskoj kapiji da bih
posve odselio u pustinju. Na izlasku iz grada jedan glas mi ree: Kuda de?! Vrati se od naumljenog
puta! I od jedanput me on zaustavi od daljeg hoda. A onda mi ree: Vrati se, jer svijet (narod) de
imati sa obom korist. Ja rekoh: to du ja svijetu, moja je elja da spasim svoj din! Ree mu se:
Vrati se, tvoj din je obezbjeen! Ja toga svog sagovornika nisam vidio, nego sam ga samo sluao i
uo.
Nakon toga me spopadoe halovi (neke valjda emocije ili bolesti), pa zaelih da mi Allah olaka
otlanjanje tih halova. A kad sutradan dooh u ulicu Mazferiju, neki ovjek otvori vrata svoje kude, pa
mi ree: O Abdul-Kadire doi ovamo! Ja mu prioh i stadoh pred njega, a on mi ree: Ono to si od
Allaha traio i molio, to de nadi i dobiti!
Ja sam tada utio i nisam znao ta du mu na to redi, jer se nisam tada sjetio svoje elje-dove. On se
rasrdi, zatvori i zalupi vrata pred mojim oima odjedanput tako jako da je praina sa vrata posula po
mom licu. Poto sam se pomakao malo, tada sam se sjetio ta sam Allaha molio, a na srce mi doe
saznanje da je to bio neko od salihina (evlija), gajbskih erenlera. Povratim se do one kude i vrata, ali
ne mogoh ih pronadi niti prepoznati. Bijee mi to srcu teko! Taj ovjek, koji me je ukorio zbog moje
dove, bio je ejh Hammad Debbas, kako sam to poslije saznao i kad mi je otkrio sva moja stanja. Kad
bih se odelaio, zijaretio bih ga poslije uenja i boravka po medresama i dersovima, pa kada bi se
navratio njemu u tekiju, on mi mi rekao: ta te dovelo do nas? Ti si sada hoda (fakih), pa hajde sada
svojim hodama (fakihima, muderrisima)! Ja sam samo utio! On me je uvijek kada bih mu doao,
strogo primao i jako grdio i ruio, pa ak bi ponekad sa ibom me najurio iz tekije. Kada bih mu se,
nakon dueg odsustvovanja navratio opet u tekiju, on bi mi rekao: Sve to smo imali, to smo pojeli, a
tebi nita nismo ostavili.
A kada njegovi ashabi (dervii), poto vidjee da me ejh progoni, i oni me poee grditi i koriti: Ti si
hodusija, fakih, a ne dervi, to si doao, to se dovlai ovamo u tekiju, ta de ovdje raditi itd.? A
kad to ejh Hammad primijeti, da me njegovi dervii grde, on me poe braniti, pa ree: Psi jedni,
zato ga ezijetite i vrijeate?! Zaklinjem se Allahom da meu vama nema ni jedan slian i ravan
njemu. Ja ga korim radi imtihana-ispitivanja, pa sam ustanovio i uvidio da je brdo nepomino!
Nakon svih njegovih studija i uenja i nakon nevjerovatno tekih iskuenja i situacija, njegovih muka,
muaheda i rijaza, dolo je vrijeme poslije svega da je imao po 70.000 slualaca na svojim dersovima i
vazovima na posebnim prostorima izvan grada.
8 ejh i voa (sejjid), ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, veli navedeni njegov hadim Hattab,
radijallahu anhu, je jednom prilikom rekao:
Nije dozvoljeno jednom ejhu da sjedne na seddu nihajeta i da se osloni na sablju inajeta sve
dok ne upotpuni dvanaest osobina: dvije Boanske, dvije Pejgamberske, dvije Ebu Bekrove, dvije
hadreti Omerove, dvije hadreti Osmanove i dvije osobine hadreti Alijine, radijallahu anhum.

to se tie Boanskih dviju osobina, to su da ejh bude settar i gaffar (tj. koji jako puno
pokriva mahane zahirske i koji jako puno pokriva felere batinske, tj. koji je potinjenim svojim
muridima jako dobrostiv i milostiv, pa im oprata obostrane nedostatke);
to se tie dvije pejgamberskih, sallallahu alejhi ve selleme, osobina, to je da svojim
potinjenim sljedbenicima (muridima) bude efik i refik, prisni prijatelj i sudrug (a ne komandant i
grubijan);
to se tie osobina hadreti Ebu Bekrovih, radijallahu anhu, to su da ejh bude sadik i
mutesaddik, iskren i taan (jezino, umno i srano), koji to praktino potvruje runo, amelski,
nepokolebljiv i auran, teoretski i praktino taan i istinit, koji vrsto vjeruje i koji to praktino
obistinjuje, realizira svoju sadrinu, koji svoj sifat sidka realizovao i praktino potvruje;
to se tie dviju osobina hadreti Omerovih, radijallahu anhu, to su da ejh bude svojim
muridima emmaran (zapovjednik) i nehhan (spreitelj i osuditelj), tj. beskompromisni
zapovjednik i propovjednik, i beskompromisni osuditelj i spreitelj krenja normi islamskih (u
erijatskoj mertebi erijatskih, a u tarikatskoj mertebi jo i tarikatskih itd.itd);
to se tie dviju hadreti Osmanovih, radijallahu anhu, osobina kkoj eejh mora imati, su da ejh
bude jako dareljiv i gostoljubiv danju, a jako aktivni namaija nodu, koji klanja i kad svjetina ostala
spava, koji sve to ima stavlja na raspolaganje drugima i koji je jako aktivan u namskim nafilama (on
je ak bio napustio kudu i povukao se u totalni halvet radi ibadeta),
to se tie dviju osobina hadreti Alijinih, radijallahu anhu ve alihi, one su da ejh mora biti u
ilumu i u hrabrosti iznad svojih murida, znan i borben!

A to se tie sifata, koji moraju imati tarikaski sulukski kandidati, oni su sljededi:
Da poznaju erijatske ilume,
Da poznaju tabiatske ilume
Da se slae sa tarikatskim, sulukskim voama, prvacima, meajihima i da je u stalnom kontaktu
sa njima (sohbet).
Poto je jasno da ko ne bude poznavao kur'anske i sunnetske emrove i ko ne bude posjednik fikha
(tabiatskog i erijatskog iluma), pa tko se ne drui i ne solidrie i ne simpatie tarikatskih meajiha,
takav nema osnovnih triju uslova za suluk. To su, de facto, usuli i erijatski i tarikatski (Kur'an i
Sunnet, idmai-ummet i kijasi-fukahan, tj.vjerska naobrazba, svjetovna ulema narodna (idma) i
druenje sa fakihima).
Sve su ovo podaci kitaba Menakibe kutbir-rabbani ejh Abdul-Kadir Dejlani,
od ejh Muhammeda Tadifije Hanbelije, radijallahu anhu, koji osobno veli:

to se tie mene, tvrdim da ejh koji rukovodi salike, je u njihovom odgoju duan:
Da prima Allahu, delleanuhu, a ne sebi, a niti radi nekog drugog razloga;
Da se drui sa muridima iz prijateljstva i prisnosti prema njima i radi iskrenog nasihata;
Da motri i kontrolie muride sa oitim efekkatom (samilodu);
Da prema muridima bude blag, kada oni ne mogu podnositi rijaze, tarikatske treninge;
Da odgaja muride kao to roditelj odgaja svoju djecu, blagostivo, razborito i to snoljivije;
Da muride svoje ne zaduuje i ne obavezuje onim to im nije mogude;
Da muridima nareuje postepeno sve tee i tee zadatke poslije uzimanja zavjeta (bejata i
ahda) u ostavljanju asiluka i u obavljanju ita'ta. Vallahul muveffiku vel muridu!
9 U djelu-kitabu Nurul-ebsar fi menakibi ali nebijjil-muhtar se, pored navedenog, tvrdi i slijedede:
Kao muderis u poznatoj medresi stekao je popularnost kao vrsnog alima i vaiza sa neuvenim, dotle
hukmovima. Poslije svih mudaheda i asketskih tortura koje su u to doba bile masovne iz vie razloga,
poslije, u svojim poznim godinama, ivio je normalno. Nosio je ulemansku odjedu, tajlasanli saruk,

pjeaio, a i jahao na raznim ivotinjama, pa i mazgama, sa visokih kjursova je govorio velikim

skupinama slualaca, esto puta bi masama prezentirao svoje keramete i osobitosti, pa ak i u zrak bi
se zaskakivao i prio iznad slualaca, a onda bi se vradao na svoj kjurs.
Jednom prilikom jedan ovjek mu ree: Kako se ovjek moe spasiti od uduba, samodopadnosti
(naravno koji je posjednik to drugi ne posjeduju) ?
Hadreti pir je rekao tom ovjeku:
Tko god vidi da je sve od Allaha i da On upuduje na amele, a i Sam ih stvara, onda je siguran od
samodopadnosti.
Neko mu je jednom prilikom rekao: Mi ne vidimo insekte da padaju na tvoju odjedu, zato je to
tako?
On mu je odgovorio:
ta de raditi insekti kod mene, kad nemam kod sebe ni dunjalukog sirupa (slatka), a ni ahiretskog
meda.
esto je govorio: Koji god muslim dolazi na vrata moje medrese, Allah de mu olakati azab
Kijametskog dana.
Navodi se da su mu saoptili da neki umrli poslije pokopa zakukaju u svom kaburu, pa da svjetinu to
uzbuuje i ezijjeti, pa je on, kaddesallahu ruhahu, rekao: On me je jedanput vidio, zbog toga de mu
Se Allah smilovati! I zaista istog asa je prestalo njegovo pomaganje!
Imao je obiaj da poslijepodne ui Kur'an na razne kiraete, a fetve je davao po afijskom i
hanbelijskom mezhebu.
Bagdadska ulema se divila njegovim fetvama, pa bi vikali:
Slava Onom Koji ga je blagodario sa blagodatima Svojim!
Takva jeda fetva na pitanje da je neki ovjek se zakleo da puta i da de pustiti svoju enu sa sve tri
talaka (putanja, tj. posve i bez povratka), ako ne ostavi neki neki ibadet, a u jednom vaktu bez ikoga
sa sabaha, a koji ibadet se inae ne ini bez svijeta, ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, mu
jednostavno presudi da taj ovjek ne bi morao pustiti svoju enu i da bi svoj jemin obavio, neka ode u
Mekku, pa neka mu se isprazni metaf (prostor tavafski), pa neka obavi sam sedam tavafa oko Kabe u
tom, posebno radi toga, ispranjenom prosotoru. Ako to tako uini spade sa njega jemin, jer je
uinio i obavio ibadet specijalni, koji se ini sa svijetom, u specijalno vrijeme, a bez drugih prisutnih
osoba.
Tokom odgovora i fetvi su se divila iraka ulema, jer se oni nisu dosjetili rjeenja i devaba na
postavljeno pitanje.
Vallahul muveffiku vel muridu!
10 Kada se stanje ejh Abdul-Kadira poelo na sve strane ondanjeg svijeta raznositi i govoriti o
njegovim kerametima, sakupilo se stotinu fakiha (uenjaka erijatlija i filozofa) iz elite bagdadske, da
preispitaju njegovo stanje i njegovo znanje. Svaki uenjak (fakih) je pripremio jedno (ili vie)
zagonetnih pitanja, pa kada su skupno nenajavljeni ili nenajavljeno mu doli u tolikom broju i
impozantnom hej'etu, pa kada su zasjeli i smislili se, tada je ejh oborio pogled, pokunjio se pred

njima, a onda nenadno iz njegova sadra (prsa ili glave) sjevnula je jedna svjetlica nurli, koja je obasjala
(sadrove) svih stotinu fakiha, pa istodobno izbrisalaa je sve u njihovim kalbovima (srcima, umovima i
duama), pa su svi ostali obehudeni i izvan sebe, i jako izlueni, a onda su svi u jedan glas zajaukali i
poeli na sebi odjedu kidati, a sa glava svoje alme bacati. Tada se ejh, radijallahu anhu, popeo na
kjurs, pa je onda dao svima odgovor na sve ijedno njihovo pripremljeno pitanje. Tadanja sva
bagdadska ulema i prisutni tome dogaaju priznae njegovu vrijednost.
Hadreti Abdul-Kadir, radijallahu anhu, i pored silnog ugleda koji je u Bagdadu i u itavu svijetu stekao,
nita u svom vladanju nije mijenjao, a niti zbog toga oholio. Obradao je panju djeci, siromasima,
slugama i slukinjama, robovima, pa ak bi im pomagao u biskanju odjede od gamadi, a i osobno bi ih
sasluavao i raspitivao se o njihovim problemima.
to se tie dravnih inovnika, asnika i dostojanstvenika, prema njima je bio osoben, nikada im nije
ukazivao poast ustajanjem na noge pred njima, a nikada nije dolaziio niti obilazio vrata vezira niti
sultana.
esto je spominjao i govorio: U pustinji irakoj i njenoj samodi sam proveo dvadeset i pet godina
posve sam, napola go i bos tumarao sam po njoj, nikakvo stvorenje nisam poznavao, a niti je ko mene
poznavao. Dolazile su mi posjedivale skupine gajbskih ljudi i dina (dini i insi pustinjski), pa sam ih
uio tariku Allahovu.
Dolazio mi je Hidr, alejhisselam, u poetku, po mom dolasku u Irak, ali ga ja tada nisam poznavao, a
onda mi se predstavio i uslovio mi njegovo druenje sa mnom da mu se ne suprostavljam i da ga
posve sluam.
Kad sam to prihvatio onda mi je rekao: Sjedi tu, i nikud nemoj odlaziti odavde.
U tom mjestu (na attu) sam boravio pune tri godine. Samo po jedanput godinje bi mi se navradao i
samo bi rekao:
Ne midi se, ne udaljuj sa tog mjesta sve dok ti ne doem (i ne dozvolim putovanje).
Tako to a'ranija prenosi u svojim Tabakatima
Navodimo nekoliko njegovih savjeta muridima, koji su evidentirani u njegovu kitabu 11
Futuhul-Gajbi Gajbska otkrovenja, tajanstvena otkrovenja, kako slijedi:
Kada te Allah stavi i postavi u jedno stanje onda nemoj traiti promjenu u vie ili nie stanje,
nego saekaj dok Svevinji po Svojoj Osobnoj volji premjesti te u druga stanja i poloaj.
Ako te Allah postavi na kapiju (vrata) vladarska ili nekog njegova prijatelja, nemoj traiti da i u
kudu prijatelja ue. Strpi se dok te gospodar kude ne uvede u kudu, poslije ponovljenog ti izuna za
ulazak u kudu. Pazi se i uvaj, da se ne zadovolji samo sa jednim obinim izunom da ue u kudu
gospodarevu, jer postoji mogudnost da taj obini izun bude probna varka i podvala od strane vladara,
neka vrsta ispita tvoje utivosti. Kada te vladar bude uveo u svoj dom odluno i blagosloveno onda si
obezjeen od njegova srdita prijema, jer postojala je opasnost da doivi srdit i nemio prijem kod
njega zbog runode tvoje samovolje i lakomnosti, nestrpljivosti i slaba vladanja, neadabskog pijeteta i
slabog kulturnog ponaanja, te zbog osobnog tvog nezadovoljstva sa poloajem u koji te je vladar
osobno i postavio.

Inae , i kada te vladar uvede u svoj dom sa osobnom njegovom voljom i izunom, svoju glavu obori
preda se, a svoje oi zatvori, budi pristojan, ne zvirljaj i ne razgledaj sve i svato u dvoru carskom,
nego dobro pazi ta de ti vladar narediti da ini, pa to prihvati bez traenja da te premjesti u visoki ili
vii poloaj.
Svevinji Allah je rekao Svome Pejgamberu:
Ne pruaj poglede svoje na ono to Mi dajemo na uivanje nekim od njih i ne budi tuan zbog njih, a
prema vjernicima blag budi. (El Hidr, 88)
Pa mu je time zabranio obaziranje na promjenu osobnog njegova hala kom se nalazi.
Mogude je da hal koji bi rob traio pri promjeni momentalnog, mu je svakako odreen ili je to nekom
drugom dodijeljeno, ili nije nikom, pa ga je Allah uspostavio iskuenjem (zavodnim).
to se tie hala koji je jednom robu predvien, dosuen, taj hal de on svakako dobiti u vrijeme u kom
de mu ga Hakk Svevinji uiniti dostupnim.
Radi toga nema potrebe da rob pokazuje svoju lakumnost i nepristojnost pri traenju odnosnog hala.
A ono to je nekom drugom dosueno, pa zato bi se ovjek muio i umarao traedi ono to nije
njegovo i to ne moe dobiti.
A ako neto nije nekome odreeno, pa je to Allah uinio zavodnim iskuenjem, pa kako uman ovjek
moe biti zadovoljan da bude rtva zavodnog iskuenja, kako to moe (taj hal) smatrati lijepim i
savrenstvom?
Dakle, hajr i selamet je u uvanju hala postojedeg.
Ako vlasnik doma (vladar) nakon tvoga boravka u kudi prebaci te i provede u svoju kabinu ili na
ardak kude iz prizemlja, a onda iz kabine i svog ardaka na tarasu, u svim tim primjerima tvog stanja,
budi pristojan kako smo to naveli (obori glavu preda se, zamiri i ne zvirljaj po prostorijama, a pred
vladarem nipoto ne bulji u oi i lice, dobro pazi to ti nareuje i govori).
Upamati, sve to ti vie vladar ukazuje prijem i sve to si blie njegovu hadretu (rezidenciji, prijestolju
i velianstvu), sve ti se povedava dunost pristojnosti i zadovoljstvu sa svojim halom, pa tako i
povedava ti se zabrana traenja vieg poloaja.
Dobro se pazi i uvaj traenja premjetanja u poloaj blii vladaru od onoga u kom te je on postavio,
osim ako te vladar obavijesti i upozna da je dotini mekam ili deredu koju bi ti elio da poe u nj,
ved tebi dodijeljen i poklonjen. Naravno, da de ti to vladar otkriti posebnim obznanjenjem.
Hadreti a'ranija Abdul-Vehab, radijallahu anhu, u svom kitabu El-Minenu veli :Navedene rijei
hadreti pira Abdul-Kadira, radijallahu anhu, su izvanredna vrijednost, pa prostudiraj ih.
Vallahul muveffiku vel muridu!
Posebne obdarenosti i dudostvorstva (el-keramet) 12
Prvi keramet (dudostvorstvo) hadreti pira Abdul-Kadira Gejlanije, radijallahu anhu, je bio:
Doao jedan ovjek bagdadija i saoptio hadreti ejhu da je imao kderku djevojicu koja je nestala sa
krovne verande njegove kude, prosto pograbljene od nevidljivog stvorenja (na oigled porodice).

ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, mu ree: Otii nodas (veeras) u pustu monaku jednu gradsku
etvrt, pa sjedi kod petog breuljka, a oko sebe opcrtaj (zacrtaj) na zemlji jednu krunicu, pa tokom
zacrtavanja krunice reci:
Sa Imenom Allaha na nijet Abdul-Kadira!
I tu sjedi. Kad bude poslijejacijsko tamno doba, pokraj tebe de promarirati dinske ete u raznim
likovima. Nemoj se plaiti njihovih izgleda, a pred zoru de naidi njihov kralj (vladar) u pratnji svoje
armije, pa dete njihov vladar upitati ta ti tu eka i ta eli! Ti mu reci: Poslao me je tebi ejh
Abdul-Kadir, a onda mu kai ta je bilo sa tvojom kderkom.
Taj ovjek dalje pria: Pa sam ja otiao u navedeni pusti kvart i postupio sam kako mi je ejh AbdulKadir, radijallahu anhu, naredio. Kada navalie prolaziti vojske udna i razliita izgleda, ali ni jedan
prolaznik ne mogae prodi preko linije zacrtane krunice u kojoj sam ja boravio. Prolazili su sve do
pred zoru kada je naiao njihov vladar. Jahao je na atu, a oko njega i pred njim masa pratilaca. Kada je
naiao vizevi krunice, ree: O insu, ta te je dotjeralo ovdje, ta eli? Ja mu rekoh: Poslao me tebi
ejh Abdul-Kadir! Vladar sjaha sa svoga konja, poljubi zemlju i sjede izvan krunice, a i sva njegova
pratnja sjedae uz njega, a onda mi ree: A ta ti je? Ja mu ispriah dogaaj sa mojom kderkom, a
on ree pratnji svojoj Nek doe onaj ko je to od vas uinio!
Prisutna njegova pratnja dovedoe jednog zloduha dina i sa njim moju kderku, a onda saoptie
vladaru da je dotini din (Marid-zloduh, divljak, div) od kineskih dina.
Vladar mu ree: ta te je natjeralo da otima ovu ispod skuta kutubova (podruja, carstva)? Din
(bandit, divljak) ree: Ona mi se svidjela.
Vladar dinski naredi da mu odrubim glavu, pa ja to uinih, a vladar dinski mi vrati moju kderku.
Ja tada rekoh: Nikad tako neto nisam vidio kao ove nodi u kojoj si ti obavio naredbu ejh AbdulKadira. Vladar dinski mi ree: Da, on je sada u svojoj kudi i iz svoje kude posmatra dinske maride,
odmetnike, pa makr oni bili na kraj zemlje. Svi oni se plae njegova hejbeta (strahota). Zaista Allah
kada nekoga postavi kutubom, potini mu dine i inse (divlje i pitome narode i duhove).
Tako je to navedeno u djelu Hajatul-hajvani, kod harfa dim u poglavlju o dinima.
Navodimo drugo dudotvorstvo ejh Abdul-Kadira, radijallahu anhu:
Dola jedna ena sa svojim djetetom ejhu Abdul-Kadiru, radijallahu anhu, pa mu je rekla: Ja sam
zapazila da je srce moga sina jako povezano (zaljubljeno) u tebe, pa sam odluila da ga poklonim
Svevinjem Allahu i da predam tebi, pa ga primi na vaspitanje i odgoj.
ejh primi dijete, a onda ga poe vjebati i poduavati sulukju tarikatskom.
Jednog dana majka djeteta doe da posjeti svoje dijete, pa ga nae blijeda, iscrpljena i poutjela od
gladovanja i nespavanja, kako jede itne jufke (komadide krune), same, bez iega sa njima. ena je
ula ejhu Abdul-Kadiru, radijallahu anhu, i zatekla ga za sofrom, a pred njim sahan (posue) sa
kostima kokoijim, sa kojih je meso oguljeno i pojedeno od strane ejha.
ena ree: moj sejjide, gospodine! Ti jede kokoije meso, amoj sin krune komadide (kore)!
Ustani sa dozvolom Svevinjeg Allaha, Ko ji de proivjeti i istruhle kosti!
Kokoka ustade, posve kompletna i zakukurika!

ejh, radijallahu anhu, ree majci njegova murida: Kada tvoj sin mogne ovako to uiniti kao to ja
inim, onda neka jede to hode!
(Tako je zapisano u knjizi Hajtul-hajvani!)
Navodimo trede dudotvorstvo ejhovo, koje ovdje navodimo je:
ejh Damirjija u Hajtul-hajvani, takoer navodi: Obavjeteni smo sigurnim putem da ejh AbdulKadir Dejlija, kaddesallahu ruhahu, sjedio jednog dana i vazio narodu. Puhao je jak vjetar. Iznad sjela,
skupine naroda, naletjela je jedna ptica, neka vrsta sokola, koja je krijetala, pa je svojim krijetanjem
poremetila panju slualaca vaza ejhova (jer je to bilo na otvorenom prostoru, zbog punode
slualaca). ejh ree: O vjetre, rastavi sa glavom ovog sokola (pticu).
U isti as soko ptica je pala mrtva u jedan kraj (prostor), a njena glava u drugi prostor.
ejh sae sa svog kjrusa, pograbi pticu sa svojom rukkom, a drugu svoju ruku prenese preko nje, pa
ree:
Sa Ismullahom Svedobrim, osobito Milosnim!
Ptica u isti as proivi i prhnu na oigled svega svijeta, prisutnih dematlija.
etvrti sluaj dudotvorstva je bio opet na vazu:
Dok je ej Abdul-Kadir, radijallahu anhu, dersio, pala je na njega jedna velika zmija. Prisutni se
razbjeae. Zmija ue i uvue se u njegovu dubu, u okrilje, a onda se pomoli iz njegove jake
(okovratnika), a onda savi njemu oko vrata.
ejh, radijallahu anhu, nije prekidao svoje besjede, a niti se mijenjao u licu, a onda je zmija sala pred
njega i progovorila mu nekim govorom, koji nije bio poznat prisutnim, pa se udaljila od njega. Prisutni
su se udili prizoru, a onda upitae ejha: ta ti je ono rekla?
ejh im ree: Zmija je rekla:
Isprobala sam mnogobrojne evlije, ali nisam nala vrstode imanske kao to je u tebe!
Ja sam joj rekao:
Ti si obina jedna ivotinja, koju pokrede kada i kader (koja se kree po odredbi Allahovoj).
(prijenos iz Durerul-asdafa)
Peti sluaj dudotvorstva koji navodimo je:
hadreti ejh, radijallahu anhu, jednog dana je uzimao abdest, a vrabac u tom stanju se na njeg
pomokrio (trcnuo). ejh podie svoju glavu i pogleda vrapca u letu (prhanju), avrabac istog asa
pade mrtav. ejh je oprao odjedu od vrapeva mokrenja, a onda tu odjedu (haljinu) dade da se proda
i da se vrijedni iznos podijeli u sadaku.
Pisac kae: Eto ovako navodi aranija u svojim teksotvima.
Navedena dudotvorstva su, de facto, avamska, jer se njima dive obina masa (avam), a to se tie
njegovih havaskih ilumskih kjerameta, njima se obino dive i ccijene ih ulema i znanstvenici, pa cemo
u narednom periodu navesti nekoliko ilumskih podataka o hadreti ejhu, radijallahu anhu, in'Allah

Ilumski kjerameti 13
Hadreti ejh Abdul-Kadir, radijallahu anu, je predavao u svojim dersovima trinaest iluma. Izmeu
ostalog je imao dersove iz Tefsira, pa iz Hadisa, pa iz Hilafa (razlika) mezhebskih, pa iz Usula i Nahva
itd.itd.
Ibnul-Had, radijallahu anhu, u erhu risale Ibni Badise, pria: Jednog dana doao je ejh Ebul-Fered
bin Devzija, radijallahu anhu, na njegovo predavanje tefsira, pa je ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu,
tumaio ajet i naveo vie vedhova (naina) erha toga ajeta.
Do ejh Ebul-Fereda je sjedio jedan njegov poznanik, koji je stalno zapitkivao ejh Ebul-Fereda
Devziju:
Je li tebi bilo ovo poznato?
Ebul-Fered, radijallahu anhu, je stalno odgovarao potvrdno do jedanaest kavlova, a kad je ejh
Abdul-Kadir produio citirati kavlove o znaenju ajeta do etrdeset vedhova i svaki put naveo
sahibiju svakog kavla i vedha, ejh Ebul-Fered je od uda zanijemio i divio se silnom znanju ejh
Abdul-Kadira, radijallahu anhu.
ejh Abdul-Kadir, radijallahu anhu, tada ree, poslije etrdeset erhskih vedhova to je naveo:
A sada demo ostaviti kavlove (teorije), a predi demo na halove (stanje) kjelimei-tehlila i kjelimeirisale (kjelimei-ehadeta).
Prisutni su bili jako uzbueni i oduevljeni, a Ebul-Fered Devzija je u zanosu pocijepao i poderao svu
odjedu svoju na sebi.
Navodimo nekoliko njegovih izreka:
esto je ponavljao:
Gospodaru moj, kako du ja pokloniti i rtvovati moj ruh Tebi, kad je potvreno burhanom da je sve
Tvoje vlasnitvo!
Budite oprezni i paljivi, a nikako mirni i sigurni! Ne pripisujete i ne svojatajte nita sebi, niti koji hal,
niti koji mekal (ni prakse, ni teorije), a niti to o sebi tvrdite, niti kazujte ono to vam Allah
objelodanjuje i obznanjuje u vaim doviljajima (halovima). Zaista On vjeno stvara i rastvara!
Nipoto se ne tui nikom drugom osim Allahu ni zbog kakve nevolje i nezgode koja te pogodi. Ako ti
Allah dosudi neku nevolju i nezgodu, znaj da ti je niko ne moe ukloniti osim On. uvaj se i pazi da se
ne jada na opskrbne nezgode i nevolje sve dok ima ma to opskrbno (za pojesti). esto puta ti otee
opskrbne uzroke i sebebe, kao kaznu za tvoju nezahvalnost.
Blagodati de ti dospjeti, traio ih ti (zaraivao ili sticao ih ti) ili to ne inio, a isto tako belaji (nevolje i
nezgode) de ti dodi, pa makar ih ti ne elio, pa zato, u svemu se predaj Allahu, On zaista ini to god
On hode. Ako neku blagodat (nimet) dobije ako ti neto vrijedno doe, onda se sjedaj i zikir ini
Allaha i zahvaljuj Mu se, a ko te pogodi neki belaj (nevolja i nezgoda), onda se strpi i pomiri sa voljom
Boanskom (solidarii se sa sudbinom i odredbom Boanskom). Znaj da iznad ukjura i iznad sabura je
rizaluk, zadovoljstvo i dragovoljnost sa dosudom Boanskom.
esto je, Radijallahu anhu, ponavljao:

Zadovolji se niim stanjem i poloajem u svemu i nemoj se suprotstavljati i negodovati na Allahov

Kada' (presudno rjeenje), pa da te On rastavi od Sebe (udalji od Svoje bliskosti), nemoj bit zaboravan
i nemaran u odnosu na Njega, pa da te odbaci od Sebe, nemoj o Njegovu dinu govoriti proizvoljno, pa
da te prekori i odbaci od Sebe, nemoj se pomiriti niti smiriti sa samim sobom, pa da te pogode
iskuenja (nevoljne i tegobne) ili to jo gore, nemoj nikog zlostavljati pa makar sa tvojom runom
pretpostavkom i miljenjem o njemu, koja bi te odvela u runa stanja prema drugima. Zaista tvoj
Gospodar nede predi ni preko ijeg niti preko ma kog zuluma (nepravde i zloinstva) ni jednog
zloinca.
esto bi takoer ponavljao:
Kada osjeti u svom srcu mrnju prema nekoj osobi ili kada osjeti ljubav prema nekome, onda
uporedi i postavi njegove poslove Kitabu i Sunnetu, pa ako bude pohvaljen, dostojan ljubavi prema
Kitabu i Sunnetu, onda ga voli, a ako bude pokuen po njima (tj.Kitabu i Sunnetu) onda ga smatraj i
dri pokuenim, to zato da ne bi nego volio ili mrzio proizvoljno (sam po svojoj hevi i volji), jer
Svevinji veli:
Ne slijedi i ne povinjavaj se svojoj hevi (volji i prohtjevu), pa da slijeenje svojeg prohtjeva (tj.sebe
nefski) te zavede sa Allahova puta. Nikog ne naputaj osim radi Allaha, a to je samo u tom sluaju
kada nekog vidi ogrezla u velike grijehe ili kada nekog vidi da je uporan, da bez prekida ini male
grijehe: (Sad, 26)
Hadreti aranija koji nam prenosi ove kelime, veli: to se tie mene, ove rijei znae da i ona osoba
koja je ogrezla u prevelikom sabiranju kojekakvih iluma potpada pod udar ejhovih rijei i osude, pa
makar to bili dokazni ilumi. On ne uslovljava doputenost naputanja nekog po samom ulnom
vienju, nego kur'ansko i sunnetsko vienje neke osobe, tj. da li je dostojan mrnje ili panje po
Kur'anu i Sunnetu Boijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme.
U njegove znaajne i velianstvene kjelime spada svakako i ova koja ukazuje na njegov visoki mekam,
kako slijedi:
Kako mogu biti edan, kada si Ti napitak u svakoj esmi i pojilu svakom svratitu i pustinjskom
odmaralitu, a i kako mogu biti ugnjeten na dunjaluku, kada si Ti moj Nasir (Branilac i Zatitnik).
Isto tako ovaj bejt:
Pogubno je i sramotno bolesniku od vrudice (groznice), dok je u groznici, kada u pustinji pokida
devede utege i veznike nogu. Ili sramota je i glupost putniku preko pustinje, da usred pustinje pokida
sveznike devedeih nogu, pa da mu deva odluta i pobjegne, a on ostane u pustinji beznadean i
smrtno ugroen!
Ibnul-Had u erhu Risale Ibnu Badisa, rivajete da je jednom prilikom zemana ejh, radijallahu anhu
rekao:
Ova moja stopa je iznad vrta svih Boanskih velija (sve evlije moga zemana su pod mojom
nadlenodu).
Tvrdi se da tada ni jedan evlija, ni na mariku, a ni na magribu, a niti iza zida Zulkarnejnova, a niti na
otocima morskim, a ni na Debeli-Kafu, a da toga asa nisu svoj vrat izvukli i pogele, osim jednog
ovjeka u Esfahanu, koji se nije pristojno ponio prema ejhu, pa je likvidirao svoj hal (stanje).

ak se tvrdi da je ejh Ebu Medin ispruio svoj vrat, pa su ga pitali njegovi ashabi zbog ega je sageo
se i vrat poloio na zemlju, pa je on rekao: Zaista ovog asa je moj sejjid ejh Abdul-Kadir, radijallahu
anhu, rekao:
Moja ova stopa je iznad ija svakog velije.
Historiari su taj dan ubiljeili i pratili sve do dolaska iraana, pa su ih pitali da li je hadreti Gejlanija,
radijallahu anhu, to rekao. Iraani su kazali da je to bilo odnosnog jednog dana na minberu njegova
vaza.
Rivajeti se da kada je hadreti sejjid Rufaija, radijallahu anhu, to uo u svom gradu Ummu Ubejde, da
je pogeo glavu i rekao: I nad mojim vratom, a isto su to uinili i drugi evlijai u ostalim gradovima.
U Tabekatu-arnubijji se tvrdi da je Abdul-Kadir imenovan Dejlani, jer je Allah, Delleanuhu, mu
Se tedel (pojavio) uinio u njegove majke utorbi 100 puta, pa su ga tim imenovali melekji, a onda
Erenleri, pa je pod tim imenom poznat irom svijeta.
Na ahiret je peselio 561. Hidretske godine. Ukopano mu je mubarek tijelo u Bagdadu
Ibnul-Esir veli: Hadreti Dejlanija, radijallahu anhu, je imao velianstven hal. Bio je po mezhebu
hambelija. Njegove medrese i tekije su poznate u cijelom Bagdatu.
Sve to tako je evidentirano u kitabu Tarih Ebil-Fedai.
Poslije njegova mubarek preseljenja, njegovi sinovi: Abdul-Vehab, radijallahu anhu, 543.godine po
Hidri preuzeo je medresu svoga oca, a time i tarikatskokg prvog, po vremnu, mezheba, koji sa svojim
bratom, ejh Isa-aom, koji je takoer bio veliki alim i sufija, pa sa bratom Abdul-Rezakom, koji je bio
uenjak i hafiz hadisa i veliki sufija, pa ejh Musa, njegov etvrti sin, koji su poznati po erijatskim i
tarikatskim ilumima.
Navedeni njegovi sinovi i poznati alimi i sufije u Bagdadu zadrali su sve teoretske i praktine vrline
velikog ejh Abdul-Kadira, radijallahu anhu.
Poslije njegove smrti, njegovi sluaoci, potivaoci i muridi su zadrali tradiciju svoga sejjida, nazvavi je
Tarikatul-kadirijje. Saakupili su i objavili njegove dersove u dva kitaba nam poznata Fufuhul-Gajb i
El-Fethur-Rabbani, a poznat je i njegov ili njegovih sljedbenika kitab El-Gunijjeh, iz kog se vidi
stanje islamskih sljedbenika u petom i estom stoljedu Islama po Hidri Boijeg Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme.
Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, k.s rekao je
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O voljenju Allaha, d..
I rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, izmeu ostalog i ovo:
Znaj da su sve stvari u pokretu po Njegovom djelovanju i da miruju po Njegovom umirenju. Kada se
ovjek uvrsti u ovoj istini, odmori se rastereden mnogobotva koje bi inio s ljudima. Odmori se od
njih jer ga ne zanimaju njihove mahane, niti od njih trai bilo to. Trai jedino ono to erijat zahtijeva
od njih i nita vie. Od njih trai da potuju erijat i da revnosno stiu znanje, spajajudi na taj nain
propis i znanje. Vienje Allahovog (d..) djelovanja u svijetu jeste uenje koje je erijatski neosporno.
On je taj koji odreuje i On je taj koji zaduuje:

On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (El-Enbija, 23.)
Ovo je uenje koje prihvata svaki musliman, koji je istinski ubjeen, koji prvo ispovijeda Boije
jedinstvo, koji je zadovoljan Uzvienim Allahom, koji prihvata Njegove odredbe, dosude i ono to ini
njemu i drugome. Njemu ne treba ti i tvoja strpljivost. On, meutim, gleda kako postupa u onome
to razgovara, da li govori istinu ili, pak lae. Zaljubljenik ne posjeduje nita jer je sve predao
Voljenom. Ljubav i posjed su nespojivi. Zaljubljenik koji voli Uzvienog Hakka i koji je iskren u svojoj
ljubavi, Njemu je predao svoju duu, imetak i konanu odluku. Ostavio je svoj izbor prema Njemu i
prema drugima. Aik Njega ne optuuje u tome kako je nafaku rasporedio, niti Ga pouruje, niti Ga
smatra krtim. Takvome je sve slatko to mu dolazi od Njega. On je zatvorio sve prilaze i nije mu
ostalo ni jedna strana. O, ti to tvrdi da voli Uzvienoga Allaha, ljubav ti nede biti savrena dok ne
zatvori prilaze na koje ima pravo, i da ti ostane samo jedna strana. Tvoj voljeni de izbaciti stvorenja
iz tvoga srca, sa prijestolja na istinu. Nede voljeti ni dunjaluka ni Ahireta. Bjeat de od sebe samoga
a utoite nadi kod Njega. Bide kao Mednun, kada je zavolio Lejlu, napustio je ljude i zadovoljio se
samodom u divljini. Napustio je palatu a zadovoljio se ruevinama. Ostavio je hvalisanje i kuenje
ljudi. Kod njega su njihove rijei i njihova utnja jedno. Kada su bili zadovoljni s njim i kada su ga korili
bilo mu je sve jedno. Jednoga dana su ga upitali: Ko si ti Odgovorio je: Lejla Takoe je bio upitan:
Odakle dolazi? Od Lejle. Upitan: Kamo ide? odgovorio je: Lejli. Bio je slijep za druge
pored nje, gluh da uje druge pored njenih rijei. Nikakav ga prijekor nije mogao odvratiti od nje.
Kako je neko lijepo rekao:
Kada se due na poudi usrede, ti ljudi kuju hladno gvoe. Kada nae srce spozna Uzvienog Hakka,
zavoli Ga i priblii Mu se, postane mu neprijatno u drutvu ljudi i ostajanju s njima. Hrana, pide,
odjeda i brak mu postanu tijesni. Neprijatno se u lijepim palatama osjeda i tei svojim licem ka
ruevinama. Njega samo rije erijata vodi. On ga vodi zapovjedi, zabrani, djelanju i vodi ga vremenu
dolaska odreenja. Moj Allahu, ne putaj nas iz ruke Svoje milosti da se utopimo u moru ovoga
svijeta i moru postojanja, Ti to sputa poasti i znanja o dolazedem vremenu, poui nas!
Mladidu! Ko ne bude radio po onome to govorim, nede ni razumjeti moje rijei. Tek kada uzradi, bide
mu jasno. Kako da shvati ako o meni nema lijepo miljenje i ne vjeruje u ono to govorim niti radi
po tome? Ti si gladan, stoji mi uz nogu a ne jede moju hranu, pa kako da bude sit? Prenosi se od
Ebu Hurejre, r.a., da je rekao:
uo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, da kae:
Ko bude bolestan makar jednu nod, a istovremeno zadovoljan Allahom Uzvienim i strpljiv na onome
to ga je snalo, izadi de iz grijeha kao na dan kad ga je mati njegova rodila. (Merfuan)
S tobom nita ne dolazi niti te treba. Mu'az je, Allah zadovoljan s njim, rekao ashabima:
Ustanite da jedan as vjerujemo! Tj.klanjajte i kuajte slasti za trenutak, ustanite i na as uite na
vrata, zajedniki. Ukazivao je na otkrivanje skrivenih stvari. Ukazivao je na gledanje okom ubjeenja.
Svaki musliman nije mu'min, a svaki mu'min nije ubjeen (mukin). I zato, kada su ashabi kazali
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme, da im je Mu'az rekao da ustaju i na as vjeruju, pitali ga:
Zar nismo vjernici on je odgovorio: Pustite Mu'aza i njegov sluaj O ti koji robuje svome nefsu,
strasti, runoj naravi, ejtanu i dunjaluku, - ti nema znaaj za Uzvienog Allaha a niti za Njegove
dobre robove. Ona ko se klanja bududem svijetu ne osvrde se na njega. A ta je tek sa onim koji se
klanja dunjaluku?

Teko tebi! ta radi brbljajudi bez djela. Ti lae a za sebe misli da istinu govori. Ti si mnogoboac, a
o sebi misli da si sljebenik tevhida. Misli da si ispravnog vjerovanja a pri sebi ima krivovjernost koju
smatra draguljem. Moj zadatak je da te odvratim od lai i da ti pomognem da bude iskren. Pri sebi
posjedujem tri elementa kunje: Kur'an, Sunnet i svoje srce, posljednji iskua u kome se jasno
pokazuju likovi. Srce nede dostidi ovaj stepen sve dok ne usaglasi svoja djela sa Kitabom i Sunnetom.
Rad po znaju je kruna znanja. Rad po znanju je svjetlost znanja, istoda nad istodom, dragulj na
draguljem, sutina nad sutinom. Rad po znanju srce ini zdravim i istim. Kada ozdravi srce, ozdrave i
tjelsni organi. Kad se oisti srce, oiste se i organi. Kad je srce pripravno, pripravno je za Dennet.
Kada je meso zdravo, zdrava je tjelesna graa. Ispravnost srca je posljedica ispravnosti tajne bida
(sirr) koja stoji izmeu ovjeka i Uzvienog Gospodara. Tajna (sirr) je ptica a srce njegov kafez. Srce je
ptica a tijelo njegov kafez. Tijelo je ptica a grob njegov kafez, a to je takoe i kafez srca u koji ljudi
moraju udi.
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O suprostavljanju Allahu, d..
I rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, izmeu ostalog i ovo:
Teko vama Mutekebirin (Silnici)! Ibadeti ne mogu idi u zemlju nego idu u nebo. Uzvieni Allah kae:
K Njemu se diu lijepe rijei, i dobro djelo On prima. (El-Fatir, 10.)
Na Uzvieni Gospodar je Arom zavladao i svo carstvo obuhvatio. Njegovo znanje obuhvata sve
stvari koje je dao. U Kur'anu je sedam ajeta u tom smislu koje ne mogu zapostaviti tvoga neznanja i
gluposti. Zaprijeti mi svojom sabljom, nedu se prepasti. Poeli li da uzmem tvoga imetka, nedu ga
poeljeti. Ja se uistinu bojim Uzvienog Allaha i nikoga vie. Uzdam se u Njega a ne u druge.
Oboavam samo Njega a ne druge. Radim u ime Njega a ne u ime drugih. Moja nafaka je kod Njega i
u Njegovoj Ruci. Sve pripada Njemu. ovjek, i ono to je pripremio radi svoga Gospodara.
Spominje se da je preko (Hz.Abdul Kadira) islam primilo preko potsto ljudi, a da se pokajalo vie od
dvadeset hiljada osoba. Rekao je: Ovo su blagoslvoi naeg vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu
alejhi ve selleme
On tajne zna i On tajne Svoje ne otkriva nikome, osim onome koga On za poslanika odabere! (ElDinn, 26-27)
Nevieno (Gajb) je kod Njega pa Mu se priblii sve dok Ga ne vidi i dok ne vidi ono to je kod Njega.
Okani se svoje porodice, svoga imetka, grada, supruge i djece i istupi od njih svojim srcem i sve
predaj, kao i svoju tajnu (sirr) na Njegovu kapiju. Kada stigne do Njegovih vrata ne obaziri se na
Njegove sluge, namjesnike i vladare. Ako ti ponude tanjir nemoj da jede. Ako te budu zaustavljali da
odsjedne nipoto ne ostaj. Budu li te enili, ne eni se. Nita od toga nemoj primati sve dok Njega ne
sretne. Poto si ti sa svojim odijelom, zamorom i prainom s puta radupan, On de promijeniti tvoja
stanja, jer on hrani i napaja. On de tvoju grubost uiniti blagom. On de te iz muka izbaviti, zamor ti
otkloniti i sigurnost ti umjesto straha pruiti. U Njegovoj blizini tebi je bogatstvo. Njegovo gledanje
tebe bide tvoja hrana, pide i odjeda. ta znai okrenuti se svijetu? To je imati strah od njih, polagati
nadu u njih, na njihovom nivou ostati i imati u njih puno povjerenje. Ovo je prvi smisao okretanja
ljudima (Tvoja zabluda).

Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!

O izbjegavanju da se ali stvorenjima
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, u tekiji 20-og .zu-l-hiddeta 545.g.h.:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Od riznica Ara je pokrivanje nesreda. (Od Seid Hudri, r.a.)
O ti koji se tui svijetu za svoje jade, ta ti koriste tvoja jadanja stvorenjima? Oni ti ne mogu ni
koristiti ni tetu priiniti. Ako se na njih osloni poinio si mnogobotvo na kapiji Uzvienog Hakka i
oni de te udaljiti od nje, srdba Njegova oborit de te i od Njega zakloniti. Neznalice, iskazuje se za
uenog, a meu ostalim neznanjima je tvoje traenje ovoga svijeta od nekoga mimo njegovog
Vlasnika i trai da se rijei nezgoda jadajudi se stvorenjima. Teko tebi, kad je mogao prodrljivi pas
nauiti da sauva ulov i da napusti svoju pohlepu i dud, a, soko je nauio da postupi drukije od svoje
naravi i da ostavi ono to je uhvatio od hrane koja mu je kao ulov dat, tvoj nefs potrebniji je
pouavanju. Poui ga i urazumi da ti ne niti tvoju vjeru, i da ne trga i ne pronevjeri amanete
Uzvienog Hakka pohranjene u njemu. Vjernikova vjera se iskazuje kroz meso i krv. Nemoj se druiti
sa nefsom dok ga ne poui da ti slui. Kad se naui, urazumi i bude smiren onda se drui s njim gdje
god da krene. Nemoj se rastajati s njim u svim stanjima. Kada se smiri, postane blag, pametan i
zdaovoljan s onim to mu je odreeno kao njegov udio. Nede praviti razliku izmeu pjeane sri i
hljeba od brana, i uzdizade se u svim nesredama u koje zapadne. Bide mu drae da ne jede nego da
jede, a tebi de biti od pomodi pri vrenju djela pokornosti i odgoja. Promijenit de se njegova dud, i
postat de dareljiv, plemenit, suzdrljiv na ovom svijetu i okrenut Ahiretu. Kada pak, bude suzdrljiv i
prema Ahiretu i bude traio Gospodara, trait de Ga s tobom i uputide se zajedno sa tvojim srcem
Njegovoj kapiji. Zatim de mu dodi prethodnica i kazati: Jedi ti to nisi jeo i pij ti to pio nisi. razborit
bolesnik de jesti samo iz ruke lijenika ili po njegovom receptu trajno se s potovanjem odnosedi se
prema njemu i prihvatajudi to mu daje. Ostavide svoju pohlepu u njegovom prisustvu i odsustvu. O,
ti pohlepni i nestrpljivi, hrana je stvorena radi tebe i ko je modan pojesti je umjesto tebe. Odjeda,
stan, jahalica i brana postelja stvoreni su radi tebe, pa ko je kadar osim tebe to uzeti i obudi. Kakvo
je ovo neznanje? Ti nema povjerenja, pameti, vjere i iskrenosti u obedanje Allaha Uzvienog. Ti to
se kooperi, kada rada radi sa plemenitim ovjekom lijepo se ophodi i ne trai nadoknadu i nagradu
jer de to dobiti bez potraivanja i drskog ponaanja. Kada vidi da nisi pohlepan i drzak razlikovat de
te od ostalih koji rade zajedno s tobom, uzdidi de te i postaviti za njihovog naredbodavca. Sa
Uzvienim Hakkom se ne ophodi suprostavljanjem i protivljenjem nego lijepim ponaanjem, smirene
vanjtine i nutrine i trajnim slaganjem. Ko god prihvata odreenje, njegovo druenje sa Hakkom se
nastavlja. Onaj ko je spoznao Uzvienog Allaha, ko Ga poznaje, koji opstoji s Njim a ne s drugima, on
se slae s Njim, a ne s drugima. ive s Njim, a umro je po drugima.
Mladidu, kada govori, govori s lijepom namjerom, a kada uti, uti s lijepom namjerom. Kod koga
namjera ne prethodi njegovu djelu, taj djela ni nema. Ti i kada govori i kada uti, grijei jer nisi
ispravno uinio svoju namjeru. Tvoja utnja i govor su bez reda. Kod promjene stanja i tjeskobe u
opskrbi zalogaja mijenjate svoj odnos prema Njemu, a kada vam padne oslonac (tevekel), vi nijeete
sve blagodati zbog toga to vam je samo jedna blagodat prola. Poto se silnici i prosuditelji Njegovi,
govorite: radi, ne radi, zato si uradio, a trebalo je da bude ovako. Prouzrokovao si udaljenost, srdbu
i progonstvo. Ko si ti sine Ademov? Stvoren si od slabane tenosti. Budi skruen prema svom
Gospodaru Uzvienom i budi Mu ponizan. Ako nema bogobojaznosti, nisi poaden kod Uzvienog
Allaha a niti kod Njegovih dobrih robova. Ovaj svijet je mudrost a sav bududi mogudnost. Ljudi, nad

vama su kontrolori. Vi ste u vlasti Uzvienog Hakka a o tome nemate znanja. Budite razboriti i
otvorite oi svojih srca. Kada nekome od vas doe skupina ljudi, neka ne bude on taj koji de poeti
razgovor, jer njegove rijei treba da su odgovori i neka ne pita ono to ga se ne tie. Tevhid je farz,
traenje halala je farz, ostavljanje nadoknade za djela je farz. Bjei od grijenika i licemjera i pridrui
se dobrima i iskrenima. Kad ti postane teko da razlikuje izmeu dobrog ovjeka i licemjera, ustani u
nodi, klanjaj dva rekata i reci:
Moj Gospodaru uputi me na dobe ljude, uputi me na onoga ko de me uputiti na Tebe, ko de me
Tvojom hranom nahraniti, i Tvojim pidem napojiti, ko de mi oko moje blizine podvudi nurli surmom
Tvoje bliskosti i koji de me obavijestiti o onome to zna iz uvjerenja a ne iz oponaanja.
Odabrani ljudi se hrane iz Allahove d.. bagodati i piju od pida Njegove prisnosti zagledani u kapiju
Njegove blizine. Nisu se zadrali na steenom znanju, nego su se trudili, bili strpljivi, putovali od sebe i
od stvorenja dok im znanje nije postalo stvarnost. Kada su doli svome Gospodaru, On ih je odgojio,
duhovno podigao i pouio ih mudrosti i svim znanostima. Pokazao im Svoje carstvo i poduio ih da ne
postoji niko ni na nebu ni na zemlji osim Njega, da nema darovatelja osim Njega, da nema onoga koji
uskraduje osim Njega, da nema toga koji pokrede i umiruje osim Njega, da nema toga koji odreuje i
osuuje osim Njega, da nema toga koji uzvisuje i unizuje osim Njega, da nema onoga koji daje vlast i
koji potinjuje osim Njega, da nema toga koji je svemodan osim On. On im pokazuje to j eu
Njegovom posjedu pa Ga oni vide oima srca svojih i tajni svojih, te od ovoga svijeta za njih ne ostaje
nita mjerljivo. Moj Allahu uini da vidimo kao to si njima dao da vide idaj nam na ovom svijetu
dobro i na bududem svijetu dobro i sauvaj nas kazne u Vatri. Ljudi, traite oprost zbog naputanja
bogobojaznosti, jer bogobojaznost je lijek a njeno naputanje bolest. Pokajte se jer je uistinu
pokajanje lijek a grijeenje bolest. Jednoga dana Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao
ashabima:
Hodete li da vas obavijestim o tome ta vam je lijek a ta bolest? Rekoe: Hodemo Allahov
Poslanie! Ree: Vaa bolest su grijesi a va lijek pokajanje. (Merfuan)
Pokajanje je prijestolje vjerovanja a prisustvvanje sastancima na kojima se Allah spominje, i
poslunost Uzvienom Hakku je sredstvo kojim se ono lijei. Uinite pokajanje jezikom vjerovanja i
dodi de vam spas. Govorite jezikom tevhida i odanosti bidete spaeni! Uinite da vam vjerovanje bude
vae oruje kada vas zadese neugodnosti od Gospodara vaeg:
Na poetku svakog predavanja je govorio:
El-hamdu lillahi rabbil alemin. (Prvi ajet sure Fatiha) (Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova) To bi
ponovio tri puta pravedi izmeu kratku pauzu, zatim bi nastavio:
Hvala Mu koliko je Njegovih stvorenja, koliko je velik Njegov prijesto, koliko je On zadovoljan
Sobom, koliko se proteu Njegove rijei, koliko traje Njegovo znanje, koliko On hode, koliko je stvorio,
razasuo stvorenja i iz niega dao. On poznaje nevieno i vieno. Milostivi Samilosni. Vladar, Sveti,
Uzvieni i Mudri. Svjedoim da nema boga osim Allaha jedinoga koji nema sudruga. Njemu pripada
sva vlast i hvala, oivljuje i uskraduje, a Sam je ivi koji ne umire. U Njegovoj Ruci je svo dobro, On je
svemodan i Njemu se sve vrada. I svjedoim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik koga je poslao sa
uputom i vjerom istine da je obznani nad svim vjerama makar mnogobodi i negodovali. Moj Allahu,
blagoslovi Muhammeda (s) i njegovu porodicu, sauvaj Imama i Zajednicu, pastira i stado. Bratski
povei njihova srca u dobroinstvu. Suzbij zlo jednih nad drugima. Moj Allahu, Ti poznaje nae tajne
pa ih uini ispravnim. Tebi su poznate nae potrebe pa nam ih udovolji. Ti zna nae grijehe pa nam ih
oprosti. Tebi su poznate nae mahane pa nam ih pokrij. Nemoj nam pokazati ono to si nam zabranio

i nemoj da zapostavimo ono to si nam naredio. Ne daj da od koga drugog osim Tebe pomodi traimo
i nemoj nas uiniti od nemoralnih. Moj Allahu, nadahni nas pravom uputom i sauvaj nas od zla naih
nefsova. Uini da smo zaokupljeni Tobom a ne drugima. Odvoji od nas svakoga ko nas odvaja od
Tebe. Nadahni nas da Te spominjemo, da Ti zahvaljujemo i lijepo ibadet inimo. Zatim bi se okrenuo
na desnu stranu i rekao:
Nema boga osim Allaha. Sve je kako Allah hode. Mi nemamo ni snage ni modi osim sa Uzvienim i
Velianstvenim Allahom. Zatim je to isto ponovi prema sebi, a zatim i na svoju lijevu stranu, pa onda
nastavio:
Ne obznani naa djela, ne otkrij ono to tajimo, i nemoj nas kazniti za naa nedjela. Nemoj nas
poivjeti u nemarnosti i nemoj nas kazniti zbog nae oholosti.
Gospodaru na, ne kazni nas ako zaboravimo ili to nehotice uinimo! Gospodaru na, ne tovari na
nas breme kao to si ga tovario na one prije nas! Gospodaru na, ne stavljaj nam u dunost ono to
ne moemo podnijeti, pobrii grijehe nae i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti si Gospodar na pa nam
pomozi protiv naroda koji ne vjeruje. (El-Bekareh, 286)
Nakon svega prouenog bi poeo sa predavanjem onoga to bi mu Allah na jezik spustio od
nevienog, bez da je prekidao ili se zamarao u govoru. Na osobito znaajnim predavanjima citirao bi
hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme ili mudru izreku odabranih ljudi od kojih je uio, pa bi s
posebnim potovanjem najprije to spomenuo, objasnio i na tome gradio svoj govor.
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
Odvradanje od loih djela
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, izmeu ostalog i ovo:
Odabrana skupina vjernih je zauzeta samoprijegorom i iznalaenjem ugoaja za ljude. Oni primaju i
udjeljuju. Primaju od Allahovih d.. blagodati i milosti Njegove i to dalje udjeljuju siromanim, i
bijednim i onima koje su muke zadesile. Oni ispunjavaju dug za dunika i one koje nisu u mogudnosti
da ga vrate. Ovi su vladari, ali ne vladari ovoga svijeta koji primaju a ne udjeljuju. Odabranici imaju
svoga uticaja na postojede. Oni oekuju izgubljeno. Oni uzimaju iz Ruke Uzvienog Hakka a ne iz
svijetskih ruku. Svojim organima zarauju za svijet a svojim srcima za sebe. Oni udjeljuju radi Allaha,
d.. a ne iz strasti i linih interesa, ne radi hvale i astoljublja. Odstrani od sebe oholost spram
Uzvienim Hakkom i svijetom jer su to svojstva silnika koje de Allah oboriti na njihova lica u
dehennemsku vatru. kada se na to srdi Uzvieni Hakk ved si se uzoholio spram Njega. Kada mu'ezzin
zaui a ti ne odgovori na poziv na namaz uzoholio si se spram Njim. Ak si uinio nepravdu jednom
Njegovom stvorenju uzoholio si se spram Njim. Pokaj Mu se i budi u pokajanju svome iskren prije
nego te On upropasti sa najslabijim stvorenjem kao to je unitio Nimruda i druge vladare poto su se
osilili prema Njemu. On ih je ponizio poto su bili ponosni. On ih je osiromaio nakon bogatstva. On ih
je kaznio nakon to im je blagodat ukazao. Usmrtio ih nakon ivota, - pa budite od bogobojaznih!
Mnogobotvo opstoji u pojavnom i skrivenom obliku. Pojavni oblik je klanjati se idolima a skriveni je
oslanjanje na svijet, vienje njega kao davalaca tete i koristi. Ima ljudi koji imaju ovaj svijet u ruci ali
ga ne vole. Oni njega posjeduju a ne on njih, on njih voli a ne oni njega. On njih prati a ne oni njega,
on njima slui a sami mu nisu sluge. Oni njega naputaju a ne on njih. Njihova srca su ispravnog
odnosa prema Uzvienom Allahu i ovaj svijet ih ne moe upropastiti. Oni dijele od ovoga svijeta a
sami se prihvataju to im se udjeljuje. Zato, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:

Divan li je dobar imetak kod dobrog ovjeka! (Revahul Ahmed)

Ili kada kae: Nema dobra u ovom svijetu osim za onoga koji kae: Ovako i ovako,
-pokazujudi da ga ovjek dijeli na putevima dobroinstva i ispravnosti. Ostavite ovaj svijet za dobrobit
zajednice Uzvienoga Hakka i odstranite ga iz svoga srca jer samo tako vam nede tetu priiniti, niti de
vas njegove blagodati i ukrasi uobraziti. Ubrzo dete otidi a i on za vama.
Mladidu! Nemoj da si u svome miljenju slobodan jer de zalutati. Onaj ko se uzoholi svojim
miljenjem zalutade, ponien i odbaen. Meni ne treba znanje uenih. Ti tvrdi da posjeduje znanje,
pa gde su ti djela. Kakve su posljedice tvoga stava? ta potvruje tvoju ispravnost? Uistinu de
ispravnost tvoga znanja biti potvrena djelom, odanodu i strpljivodu u iskuenjima, a ti se ne smije
promijeniti, niti alostiti, niti jadati ljudima. Ti si slijep, pa kako moe tvrditi da posjeduje vid? Ti si
bolesnog shvatanja, pa kako moe tvrditi da razumije? Pokaj se Uzvienom Allahu za svoje lane
tvrdnje! Tebi jedino On treba i niko drugi. Odreci se svega i trai Stvoritelja svoga. Nita ti nema od
onoga to se drugi lome i uzvisuju, to propadaju i vlast dobijaju. Ti osposobi svoju duu da bude
smirena i da spozna svoga Gospodara a onda se osvrni na druge. Duan si lijepo slijediti Njegovu
volju. Trai drutvo i na ovom i na bududem svijetu. Budi ustrajan u bogobojaznosti, samoidenju i
neovisnosti o drugima pored Njega. Trajno se dri samoponitenja. Spaen je od nas onaj koji prema
Njemu bude imao kolik trun iskrenosti, neznatno bogobojaznosti, strpljivosti i zahvalnosti. Ja vas
vidim kao propalice!
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O suzdrljivosti od dunjaluka
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, 19.zu-l-hiddeta 545.g.h.;
Prenosi se od Isa-a, a.s. da je, kad bi osjetio ugodan miris, zatvarao nos govoredi:
Ovo je od ovoga svijeta, ovo je dokaz protiv nas!
O vi to tvrdite da ste poboni i kada govorite i kada radite, obukli ste ruho pobonih a vaa duhovna
nutrina je ispunjena eljom i brigom za ovim svijetom. Hodete li skinuti sa sebe tu odjedu pa da se
ukae vaa elja u srcima pohranjena? To bi vam bilo bolje i bili biste dalje od licemjerstva. ovjeku
iskrenom u svojoj pobonosti njegovi dijelovi to mu pripadaju sami dolaze, meutim, on ih uzima
samo formalno, dok je njegovo srce ispunjeno pobonim odricanjem i njih i svega drugog. Zato je na
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme bio manje vezan za ovaj svijet od Isa-a, a.s. i drugih
vjerovjesnika, alejhisselam, i ako je rekao:
Od vaeg dunjaluka drago mi je troje: ugodan miris, ene, i najvedu radost svoga oka uinio sam u
namazu. (Revahul-Taberani, Nisai i Hakem)
Volio je to iako je bio neovisan i o tome i o drugome, jer je to bio njegov udio kome prethodilo znanje
njegovog Uzvienog Gospodara, tega je uzimao izvravajudi naredbu. Izvravati naredbu je pokornost
i ko uzima svoj dio na taj nain u pokornosti je makar bio zaogrnut cijelim dunjalukom.
O pobonjaci to stojite na stopalima neznanja, sluajte, budite iskreni i ne laite, zapamtite ovo da se
iz neznanja ne protivite odreenju! Svaki neznalica ovog znanja okrenut je samo svome miljenju,
prima nagovor svoga nefsa, svoje strasti i svoga ejtana. On je rob Iblisa i njega slijedi jer ga je uinio
svojim vjerouiteljom. O, neznalice i licemjeri! Kako su tamna vaa srca, kako zaudaraju vae due, i

kako mnogo brbljaju vai jezici. Pokajte se za sva vaa stanja i okanite se poricanja Uzvienog Allaha i
Njegovih miljenika (evlija) koje On voli i koji Njega vole. Nemojte im zamjeriti to uzimaju pripadajude
dijelove, jer oni uzimaju po Allahovoj, d.. naredbi a ne iz strasti. Oni posjeduju jainu u svojoj ljubavi
prema Allahu, d.. Njemu hrle i neovisni su o svemu mimo Njega. Oni odbijaju od svakoga i vidljivo i
nevidljivo, jer oni imaju pripadajude im dijelove koje prethodi Njegovo znanje te su duni uzeti ih.
Najveda nelagodnost za njih je ovaj svijet i ostajanje na njemu, zaogrnutost svojim dijelovima i
vienje onih koji poriu Uzvienog Allaha i njih. Mladidu, napusti govor o stvorenjima dokel si
svejstan svoga nefsa i svoje strasti. Umri od govora, jer kada ti Uzvieni Hakk hode neto On te uini
pripravnim za to. Kada on htjedne oivjet de te i uvrstiti pa de On biti taj koji se pojavljuje, a ne ti.
Prepusti svoj nefs, svoj govor i sva svoja stanja Njegovom odreenju i budi zauzet radedi dobra djela
u ime Njega. Budi djelo bez rijei, odanost bez oholosti, tevhid bez mnogobotva, nepoznanost bez
spomena, osamljenost bez otkrivanja, sutina bez vanjtine. Budi zaokupljen duhovitodu bez
namjere za time, jer ti razgovara sa Uzvienim Hakkom i Njemu se obrada rijeima:
Samo Tebe oboavamo i samo od Tebe pomod traimo! (Sure Fatiha)
Ovo je dijalog sa Prisutnim. Samo Tebe koji si prisutan kod mene, Tebe koji me poznaje, koji si blizu,
Tebe koji me vodi. Razgovarajte s Njim u vaim namazima i izvan njih sa ovom namjerom i na ovakav
nain! Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Robuj Allahu kao da Ga vidi, jer ako ti Njega ne vidi, zaista On tebe vidi. (Revahul-Muslim)
Mladidu, svoje srce oisti uzimanjem halala i spoznat de svoga Uzvienog Gospodara. Oisti svoj
zalogaj, svoju odjedu i svoje srce pa de postati istinski ist. Rije tesavvuf je izvedena iz istode
safa, o ti koji si na sebe vunu obukao. Istinski sufija je onaj koji u svome samoidenju (tesavvuf)
isti svoje srce od svega mimo Gospodara Uzvienog. To se ne postie promjenom odjede, blijedim
licem, skupljanjem obroka, praznim prepriavanjem kazivanja dobrih ljudi i pokretanjem kaiprsta pri
uenju tesbiha i tehlila, nego se postie iskrenodu u traenjem Uzvienog Hakka, odricanjem od ovog
svijeta, izbacivanjem stvorenja iz srca i njegovo idenje od svega mimo Gospodara Uzvienog.
Prenosi se da je jedan od odabranika, Allah im se smilovao, rekao:
Rekao sam jedne veeri: 'Boe moj, nemoj mi uskradivati ono to mi koristi a Tebi ne teti. To sam
ponovio nekoliko puta a zatim zaspao. Vidio sam zatim u snu kao da mi neko govori: Uinite
ispravnim svoje pripadanje Vjerovjesniku (s)! Onaj ko ga ispravno slijedi dove je svoju pripadnost
njemu u red. Ali, nede ti koristiti izjava da pripada njegovom ummetu bez ispravog slijeenja. Budete
li ga slijedili u rijeima i djelima, bidete s njime i u njegovom drutvu na Ahiretu. Zar niste uli rijei
Uzvienog Allaha: Ono to vam Poslanik da, to uzmite, a ono to vam zabrani ostavite! (El-Har, 7)
inite, dakle, ono to vam je on naredio i okanite se onoga to vam je zabranio pa dete se prikuiti
vaem Uzvienom Gospodaru, na ovom svijetu svojim srcima a na Ahiretu svojim duama i tijelima.
Poboni! Zato ne uljepate svoju pobonost. Budite poboni u svojim duama i kreposti u svojim
strastima a manje uaavajte svoje miljenje. Slijedite i druite se sa istinskim vjerouiteljima, koji su
spoznali Uzvienog Allaha i koji poznaju one koji rade, koji su svijetu okrenuti jezikom savjeta i
trajnom brigom da vaa srca odvrate od sebe i usmjere ih Uzvienom Hakku. Oni su samo Njemu
okrenuti a od svakoga drugog zaokrenuti. Mladidu, srcem svojim se vrati svome Gospodaru prije nego
ti se posjeda oko mezara. Oduevljavaju te stanja dobrih robova kada se o njima govori. Tenja tim
stanjima je tenja onoga koji edan rukom zahvata vodu, a kada je otvori vidi da u njoj nema nita.
Teko tebi, isprazna tenja je dolina gluposti.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:

Dobro se pazite elja, jer su one dolina gluposti. (adad ibn Evs prenosi iru verziju Ahmeda i dr.)
ini djela zlih ljudi a tei stupnjevima dobrih. Onaj u koga nada nadvladava njegov strah odmetene
se od vjere, a onog iji strah nadvladava njegovu nadu zapao je u beznae, jer spas je u njihovom
poravnjanju.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Kada bi se vagali strah mu'mina i njegova nada bili bi poravnati. (Prenosi Bejheki od Selefa)
Jedan od odabranika, Allah im se smilovao, je rekao: Vidio sam u snu Sufjana Es-Sevrija, nakon to je
umro, pa mu rekoh:
ta je uinio Uzvieni Allah s tobom? Ree: Stavio sam jedno svoje stopalo na Sirat a drugo u
Dennet. Neka je Allahov mir na njega. Bio je poznavalac islamskog prava, poboan i suzdrljiv.
Sticao je znanje i radio po njemu, dajudi znanju njegovo pravo u djelu a djelu njegovo pravo u iskrenoj
predanosti. Uzvieni Hakk mu je darovao Svoje zadovoljstvo jer je uvijek Njemu hodio. Dao je
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme svoje zadovoljstvo slijededi ga. Allah mu se smilovao, njemu
i svim dobrim, a, takoe, i nama. Ko god ne slijedi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme i prihvati
njegov Vjerozakon u jednu, a objavljenu Knjigu u drugu ruku i tim putem ne krene Uzvienom Allahu,
propao je i druge odveo u propast, zalutao i druge odveo u zabludu, jer to dvoje su vodidi ka
Uzvienom Hakku. Kur'an je tvoj vodid Uzvienom Hakku a Sunnet je vodid Allahovom Poslaniku,
sallallahu alejhi ve selleme.
Moj Allahu, udalji nas od naih nefsova i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (El-Bekare, 201)
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O apsolutnoj predanosti Allahu, d..
I rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, u nedjelju ujutro 15 .zu-l-hiddeta,
545.g.h., u tekiji slijedede:
Nemojte pripisivati Uzvienom Hakku druga u Njegovim odredbama i Njegovom znanju, sa svojim
nefsovima, strastima i tjelesnim potrebama. Bojte ga se kad ste sami i kad ste kod drugoga. Prenosi
se da je jedan od odabranika, Allah im se smilovao, rekao: Zastupajte Uzvienog Hakka kod ljudi a ne
ljude kod Hakka. Razbio se ko se razbio, oporavio se ko se oporavio. Uite od dobrih robova i onih koji
prihvataju Njegovu odredbu da biste se ispravno odnosili prema Uzvienom Hakku. Znanje je dato
da se postupa po njemu a ne da naui i pokazuje ljudima. Ui i radi a zatim druge pouavaj. Ako si
nauio pa tako uradio samo de znanje iz tebe govoriti. Ako je zautio jezik tvoga djela onda povedaj
ono ime de govoriti jezik znanja. Zato je neko od odabranika, Allah im se smilovao, rekao: Onaj iji ti
izgled ne koristi, nede ti ni njegovo predavanje koristiti. Od znanja onoga koji radi po svome znanju
koristi ima i on i drugi. Meni Uzvieni Allah daje da govorim prema stanju prisutnih, inae izmeu
mene i vas je nerpijateljstvo. Moja ast je vama rtvovana, a takoe i moj imetak. Ja nita ne
posjedujem. A ako neto posjedujem nedu vam ga uskratiti. Izmeu mene i vas ne postoji nita nego
savjet, a savjetujem vas radi Allaha Uzvienog a ne radi sebe. Prihvati odreenje jer de te inae ono
unesrediti. Idi s njim po njegovom htijenju, inae de te ono preklati. Budi blagonaklon pred njim dok ti
se ne smiluje i stavi za sebe. Poetak puta odabranika je sticanje. Uzimaju od ovoga svijeta po
potrebama koje propisuje Vjerozakon. Kada im oslabi interes za sticanjem i doe oslanjanje na

Allaha, na srca im se stavi peat i sveu im se organi, tada im ovosvjetski dijelovi kojiim pripadaju
dolaze bez ruke i brige kao prijatnost i u dovoljnim koliinama. Jedan od Allahu bliskih de na Ahiretu
biti okruen dennetskim blagodatima bez da to od njega eli. On de to prihvatiti od Uzvienog Hakka
kao to je prihvatio da bude okruen onim to mu je dodijeljeno na ovom svijetu. On mu daje to ih
pripada i na ovom i na bududem svijetu, jer On nije nepravedan prema Svojim robovima. Mladidu,
bide darovan prema stupnju pribranosti. Srcem svojim se udalji od svega mimo Uzvienog Hakka dok
Mu se ne priblii. Umri od sebe i od drugih ljudi pa de se podidi zastori izmeu tebe i tvoga
Gospodara. Neko de redi: Kako da umrem? Umri od slijeenja svoga nefsa, svoje strasti, tjelesnih
potreba i navika; zatim od toga da ljude slijedi i da prihvata kao uzroke. Oslobodi ih se, napusti
mnogobotvo koje s njima ini i traenje bilo ega od nekoga mimo Uzvienog Hakka. Uini da ti sva
djela budu radi Allaha, d.. a ne radi traenja Njegovih blagodati. Budi zadovoljan Njegovim
odreenjem, dosudom i djelovanjem. Kada ovo uini onda si umro od sebe a zaivio po Njemu.
Tvoje srce de biti Njegovo stanite koga de okretati kako On hode da bi se nalo u Ka'bi Njegove
blizine objeen o njen prekriva, te da bi Ga spominjalo a sve drugo zaboravljalo. Danas je klju
Denneta La ilahe Illallah Muhammed Resulullah a sutra od tvoga odricanja sebe, drugoga i svega
ostalog mimo Njega uz uvanje granica Vjerozakona. Bliskost Uzvienom Hakku je dennet odabrane
skupine a njihova udaljenost od Njega je njihova vatra. Oni ne ele drugo do ovaj dennet i ne boje se
nego ovog dehennema. Kakvu opasnost dehennemska vatra predstavlja da je se oni boje? Ona trai
pomod vjernika i bjei od njih, a kako je divno stanje pred zaljubljenicima i predanim robovima? Kako
je divno stanje vjernika na ovom i bududem svijetu. Na ovom svijetu nakon to se dozna da je
Uzvieni Gospodar zadovoljan s njim, on se ne osvrde na bilo koje stanje u koje zapadne. Gdje god da
se zadesi dobije svoj dio i zadovoljan je s time. Gdje god se usmjeri gleda svjetlost Allaha Uzvienog.
Nema tame za njega. Svi mu pokreti vode k Njemu, svo oslanjanje mu je na Njega, svo pouzdanje
samo u Njega. uvajte se da ne uznemirite vjernika jer to uznemiravanje je otrov u tijelu onoga ko ga
ini, to je uzrok njegovog siromatva i nedada. O ti, koji ne poznaje Allaha Uzvienog i Njegove
odabranike, nemoj kuati meso ogovarajudi ga jer je ono ubitani otrov. uvaj se, i opet uvaj se!
Dobro pazi da im se ne suprostavlja, jer oni imaju one koji ih ljubomorno uvaju. Licemjeru, zar ne
vidi da se smunja licemjerstva okaila u tvom srcu i zavladala tvojom vanjtinom i nutrinom. Prihvati
se tevhida i iskrene predanosti u svakoj situaciji ozdravit de i sumnje de ideznuti. Kako mnogo
naruavate erijatske granice, otedujete oklope vae bogobojaznosti, parate odijela svoga tevhida,
gasite svjetlo svoga vjerovanja i izazivate mrnju svoga Gospodara Uzvienog u svim svojim djelima i
stanjima! Kako da se jedan od vas spasi kad mu je djelo pokornosti umrljano samoljubljem, brigom za
tim ta de ljudi redi i traenjem njihove zahvale za to djelo? Ko eli od vas da se samo Allahu klanja
neka se povue od ljudi, jer njihovo vienje kvari djela. Od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme,
se prenosi da je rekao:
Drite se osame jer ona je ibadet. Doista je bila osobenost dobrih robova prije vas. (Merfuan)
Drite se vjerovanja, zatim vrstog uvjerenja, zatim de vam dodi nepostojanje po sebi, a postojanje po
Uzvienom Allahu. Ne po tebi ili po kome drugom, nego uz punu dosljednost u primjeni erijata, uz
zadovoljstvo Poslanikovo (s.a.v.s.), uz zadovoljstvo dostavljenom, sluanom i uenom Objavom. Ko
kae drugaije od ovoga, taj nema posebne poasti. Ovo je ono to se u zbirkama i na ploama od
Allahova Govora nalazi. Jedna strana je u Njegovoj Ruci a druga u naim rukama. Dri se Uzvienog
Allaha, prepusti se Njemu i vei se za Njega, jer On ti je dovoljna zatita na ovom i na bududem
svijetu. uvat de te u ivotu i smrti i braniti te u svim situacijama. Dri se ovoga to je zapisano,
predano ga izvravaj, dok ne bude u tvojoj slubi, dok te ne uzme za ruku tvoga srca i dovede pred
Uzvienog Gospodara. Rad po tome de ti dati krila srca na kojima de ono odletjeti Uzvienom
Gospodaru. O ti koji si obukao vunenu odjedu a skinuo je sa svoga duhovnog bida, zatim sa svoga

srca, zatim sa svoga nefsa i konano sa svoga tijela. Poetak isposnitva ide ovim redom, a ne sa
spoljanosti ka unutranjosti. Kada se oisti tajna duhovnog bida, onda se istota proiruje na srce,
duu, organe, hranu i odjedu te na sva ostala stanja. Prvo to se gradi jeste unutranjost kude, pa
kada zavri izgradnju toga izii da pravi kapiju. Nema spoljatnosti bez unutranjosti. Nema
stvorenja bez Stvoritelja, nema kude bez vrata, nema brave na ruevini. O, dunjalue bez Ahireta,
stvorenja bez Stvoritelja. Sve to posjeduje nede ti koristiti na Sudnjem danu nego samo tetiti. Ova
dobra koja ima nede se kupovati od tebe. Tamo de ti biti u vidu oholosti, dvolinosti i grijeha a to su
stvari koje se ne dijele na ahiretskoj trnici. Hajde, ispravi ved jednom svoj islam i onda se u njemu
naslauj. Rije islam je izvedena iz predanosti, pa ako se preda Allahovoj, d.. naredbi, sebe de
predati Njemu, oslonide se na Njega, zaboravljajudi na svoje sposobnosti i snagu, a ono to
posjeduje od ovoga svijeta podijelit de na putu pokornosti Njemu. Radi djela pokornosti, predaj ih
Njemu i zaboravi. Sva tvoja djela su prazna posuda. Svako djelo u kome nema iskrene predanosti su
ljutura bez jezgre, upalj balon, tijelo bez due, forma bez smisla. Takva su djela licemjera.
Mladidu, svi ljudi su orue, a Allah, d.. je njihov Stvoritelj i On rasporeuje, pa ko tako bude
posmatrao istinski de se oistiti od orua i oekivanja raspodjele od njega. Stajati uz svjetinu je
ogavnost, teret i nesereda, a stajati uz Uzvienog Hakka je radost, ugoaj, blagodat. Bide nahranjen
od Onoga koji prethodi a izmeu tebe i njih nede biti spona. Ti si se zadovoljio svojim stavom i nisi
sebi naao uitelja koji de te u spoznaju uvesti i odgojiti. O ti koji si odjesen od puta, ti s kojim se
poigravaju ejtani od ljudi i dina, ti robe svoga nefsa, strasti i naravi.
Teko li tebi, propao si. Trai pomod od Uzvienog Hakka. Vrati Mu se na stopalima samoprijekora i
traenja oprotaja da bi te On oslobodio iz ruku tvojih neprijatelja, i da bi te izbavio iz morske bezdani
tvoje propasti. Razmisli o posljedicama svoga trenutnog stanja i bide ti lake da se preda. Ti si u
hladovini stabla nemarnosti. Izii ispod njenog hlada pa de vidjeti svjetlost i razaznati put. Stablo
nemarnosti zaljeveno je vodom neznanja, a stablo budnosti i spoznaje vodom razmiljanja. Stablo
pokajanja zaljeveno je vodom neznanja, a stablo budnosti i spoznaje vodom razmiljanja. Stablo
pokajanja zaljeveno je vodom samoprijekora, a stablo ljubavi vodom prihvatanja odreenja.
Mladidu, imao si neke isprike dok si bio dijete i mladid do sada. Primakla ti se etrdeseta godina ili si
je proao a ti se igra s onim ime se djeca igraju. to dalje od druenja sa neznalicama i osamljivanja
sa enama i djecom! Drui se sa bogobojaznim vjerouiteljima a bjei od neznalica meu omladinom.
Ustani ponizno pred odabranicima. Kada ti neko od ovih doe onda se prema njemu odnosi kao
prema lijeniku ljudi. Budi prema drugima paljiv kao to je otac paljiv prema djeci. Povedaj djela
pokornosti Uzvienom Allahu jer je pokornost Njemu zikr.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Ko je posluan Allahu, d.. taj Ga spominje makar mu i manjkalo namaza, posta i uenja Kur'ana, a
ko Mu je neposluan, taj Ga je zaboravio makar imao dosta namaza, posta i uenja Kur'ana.
(Merfuan)
Vjernik je posluan svome Gospodaru i prihvata Njegovu dosudu, strpljiv je prema Njemu. Umjeran je
u radosti, govoru, jelu, oblaenju i svim Njegovim blagodatima, dok licemjer ne vodi rauna o ovim
stvarima u bilo kojoj prilici.
Mladidu, razmisli o sebi i ospori svome nefsu pravo koje ti ne pripada. Nisi ti iskreni niti odabrani, niti
zaljubljenik ni onaj ko prihvata Njegovu odredbu, niti si zadovoljan Njime, niti si istinski znalac, nego
samo tvrdi da si spoznao Uzvienog Allaha. Reci mi ta je veza spoznaje? ta si vidio u svom srcu od
mudrosti i spoznaje? ta su znaci Allahovih prijatelja (evlija) i nasljednika vjerovjesnika (ebdal)? Misli

li da ovjek za sve to tvrdi da mu se to i dadne i da nede biti traeno od njega da to i potvrdi i da

njegov dinar nede biti stavljen na pokus ispravnosti? Izmeu brojnih osobina istinskog poznavaoca
Uzvienog Allaha jeste i to da je strpljiv kada ga zadese neprilike, da je zadovoljan sa svim dosudama i
odredbama Uzvienog Allaha u svim situacijama, bilo kod sebe, svoje porodice ili kod ostalog svijeta.
Mladidu, ljubav prema Uzvienog Hakku i ljubav prema neem drugom nespojive su u jednom srcu.
Uzvieni Allah kae:
Allah nijednom ovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao. (El-Ahzab, 4 )
Ovaj i bududi svijet su nespojivi. Stvoritelj i stvorenja su nespojivi. Ostavi prolazne stvari da bi ti dole
one koje su vjene. rtvuj sebe i svoj imetak da bi ti doao Dennet. Uzvieni Allah veli:
Allah je od vjernika kupio ivote njihove i imetke njihove u zamjenu za Dennet koji de im dati. (EtTevbeh, 111.)
Odstrani iz svoga srca sva odricanja koja nisu u ime Njega da bi dobio bliskost s Njim i da, u udruenju
s Njim dobije i ovaj i bududi svijet. O zaljubljenie u Hakka Uzvienog okredi se onako kako se
Njegovo odreenje okrede. Oisti svoje srce koje je stanite bliskosti Uzvienog Hakka. Oisti ga od
svega drugog i stani na njegovom ulazu sa sabljom tevhida, istinske predanosti i iskrenosti i ne otvori
ga mimo Njemu nikome. Nemoj da ti bilo koji srani kut bude zauzet neim osim Njime. O vi to se
izigravate, kod mene nema igre. O ljuture, kod mene je samo jezgra, kod mene je istinska predanost
bez licemjerja i iskrnost bez lai. Uzvieni Hakk eli bogobojaznost i vjernost u vaim srcima a ne gleda
u vanjtinu vaih djela. Uzvieni Allah kae:
Do Allaha nede doprijeti meso njihovo (kurbana) i krv njihova, ali de Mu stidi vaa bogobojaznost.
(E-Hadd, 37)
Sve to je stvoreno na ovom svijetu i Ahiretu je radi ljudi, pa gdjevam je zahvalnost, gdje vam je
bogobojaznost i djelovanje i sluenje Njemu? Nemojte se zamarati inedi djela bez due. Djela imaju
svoju duu a to je odanost (ihlas).
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O odstranjivanju hre sa srca
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, u petak ujutro u medresi, 12 .zu-lhiddeta, 545.g.h.:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Zaista de ova srca zahrati i zaista je sredstvo njihovog glaanja: uenje Kur'ana, sjedanje na smrt i
prisustvo sijelima zikra: (Revahul Bjeheki)
Srce hra, ako ga vlasnik njegov ne ureuje s ovim to je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem
opisao, postat de crno. Pocrnit de zbog svoje udaljenosti od svjetla,, i zbog svoje ljubavi prema
dunjaluku i priklonjenosti njemu bez ikakvih ogranienja. Onaj u ijem se srcu nastani dunjaluk gubi
kontrolu sakuplja ga iz dozvoljenog i zabranjenog, gubi sposobnost razlikovanja u njegovom
sakupljanju i nestane mu stida prema Uzvienom Gospodaru i svijesti o Njegovoj prisutnosti. Ljudi,
prihvatite savjet svoga Vjerovjesnika i oistite svoja srca lijekom koji vam je propisao. Da je neko od
vas bolestan, a lijenik propie lijek itavog ivota, da li bi a redovno uzimao. Budite sigurni da vas na
Gospodar posmatra dok ste u svojim osamama i duhovnim istionicama. Uinite pozornost u svojim
oima do te mjere kao da Ga vidite, je ako vi Njega ne vidite On vidi vas. Onaj ko spominje Uzvienog

Gospodra svojim srcem taj ini zikr, a ko Ga ne spominje srcem taj nije od onih koji spominju. Jezik je
edo srca i treba da ga slijedi. Redovno prati islamska predavanja, jer srce koje je odsutno od njih
oslijepi. Sutina pokajanja jeste u potivanju odredbi Uzvienog Hakka u svakoj situaciji. Zato je jedan
odabranik, Allah mu se smilovao, kazao: Svo dobro je u dvoma: potivanju Allahovih, d.. naredbi i
samilost prema Njegovim stvorenjima. Ko god ne potuje Allahovu, d.. naredbu, i nije samilostan
prema Njegovim stvorenjima, taj je daleko od Allaha. Uzvieni Allah je objavio Musa-u, a.s.:
Smiluj se da bih ti se Ja smilovao, jer Ja sam Milostivi. Ko bude milosrdan Ja mu se smilujem i uvedu
ga u Svoj Dennet, pa blago li se milosrdnima. (Hadisi Kudsi)
ivot vam prolazi u govoru: jeli su i jeli smo, pili smo, obukli su i obukli smo, zaradili su i zaradili smo.
Ko hode sebi spasa neka se ustegne od zabranjenoga, smunjivoga i strasnoga, i neka ustraje u
izvravanju naredbi Uzvienog Allaha, a izbjegavanju Njegovih zabrana i neka bude zadovoljan
Njegovim odreenjem. Odabrana skupina se strpila sa Njim a ne od Njega. Strpili su se radi Njega u
Njegovo ime. Strpili se da bi bili s Njim. Traili su da bi postigli bliskost s Njim. Izili su iz odaja svojih
nefsova, strasti i tjelesnih uitaka, ponijeli vjerozakon sa sobom i uputili se svome Gospodaru. Na
putu su se suoili sa tekodama, provalijama, nedadama, tugama, brigama, sa glau, eu,
siromatvom, ponienjima i prezirom, i nisu se dali pokolebati. Nisu se vratili sa svog puta nitu su
mijenjali svoje odredite, neprestano su ili naprijed. I sve tako dok nisu postigli vjenost srca i bida.
Ljudi, radite za susret sa Uzvienim Hakkom i zatitite se od Njega prije nego Ga sretnete. Vjernik se
najprije stidi Allaha Uzvienog pa onda Njegovih stvorenja osim ukoliko se ne odnosi na vjeru i
potivanje erijatskih granica, jer mu tada nije dozvoljeno da se stidi. ta vie bezobziran je u pogledu
Allahove d.. vjere u uspostavljanju Njegovih odredbi izvravajudi dati nalog Uzvienoga; Onoga ije
je slijeenje s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, usklaeno, On ga zaodjene oklopom i
kacigom, opae ga svojom sabljom i daruje mu od Svog dranja, savrenstva i morala, zaogrne ga
Svojim ogrtaem, te mu se pojaa radost to pripada njegovom Ummetu i zahvaljuje Gospodaru na
tome. Tada ga uini svojim zamjenikom u Ummetu, napuivadem i onim koji poziva ljude na kapiju
Uzvienog Hakka. On bude taj koji poziva i napuduje. A kada ga Uzvieni Hakk uzme Sebi, podgine mu
u Zajednici onoga ko de ga naslijediti u njoj, a ti su pojedinci i vrlo rijetki, od nekoliko hiljada jedan.
Oni napuduju ljude i strpljivo podnosedi njihovo uznemiravanje oni ih stalno savjetuju. Smiju se u lice
munafika i grenika, svjesni svih njihovih obmanjivanja, sve dok ih ne oiste od ovoga u to su zapali
nosedi ih na kapiju njihovog Gospodara Uzvienog. Zato je jedan od njih, Allah mu se smilovao, rekao:
U lice grijeniku se samo istinski znalac (arif) moe smijati. U lice mu se smije i pokazuje mu da ga
ne poznaje, a u stvari, zna kako je ruevna kuda njegove vjere, kako je srno lice njegovog srca, zna
njegove brojne odvratnosti i obmane.
Grijenik i dvolinjak misle da su mu se sakrili i da ih on nije poznao. Ne, oni ne zasluuju potivanje.
Oni mu se nisu sakrli, jer zna ih kad trepne, pogleda, progovori ili se pokrene. Poznaje ih kad su
prisutni i kad su odsutni, bez sumnje. Teko li vama, mislite da ste se sakrili od iskrenih robova,
istinskih poznavalaca i praktiara. Dokle dete gubiti vrijeme u besposlicama? Traite ko de vam
pokazati ahiretski put vi koji ste u zabludi od Njega. Denazu vam treba klanjati, vi umrlog srca, vi to
Allahu uzroke pripisujete kao druga, vi robovi idola koji vas okruuju, robovi svoje snage, ivota,
glavnice i vladara u vaim mjestima kojima se dodvoravate! Ta, oni su zaklonjeni od Uzvienog Allaha.
Ko god vidi tetu i korist od nekog drugog mimo Uzvienog Allaha taj nije Njegov rob, nego rob onoga
koga vidi kao donosioca. Danas je u vatri mrnje i zaklonjenosti a sutra de biti u vatri dehennemskoj:
Od Allahove d.. vatre de se spasiti samo bogobojazni, muvehhidi, predani i oni koji se kaju. Pokajte
se, najprije svojim srcima pa onda svojim jezicima. Srana teoba je kao drava. Kada se pokaje,
promijeni se tvoj sluh i vid, jezik i srce, te svo ostali organi. Oisti ti se hrana i pide od prljavtine
harama i sumnje, a u svome ivotu i kupoprodaji se dri samo dozvoljenog i uini da ti sva panja
bude Uzvieni Gospodar. Napustide rune navike a umjesto njih de ibadet initi. Napustit de
grijeenje a umjesto njega de djela pokornosti initi. Zatim de ostvariti svoju realnost pravilno
slijededi i oitavajudi Vjerozakon. Svaka sutina koja nema svoju potvrdu u Vjerozakonu, otpadnitvo
je. Kada ti se to ostvari prevazidi de runo ponaanje ostalih ljudi. Tada de ti vanjtina zatidena biti a
nutrina zaokupljena sa Uzvienim Gospodarom. Kada ti se to ostvari, onda, makar ti cjelokupni

dunjaluk doao i bio stavljen u njega ili te slijedili svi ljudi, oni to ranije dolaze i to kasne, nede ti
modi nakoditi niti odvratiti od kapije tvoga Gospodara voljenog. Jer, bide postojan s Njim, primati
od Njega, zauzet Njime zagledan u Njegovu mod i ljepotu. Kada pogleda u Njegovu mod raspast de
se, a kada pogleda u Njegovu ljepotu, ponovo sakupiti. Osjedat de strah gledajudi Njegovu mod, a
nadu gledajudi Njegovu ljepotu. Klonut de gledajudi Njegovu mod a uvrstiti se gledajudi Njegovu
ljepotu, pa blago li je onome ko okusi ovu hranu. Moj Allahu, nahrani nas hranom Tvoje blizine, i
napoji nas pidem Tvoje prisnosti, i
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201).
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O davanju prednosti Ahiretu naspram dunjaluka
U utorak navee u medresi, 4.zu-l-hiddeta, 545.g.h., Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s
njim, rekao je:

Mladidu, daj prednost Ahiretu nad dunjalukom postidi de ih oba, a bude li dao prednost dunjaluku
nad Ahiretom, za kaznu, izgubide ih oba. Kako moe biti zaokupljen neim to ti nije nareeno? Ako
nisi zaokupljen dunjalukom, Allah, d..ti prui pomod u njemu i opskrbi te ispravnim uzimanjem
dunjaluka. Kad neto uzme od njega, neposredno si u njemu dobio blagoslov (bereket). Mu'min radi
za svoj dunjaluk i Ahiret. Radi za dunjaluk koji mu je dat onoliko koliko mu je potrebno. Zadovoljava
se s dijelom kao konjanik sa hranom za put, - ne pretovara ga previe. Neznalica (dahil) je onaj ija je
sva briga vezana za ovaj svijet, dok je znalac (arif) onaj ija je sva briga Ahiret i Gospodar. Kada ti pod
ruku doe komad dunjaluka pa te nefs pone salijetati traei da zadovolji strasti, trai, pazi ko ti je u
stanju razbiti taj poriv. Nema ti spasa dok ne naljuti nefs i ne okrene ga na stranu Hakka Uzvienog.
Iskreni robovi (siddikuni) se meusobno prepoznaju. Svaki od njih osjeti prijatan miris dobrodolice i
iskrenosti drugoga. O ti koji si okrenuo lea Allahu, d.. i njegovim iskrenim robovima a okrenuo se
svijetu i kome sauestvuje, dokle de se tome okretati? ta ti koristi svijet? U rukama ljudi nije ni
teta ni korist niti davanje a niti oduzimanje. Nema razlike izmeu njih i ostalih stvari u pogledu tete
i koristi. Jedan je Vladar, Jedan je Onaj koji daje tetu, jedan je Onaj koji daje koristi. Onaj koji
pokrede i umiruje, Jedan je. Onaj koji dominira, Jedan je. Onaj koji potinjava. Jedan je. Jedan je Onaj
koji daje i koji uskraduje. To je Stvoritelj, koji nafaku daje, Allah, d.. On je bespoetan, oduvijek je i
zauvijek, Postojedi je prije stvorenja, prije vaih oeva, majki, prije bogataa meu vama. On je
Stvoritelj nebesa i zemlje, onoga to je u njima i onoga to je izmeu njih.
Nita nije kao On, On sve uje i sve vidi (E-ura, 11)
O Allahova stvorenja, teko vama! Niste istinski spoznali svoga Stvoritelja! Budem li ja imao kakvu
povlasticu kod Allaha d.. na Sudnjem danu, ponijet du vam terete, od prvog do posljednjeg. O ti
(meleku) to ita, pitaj jedino mene, a ne stanovnike nebesa i zemlje. Ko god bude radio po onome
to zna, postavide se izmeu njega i Allaha, d..vrata kroz koja de srce njegovo udi Svevinjem. A ti
uenjae, koji si zaokupljen sa rekla-kazala, i sa sakupljanjem imetka radedi po onome to ne zna,
nema sumnje da je u tvoju ruku zapala samo vanjska forma, a ne sutina. Kada Allah, d.. hode da
jednom Svome robu uini dobro. On ga poui zatim ga nadahne praksom i iskrenodu. Zatim mu se
On prikui, priblii, da mu spoznaju kuda god se oko sebe osvrne nailazi na zvijeri i neprijatnosti ga
snalaze. Okrene se od njih i povrati se svojim srcem Hakku, d.. nemoj da jede po navici strasti i
prohtjevu svome. Jedi samo uz dva svjedoka dvije pravde: Kitab I Sunnet. Zatim potrai druga dva
svjedoka: srce svoje i djelovanje Uzvienog Allaha. Kada Kur'an, Sunnet i srce tvoje daju odobrenje,
saekaj i etvrto djelovanje Uzvienog Allaha. Ne budi kao ovjek koji nodu sakuplja drva ne znajudi
ta rukom prihvata. Tada de biti Stvoritelj i Stvoreno. Ono je neto to ne dolazi sa nakitom, pustom

eljom, enjom, izvjetaenodu i pretvaranjem, nego je to neto to ostavi trajan utisak u dui i iju
istinitost djelo potvrdi, odnosno, injenje djela kojim se jedino eli Allahovo, d.. Lice.
Mladidu, zdravlje je u ostavljanju traenja zdravlja, bogatstvo je u ostavljanju traenja bogatstva, lijek
je u ostavljanju traenja lijeka. Svi se lijekovi nalaze u pokornosti Hakku Uzvienom i presjecanju
uzroka, te u skidanju dominacija sa svoga srca. Lijek je u jedinstvu lijeka sa jedinstvom Allaha, d..
koje je ostvareno srcem a ne samo jezikom. Jedinstvo (tevhid) i neovisnost o dunjaluku (zuhd) ne
opstoje na tijelu i jeziku. Tevhid je u srcu i zuhd je u srcu; takvaluk je u srcu, ma'rifet je u srcu. Budi
pametan, nemoj sanjariti, niti se pretvarati, niti glumiti. Ti si u bunilu, izvjetaenosti, samoobmani,
lai, oholosti i dvolinjatvu. Sva ti je briga u tome da ti svijet hrli. Zar ne zna da, kada god uini
jedan korak prema svijetu, da si se za korak udaljio od Hakka, d.. Tvrdi da trai Hakka, a ti, u
stvari, trai svijet. Ti si poput onoga koji kae: da eli idi u Mekku a usmjerio se prema Horosanu, te
se udaljuje od Mekke. Tvrdi da ti je srce vad napustilo svijet a ti ga se boji i njemu ezne. Po
vanjtini si isposnik a unutranjost i je ovosvjetskim eljama ispunjena. Vanjtina ti je (hakk) istina, a
nutrina ti je (halk) svijet. Ovo je stvar koja ne dolazi brbljanjem jezikom. Ovo je stanje u kome nema
svijeta, niti dunjaluka, niti Ahireta, apsolutno niega drugog osim Uzvienoga Allaha. On j ejedan i
prima samo jedno. Jedan ne prihvata sudruga, jer On provodi tvoj sluaj, stog aprimi ono to ti se
govori: Svijet je nemodan, ne mogu ti nakoditi niti koristiti, jer, uistinu, to Allah, d..provodi preko
njih. On po Svojoj volji i tebe i njih upravlja. Pero sudbine, ispisuje po Allahovom znanju ono to je
oko tebe i protiv tebe. Dobri ljudi su Allahov dokaz protiv ostalog svijeta. Neki meu njima se
oslobaaju vanjske strane, dok Uzvieni Hakk na njihovim unutarnjim stranama nita ne nalazi
dunjalukog. To su ista srca. Ko ovo ostvari, dobio je stvarnu vlast na svijetom, on je hrabri heroj.
Hrabar je onaj ko oisti srce svoje od svega drugog mimo Allaha, d.. i koji stoji na vratima srca sa
sabljom tevhida i nesavitljivim naem vjerozakona (erijata). Nijednom stvorenju iz svijeta ne doputa
da ue u njega. On je sastavio soje srce sa Onim koji srca kako On hode prevrde. erijat vanjtinu
odgaja i sreuje, a tevhid i spoznaja (ma'rifet) nutrinu izgrauje. Sluaj ti; izmeu rekoe i
rekosmo nita ne dolazi. Govori: Ovo je zabranjeno(haram) a ti ga ini, i ovo je dozvoljeno
(halal), a ti ga ne ini niti ga koristi. Ti si sanjar nad sanjarima.
Od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao:
Teko neznalici jedanputa, a uenom sedam puta! (Merfuan)
Teko neznalici jedanputa stoga to nije nauio, ali ovome uenom teko sedam puta jer je znao a
nije u djelo sprovodio. S njega se blagodat znanja digla, a ostalo je da bude dokaz protiv njega.
Obrazuj se zatim radi, zatim se povuci od svijeta u osamu i preokupiraj se sa ljubavlju prema Hakku,
d.. Pa kada ti osama i ljubav budu ispravni, On de se tebi pribliiti, pa Sebi primaknuti i u Sebi fena
uiniti. Zatim, ako Allah htjedne, On de te uiniti poznatim i da te otkrije ljudima i da te uputi u
detalje. To je poput vjetra koga On usmjeri i upozna s tobom pa puhne na zidove halveta tvoga pa te
njima baci, i obznani tvoj sluaj svijetu, pa se nae meu njima dvoma po Njemu a ne po sebi. Izloe
ti se dijelovi bez zloslutne due, prirode i strasti. On te dijelovima tvojim povrati, da ne pokvari
zakonitost svog djela u tebi. Dijelovi ti se detaljno iznesu, a srce ti je uz Hakka, d.. Sluajte, i znajte,
vi koji Hakka ne poznajete niti Njegove prijatelje. Vi koji poriete Hakka, d.. i Njegove prijatelje.
Istina, to je Hakk Uzvieni. A neistina ste vi ljudi, Istina, ona je u srcima, tajnama i znaenjima, a
nestina je u duama niskim, strastima, naravima i navikama, u ovome svijetu i svemu to je osim
Allaha, d.. Ovo srce se nede spasiti dok ne stigne u blizinu Hakka Uzienog, Vjenoga, koji je
oduvijek i zauvijek. Ne mjeri se s ovim dvolinjae jedan jer ti nita ne posjeduje od ovoga. Ti si rob
svoga hljeba, svoje koe, svoje slasti i odijela, svojih konja i vladara. Iskreno srce putuje od
stvorenoga ka Stvoritelju. Na putu vidi neke stvari, nazove im selam i produi. Pravi uenjaci koji
neumorno rade prema svome znanju jesu zamjenici Selefa. Oni su nasljednici vjerovjesnika, oni su
ostatak generacija (Halef) kojima nareuju da ive u gradu erijata i zabranjuju im da ga rue. Na
Sudnjem danu de se sastati zajedno sa vjerovjesnicima, neka je selam na njih i nagrada od njihovog
Uzvienog Gospodra de se upotpuniti. Allah, d.. je uenjaka koji ne radi po svome znanju usporedio
sa magarcem, pa kae:

Slini su magarcu koji knjige nosi: (El-Duma, 5)

Tovar, to su knjige sa znanjem, pa zar de se magarac okorisiti sa knjigama znanja. U ake de mu
zapasti od njih samo umor i teret. Onaj ije se znanje povedaje, treba da mu se i strahopotovanje
prema Gospodaru povedaje i pokornost prema Njemu. Ti koji se smatra uenim, gdje su ti suze iz
strahopotovanja prema Uzvienom Rabbu? Gdje su ti strah i strahopotovanje? Gdje ti je
priznavanje vlastitih grijeha? Gdje su ti sredstva koja de te iz tmime na svjetlo izvesti kroz pokornost
Allahu, d.. Gdje ti je ispravan vaspitni odnos prema dui (nefs) i suprostavljanje njenim porivima
radi Hakka i neprijateljstvo prema njoj u ime Njega? Tvoja briga je koulja, turban, hrana, brak,
arija, dudani, isjeavanjem sa svijetom i prisnost sa njima. Okani se briga za svim ovim stvarima, jer
ako od njih togod tebi pripada, to de ti dodi u pravo vrijeme, a srce de ti biti rahat od umora
iekivanja i teine pohlepnosti, ostajudi vezano za Uzvienog Hakka. ta ti je?! Opteredivanje svim
stvarima nije potrebno.
Mladidu, osama (halvet) ti je nitavna dok se ne popravi, prljav dok se ne oisti. ta da s tobom
radim? U srcu ti ni tevhid ni iskrenost valjani nisu. O spavai, nad kojima se ne bdije, vi koji se
odmedete a od vas se ne odmede, vi koji koji zaboravljate a zaboravljeni niste, vi koji naputate, a
naputeni niste, vi koji ne poznajte Allaha, d.. i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, ni
one koji su proli niti one to dolaze;- vi ste kao drvo, ispraeno, ostrugano koje niemu ne koristi!!!
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201).
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O zabrani traenja-moljenja od drugog sem Allaha, d..
Drugog zu-l-hiddeta, 545.g.h., u nedjelju rano izjutra je Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s
njim, u tekiji govorio:
Mladidu! Upravljanje tvoje volje prema Uzvienom Hakku, d.. nije ispravno i ti nisi Njegov sluga, jer
ko god zagovara da usmjerava svoje htijenje prema Hakku, a uz to trai nekoga ili neto mimo Njega,
taj je ved pokvario svoju tvrdnju. Onih koji su svoje htijenje (volju) prepustili dunjaluku ima ih mnogo,
drugih koji se usmjeravaju Ahiretu ima malo, a sasvim su rijetki oni koji iskreno hrle Allahu, d..,
njihov broj je neznatan. Oni su u manjini i neprimjetni kao iskra vatre. Oni su izdvojene jedinke,
iznimni, rijetki meu desetinama slinih samo je jedan takav. Oni su rudna bogatstva u zemlji i njeni
istinski vladari. Oni su uvari reda u gradovima i meu pobonim ljudima. Zbog njih se s ljudi diu
nesrede, zbog njih pada kia, zbog njih Allah otvara nebo i zbog njih iz zemlje nie rastinje. U samom
poetku svoga djelovanja bjee od planine do planine, od grada do grada, od ruevine do ruevine.
Kada god budu prepoznati u jednom mjestu, oni ga promijene. Sve ostavljaju za svojim leima.
Neprestano se tako ponaaju sve dok oko sebe ne sazidaju kule i dok ne ponu rijeke u njihova srca
tedi i dok ih ne pone okruivati vojska od Hakka Uzvienog. Svaki od njih ima specijalno uvanje i
bivaju poadeni i zatideni, okrenuti stvorenjima. Sve se ovo deava izvan njihovih umova, i tada
njihova okrenutost stvorenjima, za njih postaje obavezna dunost (farz). Oni postaju poput lijenika a
ostali svijet ine bolesnici. Teko tebi umisli li sebi da si jedan od njih! Kakve to njihove znakove
ima? ta je znak bliskosti Uzvienog Hakka i Njegove blagonaklonosti? Na kom si stupnju kod
Uzvienog Hakka i na kom si mekamu? Kako se zove i preziva u viem svijetu? Zatvara li ti
Sveznajudi vrata svake veeri? Hrana i pide koji su dozvoljeni, jesu li apsolutno halal? Nalazi li smiraj
u dunjaluku ili Ahiretu ili u bliskosti Allahu,d..? Ko ti je prisni prijatelj u jedinstvu? S kim sjedi dok si
u osami? Laove jedan! U jedinstvu su ti prisni prijatelji nefs, ejtan, strast i razmiljanje o dunjaluku.
Kad se osami, onda se drui sa ejtanima u insanskom suretu koji se odaju zlu i trau. Ove istine se
ne postiu blebetanjem i praznim tvrdnjama. Tvoj govor o ovim stvarima je astohleplje koje ti nede
koristiti. Budi nepomian i beznaajan spram Uzvienog Hakka i kloni se loeg ponaanja. Ako bude
neophodno da o ovome neto i govori, neka to bude u znaku traenja blagoslova i iskazivanja
poasti prema onima koji zasluuju taj epitet. Nemoj da to pokazuje formalno a da ti to i srce ne eli.

Svaki zahir (vanjsko) koji se ne slae sa batinom (unutarnjim) je fantaziranje. Zar nisi uo rijei
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:
Ne posti onaj ko nastavlja jesti meso ljudi (ko ih ogovara). (Revahul-Ebu Davud)
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve seleme, je objasnio da post ne znai naputanje hrane, pida, onoga
to formalno kvari post i nita vie. Naprotiv, postiti znai jo napustiti grijeenje. Dobro se uvajte
ogovaranja jer ono jede dobra djela kao to vatra sagorjeva suha drva. Onaj ko se spasi nede se
uopte doticati ogovaranja, dok de onaj ko se prouje po tome izgubiti potovanje kod ljudi.
Pazite se pohotnog gledanja jer on u vaa srca sije neposlunost, a njegova posljedica nije pohvalna ni
na ovom ni na bududem svijetu. uvajte se lanog zaklinjanja jer ono u kudama ostavlja pusto i
odnosi bereket u imetku i vjeri. Teko tebi bude li dijelio imetak lano se zaklinjudi je de izgubiti
vjeru. Da ima pameti znao bi da je stvarna propast govoriti: Tako mi Allah, u cijelom gradu nema
ovakvih plodova niti ima slinih. Tako mi Allaha (govore) ovo vrijedi toliko i toliko. Mene je kotalo
toliko i toliko. Bio bi laac u svemu to bi izustio, a lano bi svjedoio i Allahom se zaklinjao da istinu
govori. Ubrzo bi te stiglo sljepilo i paraliza. Svoj odnos prema Uzvienom Allahu, d.. upravljate
prema odredbama koje je za to propisano. Ko se ne bude ravnao prema erijatskim propisima
ophoenja, vatra de ga odgajati na Sudnjem danu.
Neko je upitao ejha: Ako se kod nekoga nae ovih pet svojstava, ili neke od njih, da li de se za
dotinog otvoreno presuditi da je pokvario svoj post i abdest? On je odgovorio: Njegov post i
abdest formalno nisu pokvareni, nego se na ovo ukazuje putem predavanja, upoznavanja i
zastraivanja.
Mladidu! Moda de sutranji dan osvanuti a ti de biti zbrisan sa lica zemlje i vie te nede biti. Ili,
moda de ti ovo biti tvoji posljednji trenutci? ta predstavlja ova vaa nemarnost koja vam srca ini
tvrdim. Vi ste kamenje. To vam govorimo i ja i drugi. Govori vam se to, a vi i dalje ostajete
nepromijenjeni. Kur'an vam se citira, hadisi Vjerovjesnika i ivot prve generacije vam predoavaju, a
vi ne uzimate pouku, nedete da se klonite zla, niti vam se postupci mijenjaju. Ko god prisustvuje
predavanju a ne primi savjet taj spada u red najgorih ljudi. Mladidu,, potcjenjuje evlije Uzvienog
Allaha zbog nedostatka spoznaje Allaha, d.. koji je pri tebi. Govori da su ovi sumnjivi zato to ne
ivotare sa nama, i zato to ne sjede s nama? Ovo ispoljavanje neznanja je pri tebi, jer, poto je
neznatno tvoje poznavanje svoga nefsa onda je i i tvoje poznavanje mogudnosti ljudi svedeno na
minimum. Prema tome, koliko je neznatno tvoje poznavanje dunjaluka i njegovih posljedica, toliko ti
je nepoznat domen Ahireta, a prema tome koliko ti je neznatno poznavanje Ahireta, toliko ti je
nepoznavanje Allaha, d.. O ti koji su opsjednut dunjalukom, vrlo si blizu propasti i kajanja.
Posjeduje znanje samo o pojavnoj strani ovoga svijeta, dok de Sudnji dan otkriti tvoje kajanje. To je
Dan kada de se otkriti tvoja samoobmana, Dan sramodenja, Dan kajanja i propasti. Poloi sebi raun
prije nego doe Ahiret. Nemoj se uobraziti s onim to ti je Allah, d.. dosudio i ukazao ti poast! Ti
stoji na najgrdnijim stanjima neposlunosti, grijeha i nepravde prema ljudima. Neposlunost je
glasnik nevjerstva (kufra) kao to je groznica glasnik smrti. Uini obavezno teobu prije smrti, prije
nego doe melek zaduen da uzima due.
Momci! Pokajte se! Zar ne vidite da vas Uzvieni Hakk iskuava raznim neugodnostima dok se ne
pokajete, a vi niste ni svjesni da ste ogrezli u neposlunosti prema Njemu? U ovom vremenu su rijetki
pojedinci stavljeni na takvu kunju. La je kazna a ne blagodat. Ona je posljedica grijeha a ne doprinos
viim stupnjevima (deredama) i poastima (kerametima). Ljudi se stavljaju na kunju da bi se podigli
na vii poloaj kod svoga Gospodara. Oni su strpljivi s Njim jer ele Njegovo Lice. Kada im se ovo
upotpuni, ta ved im je upotpunjeno carstvo. Ako im se, pak, to ne upotpuni, postaju ubjeeni da su
propali. Allahu dragi nedaj nam da propadnemo! Molimo te za bliskost Tebi i da Te gledamo i na
dunjaluku i na Ahiretu: na dunjaluku srcima svojim, a na Ahiretu svojim oima.
Ljudi, ne gubite nadu u Allahovu, d.. milost, i Njegovo olakanje, oni su blizu. Nemoj da gubi nadu
jer Stvoritelj je Allah.

Ti ne zna Allah moe poslije toga priliku pruiti. (Et-Talak, 1)

Nemoj da bjei od iskuenja jer su iskuenja sa strpljivodu osnova svakom dobru. Iskuenja su osnov
nubuvveta, risaleta, vilajeta, ma'rifeta i mehabbeta. Ako se ne strpi na iskuenju onda nema nikvog
temelja. Nema nastavka gradnje zgrade bez temelja. Zar si kad vidio stabilnu kudu na brdu smetljita?
Ti bjei od iskuenja i neugodnosti zato to u tebi nema potrebe za vilajetom, spoznajom i blizinom
Allaha, d.. strpi se i radi dok svojim srcem, nutrinom i duom ne dospije do vrata blizine sa svojim
Gospodarom. Uenjaci, evlije i abdali su nasljednici vjerovjesnika. Vjerovjesnici su posjednici a ovi su
njihovi predstavnici. Mu'min se ne boji nikoga osim Allaha d.. niti kome tei osim Njemu. Allah mu
je dao snagu u srce i nutrinu njegovu. Zar mogu srca mu'mina da ne budu jaka sa Allahom, d.. a On
ih je prigrlio Sebi? Zar srca nisu trajno kod Njega? On je ravnatelj na zemlji. Uzvieni Allah kae:
I oni su, zaista, kod Nas od onih odabranih dobrih ljudi. (Es-Sad, 47)
Oni su izabrani nad obinim svijetom i svojim savremenicima. Oni se izdvajaju po svojim
sposobnostima i blistaju svojim ponaanjem. To je razlog te su napustili svijet (ljude) i povukli se u
svoju intimu. Kada idu naprijed iza njih rastinje nie. Za njih nema povratka jer su navikli na jedinstvo.
Izabrali su ruevine i morske obale, pustinje i pustare, a ne velike graevine. Jedu pustinjsku zelen i
piju iz njenih lokvi. Postali su poput stanovnika dviljine. Tamo se pribliavaju njihova srca i postaju
prisna s Njim. On je uinio da njihova stanita stoje uz stanita vjerovjesnika, iskrenih (sidiki) i ehida.
Njihovu panju je usmjerio Sebi ioni neprestano stoje na usluzi, dan i nod u osami, nadajudi se
blagoslovu onih koji su prisni sa Allahom, d..
Mladidu neophoni su i slast i gorina, i red i nered, prljavtina i istota. Ako eli apsolutnu istotu,
onda se svojim srcem rastavi od stvorenja i povei ga sa Hakkom d.. Rastavi se od dunjaluka,
napusti svoju porodicu i predaj je svome Gospodaru. Izbavi svoje srce ogoljeno od svega. Prikui se
vratima Ahireta i ui u njega. Ako ni tamo ne nae Uzvienog Gospdara bjeedi izai i iz njega u
potrazi sa blizinom s Njim. Ako Ga nae, naao si svu istotu kod Njega. Ono to de darovati Allah
onome ko Ga voli, pored toga, jeste dennet, boravite onih koji trae duhovno uzdizanje. To je
boravite trgovaca koji su prodali za Njega dunjaluk. Zato Uzvieni veli:
U njemu de bii sve to due poele i ime se oi naslauju. (Ez-Zuruf, 71)
On ovdje nije spomenuo srce, niti tajanstvenu nutrinu (sirr) nitije spomenuo znaenje. Dennet je za
ljude koji se odriu, koji naputaju i apstiniraju od ovosvjetskih pohtjeva i uitaka. Prodali su post za
post, batu za batu, kudu za kudu. Od vas traim da radite bez govora. Arif koji radi u ime Allaha,
d.. de pustiti i da mu kucaju na vrata a nede prozboriti. On je zemlja po kojoj se hoda, koja se
mijenja i premede a opet ostaje nijema. To su ljudi koji ne vide nita osim Allaha, d.. ine uju nikoga
osim Njega. Oni imaju duu, bez jezika. Oni su olienje propisa za sebe i za druge i trajno su takvi. Kad
Allah hode da ih uzdigne, njihovim nutrinama da da progovore, i oni su kao opinjeni. Uzvieni Vladar
ih vodi Sebi posredstvom Svoje blagonaklonosti i milosti. On ih oblikuje i izgrauje Sebi a ne nekome
drugom. On ih stvara za Sebe kao to je to uinio i sa Musa-om, a.s., rekavi:
I Ja sam te za Sebe izabrao. (Ta-Ha, 41)
Nita nije kao On, On sve uje i vidi. (E-ura, 11)
On je stvorio uivanje bez umora, ljudskost bez divljatva, blagodat bez mrnje, radost bez ljutnje,
slast bez gorine, vlast bez propasti.
Tada pripada prijateljstvo samo Allahu Istinitom. (El-Kahf, 43)

Ko dospije do ovog stanja raspoloenje de mu se dopasti. Poto ti ne moe nadi smiraja na dunjaluku
bududi je on kuda tame i nedostataka, nuno je da ga napusti. Treba da izbaci i izv svoga srca i iz
svoje ruke. Ako to nisi u stanju onda ga ostavi u ruci a izbaci ga iz srca, pa kada ojaa onda ga izbaci i
iz ruke i daj ga siromanim i bijednicima, zajednici Uzvienog Hakka. Uz to, ono to od dunjaluka
pripada tebi nede te mimoidi i nuno je da ga prihvati bez obzira na to bio ti bogat ili siromah. Treba
skoncentrisati panju na zdravlje srca i nutrine, i na njihovo idenje koje se istinski postie sticanjem
znanja i radom po tome, iskrenim radom i istinskim traenjem Hakka Uzienog.
Mladidu, jesi li uo za izreku: Bavi se fikhom pa se onda povuci. Tj.bavi se prouavanjem vanjskog
fikha zatim se odvoji i kreni unutarnjem fikhu (el-fikh el batin). Radi strogo po vanjskom slovu Zakona
dok te to ne priblii znanju kojeg nisi stekao. Ovo vanjsko znanje (ilmi zahir) je vanjskoga a unutarnje
znanje (ilmi batin) je svjetlost unutarnjeg. To je svjetlo izmeu tebe i tvoga Gospodara. Kada god
postupi po svome znanju tvoj put se primakao Allahu, d.., raire se vrata izmeu tebe i Njega i
otvori se onaj kanat koji je iskljuivo tebi namijenjen.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201).
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O izbacivanju ljubavi prema dunjaluku iz srca
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, na koncu mjeseca zu-l-ka'deta, u tekiji
545.g.hidretske:
Neko je upitao: Kako du odstraniti ljubav prema ovom svijetu iz svog srca? Odgovorio je: Pogledaj
ovaj svijet to radi sa onih koji ga posjeduju i koji mu hlepe, kako ih obmanjuje, izigrava se sa njima i
obedaje im vlast dok ih postepeno ne podigne i uini ih nadmodnim nad ljudima smjetajudi ih vie
njihovih glava i kako pokazuju svoje riznice i ari. I dok se oni raduju svojom nadmodnodu, visokim
poloajem i ugodnim ivotom i upravljanjem njime, on ih uhvati, svee, zaslijepi i baci s te visine na
glavu, pa se pone kidati, drobiti i propadati, a on stoji vie njih i smije se zajedno sa Iblisom koji stoji
do njega. Tako ini sa mnogim vladarima, kraljevima i bogataima jo od vremena Adema, a.s. pa do
Sudnjeg dana. Tako on uzdie pa sputa, unaprijedi pa unazadi, bogati pa siromai, obori pa prikolje.
Rijetki su oni koji su sigurni od njega, koji ga nadvladaju a ne on njih, upokore ga i osiguraju se od
njegovog zla. To su pojedinci i izuzeci. Od njegovog zla se spasio samo onaj ko ga je upoznao i koji je
pojaao svoju opereznost prema njemu i njegovim intrigama. Ti to pita, pogleda li oima srca
svoga u njegove nedostatke, bide kadar izbaciti ga iz srca, a bude li ga posmatrao oima u glavi,
zaokupide se njegovim ukrasima a zanemariti mu mahane i nede ga modi iz srca izbaciti i biti
neovisan o njemu. Ubide te kao to je ubio i druge. Bori se dok ne postigne duhovno smirenje, a
kada se smiri spoznat de mahane ovoga svijeta i postati neovisan o njemu. Smiraj od njega je onda
kada ti prihvati naredbe srca, kad bude suglasan sa tajnom tvoga bida (sirr) i kada se pokorava
onome to oni narede odnosno zabrane, kad bude zadovoljan sa onim to ti budu davali i kada se
strpi na njihovom uskradenju. Kada se postigne smiraj, preda se srcu i smiri se kod njega. Tad
bogobojaznost vidi na njegovoj glavi, a ogrta bliskosti (kurb) na njemu. Drite se vjerovanja i
iskrenosti. Proite se utjerivanja odabranih ljudi u la i raspravljanja sa njima. Nemojte im se
suprotstavljati, jer oni su vladari i ovoga i onoga svijeta. Zadobili su bliskost Uzvienog Hakka i tako
zavladali onim mimo Njega. Uzvieni Hakk je srca njihova bogatim uinio i ispunio ih Svojom bliskodu
i prisnodu. Zbog Njegove svjetlosti i poasti oni ne haju za time u ijoj ruci je ovaj svijet i ko ga koristi.
Ne gledaju njegovo lice nego na njegove posljedice i njegovu prolazost. Uinili su da se oima svoga
bida veu za Uzvienog Hakka. Ne robuju iz straha od propasti niti iz enje za vlasti. Allah ih je stvorio
radi Sebe i da trajno budu u Njegovoj blizini, a On stvara ono to vi ne znate. On ini to hode.
Licemjer je onaj koji kada govori lae, a kada obeda ne ispuni i kada mu se to povjeri on iznevjeri.
(Merfuan hadis)

Ko se sauva od ovih svojstava koja je spomenuo Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, sauvao se
od licemjerstva. Ova svojstva su kamen kunje i razlika izmeu vjernika i licemjera. Uzmi ovaj kamen
kunje i ovo ogledalo i pogledaj u njemu lice svoga srca. Pogleaj jesi li mu'min ili munafik, muvehid ili
murik. Sav je dunjaluk kunja i beskorisna zabava osim kada ga se uzme s lijepom namjerom radi
Ahireta. Ako je ispravna namjera u troenju ovosvjetskih dobara, onda je to za Ahiret. Svaka blagodat
potie iz zahvale Uzvienom Hakku. Vezuje blagodati Uzvienog Hakka za zahvalnost Njemu a
zahvalnost Uzvienom Hakku za Njegovu zahvalnost.. dvije stvari ine zahvalnost Uzvienom Hakku:
1. Voditi rauna da se blagodati koriste radi pokornosti Njemu i njihovo dijeljenje siromanima.
2. Pripisivati ih Darovaocu i zahvaljivati Onome ko ih sputa, tj. Uzvienom Hakku.
Prenosi se da je jedan od izabranih rekao: Sve to te preokupira mimo Uzvienog Allaha zlokobno je
po tebe. Ako te spominjanje Njegovog imena zabavi od Njega samoga zlo je po tebe. Ako te ove
Njegove blagodati zanesu da Ga zaboravi, zlo po tebe. Njegove blagodati si prihvatio grijeno a
panju i usmjerio suprotno Njemu. La i licemjerstvo su se nastanili u tvojim kretanjima i
mirovanjima, u tvom liku i unutarnjoj sadrini, u tvojoj nodi u tvome danu. ejtan te zavarao i lijepim
ti uino la i runa djela. Lae ak i u svome namazu jer izgovara Allahu-ekber (Allah je najvedi).
Lae zato to u tvome srcu obitava drugi bog. Sve u to se uzda jeste tvoj bog. Sve ega se boji i
emu se nada je bog tvoj. Tvoje srce ti ne prati jezik. Tvoje djelo ti ne prati govor. Hiljadu puta svojim
srcem reci Allahu-ekber a jedanput svojim jezikom. Ne stidi se da kae La ilahe ill-Allah a hiljadu
je drugih kojima se klanja mimo Njega. Pokaj se Uzvienom Allahu od svih stanja u kojima se nalazi.
A ti koji se stekao znanje i zadovoljio se rijeima bez djela. ta ti koristi kada kae da si uen, a ved si
slagao? Kako moe biti zadovoljan ako drugima nareuje ono to sam ne ini. Uzvieni Allah kae:
zato govorite ono to sami ne radite! (Es-Saff, 2.)
Teko tebi! Nareuje ljudima iskrenost a ti lae. Nareuje im tevhid a ti si murik. Nareuje im
predanost a ti si uobraeni munfik. Nareuje im da napuste grijeenje a ti ga na svoj vrat tovari.
Nestalo je stida u tvojim oima, a da ima vjerovanja sigurno bi se stidio. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve selleme, kae:
Stid je od vjerovanja. (Revahul-Ahmed i Tirmizi)
Ti ne posjeduje ni vjerovanje, ni ubjeenje niti povjerenje. Iznevjerio si znanje pa ti je nestalo
povjerenje i upisan si kod Uzvienog Allaha kao prevarant. Ne vidim ni spasonosne dove do pokajanja
i ustrajnosti u njima. ije vjerovanje u Allaha Uzvienog i Njegovo odreenje bude ispravno taj de sve
stvari prepustiti Njemu i nede Mu ih pripisivati kao druga. Ne pripisuj Mu druga stvorenja i
neposredne uzroke inae de se vezati za njih a ne za Njega. Pa ko istinski uspije u ovome to de ga
spasiti od svih bolesti u svakoj situaciji, zatim de predi iz vjerovanja u istinsko uvjerenje zatim de mu
dodi velajeti-bedelija, zatim gajbija a moda u svojim zdanjim stanjima stigne i do kutbijjeta i da ga
Uzvieni Hakk uzdigne i krasi ljepotom nad svakim stvorenjem; nad dinima, ljudima, melekima,
duama. On de da ga unaprijedi, primakne ga k Sebi i dane mu upravu nad stvorenjima, uini ga
vladarem i uini ga namjesnikom, zavoli ga i uini omiljenim kod svih stvorenja. Svemu ovome osnova
je i poetak vjere u Njega i Njegove poslanike i iskrena potvrda toga. Osnova, pak toga je predanost
(islam), vjerovanje (iman) i postupanje po Knjizi Uzvienog Allaha i vjerozakonu Njegovog Poslanika,
sallallahu aleji ve selleme. Predanost je u djelu uz srani tevhid kod upotpunjenja vjerovanja. Mu'min
se odrekne samoga sebe, svoga djela i svega mimo Uzvienog Hakka. On ini djela ali se od njih
odvoijo. On se neprestano bori sa sobom da stavi sav svijet na stranu, sve dok ga Uzvieni Hakk ne
uputi Svojim putem.
Uzvieni Allah kae: One koji se bore radi Nas, Mi demo sigurno putevima koji Nama vode uputiti.
(El-Ankebut, 69)

Budite neovisni o stvarima i bidete zadovoljni nainom kako su postavljene, bududi ih On prevrde u
ruci Svojega odreenja. One koji prihvate Njegovo odreenje On premjesti u Svoju mod. Blago li je
onome ko prihvati Njegovo odreenje, ko oekuje djelovanje Onoga ko odreuje, ko radi po odredbi i
ode sa njom ne nijeudi blagodat koje su mu dodijeljene. Znak blagodati Onoga koji odreuje i
Njegove milosti jeste Njegova blizina i neovisnost s Njim od svakog stvorenja. Kada srce vjernog sluge
doe svome Gospodaru, On ga Sobom uini neovisnim o drugima, primakne ga Sebi i da mu poloaj i
vlast i kae:
Ti de danas kod nas uticajan i pouzdan biti. (Jusuf, 54)
On mu je dao namjesnitvo kao to je u Egiptu dao namjesnitvo Jusufu, a.s. prepustivi mu vlast nad
njim i njegovim krajevima da ureuje upravu i zakone i uinio ga povjerenikom dravnih riznica.
Takav je sluaj i sa srcem kada je zdravo i kada doe do izraaja plemenitost i istota od svega mimo
Uzvienog Vladara, a On mu podari srca Svojih robova i kraljevstvo onoga i bududeg svijeta, tada
postaje Ka'ba tragalaca koji nastoje dodi na put ovoga znanja i djelovanja po znanju u domenu
pojavnoga. Nemoj se navikavati na odgaanje i lijenost u izvrenju djela pokornosti jer de te On
staviti na teku kunju. Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallaahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Ako ovjek ini propuste u nekom djelu (svoga ivota), Allah d.., de ga iskuati brigom. (ira
verzija kod Termizije)
Stavljat de ga na kunju sve dok ne upotpuni djelo. Dade mu porodine brige, uznemirenost eljadi,
nedostatak ivenih namirnica, neposlunost djece, neslaganje sa suprugom. Gdje god se okrene
posrnude. Sve su to posljedice propusta koje je poinio u pokornosti Uzvienom Hakku i
zabavljenosti ovim svijetom. Uzvieni Allah kae:
zato bi vas Allah kanjavao ako budete zahvaljivali i vjerovali? (En-Nisa, 147)
Niko ne moe da Mu prigovara u dosudi i odreenju, jer samo Njemu pripada raspodjela i odredba.
On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (El-Enbija, 23)
Teko tebi! Dokle de biti zauzet sobom i svojom porodicom zapostavljajudi Uzvienog Hakka. Neki su
kazali, Allah im se smilovao: Kada ti ti dijete naui brati sjemenje pusti ga dalje, a ti se pozabavi
sobom i svojim odnosom prema Uzvienom Gospodaru. Time se htjelo kazati da kada ono sazna a
sjemenje moe valjati za neto i da ima svoju vrijednost onda je nauilo da se brine, a ti nemoj gubiti
svoje vrijeme brinudi se za njega jer mu ti ne treba. Poui svoju djecu da zarauju i onda se prepusti
ibadetu Uzvienom Allahu, jer ti ni ena ni djeca ne mogu kod Njega nita pomodi. Stavi u zadatak
sebi, eni i djeci da budete zadovoljni s onim najnunijim, a ti se onda Njemu posveti ostavljajudi ih
pokornosti Gospodaru. eka vas bogata riznica u gajbu, ona de dodi u svoje Allahom odreeno
vrijeme i primide je od Njega. Oisti se od toga da Mu stvorenja pripisuje kao druga. Ako ti to ne
bude odreeno, pa posjedovat de neovisnost o svemu putem pobonosti i zadovoljstva s dobijenim.
Kada vjernik zatrai neto od ovoga svijeta, on ue svome Gospodaru na stopalima svoje molbe,
skruenosti, poniznosti i pokajanja. Ako mu On daruje onda trai zahvalu na tom daru, a ako mu
uskrati onda vjernik prihvata Njegovo odbijanje, strpi se na Njegovoj volji bez suprostavljanja i
prigovora. On ne trai bogatstvo iz vjere, oholosti, licemjerstva i razvrata kao to ini ti licemjeru.
Oholost, dvolinjatvo i grijeenje su uzrok siromatva, ponienja i protjerivanje sa kapije Uzvienog
Hakka. Oholi licemjer uzima ovaj svijet iz vjere da se okiti ruhom dobrih ljudi kojima ne pripada. On
govori kao i oni, uzima njihovu nonju a ne radi ko to oni rade, pripisuje sebe u tu skupinu, a uistinu
im ne pripada. Tvoje rijei: La ilahe ill_Allah su prazna tvrdnja, jer je tvoje pouzdanje i povjerenju u
Njega te okretanje srca od Njega jasna potvrda. O, vi koji laete, budite iskreni, a vi koji bjeite od
Uzvienog Hakka, inite meusobna dobra i traite utoite kod Njega. Kada bude u stanju
vjerovanja, (iman) uzimaj ovaj svijet u granicama erijatski dozvoljenog, kada bude u stanju
prijateljstva (velajet) uzima po nareenju Uzvienog Allaha, svjedoedi da Kur'an i Sunnet dolaze od

Njega, a kada si u stanju duhovnog namjesnitva (bedelijjet) uzima po djelovanju Uzvienog Allaha
preputajudi stvari Njemu. Mladidu, to se ne stidi? Bude li sam sebi cilj, pogrijeio si prvi put i
ispravno vjerovanje. Zar se ne stidi? Danas si pokoran Allahu, a sutra grijeh ini. Danas si iskreni rob
a sutradan mnogoboac?!
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Onaj ija su dva dana ista, malouman je, a onaj ije je juer bolje od njegovog danas, proklet je.
(Revahul Bejheki)
Mladidu, nita ti ne dolazi tvojom zaslugom, i nita te ne treba. Ti se trudi, a pomod de ti dodi od tvoga
Uzvienog Gospodara. Budi pokretljiv u ovom moru u kome se nalazi, a valovi de te uzdizati i donijeti
do obale. Dova je od tebe a njeno primanje je od Njega. Trud je od tebe a istinsko uvjerenje od Njega.
Naputanje svijeta je od tebe, a zatita od Njega. Budi iskren u svome traenju i On de ti pokazati
vrata Svoje blizine. Poeli da Njegova milost bude pruena tebi a Njegova de panja, ast i ljubav
eznuti za tobom. Ovo je konani cilj potraivanja odabrane skupine. ta da radim sa vama, vi robovi
svoga nefsa, tijela, strasti i ejtana. Kod mene je sve istina do istine, sr do sri, istota do istote,
prekid i spoj. Prekid sa svima vama sem sa Allahom Uzvienim, a spoj sa Njime. Ne prihvatam vau
lakomislenost, dvolinjaci. Vi koji tvrdite a laete. Ne stidim se vaih lica. Kako da se ja stidim od vas a
vi se ne stidite vaeg Gospodara Velianstvenog. Drsko se prema Njemu odnosite, izigravate se sa
Njegovom panjom i sa melekima koji su sa vama zadueni. Kod mene je iskrenost kojom odsjecam
glavu svakom nevjerniku i dvolinjaku. Samo se laac nede pokajati i povratiti svome Gospodaru na
stopalima pokajanja i isprike. Prenosi se da je jedan odabranik kazao: Iskrenost (sidk) je Allahova
sablja na Zemlji. Ni na to se ne spusti a da ne odsjee. Primite ovo od mene jer vas ja savjetujem.
elim vas zbog vas. Ja sam po vama mrtav a po Uzvienom Hakku iv. Ko bude iskren u druenju sa
mnom okoristide se i spasiti. A onaj ko mi lae i iznevjeri u druenju bide proklet i kanjen, i sada i
kasnije. Iz skupine naina spoznaja Allaha je i naputanje sporenja s Njim i suprostavljanju Njemu, te
zadovoljstvo Njegovom odredbom. Zato, Malik savjetuje svoje muride: Ako eli spoznati Uzvienog
Allaha, budi zadovoljan Njegovom odredbom i dosudom i nemoj uiniti svoj nefs, svoju strast, tijelo i
volju sauesnicima Njemu u svome ivotu. O vi to se brinete samo za tjelesno zdravlje, o vi to
izbjegavate dobra djela initi, koliko toga vas je mailo kod vaeg Gospodara Uzvienog. Kada bi vam
srca dobila uvid u to, tuga bi vas i samoprijekor obuzeli. Osvijestite se!
Ljudi, ubrzo dete umrijeti. Plaite nad sobom prije nego budu plakali nad vama. Imate grijeha koji
iziskuju estoku kanu. Srca su vam oboljela ljubavlju za ovim svijtom i pohlepom za njim. Izlijeite ih
neovisnodu o svijetu i njegovim naputanjem okredudi se Uzvienom Hakku. Spas vjere je jedini
kapital a dobra djela pravi dobitak. Okanite se traenja onoga to de vas uiniti nemarnim i
zadovoljite se s onim to vam je dovoljno. Pametan se niemu ne raduje. Za halal de se polagati raun
a za haram kanjen biti. Vedina vas je zaboravila na odgovornost i kaznu. Kada ti doe to od ovoga
svijeta i vidi da ti srce to prezire, ostavi to. Ali, ti nema srca, jer ti je briga nefs, narav i strast. Zato,
drui se s onima koji posjeduju i odgajaju srce dok ga i sam ne bude imao. Potreban ti je mudar
vodi, koji radi po propisima Uzvienog Allaha, koji de te odgajati, pouiti i savjetovati. O ti, koji si sve
prodao u besjcjenje a nita kupio za sve za sve to posjeduje. Kupio si ovaj svijet za bududi a prodao
bududi za ovaj. Ti si ludost u ludosti, nitavilo u nitavilu, neznanje u neznanju. Jede kao to stoka
jede bez kontrole, odgovornosti i pitanja, bez namjere, bez naredbe i bez djela. Mu'min radi ono to
je erijatski dozvoljeno, Allahov prijatelj (velijj) uzima ono to mu se naredi a zabranjen mu je rad po
svome srcu, dok se duhovni namjesnik (bedel) ni za ta ne interesuje nego ini stvari u svom odsustvu
sa svojim Uzvienim Gopodarom, ieznuo je u Njemu. Velijj je stalno pod naredbom dok je bedel
svjesno uskradenog izbora, a uz sve to uvajudi erijatske granice. Onaj ko nije predan ni sebi ni
svijetu uva granice erijata, zatim se preda moru odreenja iji ga talasi as uzdiu as sputaju, as
izbace na obalu as odvuku na duboke puine. Bude kao Drugovi pedine (ashabi-Kehf) o kojima
Uzvieni kae:
Mi smo ih prevrtali sad na desnu, sad na lijevu stranu. (El-Kehf-18)
Oni ne posjeduju pamet, svijest i osjedanja. Obitavaju u kudi blagosti i blizine, zavorenih oiju,
vanjskih i unutarnjih. Tako je ovaj to se hode pribliiti zatvorio svoje oi od svega drugog mimo

Gospodara Uzvienog i ne gleda nego radi Njega i s Njim; ne uju nego od Njega. Moj Allahu uini da
nam nepostojedim bude sve osim Tebe a nas uini da postojimo po Tebi, i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (Suretul
Bekare, 201).
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O govoru bez djela - rada
Rekao je, Sejjid Abdul-Kadir Gejlani, Allah zadovoljan s njim, u petak rano ujutro, u medresi, 21.zu-lka'deta, 545.g.h. slijedede:
O mjetani! Namnoilo se licemjerje meu vama a umanjila se iskrenost. Povedae se prie bez
djela. Rije bez djela nita ne vrijede, ta vie, to je dokaz protiv tebe a ne za tebe. Rad bez djela je
poput kude bez ulaza i bez prozora, riznica iz koje se ne moe drugome dati. To je prazni poziv bez
jasnog dokaza. Forma bez due. To je kip bez ruku, nogu i bez ikakve modi. Vedina vaih djela su
poput tijela bez due. Dua, to je iskrenost i predanost (ihlas), jedinstvo (tevhid), te ustrajnost u
izvravanju propisa Allahove, d.. Knjige i Sunneta Njegovog Poslanika. Ne budite nemarni!
Postupite ssuprotno svome trenutnom stanju pa dete ispravno postupiti! Pridravajte se zapovjedi,
okanite se zabranjenog i prihvatajte odredbu. Rijetki su pojedinci meu ljudima ija se srca poje
napitkom prisnosti, osvjedoenja i bliskosti, te ne osjedaju udarac sudbine i njene kunje. Oni danima
podnose kunju a za nju ne znaju, nego hvale Uzvienoga Allaha kako ne bi doli u situaciju da se
suprotstave Gospodaru svome. Kunje se sputaju i na odabranu skupinu kao to se i na vas sputaju.
Meu njima ima onih koji se strpe, a i drugih koji su odsutni i u pogledu nedada i same strpljivosti.
Tekode se osjedaju kad je slab iman, kad je ovjek u duhovnom formiranju jo dijete, a strpljivost u
doba njegove rane mladosti, dok je suglasnost onda kada postane punoljetan, a zadovoljstvo kada
bude na stupnju da svojim znanjem skoro gleda Uzvienoga Rabba. Odsustvo (gajb) i utrnude (fena)
su faze postojanja srca, a tajna (sirr) je kod Uzvienog Hakka i javlja se u stanju kontemplacije
(muaheda) i dijaloga (muhadesah). Nestaje njegova nutrina (batin) njegova egzistencija i brie se
njena spona sa svijetom i tvori se kod Uzvienog Hakka. Brie se i topi sve dok Uzvieni Hakk ne
htjedne da je proivi. Zatim ako htjedne da je nanovo stvori On to uini i sakupi mu ostatke i dijelove,
kao to de sakupiti ljudska tijela na Sudnjem danu nakon to su bila ratrkana i raskomadana.
Sakupide njihove kosti, meso i kosu, zatim de narediti Israfilu da u njih udahne due. Ovo je to de se
desiti ljudima. Meutim, odabrane, Uzvieni ponovo vrada bez posrednika, jednom ih izbrie a
jednom nanovo oivi.
Uslov ljubavi je da ne posjeduje volju uz svoga ljubljenoga, i da s od Njega ne okrene ovom svijetu,
niti Ahiretu, a niti ljudima. Ljubav prema Uzvienoge nije jednostavna da svako moe zagovarati da je
ima. Koliko je onih to se njome die, a ona je daleko od njih. Nemojte omalovaavati niti jednog
muslimana jer su tajne Uzvienog Hakka u njima zasaene. Budite skrueni u svojim duama i
nemojte se uznositi nad robovima Allaha Uzvienoga. Osvijestite se iz svoga nemara, ta vi ste u
jednom velikom duhovnom odsustvu kao da ste ved raun za djela svoja poloili, preli Sirat i vidjeli
svoja mjesta u Dennetu. Otkuda vam tolika samoobmana? ovjek se ogrijei o Uzvienog Allaha i
brojne grijehe poini, a o njima i ne razmilja, ne kaje se za njih i misli da su zaboravljeni. Oni su
napisani na stranicama sa tanim vremenom injenja. Polagade se raun i snositi posljedice bilo da je
u pitanju mali ili veliki prestup. Probudite se nevjernici! Doite sebi vi to drijemate! Predajte se
Allahovoj milosti. Onaj ko u grijeenju i prestupima mjeru nije imao i trajno ih inio a nije se pokajao
niti popravio, doao je u situaciju da trai nevjeru (kufr) ukoliko se ne promijeni situacija. Dunjalue
bez Ahireta, stvorenja bez Stvoritelja, boji se samo siromatva i udi samo za bogatstvom.
Teko tebi! Nafaka je odreena. Ne uvedava se niti umanjuje, ne dolazi prije, a niti kasni. Ti sumnja u
obedanje Uzvienog Hakka, i nepokolebljivo trai ono to ti nije dodijeljeno. Tvoja te pohlepa

zaprijeila da bude u drutvu uenih ionih koji dobra djela ine. Boji se da ti se ne okrnji zarada i da
se ne smanji broj kupaca.
Teko tebi! Ko te je hranio dok si bio dijete u majinoj utrobi?! Ti se uzda u sebe i u ljude, u svoje
dinare i dihreme, u svoju prodaju i kupnju te na mjesnog vladara. Svako na koga se oslanja, u stvari,
je tvoj bog. Svako koga se boji i od koga se nada je tvoj bog. Koga god vidi kao uzroka svoje
nesrede ili koristi, a ne vidi da ti to Uzvieni Hakk preko njega provodi, taj ti je bog. Ubrzo de vidjeti
to de te snadi. Uzvieni Hakk de ti uzeti sluh, vid, osjet, imatak i sve ostalo na ta se oslanja mimo
Njega. Presjedi de ti tvoje veze s ljudima i njihova srca uiniti grubim prema tebi, i oni de ti pomod
uskradivati, i s posla te otpustiti. Vrata de ti se pred oima zatvarati, ti de tumarati od jednih vrata do
drugih a ni zalogaj ti nede biti dat, pa ak ni mrvice. A bude li Njega dozivao On ti se nede odazvati.
Sve su to posljedice toga to Mu druga pripisuje, to se na drugoga mimo Njega oslanja, to trai
Njegove blagodati i u grijehe ih koristi. Ovo si vidio da se dogaa mnogima iz ljudskog roda, a
vedinom kod grijenika. Meu njima ima i onih koji dokue razloge svoga stanja te se iskreno pokaju
te im Uzvieni Hakk primi njihova pokajanja i gleda ih Svojom milosti, plemenito se ophodedi i blago
postupajudi s njima.
O, Allahova stvorenja! Pokajte se vi ueni, vi pravnici, isposnici i poboni! Nema nikoga meu vama a
da mu nije potrebno pokajanje. Vaa stanja o ivotu i smrti, meni su poznata. Pokau li se poeci
vaih djela, meni se otkriju njihove kasnije posljedice kada budete umirali. Ako mi je poznato
porijeklo imovine jednoga od vas, ja priekam dok taj ne izae iz kude. Pa bude li ga troio na svoju
eljad i porodicu, na siromahe Uzvienoga Hakka, te za dobrobit ljudi, bude mi znano da taj imetak
potie iz halala. Ako ga pak troi na iskrene robove Uzvienog Hakka, onda znam da je porijeklo i
sticanje je imovine dolo kao rezultat oslanjanja na Uzvienog Hakka, te da je to besprimjerni halal.
Nisam sa vama na vaim trnicama, nego je Uzvieni Hakk izmeu mene i vaih dobara, bilo na ovaj ili
na drugi nain.
Mladidu! Dobro pazi da Uzvieni Hakk ne vidi u tvome srcu koga drugog mimo Njega pa da te na
kunju stavi. uvaj se da u tvome srcu ne spazi da se boji ili da oekuje od koga drugoga, ili da koga
drugoga vidi. Oistite svoja srca od drugih mimo Njega i nemojte misliti da teta i korist dolazi od
koga drugoga, jer vi ste u Njegovoj kudi i Njegovi ste gosti.
Mladidu! Sve to vidi od postojedih stvari je prividno uljepano, i ako to zavoli ljubav ti je manjkava,
i zbog nje de snositi posljedice. Ispravna ljubav je ona koja ne mijenja ljubav prema Uzvienom
Allahu. To je ona koju gleda oima svoga srca, a takva je ljubav iskrenih duhovnika koji zavoljee
vjerom, odnosno, istinskom spoznajom i osvjedoenjem. Skinuti su zastori sa oiju njihovih srca te su
kadri vidjeti to je u nevienom (gajb). Vide ono to nisu u stanju opisati.
Uzvieni Allahu, obaspi nas Svojom ljubavi sa oprostom i sigurnosti! Vai dijelovi su, to se tie ovoga
svijeta, zagarantovani do odreenih vremenskh granica koje je postavo Uzvieni Hakk. Niko nije kadar
da vam ih preda prije nego doe dozvola. Mogude da se meleki za te dijelove zadueni smiju ljudima,
ude se njihovj pameti, ae se i smiju onima koji trae ono to im nije odreeno ili onome koji trai da
dobije svoj dio bez dozvole Uzvienoga Hakka.
Ljudi, okrenete li lea od tih vrata i doete li na vrata Uzvienog Hakka, vai djelovi de samo izadi i za
vama hoditi. Traite od Uzvienog Allaha da vam da pameti. Kada dunjaluk doe pred Allahove
miljenike (evlija) oni mu kau: Proi i mimoii nas. Mi smo te ved upoznali, ved te vidjeli. Nemoj nam
se u ivotu mijeati ved nam je poznat tvoj sluaj. Nemoj nam se gizdati. Tvoj dinar je krivotvoren.
Tvoj ukras je na idolu od upljeg drveta u kome nema due. Ti si forma bez amela. Vizija bez
znaenja. Izgled i znaenje su za bududi svijet. Kad se pojave nedostaci ovoga svijeta kod nekih
vjernika, oni od njega bjee. Kada im se pak ukau nedostaci ljudi, oni izostaju sa njihovih sastanaka,
bjee od njih, uplae ih se i pribjeite nau u pustarama i izbama, tronim peinama, meu ddine i
meleke koji ive na zemlji. Nekada im se dini i meleki pojavljuju u nestvarnim likovima, pokazujudi im
se u liku isposnika i bradatih momaka ili u likovima zvijeri. Pojavljuju se u kojem hode likovima. Likovi

kod meleka i dina su poput objeene odjee kod nekoga od vas u kudi, oblae koju hode. Iskreni
murid u svojoj elji za Uzvienim Hakkom u poetku osjed tegobu u susretu sa svijetom, sluajudi
njihove rijei, gledajudi makar neznatni dio dunjaluka. Nita ne moe da gleda. Srce mu bude
izgubljeno, pamet odsutna, a vid poremeden sve dok mu se na glavu srca njegova ne spusti miomiris
bliskosti Uzvienog Gospodara kada se konano osvijesti. Ustraje u tevhidu, iskrenosti i spoznaji
Uzvienog Gospodara, znanje o Njemu i ljubav prema Njemu, dodi de mu vrstina i mogudnost da se
pridrui svijetu. Snaga mu dolazi od Uzvienog Allaha, te je u stanju podnijeti njihov teret bez muke.
Onda im se priblii, pone ih traiti i svo vrijeme posveti za njihova dobra, a ni trenutka se ne odvaja
od svoga Uzvienog Gospodara. Onaj ko je lani isposnik (dervi) ili je poetnik u svom isposnitvu,
bjei od svijeta, dok savreni isposnik ne mari za njima, ne bjei od njih nego ih trai jer je postao
istinski znalac Uzvienog Gospodara. Ko spozna Allaha, ni od ega ne bjei niti se koga boji osim
Njega. Poetnik bjei od grijenika, i prestupnika, dok ih on (svrenik) trai. Kako da ih ne trai kad su
svi lijekovi koji im trebaju kod njega? Zato su neki od njih, neka im se Allah smiluje, kazali: U lice
grijenika se smije jedino znalac (arif). ija se spoznaja Uzvienog Allaha upotpuni, onda takav
postaje upudiva na Njega. Postaje mrea u koju se hvataju ljudi iz mora dunjaluka. Dadne mu se
snaga dok ne pobijedi Iblisa i vojsku njegovu, uzimajudi svijet iz njihoih ruku. O isposnie (derviu) koji
si se iz neznanja izdvojio, prii i posluaj ta govorim: O isposnici zemlje! Priite, poruite svoja
sklonita i primaknite mi se. Usjedjeli ste se u svojim osamljenim mjestima nemajudi razloga za to i ne
postiudi nita. Priite i uberite plodove mudrosti. Alah vam se smilovao. Ja ne elim va dolazak zbog
sebe nego zbog vas.
Mladidu! Potrebno je da se umori da bi nauio zanat. Napravi i pokvari pa i hiljadu puta dok ne
napravi lijepo, i onda to ne kvari. Ustraje li u graenju i popravljanju, Uzvieni Hakk de ti sagraditi
nerazorivo zdanje.
Ljudi, kad dete se opametiti?! Kada dete shvatiti ovo na to vam kazujem?! Obilazite ljude voene
Uzvienim Hakkom pa kada se naete sa njima, onda im sluite imecima svojim i ivotima svojim.
Istinski tragaoci (muridi) posjeduju miomirise, vidljive znakove koji blistaju na njihovim licima,
meutim, problem je u vama, u vaim pogledima i u vaim bolesnim umovima. Niste u stanju
razlikovati istinskog vjernika od otpadnika, dozvoljeno od zabranjenoga, otrovano od jestivoga,
mnogoboca od muvehida, iskrenoga od licemjera, grijeenje od pokornosti, niti razluiti ko je
tragalac Hakka, a ko tragalac svijeta. Sluite ejhovima koji rade po znanju dok vas ne poue o bitima
stvari! Budite predani u spoznaji Uzvienog Hakka, jer kad Njega spoznate, spoznadete i sve drugo.
Spoznajte Ga, a zatim zavolite. Ako niste kadri gledati Ga oima u glavi, gledajte Ga oima srca.
Budete li vidjeli blagodati da su od Njega sigurno dete Ga zavoljeti.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Volite Allaha to vas je obasuo Svojim blagodatima,
A mene volite zbog Allahove ljubavi prema meni. (Revahul-Tirmizi)
Ljudi! On vas je obasipao Svojim blagodatima jo dok sste bili u majinoj utrobi a i kad se izali iz nje.
Zatim vam je dao zdravlje, snagu i mod, opskrbio vas da Mu sluite i uiniio vas muslimanima,
sljedbenicima svoga Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, prema kome je zahvala i ljubav
istodobno zahvala i ljubav prema Njemu. Budete li gledali blagodati koje dolaze od Njega, zamrijet de
vam u srcima ljubav prema svijetu. Istinski znalac Uzvienog Allaha i zaljubljenik u Njega je onaj koji
Ga posmatra oima srca svoga, koji dobroinsva i nezgode vidi od Njega te se ne osvrde na one ljude
to mu preko njih stiu zgode i nezgode. Ako mu oni uine dobroinstvo, on to posmatra kao izraz
izvrenja volje Uzvienoga Hakka, a ako ga snau od njih neugodnosti, on to posmatra kao izvrenje
Njegove modi. On prebacuje pogled sa stvorenja na Stvoritelja, a uz to Vjerozakonu daje njegovo
pravo ne kredi propise. Srce gnostika se neprestano premjeta iz jednoga u drugo stanje dok mu ne
ojaa neovisnost o svijetu, dok ih ne ostavi i okrene se hrledi Uzvienom Hakku i jaajudi svoje
pouzdanje u Njega. Naputa ga ideja da stvari dobija od ljudi, a ostaje mu uvjerenje da mu ih oni daju

po volji Uzvienog Hakka. Njegov se um jaa i uvrduje povezujudi Boije djelovanje sa ljudskim ime
izgrauje sasvim drugu pamet, pamet od Uzvienog Allaha darovanu.
O, ovisnie o ljudima, ti koji ih za boanstva uzima, pripazi se da te ne zatekne smrt u takvom
rezonovanju. Allah nede Svoju kapiju otvoriti tvojoj dui niti je pogledati jer se On srdi na svakog
mnogoboca koji se na drugoga mimo Njega oslanja. Duan si odvojiti se najprije od svoga nefsa,
zatim od ljudi, pa od ovoga svijeta, pa od Ahireta, i na koncu da se osami sa Gospodarom, onda je
prvo oslobodi svoga postojanja, svoga razmiljanja i zanesenosti.
Teko tebi! Sjedi u svojoj bogomolji a srce ti je u svijetskim kudama. Oekuje njihov dolazak i
njihove darove. Gubi vrijeme pravedi od sebe formu bez znaenja. Nemoj se smatrati sposobnim za
neto u emu te Allah nije uinio sposobnim. Ako te Allah nije uinio sposobnim za neto, ni ti a niti
ljudi nede to modi ostvariti. Ako ti On neto eli, On te i osposobi za to. Ne bude li imao zdravu
duhovnost i srce isto od svega mimo Allaha Uzvienoga, onda ti ni formalno odvajanje nede koristiti.
Moj Allahu, uini da se ja okoristim od ovoga to rekoh i da se oni okoriste od mojih rijei i svoga
sluanja.
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O bogobojaznosti (Mehafetullah)
U utorak navee, osamnaestoga zu-l-ka'deta, 545.g.h. u medresi je, sejjid Abdul Kadir Gejlani, Allah
zadovoljan njime, govorio:
Uzvieni Hakk je dostojan da Ga se boji i da se za Njim ezne makar i da nije stvorio Denneta i
Dehennema. Budite Mu pokorni traedi Njegovo Lice. ta de vama Njegova nagrada i kazna.
Pokornost Njemu se iskazuje kroz izvravanje naredbi i klonjenje zabrana te kroz strpljivost u
prihvatanju Njegove odredbe. Iskreno Mu se pokajte! Plaite pred Njim! Unizite se pred Njim suzama
oiju iz srca vaih. Pla je ibadet kada proizilazi iz poniznosti. Ako umre na tevbi, iskrenom nijjetu i
istim djelima, Uzvieni Hakk de ti pomodi i usmjeriti ka nagradi onih prema kojima je nepravda
uinjena. On manifestuje Svoju milost i blagonaklonost prema poslunicima. Voli Ga i na ovom i na
bududem svijetu. Ljubav prema Njemu uini sebi najvanijom ambicijom. Neophodna ti je jer jedino
od nje ima koristi. Sav svijet te eli sebi privoliti, a Uzvieni Hakk to eli tebi.
Ljudi! Vai nefsovi vam se predstavljaju kao boanstva a vi ne uviate to to se oni ohole spram
Uzvienog Hakka. elite drugo mimo onoga to On hode i volite Njegovoga neprijatelja ejtana
prokletoga a ne volite Njega. A kada dou Njegovi propisi, oni se ne slau sa njima niti se na njih
obaziru, nego ih odbacuju i osporavaju. Oni ne posjeduju nikakva znanja o pravom islamu. Zadovoljili
su se samo imenom islama, a to nit de im pomodi niti pribaviti kakvo dobro.
Mladidu! Obavei se strahopotovanjem i nemoj se nadati dok ne sretne Uzvienog Gospodara i ne
pristane stopalom srca svoga iskrenoga nijjeta pred Njim, te dok se ne dadne garancija tvoje
sigurnosti u tvoje ruke, tada se treba osjedati sigurnim. Kada te On uini sigurnim, naidi de na
mnotvo dobra kod Njega. Kad te On osigura, zaustavi se jer kada On daruje neto onda se to ne
vrada. Kada Uzvieni Hakk oisti Svoga roba, On ga primakne i priblii Sebi. Kada god takvim robom
ovlada strah, On spusti na njeg neto ime de umiriti srce i nutrinu, i to bude izmeu Rabba i roba.
Teko tebi! Neznalice! Suprostavlja se Uzvienom Hakku i zapostavlja Ga u kraju srca svoga
zaokupljen sluenjem ljudima. Ima ljudi koji su zauzeti sluenjem Uzvienom Hakku, pa im je On srca
Sebi pribliio, obznanio im Se i ona su Ga spoznala. Kada neko od njih spozna Uzvienoga Hakka i
izvojuje pobjedu nad svojim nefsom, nad svojom stradu, nagonima i ejtanom i oisti se od njih i od
ovoga svijeta, Uzvieni Hakk mu otvori vrata Svoje blizine traedi da s neim konkretno zabavi te mu
se rekne: Povrati odakle si doao i slui svijetu i upuuj ih na Nas. Budite na usluzi onima koji trae i

ele Nae puteve. Vi ne znate u kakvom su stanju ovi ljudi. Vi sastavljate svjetlost sa tminom u vaim
nefsovima koji su u stvari vai neprijatelji. Udovoljavate svojim suprugama izazivajudi gnjev vaega
Gospodara Uzvienoga.
Mnogo je onih koji izjednauju i pretpostavljaju zadovoljstvo svojih supruga i svoje djece Allahovim
d..zadovoljstvu. Vidim da su tvoji pokreti i mirovanja, te sva tvoja briga usmjereni ka tvome nefsu,
tvojoj eni i tvome djetetu, a od Hakka Uzvienoga ni pomena nema.
Pazi se! Ti nikako da se ubroji meu ljude. Savren ovjek u svojoj zrelosti ne radi ni za koga osim za
Hakka Uzvienoga. Oi tvoga srca su oslijepila i uprljala istotu tvoga tajnog bida. Zaklonjen si od
svoga Gospodara a da toga ni svjestan nisi. Zato su rekli neki odabranici, Allah ih blagoslovio: Teko
onim to su zaklonjeni a ne znaju da su zaklonjeni.
Teko tebi! U tvome nastupu (djelovanja-govora) je razbijeno staklo mjeano sa tvojim zalogajem a ti
to ne vidi i jede i nisi ni svjestan snage tvoje pohlepe, i nadmodnosti tvoje strasti i poude, te
estine tvoje nestrpljivosti. Samo za sat vremena de isjedi svoj stomak i upropaten biti. Sva tvoja
nesreda je posljedica tvoje udaljenosti od tvoga Gospodara i zbog tvojega stavljanja na drugo mjesto
Njega. Da si istiski upoznat sa ljudima rasrdio bi se na njih a zavolio njihovoga Stvoritelja.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme je kazao: Informii se o njima pa de ih prezrijeti! tj.
ohladide ti. (Revahul Taberani)
Ti voli i mrzi bez istinskog razmiljanja. Pamedu se razmilja a pameti nema, srcem se prozrijeva a
srca nema! Srce je to koje promilja, pouku i savjet prima! Uzvieni veli:
U tome je zaista, pouka za onoga ko srce ima ili ko slua, a priseban je. (Kaf, 37)
Pamet se u srce preobrazila, srce u tajnu bida, tajna u isdeznude u stvarno opstojanje. Adem, a.s. i
drugi vjerovjesnici su imali i prohtjeva i elja iako su se suprostavljali svome nefsu i traili zadovoljstvo
svoga Uzvienoga Gospodara. Adem, a.s. je samo jedan prohtjev u Dennetu zadovoljio, i jedanput
dok je u Dennetu bio posrnuo, zatim se pokajao i nikda se nije na to povratio. Iako je njegova pouda
lijepa bila, nije htio naputati blizinu Uzvienoga Hakka. Vjerovjesnici, Allahov blagoslov na njih,
stalno su oponirali svome nefsu, nagonu i strastima da su se pridruili melekima s obzirom na svoju
sutinu, upravo zbog veliine njihove borbe i obrauna sa niim porivima. Vjerovjesnici, poslanici i
Boiji miljenici su ustrajni, pa i vi takoe trebate ustrajati u srtrpljivosti.
Mladidu! Trudi se da nikoga ne uznemirava i da ima dobre namjere prema svakome, osim ukoliko ti
je Zakon propisao da nekoga uznemirava u tom sluaju je tvoje uznemiravanje ibadet.
Razumni, velikoduni i iskreni ved su svojim likovima oznaili kraj svijeta. Kijamet su na svojim
duama ved uspostavili, svoje interesovanje okrenuli od ovoga svijeta a svojim potvrivanjima vjere
poimaju Sirat idudi srcima svojim dok se ne zaustave na vrtima Denneta. Na putu zastaju govoredi:
niti demo sami jesti niti piti, jer plemenit ovjek ne jede nikad sam, - te se ponova vradaju na
dunjaluk, pozivajudi ljude u pokornost Uzvienom Allahu, obavjetavajudi ih o tome to ih eka kako
bi im olakali stvari. Iz snage svoga vjerovanja i porinuda u potpunu spoznaju, takav srcem gleda sve
ono ega ga Uzvieni obavjetava od kijametskih stvari. Vidi Dennet i Dehennem i ono to je u
njima, vidi Sur i meleka koji je njime zaduen, vidi stvari onakvim kakve jesu. Vidi ovaj svijet i njegovu
prolaznost te propast onih koji mu se odaju. Vidi ljude kao pokretne grobove a kada doe na mezarje
osjeti blagodati i patnje u njemu. Vidi Kijametski dan i stajanje ljudi na njemu. Vidi milost Uzvienog
Allaha i Njegovu kaznu. Vidi meleke uspravljene, vjerovjesnike, poslanike, ebdale i evlije na svojim
pozicijama. Vidi stanovnike Denneta kako se meusobno posjeuju i stanovnike Vatre kako se
meusobno optuuju. Onaj iji je pogled ispravan, okom u glavi gleda svijet, a okom u srcu gleda
djelovanje Uzvienoga Allaha u njima. Gleda kako ih On pokrede i umiruje. Ovo je pogled modi
odabranih prijatelja Uzvienog Allaha. Ovaj i kada gleda osobu vidi njegovu vanjtinu svojim okom u
glavi, njegovu nutrinu okom u srcu, a njegovog Gospodara oima svoje tajne (sirr), ko slui i bude

usluen, taj kada mu doe odredba sudbine prihvata je makar ga odnijela na kopno ili more, na lahku
stranu ili brdo, bilo da mu donosi sladak ili gorak zalogaj. On se slae sa odredbom u ovosvjtskom
uzdizanju ili unienju, u bogatstvu ili siromatvu, u zdravlju i bolesti. On ide uz odredbu sve dok ona
ne sazna da se on umorio i tada silazi da ga stavi na odgovarajude mjesto i on postaje njen upravlja
kojemu je ona na usluzi, i koja je prema njemu ponizna zbog njegove blizine Uzvienom Allahu i
ukazane mu poasti. Sve je to postigao suprostavljajudi se svojoj dui, strasti, naravi, obiaju, ejtanu i
loem drutvu. Moj Allahu, podari nam suglasnost sa sudbinom u svakoj situaciji.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201)
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O borbi protiv nefsa strasti i ejtana
I rekao je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, Allah zadovoljan njime, u tekiji, rano izjutra u nedjelju
esnaestog medresi zu-l-ka'deta 545.g. hidretske:
Uzvieni Allah te ved obavijestio o dvije vrste dihada: vanjski i nutarnji.
Nutarnji je dihad protiv nefsa, strasti, nagona i ejtana, zatim pokajanje zbog grijeha, propusta i
ustrajnosti u njima, te naputanje zabranjenih uivanja.
Vanjski dihad je protiv nevjernih koji se suprostavljaju Njemu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi
ve selleme, gdje se ima osjetiti otrina njihovih sablji, koplja i strijela, gdje se gine i ubija. Nutarnji
dihad je tee naravi od vanjskoga, jer je on neto to je trajno obavezno i to se stalno ponavalja.
Kako nede biti tei od vanjskoga kada on predstavlja presijecanje svih spona due sa zabranama i
njihovo naputanje, te primjenu naredbi Zakona i suzdravanje od njegovih zabrana? Pa ko primjeni
Allahove, d.. naredbe u oba dihada postidi de nagradu i ovoga i bududeg svijeta. Rane na tijelu
ehida su kao ogrebotina na vaoj ruci. One mu ne predstavljaju nikakvu bol. Smrt na borbenom putu
protiv nefsa je njegovo kajanje od grijeha, to on doivljava kao edan hladnu vodu.
Ljudi! Mi vas niim ne opteredujemo a da vam istovremeno de dajemo bolje do toga. Naime, svaki
trenutak ima svoju naredbu i zabranu koja ga karakterie s obzirom na njegovo srce, to nije sluaj sa
drugima, sa munaficima, neprijateljima Uzvienog Allaha i Njegovoga Poslanika, koji de zbog nijekanja
uzvienoga Hakka i suprotstavljanja Njemu zavriti u vatri. A kako da i ne uu u nju kad su za ivota
na ovom svijetu oponirali Hakku a udovoljavali svojim nefsovima, strastima, nagonima, obiajima i
ejtanima te iskoritavali Dun-ja na utrb Ahireta. Kako da ne uu u vatru, a ved su sluali Kur'an a
nisu ga vjerovali, niti su radili po njegovim uputama niti se klonili onoga to zabranjuje.
Ljudi! Vjerujte u ovaj Kur'an, radite po njemu i budite iskreni u svojim djelima. Ne ponaajte se
uznosito i licemjerno dok radite. Ne traite zahvale od ljudi i njihove naknade za svoje uinke. Samo
rijetki pojedinci meu ljudima istinski vjeruju u Kur'an i radi po njemu traedi Lice Uzvienog Allaha.
To je razlog te je mali broj istinskih vjernika a velik broj munafika. ta vas ini lijenim u pokornosti
Uzvienom Allahu, a ta vam daje snagu te ste pokorni Njegovom i vaem neprijatelju ejtanu
prokletom? Ovi izabranici eznu da ne budu bez Hakkovih zaduenja. Oni znaju da je strpljivom u
provoenju Njegovih naredbi, dosuda i odredbi mnogo dobro i ovoga i bududeg svijeta. Oni se slau
sa Njegovom raspodjelom i Njegovim uskradivanjem: nekada strpljivodu a nekada zahvalom, nekada
bliskodu a nekada udaljenodu, nekada u muci a nekada u blagostanju, nekada u izobilju a nekada u
neimatini, nekada u zdravlju a nekada u bolesti. Sva im je briga u uvanju srca sa Uzvienim Hakkom.
Ovo im je od svega najvanije. eznu za spasom svojih i drugih kod Stvoritelja i neprestano mole
Uzvienog Hakka za dobrobit njih.

Mladidu! Budi ispravan postat de rjeit. Budi ispravan u izvrenju propisa bide napredan u nauci.
Budi ispravan u dui bide razborit u javnosti. Sva je sreda u pokornosti Uzvienom Hakku. Pokornost
je u izvrenju svih naredbi i ustezanja od svih zabrana i strpljivom podnoenju svih kunji. Ko doziva
Uzvienog Allaha, On de mu se odazvati. Ko bude Njemu pokoran sav de mu se svijet pokoriti.
Ljudi! Primite moj savjet jer vam ja uistinu dobro elim. Ja sam u svim svojim stanjima posmatra i
sebe i vas. Posmatram Allahove, d.. uinke u meni i vama. Vi me ne interesujete, jer ja elim za vas
a ne za sebe. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Vjernik nede upotpuniti svoje vjerovanje sve dok ne bude elio svome bratu ono to eli sebi.
(Revahul Ebu Davud)
Ovo su rijei naega zapovjednika, poglavara, velikodostojnika, voe, naega pomagaa i zagovornika,
prvaka meu vjerovjesnicima, poslanicima i iskrenim odabranicima od vremena Adema, a.s. sve do
Sudnjega dana. Zanijekao je cjelinu vjerovanja ko ne voli svome bratu muslimanu kao to voli
samome sebi. Ako voli ugodna jela, najljepa odijela i najprikladnije pozicije te najljepi izgled i
mnotvo imetka, a svome bratu suprotno tome, slagao si u tvrdnji da posjeduje potpun iman. Ti to
malo razmilja, susjed ti je siromaan, ima familije u nevolji i imetak na koji si duan zekat dati.
Svakog dana ubire profit, jedan iza drugoga. Ima bogatstva koje ti nadilazi stvarne tvoje potrebe.
Tvoje uskradivanje da im udijeli jeste tvoje zadovoljstvo njihovom bijedom. Ali kada za leima ima
svoj nefs, svoju strast i ejtana, naravno da ti nede biti lako initi dobra. Posjeduje snanu pohlepu,
veliku nadu, ljubav prema dunjaluku, malo bogobojaznosti i vjere, i ini irk sobom, svojim imetkom i
drugim ljudima. Nikakvoga dobra ti nema. Onaj ko gaji elju za ovim svijetom, ojaava svoju pohlepu
a zaboravlja na smrt i susret sa Uzvienim Hakkom i ne pravi razliku izmeu dozvoljenoga i
zabranjenog, taj se poistovjetio sa nevjernicima koji kau:
Postoji samo ivot na zemaljski, ivimo i umiremo, jedino nas vrijeme uniti. (El-Dasije, 24)
Kao da si ti jedan od njih, meutim ispriku nalazi u islamu. Spasio si sebi ivot izgovorom ehadeta.
Ponaa se u svome namazu i postu kao i drugi iz adeta a ne iz ibadeta. Ljudima se predstavlja kao
bogobojazan a srca si grijenoga. Nita ti to nede pomodi.
Ljudi! ta vam koristi glad i e tokom dana a navee grijeite. Vi izjelice harama! Uskradujete sebi
pijenje vode u toku dana a zatim navee pijete krv muslimanima. Meu vama ima onih koji danom
poste a razvrat nodu ine. Od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao:
Moj ummet nede biti preputen sumnjama dokle god budu odavali potrebnu panju mjesecu
ramazanu! (Merfuan)
Panja prema njemu je u bogobojaznosti, i da ga ispostite u ime Allaha uvajudi se erijatskih
ogranienja.
Mladidu! Posti, pa kada se htjedne iftariti podari neto od svoga iftara siromanima. Ne jedi sam, jer
onaj ko jede sam i drugoga ne nahrani boji se da de osiromaiti i na prosijaki tap pasti.
Ljudi! Vi ste siti a komije vam gladni, a tvrdite da ste vjernici! Nije ispravno vjerovanje onoga od vas
koji posjeduje hranu u izobilju za sebe i svoju porodicu, a prosjaka koji mu doe na vrata vrati
razoaranog. Ubrzo de vidjeti svoj sluaj. Ubrzo de biti kao on, i biti odbijen kao to si ti njega odbio
iako si bio u mogudnosti da mu da.
Teko tebi! to nisi ustao i uzeo to je ispred tebe i udijelio mu te tako povezao dva stanja.
Privrenost je u tvom ustajanju i udjeljivanju imetka. Na Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, bi
obiavao dati iz svoje ruke, hranio je svoju kamilu, muzao bi svoje ovce i krpio bi svoju koulju. Kako
moete tvrditi da slijedite a vi suprotno radite i govorite. U svojoj tvrdnji vi ste prazna pria bez
dokaza. Za takvoga se kae: Ili budi prvi idov ili se nikako ne pozivaj na Tevrat. Tako i ja hodu da ti

kaem, ili doi sa ispunjenim artima islama, ili nemoj govoriti da si musliman. Dri se islamskih arta.
Drite se sutine islama a to znai potpunu pokornost pred Uzvienim Hakkom. Pomozi ljudima danas
da bi tebi Allah sutra pomogao svojom milodu. Smiluj se onima koji su na zemlji da bi se smilovali
tebioni koji su na nebu.
Nakon kratkog objanjenja nastavio je:
Dokle god bude stajao uz svoj nefs nede dostidi ovaj stupanj. Dokle god bude nastajao postidi
nefsansko zadovoljenje bide pod njegovim vostvom. Dua ima svoj hakk, a ti joj uskrati
zadovoljenje. U njenom vezivanju za istinu stoji njena vjenost, dok je njeno vezivanje za
zadovoljavanje u stvari, njena propast. Njen hakk je u onome nunom od hrane, odjede, pida, mjesta
boravka, a zadovoljenje nalazi u uitku i sladostradu. Uzmi njen hakk iz ruku Zakona, jer svo njeno
zadovoljavanje sudbinom je predodreeno po Allahovom znanju. Hrani je dozvoljenim, a ne
zabranjenim. Sjedi na vratima erijata i zadui je da mu slui pa de biti spaen. Nisi li uo rijei
Uzvienog Allaha:
Ono to vam Poslanik da, to uzmite, a ono to vam zabrani ostavite! (El-Har, 7)
Zadovolji se laganim stvarima i navikni svoju duu na to. Pa ako doe izobilje iz ruke sudbine i znanja,
snadi de se u tome. Zadovolji li se jednostavnim ivotom, dui ti nede nauditi niti de je maiti ono
to je odreeno.
Hasan el-Basri, Allah mu se smilovao, govorio bi: Vjerniku je dovoljno to i kozi: aka hurmi i malo
vode. Mu'min preivljava, a munafik se iivljava. Mu'min preivljava jer se nalazi na putu i zato to
nije doao na stepen za koji zna da ima na njemu sve to treba. Munafik niti ima stepena niti cilja.
Kako li su brojni vai propusti u danima i mjesecima. Pravite si palate bez svrhe. Vidim da ne pravite
propuste u ovosvjetskim stvarima, ali ste u vjeri nemarni. Postupite suprotno, zakon de te udariti.
Ovaj svijet nikom nije vjeno ostao pa nede ni vama.
Ljudi! Imate li potvrdu od Uzvienog Hakka za ivot? Kako li je malo vae razmiljanje! Ko gradi ovaj
svijet a ne u ime Njega, rui svoj Ahiret. Taj sakuplja ovaj svijet u ime drugoga rastakajudi svoju vjeru.
Deside se izmeu njega i Uzvienog Hakka da de se On rasrditi na njega zbog traenja zadovoljstva od
stvorenja poput njega. Kada bi znao da de ubrzo umrijeti i dodi pred Uzvienog Hakka, te da de
polagati raun za sva djela, sigurno bi umanjio sakupljanje dunjaluka.
Prenosi se od Mudroga Lukmana, Allah mu se smilovao, da je savjetovao svoga sina: Sinko moj, kao
to si oblio a ne zna kako, tako de i umrijeti a da nede znati kako si umro. Ja vas opominjem i
zabranjujem, a vi niti da se opametite niti da se grijeha kanite. Vi to ste daleko od dobra, zaokupljeni
ovim svijetom, raste vam dunjaluk koji de vas uguiti. Nede vam koristiti to to se sakupili niti to ste
se time naslaivali. Sve de to biti vae proklestvo.
Mladidu! Budi ustrajan i osujeti zlo. Rijei imaju svoje sestre, pa kada ti se neko obrati jednom rijeju,
i ti mu uzvrati, dodi de zatim i druge i nastade netrpeljivost meu vama. Vrlo rijetki pojedinci su
sposobni da pozivaju svijet ka vratima Uzvienog Hakka. Oni de biti jamac protiv onih koji ne prime
njihov poziv. Oni su blagodat za vjernike i nedaa za dvoline protivnike Allahovog dina.
Na Gospodaru, obaspi nas tevhidom, i nadahni nas miomirisom neovisnosti o ljudima i o svemu
drugom osim Tebe.
O, monoteisti! O, politeisti! Niko od stvorenja ne posjeduje ama ba nita. Svi su nemodni i kraljevi, i
velikodostojnici, i vladari, i bogatai i siromasi. Svi su oni zarobljeni Allahovom d..odredbom.
njihova srca su u Njegovoj Ruci i On ih okrede kako hode.

Nemojte gojiti svoje nefsove jer de vas oni izjesti. To je kao kad ovjek uzme krvoednog psa, uzgaja
ga i goji, pa kada se s njim osami, naravno da de ga taj pas pojesti. Nemojte oslobaati porive svoga
nefsa i ograniite mu boravite, inae de vas baciti u doline propasti pa dete ga morat slijediti.
Sasijecite mu dotoke i ne putajte ga samozadovoljavanju. Gospodaru na, pomozi nas protiv naih
nefsova.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
Sa Imenom Milostivog, Samilosnog Allaha, - Poinjem!
O izbjegavanju da trai od stvorenja
Rekao je, Allah, zadovoljan s njim, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, u utorak navede, u medresi 5-og zu-lka'deta 545.g. hidretske:
Ovaj svijet je zastor Ahireta, a Ahiret je zastor Gospodara dunjaluka i Ahireta. Svako stvorenje je
zastor od Stvoritelja Uzvienog. Na to god da se osvrne to je zastor. Ne osvrdi se na stvorenja, na
ovaj svijet niti na bilo to sve dok ne doe na kapiju Uzvienog Hakka stopalima svoje tajne (sirr),
zdrave neovisnosti o drugima mimo Njega, dist od svega, zaljubljen u Njega, oekujudi Njegovu
pomod i podrku usmjerenog pogleda u Njegovu predominaciju i Njegovo znanje. Pa kada ti se
potvrdi prispijede, i kada ti srce i tajna uu kod Njega, kada te On priblii i uini bliskim, oivi i nadvisi
nad drugim srcima, zapovjedi ti da im ide i uini te njihovim lijenikom. Tek tada se osvrni na
stvorenja i na ovaj svijet pa de tvoja panja biti blagodat na koju oni imaju pravo a tvoje uzimanje
dobrota ovoga svijeta iz nnjihovih ruku i njegovo vradanje siromanima i za tvoje podmirenje, bide u
znaku bogosluenja, pokornosti, i spasa. Ko uzme ovaj svijet na ovakav nain, on mu nede nakoditi,
nego de mu koristiti, oistiti mu dijelove koji njemu pripadaju od trulei ovosvjetskog smetilita.
Istinsko prijateljstvo sa Allahom (velajet) ima svoje vidljjive znakove na licima evlija koje mogu
spoznati oni koji su obdareni vjerskom bistrinom. Vanjski znakovi (iaret) su ti koji govore o takvom
prijateljstvu a ne jezik. Ko hode sebi spasa neka rtvuje svoj ivot i imetak za Uzvienog Hakka i neka
svojim srcem napusti stvorenja i ovaj svijet kao to obina dlaka izie na povrinu tijesta i mlijeka.
Tako isto neka napusti i Ahiret is ve mimo Uzvienog Hakka. Tada de biti u stanju da svakoj stvari da
njeno pravo koje joj pripada. Pred Njim de uzimati to ti od ovoga i bududeg svijeta pripada i biti na
Njegovoj kapiji a svjetovi de stajati tebi u slubi. Ne uzimaj ovosvjetske dijelove na zemlji poloene a
da ti stoji, nego de svi oni biti na kapiji Vladara. Ti de sjediti a oni stajati na kapiji Uzvienog Hakka,
dok de poniziti svakoga ko stoji na vratima dunjaluka. Svaki od njih djeluje po zakkonima bogatstva i
modi Uzvienog Hakka. Ovi odabrani ljudi su zadovoljni ako im od Uzvienog Allaha doe neimatina
u pogledu ovoga svijeta. Zadovoljni su Njime i u pogledu Ahireta kada im ga primakne. Od Uzvienog
Allaha ne trae drugo nego Njega. Znaju da su ahiretski stupnjevi i dennetske blagodati takoe
podjeljeni te su napustili i njihovo traenje i rad za njih. Ne ele nego Lice Uzvienog Hakka. Kada uu
u Dennet ne otvaraju svoje oi dok ne vide svjetlost (nur) Lica Uzvienoga Hakka. Uini sebi milim
neovisnost i osloboenost. Onaj ije srce ne bude odvojeno od stvorenja i neposrednih uzroka, nede
biti kadar hoditi stazama vjerovjesnika, iskrenih i dobrih robova sve dok ne bude zadovoljan sa malim
dijelom dunjaluka a velike prepusti odredbi. Nemoj se zalagati u traenju velikih dijelova, inae de
propasti. Ako ti dou i ogromni dijelovi od Uzvienoga Hakka bez tvoje volje bide bezbjedan u njima.
Prenosi se od Hasana El-Basrija, k.s. da je kazao:
Savjetuj ljude svojim znanjem i rijeima ti to govor dri
Savjetuj ljude istotom svoje tajne i srane bogobojaznosti a ne slatkorijeivim uzrocima sa
pokvarenom duhovnom nutrinom. Uzvieni Hakk je vjernicima odredio vjerovanje jo prije nego ih je
stvorio. Ovo je prolost i ne moe se uz nju stajati i na nju oslanjati. ovjek treba da uloi napor,
podigne se i rtvuje svoj ovosvjetski cilj da se trudi da unaprijedi vjerovanje i istinsku spoznaju te da
se preda izljevima blagodati Uzvienog Hakka. Treba da stoji na Njegovim vratima. Naa srca trebaju
da se bore za povedanje vjerovanja, pa nadati se da de nam ga Uzvieni Hakk darovati bez zarade i

zamora. Zar se ne stidite? Uzvieni Hakk je Sebe opisao svojstvima kojima je On zadovoljan, pa zar de
te ih sebi pripisivati a Njemu poricati?! Nije vas On obuhvatio onim ime je obuhvatio ashabe i
tabi'ine. Na Uzvieni Gospodar je na Aru kako je rekao, bez poredbe svojstava i otjelovljenja.
Moj Allahu, obdari nas, u vjeri uvrsti i udalji od novotarija i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (SuretulBekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O sutini tevekula-oslonca na Allaha, d..
U petak rano ujutro, etrnaestoga zu-l-ka'deta 545.g.h., Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah
zadovoljan s njim, je rekao:
Nemoj se brinuti za svoju nafaku jer te ona trai vie nego li ti nju. Kada ti stigne dnevna opskrba kani
se brige za sutranjom. Isto kako si ostavio jueranji dan koji je proao, za sutranji dan ne zna da li
de ti dodi ili ne. Zabavi se dananjicom. Da si spoznao Uzvienog Hakka, ne bi se trudio u zaradi
nafake. Boija blagonaklonost bi te odagnala od traenja bududi da onaj ko spozna Uzvienog Allaha
zamori svoj jezik. Istinski poznavalac (arif) dri jezik zatvorenim pred Uzvienim Hakkom sve dok mu
ga On ne odvee za dobrobit ljudi. Pa kada mu govor vrada, On digne zamor i teinu sa njegovog
jezika. U vrijeme kada je Musa, a.s. uvao stoku zamuckivao je, zabrzavao, zastajao i teko pokretao
svoj jezik. Pa kada je Uzvieni Hakk odluio da mu vrati govor, nadahnuo ga je rijeima:
Odrijei uzao sa jezika mog, da bi razumjeli govor moj. (Ta-Ha, 27,28)
Kao da je rekao: Dok sam bio u planinama uvajudi stoku nisam imao potrebu za ovim, meutim sada
moja dunost se vezuje za ljude i potrebu da im govorim, pa me pomozi da mi rijei teno sa jezika
idu. Allah je oklonio smetnju sa njegovoga jezika te je bio u stanju pravilno i teno izgovoriti
devedeset rijei za isti period za koji je u mladosti upotrebljavao svega nekoliko jednostavnih rijei.
Htio je govoriti kada mu nije bilo vrijeme da govori pred fir'avnom i Asijom, pa mu je Allah, d..
stavio zapreku.
Mladidu! Vidim da posjeduje malo znanja o Uzvienom Allahu i Njegovom Poslaniku, malo poznaje
Njegove prijatelje (evlije) i namjesnike njegovog Poslanika i Njegove Zastupnike u svijetu. Tebi
nedostaje sutina, ti si kavez bez ptice, trona i stara kuda, drvo koje se osuilo i iji su listovi svehli.
Predaj svoju nemod Uzvienom Hakku a On de tebi podiniti tvoju duu i due drugih. Izii svojim
srcem iz sebe i iz svijeta i stani pred Njim ist od sebe i od njih. Pa kada Uzvieni Hakk htjedne, On de
te zaodjenuti, ogrtadem zaogrnuti i povratiti te meu svijet. Njegov emr de se preko tebe na njih
prenositi uz blagoslov Resullullaha, sallallahu alejhi ve selleme i drugih poslanika. Zatim stani
iekujudi Njegovou naredbu prihvatajjudi sve ono to te se tie u tome. Ko god se oslobodi svega
mimo Hakka Uzvienoga, i stane pred Njim na nogama srca svoga, i tajne svoje, progovorit de jezikom
stanja (hal) kao to je i Musa, a.s. govorio:
Pourio sam k Tebi, Gospodaru moj, da bude zadovoljan. (Ta-Ha, 84)
Napustio sam svoj dunjaluk, i svoj Ahiret i sav svijet, prekinuo sam spone i odbacio gospodare i hitro
tebi doao da bude zadovoljan samnom, da mi oprosti to sam sa njima vrijeme traio. Neznalice,
gdje si ti u usporedbi sa ovim?! Ti si rob svoga nefsa, dunjaluka i strasti svoje. Ti si rob svijeta, Bogu ih
pripisuje jer njih vidi u teti i koristi. Stoji kod Denneta i ezne da u nj ue. Pred vratima si vatre
a strah te da u nj ue. Ta gdje ste vi u odnosu na Onoga kkoji srca i poglede okrede i koji govori:
Budi! pa biva?

Mladidu! Nemoj se uznositi svojim ibadetima niti se zbog njih uobraziti. Moli Uzvienog Hakka da ih
primi, a pazi se i boj se da ih On ne preokrene u njihovu suprotnost. ta ti je garancija da ti se tvojim
djelima poslunosti nede kazati: Postani grijeh!, a tvojoj istoti: Postani neist! Ko spozna
Uzvienog Allaha taj ne ostaje sa stvarima a niti se iim dii. Ne osjeda se sigurnim sve dok ovaj svijet
ne napusti spasavajudi svoj dinn i uvajudi ono to je izmeu njega i Uzvienog.
Ljudi! Svoja srca zaposlite zikrom i istim ih drite. Savrena istoda je kada se odstrani sve osim
Allaha, d.. Spoznaja Uzvienog Allaha, to je temelj. Vedinu vas vidim kao laljivce u svojim rijeima i
djelima dok se u halvetima i javnim sastajalitima. to vas potie da govorite stvari koje ne radite, ili
da inite bez istinske odanosti (ihlas) i jednosti (tevhid)? ta ti koristi to bi se opirao onome to ja
imam ili to bi bio time zadovoljan? udi za tim da te primi Allah i da sa tobom bude zadovoljan
Uzvieni Hakk. Ubrzo de izadi na vidjelo Sudnjega dana, kada de se svim tvojim dvolinim postupcima
tako kazati! Uzaludno je svako djelo koje je uraeno u ime drugoga a ne i u ime Allaha Uzvienog.
Zato, radite, volite, druite se i traite od Onoga kome:
Nita nije kao On i koji sve uje i vidi sve. (E-ura, 11)
Nijeite, zatim potvrdite! Nijeite ono to Mu ne prilii a potvrujte da posjeduje ono to Mu
odgovara, ime je On zadovoljan i ime je dao da bude poslanik Njegov zadovoljan. Budete li ovako
postupali nestade poreenja (tebih) i odricanja Mu atributa (ta'til) iz vaih srca. Prihvatite za drutvo
Allaha, Poslanika Njegovoga i dobe meu Njegovim robovima, velianjem i odavanjem poasti i
potovanja. Ako elite sebi spasa onda neka mi se niko ne prikljuuje bez lijepog ophoenja, u
protivnom, neka ne dolazi. Jo uvijek ste samo ljubazni, stoga odrecite se momenta te ljubaznosti,
moda de se nadi meu vama ko umije da potuje i ko ima lijep odgoj iznad vaih umova i shvatanja.
Kuhar zna svoje jelo, pekar svoj hljeb, majstor svoje odjelo, te i onaj koji poziva zna one koji mu se
odazivaju, one koji su istinski prisutni.
Va dunjaluk vam je zaslijepio srca pa njima nita ne vidite. Dalje od njega jer vas on nastanjuje s
vremena na vrijeme dok vas lano ne uzdigne a na Ahiretu zakolje. Napaja vas svojim pidem i sa
svojih izvora zatim vam otkida ruke vae i noge vae a oi vam ispija. Pa kada nestane obmana i doe
osvjedenje vidjet dete to ste sa sebe uinili. Ovo je posljedica ljubavi prema ovom svijetu, tranja za
njim, hlepnje na njegovom sakupljanju. Ovo su njegovi uinci, pa ga se dobro priuvajte.
Mladidu! Spasa tinema a ti dunjaluk jo voli. Ti to lano tvrdi da voli Uzvienog Hakka, nema ti
sapsa, niti zdravlja dokle god voli i onaj svijet ili bilo to drugo. Onaj to je istinski upuden ne voli ni
ovaj niti onaj svijet, niti to drugo osim Uzvienog Hakka. Kada upotpuni svoju ljubav prema Njemu i
kada je istinski ostvari, dijelovi ovoga svijeta koji mu pripadaju dolaze mu kao prijatna dostatnost.
Isto tako, kada doe na Ahiret, sve to je ostavio za svojim leima nadi de na vratima Uzvienoga
Hakka. To ga je preteklo do tamo jer ga je on ostavio radi Uzvienoga Allaha. On daje Svojim
prijateljima pripadajude im djelove kojih su se oni ved ranije odricali. Radost srca je mogude zadobiti
samo nakon uskradenja nefsanskih radosti. Kada se one onemogude onda se otvore kapije sranog
ushidenja. Tada kada se srce osamostali u svome usredenju sa Uzvienim Hakkom, onda se spusti
milost i na duu. Rekne se dotinom robu da ne ubija svoju duu i njoj stie njena radost koju ona
prihvata u stanju smirenosti. Napusti svoje isjeavanje sa onim koji te poziva dunjaluku i trai sijela
koja de te uiniti neovisnim o njemu. Slini karakteri se meusobno privlae. Jedni oko drugih krue.
Zaljubljeni oko zaljubljenika dok ne nae Voljenoga kod njih. Oni koji Allaha vole, vole se izmeu sebe
zbog Njega, te bez dvojbe, i On njih voli, pomae ih i upuduje ih jedne na druge. Uzajamno se oni
pomau u pozivu svijeta, dozivajudi ih vjerovanju, jedinstvu i iskrenosti u djelima. Prihvataju ih za
ruke i uvrduju na putu Uzvienog Hakka. Onaj koji slui biva usluen, ko se lijepo ophodi i preme
njemu se lijepo ophode, ko daje dadne mu se. Radi li za vatru, sutra de je i dobiti.
Kako zadui, tako e i namiriti. Kakvi budete, tako de vam se vratiti. (Revahul Ebu Naim i Dejlani
Kelamu Kibar)

Vaa djela su vaa plada. Radi kao oni to de vatru nastanjivati a nada se da ti Allah daruje
Dennete. Kako se moe nadati Dennetu ne radedi djela dennetlija. Pravi pojedinci srca su oni koji
rade srcima svojim a ne samo svojim organima. Djelo koje ne prati srce, pa zar je to djelo? Dvolinjak
radi samo sa svojim organima dok iskreni radi i srcem i organima, i to prije srcem pa tek onda
organima. Mu'min je iv a munafik mrtav. Mu'min radi u ime Allaha Uzvienog a munafik u ime
svijeta od koga oekuje pohvalu, i dar za svoje uinke. Djelo mu'mina je isto i javno i tajno, i kad je u
osami i kad je u masi, u radosti i nedadi, dok su djela munafika samo za javnost. On radi samo kada
mu je dobro, a kada ga nesreda poklopi on ne radi. Nikakvog lijepog odnosa sa Allahom, d.. on
nema. Nema vjere u Njega, Njegove Poslanike i knjige. Ne naumpada mu ni proivljenje ni polaganje
rauna. Predanost (islam) mu se sastoji u predavanju svoje glave i svoga imetka dunjaluku a ne da se
spasi na Ahiretu od vatre koja je, u stvari, Hakkova kazna. Posti, klanja i obrazuje se radi ljudi, a kada
ostane sam vrati se svome uobiajenom zabavljanju i nevjerstvu.
Gospodaru na, utjeemo Ti se od ovakvoga stanja, molim Te da nam podari iskrenost na ovom
svijetu i iskrenost sutra. Amin.
Mladidu! Budi iskren u svojim djelima. Digni svoj pogled sa djela i traenja naknade bilo kod
stvorenog ili Stvoritelja. Radi u ime Allaha, ane poradi Njegove nagrade. Budi od onih koji ele samo
Njegovo Lice. Trai Njegovo Lice dok ti se ne dadne, pa kada to dobije dobio si Dennet i na ovom i
na bududem svijetu. Na ovom svijetu bliskost sa Njim, a na bududem gledanje Njega, a nagrada kome
je obedana je prodaja i naplata.
Mladidu! Prepusti svoju duu i imetak u ruke Njegove odredbe, propisa i dosude. Predaj robu njenom
kupcu, sutra de dobiti naknadu.
Robovi Allaha! Prepustite svoje due Njemu, i vrijednost i protuvrijednost njihovu. Recite: Dua,
imetak i Dennet pripadaju Tebi! Sve mimo Tebe pripada Tebi i mi ne elimo nita drugo do Tebe!
Susjed prije kude. Drug prije puta. Ti kji eli Dennet njegova kupnja i gradnja je danas a ne sutra.
Uvedaj svoje rijeke blagodarne vode u njima danas a ne sutra.
Ljudi! Na Sudnjem danu de se srca i pogledi raspasti. Toga dana de noge tlo izgubiti. Svaki de iz
druine stajati na stopalu svoje vjere i bogobojaznosti. vrstina stopala je prema vrstini imana. Toga
dana de:
Silnik prste svoje gristi. (El-Furkan, 27)
Kako je zulum uinio? Tada de grijenik ruke svoje gristi zbog toga to je nered uinio. Kako je mogao
zaboraviti na svoga Gospodara?
Mladidu! Nemoj se diiti svojim djelima, jer su djela prema posljednjem stadiju ivota. Moli Uzvienog
Hakka da ti kraj uini dobrim i da te uvrsti na injenju Njemu najdraih djela. Nipoto, ni za ivu
glavu nemoj da ako si se pokajao da to srui i da se vrati grijeenju. Nemoj naputati svoje
pokajanje govoredi kako i drugi govore. Ne udovoljavaj svome nefsu, svojoj strasti i porivu
suprostavljajudi se time Prijatelju. Grijeh traje toga dana, ali sutra ako si grijenik bio, On de te uniziti i
pomod ti uskratiti.
Gospodaru na, pomozi nas da Ti pokorni budemo i ne dopusti nam da se o Tebe grijeimo.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patenje u
vatri. (Suretul-Bekare, 201)

Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!

O radu po Kur'anu, a..
U utorak navee, 11. Zu-l-kadeta, 545.g.h., u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah
zadovoljan s njim, izmeu ostalog rekao:
Hasan el-Basri, Allah mu se smiolovao, je rekao:
Prezirite ovaj svijet, jer, tako mi Allaha, on je ugodan tek nakon to se prezre.
Mladidu, rad po Kur'anu de te uvrstiti na njegovom stupnju, a rad po sunnetu de te uvrstiti u
uvjerenju da je Muhammed, sallallahu alejhi ve selleme vjerovjesnik, koji je sigurno svojim srcem i
svojom naklonodu vezan za srca odabranih. On je njihov ukras i miomiris. On njihove tajne glaa i
ukraava. On je taj preko koga se otvaraju vrata bliskosti. On je taj koji razabire i koji je posrednik
izmeu srca i tajni izmeu njihovoga Gospodara Uzvienoga. Kada god mu se primakne korak,
poveda se radost. Ko je priskrbljen ovim stanjem duan je da se zahvaljuje Allahu i da svoju pokornost
uveda. Radost, meutim, bez ovog je lana. Neznalica se odupire Boijoj odredbi i ustaje protiv nje, a
uen je odobrava i zadovoljan je s njom. Bijednie! Ne suprostavljaj se Boijoj odredbi i ne protivi joj
se jer e propasti. Ispravno se postaviti znai da bude zadovoljan djelima Uzvienog Allaha, i da
svoje srce izdigne iznad svijeta i usmjeri ga ka Gospodaru svijeta te da Ga susretne sa svojim
srcem, tajnom i svojom biti, pod uslovom da ustraje na slijeenju Istinitoga, Njegovih poslanika i
dobrih robova Njegovih. Ako si kadar sluiti njima, onda to i uini jer de ti to priskrbiti dobro i ovoga i
bududeg svijeta. Ukoliko bi posjedovao sav dunjaluk a srce ti ne bi bilo kao njihovo, u stvarnosti ne
posjeduje nita. Svako kko je uinio ispravnim srce prema Allahu imade i ovaj i bududi svijet i
prosuivade izmeu obinog svijeta i izabranika po Allahovom odreenju.
Teko tebi! Zna moje mogudnosti, pa ta si tiu poreenju s tim. Sva ti je briga jelo, pida, odijevanje,
brak, sakupjanje i hlepnja prema ovom svijetu. Radnici za ovosvjetske stvari su propalice za ahiret.
Umara svoje tijelo i sprema ga za crve i druge zemaljske insekte. Prenosi se da je Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Uistinu Allah, d.. ima meleka koji svakog jutra i vederi doziva: O sinovi Ademovi raajte se da
umrete, gradite da se srui, imetak za neprijatelje skupljajte. (Merfuan)
Vvjernik ima dobar nijjet u svim svojim akcijama. Ne radi na ovom svijetu radi samoga svijeta. Gradi
na ovom svijetu za bududi svijet. Gradi damije, mostove, kole i tekije i popravlja puteve
muslimanima. A kada to drugo radi bilo za porodicu, iznemoglim i siromanim ili to drugo to je
potrebno, radi to dok mu se na Ahiretu ne izgradi zamjena za to. Ne izgraujte radi tjelesnog uitka,
strasti ili nefsa. Ako je ovjek duhovno zdrav obitava sa Uzvienim Hakkom u svim svojim stanjima.
Njegovo gubljenje biva sa Allahom, njegovo postojanje sa Allahom, a srce mu se pridrui
vjerovjesnicima i poslanicima prihvatajudi njihovu poslanicu rijeju, djelom, vjerovanjem i vrstim
ubjeenjem. Nema sumnje da de im dodi i ovaj i bududi svijet.
Onaj ko spominje Allaha ivi, vjeno, prelazi iz jednoga u drugi ivot i njemu nema smrti osim jednog
trenutka. Kada se zikir nastani u srce onda ovjekovo spominjanje Allaha postaje trajno, makar Ga i
ne spominjao jezikom. Kada god ovjek ostaje u zikrullahu, i njegovo prihvatanje i zadovoljstvo
Boijim djelima biva trajno. Ako se ne slaemo sa Uzvienim Hakkom u dolasku ljeta, onda de nas
ljeto u la utjerati, a ako se ne slaemo s Njim u dolasku zime, onda de nas zima ohladiti. Slaganje sa
ovim dobima de nam otkloniti njihove neprijatnosti i estinu njihovog djelovanja. Isti tako, slaganje sa
kunjama i nedadama otklonit de neprijatnosti, moru, malodunosti, zabrinutost i uznemirenost u
trenutku njihovoga javljanja. Kako je divno ponaanje ovih ljudi! Kako su im lijepi trenuci! Sve to im
dolazi od Hakka Uzvienoga za njih je dobro. On ih je napojio omamljujuim sredstvom Svoje
spoznaje i uspavao ih u odajama svoje blagonaklonosti. Svojom panjom ih uinio sebi prisnima, pa

nema sumnje da im je lijepo s Njim dok su sve osim Njega zaboravili. Oni su stalno mrtvi pred Njim. U
vlasti su zanosa, pa kada On hode, proivi ih, uspravi i ivot im udahne i upozorava ih. Oni su pred
Njim kao Drugovi iz Pedine, za koje je Uzvieni rekao:
Mi smo ih prevrtali, sada na desnu, sad na lijevu stranu. (El-Kehf, 18)
Oni su meu ljudima najpametniji. Od svoga se Gospodara nadaju oprostu i spasu u svojim stanjima.
Ovo je njihova briga. Teko tebi, ini djela stanovnika vatre a nada se dennetima. Ti si astoljubiv
na nemjestu. Nemoj se ponositi ivotom svojim, jer samo umilja da ima. Ubrzo de ti se oduzeti.
Uzvieni Hakk te poivio na ovom svijetu da Mu bude pokoran. Misli da pripada tebi i ini u njemu
to hode. Isto tako je i tvoje zdravlje prolazno, zatim, tvoje bogatstvo, tvoja sigurnost, poloaj i sve
to posjeduje od ovosvjetskih blagodati. Nemoj se odved hvaliti ovom prolaznodu jer de
odgovarati, i biti pitan za sve to. Sve blagodati koje posjedujete od Uzvienog Allaha su, pa ih
iskoristite u djelu pokornosti. Sve vae elje kod odabranika su prazna zauzetost. Oni ele samo
Uzvienog Gospodara, na ovom i bududem svijetu.
Prenosi se da je neko od odabranih rekao:
Zastupaj Uzvienog Hakka kod ljudi a ne ljude kod Hakka. Razbio se ko se razbio, oporavio se ko se
oporavio. Uite od dobrih robova i onih koji prihvataju Njegovu odredbu kako da se ispravno
odnosite prema Uzvienom Hakku.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O davanju prednosti bratu mu'minu prije nego sebi
Devetoga zu-l-ka'deta, 545.g.h., u tekiji je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s njim,
govorio;
Mu'min se opskrbljuje za put a kafir se naslauje. Mu'min se opskrbljuje na putu, sa neznatnim
dijelom imetka i zadovoljava se a vedinu ga za Ahiret sprema. Sebi je ostavio koliko moe biti
prehrane za jedan dan za jahaa, odnosno, koliko moe ponijeti. Njegovo svo imanje je na Ahiretu. I
srcem i panjom svojom je tamo. On je srca odsjeenoga od ovoga svijeta. Sva djela pokornosti on
tamo otprema, onome svijetu i njegovim stanarima. Ako ima lijepe hrane, poasti njome siromahe jer
zna da de na Ahiretu dobiti hranu bolju od te.
Cilj osvjedoenog i uenog vjernika jesu vrata blizine Uzvienom Hakku te da Mu srce stigne jo na
ovom svijetu, prije Ahireta. Blizina Allahu, d..jeste cilj sranih koraka i putovanja tajne due (sirr).
Uistinu te vidim da u namazu stoji, sjedi, pregiba se i seddu ini, da nodu bdije i da se umara, a
srce ti se ne mie s mjesta. Ne izlazi iz kude svoga opstojanja niti se prolazi svojih navika. Budi iskren
u traenju svoga Uzvienog Gospodara pa de ti iskrenost odagnati svaki umor. Razbij jaje svoga
opstojanja pijukom svoje iskrenosti i prekini konop svoga gledanja na svijet i tvoje mjesto kod njih
budakom odanosti i tevhida. Razbij kavez svoga traenja odreenih stvari rukom zuhda u njima.
Poleti svojim srcem dok ne stigne na obalu mora blizine svome Uzvienom Gospodaru. Tada de ti
dodi vjetar primata nosedi lau panje i uzeti te i odvesti Uzvienom Gospodaru. Ovaj svijet je more, a
tvoj iman je njegova laa. Zato mudri Lukman kae: Sinko moj, ovaj svijet je more, a iman je njegova
laa, vjetar je pokornost a obala Ahiret. Ubrzo de vam dodi sljepilo, gluhoda, ukoenost i siromatvo.
Ljudi de biti tvrdoga srca prema vama. Vaa de vam imanja nestajati, bilo da vam propadnu, da se
zaplijene ili pokraadu. Budite pametni! Pokajte se Gospodaru Uzvienome! Svojim imetcima ne inite
irk i drugima govorite da s ene zaustavljaju na njima. Izbacite ga iz svojih srca i smjestite ga u kude i
depove svoje. Prepustite ga svojim slugama i nasljednicima. Iekujte smrt. Umanjite svoju pohlepu i
skratite si nade.

Prenosi se da je Ebu Jezid el-Bistami rekao:

Mu'min sa spoznajom (arif) ne trai od Uzvienoga Allaha, d.. niti ovaj niti onaj svijet, nego trai
svoga Gospodara. (Mevla)
Mladidu, vrati se svojim srcem Allahu, d.. Onaaj ko se kaje Allahu, d.. se vrada.
Uzvieni kae: I povratite se Gospodaru svome! (Ez-zumer, 54)
Vratite se, znai, da predate sve Njemu: da mu predate svoje due i da ih prepustite Njegovoj dosudi,
odredbi, naredbi, zabrani i ureenju. Prepustite srca svoja pred Njim, bez jezika, ruku, nogu, oiju,
bez kako i zato, bez dvojbe i suprostavljanja, nego uz suglasnost i iskrenost. Recite: zapovjed je
istina, odredba je istina, sudbina je istina. Budete li takvi, onda nema sumnje da de vam srca hrliti k
Njemu i da de Ga svjedoiti. Ni za to se prisno ne vezuj, nego se udalji od svega to je nie Ara do
dna. Bjei od svih stvorenja, otade odvojen i odsjeen od ostalih novotarija. Ponaanje uz ejhove
uljepao je samo onaj ko ih je sluao i dokuio neka njihova stanja u odnosu prema Allahu, d..
Neki ljudi ih hvale, a neki ih kude, poput ljeta i zime, nodi i dana. Meutim oba ova stanja oni vide da
su od Allaha, d.. jer je jedino Allah kadar da ih vodi. Pa kada se to njima desi, onda se ne oslanjaju
na one koji ih hvale a niti se bore protiv onih koji ih kude jer nisu njima zaokupljeni. Iz njihovih srca se
izila ljubav ili mrnja prema svijetu. Niti vole, niti mrze, nego su samilosni. Kakva ti korist od znanja
bez iskrenosti. Allah te ostavlja u zabludi na znanju: ui, klanja i posti radi svijeta da bi se oni tebi
okrenuli, da svoje imetke troe radi tebe, da te hvale u kudama svojim i na sijelima svojim. Zamisli, da
sve ovo postigne kod njih, pa kada ti doe smrt, kazna, tjeskoba i patnje koje de uiniti da se odvoji
od njih, oni ti nita nede modi pomodi, a ono polaganje rauna ostaje tebi. Ti to planira! Ti si
oteden! Ti si od onih to na ovom svijetu dobit imaju a sutra na drugom vatru. Ibadet je jedan in iji
su pristalice Allahovi, d.. prijatelji (evlija) i ebdali iskreni i Uzvienom Allahu bliski. Pravi uenjaci su
oni to rade po znanju, zastupnici na Njegovoj zemlji i zastupnici Njegovih poslanika.
Oni su istinski naslijedili vjerovjesnike i poslanike, a ne vi zanesenjaci, koji ste brbljanjem jezika i
izuavanjem vanjskoga znanja zaokupljeni, zapostavljajudi sutinu.
Mladidu! Ti nisi na sigurnom putu. Islam je to to ti je potrebno. Islam je temelj na koem se gradi.
ehadet ti nije upotpunjen. Govori da nema boga osim Allaha i lae. U srcu ti je mnotvo
boanstava. Tvoj strah od vladara i mjesnog upravitelja jeste boanstvo. Tvoje oslanjanje na to to
zaradi, dobije, na ivot i snagu, sluh, vid i rad boanstvo je. Tvoje vienje da teta i korist,
darivanje i uskradivanje dolazi od ljudi, boanstvo je. Mnogi ljudi svojim srcima govore o svim
stvarima a pokazuju se da govore o Allahu, d.. Spominjanje Uzvienog Hakka je postala uobiajena
radnja njihovih jezika a ne srca, pa kada im se te stvari otvoreno kau, ljute se i govore: Kako nam se
to moe kazati?! Zar nismo muslimani?! Sutra de se obznaniti njihova stanja i izidi na vidjelo njihova
obmana.
Teko tebi! Dok izgovara La ilahe, podrava apsolutnu negaciju a rijeima illa-Allah potvruje
apsolutnost Njemu a ne drugima. Pa, kad god se osloni sojim srcem na neto mimo Hakka, d..,
slagao si u svome tvrenju, i Bog ti postaje ono na to si se oslonio, a ne tvoje formalno potvrivanje.
Srce je vjernik, ono je muvehid, ono je iskreni rob, ono je bogobojazno, skromno, ono je isposnik
(zahid), ono je nosilac ubjeenja i spoznaje, ono je pokreta, ono je vladar, a ve mimo njega jesu
vojske njegove i sluge njegove. Kada kae:
La illahe illa Allah,
Reci to srcem svojim pa onda jezikom. U Njega se pouzdaj i na njegg se osloni, ne na drugoga. Svoju
vanjtinu prema slovu Zakona uredi a nutrinu Hakkom Uzvienim zaokupi. Ostavi dobro i zlo na svojoj
vanjtini a svojom nutrinom budi okupiran Stvoriteljem dobra i zla. Onaj ko Njega spozna, unizi se

pred Njim, svoj jezik Njemu prepusti te bude ponizan prema Njemu i dobrim robovima Njegovim.
Njegova briga, tuga i alost mu se poveda i samoprijekor naraste zbog toga to je ranije nemaran bio.
Opreznost i strah mu ojaavaju zbog toga to je propustio vrijeme bez spoznaje, znanja i blizine sa
Uzvienim Hakkom, jer On Kae:
Gospodar tvoj zaista radi ono to eli: (Hud, 107).
On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (El-Enbija, 23).
Sufija je stalno u procjepu izmeu dvoga: onoga to ga je prolo u nehaju, drskosti, neznanju i veselju
pa se topi od stida i boji se posljedica, i onoga to dolazi kao novo stanje, da li de biti prmljen ili
vraden, da li de mu biti odbijeno ono to doprinese, ili de mu to biti uraunato kao dobro za njegovo
ukupno stanje, ili da li de na Sudnjem Danu biti u drutvu vjernika ili nevjernika?
Zato Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Od svih vas Allaha najbolje ja poznajem, i ja Ga se meu vama najvie bojim: (Revahul-Buhari)
Postoji skupina znalaca (Arifa) koji su izuzeci i vrlo rijetki, te kada takvome neko doe on mu proita
ono to ga je ranije zadesilo, zna njegovo boravite i gdje de dotini skonati. Njegovo tajno bide (sirr)
ita u Lehvi mahfuzu zabiljeeno. Zatim to predoi srcu i zapovjedi mu da to sakrije i da dui (nefs) ne
pokazuje. Poetak ovoga jeste pokornost (islam), izvravanje zapovjedi, ustezanje od zabranjenoga,
te strpljivost u nedadama. Kraj ovoga je u ustezanju od preputanja srca bilo kome sem Allahu, d..,
da su mu na istom nivou i zlato i praina, pohvala i pokuda, bogatstvo i siromatvo, postojanje svijeta
ili njegovo nepostojanje te kad mu se ovo upotpuni, Allah Uzvieni de mu iznad svega toga biti, te de
mu od Njega potvrda upravljanja i vilajeta nad svijetom dodi. Iz Allahova izobilja, ko ovakvog vidi,
okoristide se i nur de ga zahvatiti.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 2010)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O zabrani licemjerstva-munafikluka
U petak ujutro, 7.zu-l-kade, 545.g.h., Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s njim, rekao je
sljedede;
Dvolinjae jedan! Allah oistio zemlju od tebe. Nije ti dovoljna tvoja dvolinost pa uene ljude
ogovara, i evlije i dobre, vjernike, jedudi im meso njihovo. Ti, kao i tvoja brada munafici, vama de
ubrzo crvi jezike vae i meso vae jesti. Oni de vas komadati i rastakati, a zemlja de vas progutati,
zdrobiti i ispremetati. Nema spasa onome ko nije imao lijepo miljenje o Uzvienom Gospodaru i
Njegovim robovima dobrim i koji im nije bio u poslunosti. Zato da im ne bude posluan kad su oni
poglavari i vojskovoe. Ko si ti u poreenju s njima?! Uzvieni Hakk je predao njima mod oslobaanja
i vezivanja. Po njima se kia s neba sputa i rastinje iz zemlje nie. Sav svijet je njihovo stado. Svaki od
njih je poput brda, nede ga pokolebati ni niti pokrenuti vjetrovi bolesti i nedada. Nepokolebljivo stoje
u svome tevhidu i zadovoljstvu prema Uzvienom Allahu, mole Mu se i oprosta trae za vae grijehe,
izmeu vas i Njega i skrueni su pred Njim. A ta je pred vama! Da ste spoznali, ne biste bili na tome
na emu ste sada. Sredite svoje ponaanje pred Uzvienim Hakkom kao to su se ispravno ponaali
oni koji su vas pretekli. Vi ste razmaeni i poput ena u poreenju s njima. Hrabrost pokazujete kad
vam to narede vai nefsovi, strati vae i narav vaa. Hrabrost u vjeri se postie izvravanjem prava
Hakka, d.. nemojte omalovaavati rijei mudrih i uenih. Njihov govor je lijek a rijei su im plod
Allahove, d.. objave. Meu vama nema Poslanika da ga vidite dok ga ne budete slijedili. Pa kada
budete slijedili one istinski dosljedne sljedbenike Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, to je kao
da i njega slijedite. Pa kada vidite njih kao da ste ved njega vidjeli. Druite se sa bogobojaznim

uenjacima jer je doista vae druenje s njima blagoslov na vas. A nemojte se druiti sa onim
uenjacima koji ne rade po onome to znaju jer de uistinu vae druenje s njima biti nesreda za vas.
Ako se drui sa onim koji je vedi od tebe u bogobojaznosti i znanju, onda de tvoje druenje s njim biti
blagoslov na tebe. A ako se drui sa onim koji je od tebe stariji po godinama a koji nema
bogobojaznosti niti znanja, onda de tvoje druenje s njim biti kobno po tebe. Radi u ime Uzvienog
Allaha a ne radi u ime nekoga drugog. Naputaj zbog Njega a ne zbog nekoga drugoga. Raditi za
nekog drugog je kufur, a kloniti se neega ne zbog Allaha je licemjerstvo. Onaj ko ovo ne poznaje i
radi suprotno on ivi u iluzuji. Ubrzo de smrt dodi da ti razbije tvoje iluzije.
Pazi se! Budi u vezi sa svojim Uzvienim Gospodarom i u svome srcu prekini vezi sa drugima.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Vezujte se za one koji su izmeu vas i Gospodara vaega, bidete sretni. (Revahul ibni Made)
Oistite ono to je izmeu vas i vaeg Gospodara uvajudi srca dobrih.
Mladidu! Ako kod sebe nae razliku u primanju bogatoga i siromanoga nema ti spasa. Ukai poast
strpljivim siromasima jer je tu blagoslov, i u susretu i druenju sa njima. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve selleme, kae:
Strpljivi siromasi de biti u drutvu Milostivoga na Sudnjem danu. (Merfuan).
Danas su u drutvu s Njim, sa svojim srcima, sutra de biti i sa tijelima. To su oni ija su srca neovisna o
dunjaluku i njegovim ukrsima suprostvaljena, koja su izabrala svoje siromatvo nad bogatstvom i koja
su u tome ustrajna. Kada im se ovo upotpuni, onda im se Ahiret obrada i on im svoju duu podari te
se oni za njega vezuju. Meutim, kada ga dobiju uvide da je i on neto drugo a ne Gospodar njihov,
onda se i od njega odvoje, te lea svojih srca Ahiretu okrenu, bjee od njega stidedi se Uzvienog
Hakka. Kako su se mogli kod neega mimo Allaha zastaviti i nastaniti se kod stvorenog i njemu prisno
prijateljstvo iskazati? Ahiretu su predali djela i dobroinstva i sve su radili u pobonosti, zatim su
odleprali Njemu na krilima iskrenosti traedi Voljenog Gospodara. Kod Ahireta su napustili kavez,
izili su iz kaveza svoga opstojanja i odletjeli Onome koji ih je uinio postojedima. Oni trae
Najuzvienijeg Prijatelja. Oni trae Prvoga i Posljednjega, Vidljivog i Nevidljivoga. Stiu u bljetavilo
Njegove bliskosti. Postaju od onih za koje Uzvieni Allah kae:
I oni su zaista kod Nas od onih odabranih dobrih ljudi. (Suretul, Es-Sad, 47)
Njihova srca su kod Nas, njihova briga i njihovo postojanje su kod Nas; njihova bit, dunjaluk i Ahiret
su kod Nas. Kada se ovo upotpuni kod odreenih ljudi, njih ni ovaj, a ni bududi svijet ne mogu
obmanuti. Sva nebesa i Zemlja te sve to je na njima ukljuujudi i njihova srca i njihova skrivena bida
uinili su isezlim pred Njim, a On ih je uinio postojedim pred Sobom. Ako imaju kakvih dijelova na
ovom svijetu, oni su ih vratili svome ademskom, i ljudskom aspektu radi upotpunjenja svojih dijelova,
kako se ne bi znanje mijenjalo, odreenje i dosuda. Na najljepi nain se odnose prema Allahovom
znanju, Njegovoj dosudi i odreenju i koriste ono to im dolazi preko isposnitva i naputanja nefsa,
strasti i elja. Vanjska prosuenja kod njih je sauvana u svim stanjima. Ne krtare prema ljudima u
dunjaluku, i kada bi bili u mogudnosti sve bi ih u blizinu Uzvienog Hakka odveli i u njihovim srcima ne
bi ostalo ni koliko trun mjesta za stvorenja. Dokle god si vezan za dunjaluk nema ti spoja sa Ahiretom,
dokle god si vezan za Ahiret nema ti spoja sa Voljenim Gospodarom. Budi preduzimljiv, nemoj se
zatupljivati pa da bude od onih koje je Allah u zabludi ostavio znajudi ih. Iz skupine sredstava koja
vode Allahu, d.. je i to da se sa siromasima povee dajudi im od onoga to posjeduje. Zar ne zna
da je sadaka lijepo ophoenje sa Allahom, d..koji je i Bogat i Plemenit, pa hode li se Bogati i
Plemeniti lijepo ophoditi prema onome koji daje? Udijeli, Allaha radi, koliko jedno zrno, On de ti
uzvratiti koliko brdo, udijeli kap On de ti dati more. I na ovom i na bududem svijetu dobit de svoju
nagradu i naknadu.

Ljudi! Ako hodete da se lijepo ophodite prema Hakku Uzvienom koji daje da vam usjevi rastu, da
vam rijeke teku, da vam listaju, granaju i plodove daju stabla vaa, - nareujte a zabranjujte zlo,
pomozite Allahov din i Njemu se vratite. Iskren je onaj ko potvruje svoju iskrenost u dobru, i ija
iskrenost traje i u osami (halvetu) i idenju, u sredi i nesredi, u neimatini i izobilju. Traite to vam je
potrebno od Hakka Uzvienog, a ne od Njegovih stvorenja. A ako se desi, to je i neminovno, da
trebate stvorenja, onda Uzvienom Hakku uite srcima svojim pa de vam On s jedne strane meu
stranama, nadahnudem udovoljiti potraivanje. Pa ako vam se to uskrati ili ga dobijete, to de biti od
Njega, ne do njih. Pravi ljudi su izbacili brigu za opskrbom iz svojih srca. Oni znaju da je ona odreena
i nastanili se na vratima svoga Voljenog Gospodara. Uz Allahov blagoslov, blizinu i znanje, nisu ni o
emu ovisni. Kada im se ovo stanje upotpuni, postaju mjesto kome se ljudi okredu i bivaju
savjetodavci u tome kako se ulazi njihovom Gospodaru. Uzimaju ih za ruke njihovih srca i vode k
Njemu zalaudi se da im On srca oslobodi i da njima bude zadovoljan.
Jedan od takvih, Allah mu se smilovao, kae: Pravi Allahovi robovi su oni ije je robovanje istinski
usmjereno samo Njemu i koji od Njega ne trae niti ovaj niti bududi svijet. Od Njega trae samo
Njega Jedinog. Moj Allahu, uputi sav svijet na Svoja vrata! Ovo je uvijek moja dova, a Tebi pripada
odredba. Ovo je opta dova za koju On nagrauje, a Uzvieni ini sa svojim stvorenjima ta On hode.
Kada je ispravno srce, ono se ispuni milodu i samilodu prema svakome.
Drugi, neka mu se Allah smiluje, opet kae: Ima onih koji mnogo ine dobro a ne ostavljaju grijehe,
takvi nisu jedino iskreni vjernici (siddikun). Iskren vjernik ostavlja i velike i male grijehe, zatim usavri
svoju ednu pobonost ostavljajudi uivanja, zatim se kani onoga to je relativno dozvoljeno (mubah)
traedi da postigne apsolutni hal. Iskreni vjernik neprestano, gotovo dan i nod provodi u ibadetu
Uzvienom Allahu. Prevazilazi uobiajene odnose u svijetu, nesumnjivo, postie da se njemu
zakonitost pokorava: opskrbu dobija odakle se i ne nada, darove prima i po nareenju hranu uzima.
Stvari mu jasne i duhovno proidene u njegovoj dui. Strpljivo je podnosio razbijanje svojih
ovosvjetskih elja, ostajudi u svim situacijama pribran. Molio je, ali mu se molba nije usliila, pitao je
ali nije dobio odgovor. Na stanje se svoje tuio, ali mu je to samo povedalo tugu. Traio je izbavljenje
iz tegobe, ali ga nije naao. Bogobojaznost je pokazivao, ali nije nalazio izlaza. Pokazivao je pripadnost
Jednome i iskrenost u svojim djelima ali nije vidio da se pribliio Onome za koga radi, kao da nije
vjernik, niti muvehid. Meutim, pored svega toga bio je ljubazan i strpljiv nad ovakvim odvijanjem
stvari. Znao je da je njegova strpljivost lijek za njegovo srce i sredstvo njegovog duhovnog idenja i
pribliavanja te da de mu se pravo dobro dodi nakon ovih kunji bududi su ovo ispiti da se jasno
pokae razlika izmeu mu'mina i munafika, muvehhida i murika, iskrenoga i uobraenoga, hrabroga i
straljivoga, stabilnog i labilnog, strpljivog i uznemirenoga, pravoga i pokvarenog, iskrenog i laca,
voljenog i omraenog, sljedbenika i inovatora!
Posluaj rijei jednog od njih, Allah mu se smilovao: Budi na ovom svijetu poput onoga koji skriva
svoju ranu i strpljivo prati djelovanje lijekova teedi da ga muke prou, sve kunje i bolesti. Allahu
pripisuje druga vidjevi u ljudima tetu i korist, da oni daju i uskraduju. Svi lijekovi i nestanak
neprilika nalaze se u otklanjanju svijeta ispred sebe, u odlunosti pri prihvatanju dosude i odredbe
sudbine, u tome da ne trai upravljanje i vlast nad ljudima, te da ti se srce jedino Gospodaru svome
preda, da ti se nutrina oisti i da ti panja k Njemu bude usmjerena. Kada ovo postigne, srce de ti se
podidi i pridruiti redovima vjerovjesnika, poslanika, ehida, dobrih robova i Allahu osobito bliskih
meleka. I dokle god si takav, postaje sve vedi, uzvieniji, uzdignutiji, blii Istini, odbijajudi upravu i
zapovijed. Sve de ti se vratiti, neim de upravljati a i dobide to treba. Zaista, uskraden je onaj ko
zabranjuje sluanje ovoga govora, vjerovanje u njegovu istinitost i ko ne ukazuje potovanje prema
njegovim pristaama.
Vi koji ste se o ivotu zabavili, bogatstvo ivota je kod mene, dobit je kod mene, onosvjetsko uivanje
je kod mene. Jedanputa vas zovem a drugi puta vam posredujem. Posjednik sam onosvjetskih
blagodati. Svakoj stvari njeno pravo dajem. Kad neto ahiretsko dobijem, ne pojedem ga sam, jer
plemenit ovjek nikad ne jede sam. Ko god je dokuio plemenitost Uzvienog Allaha, nede kod
takvoga krtosti nadi. Ko god je spoznao Uzvienog Allaha, u oima mu sve drugo izblijedi. krtost

dolazi od nefsa, a dua onoga ko je istinski spoznao (arif) mrtva je ako se okrene duama svijeta. Ona
smirena iekuje obedanu nagradu od Uzvienog Allaha i pribojava se Njegove obedane kazne.
Moj Allahu, podari nam ono to si svima (odabranim) podario
i daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas kazne u Vatri! (Suretul Bekare,
201).
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O spoznaji Allaha, d..
U petak ujutro, 29. evala, 545.g.h., Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s njim, rekao je
sljedede;
Ljudi! Spoznajite Allaha, d.. nemojte da ne znate za Njega! Njemu se pokoravajte nemojte Mu
biti neposluni! Saglaavajte se s Njim, nemojte da Mu oponirate! Budite zadovoljni sa Njegovom
odredbom nemojte da joj se protivite! Silnog i Uzvienog Hakka spoznajite preko onoga to On
stvara. On je Tvorac Opskrbitelj, Prvi, Posljednji, Vidljivi, Nevidiljivi, Prvi bez postanka, Vjeni bez
nestanka i On radi ta hode. On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (Sure Enbija, 23).
On je Onaj koji daje bogatstvo, koji daje siromatvo, koji daje korist, koji daje ivot, koji daje smrt, koji
kanjava, koji uljeva strah, koji daje naduBojte se Njega, a ne od nekog mimo Njega! Pokredite se sa
Njegovom modi i Njegovom mudrodu dok mod ne pobijedi mudrost. Odgajajte se crnilom po bjelilu
(tojest sprovodedi u praksu ono to se zna). To inite dotle dok se izmeu vas i toga ne isprijei
neto to de uiniti da dete biti uvani od krenja granica erijjata. Do ovoga ne dospijeva niko,
izuzev rijetki pojedinci od dobrih robova. Mi nemamo nikakve potrebe koja je van erijatskog kruga.
Ovo ne poznaje niko, izuzev onaj ko je u ovo dospio. To se ne moe spoznati na osnovu samog opisa.
U svim svojim poslovima budite u rukama Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme. Neka su vam vai
pasovi (strukovi) uvijek vezani s Njegovim zapovijedima, s Njegovim zabranama i slijeenjem dok
vas Vladar ne pozove Sebi. Tada traite izun od Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme i uite kod Njeg.
Ebdali su nazvani ebdalima jer oni nemaju nikakve volje pored Allahove, d.. volje, niti prave bilo
kakav izbor pored Njegovog izbora. Oni sude po vanjtini i ine djela po formi a zatim se izdvajaju i
ine djela koja se odnose iskljuivo na njih. to im se vie povedavaju derede (stupnjevi) i menzile
(postaje) to se sve vie i vrde dre zapovijedi i zabrana, dok ne dopspiju do stepena na kojoj nema
ni zapovijedi ni zabrana ved se erijatske zapovijedi odvijaju u njima i pridodaju im se, dok su oni
izolirani.
Oni su u izgubljenosti (gajbetu) spram Silnog i Uzvienog Hakka. Oni se vradaju iz izgubljenosti u
vrijeme nastupanja zapovijedi i zabrana, kako bi ih uvali i kako ne bi prekrili ni jednu od erijatskih
granica. Jer, naputanje obaveznih (farz) ibadeta je bezvjrstvo, a krenje zabrana je neposlunost.
Niko se ne oslobaa farzova, ma u kakvom stanju (halu) on bio.
Mladidu! Postupaj po Njegovim propisima i Njegovom znanju. Ne skredi sa pravca! Ne zaboravi (datu
Mu) prisegu! Bori se sa svojim nefsom, svojom eljom (hevom), svojim ejtanom, svojom loom dudi i
svojim dunjalukom! Ne gubi nadu u Allahovu, d.. pomod; ona de ti dodi ako bude stabilan.
Allah, d..veli: Zaista je Allah sa strpljivima (Suretul Bekare, 153)
Zatim Allahova stranka je ta koja uistinu pobjeuje!, kao i A one koji se bore radi Nas, Mi demo
uputiti naim putevima. (Suretul Ankebut, 69)

Zavei jezik svoga nefsa, kad htjedne da se ali stvorenjima! Nefsu i svim stvorenjima budi oponent u
ime Allaha, d.; nareuj im da Mu budu pokorni, zabranjuj lutanje, novotarije (bidate), slijeenje
elje (heve), saglaavanje sa nefsomNareuj im slijeenje Allahove d.- Knjige i Sunneta Allahova
Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme.
Ljudi! Potujte Allahovu, d.- Knjigu i neka vas ona odgaja. Ona je veza izmeu vas i Allaha (d..). Ne
smatrajte je stvorenom.
Allah d.. govori: Ovo je Moj Govor!, a vi govorite: Nije (Suretul Maide, 56)
Ko se suprostavi Allahu, d.. i Kur'anu, a.. bude ga smatrao stvorenim zanijekao je Allaha (d..).
Kur'an se takvoga odrie. Ovaj Kur'an koji se ui, koji se ita, koji se slua i koji se gleda. Ovaj u
mushafima napisani (Kur'an) Njegov je Govor. Imami-afija i Imami-Ahmed, radijallahu anhuma,
rekli su: Pero je stvoreno, a ono to je njime napisano (tj.Kur'an) nestvoreno je. Srce je stvoreno, a
ono to je zapamtilo (od Kur'ana) nestvoreno je.
Ljudi! Preporuujte Kur'an postupajudi po njemu a ne raspravljajudi o njemu. Ubjeenje govori
malo, a djela mnogo. Vi treba da vjerujete u Kur'an. Vaim srcima vjerujte u njegovu istinitost a
vaom praksom ga potvrujte! Pozabavite se onim to de vam koristiti i ne osvrdite se prema
manjkavim i niskim razumima!
Ljudi! Ono to je navedeno u predaji (tj.u Kur'anu i Hadisu) nikako se ne moe dodi razumskim
zakljuivanjem. Tekst (Kur'ana i Hadisa) nikako se ne moe napisati na osnovu logike. Ne naputa se
jasan dokaz da bi se prihvatila obina tvrdnja. Od ljudi se ne moe uzimati imetak na osnovu obinih
tvrdnji bez jasnih dokaza. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Kada bi se ljudima sudilo samo na osnovu njihovih tvrdnji (tubi) bilo bi ljudi koji bi traili tuu krv i
imetak. Stoga onaj koji tvrdi (tui) treba da iznese jasne dokaze, a onaj koji pobija tvrdnju (tubu)
treba da se zakune. (Merfuan)
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellme, rekao:
Za ovaj ummet najvie se plaim od munafika koji imaju uen jezik. (Merfuan).
O uenjaci, o neznalice, o prisutni, o odsutni, stidite se Allaha, d..! Gledajte Ga vaim srcima!
Ponizite Mu se! Podmetnite se pod ekide Njegove odredbe! Postojano Mu zahvaljujte na Njegovim
blagodatima i svojom pokornodu Njemu razgonite svjetlom tminu! Allah d..de vam ukazati
poast, uzdidi de vas i dati vam Dennet, i na dunjaluku i na Ahiretu. Mladidu! Trudi se da od
dunjaluka ne ostane nita to bi volio. Ako ti ti uspije, nede ni jednog momenta biti preputen sam
sebi. Ako se u tome na momenat zaboravi, bide potaknut, a ako se uspava bide probuen. On te
nede ostaviti da vidi bilo ta mimo Njega. Ovo znaju samo oni koji su to iskusili. Ovu vrstu ine rijetki
pojedinci od stvorenja, koji ne prihvataju smiraj uz stvorenja. O munafici! Na glavama vaih srdaca su
nesrede i kunje.
Kada odabrani oima svojih srdaca vide neto mimo Uzvienog Hakka time su odmah osiromaili
svoju sigurnost i smiraj uz Njega i u pristupu Njemu. Njihovo nastojanje da ne vide Njegova stvorenja
zavezuje im jezike kojima bi se Njemu protivili. I tako im prolaze dani i nodi, mjeseci i godine a oni su
u jednom stalnom i nepromijenljivom stanju u odnosu na Silnog i Uzvienog Hakka. Oni su
najpametnija Allahova, d..stvorenja. Kada biste ih vidjeli, rekli biste: Luaci! a kada bi oni vas
vidjeli, rekli bi: Ovi ne vjeruju u Sudnji dan! Njihova srca su razbijena riznica u rukama Uzvienog
Hakka. Neprestano Ga se boje i strahuju od Njega. Kad On njihovim srcima otkrije veo Svoje
Uzvienosti i Veliine, njihov strah se povedava, njihova srca samo to se ne raspadnu a njihove veze
samo to ne popucaju. Kad On to vidi kod njih, otvara im kapije Svoje milosti, ljepote, blagosti i nade
za njih, te se oni smiruju.

Ne elim da vidim nikog izuzev onoga koji trai Ahiret i onoga koji trai Uzvienog Hakka. A to se tie
onoga koji trai dunjaluk, stvorenja, nefs i niske elje ta sa njim da inim? Ja takvoga elim da
lijeim, jer je on bolestan. Sa bolesnikom jedino ljekar moe imati strpljenja.
Teko tebi! Ti svoj sluaj skriva od mene, ali on se ne moe sakriti! Meni pokazuje da trai Ahiret a
u stvari trai dunjaluk. Ova glupost, koja je u tvom srcu, napisana ti je na elu. Ono to taji pokazuje
se na tvojoj vanjtini. Zlatnik koji dri u ruci krivotvoren je. U njemu je vrlo malo zlata a sve ostalo je
srebro. Ne prodaji mi ga pod zlatnik, jer ja sam ih mnogo takvih vidio. Dodaj mi ga i prepusti da ga ja
istopim, da odvojim njegovo isto zlato a da ostatak bacim. Malo, a dobro bolje je od mnogo a loe.
Prepusti mi svoj zlatnik, jer ja sam taj koji kuje zlatnike i koji ima za to potrebni pribor. Pokaj se za
oholost i munafikluk i ne stidi se priznati ih kod sebe! Ta, vedina onih koji su beprijekorno isti bili su
munafici. U tom smislu je neko, Allah mu se smilovao, i rekao: Besprijekornu istodu (ihlas) moe
upoznati samo onaj ko je bio uobraen. Prava rijetkost je da je neko besprijekorno ist od poetka
do kraja. Djeca u poetku lau, igraju se u praini i prljavtini dovode se u pogibeljne siutacije, kradu
od oeva i majki, klevedua kako postaju pametniji, tako to postepeno i naputaju. Stidu odgoj oeva,
majki i uitelja. Sa kim Allah d.. eli dobro, taj bude odgojen i on naputa ono u emu je ranije bio, a
s kim Allah, d.. eli zlo, on i dalje ostaje onakav kakav je i prije bio te se tako upropasti i na
dunjaluku i na Ahiretu.
Allah, d.. je stvorio i lijek i bolest. Neposlunost je bolest a poslunost je lijek. Nepravda je bolest a
pravda lijek. Pogreka je bolest a ispravnost je lijek. Suprostavljanje Uzvienog Hakku je bolset a
pokajanje za opijenost grijesima je lijek. Istinski lijek de postidi ako uspije da tvoje sce odvoji od
stvorenja, da ga sjedini sa Uzvienim Gospodarom, da ga uzdigne do Njega i da ono ostane na
nebesima a da pri tom tvoj duh i tvoja kuda budu na Zemlji. Znanjem izdvoj svoje srce sa Uzvienim
Hakkom a u propisima budi zajedno sa stvorenjima i djelima u kojima ne smije da bude drugaiji od
njih, tako da ni ON, a ni oni ne bi imali argumenata protiv tebe. Izdvoj se sa Uzvienim Hakkom
svojom nutrinom a sa stvorenjima budi svojom vanjtinom.
Ne dozvoli svom nefsu da uzdigne glavu! Ako ti ne bude jahao svoj nefs onda de on tebe uzjahati.
Ako se protiv njega ne bude borio, boride se on protiv tebe. Ako ti se ne bude pokoravao u onome u
emu ne eli da bude pokoran Allahu, d., kazni ga bievima gladi, ei, poniznosti, zabrane
gizdanja i osamom na mjestu gdje nede imati prisnosti sa stvorenjima! Ne sputaj ove bieve dok se
ne smiri i dok me bude pokoran Allahu, d.. u svakom stanju! Pa i kad se smiri, ne naputaj
kazneniki odnos izmeu sebe i njega! zaro to i to nisi uradio? dredi ga neprestano u
podreenom poloaju. Zaista de ti sve ovo pomodi u traenju murada kod Allaha, d.., u saglaavanju
sa Njim, u naputanju nepokornosti Njemu, da tvoja vanjtina i tvoja nutrina budu jedno, da
postigne suglasnost bez protivljenja, pokornost bez nepokornosti, zahvala bez nevjerstva, sjedanje
bez zaborava i dobro bez zla.
Nema ti srcu spasa ako je u njemu iko osim Allah, d.. Kada bi Mu hiljadu godina seddu inio na
eravici a srcem prihvatao nekog mimo Njega, to ti ne bi koristilo. Srce nema kud na onaj svijet ako
bude voljelo nekog mimo Silnog i Uzvienog Gospodara. Nede imati srede sa ljubavlju srca dok iz
njega ne izbrie sve (osim Allaha, d..). Kakve koristi ima od formalnog suzdravanja od neki stvari
ako ti srce za njim udi? Zar ti ne zna da Uzvieni Allah zna ta je u grudima ljudi? Zar te nije stid da
jezikom izgovara: Oslanjam se na Allaha!, a u srcu ti je neko mimo Njega?
Mladidu! Ne zavaravaj se Allahovom, d.. blagodu prema tebi! Jer, zaista je Njegova kazna estoka.
Ne zavaravaj se uenjacima neznalicama Allaha, d..! Svo njihovo znanje je na njihovu tetu a ne u
njihovu korist. Oni poznaju propise koje je Allah, d..odredio ali ne poznaju Uzvienog Allaha.
Nareuju ljudima da ine dobra djela i sami ih ne ine. Zabranjuju da se ine loa djela a samo ih ne
prestaju initi. Pozivaju Uzvienom Hakku a sami od Njega bjee. Protive Mu se svojom nepokornodu
i grijeenjem. Ja imam datirana, popisana i pobrojana sva njihova imena.

Allahu moj, oprosti meni i njima i sve nas pokloni Tvom vjerovjesniku Muhammedu, sallallahu alejhi
ve selleme i naem ocu Ibrahimu,a.s.
Allahu moj, ne uini da jedni drugima odmaemo, uini da se meusobno potpomaemo i da budemo
pod okriljem Tvoje milosti. Amin!
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O izbjegavanju namjetenog ponaanja
U nedjelju ujutro, 24. evvala, 545.g.h., Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s njim, rekao
je sljedede;
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellme, rekao:
Ja i oni koji su bogobojazni od mog ummeta osoboeni smo opteredenja. (Revahul Ahmed i
Taberani)
Mutekije (bogobojazni) se ne optereuju ibadetom (robovanjem) Silnom i Uzvienom Hakku, jer je
ibadet postao njegova narav, tako da on Allahu, d. robuje i svojom vanjtinom i svojom nutrinom,
bez da ga On zaduuje.
to se tie munafika, oni su zadueni u svim svojim stanjima. Pogotovo u injenju ibadeta Silnom i
Uzvienom Hakku. Oni su zadueni da Mu robuju svojom vanjtinom, ali oni naputaju da Mu robuju
svojom nutrinom. Oni nisu u stanju da uu na ulaz bogobojaznih. Svako mjesto ima svoj odreeni
govor i svaki posao ima ljude (koji de ga obavljati). Za rat su stvoreni mukarci.
O munafici! Pokajte se za svoj munafikluk! Vratite se iz dezerterstva! Kako moete da dopustite
ejtanu da vam se smije i da se na vama iivljava? Ako klanjate ili postite vi to inite stvorenjima, a
ne Uzvienom Hakku. Tako isto kada dijelite sadaku, dajete zekjat, obavljate hadd Vi ste umorni
(od rada), iznemoglih lica (tj.osoba ste koje Allah, d..u dehennemu upoljava tekim poslovima),
uskoro de te stii u uarenu vatru (El-Gaije, 3,4), ukoliko se ne popravite, ne doete teobe i ne
zatraite oprosta.
Vaa obaveza je slijeenje, bez ikakvih novotarija (bid'ata). Vi trebate da slijedite pravac (mezheb)
prethodnih dobrih generacija. Idite ispravnim putem! Ne naginjite tebihu niti ta'tilu, ved slijedite
sunnet Allahovog d.- Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, bez ikakvog zaduivanja, poprimanja
naravi, pootravanja (oteavanja), kreveljenja i pametovanja, pa de vas obuhvatiti ono to je
obuhvatilo ono koji su bili prije vas. Teko tebi! Pamti Kur'an a ne postupa po njemu. Pamti
sunnet Allahovog d..Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme a ne postupa po njemu. Pa, zbog ega
to radi? Nareuje ljudima da ine dobra djela, a ti ih ne ini, i zabranjuje im da ine loa djela, a ti
ih ne prestaje initi. Allah, d..veli:
Kod Allaha izaziva veliku mrnju da govorite ono to ne inite. (Suretul Saff, 2)
Zar vas nije stid da govorite ono to opovrgavate vlastitim djelima? Zato tvrdite iman (tj.tvrdite da
vjerujete) a ne vjerujete. Iman je otporan na svako zlo, on postojano nosi nae terete, on je borac,
ratnik, Iman je poaden onim to posjeduje, mimo dunjaluka. Iman je poaden sa Allahovim d..
licem. A prohtjevi due pokazuju ejtansko lice i nefsanske sklonosti.
Ko mimoie kapiju Silnog i Uzvienog Hakka nadi de se pred kapijama stvorenja. Ko izgubi put Silnog
i Uzvienog Hakka i odluta sa Njega nadi de se na putu stvorenja. Kome Allah, d.. eli dobro pred
licem mu pozatvara kapije stvorenja i presijee njihovo davanje njemu, tako da ga time vrada Sebi,
diudi ga iz nitavila u opstojanje. Teko tebi! Ti se raduje svom sjedenju (u mulju) na zimskoj kii.

Uskoro de dodi ljeto i osuide se ta tvoja voda pa de umrijeti tu pored obale, jer tu ljeti nestaje vode
a zimi se povedava i raste.
Budi sa Allahom, d..pa de biti bogat, ugledan, bide emir (naredbodavac), i drug emirima, bide
vodi ljudima. Ko se zadovolji sa Allahom, d.. (mimo svega ostalog) postaje potreban svakoj stvari.
Ovo se ne postie gizdanjem i praznim eljama i dovama, ved sa bremenom u grudima, koje
potvruju djela.
Mladidu! Neka ti utnja bude navika, neka ti povuenost bude odjeda i neka tvoj jedini cilj bude
bjeanje od stvorenja. Ako si u stanju da u zemlji napravi leglo, u koje bi se sakrio uini to. I neka ti
skrivanje u njemu bude navika, sve dok se tvoj iman ne razvije, dok ne ojaa stopalo tvog vrstog
uvjerenja, dok na krilima tvojih grudi ne naraste perje i dok s ene otvore oi tvoga srca, tako da
moe da se digne iznad zemlje tvoje kude, da poleti u nebo Allahovog, d..znanja, da obie istok i
zapad, kopno i more, ravnice i brda, nebesa i zemlje, a sve to sa Vodiem, Zatitnikom, i
Saputnikom. Tada pusti da ti jezik govori, skini odjeu povuenosti, napusti bjeanje od stvorenja i
izai pred njih iz svog legla, jer ti si im lijek koji nema tetnog djelovanja. Nek te ne brine to da li ih
je malo ili mnogo, da li te prihvataju ili ne prihvataju, da li te hvale ili kudeNeka te to uopte ne
brine! Dok si uz svog Silnog i Uzvienog Gospodara, gdje god padne bide podignut.
Ljudi! Upoznajte svog Tvorca i odgajajte se pred Njim. Kad su vaa srca daleko od Njega vi ste
nevaspitani prema Njemu, a kad Mu se vaa srca priblie ona postaju vaspitana prema Njemu.
Djeca pred kapijom diu galamu sve dok ne naie vladar. A kada naie vladar ona uute i postaju
vaspitana, jer su u vladarevoj blizini; tada svako od njih bjei u svoj doak. Pristajanje za stvorenjima
nije nita drugo do bjeanje od Uzvienog Hakka.
Nema ti spasa dok ne otkae poslunost kojekakvim gospodarima, ne iskljui djelovanje uzroka i ne
napusti vienje stvorenja po pitanju koristi i tete. Vi ste zdravi bolesnici, bogati siromasi, ivi
mrtvaci, postojede nepostojanje. Dokle ovo dezetiranje i bjeanje od Silnog i Uzvienog Hakka? Dokle
graenje dunjaluka a ruenje Ahireta?
Svako od vas ima po jedno srce, pa kako sa njim moe da voli dunjaluk i Ahiret? Kako u njemu (srcu)
moe da bude i stvoreno i Stvoritelj? Kako se ovo moe postidi u jednom stanju i u jednom srcu? to
je la!
Muhammed, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
La je nespojiva sa vjerovanjem! (Revahul ibn Adi od Ebu Bekra)
Svaka posuda mirie na ono to je u njoj. Tvoja djela su pokazatelj tvoga ubjeenja. Tvoja vanjtina je
pokazatelj tvoje nutrine. Stoga su potovani rekli:
Vanjtina je simbol nutrine Tvoja nutrina je vidjiva za Silnog i Uzvienog Hakka i za Njegove
odabrane robove. Ako seretne nekog od njih trai da te on vaspita i pokaj se za svoje grijehe prrije
nego se sretne sa njim. Pred njim se smanjni i unizi. Ako se unizi pred dobrim (Allahovim
d..robovima) unizio se pred Allahom, d.. zato se unizi, jer ko se unizi Allah de ga uzvisiti. Lijepo
se ophoditi sa starijima od sebe, jer je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellme, rekao:
(Va) blagoslov je u onima koji su stariji meu vama. (Revahul Hakem i ibn Hiban)
Ovim Muhammed, sallallahu alejhi ve selleme, nije elio naglasiti samo starost po godinama, ved tom
starjeinstvu po godinama treba dodati bogobojaznost, izvravanje vjerskih naredbi, neinjenje onog
to je vjerom zabranjeno i pridravanje Knjige i Sunneta. Kad to ne bi bilo tako, pa koliko je staraca
koji ne zasluuju potovanje, niti da im se nazove selam, niti je u njihovom vienju blagoslov!?
Stariji su oni koji su bogobojazni, koji su dobri, koji se suzdravaju od bilo kakve prljavtine. Stariji
imaju srca koja su spoznala (Allaha, d.), koja znaju sa Allahom d.. i koja su Mu bliska, to se

poveava znanje srdaca to se ona vie pribliavaju svom Gospodaru. Svako srce u kkome ima ljubavi
za dunjalukom zastrto je od Allahove, d.. blizine. to ti je jaa elja za dunjalukom to je slabija
elja za Ahiretom, a to ti je jaa elja za Ahiretom to ti je slabija ljubav prema Silnom i Uzvienom
Hakku.
Spoznajte svoje vrijednosti i nemojte se smjetati tamo gdje vas Allah, d.. nije smjestio. U vezi sa
ovim je reeno: Ko ne spozna svoju vrijednost sa njom de ga upoznati sudbina, ne sjedaj na
mjesto sa koga de biti podignut! Kada ulazi u kudu, ne sjedaj na mjesto na koje te ne posauje
kudevlasnik, jer de sa njega biti dignut i protiv svoje volje, a ako se usprotivi bide otjeran, ponien
i izbaen.
Mladidu! Ti gubi ivot u sticanju i pamdenju znanja iz knjiga, bez da ga primjenjuje. Kakve koristi
ima od toga?
Muhammed, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao: Na Kijametskom danu Alah, d..de redi
vjerovjesnicima i uenjacima (ulemi): Vi ste bili pastiri stvorenja, pa ta ste uradili sa svojim
stadima?, a vladarima i bogataima de redi: Vi ste bili haznadari Moga blaga, jeste li darivali
siromahe, hranili sirotinju i izdvajali iz imetka Moj hak koji sam vam propisao? (Merfuan)
Ljudi! Primite savjete Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme i prihvatite njegovore rijei! Kako su
samo vaa srca okrutna! Neka je Uzvien Onaj koji mi je dao mod da podnosim okrutnosti stvorenja.
Kad god sam elio da poletim, dolazile su makaze sudbine i podsijecala mi krila, ali sam se tjeio. Kako
da se ne tjeim, kad sam ja u Vladarevoj odaji.
Teko tebi, munafie! Ti eli da ja odem iz ovog grada. Kad bi se samo pomakao stvari bi se
izmijenile, dijelo tijela bi se rastavili i promijenio bi se govor. Meutim, strahuj od Allahove, d..
kazne, zbog urbe. Ja se ne trzam, ved se sa prefinjenodu odnosim prema sudbini, jer ja sam
suglasan sa njom i potpuno joj predan. Allahu moj, daruj mi mir i predanost.
Teko tebi! Ti se meni izruguje, a ja stojim na kapiji Uzvienog Hakka. Pozivam stvorenja Njemu,
vidjee ti svoj odgovor! Gradi na gore arin a na dolje hiljadu arina! Vidjedete vi, munafici od Allaha,
d.. patnju i kaznu na dunjaluku i na Ahiretu. Vrijeme je bremenito vidjedete ta de od njega biti. Ja
sam u Ruci Uzvienog Hakka, u Ruci koja sve mijenja; ponekad me ini brdom a ponekad prakom,
ponekad me ini morem a ponekad kapljicom, ponekad me ini suncem a ponekad trakom i
zrakommijenja me kao to mijenja dan i nod.
Svakog dana On je u djelovanju (Suretul Rahman, 29)
ta vie, svakog momenta. Za vas je dan a za druge momenat. Mladidu! Ako eli irinu u grudima i
prijatnost u scu ne sluaj ono to govore stvorenja i ne osvrdi se na njihov govor! Zar ti ne zna da
oni nisu zadovoljni sa svojim Stvoriteljem, pa kako de biti sa tobom? Zar ti ne zna da vedina njih
nema razuma, ne vidi i ne vjeruju? Naprotiv, istinu nazivaju laju i nee da je priznaju kao istinu.
Slijedi sufije, koji ne razumijevaju nikog osim Uzvienog Hakka, ne sluaju nikog osim Njega i ne vide
nikog osim Njega. Strpi se kad te uznemiravaju stvorenja, traedi zadovoljstvo Uzvienog Hakka. Strpi
se na svim iskuenjima sa kojima te On iskuava. Jer, to je Allahov, d.. obiaj sa Njegovim
odabranim i pokornim robovima; odvaja ih od svih, iskuava ih svim vrstama iskuenja, nedada i
patnji i ini im tijesnim dunjaluk, ahiret i sve to je ispod Ara pa do pod zemlju, briudi time njihovo
postojanje. Tako, kada im izbie postojanje, daje im da postoje za Njega a ne za druge, podie ih sa
Sobom a ne sa nekim drugim, stvara ih iznova, kao to veli Silni i Uzvieni:
Zatim smo ga stvorili drugim stvorenjem, - pa neka je Uzvien Allah, najbolji Stvoritelj! (Suretul
Mu'min, 14)

Prvo stvaranje je zajedniko, a ovo stvaranje je posebno. ini ga posebnim u odnosu na njegovu
bradu i sinove njegovog roda od sinova Ademovih. Mijenja njegovu prvobitnu sutinu i zamjenjuje je.
Njegovo gore postaje dolje. Postaje boanski (rabbani), duhovniNjegovo srce nije u stanju da
vidi stvorenja. Vrata njegove tajne (sirra) prema stvorenjima se zatvaraju. Njemu dunjaluk, Ahiret,
Dennet, Vatra (dehennem), sva stvorenja i sve to bitie poprima oblik jedne stvari, zatim tu stvar
predaje u ruku svoje tajne i ona je guta, a da se to na njoj ne primjeduje. U njoj pokazuje mod, kao to
ju je pokazao u Musaovom, a.s. tapu. Neka je uzvien Onaj koji pokazuje svoju mod u onome u emu
On hode i posredstvom onoga koga On hode. Musaov, a.s. tap je progutao mnogo tovara uadi i
ostalih stvari a se njegov stomak nije promijenio. Silni i Uzvieni Hakk je htio da im stavi do znanja
da je to mod a ne mudrost. Jer, ono to se je manifestovalo u Musaovom, a.s. tapu bila je mod Silnog
i Uzvienog Hakka, bilo je to neto neuobiajeno i neizvodivo. Stoga je glavni sihirbaz rekao jednom
od svojih drugova: Pogledaj u kakvom je stanju Musa!, pa mu je on odgovorio: Njegova boja se
promijenila a njegov tap obavlja svoj posao, na to mu je on rekao: Ovo je djelo Allaha, d.. a ne
njegovo (Musaovo, a.s.) djelo, jer se sihirbaz ne boji sihira koji izvodi, niti se tvorac boji onoga to je
stvorio, pa je zatim povjerovao, a njegovi drugovi su ga u tome slijedili. Mladidu! Kada de sa
mudrosti da se digne do modi? Kada de te zbog istote tvojih djela dovesti do kapije bliskosti sa
tvojim Silnim i Uzvienim Gospodarom? Kada de ti sunce spoznaje pokazati lica obinih ljudi i lica
njihove elite?
Ne bjei od Hakka zbog iskuenja na koja te stavlja! On te stavlja na iskuenja da bi vidio hode li se
vratiti na uzroke i napustiti Njegovu kapiju ili nede, hode li se vratiti formi ili ostati pri sutini,
onome to je dokuivo ili onome to je nedokuivo, onome to je vidljivo ili onome to je nevidljivo.
Allahu moj, ne stavljaj nas na iskuenja. Allahu moj, podari nam Tvoju blizinu, bez iskuenja. Allahu
moj, daruj nam Sviju blizinu bez daljine. Mi ne moemo podnijeti udaljenost od Tebe niti trpiti
iskuenja. Daruj nam Svoju blizinu, bez vatre tegoba. A ako je vatra tegobna nuna uini da u njoj
budemo poput feniksa, koji se lijee i izlazi iz jajeta u vatri koja mu ne teti i ne pri ga, uini da nam
ona bude kao vatra Tvoga bliskog prijatelja Ibrahima, a.s., uini da oko nas bude zelenilo, kao to Si
uinio da ono bude oko njega (kada je baen u vatru), uini nas neovisnim o svim stvarima kao to Si
uinio i njega, ukai nam Svoju prisnost, titi nas i uvaj nas kao to si i njega titio i uvao. Amin.
Ibrahim, a.s., je dobio saputnika prije polaska na put, komiju prije kude i zadovljstvo prije sudbine.
Uite od vaeg oca Ibrahima, a.s. i slijedite ga u njegovom govoru i njegovim djelima. Neka je Uzvien
Onaj koji mu je ukazao Svoju dobrotu u moru njegovih belaja, koji ga je zaduio da pliva u moru
belaja i u tome ga pomagao, koji ga je zaduio da se bori protiv neprijatelja sa konjskom glavom. Koji
ga je zaduio da se sa rukama na leima uspne na visok stepen, koji ga je zaduio da poziva stvorenja
da bi ih od sebe hranio i opskrbljivaoOvo je nutarnja, skrivena dobrota.
Mladidu! Budi sa Allahom, d.. nijem prilikom dolaska Njegove odredbe i Njegovog djelovanja pa de
ti On ukazati brojne ljubaznosti. Jesi li uo da se mudrac Galen, dok je bio djeak, pravio da je nijem,
glup i utljiv dok nije nauio sve nauke. Allahova, d..mudrost nede udi u tvoje srce ako bude puno
blebetao i ako Mu se bude protivio i opirao.
Allahu moj, uini da budemo saglasni sa Tobom, da napustimo protivljenje Tebi i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (Suretul
Bekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O iskuenjima mu'mina
U petak ujutro, 22. evvala, 545.g.h., u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s
njim, rekao sljedede;
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:

Zaista Allah ne kanjava svog habiba (voljenog), ved ga pokatkad stavlja na iskuenje. (Merfuan)
Vjernik je vrsto ubjeen da ga Allah., d.. ne stavlja na iskuenje ni za ta drugo nego za njegovu
vlastitu korist, koja dolazi nakon iskuenja, bilo na dunjaluku bilo na Ahiretu. One je zadovoljan sa
iskuenjem, strpljivo podnosi i za njega ne optuuje Silnog i Uzvienog Gospodara. Silni i Uzvieni
Gospodar ga je stavio na belaj radi Sebe a ne da belaj bude njegov gospodar.
O vi koji ste okupirani dunjalukom, ostavite se govora o ovim mekamima (poloajima), jer vi govorite
govorom vaih jezika a ne govorom srdaca. Vi se okredete od Allaha, d. od Njegovog govora i od
Njegovih vjerovjesnika. Njihovi istinski sljedbenici (tj.sljebenici vjerovjesnika) su oni koji ih zamjenjuju
i nasljeuju. Vi se protivite sudbini i njenom Krotitelju. Vi se zadovoljavate onim to daju stvorenja,
umjesto da budete zadovoljni sa davanjem i darivanjem od Silnog i uzvienog Hakka. Va govor nede
biti sluan kod Allaha, d,. niti kod Njegovih dobrih robova dok ne doete teobe, dok se ne oistite
teobom, ne ostanete vrsto pri njoj, ne saglasite se sa odreivanjem i sudbinom u onome to je u
vau korist i to nije, u onome to uzvisuje i to unizuje, u bogatstvu, siromatvu, u zdravlju, bolesti i u
onome to volite i u onome to prezirete.
Ljudi! Slijedite, da biste bili slijeeni! Sluite, da biste bili slueni! Slijedite prioritetnost i odredbe i
njima sluite, da biste bili slijeeni i slueni. Pred njima se ponizite da bi se pred vama ponizilo.
Zar vi niste uli hadis: Kako postupate prema drugima tako de se postupati prema vama, kakvi
budete prema drugima tako de se biti prema vama. (Revahul Ebu Naim i Dejlani)
Vaa djela su vaa radna snaga. Silni i Uzvieni Hakk ne ini nasilje svojim robovima; za malo
nagrauje sa puno, ispravnog ne naziva smutljivcem, iskrenog ne naziva lacem
Mladidu! Ako bude sluio bide sluen, a ako prestane sluiti i tebi de se prestati sluiti. Slui
Silnom i Uzvienom Hakku i nemoj da, pored Njega, bude okupiran sluenjem ovim vladarima, koji
niti tete niti koriste! ta mogu da ti daju? Hode li ti dati ono to ti nije propisano?, ili su u stanju da ti
propiu neto to ti nije propisao Silni i Uzvieni Hakk? Od njih se nita ne moe oekivati. Ako ti
kae da se davanje oekuje od njih dini kjufur. Zar ti ne zna da nema nikoga koji daje, koji
spreava, koji teti, koji koristi, koji ubrzava, koji usporavaizuzev Allah, d.. Ako ti kae: Ja to
znam, ja te pitam: Kako ti to zna kad Mu druge pretpostavalja'?
Teko tebi! Zato upropatava svoj Ahiret sa svojim dunjalukom? Zato upropatava pokornost
svom Silnom i Uzvienom Gospodaru sa pokornodu svome nefsu, svojoj elji, svome ejtanu i
stvorenjima??? Zato upropatva svoju bogobojaznost aledi se nekome mimo Njega? Zar ti ne zna
da Allah, d.. uva bogobojazne, da ih pomae, da ih titi, da ih pouava, da ih ini da Ga spoznaju,
da ih uzima za ruke i spaava ih od zla??? I (zar ti ne zna, da) On gleda u njihova srca i da ih
opskrbljuje odakle i ne oekuju? Allah, d..veli:
O sine Ademov, stidi se od Mene kao to bi se stidio od svog dobrog komije! (Hadisi Kudsi)
Kada (Allahov d.) rob pozatvara vrata, spusti zavjese, sakrije se od stvorenja i u osami ini
nepokornost Allahu, d.. Silni i Uzvieni de mu redi: O sine Ademov, zar da ti Ja budem najmanje
bitan, od onih koji bi te mogli vidjeti? (Merfuan)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
Lano prikazivanje-pokazivanje pobonosti
U utorak navee, evvala, 545.g.h., u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s
njim, rekao sljedede;

Odjeda uobraenih je ista a njegovo srce je neisto. Takav se suzdrava od dozvoljenog, lijen je kad
treba zaraivati, jede na raun svoje vjere, uopte nema prave pobonosti. Jede izriiti
haramNjegov sluaj je skriven od obinog svijeta ali ne i od elite. Sva njegova pobonost i njegova
pokornost su na njegovoj vanjtini. Njegova vanjtina je izgraena a njegova nutrina je ruevina.
Teko tebi! Pokornost Allahu, d.. (ini se) sa srcem, a ne sa vanjtinom. Sve ove stvari u vezi su sa
srcima, tajnama i znaenjima (sutinama). Skini sa sebe ono u emu si, tako da ti tu odjedu zamijenim
sa odjedom od Silnog i Uzvienog Hakka, koja se nikada nede pohabati. Razodij se da bi te On
odjenuo. Skini odjedu elja, lakomislenosti, umiljenosti, munafikluka, elje da bude prihvaden i
priznat od strane stvorenja, elje da ti oni daju! Skini dunjaluku a obuci ahiretsku odjedu! Skini svoju
snagu, svoju mod i svoju velikodunost i baci se pred Silnog i Uzvienog Hakka, bez snage, modi,
zastajanja na uzrocima i injenja irka sa stvorenjima! Pa kada uradi navedeno, vidjede kako te
okruuje Njegova zatita; Njegova milost de te sastaviti a Njegova blagodat i doboroinstvo de te
odjenuti i prigrliti. Bjei Njemu! Idi Mu tako to de iskljuiti i sebe i druge. Idi Mu razdvojen i
razjedinjen, tako da te On sastavi i sjedini sa kuvvetima vanjtine i tvoje nutrine. Tako, kada bi sve to
bivstvuje pred tobom zatvorio i kada bi te na sve terete stavio, to ti nita ne bi nakodilo. On bi te u
tome uvao. Ko rukom svog tevhida izbrie stvorenja, i rukom svog zuhda izbrie dunjaluk, i rukom
volje izbrie sve ono to je mimo njegovog Silnog i Uzvienog Gospodara, usavrio je svoju ispravnost
i svoj spas i usredio se je hajrom i na dunjaluku i na Ahiretu.
Vi treba da umrtvite vae nefsove, vae elje i vae ejtane prije nego umrete. Vi treba da umrete
posebnom smrdu, prije opte smrti.
Ljudi! Odazovite se ! Ja vas pozivam Allahu, d.., pozivam vas na Njegovu kapiju i na pokornost
Njemu, a ne meni. Munafik ne poziva stvorenja Allahu,d.. ved ih poziva sebi. On trai da bude
usreden i prihvaden (od strane stvorenja), trai dunjaluk.
Neznalico! Ne eli da uje ovaj govor, a sjedi u isposnikoj sobi sa svojim nefsom i svojom eljom.
Ti prije svega treba da se drui sa ejhovima, (zatim) da ubije svoj nefs, svoju zlu dud i sve drugo
osim Silnog i Uzvienog Gospodara. Tvoja obaveza je da ide na kapije ejhovskih kuda, da se potom
izdvoji od njih i sjedi u svojoj isposnikoj nastambi, sam sa Silnim i Uzvienim Hakkom. Kada to
upotpuni, postade lijek za stvorenja i njihov upudiva i napudiva, ako to dozvoli Silni i Uzvieni
Hakk.
Tvoj jezik je bogobojazan a tvoje srce grijenik. Tvoj jezik zahvaljuje Allahu, d.. a tvoje srce, Mu se
protivi. Tvoja vanjtina je musliman a tvoja nutrina kafir. Tvoja vanjtina je muvehhid a tvoja nutrina
je murik. Tvoj zuhd (pobonost) i tvoja vjera su na tvojoj vanjtini, a tvoja nutrina je ruevina, kao
kre na nuniku ili poklopac na kanti za smede. Ako bude takav, ejtan de na tvome srcu podidi ator
i nastaniti se u njemu. Vjernik najprije izgrauje svoju nutrinu pa tek onda svoju vanjtinu, kao onaj
koji pravi kudu i na njenu unutranjost utroi ogromna sredstva a vrata i vanjtina su jo ruevina, pa
kada potpuno uradi unutranjost kude onda prelazi na vanjtinu i postavlja vrata. Tako se isto (u vjeri)
treba poeti sa Allahom, d.. i Njegovim zadovoljstvom pa se tek onda, uz Njegovu dozvolu, okretati
stvorenjima. Najprije treba postidi Ahiret pa tek onda traiti udio u dunjaluku.

Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim - poinjem!

O Saburu - strpljivosti
U nedjelju, 17. evala, 545.g.h., u tekiji je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s., Allah zadovoljan s njim,
rekao sljedede:
Allahu moj, blagoslovi Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme i njegovu porodicu, daruj nam
strpljenje, uvrsti naa stopala (Suretul Bekare, 250), umnoi nam Tvoje davanje i uini da Ti na
Tvom davanju budemo zahvalni.
Ljudi, budite strpljivi! Jer, sav dunjaluk su nesrede i nevolje. On to rijetko kad nije. Nema (slanja)
blagodati a da uz nju nije (poslata) i kazna; nema radosti, a da uz nju nije i alost; nema komoditeta a
da uz njega nije i tjeskoba. Prepustite dunjaluk vaim zmijama, a va propisni udio u njemu uzimajte
rukom erijata, jer je on lijek kad se (ovjek) hrani onim to uzima od dunjaluka.
Mladidu! Uzimaj propisani udio rukom erijata, ako eli Allaha, d.., i rukom emra (Allahove
d..naredbe), ako si od elite iskrenih, i rukom Allahovog d..djelovanja, ako si pokoran, ako si se
sjedinio (sa Allahom d.) i ako si u Njegovoj blizini, erijat de te voditi, Naredbodavac de ti izricati
naredbe i zabrane a (Allahovo d..) djelovanje de te pokretati.
( Dodatak- primjedba G.R. Pojanjenje za one koji nisu od ehli tesavvufa i nemaju muridi kamila za
vodia: U vezi gornjih rijei: Ako si se sjedinio sa, ili pak ako si uao u tvravu tevhida , treba
znati da onog asa kada se salik rastane i oslobodi od svog opstojanja u kesretu (mnotvu), tada
nestane i irka.
Znaenje rijei fena nestao, je znaenje tevhida u ef'alu, sifatima, ili Zata (jedinstvu akcije,
jedinstvu atributa ili jedinstvu Bida). Ovo su nam izvoljeli redi posjednici tog mekama, radijallahu
anhum edmein. (Ovjde je bitno poznavati razliku izmeu vahidijjeta i vahdanijeta pa i sa kim ili im
se ta ili ko obznanjuje (objavljuje i pojaljuje) a to znaju oni koji znaju (koji su imali muhakkike
muvehide za vjerouitelje)
Ako bi se eventualno postavilo pitanje: Ne krije li se u tim formulama hulul i ittihad sjedinjenje s
Bogom ili ulazak u Njega? Odgovor glasi: Hulul i ittihad su ujedinjenje dvije i vie razliitih stvari, a
poto su svi pejgamberi i evlije (alejhimusselam ve rahmetullahi alejhim edmein) sloili da nema dva
postojanja, onda je gornje pitanje suvino i besmisleno (bududi da vahdet iskljuuje svaki hulul i
ittihad).
Rijei sufija da se neko utopio u Hakka, spojio ili sastao sa Hakkom, imaju znaenje da se pomenuta
osoba oslobodila hidabati-zulmanijje (zastora tmina stvari), i da je dola u derede kefi-uhuda
(stepena pravog otkrovenja i vida). Inae, izmeu svakog vasila i mevesula, uslov je razliitost.
Ako salik bude sprijeen, izgorio od ovog Nura, pa ne ostane, Svevinji Allah je Vjean." )
Nastavak dersa:
Tri su kategorije stvorenja: obini, odabrani i elita odabranih. Obini je onaj musliman koji je
bogobojazan i ija ruka se uhvatila erijata. On se dri erijata i ne puta ga. On radi po Allahovim
d..rijeima:
to vam poslanik bude dao, to uzmite, a to vam bude zabranio (od toga) se sustegnite! (Suretul
Haar, 7)
Kad se to kod njega erijat upotpuni i bude po tome postupao, formalno i sutinski, srce de mu
postati osvijetljeno i sa njim de (modi) da vidi. Pa kad uzme neto iz ruke Zakonodavca, njegovo srce
postaje bogato i trai nadahnude od Silnog i Uzvienog Hakka. Jer, Njegovo nadahnude obuhvata
svaku stvar.
Allah, d.. veli:

Pa je (dui-nefsu) nadahnuo njeno grijeenje i njenu bogobojaznost: (Suretul ems,

Njegovo srce je bogobojazno i gleda nadahnude Silnog i Uzvienog Hakka. Njegov znak je
prosuivanje o stvarima po njihovoj vanjtini, a to je da je sve to je u dudanu ovog naeg boravita
Njegovo vlasnitvo i da je ono u Njegovoj Ruci (modi).
Zatim se povrada i trai rasvjetljavanje od sranog ovjeka, gledajudi ta je kod njega (srca) u vezi sa
tim. To radi nakon to prethodno postupi po erijatu, sa jakim imanom i tevhidom, (to postie)
nakon to njegovo srce napusti dunjaluk i stvorenja i prevali (dunjaluke) pustare i mora. Tada mu
dolazi (svide) jutro, dolazi mu svjetlo vjere, svjetlo priblienosti Silnom i Uzvienom Gospodaru,
svjetlo djela, svjetlo strpljivosti, svjetlo spokojstva i smiraja. Svi ovi plodovi i blagodati slijeenja
erijata dolaze nakon to se prethodno udovolji erijatskim pravima.
to se tie ebdala, a oni su elita elite, oni najprije trae erijatsko rjeenje, zatim gledaju Allahovu
d..zapovjed (emr), Njegovo djelovanje, pokretanje i nadahnude. Sve to je mimo ove tri kategorije
propast je nad propastima, bolest nad bolestima, haram nad haramima, glavobolja u glavi vjere,
unutarnja bolest srca i tuberkuloza u tijelu vjere.
Ljudi! On sa vama postupa (onako kako On hode) da bi vidio kako de te vi postupati; da li dete biti
stabilni ili maloduni, da li dete potvrditi istinu ili dete je zanijekati. Ko ne bude suglasan sa
odreenjem, nede imati saputnika niti de On sa njim biti suglasan. Ko ne bude zadovoljan sa
sudbinom, nede se ni sa njim biti zadovoljno. Ko ne da, ni njemu se nede dati. Ko ne ponese teret,
nede biti noen. Neznalico! eli promjenu i zamjenu (eli da mijenja sudbinu). ta ti (ima da) eli?
Jesi li ti drugi bog? eli da se Allah d... saglasi s tobom? To se radi suprotno! Radi suprotno i
radide pravilno.
Da nema (sudbinskih) odredbi ne bi se mogle raspoznati lane tvrdnje. Pravi biser se raspoznaje
prilikom ispitivanja. Ospori nefsu njegovo osporavanje Silnom i Uzvienom Hakku! Ako bude
osporavao svome nefsu, modi de da osporava i drugima.
Od toga koliko ti je iman jak zavisi koliko de pokuenih (loih) djela od sebe odstraniti, a od toga
koliko ti je ima slab zavisi koliko de sjediti u svojoj kudi pravedi se nijem za odstranjivanje pokuenih
djela (tvojih grijeha).
Stopala imana su ta koja su vrsta (stabilna) u borbi sa insanskim i dinskim ejtanima. Ona su ta koja
su stabilna prilikom silaska belaja i nezgoda.
Stopala tvog imana nisu stabilna i (zato) nemoj da tvrdi da si vjernik (mu'min).
Zamrzi sve, a zavoli Stvoritelja svoga! Pa ako On htjedne da uini da zavoli neto od onoga to si
zamrzio - bide uvan u tome. Jer, On je taj koji (treba da) ini da se neto zavoli, a ne ti, i ne proturaj
sebe. Vjerovjesnik, sallallahau alejhi ve selleme, je rekao:
Uinjeno je (dato je) da od vaeg dunjaluka zavolim miomirise i ene, i uinjeno je da mi radost
moga oka bude u namazu. (Revahul - Taberani)
Dozvoljeno mu je da zavoli, nakon to je zamrzio, ostavio, suzdravao se i napustio.
Isprazni svoje srce od svega osim Njega, dok ti On ne uini da zavoli od toga to On htjedne!
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O savjetovanju mu'mina svoga brata

U Petak, 15. evala, 545.g.h., u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah zadovoljan s njim,
rekao sljedede;
Srca odabranih su proidena, ista, ne spominju stvorenja sjedaju se Silnog i Uzvienog Allaha, ne
govore o dunjaluku, sjedaju se Ahireta, napustili su ono to je kod vas sjedanja su njihova ono to je
kod Njega.
Vi ste zastrti od njih i svega onoga u emu su oni. Vas je, umjesto Ahireta, okupirao dunjaluk. Vi ste
ostavili stid u odnosu na vaeg Silnog i Uzvienog Gospodara: prema Njemu ste bestidni. Prihvati
savjet svoga brata vjernika ne suprostvaljaj mu se! Jer, on vidi ono to ti ne vidi. Resullullah,
sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Vjernik je vjerniku ogledalo. (Revahul Ebu Davud)
Dajudu savjet svome bratu, vjernik mu istinito iznosi na vidjelo stvari koje su njumu skrivene,
razluuje mu dobra od loih djela, upoznaje ga sa onim to posjeduje i sa onim to mu nedostaje.
Neka je Uzvien Onaj koji je u moje srce ubacio da savjetujem stvorenja, i za to ne traim nikakvu
nagradu. Ja sam kod Mog Silnog i Uzvienog postigao Ahiret. Ja ne traim dunjaluk. Ja nisam rob
dunjaluka, ni Ahireta, niti bilo ega drugog mimo Uzvienog Hakka. Ne robujem nikom, izuzev
Stvoritelju, Jednom, Jedinom, Vjenom. Moja radost je u vaem spasenju a moja alost je u vaoj
propasti. Kad vidim lice iskrenog murida koji se spasio uedi od mene ja sam se zadovoljio, i napojio,
i odjeo, radostan sam da je neko postao takav uedi od mene.
Mladidu! Moja elja si ti, a ne ja. Da se ti promijeni, a ne ja. Ja sam ved preao na drugu stranu. elja
mi je da i tebe ponesem, da to prije pree.
Ljudi! Ostavite se oholosti spram Allaha, d.. i Njegovoh stvorenja! Spoznajte koliko vrijedite i budite
u sebi skrueni! Va zaetak je neznatna prljava kapljica tenosti, a va kraj je baeni le. Ne budite od
onih koji vodi pohlepa i lov elja, koja ih nosi pred vrata vlastodraca, da bi od njih traili ono to im
nije propisano, ili da bi uz prezir i ponienje traili ono to nam je propisano.
Prenosi se da je Resullullah, sallallahalu alejhi ve sellme, rekao_
Allah d..najede kanjava onog svog roba koji trai ono to nije njegov propisani udio. (Merfuan)
Teko tebi! O ti koji ne zna za sudbinu i za njenog Krojitelja! Zar ti misli da su sinovi dunjaluka u
stanju da ti daju ono to ti nije propisano? To je ejtanska vesvesa, koji se je domogao tvoga srca i
tvoje glave. Ti nisi rob Silnog i Uzvienog Allaha, ved si ti rob svoga nefsa, svoje elje, svoga ejtana,
svoje zle dudi, svog prohtjeva i svog dinara. Pottrudi se da vidi onoga koji se spasio, ne bi li se i ti
spasio poput njega. Prenosi se da je neko, Allah mu se smilovao, rekao: Ko ne vidi onoga koji se
spasio nede se spasiti. Ti vidi onoga koji se je spasio. Meutim, vidi ga oima tvoje glave, a ne
oima tvoga srca i tvoje tajne. Tvoj iman nije na tvojoj strani, tako da nije udo to nema sranog
vida kojim bi vidio druge. Allah, d.. veli:
Zaista nisu slijepe oi, nego su (im) slijepa srca koja su u grudima, (Suretul Had, 46)
Onaj koji sa pohlepom uzima dunjaluk iz ruku stvorenja, prodaje vjeru za smokvu, prodaje vjeno za
prolazno, tako da nije udno to mu ruku nede dopasti ni ovo ni ono.
Dok god si krnjavog imana na raspolaganju ti je briga onoga od ega de ivjeti, da ne bi zavisio od
ljudi. Ne prodaji im svoju vjeru, da bi dobio neto od njihovog imetka koji de jesti. Ako tvoj iman
ojaa i usavri se na raspolaganju ti je pouzdanje u Silnog i Uzvienog Allaha, izlazak iz (okova)
uzroka, kidanje veze sa lanim gospodarima i naputanje svih stvari, sa srcem. Izvedi svoje srce iz
mjesta u kome ivi, od svoje porodice, iz svog dudana i od svih poznanika! Ono to je u tvojim

rukama predaj porodici, bradi i drugovima, p ade postati kao daje melek smrti uzeo tvoj duh, kao da
teje ugrabio onaj koji uzima ivot, kao da se je zemlja raspukla i progutala te, kao da su te talasi
sudbine i predodreenja odnjeli umore znanja i utopili se. Ko uspije do ovog mekama (poloaja),
uzroci mu ne mogu nakoditi, jer oni ostaju na njegovoj vanjtini, a ne i u njegovoj nutrini; uzroci
postoje za druge, ali ne i za nejga.
Ljudi! Ako niste u stanju da iz vaih srdaca odstranite sve vidike uzroka i vezanja za njih, onda
odstranite bar neke od njih. Ako niste u stanju sve, morate bar neto. Na Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve selleme, je rekao:
Klonite se dunjalukih ambicija koliko god ste to u stanju. (Merfuan)
Mladidu! Ako u stanju da se kloni dunjalukih ambicija uini to! A ako to nisi u stanju, pouri sa
svojim srcem Silnom i Uzvienom Hakku i uhvati se za skut Njegove milosti, dok iz tvog srca ne izae
dunjaluka ambicija! Jer, On je u stanju da uini sve. On sve zna. U Njegovoj Ruci je svaka stvar. Dri
se Njegove kapije, moli Ga da tvoje srce oisti od svega osim Njega, da da napuni imanom, spoznajom
Njega, znanjem o Njemu i neovisnodu sa Njim od Njegovih stvorenja. Moli Ga da ti da jekin
(osvjedoenje), da ti srce uini prisnim sa Njim, i da ti organe uposli pokornodu Njemu. Sve trai od
Njega, a ne od nekog mimo Njeg. Ne poniavaj se stvorenju poput tebe! Neka to bude Njemu, ne
nekom mimo Njega. I neka tvoje djelovanje bude sa Njim i Njemu, a ne nekome mimo Njega.
Mladidu! Znanje na jeziku bez rada srca, ne pribliava te Uzvienom Hakku ni koraka. Istinski hod je,
hod srca. Istinka blizina (sa Allahom d..) je blizina tajne (sirra). Pravo djelo je smisao (sutina) djela,
uz uvanje granica erijata formom i skruenost pred Allahom, d.. i Njegovim robovima. Ko sebi
pridaje vanost, taj je bez vanosti. Ko svoja djela prikazuje stvorenjima, taj nema djela. Prava djela su
djela u osami, koja te ne prikazuju javno, izuzev farzova koji se moraju pokazivati.
Ti si napravio propust u utvrivanju temelja. Kakve koristi uma od onoga to na tome gradi? Ako
doe do preureivanja zgrade, a temelj bude dobro utvren bide u stanju da popravi zgradu.
Temelj djela su tevhid i ihlas. Pa ko nema tevhida i ihlasa, nema ni djela. Uvrsti temelj svojih djela sa
tevhidom i ihlasom, a zatim zidaj djela sa Allahovom d.. snagom i modi, a ne sa tvojom snagom i
tvojom modi. Ruka tevhida je ta koja zida, a ne ruka irka i munafikluka. Muvehhidovom djelu raste
vrijednost, a munafikovom djelu ne. Allahu moj, udalji nas od munafikluka u svim naim stanjima i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (Suretul
Bekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O ljubavi prema Allahu, d..
U utorak navee, 12. evala, 545. Hidretske godine, u medresi, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah
zadovoljan s njim, rekao je sljedede;
Mladidu! Gdje je robovanje Silnom i Uzvienom Hakku? Daj istinsko robovanje i dobide ono to de ti
biti dovoljno u svim tvojim prilikama. Ti si odbjegli rob tvoga Gospodara. Vrati Mu se! Ponizi Mu se!
Pokori se onome to nareuje izvravajudi, to ti zabranjuje prestajudi raditi i onome to ti je
odredio strpljivo to podnosedi i saglaavajudi se s tim. Kada to upotpuni upotpunilo je se tvoje
robovanju tvome Gospodaru, i od Njega de ti dolaziti ono to de ti biti dovoljno. Silni i Uzvieni Allah
veli:
Zar Allah nije dovoljan Svome robu? (Suretul Kassas, 12 )

Ako tvoje robovanje Njemu bude ispravno, On de te zavoljeti, u tvom srcu de ojaati ljubav prema
Njemu, uinide da bude prisan sa Njim, pribliide te Sebi, nede imati potekoda, nede traiti drutva
mimo Njega i bide zadovoljan sa Njim u svim situacijama. Ako bi ti On, Zemlju sa svim njenim
prostranstvom, uinio tijesnom, i kada bi ti sva vrata pred tobom pozatvarao ti se na Njega ne bi
naljutio, ne bi se pribliiio niijim vratima mimo Njegovih, ne bi je niije hrane mimo Njegove
pribliio bi se Musa-u, a.s., za koga je Silni i Uzvieni Allah rekao:
A Mi smo jo ranije sprijeili da ga zadoje dojilje. (Suretul Ali Imran, 200)
Na Silni i Uzvieni Gospodar je svakoj stvari svjedok, u svakoj stvari prisutan, svaku stvar motri,
svakoj stvari je blizak Vi ste ovisni o Njemu!
ta je negiranje, nakon spoznaje? Teko tebi! Zna za Allaha, d.. a ipak Ga negira. Ne udaljavaj se
od Njega, jer de inae biti uskraden od svakog dobra. Budi strpljiv sa Njim, a ne budi strpljiv bez
Njega! Zar ti ne zna da je onaj ko je strpljiv cijenjenn? emu ova pamet? I emu urba? Silni i
Uzvieni Allah veli:
O vjernici, budite strpljivi, budite izdrljivi, budite spremni (i budni za borbu), budite bogobojazni da
biste bili spaeni. (Suretul Zumer, 36)
U Kur'anu ima mnogo ajeta o strpljivosti, koji ukazuju koliki je u njoj hajr i blagodat, i kakva lijepa
nagrada, davanje i rahatluk, kako na ovom tako i na bududem svijetu. Prihvatite se strpljivosti pa dete
vidjeti hajr, i u sadanjosti i u budunosti. Posjedujte groblja, obilazite Allahove, d..dobre robove i
inite dobra djela. Time dete postidi ispravnost. Ne budite od onih koji, kada im se daju savjeti ne
prihvataju, a kada uju (savjet ili uputu) ne rade (po onome to uju). Vaa vjera odlazi sa etiri
stvari:
Ne radite po onome to znate,
Radite po onome to ne znate,
Ne uite ono to ne znate, ostajudi tako neznalice i
Spreavate ljude da naue ono to ne znaju.
Ljudi, kada idete na zajedniki zikir, vi idete da biste se oslobodili briga a ne da biste traili lijeka. Vi se
okredete od vaza vaiza (ne prihvatate pouku), ved pamtite vaizove greke i podskliznuda da biste se
rugali, ismijavali i izigravali. Vi ste se upustli u opasnu igru sa Allahom, d.., stavljajudi na kocku
vlastite glave. Pokajte se za to! Ne positovjedujte se sa Allahovim d..neprijateljima! okoristite se
onim to ujete!
Mladidu! Ti se dri obiaja, a Allah, d..trai da se dri onog to ti je propisano kao udio. Ti se
zaustavlaja kod uzroka, a zaboravalja Onoga koji ih daje i (zaboravlja) da se na Njega osloni. Ti
posao treba da poene ispoetka i da ga ini sa ihlasom. Silni i Uzvieni Allah veli:
A dine i ljude nisam stvorio osim da Mi robuju. (Suretul Zarijat, 56)
Vi niste stvoreni za to da biste ludovali. Niste stvoreni za to da biste jeli, pili, spavali i stupali u brak.
Probudite se, nemarnici, iz tog nemara! Tvoje srce prema Njemu napravi korak a Njegova ljubav
prema tebi napravi korake i korake. On vatrenije eli susret sa onim koji Ga vole od njih samih.
On opskrbljuje onoga koga On hode, bez rauna. (Suretul Bekare, 212)
Kada Allah, d..hode neto od svoga roba, On ga za to i pripremi. Ovo je u vezi sa sutinom a ne sa
formom. Kada se kod Allahovog d..roba upotpuni ono to sam spomenuo - ispravan je njegov zuhd
u odnosu na dunjaluk, na Ahiret i sve drugo mimo njegovog Zatitnika. Dolazi mu ispravnost, dolazi
mu last, carstvo, gospodstvo njegov atom postaje brdo, njegova kap more, njegova zvijezda

mjesec, njegov mjesec sunce, njegovo malo mnogo, njegovo nestajanje postajanje, njegova
prolaznost vjenost, njegovo kretanje stabilnost. Njegovo stablo se uzdie visoko, do Ara, sa
korijenom ispod zemlje, ije grane ine hlad i na dunjaluku i na Ahiretu. ta su ove grane? To su
propis (hukm) i znanje (ilm). Za nejga dunjaluk postaje kao halka od prstena. On nije pod vladu
dunjaluka, niti ga vee Ahiret. Nad njim nema vlasti ni vladar ni podanik. Ne zastire ga nikakav zastor.
Niko ga ne moe uzeti. Ne moe ga zamutiti prljavtina. Kada se ovo upotpuni, ovakav rob je podoban
da se pozabavi stvorenjima. Kada Uzvieni Hakk hode sa robom hajr uini ga vodiem stvorenja,
uini ga njihovim lijenikom, odgajateljem, pouavateljem, tumaem, nosiocem blagoslova,
oblikovateljem, svjetiljkom i suncem. Ako to od njega eli to i bude. A ako ne eli kod Sebe ga
zakloni i uini ga da svima mimo Njega bude nepoznat (nevidljiv u njegovom pravom svjetlu). Rijetke
pojedince od ovoga roda On vrada stvorenjima, uz Njegovo sveobuhvatno uvanje i apsolutnu
bezbjednost. Postavalja ih za dobro stvorenja i za njihovo upudivanje.
Onaj ko se suzdrava (zahid) od dunjaluka, biva stavljen na iskuenje sa Ahiretom. Onaj ko se
suzdrava i od dunjaluka i od Ahireta, biva stavljen na iskuenje sa Gospodarem dunjaluka i Ahireta.
Vi ste se uspavali, kao da nedete umrijeti. I kao da na Kijametskom danu nedete biti sakupljeni. I kao
da pred Uzvienim Hakkom nedete rauna polagati. I kao da preko Sirat-duprije nedete prelaziti. Takvi
ste vi, a tvrdite da ste muslimani i vjernici. Ovaj Kur'an i znanje su jasan dokaz protiv vas, ukoliko ne
budete postupali po njima. Kada odete kod uenih ljudi, ako ne prihvatate ono to vam oni govore
va odlazak kod njih bide jasan dokaz protiv vas, to de biti va grijeh kao da ste sreli Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, pa od njega niste htjeli da prihvatite uputu koju vam nudi.
Na Kijametskom danu sva stvorenja de prekriti strah od Allahove, d.. Uzvienosti, Veliajnosti,
Uznositosti i Pravde. Otidi de dunjaluki vladari a ostade Njegova vlast. Na Kijametskom danu sve de
se Njemu vratiti, pa de se pokazati carstvo odabranih, pokazede se njihova slava, njihovo bogatstvo i
poast koju im ukazuje Silni i Uzvieni Hakk. Oni danas nose (Allahove d..) emrove, nose drave,
nose planine. Sa njima Zemlja opstoji. Oni su emiri (zapovjednici) stvorenja i njihovi poglavari. Oni su
zastupnici (nuvab) Silnog i Uzvienog Hakka. Oni su to po manevijatu (sutini) a ne po formi. Danas po
sutini (ma'na), a sutra (na Kijametskom danu) i po formi (zahir).
Hrabrost onih koji oponiraju kjafirima je u suprostavljanju njima i u stabilnosti spram njih; Hrabrost
(Allahovih, d..) dobrih robova je u suprostvaljanju svojim nefsovima, eljama, zlim dudima,
ejtanima i loem drutvu, koji su u stvari ljudi ejtani; Hrabrost odabranih Allahovih, d..robova
(havas) je u suzdravanju od dunjaluka, Ahireta i svega drugog mimo Uzvienog Hakka.
Mladidu! Potrudi se, prije nego bude probuen i protiv svoje volje. Prihvati se vjere i drui se sa
ljudima od vjere, jer oni su pravi ljudi.
Najpametniji meu ljudima je onaj ko se pokorava Uzvienom Allahu, a najgluplji je onaj ko Mu je
nepokoran.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao: teribet jedak tj.osiromaile ti ruke. (Revahul
Muslim)
Ako se bude druio sa onima ija srca su zadojena vjerom i zavoli ih, potade bogat, a tvoje srce de
bjeati od munafikluka i munafika. Uobraeni dvolinjak nema dobrih djela. Od tebe nede biti
primljeno nita izuzev onoga sa ime eli Njegovo lice. Od tebe nede biti primljena forma tvog djela
ved njegova sutina i sadrina. Ukoliko u svom poslu bude oponirao svom nefsu, svojoj elji, svom
ejtanu i svom dunjaluku, onda de takav posao od tebe biti primljen. Radi, oisti svoj posao od svih
ovih primjesa i ne gledaj vie na nefs. Ukrtako: od tebe nede biti primljeno nita, izuzev onoga sa ime
eli Njegovo Lice, a ne lice stvorenja.

Teko tebi! Ti radi za stvorenja i eli da ti taj posao primi Uzvieni Hakk. To je glupo od tebe! Proi
se pohlepe, obijesti i radovanja! Smanji svoju radost a povedaj tugu! Jer, ti si u kudi tuge, u zatvoru.
Na Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je puno razmiljao; malo se radovao mnogo alostio;
malo se smijao, izuzev osmijeha kojima je razgaljivao srca drugih. U njegovom srcu su bile tuge i
brige. Da nije bilo ashaba i dunjalukih obaveza ne bi izlazio iz kude, niti bi bilo sa kim sjedio.
Mladidu! Ako bude ispravna tvoja osama sa Allahom, d.. tvoja tajna (sirr) bide iznenaena, tvoje
srce bide isto, tvoj de pogled postati jak, tvoje srce de postati misao, tvoj duh (ruh) i tvoja bit (ma'na)
bide sjedinjeni sa Uzvienim Hakkom.
Razmiljanje o dunjaluku je kazna i zastor (izmeu roba i Allaha, d.), a razmiljanje o Ahiretu je
znanje i ivot na srce. Razmiljanje roba nije istinsko razmiljanje ako mu nije dato znanje o stanjima
dunjaluka i Ahireta.
Teko tebi! Gubi svoje srce u dunjaluku, a Allah, d..je ved odredio tvoj udio o njemu. I odredio je
vrijeme za taj tvoj udio, koje je Njemu poznato. Svakog dana opetuje se tvoja propisana nova
opskrba, traio je ti ili ne. Tvoja pohlepa te sramoti i kod Allaha, d.. i kod stvorenja. Dok ti je
manjkav iman trai opskrbu, kad ti se iman poveda ne trai je, a kad ti je iman savren ti
spava u odnosu na nju.
Mladidu! Ne mijeaj zbilju i alu! Tvoje srce ne moe sa stvorenjima. Kako da se tvoje srce sastane i
bude sa Tvorcem uzorka ako Ga irk ini sa uzrocima. Kako da se sastave zahir i batin, ono to
razumije i ono to je kod Stvoritelja??? Glup li je onaj ko zaboravalja Tvorca uzroka a okupiran je
uzrocima! Zastaje kod drugog a zaboravlja na Prvog, zaboravalja Vjenog a raduje se prolaznom.
Mladidu! Ti se drui sa neznalicama, pa se njihovo neznanje prenosi i na tebe. Druenje sa glupakom
je glupo druenje. Drui se sa onima koji vjeruju, sa onima koji su na jekinu, sa onima koji znaju, sa
onima koji postupaju po onome to znaju! Kako su samo lijepa stanja vjernika u svim njihovim
postupcima! Kako su samo jaki u savladavanju svojih nefsova i elja!
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Radost vjernika je na njegovom licu, a njegova tuga je u njegovom srcu. (Revahul Dejlemi)
To je dio njegove modi. U stanju je da pred licima stvorenja ispoljava radost, a da krije tugu o onome
to je izmeu njega i Allaha, d.. Njegova briga je trajna. Puno razmilja. Mnogo plae. Malo se
smije. Za takvog je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Vjernik nema rahatluka dok se ne sastane sa svojim Silnim i Uzvienim Gospodarom. (Revahul
Dejlemi)
Vjernik prikriva svoju tugu svojom radodu. Njegova vanjtina je u pokretu za zaradom, a njegova
nutrina je u mirovanju sa njegovim Silnim i Uzvienim Gospodarom. Njegova vanjtina je za njegovu
porodicu, a njegova nutrina je za njegovog Silnog i Uzvienog Gospodara. Njegova tajna ne biva
otkrivena njegovoj porodici, niti njegovom djetetu, niti njegovom susjedu, niti njegovoj susjetki, niti
bilo kojem od stvorenja njegovog Silnog i Uzvienog Gospodara. On je uo za rijei Vjerovjesnika,
sallaallahi u alejhi ve selleme:
Neka vam u vaim poslovima pomaga bude uvanje tajne! (Revahul Taberani)
Neprestano skriva ono to je kod njega. Ako bude savladan ili mu se sa jezika otme rije, on
preduhitruje situaciju i preinaava ono toje izgovorio, prikrivajudi ono to se javilo od njega i
izvinjavajudi se za ono to je poteklo od njega.

Mladidu Uini me svojim ogledalom! Uini me ogledalom tvoga sca i tvoje tajne! Ogledalom tvojih
djela! Priblii mi se pa de u sebi vidjeti ono to ne vidi kad si daleko od mene. Ako ti je neto
potrebno u tvojoj vjeri, obrati se meni. Ja nedu prema tebi da budem popustljiv u Allahovoj, d..vjeri.
Ja posjedujem vrstinu, koja potie od Allahove d.. vjere. Mene je odgajala otra ruka, a ne ona koja
trai kakvu dobit niti ona koja je munafika. Ostavi svoj dunjaluk u svojoj kudi pa mi se priblii! Jer, ja
stojim na vratima Ahireta. I zastani kod mene, sluaj moj govor i radi prema njemu, prije nego umre,
to de biti uskoro. Sve se vrti oko straha i bojazni od Allaha (d.). ako ti od Njega ne bude imao
straha nede imati mira ni na dunjaluku ni na Ahiretu. Bojazan od Allaha, d.. je samo znanje. Allah,
d.. veli:
Allaha se, od Njegovih robova, boje oni koji znaju.( Suretul-Fatir, 28)
Silnog i Uzvienog Allaha ne boji se niko, izuzev uleme praktiara, onih koji znaju i koji postupaju po
tom znanju, koji ne trae od Uzvienog Hakka nagradu za svoja djela, ved ele Njegovo Lice i Njegovu
blizinu. ele Njegovu ljubav i izbavljenje od odaljenosti i zaklonjenosti od Njega. ele da im ne zatvori
Svoje kapije pred njihovim licima, i na dunjaluku i na Ahiretu. Ne ele dunjaluk, niti Ahiret, niti bilo ta
mimo Njega. Dunjaluk je za neke ljude. I Ahiret je za neke ljude. A Silni i Uzvieni Hakk je za neke
ljude. A to su oni koji vjeruju, koji su na jekinu, koji su Ga spoznali, koji Ga vole, koji su bogobojazni,
koji Ga se boje, koji su zbog Njega tuni i razbijeni. Sufije se boje Silnog i Uzvienog Allaha, kojega ne
vide. On je nevidljiv za njihove oi i njihovu vanjtinu, a prisutan je pred oima njihovih srdaca. Kako
da Ga se ne boje kad
On svakog momenta daje i uskraduje!,
Preinaava i mijenja, ovoga pomae a onome uskraduje pomod, ovoga oivljuje a onoga umrtvljuje,
ovoga prima a onoga odbija, ovoga pribliava a onoga udaljava.
On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (El-Enbija, 23)
Allahu moj, priblii nas Sebi a nemoj nas udaljavati od Sebe,
i daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vari. (SuretulBekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O Tevbi (iskreno pokajanje)
U nedjelju izjutra, 10. evala, 545. Hidretske godine, u tekiji, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah
zadovoljan s njim, rekao je sljedede;
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kome se otvore vrata dobra neka ih iskoristi, jer taj uistinu ne zna kada de mu se ona zatvoriti.
(Merfuan)
Ljudi! Iskoristite vrata ivota dok god su vam otvorena, jer de vam se ona uskoro zatvoriti. Iskoristite
priliku za injenje dobrih djela dok god ste u situaciji za to! Iskoristite vrata tevbe (pokajanja) i uite
na njih dok god su vam otvorena! Iskoristite vrata dove! otvorena su vam. Iskoristite vrata
natjecanja sa vaom dobrom bradom u injenju dobrih djela! i ona su vam otvorena.
Ljudi! Sagradite ono to ste poruili! Operite ono to ste uprljali! Ispravite ono to ste pokvarili!
Oistite ono to ste uprljali! Vratite ono to ste uzeli! Vratite se svome Uzvienom Gospodaru od
vaeg zaostajanja i vaeg bjeanja!

Mladidu! Ne trai nikog izuzev Uzvienog Stvoritelja. Ako si uz Stvoritelja Njegov si rob, a ako si uz
stvorenja njihov si rob. Ti nema pravo da govori dok ne pree pustinje i pustinje, sa stajalita
srca, i dok s ene rastavi sa svakim, sa stajalita tvoje tajne. Zar ti ne zna da se onaj koji trai
Uzvienog Hakka rastavlja sa svim? On je vrsto ubijeen da su sva stvorenja samo zastori izmeu
njega i Uzvienog Hakka. S kojom god stvari se zabavili, njome bivate zastrti od Allaha, d..
Moadidu! Ne budi lijen, jer je ljenivac uvijek uskraden i u posljednjem asu se neminovno kaje.
Popravi svoja djela pa de Uzvieni Hakk biti dareljiv prema tebi i na dunjaluku i na Ahiretu. Ebu Musa
Al-Ademi, Uzvieni Allah mu se smilovao, je rekao: Allahu moj, uini nas dobrim. Htio je rei:
Allahu moj, uini nas dobrom, ali ga jezik nije posluao. Ko je to okusio zna.
Lijepo se ophoditi i slagati sa stvorenjima, uz uvanje erijatskih granica i Allahovog, d.. zadovoljstva
je blagoslovljen posao. Meutim, ukoliko de to biti makar i uz djelimidno krenje erijatskih granica ili
Allahovog, d.. zadovoljstva onda takvom drutvu ne treba ukazivati poast. Odlika odabranih i
odlikovanih Allahovih, d.. robova je ta da su posluni onima koji uzvradaju poslunodu.
Mladidu! Postavi mreu dove i povuci se u Allahovo d.. zadovoljstvo! Ne ini dovu jezikom a da ti se
srce protivi! Na Kijametskom danu ovjek de se sjetiti ta je na dunjaluku inio od dobra a ta od zla.
Tamo od sjedanja i kajanja nede biti nikakve koristi. Tamo nema nikakve koristi od toga ako se ovjek
sjeti da je trebao da uzore i posije, u vrijeme dok ljudi ubiru plodove. Prenosi se da je Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Dunjaluk je ahiretska njiva. Ko na njemu posije dobro ubrade sredu, a ko posije zlo ubrade
kajanje. (Hadis prenosi Imami Gazali u Ihjau)
Kada ti doe smrt probudide se, ali ti tada probuenost nede korisiti. Allahu moj, probudi nas od
sna onih koji Te zaboravljaju i kkoji ne znaju za Tebe. Amin.
Mladidu! Tvoje druenje sa loim ljudima utie na to da loe misli o dobrim ljudima. Idi u hlad
Allahove d. Knjige i sunneta Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, i bide spaen.
Ljudi! Istinski se stidite Uzvienog Allaha! Ne dozvolite da vam vrijeme uzalud prolazi! Vi ste okupirani
sakupljanjem onoga to nedete jesti. I nadate se onome to nedete dostidi. I gradite ono to nedete
nastanjivati. Sve to vas zastire i odvaja od vaeg Gospodara. Sjedanje na Uzvienog Allaha pokriva i
obavija srca gnostika (arifima) i ini da se zaborave sjetiti bilo ega drugog. Kad se ovo postigne
dobiva se utoite u Dennetu. U dennetu koji je obedan i Dennetu koji je nagrada. Nagrada na
dunjaluku je kroz zadovoljstvo sa Allahovom, d. odredbom, blizinom srca i sa Njim, munadatima i
dizanjem zastora izmeu roba i Gospodara, tako da je onaj ko ima ovako srce u svojoj osami, u svim
svojim stanjima, sa Uzvienim Hakkom, bez kako? i bez kao.
Niko nije kao On. On sve uje i sve vidi. (Suretul ura, 11)
Obedani Dennet, koji Uzvieni Allah na Ahiretu obedaje vjernicima dade im izravno, bez ikakvih
zastora, i da gledaju u Njegovo asno LiceBez sumnje je, svo dobro kod Allaha (d..), a svo zlo mimo Njega. Dobro je u okretanju Njemu a zlo u
okretanju od Njega.
Svako dobro djelo za koje zaeli nadoknadu je djelo koje pripada tebi a svako djelo koje eli da je u i
ime Allaha je djelo koje pripada Njemu. Ako bude radio i traio nadoknadu, bide nagraen sa onim
to je stvoreno. A ako bude radio u ime Allaha tj.za Njegovo Lice, bide nagraen Njegovom blizinom
i gledanjem u Njegovo Lice i nede traiti bilo kakvu nagradu za svoja djela. ta je dunjaluk, a ta
Ahiret, i ta je sve osim Njega u odnosu na Njega?!

Trai Onoga koji daje blagodati a ne blagodat! Trai najprije komiju pa tek onda kudu! On je opstojao
prije svake stvari, uvodi u opstojanje svaku stvar i opstoji poslije svake stvari.
Ti treba da se podsjeda na smrt, da bude strpljiv u nevoljama i da u svim situacijama trai oslonac
u Allahu (d.). Ako upotpuni ova tri svojstva dobide carstvo. Ako se bude sjedao smrti, bide
ispravno tvoje isposnitvo (zuhd). Sa strpljivodu de kod Uzvienog Gospodara postidi ono to eli.
Sa oslanjanjem na Allaha d..isprazniti de ti se srce od svega, vezade se za svoga Gospodara, od tebe
de se udaljiti dunjaluk, Ahiret i sve drugo osim tvoga Zatitnika, dolazide ti lagodnost sa svih strana i
bide uvan i tiden sa svih strana. Sa tvojih pet strana titide te tvoj Gospodar. Nita od onoga to je
stvoreno nede ti modi pridi. Sve strane oko tebe bide zatvorene i sva vrata zakljuana. Bide od onih za
koje Uzvieni Allah veli:
Nad Mojim robovima ti nede imati vlast. (Suretul Hidra, 42)
Kako da on (alejhilleane) ima vlast nad muvehhidima, muhlisima, onima koji ne vide stvorenja u
injenu njihovih djela? Govor dolazi na kraju, a ne na poetku. Sav poetak je u nijemost a sav kraj je
govor. Carstvo muhlisa je u njihovom srcu. Njegova vlast je u njegovoj tajni. Nije tu rije o formi
(zahiru). Rijetki su oni koji objedinjuju i vanjsko i nutarnje (carstvo). Mora neprekidno da krije svoje
stanje sve dok ne dospije do savrenstva i dok tvoje srce ne stigne do Uzvienog Gospodara. A
kada postane poptun (kamil) i srce ti stigne do Uzvienog Gospodara, zato tada da se brine kad se
tvoje stanje obistinilo, kad si stupio na poloaj (mekam), kad je oko tebe garda, kada su stvorenja oko
tebe kao stubovi ili drvede i kada ti je svejedno da li te hvale ili grde da li se okredu tebi ili od tebe?
Tada de postati onaj koji (ih) gradi i rui. Postupade sa njima onako kako ti dozvoli njihov Stvoritelj.
On de ti dati poptunu vlast. Na ruku tvoga srca stizade imperativ a na ruku tvoje tajne stizade znak
(alamet) (objanjenja i potvrde).
Nita ne govori dok se ovo ne postigne. Dok ovo ne psotigne, budi pametan ne luduj! Slijepac si!
Trai onoga ko de te voditi! Neznalica si! Trai onoga ko de te poduiti! A kada ga naae, uhvati se za
njega i prihvataj njegov govor i njegovo miljenje (sud). I nek te on izvede na put. A kada tamo
stigne, ostani na njoj dok je istinski ne upozna. Tada de kod tebe traiti utoite svi oni koji su
zalutali. Bide sofra za siromahe i bijednike.
Jedna od vrlina vitetva (futuvveta) je uvanje tajne Uzvienog Allaha i lijepo ophoenje sa ljudima.
Gdje si ti u traenju Hakka i zadovoljavanju sa Njim, mimo svega ostalog?
Zar nisi uo za rijei Uzvienog:
Meu vama ima onih koji ele ovaj svijet (dunjaluk)
A ima i onih koji ele onaj svijet (Ahiret) A na
Drugom mjestu rekao je: Ima onih koji ele Njegovo lice.
(Suretul Ali Imran, 152, i Suretul Kef, 28)
Ako te usredi sreda, dodi de Ruka ljubomore, koja de te spasiti od ruku svega mimo Uzvienog Allaha i
koja de te povesti na kapiju Njegove blizine.
Tamo zatita pripada Allahu Istinitom. (Suretul Kef, 43)
Kada ovo postigne, dodi se ti dunjaluk i ahiret da ti budu sluge, bez ikakve muke i tekode.
Kucaj na kapiju Uzvienog Hakka i ostani vrsto pri njoj! Ako se tu bude vrsto zadrao, postade ti
jasno sva prava i pravde, p ade znati za pravo nefsa, djelo elja, pravo srca, pravo iblisa i pravo
Uzvienog Vladara. Bide ti reeno: Ovo pravo je istina (hakk) a ovo djelo je la (batil). Svako
djelovanje de modi raspoznati po znaku koji de ti biti poznat. Kada dospie na ovaj mekam (poloaj),

dobit de pravo Uzvienog Hakka, koji de te odgajati i uvrdivati, uspravljati te i posaivati, pokretati
te i umirivati, nareivati ti i zabranjivati.
Ljudi! Ne traite ni da vam se uveda niti da vam se umanji, ni da vam se ubrza niti da vam se uspori. U
odredbi je sadrano sve, za svakoga pojedinano. Nema od vas niko a da nema zasebnu knjigu i
zasebno vrijeme. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, re rekao:
Va Gospodar je ved odredio ta de sve biti stvoreno, koju de ko nafaku dobiti i koliko de ko ivjeti.
Osuilo se je ono to je zapisano da de biti. (Merfuan)
Allah, d.. je ved sve odredio. On je to unaprijed odredio. Meutim, dola je odredba pa je pokriveno
ono to de biti, ono to nede biti i ono to je nuno. Nije dozvoljeno nikome da raspravlja o unaprijed
odreenom Allahovom, d.. sudu (sudbini), nego da kae:
On nede biti pitan za ono to radi, a oni de biti pitani. (El-Enbija, 23)
Ljudi! Prihvatite ove rijei. Radite po ovoj formi dok ne doete do sutine. Ako bude radio po ovoj
formi, ona de te dovesti dotle da razumije sutinu. Najprije de to razumjeti tvoj atajna, koja de to
prenijeti srcu, srce de to prenijeti nefsu, nefs de to prenijeti jeziku a tvoj jezik de to prenijeti ostalim
stvorenjima, kojima de to biti preneeno za njihovu korist i dobrobit.
Blago li se tebi ako bude pokoran Uzvienom Haku i ako Ga zavoli. Teko tebi! Ti tvrdi da voli
Uzvienog Allaha! Zar ti ne zna da ta ljubav ima uslove? Jedan od uslova je taj da bude pokoran sa
svim onim ta ini sa tobom i drugima.
U uslvove spada i to da nema smiraja sa nekim drugim, mimo Njega, da trai prisnost sa Njim i da
nema nepovjerenja prema Njemu. Kad se ljubav prema Allahu, d..nastani u srcu Njegovog roba, on
je sa Njim prisan i veseo, a ne podnosi sve ono to ga odvrada od Njega. Pokaj se za tu tvoju lanu
tvrdnju! Ova ljubav ne moe da ide uporedo sa naputanjem, sa raznoraznim eljama, sa laima, sa
dvolinodu i pretvaranjem. Pokaj se i ostani vrst pri pokajanju! Nije stvar u tome da se pokaje, ved
u tome da ostane vrsto na poziciji kajanja. Nije stvar u tome da ono uhvati korijen, (nego) da se
razgrana i da daje plodove.
Zatim je, Allah zadovoljan s njim, rekao jo i slijedee:
Pokoravajte se Uzvienom Hakku u nevoljama i nedadama, u siromatvu i bogatstvu, u oskudici i
obilju, u bolesti i zdravlju, dobru i zlu, u nagraivanju i ne nagraivanju.
Ne vidim vam drugog lijeka osim da Mu se potpuno predate. Ako vam On neto naredi, ne okredite se
od Njega, ne suprostvaljajte Mu se u toj Njegovoj odredbi, nemojte se za to aliti nekome mimo
Njega, jer de vam se time jo vie povedati belaji, ved se smirite, priutite i ne istiite se.
Budite stabilni pred Njim i ekajte ta de u vama i sa vama raditi bidete obradovani onim to On
mijenja i preinaava. Ako budete takvi sa Njim, zasigurno de se odbojnost prema Njemu pretvoriti u
prisnost, u jedinstvo i radost sa Njim. Allahu moj, uini da budemo s Tobom i uz Tebe i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201).

Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!

Ne eliti bogatstvo

U petak ujutro, 8. evvala, 545. Hidretske godine, u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. Allah
zadovoljan s njim, rekao sljedede;
O Fakiru (Derviu)! Nemoj da ti elja bude bogatstvo, jer ono moe da bude uzrok tvoje propasti! Ni ti
bolesnie, nemoj da ti elja bude ozdravljenje, jer ono moe da bude uzrok tvoje propasti! Budi
pametan! uvaj svoj plod pa de ti posao biti pohvaljen. Budi zadovoljan sa onim to ima i nemoj da
trai neto vie! Sve to ti Uzvieni Hakk da na tvoju molbu bide zamudeno i sa srdbom. Ja sam to
ved isprobao. Izuzev ako Allahovom robu, putem srca, bude nareeno da neto moli. Ukoliko mu
bude nareeno da moli, u tome de biti beridet i od togaa de biti odstranjena svaka prljavtina. Ono za
to najvie treba da moli je brisanje grijeha, zatita i spas u vjeri, na dunjaluku i na Ahiretu.
Zadovolji se samo sa tim!
Ne uobraavaj da si bolji i silniji od Allaha, d.. jer de te On unititi. Ako ima mladost, snagu i imetak,
ne uobraavaj da ima vedu mod nad ljudima od Allaha, d.. jer de te On sruiti. I kaznide te, kao to
je kaznio one koje je kaznio. A Njegova kazna je uistinu bolna i teka.
Teko tebi! Tvoj jezik govori da je musliman, a srce nije, tvoj govor je govor muslimana, a djela nisu, ti
si javno musliman a potajno nisi. Zar ne zna da si munafik, koji je daleko od Allaha d., ukoliko sa
namazom, postom i svim ostalim dobrim djelima ne eli Allahovo Lice (Vedhullah)? Odmah se pokaj
Allahu, d.. za sva svoja djela, za sve rijei i sve niske namjere!
U djelima odabranih nema nimalo laskanja. Oni su uspjeli, uvjereni su monoteisti, iste su akide i iste
pobonosti, strpljivi su na iskuenjima i u nedadama, zahvalni na blagodatima i poastima. Spominju
Ga svojim jezicima, zatim svojim srcima a zatim sranim tajnama. Kada im ljudi naprave kakav belaj,
oni im se smiju u lice. Dunjaluki vladari za njih ne postoje, svi oni koji su na Zemlji za njih su mrtvi,
nemodni, bolesni i siromani. Prema Dennetu se odnose kao da je on ruevina a prema Dehennemu
kao da je ugaen. Za njih Zemlja, nebo i oni koji su na njima kao da ne postoje. Sve strane kod njih su
ujedinjene u jednu. Najprije su bili sa dunjalukom i onima koji su na njemu i na kraju sa Gospodarom
dunjaluka i Ahireta. Pridruili su se Njemu i onima koji Ga vole. Svojim srcima su krenuli sa NjimNjemu. Dobili su saputnika prije polaska na put. Otvorili su vrata izmeu sebe i Njega. On ih se sjeda
dok god se oni Njega sjedaju, dok to sjedanje sa njih, konano, ne skine terete. Sa Njim postoje a sa
drugima su izgubljeni. uli su za Njegove rijei:
Sjedajte se vi Mene, i Ja du se vas sjetiti, i Meni zahvaljujte, nevjernici ne budite (Suretul Bekare,
125)
Pa su ustrajali u sjedanju na Njega, u elji da se i On njih sjeti. uli su i za Njegove rijei:
Ja sam uz onoga koji Me se sjeda (ko Me spominje, ko me zikir ini) (Revahul Dejlemi)
Pa su napustili drutvo stvorenja i zadovoljili se sa zikrom, kako bi bili uz Njega.
Ljudi! Ne budite lakomisleni! Vi ste lakomisleni. Ovo znanje vam nede koristiti bez djela. Potrebno je
da sa ovim crnilom radite po bjelilu. To je Allahov, d.. propis. To treba da inite dan za danom,
godinu za godinom, sve dok vam Njegov plod ne dospije u ruke.
Mladidu! Tvoje znanje te doziva: Ja sam jasan dokaz protiv tebe ukoliko ne bude postupao po meni,
i jasan dokaz za tebe ukoliko bude postupao po meni. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, rekao:
Znanje doziva djelo, da mu odgovori, a ako ne, - odlazi. (jedan dio hadisa)
Odlazi njegova blagodat, a ostaje njegovo iskuenje, odlazi njegov ef'at za tebe kod njegovog
Gospodara i prekida njegov dolazak tebi kada ti je potrebno, odlazi jer postaje ljutura. Sutina znanja
je djelo (primjena). Tvoje slijeenje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, nede biti

ispravno ako ne bude radio po onome to je on rekao. Ukoliko bude izvravao ono to je naredio,
primide tvoje srce i tvoju tajnu i uvede ih kod Uzvienog Gospodara. Tvoje znanje te doziva ali ga ti
ne uje, zato to nema srca. Sluaj ga uhom srca i tajne. I prihvati ono to ti govori, jer de od toga
imati koristi. Znanje sa djelom pribliuje te Onome koji zna, koji sputa znanje. Kada bude radio po
ovome hukumu, koji je prvo znanje, potedi de ti izvor drugog znanja. Tada de imati dva izvora, kkoji
de neprestano tedi, jer de ti srce strepiti od Allaha, d.. zbog mudrosti i znanja, zahira (forme) i batina
(skrivenosti). Tada de biti vrijeme da na to daje zekjat, tako da de to dijeliti svojoj bradi i onima koji
ele Allaha, d.. Zekjat na znanje je da se ono iri i da stvorenja (halk) pozivaju Uzvienom Hakku.
Mladidu! Ko bude strpljiv bide cijenjen. Alah d.. veli:
Zaista de oni koji budu strpljivi biti nagraeni bez rauna
Hrani se zaradom, a ne hrani se prodajudi dinn. Zaradi i jedi, i udjeli neto drugima. Zarade vjernika su
sofre iskrenih Allahovih robova. U njihovim poslovima nema srede bez siromaha i sirotinje. ele da
ukau milost Allahovim stvorenjima, traedi time Njegovu ljubav i zadovoljstvo. uli su za rijei
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:
Ljudi su Allahova zajednica i najmili Uzvienom Allahu je onaj ko je najkorisniji toj zajednici. (Suretul
Ez Zumer, 10)
Allahovi d.. tidenici (evlije) u u odnosu na stvorenja gluhi, nijemi i slijepi. Kada im se srca priblie
Uzvienom Hakku, ne uju nikog osim Njega i ne vide nikog osim Njega. Obara ih Njegova blizina,
prekriva ih Njegova veliina i ubija ih ljubav u blizini Ljubljenog. Oni su izmeu Allahove, d..
uzvienosti (delala) i Njegove ljepote (demala). Ne okredu se ni desno ni lijevo, za njih postoji
ispred, bez pozadi. Na usluzi su im ljudi, dinni, meleki i ostala stvorenja. Na usluzi su im mudrost
(el-hukm) i znanje (el-ilm). Hrana im je Allahova, d..dobrota a pide im je uns (prisnost sa Njim).
Jedu hranu Njegove dobrote i piju pide unsa (Njegove prisnosti). Oni su prezauzeti da bi uli govor
stvorenja. Oni su u jednoj dolini a stvorenja u drugoj. Zamjenjuju vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve
selleme u prenoenju Allahovih naredbi i zabrana vradanjem stvorenja na kapiju Uzvienog Hakka.
Oni su Njegov dokaz protiv njih. Postavljaju stvari na njihova mjesta, daju svemu ono to mu pripada i
ne uskraduju niije pravo. Nisu podloni svojim nefsovima niti niskim dudima. Vole i mrze u ime
Uzvienog Allaha. Svim svojim bidem predali su se Njemu, nikome drugome. Ko ovo postigne postigao
je sohbet (razgovor s Njim), uspjeh i spas. I vole ga ljudi, dinni, meleki, zemlja i nebo.
O munafide, oboavatelju stvorenja i uzroka, ti koji zaboravlja Uzvienog Hakka, ti bi hto da ovo
postigne a da bude takav kakav si, niti ima ast nit ugled. Prihvati islam, doi teobe, naui,
postupaj po onoime to naui i neka sve to bude iskljuivo u ime Allaha (d..) u suprotnom, nede
biti upuden.
Teko tebi! Izmeu mene i tebe nema neprijateljstva. Ja jedino nedu da ti povlaujem u Allahovoj
d.. vjeri. Ja sam se odgajao na estokim rijeima ejhova i na estini usamljenosti i siromatva.
Kada od mene uje rije, prihvati je od Allaha je, jer je On taj koji me pokrede u govoru. Kada
dolazi meni, doi mi osloboen od sebe, od svog nefsa i svoje elje. Kada bi ti imao basiret (srani
vid), vidio bi i mene osloboenog od toga. Tvoj nedostatak je tvoje pogreno shvatanje.
O ti koji eli da se drui sa mnom i da se tim okoristi, u mome halu (stanju) nema stvorenja, niti
dunjaluka, niti Ahireta. Ko mi da ruku, pridrui mi se, ispravi svoje miljenje o meni i radi ono to mu
kaem zadobit de hal inallah.
Allah, d.. svoje vjerovjesnike odgaja svojim kelamom (govorom) a evlije svojim hadisom (govorom).
Ovaj govor je nadahnude preko njihovih srdaca. Oni su nasljednici, zamjenici i djeca vjerovjesnika.
Allah, d.. razgovara. Razgovarao je sa Musaom (a.s.). Musa, a.s. je Rije a ne stvorenje. Rije Onoga

koji poznaje neznano. Razgovarao je sa Njim govorom koji je razumio i koji je neposredno dospijevao
do njegovog razuma. Allah, d.. je sa naim Pejgamberom, Muhammedom, sallallahu alejhi ve
selleme, vodio razgovor, bez posredstva.
Kur'an je vrsto Allahovo ue izmeu vas i vaeg Velianstvenog i Uzvienog Gospodara. Dibril (a.s.)
ga je spustio Muhammedu, sallallahu alejehi ve selleme, onakvim kakav nam je on dostavio. To se ne
smije poricati niti osporavati. Allahu moj, uputi sve, primi kajanje svih i smiluj se svima.
Prenosi se da je vladar pravovjernih El-Mutesam Billahi, Allah mu se smilovao, na samrti kazao: Tako
mi Uzvienog Allaha, ja se kajem za ono to sam uradio u odnosu na imami-Ahmeda ibn Hanbela,
obzirom da sam bio samo njegov mukallid (formalni sljedbenik) dok drugi to nisu bili
Bijednie! Ostavi se govora od koga nema nikakve koristi i ne budi tvrdoglav u odnosu na mezheb.
Zanimaj se onim to de ti koristiti i na dunjaluku i na Ahiretu. Uskoro de vidjeti ta de s tobom biti i
sjetide se mojih rijei. Uskoro de biti napadnut i koliko de samo rana zadobiti ako ne bude imao
ime da se zatiti. Isprazni srce od dunjalukih ambicija, jer de uskoro sa njega otidi! Ne trai
udoban ivot na dunjaluku, postigao ta ili ne postigao! Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
selleme, je rekao:
Pravi ivot je ivot na Ahiretu. (Mutefekun alejhi)
Napusti svoju nadu pa de biti asket (zahid) u odnosu na dunjaluk. Sav asketizam je u umanjivanju
nade. Napusti loe drutvo i prekini ljubav sa njima a uspostavi je sa dobrim Allahovim robovima!
Napusti i bliskog ako pripada loem drutvu a uspostavi vezu sa onim koji ti je dalji ako pripada
dobrom drutvu! Koga god zavoli izmeu tebe i njega de se uspostaviti srodstvo. Zato, pazi s kim de
da uspostavi ljubav! Neko je jednom prilikom upitan: ta je srodstvo? pa je on odgovorio:
Ljubav.
Nemoj da trai ono to ti je propisano, niti ono to ti nije propisano! Ako trai ono to ti je
propisano, onda je to dosaivanje a ako trai ono to ti nije propisano, onda je to mrnja i
neudovoljavanje. Stoga je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi v eselleme i rekao:
Allah d..kanjava svog roba, izmeu ostalog, i za to to trai ono to mu nije propisano. (Merfuan)
Mladidu! Neka ti ono to ini Allah, d.. bude pokazatelj koji de te upudivati na Njega. Razmiljaj o
stvaranju pa de dospjeti do Tvorca.
Vjernik koji je na jekinu, onaj koji Ga je spoznao, ima dva vanjska i dva nutarnja oka. Vanjskim oima
vidi to je On stvorio na Zemlji a unutarnjim oima vidi ono to je On stvorio na nebesima. Zatim se sa
njegova srca skidaju zastori i vidi Njega, bez slinosti i bez kako te biva priblien i voljen i nita mu
ne biva skriveno. Zastori se skidaju sa onoga srca u kome nema mjesta za rune stvari, kao to su
nefs, niska dud, elja, ejtan. To je srce koje je bacilo kljueve zemaljskih riznica i za koje je dragi
kamen i blato jedno te isto. Budi pametan! Razmisli o onome to ti govorim i pokuaj to prihvatiti! Ja
govorim sranim govorom. Pouka je u njegovoj sutini, u njegovoj nutrini, u njegovom znaenju.
Mladidu! Ne tui se stvorenjima pored Stvoritelja! Potui se Njemu jer je On taj koji sve moe a ostali
ne mogu nita. U blaga dobroinstva spada uvanje srane tajne, uvanje od nesreda i bolesti,
sadake. Dijeli sadaku desnicom, nastojedi da za to ne zna tvoja ljevica.
uvaj se dunjalukog mora jer su se u njemu mnogi utopili! U Njemu se nisu utopili samo rijetki
pojedinci. To je duboko more koje potapa sve. Meutim, Allah, d..iz njega spaava onoga koga On
hode od Svojih robova, kao to de na kijametskom danu spasiti vjernike od dehennemske vatre,
obzirom da de svako u nju udi, pa de Allah, d..iz nje spasiti onoga koga on htjedne od Svojih robova.
Allah, d.. veli (Ajet Kur'anski i hadisi kudsija) :

I svaki od vas de u dehennem dospjeti. Gospodar tvoj se sigurno tako zarekao, Uzvieni Allah de
redi Vatri: Budi hladna i spasonosna dok kroz tebe ne prou Moji robovi i vjernici, oni koji su Mi
odani, kkoji Me ele i koji su ravnoduni prema svemu osim Mene! Redi de joj to, kao to je rekao i
vatri koju je Nimrud potpalio da bi u njoj izgorio Ibrahim, (a.s.) Isto tako Allah, d.. govori: O
dunjaluko more, o vodo, ne utapaj ovog Mog voljenog i dragog roba, pa de se on spasiti i idi sigurno
po njegovom suhom dnu, kao to je od mora bio spaen Musa, a.s. i njegov narod.
Allah, d.. svoju dobrotu daruje kome On hode i opskrbljuje koga On hode, bez rauna. (Od ajeta
Suretul-Merjem, 71 i Bekara, 212)
Svo dobro je u Allahovoj d.- Ruci (modi). On je taj koji daje i koji spreava. Koji daje bogatstvo i
siromatvo, koji uzvisuje i uniava niko drugi do On. Pametan je onaj koji se stalno obrada na
Njegovu kapiju a izbjegava druge kapije.
O ti koji kupuje planove! Ja vidim da se ti zadovoljava stvorenjima a srdi Stvoritelja. Ti rui ahiret
gradedi dunjaluk, Onaj koji kanjava na sve mogude naine, kaznide te tako, to de te skinuti sa
poloaja, kaznide te boledu, uniavanjem, siromatvom, kaznide te tako to dete opteretiti brigama i
tugama, kaznide te prepustivi te na nemilost jezicima i rukama Svojih stvorenja, sva Svoja stvorenja
okrenude protiv tebeProbudi se, spavalico! Allahu moj, probudi nas s Tobom Tebi. Amin.
Mladidu! Ne budi u svom uzimanju dunjaluka kao onaj koji nodu sakuplja drva i koji ne zna za ta de
prihvatiti svojom rukom. Ja vidim da si ti kao onaj koji sakuplja drva u mrkloj nodi, bez mjeseine, i
bez svjetla uza se, u praumi punoj smrtonosnih stanovnika. Svakog momenta moe te neto
usmrtiti. Ti drva mora sakupljati danju, jer se uz pomod suneve svjetlosti moe uvati da ne
prihvati za ono od ega moe stradati. U svojim postupcima budi uz sunce tevhida, erijata i
bogobojaznosti, jer de te ovo sunce sprijeiti da pada u mreu elje, nefsa, ejtana i irka sprijeide
te da ne uri u hodu.
Teko tebi! Ne uri! Jer onaj ko uri grijei, ili mu malo fali da pogrijei, dok onaj ko je odmjeren
pogaa, ili mu malo fali da pogodi. urba je od ejtana a odmjerenost od Milostivog. Na urbu te
najvie tjera pohlepa za dunjalukom. Budi zadovoljan sa onim to ima, jer zadovoljstvo je blago koje
ne nestaje. Kako moe traiti ono to ti nije propisano i to nikad nede dobiti? Obuzdaj svoj nefs!
Budi zadovoljan sa Njim a ravnoduan prema ostalom! Budi u tome uporan, dok ne spozna
Uzvienog Allaha. Tad de biti neovisan o bilo emu. Srce de ti stedi pouzdanje a tvoja tajna postade
ista. Puavade te tvoj Uzvieni Gospodar. Tada de tvoja glava biti ravnoduna prema dunjaluku, oi
tvog srca ravnodune prema Ahiretu a oi tvoje tajne pema svemu izuzev Uzvienog Hakka. Tada za
tebe, osim Uzvienog Hakka, nita nede biti vano, a ti de postati vaan za sva ostala stvorenja.
Mladidu! Ukoliko eli da za tebe ni jedna vrata ne budu zatvorena budi bogobojazan, jer je
bogobojaznost klju kojim se otvaraju svaka vrata. Uzvieni Allah veli:
Ko bude bogobojazan Allah de mu dati izlaz iz svake situacije i opskrbide ga odakle se ne bude ni
nadao. (Suretul Talak, 2 i 3)
Ne oponiraj Uzvienom Hakku kada si u pitanju bilo ti, bilo tvoja porodica, bilo tvoj imetak, bilo tvoji
savremenici! Zar te nije stid da Mu nareuje da preinaava i mijenja? Zar si ti od Njega mudriji,
znaniji i milostiviji? Ti i sva ostala stvorenja ste Njegovoi robovi i On upravlja i tobom i njima. Ukoliko
eli da bude u njegovoj druini, i na dunjaluku i na ahiretu, mora da se smiri, uuti i zanijemi.
Allahovi, d.. tidenici (evlije) se odgojeno ponaaju pred Njim; ne prave ni jedan pokret niti korae i
jedan korak bez izriite dozvole od Njega, koju im On dostavlja putem srdaca. Niti jedu ono to On
nije dozvolio, niti se odijevaju, niti stupaju u brak, niti rade bilo ta bez Njegove dozovole, dostavljene
u njihovim srcima. Oni postoje sa Uzvienim Hakkom, sa Onim koji okrede srca i poglede. Oni ne
mogu nadi mira dok se ne sastanu sa Njim, na dunjaluku srcem a na Ahiretu tijelom.

Allahu moj, podari nam susret sa Tobom i na dunjaluku i na Ahiretu, darju nam slast Tvoje blizine i
Tvog vienja, uini da ne budemo zadovoljni ni sa im osim sa Tobom i
daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri. (El Bekare,
201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O siromatvu
Petog evvala, 545. Hidretske godine, u medresi je, Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s. rekao slijedede,
Allah zadovoljan s njim;
Tvoja nemarnost u odnosu na Allaha d.. odstranjuje te i udaljava od Njega. Proi se svoje
nemarnosti prije nego to dobije udarac, bude ponien i napadnu te zmije i korpije belaja! Nisi
okusio belaja pa si stoga, zasigurno, i zavaran. Ne raduj se puno onome to ima, sve de to uskoro
nestati.
Allah d..veli:
A kada bi se onome to im je dato obradovali, iznenada bismo ih kaznili. (Suretul-Enam, 44)
Ono to je kod Allaha d..postie se sa strpljivodu. Stoga Allah, d.. i naglaava imperativ
strpljivosti. Siromatvo i strpljivost su nespojivi, izuzev kod vjernika. Oni koji vole Allaha d.. bivaju
stavljeni na iskuenja (belaje) ali su oni, uprkos tome, nadahnuti da ine dobra djela, strpljivo
podnosedi sve ono ime ih Allah neprestano iskuava.
Da nije strpljivosti ne biste me vidjelu meu vama. Postavljena je mrea za hvatanje ptica. Iz nodi u
nod otvara se sa mojih oiju i skida sa mojih nogu. Danju su mi oi zatvorene a noge vezane u mrei.
To Allah, d.. ini za vae dobro, a vi to ne znate!
Da nije mog pokoravanja Allahu, d.., zar bi paemtan ovjek boravio u ovom gradu i druio se sa
njegovim stanovnitvom, u kome je zavladalo astohleplje, licemjerje, nasilje, sumnjienje, haram?
Sve vie i vie je nezahvalnosti prema Allahu, d.. na Njegovim blagodatima i koritenja istih u svrhu
grijeenja i nemorala. Namnoili su se oni koji su niko i nita kad su u svojim kudama a koji se prave
da su bogobojazni kad su u svojim dudanima, oni koji su otpadnici kad su tamo gdje se pije a koji
glume iskrenost kad su na poloaju.
Da nije vjerskog propisa priao bih vam o onome to je u vaim kudama. Meutim, ja imam temelj na
kome treba graditi, imamo djecu koju treba odgajati. Kada bih vam otkrio neto od onoga to je kod
mene, bio bi to razlog razlaza izmeu mene i vas.
U ovom stanju, u kokme se nalazim, potrebna mi je snaga vjerovjesnika i poslanika, potrebna mi je
strpljivost svih onih koji su ivjeli od Adema, a.s. pa do dananjeg vakta, potrebna mi je boanska
snagaAllahu moj, daruj mi Svoje dobrote, pomodi i zadovoljstva. Amin.
Mladidu! Nisi stvoren da vjeno ostane na dunjaluku i da u njemu uiva. Promijeni tu svoju
odbojnost prema Allahu, d..! Ti se zadovoljava time da tvoja pokornost bude izgovaranje rijei La
ilahe illallah Muhammedu-r-resulullah. To ti nede koristiti ako time ne doda jo neto. Iman ine
rijei i djela. Od tebe to nede biti primljeno niti de ti koristiti ukoliko se suprostavlja Uzvienom
Hakku, ukoliko si Mu neposluan i ini grijehe. U tome si ustrajan, a ostavio si namaz, post, sadaku,
injenje dobrih djelata ti tu moe koristiti ehadet? Kada kae La ilahe illallah ustvrdio si. Bide ti
reeno: Ti koji to izgovara, ima li ti jasan dokaz? I ta ti je dokaz? Izvravanje onoga to ti je

nareeno, naputanje onoga to ti je zabranjeno, strpljivo podnoenje nedada i potpuna predanost

sudbini- to je jasan dokaz ovakve tvrdnje. Ukoliko bude postupao prema navedenom, opet to od
tebe nede biti primljeno ukoliko to ne bude radio iskljuivo u ime Allaha, d.. Rijei se ne primaju
bez djela a djela se ne primaju ukoliko nisu iskljuivo u ime Allaha, d.. i u skladu sa sunnetom.
Utjeite siromahe sa neim od vaeg imetka. Ne odbijajte prosjaka ukoliko ste u mogudnosti da mu
neto udijelite, pa bilo to malo ili mnogo. Ravnajte se prema Silnom i Uzvienom Hakku, kkoji voli
udjeljivanje. I budite Mu zahvalni to vam je omogudio i uinio vas da budte od onih koji udjeljuju.
Teko tebi! Ukoliko ti je prosjak poklon od Allaha, d.. i ukoliko si u mogudnosti da mu neto udijeli,
kako moe da vrati poklon onome koji ga upuduje? Dok si preda mnom, ti slua i plae, a kad ti
doe prosjak, srce ti je tvrdo. To govori da tvoje sluanje i plakanje nije bilo u ime Allaha, d..
Mene se slua najprije tajnom, zatim sa srcem pa onda sa organima, inedi dobro. Kada dolazi meni,
ostavi svoje znanje, svoja djela, svoj jezik, svoj poloaj, svoje porijeklo, svoj imetak i svoju porodicu.
Stoj preda mnom osloboena srca od svega osim Uzvienog Hakka, kako bi te On poastio svojom
blizinom i okitio svojom dobrotom i darovima. Ukoliko bude tako radio kada dolazi kod mene, bide
kao ptica, koja dolazi prazna a odlazi puna srca Allahovog, d.. svjetla. Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, je rekao:
uvajte se vjernikove pronicljivosti (oka), jer on gleda Allahovim d..svjetlom. (Revahul-Taberani i
Tirmizi)
Pokvarenjae! uvaj se vjernika i ne idi mu dok si zaprljan neistodom svoje neposlunosti! Jer, on
Allahovim, d..svjetlom vidi ono u emu si ti, vidi tvoj irk i tvoj munafiluk, vidi tvoju krau sakrivenu
ispod tvoje odjede, vidi tvoju bruku i sramotu.
Ko ne vidi onoga koji se spasio nede se ni spasiti. Ti si lakomislen i drui se sa lakomislenima. Neko je
jednom upitao: Dokle ovo sljepilo? pa mu je reeno: Sve dok ne naie na lijenika, otpoinje na
njegovom pragu, popravi svoje miljenje o njemu, izbaci iz srca optube protiv njega, pokupi svoju
djecu i posadi ih pred njegovim vratima te bud strpljivo podnosio gorinu njegovih lijekova koje ti
daje. Tada de nestati sljepila sa tvojih oiju.
Ponizi se Allahu, d..i sve svoje potrebe Njemu izrazi. Ne posluj sa svojim nefsom bankrotirade!
Zatvori vrata izmeu sebe i stvorenja a otvori vrata izmeu sebe i Njega. Priznaj Mu svoje grijehe i
trai ispriku za ono to si poinio. Budi vrsto ubijeen da nema nikog ko ti teti, niti koristi, niti daje,
niti spreava izuzev On. Tada de nestati sljepila sa oka tvoga srca i bide pokrenut oni i srani vid.
Mladidu! Nije stvar u tome da bude asketa o pitanju odijvanja i jela, ved da bude isposnik po pitanju
srca, otkri najprije svoju nutrinu (batin) isposnitvom pa tek onda prelazi na svoju vanjtinu (zahir).
On najprije odijeva svoju tajnu (sirr), zatim srce, potom nefs pa tek vanjtinu. Kada sve to bude
odjeveno u isposniku odjedu, dolazi Ruka milosti, samilosti i dobrote i vri potpuni preobraaj kod
takve osobe: skida sa nje crnunu i odijeva je odjedom radosti, kaznu zamjennjuje uitkom, mrnju
radodu, strah sigurnodu, daljinu blizinom i siromatvo bogatstvom.
Mladidu! Dunjaluka dobra prihvataj rukom isposnitva a ne rukom elja! Onaj koji jede i plae nije
isti kao onaj koji jede i smije se. Dok jede ono to ti je propisano neka ti je srce sa Uzvienim Hakkom
pa de biti siguran od zla onoga to jede. Bolje ti je da jede ono to ti nudi lijenik nego da sam
jede ono to ne zna odakle potie.
Kako su samo vaa srca otvrdla! Izmeu vas je nestalo povjerenja (emaneta) i samilosti. Ono to vam
je povjereno (va emanet) su erijatski propisi, a vi ste ih ostavili i iznevjerili. Teko tebi! Ukoliko ne
bude uvao emanet, nede dugo prodi a oi de ti se napuniti vodom, ruke i noge bide ti vezane,
Uzvieni Hakk de izmeu tebe i Njega zatvoriti vrata rahmeta, u srca svojih stvorenja ubacide
okrutnost prema tebi i sprijeide ih da ti daju.

uvajte se uz pomod Uzvienog Gospodara. I budite oprezni, jer On estoko kanjava. Kanide vas
onda kad mislite da ste sigurni, kad ste zdravi, obijesni i umiljeni. Bojte se Njega jer je on Stvoritelj
nebesa i Zemlje. Njegove blagodati uvajte zahvalnodu. Njegova nareenja i zabrane prihvatite sa
ujemo i pokoravamo se. Tekode dodekujte sa strpljivodu a olakanja sa zahvalnodu. Tako su
postupali vjerovjesnici, poslanici i dobri Allahovi robovi koji su ivjeli prije vas, zahvaljivali bi na
blagodatima a strpljivo podnosili tegobe.
Dignite se od trpeza neposlunosti prema Njemu i jedite sa trpeza pokornosti Njemu! uvajte granice
koje je On odredio! Ako vam doe olakanje, budite Mu zahvalni a ako vam dou tegobe inite
pokajanje za vae grijehe! Sebe preispitujte, jer Allah ne ini nasilje svojim robovima. Sjedajte se smrti
i onoga to dolazi iza nje! Sjedajte se Uzvienog Gospodara, Njegovog svoenja runa sa robovima i
toga da vas On motri!
Probudite se! Dokle ovo spavanje? Dokle ovo neznanje, zavaravanje neistinom i pristajanje uz nefs,
elju, obiaje???
Zato se ne odgajate tako to dete robovati Uzvienom Hakku i slijediti Njegov Zakon (erijjat)?
Robovanje Allahu (ibadet) je naputanje obiaja. Zato se ne odgajate kur'anskim i hadiskim
odgojom?
Mladidu! Kada se mijea sa ljudima, ne budi slijep, neznalica, nemaran i uspravan ved budi onaj koji
vidi, koji zna i koji je budan! Kada kod ljudi primijeti neto to je pohvalno, to prihvati i slijedi a daka
primijeti neto to de ti tetiti, to ostavi i pokuaj i druge od toga odvratiti! Vi ste potpuno nemarni u
odnosu na Uzvienog Hakka! Vi treba da ste budni u odnosu na Njega! Dunost vam je drati se
damije i mnogo donositi salavate na Allahovog Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, koji je
rekao:
Kada bi sa neba bila sputena vatra od nje se ne bi spasio niko izuzev onih ija srca su vezana za
damiju. (Revahul- Muslim, Ebu Davud i Nisai)
Ukoliko budete nemarni prema namazu, prekinude se vae veze sa Uzvienim Hakkom. Stoga je
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme i rekao:
Rob je najblii svome Gospodaru dok je na seddi. (Revahul Muslim, Ebu Davud i Nisai)
Teko tebi! Ukoliko ti pribjegava iznalaenju opravdanja i olakica! Onaj koji pribjegava iznalaenju
opravdanja je varalica!
Kamo srede da smo poneeni odlunodu, da se vrsto drimo idma'a i da se to radimo radimo
iskljuivo u ime Uzvienog Hakka. A kako to da postignemo ako budemo pribjegavali iznalaenju
opravdanja i olakica?
Nestalo je odlunosti i onih koji su je praktikovali. Ovo je vrijeme olakica a ne vrijeme odlunosti.
Ovo je vrijeme rijaluka, munafikluka i bespravnog sticanja imetka. Mnogo je onih koji klanjaju, poste,
obavljaju hadd, dijele zekjat i ine dobra djela u ime stvorenja a ne u ime Stvoritelja. Vedina ovog
svijeta postala je stvoreno u stvorenome, bez Stvoritelja.
Vaa srca su mrtva a nefsovi i elje su vam ivi. Srce oivi odvajanjem od stvorenog i vezivanjem za
Stvoritelja, sa stajalita znaenja. Forma u ovom sluaju nije bitna. ivot srca je u podlonosti
naredbama Uzvienog Hakka, naputanju onog to je zabranio i strpljivom podnoenju iskuenja na
koja vas stavlja i sudbine koju vam je odredio.

Mladidu! Budi dosljedan u prihvatanju Njegove sudbine a zatim ustraj u tome! Stvar je u tome da je
nuno postaviti temelj a zatim graditi. Ustraj u tome svo vrijeme, inodu i danju!
Teko tebi! Razmisli o sebi! Razmiljanje je stvar srca. Pa kada vidi pri sebi dobro djelo, zahvali se
Uzvienom Allahu a kada vidi pri sebi zlo, napusti ga i pokaj se! Sa ovim razmiljanjem oivjede tvoja
vjera a umrijede tvoj ejtan. Za ovo je reeno: Sat razmiljanja bolji je od probdjevene nodi (u
ibadetu) bez razmiljanja.
O Muhammedov ummete! Budite zahvalni Allahu, d..obzirom da Njegovo zadovoljstvo moete
zadobiti sa manje dobrih djela u odnosu na ummete koji su ivjeli prije vas! Vi ste na dunjaluku
posljednji a na Kijametskom danu prvi. Ko od vas bude ispravan, niko mu od ispravnih nede biti ravan.
Vi ste emiri, a drugi narodi izvan vas su podanici.
Nede biti ispravan dok god si (gost) u kudi svoga nefsa, svoje elje i svoje niske dudi!
Nede biti ispravan dok god bude udio za dunjalukom!
Nede biti ispravan dok god tvoje srce bude vezano za neto drugo mimo Uzvienog Hakka!
Allahu moj, podari nam ispravnost s Tobom i
daj nam Gospodaru ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
Zabrana suprostavljanja Allahu, d..
U nedjelju izjutra, 3. evvala, 545. Hidretske godine, na sejjid, ejh Muhjuddin Ebu Muhammed
Abdul-Kadir, r.a., u tekiji je rekao sljedede:
Protivljenje Silnom i Uzvienom Hakku, prilikom sputanja Njegovih odredbi, znak je umiranja vjere,
umiranja tevhida, umiranja ihlasa. Mu'minsko srce ne zna za zato niti kako. Naprotiv, dua (nefs)
je ta koja se cijelim svojim bidem protivi i odupire. Zato ko eli dobro svojoj dui (nefsu) neka se bori
protiv nje i suzbija je, sve dok ne bude siguran i bezbjedan od njenog zla. Jer, dua (nefs) je zlo u zlu.
Treba da se protiv nje vodi borba, sve dok se ne smiri, tada ona postaje dobra u dobru, postaje
potpuno posluna i u pokornosti Allahovim, d.. odredbama i naputa svaku neposlunost. Takvoj
dui bide reeno:
O smirena duo, vrati se svome Gospodaru, zadovoljna i sa kojom je On zadovljan! (Suretul-Fedr,
27-28.)
Tenja takve due postaje ispravna, zlo od nje nestaje, ne vee se ni za to od stvorenog i s pravom se
rodbinski vezuje za svog oca Ibrahima, a.s., koji se nije povodio za svojim nefsom, koji je napustio
nefsanske elje, ije srce je smireno i koji je odbio pomod koju su mu nudila razna stvorenja, rekavi:
To to Allah d.. zna za moje stanje, iskljuuje i moju potrebu da Ga molim za pomod. Time je
dokazao ispravnost svoje predanosti (teslim) i pouzdanja (tevekkul). Vatri u koju je baen nareeno
je:
Budi hladna i spasonosna Ibrahimu!
Kao znak Allahove d.. pomodi onome koji se na dunjaluku neizmjerno okitio Njegovim atributom
strpljivosti i koju de na Ahiretu neizmjerno (bez rauna) nagraditi. Uzvieni veli:

Oni koji budu strpljivi bide bez rauna nagraeni. (Suretul Ez Zumer, 10.)
Allahu, d.. nije nita skriveno od onoga to se podnosi u Njegovo ime. Okititte se Njegovom
strpljivodu sat vremena pa dete godinama uivati Njegovu dobrotu i blagodat. Biti hrabar, znai
strpiti se u datom trenutku.
Zaista je Allah sa strpljivima (tako to im daje podrku i pobjedu) (Suretul Bekare, 153)
Budtite strpljivi u Njegovo ime! Budite budni i pribrani! Ne budite nemarni u odnosu na Njega! Ne
ostavljajte buenje za poslije smrti, jer vam buenje tada nede biti ni od kakve koristi! Probudite se
prije nego se sretnete sa Njim! Probudite se prije nego vam due, i protiv vae volje, budu uzete, da
se ne biste kajali onda kada od kajanja nede biti nikakve koristi!
Ureujte vaa srca! Jer, ako vam ona budu ispravna, bide vam ispravna i ostala stanja (ahval). Za ovo
je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
U ljudskom tijelu ima jedan organ koji, kada je ispravan, isspravno je i itavo tielo, a kada je
neispravan, neispravno je i itavo tijelo. Taj organ je srce. (Revaul Buhari i Muslim)
Ispravnost srca postie se takvalukom, tevekkulom, tevhidom i ihlasom u djelima. Ako nema
navedenog, srce je neispravno.
Srce je kao ptica u kavezu tijela, kao biser u kutiji, kao blago u riznici. Bitna je ptica a ne kavez, biser a
ne kutija, blago a ne riznica.
Allahu moj, uini da nai organi, i danju i nodu, tokom itavog naeg ivota, budu samo Tebi pokorni, i
da naa srca samo Tebe spominju. Pridrui nas uz Svoje dobre robove koji su ivjeli prije nas opskrbi i
nas onim ime si i njih opskrbio i budi prema nama onakav kakav Si bio i prema njima. Amin.
Ljudi, budite Allahu, d.. onakvi kakvi su Mu bili Njegovi dobri robovi, pa de i On vama biti onakav
kakav je bio njima. Ako elite da Allah, d.. bude na vaoj strani, budite Mu pokorni, budite strpljivi i
zadovoljni sa onim to ini sa vama i sa drugima.
Odabrani ljudi su se povlaili od ovoga svijeta, svoj udio u njemu uzimali su sa oprezom, traedi uz to
drugi svijet (Ahiret) i radedi za njega. Bili su neposluni svojim nefsovima, a pkorni svome Gospodaru,
najprije bi savjetovali sebe pa tek onda druge.
Mladidu, posavjetuj najprije sebe pa tek onda drugog! Dotjeraj svoj nefs! Ne napadaj drugog ukoliko i
kod tebe ima onoga to mu treba ispravljati! Teko tebi! Zar ti misli da zna kako de spasiti
drugoga? Kako de voditi drugog ako si slijep? Ljude moe da vodi samo onaj koji vidi. Iz mora ih
moe spasiti samo onaj koji zna da dobro pliva. Ljude moe vratiti Allahu d.. samo onaj koji Ga je
spoznao. Kako da vidi onaj koji Ga nije spoznao?
Ne raspravljaj o Allahovim d.. odredbama. Ako Ga voli radi samo u Njegovo ime, ni u ije drugo!
Boj se samo Njega, vie nikoga! To se ini srcem a ne pokretanjem jezika, osamljivanjem (halvetom),
a ne isticanjem (devletom).
Ako je tevhid na vratima kude, a irk unutar kude onda je to pravo licemjerje (nifak). Teko tebi,
jezikom izraava bogobojaznost a srcem grijei, jezikom zahvaljuje a srcem se protivi! Allah d..
veli:
O sine Ademov, od Mene tebi silazi dobro a od tebe Meni se die zlo. (Hadisi Kudsi)

Teko tebi! Tvrdi da si Njegov rob a pokorava se drugom. Da si uistinu Njegov rob borio bi se i
sklapao prijateljstva u Njegovo ime. Osvjedoeni vjernik se ne pokorava svom nefsu, niti svom
ejtanu, niti svojoj elji. Nede da zna za ejtana, kamo li da mu se pokorava. Ne obrada panju za
dunjalukom, kamo li da mu se poniava. tavie, prezire ga i trai Ahiret. Ukoliko i postigne neto od
dunjaluka, ostavlja to i povezuje se sa svojim Gospodarom, Silnom i Uzvienom, i robuje samo Njemu,
u svakokm momentu. On je uo rijei Silnog i Uzvienog:
A nareeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno, kao pravovjerni vjeru ispovjedaju
(Suretul- Bjene, 5.)
Mani se irka, vezanja za stvorenja, ui u ist tevhid Silnog i Uzvienog Hakka! Jer, On je taj koji je sve
stvorio i u ijoj ruci (modi) je svaka stvar.
O ti koji trai neto mimo Njega, ti si bez pameti!
Zar postoji neto to nije u Allahovoj d.- riznici? Uzvieni Allah veli:
I ne postoji nita ije riznice ne posjedujemo. (Suretul Hidre, 21)
Mladidu! Zaspi pod olukom sudbbine! Strpljivost uzmi umjesto jastuka, usaglasi se kao vjeran
pristalica i sa pobonodu ekaj olakanje! Kad bude takav, Krojitelj sudbine de te obasuti takvom
milodu i dobrotom kakvu ti nisi dostojan ni traiti ni poeljeti.
O ljudi, usaglaavajte se sa sudbinom! Prihvatite moj savjet. Ja sam mudtehid Abdulkadir! Moje
usaglaavanje sa sudbinom (kaderom) dovelo me je do njenog Krojitelja (El-Kadira).
O ljudi, doite da se ponizimo pred Uzvienim Allahom, pred Njegovom dosudom i Njegovim
djelovanjem. Pognimo glave naih vanjtina i naih nutrina, budimo saglasni sa sudbinom i zaputimo
se u njenoj povorci, jer ona je Vladarev izaslanik! Ukaimo Poslaniku duno potovanje, zbog Onoga
koji ga je poslao!
Ukoliko ga budemo tako doekivali, on de nas voditi i ponijeti sa svojom druinom do El Kadira
(Krojitelja sudbine), a
A tamo se je pod zatitom Allaha istinitog. (Suretul- kef, 34)
Neka ti je prijatno pide iz mora Njegovg znanja, jelo sa trpeze Njegove bliskoti i blaenstvo obasutosti
Njegovom milodu! Ovo je samo za pojedince od svakog miliona pojedinac, svih rodova i plemena.
Mladidu, budi bogobojazan! uvaj granice rijata! Suprostavljaj se nefsu, eljama, ejtanu i loem
drutvu! Vjernik u suprostavljanju navedenom ne skida kacige sa glave, ne stavlja ma u korice, ne
rasedlava konja spava snom odabranih, ija hrana je uspjeh, ije siromatvo je govor i ija navika je
obavezna utnja. Govori im sudbina i djelovanje njihovog Gospodara koji pokrenu njihov govor na
dunjaluku, kao to de sutra, na kijametskom danu, dati mogudnost pojedinim organima ljudskog tijela
da govore. Mod govora dade im Uzvieni Allah, koji tu mod daje svemu to govori. Dade im mod
govora kao to de je dati i neivim stvarima. Dade im govorna sredstva i oni de da govore. Kad hode
da neko od Njegovoih stvorenja neto uradi, on ga za to i osposobi. Htio je da stvorenja budu
obavijetena, da budu upozorena i obradovana i, da bi se protiv njih iznijeli dokazi dao je
vjerovjesnicima i poslanicima da govore. Nakkon to bi oni umirali, postavljao je ulemu, koja je
postupala po njihovom uenju, pa je ona, umjesto njih, govorila stvorenjima o onome to je dobro za
njih. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Uenjaci su nasljednici vjerovjesnika! (Revahul Ebu Davud, Tirmizi, Ahmed i Made)

Ljudi, zahvaljujte Allahu, d.. na Njegovim blagodatima i od Njega ih oekujte, jer je On rekao:
Sve blagodati koje uivate od Allaha su. (Suretul Nahl, 53)
Gdje je vaa zahvala, o vi koji uivate u Njegovim blagodatima, vi koji mislite da vam je blagodat koje
vam je On dao-dao neko drugi? Nekada za blagodati, koje su od Njega, mislite da su od nekog drugog,
nekada ih smatrate neznatnim i teite za onim ega nemate a nekada, opet, Njegove blagodati
koristite da biste Mu bili neposluni.
Mladidu! U tvom halvetu (osami) potrebna ti je suzdrljivost koja de te spaavati od neposlunosti i
poskliznuda i potrebna ti je murakaba (samokontrola) koja de te podjedati da te Allah d..motri. to ti
je u tvom halvetu itekako potrebno, tavie to ti je nuno. Zatim, treba da ratuje sa nefsom,
eljom i ejtanom!
Propast vedine ljudi je u grijeenju, propast zahida (pobonjaka) je u strastima, propast ebdala je u
zamislima i pomislima u halvetu a propast siddika (iskrenih) je u privremenim duhovnim uivanjima.
Oni koji su zauzeti uvanjem svojih srdaca, oni su opunomodenici na vratima Uzvienog Vladara. Oni
su na mekamu da've (pozivaju) stvorenja da spoznaju Uzvienog Hakka. Neprestano pozivaju srca
govoredi: o srca, due, ljudi, o dini, o vi koji ste pred Njim krenimo ka Vladarevim vratima, ubrzajte
stopala vaih srdaca, vau bogobojaznost, tevhid i njegovu spoznaju, suvinu suzdrljivost,
ravnodunost prema dunjaluku, Ahiretu i svemu osim Gospodara. Ovako rade odabrani, ija je
ambicija da stvorenja uine dobrim, obuhvata i nebo i Zemlju, od Ara pa do ispod zemlje.
Mladidu! Ostavi nefs i njegove elje! Budi zemlja pod stopalima ovakvih ljudi! Pred njima budi
praina!
Allah, d.. je taj koji od neivog stvara ivo a od ivog neivo. Stvorio je Ibraima, a.s. od njegovih
roditelja koji su bili mrtvi mrtvilom nevjerovanja. Mu'min je iv a kjafir je mrtav. Muvehid je iv aa
murik je mrtav. U tom smislu Allah d..je rekao (Hadisi Kudsi):
Od mojih stvorenja najprije je umro Iblis.
U smislu da ne neposluan Allahu, d.. pa je sa svojom neposlunodu mrtav.
Ovo je ahiri-zeman. U opticaju je munafikluk i la. Ne sjedite sa munaficima, laljivcima, dedalovcima
u suprotnom teko tebi! Tvoj nefs je munafik, laljivac, kjafir, grijenik, murikKako da sjedi s njim!
Suprostavljaj se nefsu, ne povlauj mu! Vei ga! Nemoj ga putati! Uhapsi ga i daj mu njegov
obavezni hakk koji mu pripada! Ukroti ga mudajedom! (borbom sa nefsom). A elje uzjai! Nemoj
dozvoliti da one tebe jau! Tako isto i sa niskom dudi. Ni sa njom nemoj da se drui! Ona je malo
dijete koje nema pameti. Zar da ui i poprimi neto od malog djeteta? A ejtan on ti je otvoreni
neprijatelj. I neprijatelj tvoga oca Adema (a.s.). kako da se pouzdava u ejtana i od njega ponaanje
poprimi kada je izmeu tebe i njega staro neprijateljstvo i krv? Ne vjeruj mu? On je ubica tvoga oca i
tvoje majke. Ako te se domogne i tebe de ubiti kao to je i njih ubio. Neka ti takvaluk (pobonost)
bude oruje a vojska tevhid, murakaba, suzdrljivost u osamama, iskrenost i traenje pomodi od
Allaha, d.. Ovo oruje i ova vojska su ti koji de pobijediti, sruiti i skriti ejtana i jegovu vojsku. Kako
da ga ne pobijedi kad je Allah d.. na tvojoj strani?
Mladidu! I dunjaluk i Ahiret stavi na jedno mjesto, a ti se izdvoji sa svojim Uzvienim Gospodarom, sa
srcem osloboenim od svega to nije On.
Nemoj da, umjesto sa Stvoriteljem uspostavlja veze sa stvorenjima! Prekini ove veze i otkai
poslunost ovim gospodarima! Kada to postigne, neka ti dunjaluk bude za tvoj nefs, Ahiret za tvoje
srce a Uzvieni Gospodar za tvoj sirr (tajnu).

Mladidu! Ne budi uz nefs, niti elje, niti uz dunjaluk, niti uz Ahiret! Ne slijedi nikog izuzev Uzvienog
Hakka i dobide blago koje nikada nede nestati. Tada de ti od Uzvienog Hakka dodi uputa, poslije koje
nede biti lutanja.
Pokaj se za svoje grijehe i beji od njih svome Gospodaru, Silnom i Uzvienom. Kada uini pokajanje
uini ga i svojom vanjtinom i svojom nutrinom. Pokajanje je mijenjanje domovine. Skini odjedu
grijeenja iskrenim pokajanjem i stidom od Allaha d.. i to stvarno (realno) a ne relativno. Ovo se
radi srcem nakon to se vanjtina oisti usvajanjem erijata. Vanjtina ima svoj rad a i srce ima svoj
rad.
Kada srce izae iz pustinje uzroka i vezanosti za stvorenja, ono zaroni u more tevekkula, spoznaje
Allaha, d.. i znanja o Njemu. Ostavlja uzroke i trai njihovog Tvorca. Kada zaroni u ovo more redi
de:
Upuduje me Onaj Koji me je stvorio. (Suretul uara, 78)
Koji ga vodi od obale do obale, od mjesta do mjesta dok ne stane na pravi put. I, kad god se sjeti
svoga Gospodara, ukae mu se Njegov put, sa koga se uklanja ono to ga je zastiralo.
Srce onog koji trai Silnog i Uzvienog Hakka prevaljuje rastojanje ostavljajudi sve iza sebe. Kada mu
se u izvjesnom dijelu puta pojavi strah od propasti, nastupa njegov iman, hrabredi ga i gasedi vatre
usamljenosti i straha, umjesto kojih se javlja svjetlo prisnosti i radosti zbog Allahove, d.. blizine.
Mladidu? Ako te zadesi bolest, primi je rukom strpljenja i smiri se dok ti ne doe lijek. Ako ti doe
lijek, primi ga rukom zahvale. Ako bude ovako ivio-ivjede komotno.
Strah od Vatre kida jetre vjernika i ini da im lica postaju uta a srca alosna. Kada ih to osvoji Allah,
d. na njihova srca posipa vodu Svoje milosti i dobrote i otvara im vrata Ahireta, tako da vide mjesto
koje im je osigurano. Pa kada se smire i umire i malo opuste, otvora im vrata svoje Velianstvenosti
(Delala), o koje im se srca i tajne cijepaju i jo vie se pojadava strah. Kada im se i to upotpuni, otvara
im vrata svoje ljepote (Demala) i oni se smiruju, umiruju i dolaze sebi, i zauzimaju derede. To su
stupnjevi, koji dolaze jedan po jedan.
Mladidu! Nemoj da ti ambicija bude ono to s ejede, pije, odijeva, eni, nastanjuje, sakupljaTo je
ambicija nefsa i niske dudi. A gdje je ambicija srca i tajne, traenje Silnog i Uzvienog Hakka? Tvoja
ambicija je ono ime si opsjednut. Pa neka ti ambicija bude tvoj Gospodar i ono to je kod Njega.
Dunjaluk ima svoju kompenzaciju tj.Ahiret, astvorenja imaju svoju kompenzaciju tj.Silnog i Uzvienog
Stvoritelja. Kad god ostavi neto od dunjaluka, On ti to nadoknauje boljim od toga, na Ahiretu.
Uzmi da ti je od ivota ostao jo samo dananji dan.
Pripremi se za se za Ahiret, iekujudi meleka smrti!
Dunjaluk je mjesto na kome se sufije peku a Ahiert je mjesto za koje rade i grade. Kada se javi
Allahova, d..ljubomora, ona se isprei izmeu njih i Ahireta, dobijaju mekam tekvina i tada vie ne
eznu ni za dunjalukom ni za Ahiretom.
Laljive! Ti dok si u blagostanju, voli Allaha, d.. a kada doe iskuenje bjei, kao da Allah d..
nikada nije bio tvoj Voljeni. Na kunji se rob pokazuje kakav je. Ukoliko bude postojan dok si na
kunji na koju te Allah d..stavlja, onda Ga ti zaista voli. A, ukoliko se promijeni, la izae na
vidjelo, a ljubav se rui i nestaje.
Neki ovjek je doao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme i rekao:

!Allahov Poslanie, ja tebe volim!, na ta mu je Allahov Poslanik rekao: Pripremi se da ti siromatvo

bude odjeda!
Neki drugi ovjek je doao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme i rekao mu: Ja volim Allaha,
d.. , na ta mu je Allahov d.. Poslanik rekao: Pripremi se da ti iskuenja budu odjeda!
(Merfuan).
Ljubav prema Allahu d.. i Njegovom Poslanku nerazdvojne su od siromatva i iskuenja. Stoga je
neki od dobrih ljudi rekao: Odreen je belaj (iskuenje) da predstavlja ljubav, tako da je ne moe
svako tvrditi. Kada to ne bi bilo tako, onda bi svako mogao tvrditi da voli Allaha, d.. Stoga je i dato
da se ova ljubav potvruje postojanodu u iskuenjima i siromatvu.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na ahiretu i sauvaj nas od patnje u Vatri.
(Suretul Bekare, 201).
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
Izbjegavati pouzdanje u dunjaluk
rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), 20. abana 545 godine h.
Sve na dunjaluku je mudrost a sav rad na njemu je za ahiretsku mod. Ovaj svijet se zasniva na
mudrosti a bududi na modi. Pa ti ne ostavljaj posao u kudu mudrosti, nemoj da ostane bez modi u
kudi modi.
Radi u kudi mudrosti po Njegovoj mudrosti, ne oslanjajudi se njegovu mod. Ne uzimaj sudbinu ( kader
) za pravdanje svoga nefsa ( due ), jer on sudbinu uzima kao argument da bi ostavio posao.
Pravdanje sudbinom je argument ljenivaca. Sudbina se moe uzeti kao pravdanje u stvarima koje su
van domena nareenja i zabrana.
Izmeu ostalog, Allah zadovoljan sa njim je rekao i sljedede: Vjernik nema smiraja na dunjaluku, niti u
onome to je na dunjaluku. Uzima od njega svoj ( propisani ) dio i sa svojim srcem se odstranjuje ka
Uzvienom Hakku. Tu ostaje sve dok ne napusti dunjaluko bljetavilo i dok se njegovom srcu ne
dozvoli ( da izun ) da ue kod Njeg. Glasnik njegove tajne ( sirra ) sputa tajnu u srce ( kalb ), a srce je
sputa u smirenu duu i pokorne tjelesne organe. Dok je on u tom stanju njegova porodica ostaje
neovisna o njemu i bivaju razdvojeni. Allah ga titi od zla stvorenja, ini ih pokornim njemu, rastavlja
njegovo od njihovih srca ostaje sam sa svojim Uzvienim Gospodarom. Stvorenja za njega kao i da
nisu stvorena, kao da njegov Gospodar nema drugih stvorenja osim njega. Ostaje njegov Uzvieni
Gospodar, kao onaj koji postupa sa kojim se postupa. Ostaje Onaj koji se trai, a on je taj koji trai.
Ostaje Korijen, a on je njegov izdanak. Ne zna za drugoga niti ikog osim Njega. Sakriva ga od
stvorenja.
Potom ga ukljuuje u njihovu sredinu. Za njihovo dobro, da ih upuuje na pravi put. I da strpljivo
podnosi njihove naredbe, eledi zadovoljstvo Uzvienim Allahom. Odabrana skupina su uvari srca i
tajni. Djeluju sa Uzvienim Hakkom, a ne sa nekim mimo Njega. Rade za Njega a ne za nekog mimo
Njega.
O dvolinjae! Ti pojma nema o ovoj skupini, niti o imanu, niti, pak, ima prisnosti ( uns ) sa
Uzvienim Allahom. Uskoro e umrijeti i kajati se poslije smrti. Zadovoljio si se rjeitodu jezika uz
zamrlost srca. A to ti nede koristiti. Prava rjeitost je rjeitost srca, a ne jezika. Plai nad sobom
hiljadu puta a nad drugim jedanput.

O ti to si mrtva srca, ti to si udaljen od odabrane skupine, ti to snuje, ti to si sobom i stvorenjima

zastrt od Uzvienog Hakka!!!
Allahu moj, ja sam bio nijem pa si mi dao govornu mod. Uini da se stvorenja okoriste mojim
govorom. Upotpuni im njihovo ponaanje uinjenim od mene. U protivnom, oduzmi mi mod govora.
(Ljudi ) Ja vas pozivam u crvenu smrt koja se sastoji u oponiranju neffsu ( dui ), niskim deljama, looj
naravi, ejtanu, dunjaluku: naputanju stvorenog i ostavljanu svega osim Uzvienog Hakka. Ukratko,
ulaite napor u tim stanjima i ne oajavajte, jer je Uzvieni Hakk
Svakom momenta je u akciji (daje i oduzima) ( Er-Raman, 29. ).
Traite od Njega, obzirom na Njegovu mod, a ne obzirom na mudrost ( takvog postupka ). Traite od
Njega obzirom na Njegovo znanje, a ne obzirom na vae znanje. Molite Ga vaim srcima i vaim
sranim tajnama, a ne molite Ga mlataranjem jezika. Molite Ga zaboravljajudi vae znanje i vau mod.
Pred Njegovim rukama stojte kao da nigdje nita nemate. Nemojte se praviti da znate bolje od Njega i
nemojte se praviti monijim od Njega; nemojte Njemu objanjavati, ne odbacujte Njegov plan sa
svojim planovima onih kkoji nita ne znaju. Ko ne postupa po onome to zna neznalica je. Bez
obzira koliko to on savreno pamtio i znao kako se primjenjuje. Tvoje sticanje znanja bez primjene
vrada te stvorenom, a tvoje postupanje po znanju te vodi Uzvienom Hakku, ini te suzdrljivim
spram dunjaluka, daje ti uvid u tvoju nutrinu, odvrada te od uljepavanja vanjtine i inspirie na
uljepavanje tvoje nutrine. Tada de te Uzvieni Hakk uzeti za prijatelja, jer si ti za Njega postao dobar.
Uzvieni Allah veli.: .i On je prijatelj dobrim ljudima.
Prihvata njihovu vanjtinu i njihovu nutrinu. Njihovu vanjtinu odgaja Svojom murodu, a njihovu
nutrinu rukom Svoga znanja. Tako da se ne boje nikog osim Njega, ne polau nadu ni u koga osim u
Njega, ne uzimaju ni od koga osim od Njega i ne daju ni u ije do u Njegovo ime. Od drugih zaziru a sa
Njim osjedaju prisnost i uz Njega se smiruju.
Ovo je ahiri zeman. U njemu su se namnoile promjene i zamjene. Ovo je vrijeme slabosti, munafika i
muafikluka ( dvolinjatva ).
O dvolinjae! Ti si rob dunjaluka i stvorenja. Dvolian si prema njima i radi za njih, a zaboravlja da
te Uzvieni Hakk promatra. Pokazuje se da radi za ahiret a sav tvoj posao i namjere su upravljene
prema dunjaluku.
Vjerovjesnik, s.a.v.s, je rekao:
Kada se ( moj ) rob okiti ahiretskim djelom, a ne eledi i ne traedi, pritom, ahiret, biva proklet na
nebesima po svom imenu i svom porijeklu. ( Merfuan ).
Ja vas poznajem, o munafici, na osnovu propisa i znanja, ali vas prikrivam kao to vas i Uzvieni Allah
prikriva.
Teko tebi! Ne stidi se djela svojih tjelesnih organa. Nisu oideni od neposluha niti formalne
neistode. Tvrdi da si iste nutrine, ista srca. Kako da ti srana tajna ( sirr ) bude ista kad ti srce
nije isto? Kako moe tvrditi da si uljudan spram Stvoritelja kad nisi uljudan spram stvorenja?
Pouavatelj ( ejh ) nije zadovoljan tobom. Uz njega se nisi odgajao niti si prihvatao ono to ti se
nareuje. Sjedi na poasnom mjestu i prolazi ispred! Ti nema ta da pria dok sa svojim tevhidom
( jednobotvom ) ne pone od njegovih nogu, a uvrsti ga pred Uzvienim Hakkom, dok ne izae iz
ljuture svoga postojanja i sjede u prostoriji prefinjenosti ( lutfa ) sa Njim, i dok ne bude gutao
plodove odanosti ( ihlasa ) i pio vode osvjedoenja ( muahede ). Zatim ostane pri tome dok ne
postane pijetao. Tada e postati uvar kokoiju, i iskazivati im ljubav. Postae mujezin i budit e
ljude. Dan-nod e ih opominjati na pokornost njihovom Uzvienom Gospodaru.

O neznalico! Pusti taj tefter ( Knjige ) iz ruke i doi pa se naglavake posadi preda mnom. Znanje se
uzima iz usta ljudi a ne iz teftera, iz onoga to se proivljava a ne iz onoga to se o tome govori. Uzima
se od onih koji su za sebe i za stvorenja nestali, a sa Uzvienim Hakkom ostali. Sve se svodi na to da ti
nestane od sebe i od njih a da zatim, sa Njim, postane. Umri za one mimo Njega a zatim oivi sa
Njim i za Njega. Drui se sa onima koji slue Uzvienom Hakku koji su uvijek na Njegovoj kapiji, koji su
preokupirani izvravanjem Njegovih zapovijedi, naputanjem onoga to On zabranjuje i
saglaavanjem sa Njegovom odredbom ( kaderom ), koje pokrede Njegova volja u njima i Njegovo
djelovanje sa njima. Oni mu ne prigovaraju ni u vezi sa sobom, ni u vezi drugima. Ne protive Mu se ni
u malom ni u velikom, ni u visokom ni u niskom.
Nemoj da sluenje Uzvienom Hakku, bude preokupiran sluenjem svome nefsu
(dui), udedi da postigne ono to tvoj nefs eli.
Allahove evlije ( prijatelji tidenici ) se pretvaraju da neto trae od stvorenja. Ona im nisu potrebna,
ali ih Allah nadahnjuje da to rade, iz milosti prema stvorenjima. Evlija od njih ne trai za svoju duu.
Njihova dua se je ved smirila i ona vie ne posjeduje svoju volju, niti strast za neim dunjalukim. Ti
misli da je njegova dua kao tvoja dua, koja nita ne zna, koja te dri da mu slui i postupa sa
tobom po svojoj volji i svojim strastima. Da ima pameti proao bi se takvih misli a posvetio bi se
sluenju Uzvienom Gospodaru. Tvoja dua ti je neprijatelj. Ispravno bi ti bilo da joj ne odgovara i da
ne prihvata ono to ona govori. Sluaj je kao to bi sluao ludaka, koji je izgubio pamet. Ne osvrdi se
na ono to ona govori i na njeno traenje strasti, uitaka i besposlica. I tvoja i njena propast je u tome
da joj se pokorava, a i tvoja i njena ispravnost je u tome da joj se suprostavlja. Kada je dua pokorna
Uzvienom Allahu, u obilju joj dolazi opskrba sa svih strana, a kada je nepokorna i kada se osili, sa
njom se kidaju veze i biva izloena neprijatnostima te propada, gubedi tako i dunjaluk i ahiret. Onaj
ija dua je pokorna ( Allahu ) i zadovoljna sa onim to ima, biva sluena. Gdje god da se usmjeri
nalazio dio svoj, iz zadovoljstva sa Njim. Neusiljeno i draga srca obavlja ono to mu je obaveza ( farz ),
srca ista od svega osim Uzvienog Allaha, smirenih i nezamorenih tjelesnih organa u postizanju
prolaznih dobara ovoga svijeta.
O ti kome su date blagodati, budi zahvalan na njima, inae de ti biti oduzete. Zahvalnodu odsjecaj
krila blagodatima, inae de odletjeti od tebe. Mrtav je onaj ko je odumro od svog Uzvienog
Gospodara, makar on i bio iv na dunjaluku. Kakve koristi ima od svog ivota kada ga troi na strasti,
naslade i besposlice. On je u sutini mrtav, a ne formalno.
Allahu moj, uini da smo sa Tobom ivi a da smo za sve druge mrtvi.
O stare djeije naravi, dokle de zbog svoje djetinje naravi juriti za ovosvjetskim hirovima. Dunjaluk
si uinio svojom preokupacijom. Zna li ti da je tvoja osnovna briga ono ime si peokupiran i da si ti
rob onoga ko te dri na uzdi? Ako je tvoja uzda u ruci dunjaluka, onda si rob dunjaluka: ako ti je uzda
u ruci ahireta onda si rob ahireta; ako ti je uzda u ruci Hakka, onda si ti Njegov rob, ako ti je uzda
moda u ruci tvoje due, onda si ti rob svoje due ( nefsa ); ako ti je uzda u ruci stvorenja, onda si ti
rob stvorenja. Zato pazi kome e u ruke davati svoju uzdu. Velika veina vas eli dunjaluk, malo vas
je koji ele ahiret, a meu vama su rijetki oni koji ele lice Gospodara dunjaluka i ahireta.
Drui se sa odabranom skupinom sa prefinjenom utivodu. Ne oponiraj im, ne suprostavaljaj im se i
ne smatraj ih manjkavim da ti ne ispadne manjkav. Ne budi neuljudan prema njima, da ne bude
upropaten.
Budite pametni. Vi svojim djelima neprijateljujete sa Uzvienim Hakkom. Ona kod Njega ne vrijede ni
koliko krilo muice, ukoliko Mu iste odani u vaoj osami u u svim vaim stanjima. Blago koje ne
nestaje su; iskrenost ( sidk ), odanost ( ihlas ), strah od Uzvienog Allaha, nada u Njega i vraanje
Njemu u svim stanjima. Dri se imana i on de ti se pridruiti. Ako vidi nekog od odabranih, spusti

pred njim svoja krila, potuj njegovo stanje i ne proivi mu se zgog njega. uti! Ne uznemiravaj ga
svojom neuljudnodu i ne govori o onome to ne zna. Islam je znanje i predanost u onome to zna.
O ti slabog ubjeenja, ti nema ni dunjaluka ni ahireta. I to zbog tvoje neuljudnosti spram Uzvienog
Hakkaa, zbog tvog sumnjienja Njegovih evlija i zamjenika Njegovih vjerovjesnika koje je Uzvieni
Hakk postavio umjesto njih i zaduio ih onim ime je zaduivao i vjerovjesnike i ( Svoje ) iskrene
robove. Dao im je njihov posao i njihovo znanje. Uinio ih je nepostojedim za njihove due i njihove
elje a uveo ih je u postojanje sa Njim i postavio ih preda se. Srca im je oistio od svega osim Njega a
uinio da im dunjaluk, ahiret i stvorenja budu u njihovim rukama. Pokazao im je Svoju mod, pouio ih
Svojim odredbama i Svom znanju, njihovoj snazi sa Njim. Istina je da nema snage ni modi osim sa
Allahom, Uzvienim i Veliajnim. Oni su ovo prihvatili za istinu te su otpisali svoju mod i snagu
stvorenja a vrsto se uhvatili modi Uzvienog Hakka.
Muaz ibn Devel, Allah mu se smilovao, bi govorio:
Allahu moj, ako sa mnom ne uini ono to ja elim, daj mi strpljenja na onome to ti eli.( Kelamu
Kibar ).
Djeae! Zadovoljstvo sa sudbinom ( kadaom ) bolje jeod svaom dobijenog dunjaluka. Slast tog
zadovoljstva veda je u srcima iskrenih od upranjavanja strasti i uitaka. To zadovoljstvo je kod njih
vede od cijelog dunjaluka i onoga to je na njemu, izmeu ostalog, u svim vrstama i pdvrstama stanja,
ivot ini prijatnijim.
Ljudima govori jezikom znanja, kroz djela i odanost, a ne govori im jezikom znanja bez amela ( djela,
prakse ), jer ono nede koristiti ni tebi ni onima koji su uz tebe.
Od Vjerovjesnika, s.a.v.s., se prenosi da je rekao:
Znanje doziva djelo, pa ako mu odgovori.ako ne odgovori, ono odlazi. (Merfuan).
Odlazi njegov blagoslov a ostaje njegov dokaz protiv tebe. Postaje uenjakom koji je svojim znanjem
uvuen u smutnju. Kod tebe ostaje stablo a od tebe odlazi njegov plod. Moli Uzvienog Allaha da ti
pred Sobom da stanje ( hal ) i poloaj ( mekam ). Kada te tim opskrbi, moli Ga da to ostane tajna i da
ne poeli od toga nita iznijeti na vidjelo. Ukoliko ima elju da iznosi u javnost ono to je izmeu
tebe i Uzvienog Hakka, to de biti razlogom tvoje propasti. uvaj se samodopadanja u svojim stanjima
i djelima, jer ono ne zna za namjeru i u oima Uzvienog Hakka izaziva srdbu prema
samodopadljivcu.
uvaj se elje govorenja i njihove primjeivosti. Jer, to de ti tetiti a nede koristiti. Ne govori im ni
jedne rijei za koju ne moe jamiti i dok ti iz srca ne doe od Uzvienog Hakka izrita naredba. Kako
moe da poziva ljude u svoju kudu ako im nisi pripremio hranu? Ovoj stvari je potrebna osnova a
tek potom dolazi graenje. Kopaj zemlju svog srca dok iz njeg ne protekne vodamudrosti. Zatim sa
odanaodu, borbom sa svojim slabostima i dobrim djelima prei na izgradnju, dok ne podigne svoj
dvorac. Tek potom u njeg pozivaj ljude.
Allahu moj, oivi tijela naih djela dubokom odanosti Tebi.
Kakve koristi ima od toga da se osamljuje od stvorenja ako su ti stvorenja u srcu? Nikakvu ast
nema ni ti ni takva tvoja osama.
Ukoliko se osamljuje a pritom ti stvorenja budu u srcu, ostaje sam i nema osjedaja prisnosti sa
Uzvienim Allahom. ta vie, tada ti dutvo ine nefs ( dua ), ejtan i niske strasti.
Ako ti je srce prisno sa Uzvienim Allahom, ti si se osamio od stvorenja, makar bio usred svoje
porodice i svog roda. Ako ti srcem ovlada prisnost ( sa Uzvienim Allahom ) ona de poruiti zidove

tvog postojanja i otvoriti ti tvoj srani vid, pa e vidjeti Njegovu dobrotu i Njegovo djelo, bide
zadovoljan sa Njim a ne sa neim mimo Njega.
Ko, uz pridravanje erijata, bude u nekom od stanja ( halova ), ne poelivi ono to je iznad niti ono
to je ispod tog stanja, niti, pak, njegovo prolaenje niti trajanje postigao je uslov ( ubudijjeta ). Teko
tebi, nemoj da lae! Ti tvrdi ( da si postigao ) zadovoljstvo a moe te promijeniti obina stjenica, i
zalogaj, ili rije ili povreda asti. Nemoj da lae! Nedu da sluam tvoju la, nedu po njoj da postupam i
nedu da je prihvatam za istinu.
Rijetkim pojedincima od stvorenja se objavljuje u srca, u njih se ubacuju samo njima namijenjene
rijei. Oni poznaju dobro ( hajr ) i ostaju pri njemu. Kako da to ne bude tako kada oni slijede poslanika
i u onome ta je govorio i u onome to je radio? Njemu je, s.a.v.s. objavljeno javno a njihovim
srcima se objavljuje tajno, jer su oni njegovi nasljednici i sljedbenici u svemu i to im je naredio. Ako i
ti eli da doivi ovakvo stanje, esto se sjeaj smrti. Sjeanje na nju de ti pomodi ( borbi ) protiv
tvoga nefsa ( due ), niskih elja, ejtana, u tvom izolovanju od dunjaluka. Ko se ne poui smrdu teko
mu je dati pouku.
Vjerovjesnik, s.a.v.s. je rekao: Dovoljna je pouka smrt ( Revahul Taberani i Bejheki ).
Tvoj ( propisani ) dio de ti dodi, elio ti njega ili ga ti ne elio. Ako ga ne bude elio, on de ti dodi a ti
e zadrati ponos a ako ga bude elio, on de ti dodi a ti nede zadrati ponos. Takav se u prisustvu
dvolinjaka stvorenja stidi Uzvienog Allaha a kada se osami, prema Njemu pokazuje drskost.
Teko tebi! Da ti je ispravna vjera ( iman ) u Njega, tvoje ubjeenje, da te On motri, da je blizu tebe i
da te nadzire stidio bi Ga se.
Ja vam govorim istinu, ne plaedi se vas i ne polaudi u vas nadu. Vi i ostali stanovnici na zemlji za
mene ste poput sjenica i mravi, jer ja tetu i korist vidim od Uzvienog Allaha a ne od vas. Podanici i
vladari za mene su isti.
Sebe i druge osporavaj te erijatom, a ne osporavajte ih eljom ved ga osporavaj svojim vjerovanjem (
imanom ). Iman je taj koji osporava, jekin ( vrsto ubjeenje, izvjesnost ) je taj koji dokrajava.
Uzvieni Gospodar je onja koji te potpomae i koji se s tobom ponosi. Uzvieni Allah je rekao:
Ako Allaha pomognete, i on de vama pomod, korake vae uvrstiti. ( Sure Muhammed, 7 )
Kada osporava sporitelja, ljubomora Uzvienog Allaha ti potpomae da ga eliminie, potpomae ti
protiv njegovoh pripadnika i potinjava ti ih. A ako ga osporava sa svojim nefsom, svojom niskom
eljom, svojim ejtanom i svojom loom naravlju, obeshrabride te, nede te potpomodi protiv njegovih
pripadnika i nee ga biti u stanju eliminisati. Iman je taj koji osporava. Nijedan osporavatelj koji ne
osporava sa imanom nije pravi osporavatelj. Osporavanje se vri negacijom, da eli da ga pridobije
za Uzvienog Allaha a ne za Njegova stvorenja, za Njegovu vjeru a ne za tvoju duu ( nefs ), za Njega a
ne za sebe.
Proi se bulanjenja i budi odan svojim poslovima. Smrt te eka z zasjedi. Ti mora prei preko
duprije. Proi se pohlepe koja te toliko bruka. Ono to je tvoje neizostavno de ti dodi a ono to je tue
nede ti dodi. Posveti se Uzvienom Allahu a prpi se traenja onog to je tvoje i to nije tvoje.
Onome ko je spoznao uzvienog Allaha najtea ( i najozbiljnija ) stvar je da govori i sjedi sa
stvorenjima. Stoga od hiljadu arifa ( onih koji su spoznali Allaha ) govori samo jedan. Ali njemu je
postrebna snaga vjerovjesnika, a,.s.. Kako da mu ne bude potrebna njihova snaga kadao on eli da
sjedi sa raznoraznim ljudima. Drui se sa onima koji imaju kao i sa onima koji nemaju pameti. Sjeda sa
munafikom i vjernikom. On je na velikoj muci, strpljiv u onome to po ko zna koji put ponavlja.

Pored svega toga on biva uvan i potpomognut u svojoj ulozi, jer on izvrava zapovjed Uzvienog
Hakka po pitanju kazivanja stvorenjima. On im to ne govori po svojoj dui, po svojoj elji, po svom
izboru niti po svojoj elji. On je prinuen na govorenje pa nije nikakvo udo da u tome bude uvan.
Ukoliko eli da spozna Uzvienog Allaha, izbaci iz svog srca da ti stvorenja mogu bilo ta nakoditi,
ili, pak, koristiti. Drugaije Ga ne moe spoznati.
(Znaj!) Dunjaluk je dozvoljen ako je u ruci, dozvoljen ako je u depu, dozvoljena je njegova tednja,
kao sredstva sa dobrom namjerom. Ali, nije dozvoljen dunjaluk u srcu. Njegovo stajanje pred vratima
je dozvoljeno ali nije dozvoljeno i nije plemenito ako ga pusti da ue na vrata srca.
Kada ( Allahov ) rob nestane od dunjaluka i od stvorenja on postaje kao da je izgubljen i izbrisan. Kada
ga zadesi nesreda njegova nutrina se ne mijenja. Dobija postojanje kada nastupi naredba Uzvienog
Allaha, pa je izvrava, i kada nastupi Njegova zabrana, pa je on ispotuju. Nita ne eli i ni za im ne
hlepi. U njegovo srce dolazi mod stvaranja ( tekvin ). Daje mu se ( da moe ) da mijenja stvari.
Gdje ste vi u odnosu na njih, izdajice znanja i primjene, neprijatelji Allaha i Njegovog poslanika,
kradljivci Allahovih robova. Vi ste u oitom zulumu i oitom munafikluku! Dokle taj munafikluk, o
uenjaci, o pobonjaci?! Koliko ste samo dvolini prema vladarima i vlastodrcima dok od njih ne
uzmete prolazna dunjaluka dobra, strasti i uitke? Vi i vedina vladara ovoga vremena ste, prema
onome to Uzvieni Allah nalae, zulumari i izdajice Njegovih robova.
Allahu moj, slomi mod munafika ( dvolinjaka ) i odmozi im, ili im oprosti. I zauzdaj zulumdare i oisti
od njih zemlju, ili ih popravi, Amin.
Jo je, radijallahu anhu, rekao: O vladari, o podanici, o nepravednici, o pravednici, o dvolinjaci, o
odani: Ovaj svijet ( dunjaluk ) ima svoj kraj a bududi svijet ( ahiret ) nema kraja!
Napusti sve osim Uzvienog Hakka svojom borbom sa negativnostima u sebi ( mudahedom ) i sa
svojom pobonodu! Oisti svoje srce od svega osim svog Uzvienog Gospodara! Pazi da te od tvog
Uzvienog Gospodara neto ne ulovi, ili zadri ili zaustavi!
Kada ti doe propisana nafaka prihvataj je kao zapovijed, prihvataj je svojim zadovoljstvom bez da to
izbjegava a ne prihvataj je kao neto to se odabire a eli suzdravanje ( zuhd ), ako suzdravanje
potraje, djeluje u tijelu i u srcu izaziva tugu a u tijelu mravost. Kada se postigne ova tuga i ova
mravost, od Uzvinog Hakka dolazi izbavljenje, radost sa Njim, Njegovo spoznavanje te tuga i briga
nestaju.
Srce mu'mina je iskljuivo od stvorenja, i od branog druga, i od imetka i od djece. On se samo pravi
da je preokupiran njima, dok mu srce oekuje dolazak Vladarevog glasnika na gradsku kapiju. On je se
ved oprostio sa svojom porodicom a sjedi meu njima. Vjernik se stalno oprata. On je meu
stvorenjima a njegova nutrina sa Stvoriteljem.
Kada se u srcu ustali tevhid ( jednost ) formalna djela postaju ispravna, jer On izjednaava tvoju
vanjtinu i tvoju nutrinu, tvoje bogatstvo i tvoje siromatvo, prihvadanje od strane stvorenja i njihovo
neprihvatanje, to to te kude i to to te hvale. Kako da sve to odbaci, kada te sve to, uz sav svoj
komoditet, ini tjeskobnim a srce ti je, uz to, ispunjeno Uzvienim Allahom, Njegovim spominjanjem i
estokom ljubavlju prema Njemu? A tada:
Ko da ti pomogne, niko, osim Allah ( El-Kehf, 43 ).
Postaje onaj koji istinski voli, uen pouavan, mudar koji se pouava mudrosti, blizak koji biva
priblien, odgajatelj kojeg se odgaja, neovisan od stvorenja tj. u potpunosti uinjen slobodnim bez
njih.

O neznalico, pouavaj se! Iz svog neznanja si napustio uenje a posvetio se kazivaju. Ne zamaraj se!
Od tebe ne moe nita potedi niti de se iko spasiti uedi od tebe: jer, kako moe da pouava druge
onaj ko ne umije da pouava sebe?
Ljudi! Mod Uzvienog Allaha ne smatrajte slabom, da ne budete pridrueni nevjernicima. Postupajte
po ( Allahovom d.. ) propisima dov vas ta praksa ne dovede do znanja. Ako tu praksu budete
ostvarivali, osjetidete mod. Tada de u ruke vaih srca i sranih tajni biti dana mod stvaranja. Kada, po
pitanju srca, izmeu tebe i Allaha ne pude prepreka dade ti mod stvaranja, otkride ti riznice svojih
tajni, nahranide te hranom Svoje dobrote, napojiti pidem svoje prisnosti i posaditi te na trpezu svoje
bliskosti. Sve ovo su plodovi znanja iz Kur'ana i Sunneta. Postupaj po to dvoje i ne izlazi iz njih dok ti
ne doe Vlasnik znanja, Uzvieni Allah, i uzme te Sebi.
Ako ti doe onaj koji de te pouavati ( Allahovim d.. ) propisima i bude upuen u Njegovu Knjigu, on
de te odvesti do Knjige znanja, pa ako se na njoj potvrdi, tvoje srce i tvoja dua de biti postavljeni
pred Vjerovjesnika koji de te uzeti za ruke, uvesti kod Vladara i rei im: Evo vas sa vaim
Gospodarom.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
Osloboditi se dunjaluka
I rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u petak ujutro 18.
abana 545 godine h., izmeu ostaloga:
Nastoj da se popravi i da bude dobar. Proi se rekla kazala i ovosvjetskih gluposti. Oslobodi se
brige o tome onoliko koliko si u stanju. Vjerovjesnik, s.a.v.s. je rekao:
Oslobodite se ovosvjetskih briga koliko god moete! ( Merfuan )
O ti koji ne poznaje dunjaluk, kada bi ga spoznao ne bi ga traio. Ako ti doe, zamori te, ako ti ode,
ini te alosnim. Da si upoznao Uzvienog Allaha sa Njim bi upoznao i sve ostalo. Meutim ti Ga ne
poznaje ni Njega niti Njegove poslanike, vjerovjesnike i Njegove prijatelje ( evlije ).
Teko tebi! Zato ne izvue pouku iz onoga ta je dunjaluk uradio od minulih generacija? Trai spasa
od dunjaluka. Skini njegovu odjedu i bjei od njega! Skini odjedu due ( nefsa ) i zaputi se na kapiju
Uzvienog Hakka. Ako se oslobodi svoga nefsa ( due ), spasio si se od svega stvorenog ( dunjaluka )
osim Silnog Allaha. Sve ono to je mimo Allaha slijedi nefs, ti se okreni od svog nefsa pa e vidjeti
svog Silnog Gospodara. Predaj Mu se pa e biti spaen. Bori se u Njegovo ime pa e biti na pravom
putu. Budi Mu zahvalan pa de ti On dati vie. Sebe i stvorenja predaj Njemu. Ne protivi Mu se u
onome to radi sa tobom niti onome ta radi sa drugima. Odabrana grupa, pored Allahove volje,
nema svoje volje; niti pored Njegovog izbora imaju svog izbora. Ne trae sa pohlepom svoj propisan
dio, niti gledaju za tuim. Ukoliko eli, budi suglasan sa onim to On govori, radi i eli. Ja vidim da si
ti stvar obrnuo, pa si neslaganje sa Njim i protivljenje Njemu uzeo za svoju svakodnevnu obavezu. On
ti kae: - Uradi.! A ti ne uradi. Kao da je On rob a ti onaj kome se robuje. Slavljen neka je, kako je
samo blag! Da nije Njegove Blagosti, vidio bi ti svoje. Ukoliko eli spas, treba da se umiri pred
Njegovim rukama, da ti bude smirena vanjtina i nutrina. Kod mene imaju priliku i oni runog
ponaanja, i ja im obedajem olakanje. Izvravaj nareenja. Ne ini ono to je zabranjeno, sloi se sa
sudbinom ( kader ) i nek ti vanjtina i nutrina pred Njegovim rukama nita ne govore, pa e vidjeti
dobro ( hair ) i na dunjaluku i na ahiretu. Ne moli svijet ni za to. Oni su nemodni i ovisni. Ni sebi ni
drugima ne mogu ni tetiti ni koristiti. Budi srpljiv sa Uzvienim Hakkom. Nemoj ga pourivati. Ne
smatraj Ga krtim i ne optuuj Ga za to. On je saaljiviji prema vama od vas samih sebi, prema tebi od
tebe samog. Neko je rekao:

ta je na meni moje? Vi trebate da se saglaavate sa Njim jer On vas bolje poznaje nego to vi
poznajete sami sebe. Nemate uvid u sve ono u emu je za vas neto dobro jer:
Uzvieni Allah je rekao:
Ne volite neto, a ono je dobro po vas; neto volite, a ono je zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate! ( ElBekare, 216 ).
On stvara ono to vi ne znate! ( En-Nahl, 8 )
A vama je dato samo malo znanja! ( El-Isra, 85 ).

Ko eli da slijedi put Uzvienog Hakka, neka prije toga vaspita i pokori svoju duu. Dua ( nefs ) je silna
neupudena ona nareuje zlo. ta ona treba da radi kod Uzvienog Hakka? ta na tvom putu ka
Njemu? Bori se protiv nje, dok se ona ne smiri, a kada se smiri povedi je sa sobom na Njegovou
kapiju. Ne daji joj za pravo, prije njenog vjebanja, poduavanja, lijepog odgoja i smirenosti o pitanju
Allahovih d.. obeanja i prijetnji. Ona je slijepa, nijema, gluha, bezumna. Ne poznaje svog Uzvienog
Gospodara. Neprijatelj Mu je. Svakodnevnom borbom ( mudaheda ) otvaraju joj se oi, odvezuje joj
se jezik, ui joj prouju te nestaje njenog bezumlja, nepoznavanja i neprijateljstva spram Njenog
Uzvienog Gospodara. A za to su potrebni uad i ljudi, i rad iz sata u sat, iz dana u dan iz godine u
godinu. Ovo se ne postie borbom od jednog sata, dana ili mjesec dana. Udri je biem gladi. Zabrani
joj uitak a ispuni njena prava. Napadaj je i ne boj se njene sablje i njenog noa. Njena sablja je od
drveta, nije od elika. Ona pria a ne radi. Lae a ne govori istinu, obedava a ne ispunjava. Ona nema
ljubavi. Samo bezuspjeni pokuaj. Iblis, koji je njen zapovjednik, nije jai od vjernika koji se iskreno
bore protiv njega i kkoji mu oponiraju, pa kako tek onda da bude jai. Nemoj misliti da je Iblis uao u
Dennet i iz njega izveo Adema, a.s. sa svojom snagom. Naprotiv, Uzvieni Hakk mu je dao snagu za
to, i uinio ga uzrokom a ne osnovom.
O ti kratke pameti, ne bjei od kapije Uzvienog Hakka zbog obidnog iskuenja kojim te On iskuava.
On zna bolje od tebe ta je dobro za tebe. On te stavlja n akunju jedino zbog neke koristi i mudrosti.
Kada te stavi na kunju, budi stabilan. Sjeti se svojih grijeha. to vie trai oprosta i ini pokajanja.
Moli Ga da ti da strpljenja i izdrljivosti. Stoj pred Njim. Uhvati se za skut Njegove milosti. I moli Ga da
iskuenje od tebe otkloni te da ti u njemu ukae na stranu dobra. Ukolikko sebi eli spasa, drui se sa
ejhom koji je upuden u mudrost i znanje Uzvienog Allaha. Takav de te pouiti, odgojiti i pokazati put
do Uzvienog Allaha. Murid mora da ima vou i vodida, bududi da je u divljini u kojoj ga vrebaju
korpije, zmije, zaraze, e i divlje zvijeri, ko de ga upozoravati na ove opasnosti i uputiti ga na mejsto
gdje ima vode i plodnog voda. Ukoliko je sam, bez vodida, uputide se u neophodnu divljinu punu
zvijeri, korpija, zmija i drugih opasnosti.
O ti koji si se zaputio dunjalukim putem, ne naputaj karavanu, vodida i saputnike, inae e ostati i
bez imetka i bez due.
O ti koji si se zaputio ahiretskim putem, budi uvijek uz vodida ( ejha ) sve dok te ne dovede do kude.
Budi mu na usluzi na putu, lijepo se ophodi prema njemu i nemoj da se izgubi iz njegova vida, pa de
te on pouiti i sebi pribliiti. Zatim de od tebe traiti da ga zamjenjuje u putu., kada zapazi tvoju
plemenitost, iskrenost i vjetinu, pa de te postaviti za zapovjednika puta i vladara nad putnicima.
Postvide te za svog zamjenika u svojoj povorci. Tako de to potrajati sve dok te ne dovede pred tvog
Vjerovjesnika, s.a.v.s. i ne preda te njemu. On ( Muhammed, s.a.v.s.) de te pribliiti izvoru, a zatim te
odrediti za zamjenika na srcima, stanjima i nutrinom te e postati posrednik izmeu Uzvienog
Allaha i Njegovih stvorenja, tad ide stvorenjima, - sad Stvoritelju, vjean je pred svojim
Vjerovjesnikom, s.a.v.s.. Ovo se ne postie gizdanjem ( samo znanjem ) i prieljkivanjem ved sa jednik
teretom u grudima kojeg potvruje praksa. Odabrana grupa ( Arifa ) su stranci ( Garibi ) u svojoj
sredini, od milion osoba ako se nae jedan takav. Oni sluaju govor Uzvienog Allaha svojim srcima i
svojim nutrinama a to sluanje potvruju praksom njihovih tjelesnih organa.

O neznalice! Pokajte se Uzvienom Allahu i povrtite se na put iskrenih. Sliejdite ih u onome to

govore i onome to rade. Ne slijedite stramputice dvolinjaka, koji trae ovaj a okrenuli su lea
bududem svijetu, koji naputaju put Uzvienog Hakka kojim su ili prethodnici a zapuduju se desno,
lijevo, unazad, traedi put ljenivaca, koji slijededi svoj put ne nalaze pravi put, put ka Uzvienom
Hakku.
Mladidu! Ljudi sa kojima se ti na ovome svijetu drui, zbog ovoga svijeta, ti sutra nee vidjeti. Veze
meu vama de se pokidati. Kako da se ne pokidaju veze izmeu tebe i loeg drutva sa kojim si se
druio ne u ime Uzvienog Allaha?! Ukoliko ved mora da se drui sa svijetom, drui se sa onima koji
se uvaju harama, koji su suzdrljivi, koji znaju i koji postupaju u skladu sa tim, koji ele Uzvienog
Hakka i koje On eli. Drui se sa onim ko de od tebe uzeti stvorenja a dati ti blizinu Uzvienog Hakka,
koji de od tebe uzeti lutanje i postaviti te na pravi put, koji de ti povezati oi da ne vide dunjaluk a
potom ih otvoriti spram Ahireta. Oni de ispred tebe ukloniti dunjaluku sofru a umjesto nje ti
postaviti ahiretsku sofru. Ko de te osloboditi od skrivanja a umjesto toga ponuditi ti slobodu? Ko de te
osloboditi zmija, korpija i zvijeri i obezbjediti ti sigurnost, udobnost i prijatnost? Drui se sa onim ko
posjeduje ovakva svojstva, otrpi na onome to on govori i dri se onoga to nareuje ili zabranjuje pa
e ubrzo vidjti dobro. Prava je mukost uzeti tap i zembilj i sjesti na kapiji posla. Ako ti bude
sueno, radie. Dadni uzroku njegovo pravo, pouzdaj se u Allaha i sjedi na kapiji posla. Ako ti uzmu
tap a tebe ne pozovu, ostani na svom mjestu dok ne izgubi nadu da de te bilo ko pozvati da mu
radi. Tada se baci u more pouzdanja ( u Allaha, d.. ) i objedini uzrok i Uzronika. Budi uljudan pred
svojim uiteljom. Vie uti nego to e govoriti. To de ti pomodi u pouavanju i pribliiti te promjeni.
Uljudnost, lijepo ponaanje te pribliava a loe ponaanje udaljuje! Kako da bude uljudan kada se ne
drui sa onima kokji pouavaju uljudnosti? Kako da bude pouen ako nisi zadovoljan sa svojim
uiteljom i ako ne gaji lijepo miljenje o njemu?!

Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!

O dareljivosti prema onima koji trae
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s), u medresi, u petak 11. a'bana
545. h. godine:
Pria se kako je neki prosijak doao jednog dana kod Abdullah b.Mubareka, Allah mu se smilovao, i
traio da mu da neto hrane. Trenutno nije imao nita osim desetero jaja, pa je naredio eni da mu ih
sve dadne. Ona mu je dala devetero, a jedno je sklonila. Kada se spustio mrak, neko je doao na vrata
i rekao:
Uzmite ovu koaru od mene! Abdullah izae na vrata i uze koaru i ugleda u njoj jaja. Onih je
nabrojao devedeset, i ree eni: Gdje je jo jedno jaje Koliko si dala siromahu? Dala sam mu
devetero, - ree, a nama sam ostavila jedno, da se imamo ime iftariti. Otetila si nas za
desetero! ree Abdullah.
Ovako su se odabrani odnosili prema svome Uzvienom Gospodaru. Vjerovali su i istinitim drali ono
to je u Kur'anu i Sunnetu. Nisu postupali suprotno odredbama Kur'ana u svome kretanju i mirovanju,
niti u uzimanju ili davanju!
Prema Uzvienom Allahu su se utivo ponaali i dobili viestruku i zaslunu naknadu za svoje
ponaanje. Vidjeli su Njegova vrata otvorenim, i uli na njih, a vrata drugih zatvorenim pa su ih
napustili. Oni se s Njim slau na tetu drugih a ne obratno. Saglasni su s Njim u srdbi Njegovoj prema
onome na koga se On srdi i u ljubavi prema onima koje On voli. U tom smislu je i jedan od njih rekao:

Budite saglasni sa Uzvienim Allahom na tetu ljudi, a nemojte biti saglasni sa ljudima
suprostavljajudi se Njemu! Razbio se ko se razbio, i obogatio se ko se obogatio. Odabrana skupina
vjernih su trajno na strani Uzvienog Allaha i pomau Njegov put uskraujudi sebi i drugima. U tome
ih niiji prijekor ne moe pokolebati. Nikoga se oni ne plae u sprovoenju Njegovih propisa i u
uspostavljanju Njegovog erijata.
Mladidu! Odstrani od sebe opsjenu u kojoj se nalazi i za kojom udi! Slijedi odabranu skupinu
vjernih u njihovom govoru i postupcima! Ne trai da dostigne njihove stupnjeve posredstvom svoje
lane izjave!
Budi u iskuenjima strpljiv poput njih da bi postigao to i oni. Da nije iskuenja, svi bi ljudi bili poboni
i isposnici, ali, dolaze iskuenja u kojima se ne mogu strpiti pa su zato zaklonjeni od vrata Uzvienog
Allaha. Onaj ko nema sabura nema ni nagrade. Ako ti nedostaje strpljivosti i zadovoljsva, to de biti
uzrokom tvoga izlaska iz stanja robovanja Uzvienom Hakku. Uzvieni Allah je, u jednoj od Svojih
objava, rekao:
Ko se ne zadovolji Mojom dosudom i ne strpi se u iskuenjima koja Ja sputam, neka trai sebi Boga
mimo Mene. (Revahul-Taberani i ibni Hiban)
Budite zadovoljni s Njim a ne s drugima. Onaj Koji sudbinu odreuje je ili na vaoj strani ili protiv vas.
Ostvarite svoju predanost u islamu, da biste dostigli vjerovanje (iman). Zatim upotpunite svoj iman da
biste doli do sigurnog ubjeenja (ikan). Tada dete vidjeti ono to ranije niste bili kadri vidjeti. On de
vam pokazati stvari onakvim kakve u biti jesu. Znanje o neemu de se javno oitovati. ovjek de
zaustaviti svoje srce kod Uzvienog Hakka i On de mu pokazati Svoje stvari. Kada ovjek zaustavi svoje
srce na vratima Uzvienog Hakka, Ruka milosti ga doeka i obaspe raznim poastima (keramet). Tada
postaje plemenit i uzoritog ponaanja i ni u emu ne krtari spram dugih. Zdravo je ono srce koje je
Uzvieni Allah uinio ispravnim i plemenitim.
Tajna (sirr) koja se uspjela sauvati od besposlice je plemenita. A kako i da ne budu plemeniti kada ih
je posebno poastio Najplemenitiji?!
Ljudi! Vi dete postidi plemenito i uzorno ponaanje samo kroz pokornost Uzvienom Hakku, a nikako
kroz neposlunost. Svaka blagodat koja se troi na putu neposlunosti, izloena je propadanju.
Uzajamno se potpomaite na ustrajnom pridravanju djela pokornosti dok vam ne doe stanje
bliskosti s Njim kada de vam se ambicije vezati za Njega i s Njim, a ne za koga drugog. Tada de vam
stizati hrana iz tanjira njegove blagodati i milodara, odakle se i ne nadate niti moete pojmiti. Nefs je
taj koji ljude zaklanja od Njega, pa kada se on ukloni kao prepreka onda se diu zastori. Zato, Ebu
Jezid el-Bistami, Allah mu se smilovao, kae: U snu sam vidio svoga Gospodara i upitao Ga: Kako se
stie do Tebe Uzvieni Stvoritelju? Rede: Ostavi svoj nefs i doi! Ja sam se izvukao iz njega kao
to se zmija izvlai iz svoje koe. Vrelo Uzvienog Hakka je na nefsu, a ne negdje drugo, pa mu je
Uzvieni naredio da ga napusti jer okretanje dunjaluku i onome to je na njemu, i svemu ostalom
mimo Uzvienog Hakka, u vjelini predstavlja slijeenje nefsa. Dunjaluk pripada nefsu i njegovj je
miljenik, a i Ahiret pripada njemu, jer Uzvieni Allah kae:
U Dennetu de biti sve to due (nefsovi) zaele i ime se oi naslauju! (Ez-Zuruf, 71)
Izmeu ostaloga je jo kazao:
Odabrani vjerni ljudi su tokom dana zauzeti inedi dobro drugima i svojoj porodici, a kada se spusti
nod oni su na usluzi Uzvienom Gospodaru i usamljeni s Njim, takav je sluaj i sa vladarima, po cijeli
dan su sa mladidima, rodbinom i ispunjavajudi svijetske potrebe i specijalnim savjetnicima. Posluajte,
Allah vam se smilovao!
Ono to vam govorim posluajte svojim srcima, nauite napamet i radite u skladu s tim. Ja govorim
samo sa Hakkom i od Hakka. Ja vam se obradam da vam ukaem na put Uzvienog Hakka. Ja vam

opisujem taj put da biste ga slijedili. Ne zadovoljavam se s tim da mi kaete kako sam vam lijepo
izloio, nego mi to priznajte jezikom srca svojih. Radite po onome to vam govorim i budite iskreni u
svojim djelima. Kada to primjetim kod vas, onda du vam estitati. Kada ete se ved jednom osloboditi
svoga nefsa, dunjaluka i Ahireta i svega mimo Uzvienog Hakka? Svijet je zastor tvoga nefsa, nefs ti je
zastor srca, a srce je zastor tvoje tajne. Dokle god pristaje uz svijet nede vidjeti svoga nefsa, a ako ih
napusti sigurno de ga vidjeti. Vidjet de ga kao neprijatelja svoga Uzvienog Gospodara. Ustrajno
de se boriti protiv njega sve dok se ne smiri (mutmeina) uz svoga Uzvienog Gospodara, da se raduje
Njegovom obedanju i da se boji Njegove prijetnje. Izvravaj Njegova nareenja, kloni se onoga to je
zabrana i prihvati Njegovu dosudu! Kada to postigne otklonjit de zastore sa svoga srca, svoje tajne.
Oni de vidjeti ono to prije nisu bili kadri vidjeti. Upoznae Uzvienog Gospodara, Njemu se prikloniti
i, osim s Njim, nede ni s kimzastajati. Pravi znalac (arif) se ni na jednoj stvari ne zaustavlja nego trajno
bude sa Stvoriteljem svake stvari. On nema sna, nema drijemei niti iega to bi ga odvojilo od
Uzvienog Gospodara. Zaljubljenik nema svoga opstojanja. On boravi u dolini sudine i znanja o
Uzvienom Gospodaru. Talasi mora znanja ga uzdiu i sputaju. Diu ga u nebo i sputaju do dna
mora. On je odsutan, zapanjen i ne razumije. Gluh je i slijep. uje samo Uzvienog Hakka i ne vidi
nikoga osim Njega. On je mrtav pred Njim, i kada On htjedne, On de ga proivjeti. Kada On htjedne
uinide ga postojedim. Oni su trano u okrilju blizine. Kada dobiju poziv da donose presudu, oni su u
sudnici a kada im doe zapovijest da izau u svijet, oni su na vratima. Oni uzimaju poruku iz svijeta.
Oni postaju posrednici izmeu njih i Uzvienog Hakka.
Ovo su njihova stanja, ali ima i onih koja se pokrivaju.
Ljudi! ta je sa vama? Vi ste zalutali i gubite vrijeme u besposlici! Strpite se sa Uzvienim Allahom i
vidjet dete dobro i na dunjaluku i na Ahiretu.
eli li ostvariti Islam, mora Mu se potpuno predati! eli li Njegovu blizinu, mora pogeti glavu pred
Njegovom dosudom i Njegovim djelovanjem. Bez. zato i kako. Tako de Mu se pribliiti, ne eli
nita jer ti nede biti ispravno.
Uzvieni Allah veli:
A vi ne moete nita htjeti ako to Allah nede. (Et-Tekvir, 29)
Ako ti htijenje nije upotpunjeno, onda nemoj ni eljeti!
Nemoj Mu se suprotstavljati u onome to On radi. Kada ti oduzme ugled, imetak, zdravlje, porod i
uini te iznemoglim, neka ti je veselo lice spram Njegove dosude, htijenja i mijenjanja. Budi takav ako
istinski eli Njegovu blizinu!
Ako eli da s Njim oplemeni i da ti srce stigne Njemu dok si jo na dunjaluku, pokrij svoju tugu i
pokai radost.
S ljudima se lijepo ophodi!
Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Vjernik je ozarena lica a alosnog srca. (Revahul-Tirmizi)
Nikome se ne jadaj, jer ako se ali Uzvienog Allaha, izgubio si Mu se u oima, a osim toga i dalje de
ostati unesreden. Nemoj se diviti ni jednom svome djelu, jer uobraenost kvari i unitava djela.
Uini da ti jedina ambicija bude On, jer ti se samo On moe smilovati i podariti ti sredstva kojima de
dodi k Njemu. Kako ga moe uiniti svojom ambicijom kada u svome govoru kazuje o svojim

djeima? Ti koji trai da te drugi hvale i boji se njihovoga prijekora! Put Uzvienom Hakku je sav
ispunjen iskrenodu! Odabrana skupina vjernih posjeduju iskrenost bez lai, i odanost koju ne
pokazuju stalno.
Njihova djela su brojnija od njihovih rijei. Oni su zastupnici Uzvienog Hakka meu Njegovim
stvorenjima, Njegovi su namjesnici meu ljudima. Oni su Njegovi upravitelji i komandanti na Zemlji.
Oni su Njegovi izabrani pojedinci. Ti munafie, ti nita ne posjeduje od toga i svojim licemjerjem ne
prilazi u njihovo drutvo.
Ovo su stanja koja se ne postiu matanjem, praznim eljama i s onim rekla-kazala.
Moj Allahu uini me od iskrenih i daj nam ono to je dobro na dunjaluku i na Ahiretu, i sauvaj nas
od patnje u Vatri. (Sure Bekare, 201)
Takoe je rekao, Allah zadovoljan s njim, slijedede:
Nemoj se zadovoljavati njihovim stanjima kroz rijei, niti se zamiljati da si kao oni, a niti ih u govoru
oponaati, jer ti sve to ne koristi ako radi suprotno njihovim djelima. Ti si hra bez sjaja, stvorenje
bez Stvoritelja, materijalista bez Ahireta, iskvarenost bez smisla, forma bez sutine, rije bez djela,
djelo bez iskrenosti i iskrenost koja je suprotna Sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme. Tvoje tvrdnje su bez dokaza i zato ti se, bez sumnje, nita nede primiti. Ako postigne prijem
kod ljudi i pored tvoje lai, nede postidi prijem kod Uzvienog Hakka. On dobro poznaje to se u
srcima krije. Nemoj da se izigrava je Onaj kojite motri, sve vidi. Uzvieni Allah gleda u tvoje srce a ne
u tvoj oblik. On gleda u ono to se krje iza odjee, koe i kostiju. On gleda na tvoju nutrinu ne na
vanjtinu. Zar se ne stidi?!
Svoj izgled pred ljudima si ukrasio a pred Uzvienim Hakkom prljav stoji!
eli li sebi spasa, onda se pokaj za sve grijehe i budi iskren u svome pokajanju. Pokaj se za irk koji
ini s ljudima!
Radi samo za Allaha! Ja vidim da si ti potpuni promaaj, jer si u zagrljaju nefsa, strasti, dunjaluka,
niskih poriva i uitaka. Tvoje duhovno osloboenje je prazno brbljanje, a sva ti je briga tvoj zalogaj.
Zadovoljava se onim ime ti je nefs zadovoljan i srdi se na ono na ta ti se on srdi! Ti si sam svoj rob.
Nefs te je zauzdao! Gdje si ti u poreenju s onim robovima Uzvienog Allaha koji su istinski ostvarili
svoje robovanje Njemu (ubudijjet) i koji su zadovoljni s Njegovim djelima??? Hiljade iskuenja se na
njih sputa, a oni su stabilni poput planina. Sputaju se i ona djela koja su za njih i protiv njih, ali oni ih
promatraju okom strpljenja i prihvatanja. Tijela svoja su prepustili iskuenjima, a svojim srcima su se
vinuli Uzvienom Hakku. Oni su atori bez ljudi, kavezi bez ptica. Njihove due (ervah) su kod Njega, a
tijela pred Njim. O, vi koji oponirete svome Gospodaru! O, vi koji se nedostojno ponaate prema
Njemu! Priite mi da popravim odnos izmeu vas i Njega. Molidu Mu se za vas. Donijet de vam
sigurnost od Njega. Bidu skruen pred Njim dok vam ne dadne vae pravo koje On ima prema vama.
Moj Allahu, povrati nas k Sebi i uvrsti nas na Svojim vratima. Uini nas da radimo za Tebe, u ime
Tebe i s Tobom.
Uini nas zadovoljnim za Tebe, u ime Tebe i s Tobom! Uini nas zadovoljnim u sluenju Tebi! Uini da
nae uzimanje i davanje budu radi Tebe! Oisti nae nutrine od svih drugih mimo Tebe! Ne pokazuj
nam ono to si nam zabranio, a ne uini nas nesvjesnim pri izvravanju onoga to si nam naredio. Ne
daj da nam nae vanjtine u grijehu ogreznu, a nae nutrine da irk ine.
Uzmi nas od nas Sebi. Uini da smo potpuno s Tobom zaokupljeni i da smo samo s Tobom bogati.
Upozori nas na nemarnost prema Tebi! Uini nam htijenje okrenuto poslunosti Tebi i Tvome
obradanju. Naim srcima i tajnama uini radost Svojom blizinom.

Rastavi nas od grijeenja kao to si rastavio nebo od zemlje.

Priblii nas pokornosti Tebi kao to si zjenice beonjaama pribliio. Rastavi nas od pokuenih grijenih
stvari kao to si rastavio Jusufa od Zulejhe!
Takoe je govorio: Allah zadovoljan s njim, slijedede:
Rastopite svoje nefsove, strasti i dudi, trajnim postom, trajnim namazom i trajnim strpljenjem. Kada
ovjeku bude ispravno rastapanje njegovog nefsa, strasti i dudi, ostade sam sa svojim voljenim
Gospodarom bez ikakvih stega. Ostade srce, tajna i Voljeni. irina bez tjeskobe, zdravlje bez bolesti.
Budite pametni, obrazujte se, provodite to u praksu i budite iskreno predani!
Mladidu! Ui od stvorenja pa onda od Stvorittelja.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Ko radi po onome to zna Allah de mu ostaviti u naslijee znanja koja nije poznavao. (Revahul- Ebu
Naim)
Neophodno je uiti najprije od ljudi, jer je to propis, a onda od Stvoritelja koji daje Svoje znanje (ilmi
ledun). To je znanje koje karakterie srca. To je tajna kokja pristaje tajnama bida. Kako moe ita da
ui bez uitelja? Ti si u kudi mudrosti, i zato trai nauku, jer je njeno traenje obavezno (farz).
Traite nauku makar i u Kini (Revahul Bejheki i Dejlani)
Mladidu? Drui se s onim ko de ti pomodi u borbi protiv niskih poriva nefsa, a ne s onim ko bi te
pomogao protiv tebe.
Ako se drui sa ejhom (uiteljem) neznalicom, licemjerom koji udovoljava svojim prohtjevima i
strastima, on ti je pomaga nefsa protiv tebe. ejhovi se ne veu za dunjaluk, nego za Ahiret. Ako je
ejh sklon udovoljavanju ljudskoj naravi i strastima, on se vezao za dunjaluk, a ako je pristalica srca,
on se vezao za Ahiret. ejh kokji je okrenut svojoj tajni (sirr) vezuje se za Voljenog Gospodara. O ti to
glumi ejha, to se prsi i hode da si blizak istinskim ejhovima u njihovim stanjima?! Sve dok bude
sa svojim nefsom i poudom traio dunjaluk, ti si dijete! To je takva priroda, koja je udnija od svake
druge. Prepustiti nefsu da se dragovoljno i bez prisile odvoji od dunjaluka ili da bude smiren i postane
srce. Malo je vjerovatno i rijetko da se tako desi. Ispravno je, kada se o nefsu radi, da oslijepi prema
dunjaluku, Ahiretu i svemu drugom osim prema Uzvienom Allahu.
Kada god se jedan rob priblii svome Gospodaru Uzvienom, poveda mu se opreznost i strah. Zato je
kod vladara najoprezniji njegov ministar, jer mu je najblii. Vjernik Mu dolazi istoga srca i tada je na
oprezu. Skupina odabranih je na velikom operezu. Njihov se strah ne smiruje sve dok ne sretnu svoga
Uzvienog Gospodara.
Onome ko spozna Uzvienog Allaha pojaa se strah.
Zato je i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Meu vama ja najbolje poznam Allaha i ja Ga se od vas najvie bojim (Revahul Buhari)
Uzvieni Hakk prokuava Svoje prijatelje (evlije) da bi ih duhovno oistio. Oni su trajno na stopalima
straha od promjena i zamjena. Oni Ga se boje mada obitavaju u stanju sigurnosti. Oni su uznemireni,
mada im je smirenost podarena. Oni sebe kore na neznatnoj i kolik trun malenoj nemarnosti. Kada
god ih On nastani na kakvo mirno mjesto, oni odleperaju. Kad god ih On uini bogatima, oni
zasiromae, a kad ih uini bezbjednim, oni se pribojavaju. Kad god im On daje oni se usteu, a ka ih

zasmije oni plau. Kad god ih obraduje oni se raaloste bojedi se prevrtljivosti pozicije i neeljenih
posljedica. Oni znaju da njihov Uzvieni Gospodar:
Nede biti pitan za ono to On radi, a oni de biti pitani! (El-Enbija, 23)
A ti, neodgovorni stvore, pokazuje se pred Uzvienim Hakkom grijeedi i odbijajudi pokornost, i opet
se osjeda sigurnim!? Ubrzo de se tvoja sigurnost pretvoriti u strah, tvoja rasteredenost u muku,
zdravlje u bolest, ugled u ponienje, sigurnost u sputanje, bogatstvo u siromatvo. Znaj da je tvoja
sigurnost od Allahove kazne na Ahiretu srazmjerna tvome strahu na dunjaluku! Ali, vi ste se utopili u
more dunjaluka nastanjeni na dnu bunara nemarnosti. Bez sumnje, va ivot je slian ivotinjskom!
Samo znate za jelo, pide, razmnoavanje i spavanje. Vaa stanja su poznata onima koji odgajaju srca.
Hlepnja za dunjalukom i njegovim sakupljanjem i traenje opskrbe su vas zaklonili od puta i vrata
Uzvienog Hakka.
O, ti koga je iznevjerila njegova pohlepa! Kada bi doao i sakupio sav svijet da ti neto priute, ne bi ti
priutili vie od onoga to ti je odreeno! Zato, odagnaj od sebe pohlepu za traenjem onoga to tije
ved dodijeljeno i za traenjem onoga to ti nede biti dosueno! Zar pristaje pametnom ovjeku da
gubi svoje vrijeme u onome u emu nema udjela?! Izbaci svijet iz svoga srca i ne posmatraj ih kao one
koji donose tetu ili korist, dobit ili zapreku, pohvalu ili ponienje, poast ili pokudu, prijemljivost ili
odbojnost! Budi vrsto na tome da su teta ili korist od Uzvienog Allaha, da su dobro i zlo u
Njegovim Rukama i da ih On dostavlja preko ljudskih ruku. Kada postigne pravo stanje, postat de
posrednikom izmeu svijeta i Stvoritelja i voditi za ruku do Njegove kapije. Vidjede ih nepostojedim u
odnosu na tebe. Vidjet de one koji su neposluni svome Gospodaru da su obuzeti ludilom i
neznanjem. Ti de ih obilaziti, lijeiti i trpiti njihove uvrede i neznanje.
Oni koji su u pokornosti svome Uzvienom Gospodaru jesu razborita ulema, a oni koji su Mu
neposluni jesu neznalice i bezumnici. Grijenik prema Uzvienom Gospodaru je onaj koji slijedi
ejtana i s njim se slae. Da nije neznalica, ne bi Mu grijeio: da je spoznao svoj nefs i vidio, da on
navodi na zlo, ne bi mu se bio pokorio.
Koliko li te samo upozoravam da se uva Iblisa i njegovih pomagaa, a ti se jednako drui sa njima i
prima savjete nefsa, strasti, zle dudi i loeg drutva. Svih ovih se priuvaj, jer su ti oni pravi
neprijatelji. Ti nema pravo da iskreno voli nikoga osim Uzvienog Allaha. On eli tebi a drugi te ele
sebi. Kada izgubi svoj nefs u stanju osame i pone Ga zajedno sa drugima traiti, tada de tvoja
osama postati prisno vezana za Uzvienog Hakka. Kada prepusti nefs dunjaluku, srce Ahiretu, a tajnu
Voljenom, tada de tvoja osama postati bliskost sa Allahom.
Meutim, bude li nefs tvoj kao i drugih (nefsovi) opstojali, nede postidi pravo stanje osame. Osamu s
Njim predstavlja usamljenost bez ikoga drugoga, a Njega de nadi tek nakon to zamrzi sve ostalo.
Kada de se ved oistiti da vidi pravu istodu i one koji je posjeduju? Kada de postati iskren pa da
vidi iskrenost i one koji je posjeduju? Kada de postati istinski predan pa da vidi vrata Uzvienog
Hakka? Kada postigne pravo mueniko stanje, vidjet de Njegove sluge gdje stoje tamo. A vrata
Vladara ti nisi dodirnuo, a niti opazio, pa kako de vidjeti Njegove mladide?! Nema izbora, dok ne vidi
vrata, nede vidjeti ni mladide. Nema izbora, dok ne sretne Uzvienog Allaha i nede postidi
Iskrenost. Kada postigne Iskrenost, ona de te nositi, unaprijediti i probuditi, a la te unazauje i
uspavljuje. Budi sa Iskrenima dok ne uzradi ono to su oni radili.
Budi iskren u svom govoru i svojim djelima i strpi se u svim situacijama. Iskrenost je pravac ka
tevhidu, ihlasu i tevekkulu na Uzvienog Allaha. Sustina tevekkula je u presijecanju uzroka i
odbacivanju drugih boanstava, a zatim izlazak srcem i svojom tajnom iz vlastite modi i snage. eli li
vezu s Njim, onda prekini sve veze osim one s Njim. Oslobodi se sebe i drugih. Oslobodi se stvorenja
da bi doao do Stvoritelja! Nema ti spasa dokle god si vezan za sebe i za njih. Blizina Uzvienom
Hakku ne trpi mnotvo. Od hiljada, hiljada, pa do kraja daha, jedan se od vas uspije povezati na nain

kako sam rekao. Ostali de udi u Njegovu Evlijansku zatitu, i uzimati blagoslov svojim prisustvom kod
njega. Ja vam elim dobro i na ovom i na bududem svijetu! Ovaj svijet je tamnica za vjernika, a kada
zaboravi na nju onda mu se razgali. Vjernici su u tamnici. Istinski poznavaoci (arifi) su u stanju zahvale
(ukr). Oni su zanemarili zatvor. Njihov ih je Gospodar napoijo pidem enje za Njim, pidem
prisutnosti s Njim, pidem traenja Njega, zapostavljanja svijeta, u Hadretu s Njim.
On ih je napojio svim napitcima da su se izgubili, i s Njim se vinuli u duhovna prostranstva. Bivajudi s
Njim, oni zaboravljaju na tamnicu i zatvorenike. Uzvieni im je jo na ovom sviejtu ubrzao njihovu
vatru i dennet.
Opskrba im je vatra, a zadovoljstvo i dosuda sa Njim su njihov dennet.
(Momenat) Nemarnost je njihova vatra, a budnost (Hadret) im je dennet. Kijamametski dan je za
obian svijet, dan polaganja rauna, a u sluaju duhovne elite, to je momenat prijekora. Kako da ne
budu takvi, kada su na sebi uspostavili Kijamet? Oni ved na dunjaluku plau prije udaraca i taj im pla
koristi u vrijeme kada, na Sudnjem danu, ti udarci stvarno dou.
Neko je usnio Sufjani Sevrije u snu i upitao ga: ta je Allah uinio s tobom? Ree: Zaustavio me je
pred Sobom i ree: Sufjane, zar nisi znao da Ja pratam i da sam milostiv?
Sav taj pla koga si imao je iz straha prema Meni, pa zar de da se stidi od Mene?!
Napusti svoju zlu dud, svoju poudu i ejtana i ne obaziri se na njih. Kada to istinski postigne,
uspostavi neprijateljstvo sa loom druinom i nemoj im ukazivati svoje prijateljstvo dok te ne prihvate
onakvim kakav si u svome stanju. Iskreno pokajanje je promijenilo jednu cijelu dravu!
Ko se pokaje, a ne promijeni svoje ranije navike, slagao je u svome pokajanju. Tek kada se ti
promijeni, i tebi de se stanje promijeniti. Uzvieni Allah kae:
Allah, uistinu, nede promijeniti nita u jednom narodu sve dotle dok njegovi lanovi ne promijene
ono to im je u duama! (Er-Ra'd, 11)
Ne ini nasilje ni prema kome na ovome svijetu, jer de za to odgovarati na Ahiretu.
Budi pravedan na ovome svijetu da ne bi bio zaveden sa puta u Dennet! Kada su silni grijenici
napustili pravednost, skrenuli su sa puta koji vodi u Kudu pravednih. Stavi svaku stvar na njeno mjesto
da bi tebi zapalo mjesto kod Uzvienog Allaha! Ovo je Ahiri zeman! Vidim da ste se promijenili i
izobliili, a ja se bojim zbog vaih promjena i izobliavanja. Nuno je uiniti ono to doprinosi
promjeni stvari, ali sa halalom koji je skriven, Ljudi! Ja se borim za vae popravljanje i za va interes.
elim zatvoriti kapije Vatre i uiniti je potpuno bezopasnim za vas, i da niko od Allahovih d..
stvorenja ne ue u nju. elim da otvorim dennetske kapije i da nikome od stvorenja ne bude
zaprijeen ulazak u njega. Imam ovu elju da pokaem Allahovu d.. milost o Njegovoj brizi prema
svijetu. Moje sjedenje sa vama je radi ozdravljenja vaih srca, njihovog odgoja, a ne da bi vam
mijenjao govor i poboljao izraavanje. Ne uzmiite pred otrinom mojih rijei, jer je i mene odgojio
prijekor u dinnu Uzvienog Allaha.
Moj govor je surov, hrana koju nudim je gorka. Ko pobjegne od mene i onih koji su mi slini, nede se
spasiti! Kada povrijedi pravila odgoja u onome to se tie vjere, ja te nedu napustiti. Nedu ti rei da
nastavi s tim i da me ne zanima da li si prisutan ili odsutan na mojim predavanjima. Ne traim da se
vezujemo osim za Uzvienog Allaha. To traim samo od Njega, a ne od vas. Ja sam samo jedna strana
vae brojnosti i vaih rauna!

Put kome ja pozivam, ne postie se jezikom nego srcem. Ni desno ni lijevo, ni nazad. Samo naprijed,
okreudi prsa, a nikada lea. Slijedim vjerovjesnike, poslanike i prve generacije, i trajno sam na
njihovj strani u apsolutnom neprijateljstvu spram drugih, sve dok ne doem u krug Njegove blizine.
Pokajte se za svoje grijehe i loe ponaanje. Ova tevba je moja sadnica u zemlji vaih srdaca. To je
graevina koju u vama sazdajem. Ruim ejtanska zdanja i podiem vrste graevine Milostivoga,
eledi vas dovesti naem Voljenom Gospodaru Velianstvenom. Ja sam za jezgu, a ne za koru. Ova
vanjtina vaa je kora i ja se trudim da je razvijem. Ja odgajam vae jezgre i skidam vam koru.
Odgajam vas da bi se va Vjerovjesnik, sallalahu alejhi ve selleme, diio sa vama.
Mladidi! Ne pravite mi drutvo radi dunjaluka nego radi Ahireta i bide mi dovoljno. Ako je ispravno
vae drenje sa mnom radi Ahireta, dunjaluk de vas slijediti u dovoljnim koliinama. Uzmite ga
onoliko koliko dete biti neovisni o njemu, i ja vam garantujem da zbog toga nedete biti pitani. Dajte
prednost Ahiretu nad dunjalukom, nutrini nad vanjtinom, istini nad zabludom, vjednom nad
prolaznim. Ostavite, a zatim uzmite!
Ostavite naviku da uzmimate iz ruku rune naravi, strasti i nefsa, a uzimajte iz ruku i tajne. Proite se
uzimanja iz svijetskih ruku i uzmite iz Ruke Stvoritelja.
Budite pokorni Resulullahu, sallallahu alejhi ve selleme i prihvatite od njega ono to vam on nareuje
i zabranjuje.
Ono to vam Poslanik dadne, to uzmite, a ono to vam zabranjuje, ostavite. (El-Har, 7)
Budite krajnje odluni u primjeni onoga to su naredili Uzvieni Allah i Njegov Poslanik, a budite
bolesni spram onoga ta su oni zabranili. Budite umrtvljeni kod sputanja odreenja i dosude, ali i
pored toga lijepo se ponaajte pri druenju s ljudima. Ne traite od Uzvienog Allaha a da niste svjesni
da On zna sve o vama. Budite saglasni s Njegovom dosudom i odreenjem koje se odnosi na vas i
druge.
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Kada je Uzvieni Allah stvorio Pero, naredio mu je:Pii ta du pisati? upita, Pii sudbinu svim
Mojim stvorenjima do Sudnjega dana! ree. (Revahul Tirmizi)
O, vi, mrtvih srdaca! O vi, ivih nefsova! Srca su vam zamrla, zato se ne brinete nad tom nesredom
koja je srce zadesila, nego drugim nesredama. Smrt srca je u njegovom zanemarivanju Uzvienog
Allaha i spominjanja Njega. Zato, ko od vas eli da oivi svoje srce, neka u srce smjesti spominjanje
Uzvienog Hakka, bliskost s Njim i pogled u Njegovo carstvo i uzvienost, te Njegovu razdiobu svijeta.
Mladidu! Najprije spomeni Uzvienog Hakka svojim srcem pa tek onda svojim jezikom. Spomeni Ga
srcem hiljadu puta, a jezikom jedanputa.
Kada te savlada bolest, spomeni Ga svojim vidom. Kada ti doe dunjaluk spomeni Ga ostavljanjem, a
kada ti doe Ahiret, prihvatanjem, a pri dolasku istine tevhidom.
Kada ti se bilo ta nametne, spominji Ga odstupanjem od toga. Kada uzme svoj nefs pod kontrolu i
kada on tebi bude pokoran slijededi tvoju volju, pritegni ga uzdom pobonosti i okani se pria reklakazala. Sjedanje na smrt de ti izglaati srce pa de vidjeti da su ljudi prolazni smrtnici, podloni
propadaju i starenju i da ti ne mogu tetu priiniti niti ti koristiti.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O dobrim djelima

I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s), u utorak navee u koli 8.
a'bana 545. h. godine:
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallalahu alejhi ve selleme, rekao:
Ko se prema ljudima okiti s onim to oni vole a prema Allahu pokazuje ono to On ne voli, susrest de
Uzvienoga Allaha srdita na njega. (Merfuan)
Posluajte govor vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, - dvolinjaci! O, vi koji ste prodali Ahiret za
dunjaluk! O, vi koji ste prodali Uzvienog Hakka za svijet! O, vi koji ste prodali vjenost za prolaznost!
Propala vam je trgovina vaa, i nestalo je vae glavnice. Vi ste izloeni srdbi i preziru Uzvienoga
Allaha jer ko se predstavi ljudima onakvim kakav nije, On prospe Svoju srdbu na njega. Ukrasi svoju
vanjtinu erijatskim propisima ponaanja, a svoju nutrinu tako da iz nje izbaci stvorenja. zatvori
vrata prema njima i uini ih nepostojedim u srcu tako da nisu ni stvoreni. Nemoj misliti da od njih
dolazi teta ili korist. Zauzet si ukraavanjem svoga izgleda, a zapostavio si ukraavanje srca. Srce se
ukraava tevhidom, odanodu i povjerenjem u Uzvienog Allaha, te ssjedanjem na Njega, a
zaboravom na druge. Prenosi se da je Isa, a.s. rekao:
Dobro djelo je ono dobroinstvo za koje ovjek ne bi volio da se njemu pripisuje.
O, nerazumni ljudi, naspram Ahireta i pametni u odnosu na dunjaluk! Ta vam pamet nede koristiti.
Pokaj se, trai oprosta, osjedaj griu savjesti i prospi svoje suze na dlanove, jer pla iz
strahopotovanja prema Allahu (d..) gasi vatru grijeenja i gasi vatru Allahove (d..) srdbe. Kada se
pokaje srcem, svjetlost iskrenog pokajanja de ti ozariti lice.
Mladidu! Trudi se da ouva svoju tajnu koliko god si to u mogudnosti, pa ako ti doe te bude
nadvladan, - ima opravdanje. Ljubav rui zidove koprena i zastora, zidove stida, zidove postojanja,
zidove vienja sviejta. Licemjer nareuje da se ona pokazuje, vjernik koga je ona nadvladala obrisat
de tu prainu sa svoga stopala. Kod prvoga je nefsanska, a kod drugoga srana ljubav, prva je ljudska
a druga boanska. Trudi se da ne bude ti nego On. Trudi se da se ne pomjera u nastojanju da otklni
tetu niti da pribavi korist sebi. Bude li tako postupio, Uzvieni Allah de ti dati nekoga ko de te
usluiti i neugodnosti ti otkloniti. Budi prema Njemu kao mejt prema gassalu, kao Drugovi iu pedine
prema Dibrilu, (a.s.). budi prema Njemu bez postojanja, bez volje i htijenja. Jednom rijeju, uvrsti se
pred Njim na stopalima svoga vjerovanja i svoje due (nefs) za vrijeme sputanja tegoba koje donosi
sudbina i odreenje. Vjerovanje staje i uvrduje se pred odreenjem, dok dvlonjatvo bjei. Kod
dvolinjaka, danima i nodima mravi tijelo a deblja nefs, strast i runa narav, osljepljuju mu oi
njegove tajne srca. Vrata njegove kude su sazidana a njena unutranjost je ruevima. On spominje
Uzvienog Hakka svojim jezikom a ne srcem. On se srdi radi svoga nefsa a ne radi Allaha. Vjernik
(mu'min) mu je suprotan. On spominje Uzvienog Allaha i jezikom i srcem, a u vedini njegovog
vremena srce spominje, a jezik uti. Njegova srdba je radi Allaha (d.) i Njegovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme a ne radi nefsa, radi strasti, i naravi ovoga svijeta. Nije zavidan niti su
njemu zavidni, i ne spori se sa onima koji su sretni u svome vjerskom ushidenju.
Mladidu! Dobro se uvaj da onoga koji je zapao u vjersko oduevljenje optuuje, jer je on spaen i
uzdignut, a ti de propasti i jeati i ponien osramodem biti. Kako da promijeni njegov udes kada je
on u Allahovom znanju prethodio. Ako osporava Uzvienom Hakku Njegovo znanje o tebi io
drugima, pao si u Njegovim Oima, znanje ti tvoje nede korisiti. Kao to Uzvieni veli:
Premorena i napadena (lica) (El-Gaijeh, 3)
Odmah se pokaj Uzvienom Allahu, jer ovjek bez greki postaje otrouman. Nemoj se vradati kad si
Mu ved krenuo zbog iskuenja koje ne na te spustio. Saekaj da ti se to otkloni i ne gubi nadu jer iz
asa u as dolazi razgala.

On se zanima neim! (Er-Rahman, 29)

Halovi se prenose sa jednih na druge. Strpi se s Njim i budi zadovoljan Njegovim odreenjem, jer:
Ti ne zna, Allah moe poslije toga priliku pruiti. (Et-Talak, 1)
Ako se strpi On de ti ublaiti muku i dati ti neto to On voli i to ti voli. Ako si pak, uzrujan i
pokuava Mu se oduprijeti, On ti otea muku i od Njega te stige kazna zbog tvoga protivljenja. Uzrok
vaeg opiranja i oponiranja je u vaoj privrenosti nefsu, srasti, ciljevima i u ljubavi prema dunjaluku i
vaoj pohlepi da ga sakupite.
Ljudi! Ako je mogude, a bilo bi nuno, da vam due (nefs) budu na vratima ovoga svijeta, srca na
vratima bududeg svijeta a tajne (sirr) na vratima Vladara do trenutka kada de dua dostidi srce, i
kuati ono to ono kua, zatim da ti srce dostigne tajnu i da kua ono to tajna kua, i konano da
tajna dostigne iseznude (fen') gdje nema vie kuanja niti naslade. Zatim de tajnu oiviti kod njega da
ne vidi drugoga i tada de postati alkemiar. Svaki njegov dihrem de u hiljadu miskala slinih i
pretvoriti ih u isto zlato. Ov je konani, osnovni i trajni cilj. Blago li onome ko je spoznao ovo to
govorim i vjeruje u to! Blago li onome ko po tome postupa i u tome ostane iskreno i dosljedan! Blago
li onoime ko uzme svoje djelo u ruku i ono ga priblii Onome za koga ga je inio.
Mladidu! Kada umre vidjet de me i prepoznati me. Vidjet de me sa svoje desne i lijeve strane,
nosim, pomaem ti i molim za tebe. Dokle de biti mnogoboac s ljudima i oslanjati se na njih? Treba
da zna da ti niko od njh nede koristiti niti koditi, ni bogata niti siromah, ni velikodostojnik niti
obespravljeni. uvaj se Uzvienoga Allaha. Nemoj se oslanjati na ljude, niti na svoju platu, niti na
svoju snagu i mod. Uzdaj se u Allahovu d..blagodat. uzdaj se u Onoga koji ti je omogudio da
zarauje i kod koga ti je opskrba tvoja. Uradi li to tako, tvoj put je Njim i on de ti pokazati neobine
ljepote svoje modi i blizine. Tvoje srce de Sebi prikuiti pa de mu, kada stigne do Njega, o njegovim
proteklim danima govoriti kao to de se stanovnici Denneta sjedati tamo svojih dana na ovom
sviejtu. Kada podere mreu uzroka, stidi de do Uzronika. Kada promijeni svoju prirodu, zakoni u
prirodi de se tebi podrediti. Ko bude sluio bide usluen ko bude pokoran i njemu de se biti pokorno.
Ko poasti, bide poaden. Ko se priblii i njemu se priblii, ko se spusti bide podignut, ko se bude
plemenito ponaao i prema njemu de se tako postupiti. Ko uljepa svoj odgoj bide primaknut. Lijep
odgoj te primie, a ruan odgoj te udaljava. Lijep odgoj je pokornost Allahu, a ruan ne neposlunost.
Ljudi! Nemojte otezati sa sagledavanjem svojih dua (nefs) i njihoim preispitivanjem. Pourite s tim
na ovom svijetu prije Ahireta. Od Vjerovjesnika, sallalllahu alejhi ve selleme, se prenose rijei:
Dosta se Allah ustee da propituje meu Svojim robovima, one, koji se suzdravaju na ovom
svijetu. (Merfuan)
Suzdri se na ovom svijetu, u protivnom de biti preputen sumnjama. Budi suzdrljiv u svome
odnosu prema ovom svijetu, inae de tvoja strast prerasti u razoarenje i na ovom i na bududem
svijetu. Dunja je kuda vatre (nar) a dihrem kuda brige (hemm). Dakle, uzme li ih sa haramom i potroi
li ih u haram, sutra de ti se ostvariti ono to ti ja danas govorim. Ti si slijep i gluh. Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Tvoja ljubav prema neemu ini te slijepim i gluhim. (Revahul - Ebu Davud i Askeri)
Oslobodi svoje srce dunjaluka, uini ga gladnim i ednim da bi ga obukao, nahranio i napojio Uzvieni
Hakk. Prepusti svoju vanjtinu i nutrinu Njemu, i ne razmiljaj, jer postoji On bez tebe. Ovaj svijet je
kuda djela, a Ahiret kuda nagrade, darovanja, izobilja to je vedinom obedao dobrim robovima.
Rijedak je sluaj onih koga je On izdigao na ovom svijetu iznad djela, ukazao mu blagodat i smilovao
mu se, dao mu da se odmori prije dolaska Ahireta, ostavio mu da izvrava farzove a oslobodio ga

nafila. Zaista farzovi ne mogu prestati kao obaveza ni u jednom stanju ili stepenu. Ovo je pravo
rijetkih pojedinaca meu Allahovim, d.- robovima a njih je najmanje.
Mladidu! Suzdri se i predaj, pa de se ubrzo odmoriti. Ako ti je zacrtano da ti doe tvoj dio ovoga
svijeta, on de ti sigurno dodi. Dolazide ti pripadajudi dijelovi a ti de biti uzdignut, poaden i
odgovoran. Nede jesti svojim nefsom i svojom stradu, jer su to zastori koji ti srce zaklanjaju od
Uzvienog Gospodara.
Vjernik ne jede radi nefsa i po nefsu, ne oblai se radi njega niti uiva nego ga prehranjuje da bi ga
osnaio za pokornost Uzvienom Allahu. On jede ono to je pred njim i za to je siguran. Jede po
erijatu a ne po strasti. Allahov (d..) miljenik jede po Njegovom nareenju, a zastupnik koji je vezir
Kutba jede po djelovanju Uzvienog Allaha, a Kutb ima jedenje i djeljenje onakvo kakvo je imao svaki
vjerovjesnik (a.s). kako nede biti tako kada je on njegov sluga, zamjenik i zastupnik u Ummetu? On je
halifa Resulullaha i halifa Uzvienog Allaha. Ovo je tajni halifa Kutbi-zeman a kod muslimana je javni
halifa, ije slijeenje i pokornost nije dozvoljeno ni jednom muslimanu napustiti, sve dok je imam
muslimana pravedan. Nemojte misliti da je to jednostavno. Za vas je zaduen melek koji vam zbraja
vaa javna djela i vaa nutarnja djela osim onome koji de na Sudnjem danu tada biti sa melekima, koji
su ga pratili na ovo svijetu. Upisivat de mu njegova dobra i loa djela i imat de devedeset i devet
registara. Svaki registar je duine pogleda i u njemu su njegova doborinstva, grijesi i sve to je
poteklo od njega. Bide nareeno da se svi proitaju i bide proitani, makr dotini na ovome sviejtu
neznao pisati niti itati je ovaj svijet kuda mudrosti a Ahiret to ne treba. Kada neko od vas bude
poricao ono to je u njegovim registrima progovorit de mu njegovi organi o tome. Govorit de svaki
organ ojedinano o svemu u ta ga je koristio na dunjaluku. Vi ste stvoreni radi velianstvene misije a
vi o tome pojma nemate Uzvieni Allah kae:
Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da nam se nedete vratiti?! (E-Mu'minun, 115)
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
Da napusti i omrzi ljude zbog zla kojeg ine
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s), u utorak u medresi poetkom
mjeseca a'bana 545. h. godine:
Izuavaj, zatim radi, oisti se, i oslobodi od sebe i od drugih, i:
Reci: Allah! Zatim ih ostavi neka se laima svojim zabavljaju. (El-En'am, 91)
Reci: kao to je i Ibrahim, a.s. kazao:
Oni su, doista moji neprijatelji? (E-uara, 77)
A Allahu oni nede modi umai (El-Buru, 20)
Napusti svijet i mrzi ih dokle god vidi da ti tete. Kada ti tevhid postane ispravan i nestane prljavtina
mnogobotva iz tvog srca, vrati im se i kontaktiraj s njima. Iskoristi znanje koje posjeduje i upuduj ih
na kapiju njihovog Uzvienog Gospodara. Smrt odabranika je smrt prema svijetu u cjelini, smrt od
volje i htijenja. Onaj ija je ova smrt ispravna, ispravan mu je ivot u vjenosti sa Uzvienim
Gospodarom. Njegova vanjska smrt de biti kao stanka, jedan trenutak pokrivenosti, trenutak
odsutnosti, trenutak sna a zatim dolazi budnost. Ako eli ovakvu smrt, uzimaj omamljujude sredstvo
spoznaje i blizine i zaspi na pragu Uzvienog Hakka dok te ne prihvati Ruka samilosti, blagodarnosti i
poivi te vjeitim ivotom. Dua (nefs) ima svoju hranu. Srce ima svoju, a tajna (sirr) svoju. U tom
smislu je i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:

Doista sam ja u hladovini kod svoga Gospodara i On me hrani i poji. (Revahul-Buhari)

Znai: moju tajnu (sirr) hrani sa znaenjima, mome duhu (ruh) daje duhovonost (ruhanijjet) i hrani
me onim to me karakterie. Na mir'rad je najprije uznoen tijelom i srcem, zatim mu je nakon toga
zaustavljeno tijelo a put je nastavio srcem i tajnom (sirr) a istovremeno je bio prisutan meu ljudima.
Takvi su i njegovi nasljednici u sutini oni koji su sastavili znanje, djelo, iskrenost i poduavanje ljudi.
Ljudi! Jedite ostatke iza odabranih. Pijte ono to je u njihovim zdjelama ostalo. O, ti koji tvrdi da ima
znanje, tvoje znanje bez djela nema vrijednosti, tvoje djelo bez iskrenosti nema vrijednosti jer je ono
tijelo bez due. Znak tvoje iskrenosti je u tome da se ne obazire na pohvale ljudi niti na njihove
pogrede, da ne ezne za onim to je u njihovim rukama nego da iskae odanost Gospodaru i
(rububujjet) Njegovu pravu, da radi radi Blagodarnoga a ne radi blagosti, radi Vladara a ne radi
vlasti, radi Istine a ne radi zablude.
Ono to je kod stvorenja je kora, a kod Stvoritelja je jezgra. Kada ti iskrenost i odanost prema Njemu
budu ispravni i kada tvoje stajanje pred Njim potraje, On de te nahraniti uljem ove jezgre i pokazati ti
jezgru jezgre, i tajnu tajne, i znaenje znaenja i tada de se osloboditi svega osim Njega. Oslobaanje
pripada srcu, a ne tijelu. Pobonost je za srce, a ne za tijelo. Otkrovenja su za tajnu a ne za vanjtinu,
rrazmiljanje je o znaenju a ne o formi, gledaje je radi Uzvienog Hakka a ne radi stvorenja. biti u
halki je da bude s Njim a ne s ljudima. Smatrajte nepostojedim ovaj i bududi svijet, a i vi sami da ste
takvi, kao da nema ni dunjaluka niti ahireta, kao da nita ne postoji osim Njega. Oni koji vole
Uzvienog Allaha, su Njegovi izabranici, uivaju u tjelesnim iskuenjima. ehidi su oni koji su ubijeni
kafirskim sabljama, to je kunja za tijela, a kakvi su tek ehidi oni koji su ubijeni sabljama ljubavi.
Palate i zgrade de biti nainjene ruevinama od strane obijesnih grijenika. Zar nisi vidio razruena
mjesta? Grijeni i objesni njegovi stanovnici su ga nainili ruevinom.
Uistinu, grijeenje upropatava gradove i unitava ljude. Takav si i ti. Tvoje tijelo je grad u kome de,
ako bude inio grijehe, dodi do ruenja. Bude li grijeio dodi se do ruenja tvoga tijela, zatim tijela
tvoga dina, dodi de sljepilo, oronulost, gluhoda i malaksalost. Dodi de ti razne bolesti. Dodi de ti
siromatvo i sruiti kudu tvoga imetka i uiniti te ovisnim o tvojim prijateljima i neprijateljima. Teko
tebi, licemjeru! Nemoj da vara Uzvienog Hakka. Uini jedno djelo i objavljuje da je u ime Njega, a
ono ti je radi svijeta. Stalo ti je do njihovog miljenja, dvloan si s njima, dodvorava im se a
zaboravlja svoga Uzvienog Gospodara. Ubrzo de napustiti ovaj svijet bez igdje iega. O, ti bolesne
nutrine, - lijek ti je potreban a on se nalazi samo kod dobrih Allahovih (d..) robova. Uzmi od njih
lijek i upotrebljavaj ga pa de ti dodi trajno ozdravljenje i vjeno zdravlje za tvoje osobine, tvoje srce,
tvoju tajnu i osamu s Uzvienim Gospodarom. Otvorit de ti se srane oi i njima de gledati svoga
Gospodara Uzvienog. Bide od zaljubljenika koji stoje na Njegovim vratima, koji ne gledaju ni u ta
drugo osim Njega. Kako moe srce u kome je novotarija da gleda Uzvienoga Hakka?
Ljudi! Slijedite a ne izmiljajte novotarije. Prihvatite a nemojte odstupiti. Budite pokorni a ne grijeni,
odani a ne mnogoboci. Ispovjedajte tevhid Uzvienog Hakka i od Njegovih vrata ne odlazite. Molite
Njega a ne druge. Traite pomod od Nega a ne od drugih, i uzdajte se u Njega a ne u druge. A vi, o
odabrani, predajte svoje nefsove Njemu, budite zadovoljni Njegovim rasporedom meu vama, budite
zauzeti spominjanjem Njega bez da Ga za to molite. Zar niste uli za Njegove rijei, u jednoj od
objava:
Onaj koga spominjanje Mene zaokupi od toga da Me moli. Ja du mu dati bolje od onoga to dajem
onima koji mole.
O, ti koji si zauzet spominjanjem Njega i koji si svoje srce slomio radi Njega, zar nisi zadovoljan
Njegovim darom a to je da ti On bude drutvo.
Uzvieni Allah je kazao: (Hadisi Kudsi) Ja sam u drutvu onoga koji Me spominje. Takoe je rekao:
Ja sam uz one slomljenih srca zbog Mene! (Revahul-Dejlemi i Bejheki-Merfuan)

Mladiu! Tvoje spominjanje Njega srce de ti pribliiti Njemu, i udi de u kudu Njegove bliskosti i bit
gostom Njegovim. Gost se ugoduje a naroito gost Vladara. Dokle de zapostavljati ovoga Vladara
zbog vlasnitva i vlasti? Ubrzo de ostati bez vlasnitva i vlasti. Ubrzo de stidi na Ahiret i vidjeti da
ovaj svijet kao da i ne postoji a Ahiret da je vjean. Nemojte od mene bjeati zbog siromatva moje
ruke. Ja sam neovisan o vama i o stanovnicima istoka i zapada. Ja vas elim radi vas, i konope vam
usukujem. Nemoj izmiljati i u Allahovu vjeru unositi ono ega tamo nema. Slijedi pravedna dva
svjedoka: Kur'an i Sunnet jer de te oni dovesti tvome Uzvienom Gospodaru. Bude li, meutim,
novator, onda de te svjedoci tvoji, razum i strast, odvesti u Vatru i pridruiti ti Faraonu, Hamanu i
njihovoj vojsci. Nemoj se pravdati jer ti to nede biti primljeno. Nuno treba udi u kudu znanja i
izuavanja, zatim raditi i iskren biti. Po tebi nita ne dolazi i nita te ne treba. Udini da ti korak bude
usmjeren prema traenju nauke i rada a ne prema traenju dunjaluka. Ubrzo de ti se put prekinuti i
zato ga uini ovakvim kakvim de ti koristan biti.
Priao mu je jedan ovjek i smjerno ga upitao:
ta je bilo razlogom pa je ova mlada ena imala sredu? Njena ljubav prema mladidu prije svadbe
odgovorio je.
Mladidu! Negativnostima se suprostavi i trudi se da stekne zadovoljstvo Uzvienog Hakka, jer kad on
s tobom bude zadovoljan On te zavoli. Otkloni brigu za opskrbom sa tvoga srca, pa de ti ona od
Uzvienog Allaha dodi bez tvoga zamora i truda. Otkloni sve elje sa svoga srca i uini da ima samo
jednu: Uzvienoga Hakka, pa kada to uini sve de ti se ostale ispuniti. Tvoja elja je ono to te
interesuje. eli li ovaj svijet, s njim si. eli li Ahiret, s njim si. eli li ljude, s njima si. A bude li elio
Uzvienoga Hakka bide s Njim i na ovom i na bududem svijetu.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O takvaluku (zatiti se Allahove srdbe i kazne)
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s), rano izjutra 19. redeba, 545. h.
godine:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellme, da je rekao:
Ko voli da bude najasniji meu ljudima, neka se Allaha boji. Ko voli da bude najjai meu ljudima,
neka se pouzda u Allaha, a ko voli da bude najbogatiji meu ljudima, neka bude siguran da je ono to
je u Allahovoj (d..) Ruci sigurnije od onoga to je u njegovoj ruci (Merfuan)
Ko hode da postigne ast i ovoga i bududeg svijeta, neka bude bogobojazan, jer Uzvieni kae:
Najuglednji kod Allaha je onaj ko je najbogobojazniji. (El-Hudurat, 13)
ast je u bogobojaznosti (u takvaluku) a ponienja u grijeenju. Ko eli snagu u vjeri Uzvienoga
Allaha, neka se na Njega oslanja, jer tako pouzdanje srce ini ispravnim i jakim, odgaja ga, upuduje i
pokazuje mu udnovate stvari. Nemoj se oslanjati na svoje dihreme, dinare i zaradu, jer te to ini
slabim i nesigurnim. Osloni se na Uzvienog Allaha, jer de te On uiniti snanim i postojanim, obasut
de te Svojom dobrotom, otvoriti ti Svoje riznice odakle se i ne nada i srce ti ojaati. Nede te
uznemiravati dolazak ili odlazak ovosvjetskih dobara, poasti ili odbojnosti kod ljudi, jer de tada biti
najjai meu njima. Osloni li se, pak na svoj imetak, ugled, porodicu i zaradu, izloio si se Allahovom
(d..) preziru i riziku da sve to posjeduje i izgubi. On je ljubomoran i ne voli da u tvom srcu ikoga
vidi osim Sebe. Ko eli da postigne bogastvo i ovoga i bududeg svijeta neka se samo Allaha Uzvienog
boji i nikoga drugog. Neka stane na Njegovim vratima i neka Ga je stid da bi stao na ija druga vrata.
Neka obori svoj pogled pred svakim osim pred Njim. Mislim na pogled sranih oiju a ne tjelesnih.

Kako moe imati sigurnost na ono to ti je u rukama i to je prolazno, a napustiti sigurnost u Allaha
d.. koji je neprolazan. Tvoje nepoznavanje Njega ini te da ima povjerenje u drugoga. Tvoje
povjerenje u Njega je istinsko bogastvo, a oslanjanje na drugoga je pravo siromatvo.
O, ti to naputa bogobojaznost, uskraena ti je ast i ovoga i bududeg svijeta. O, ti to se na ljude i
svoju platu oslanja, uskradena ti je snaga i uzdizanje s Allahom (d.) na ovom i bududem svijetu. O ti
to povjerenje u svoj posjed ima, uskradeno ti je bogastvo s Uzvienim Allahom, na ovom i bududem
svijetu.
Mladidu! eli li biti bogobojazan, s pouzdanjem u Allaha i s povjerenjem u Njega, budi strpljiv jer je
strpljivost ossnova svakog dobra. Bude li strpljivost ispravnog nijjeta, i strpi li se u ime Uzvienog
Allaha, Njegova nagrada tebi jeste da ti srce uvede u Svoju ljubav, Svoju blizinu na ovom i bududem
svijetu. Strpljivost je u prihvatanju dosude Uzvienog Hakka i Njegovog odreenja koje prethodi
ovjekovu znanju i nijedno stvorenje nije kadro izbrisati ga. Kada se to uvrsti kod vjernog i upudenog
ovjeka, on se svjesno, a ne prisilno, strpi u onome to mu je dosueno. Strpljivost je na prvom
koraku nametnuta a ved na drugom izabrana. Kako moe tvrditi da posjeduje vjerovanje kada
nema strpljivosti? Kako moe tvrditi da ima spoznaju (ma'rifet) a nema zadovoljstva. Ovo se ne
moe postidi pukim tvrdnjama. Nede dobiti glas dok ne bude vidio Vrata i ne bude sebe korio, i dok
ne bude ustrajan u koracima sudbinskih stopala koristi i tete. Tijelo tvoga srca de koraati a ne tvoje
fiziko tijelo, ti se nede micati sa svoga mjesta kao da si opinjen, kao da si tijelo bbez due. Ovo
stanje trai mirovanje bez pokreta, sluanje bez govora, odssutnost od ljudi bez njihovog prisustva u
svome srcu, svojoj tajni, svojoj nutrini i u svojoj stvarnoj sutini. Koliko dugo du vas upozoravati, a vi
to ne inite. Kako vam dugo izlaem i objanjavam a vi ne shvatate. Kako vam dugo nudim a vi ne
uzimate! Kako vas dugo savjetujem a vi savjet ne primate. Kako su vam tvrda vaa srca i kako malo
poznaju Uzvienoga. Kada biste Ga poznavali, vjerovali u susret s Njim i sjedali se smrti i onoga to
dolazi poslije nje, ne biste bili takvi. Zar niste bili svjedoci smrti vaih oeva, majki i roaka? Zar niste
bili svjedoci smrti vaih vladara? Pa zar od toga niste pouku primili i svoje nefsove osujetili u traenju
oovoga svijeta i od ljubavi prema trajnom ostajanju na njemu. Zar niste promijenili svoja srca,
zamijenili ih i oistili od prisustva ljudi?
Uzvieni veli:
Allah nede izmjeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni (El-Ra'd, 11)
Vi govorite ali ne radite, a u onome koliko radite niste iskreni. Budite pametni! Svoj odgoj nemojte
kvariti pred Uzvienim Hakkom. Budite postojani i ostvarite cilj. Ddoite sebi i razmislite. Ovo u emu
se vi nalazite, nede vam koristiti na bududem svijetu. Vi ste krtice prema svojoj dui. Da ste plemeniti
prema njoj dali biste joj ono to de joj na Ahiretu koristiti. Vi ste zaokupljeni s onim to je prolazno a
ono to je neprolazno vas mimoie. Ne budite predani sakupljanju imetka, enama i djeci jer de se
ubrzo rastati sa svima njima. Nemojte da ste zauzeti traenjem dunjaluka i priznanja od ljudi, jer vam
oni nita ne koriste kod Uzvienoga Allaha. Tvoje srce je zaprljano mnogobotvom. ali se na
Uzvienoga Allaha, Njega okrivljuje, Njemu se suprostavlja u svim stanjima. Kada On to zapazi kod
tebe, zamrzi te i u srca Svojih dobrih robova spusti prezir prema tebi. Jedan od odabranika, (Allah im
se smilovao), izlazio je iz kude samo zatvorenih oiju, dok ga je vodio njegov sin. Upitan zato to ini,
odgovorio je: Jednoga dana, izaao je iz kude otvorenih oiju, i kada je pogledao pao je onesvjeden.
Kako je estoka bila njegova ljubomora prema Uzvienom Allahu. Kako moe oboavati drugoga
osim Njega i irk Mu initi? Kako moe Njegove blagodati jesti a nevjeran Mu biti? Ali, vi to ne
osjedate nego izrabljujete druge zajedno sjededi s nevjernicima jer u vaim srcima nema vjerovanja
niti ljubomore prema Uzvienom Hakku.
Pokajte se, traite oprosta od Njega i zastidite se pred Njim. Skinite sa sebe odjedu drskosti prema
Njemu i rasputenosti pred Njim. Izbjegavajte zabranjene i sumnjive stvari ovoga svijeta. Zatim se
oslobodite dozvoljenih koje su rezultat pohlepe i strasti jer vas uzimanje strasti iz pohlepe udaljava
od Uzvienoga Hakka.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellme, je rekao:

Ovaj svijet je zatvor za mu'mina (Revahul Muslim i Tirmizi)
Kako zatvorenik moe da se raduje u svojoj deliji? Ne raduje se nego mu je vedrina na licu a tuga u
srcu. Vedrina je na njegovoj vanjtini a iskuenja ga presjecaju u njegovoj nutrini, samodi i biti.
Njegove rane su grijesi ispod odjede. Svoje rane pokriva odjedom osmijeha. Zbog takvog dranja Allah
s njime nadmede meleke, takv Mu ide na prstima. Svaki od njih je u dravi Allahove (d..) vjere i u
svojoj tajni hrabar. Oni su stalno strpljivi i postojano podnose namete sudbine dok ih On ne zavoli.
Uzvieni Allah kae:
Allah voli strpljive. (Ali Imran, 146)
On te kua ljubavlju prema Sebi. Kada god izvri kakvu dunost a odbije kakvu zabranu, poveda ti se
ljubav. Kada god se strpi na Njegovim iskuenjima povedao si blizinu prema Njemu. Prenosi se da je
jedan od odabranih, Allah im se smilovao, rekao:
Allah je odbio da kanjava Svoga miljenika, ali ga zato stavlja na kunju da bi se strpio. Vjerovjesnik,
sallallahu alejhi ve selleme je rekao:
Kao da ovaj svijet nije ni postojao i kao da samo Ahiret traje. (Revahul Ebu Naim)
O, vi to traite ovaj svijet! O, vi koji ste zaljubljeni u dunjaluk, priite mi da vs upoznam s njegovim
mahanama i da vas naputim na put Uzvienog Hakka i prikljuim vas onima koji ele Lice Uzvienog
Allaha. Vi ste u zabludi! Posluajte to vam govorim, radite po tome i budite iskreni u poslu. Kada
shvatite to vam govorim i umrete radedi tako, bidete uzdignuti u drutvo najodabranijih (Illijjuna).
Vidjte dete mene tamo, kao i to, da korijen mojih rijei otuda poiva. Dozivat dete me, selam mi
nazivati i uvjeriti se u stvarnost onoga na ta vam ukazujem.
Ljudi! Manite se optubi na oj raun koje dolaze iz vaih srca. Ja nisam zabavlja i eljan ovoga svijeta.
Ja govorim istinu i ukazujem na Istinu. Trajno sam, itavog ivota imao lijepo miljenje o dobrim
ljudima (salihun) i bio im pri ruci. To je ono to mi je koristilo. Od vas ne traim da mi platite to vas
savjetujem i to vam govorim. Cijena moga govora je rad po njemu. To je govor koji je od koristi u
samodi pri oidenju. Licemjerstvo prestaje sa prekidanjem spona i uzroka njegovih. Mog govor sadri
vjeru i ubjeenje i nije za nefsove i strasti a njega prima vjernik a ne dvolinjak.
Ljudi! Proite se beskorisnih pria i lanih nada a prihvatite se spominjanja Uzvienog Allaha.
Govorite ono to de vam koristiti a preudujte ono to bi vam tetilo. Ako eli da govori, najprije
razmisli o tome ta eli redi, priuti u tome lijepu namjeru pa tek onda govori. Zato je i reeno: Jezik
neznalice je ispred njegovog srca a jezik razumnog uenjaka je iza njegovog srca. Zauti! Ako Allah
eli da govori On de ti dati tu mogudnost. Kada ti On eli neto, osposobi te za to. Drutvo s Njim je
svo u sluanju. Kada se sluanje upotpuni, doe govor od Njega ako to htjedne, ili ostavi da to traje
do trenutka susreta na Ahiretu. Ovo je smisao rijei Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:
Ko spozna Allaha otea mu jezik. (Revahul-Sujuti)
Otea njegov vanjski i unutarnji jezik da Mu se u bilo emu suprostavlja. On postane prihvatanje bez
oponiranja. Njegove srane oi oslijepe za gledanje u drugoga osim Njega. Njegova tajna se cijepa a
posao razara. Njegov imetak se rasparava i on napusti svoje postojanje, napusti dunjaluk i Ahiret i
nestane mu imena i traga.
I poslije de ga, kada On bude htio, oivjeti. (Abese, 22)

On mu da opstojanje nakon izgubljenosti i daruje mu drugi oblik. Uini ga nepostojedim, Rukom

utrnuda nestane (fena) da bi ga oivio Rukom (Beka-a) vjenosti, te da bi iza toga naao susret s njim.
Nakon toga On ga povrati meu ljude da ih poziva iz siromatva u bogastvo. Bogastvo je bogastvo s
Uzvienim Allahom u susretu s Njim. Siromatvo je udaljenost od Uzvienog Allaha i ovisnost o
drugima. Bogat je onaj ije je srce zaparala blizina s Uzvienim Gospodarom, a siromatvo je bez toga.
Ko eli ovo bogastvo, neka napusti dunjaluk, Ahiret i sve to je na njima, odnosno, sve osim Njega, a
On de malo po malo izbacivati stvari iz njegovog srca. Nemojte se vezivati za bezvrijedne stvari koje
posjedujete. On je uinio da to to imate bude hrana kojom dete se pomodi na putu ka Njemu.
Darovao vam je blagodati da ih Njemu pripisujete i da se sa njima orijentiete na putu, i dao vam je
znanje da radite po njemu i da njegovim svjetlom upudeni budete. Moj Allahu, uputi naa srca na put
koji Tebi vodi i
daj nam na ovom sviejtu i na bududem sviejtu dobro, i sauvaj nas kazne u vatri. (Sure El-Bekare,
201)
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O slijeenju Poslanika, s.a.v.s
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s), rano u nedjelju 18.redeba, 545.
h. godine:
Ovaj svijet je trnica koja de se ubrzo zatvoriti. Zatvorite vrata gledanja stvorenja i otvorite vrata
vienja Uzvienog Hakka. Zatvorite vrata sticanja i uzroke u stanju sranog proidenja i duevnog
pribliavanja kroz ono to se na vas posebno odnosi, a ne u onome to vas ini istim s drugima u
porodici i meu sljedbenicima. Neka bude sticanja za druge, koristi za druge i postizanja dobara za
druge. Traite ono to se na vas lino odnosi od vienja Njegove blagodati. Postavite svoje nefsove s
ovim svijetom, srca sa Ahiretom a tajne s Uzvienim, pa dete znati to vam je eljeti.
Zatim je, Allah zadovoljan s njim izmeu ostaloga rekao:
Odabrana skupina vjernih su zamjenici (ebdal) vjerovjesnika, pa prihvatite od njih ono to vam
nareuju, jer oni vam to nareuju po zapovijedi Allaha Uzvienog i Njegovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme. Zabranjuju vam po zabrani Njih. Njima se govori i oni prenose. Njima se daje i oni
uzimaju. Oni ne naprave ni najobiniji pokret po svojoj dudi i po svome nefsu. Svojim linostima ne
ine Uzvienom Hakku irk u vjeri. Slijede Resulullaha, sallallahu alejhi ve selleme u njegvoim rijeima
i djelima. Prihvatili su rijei Uzvienog Allaha:
Ono to vam Poslanik dadne, to prihvatite, a ono to vam zabrani, ostavite! (El-Har, 7)
Oni slijede Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme da ih on povede do Onoga koji ga je poslao. Oni se
priblie Poslaniku pa ih on priblii Uzvienom Hakku i On im daje nazive, darove i upravu nad
svijetom. O, dvolinjaci! Mislite da je vjera brzopletost i da je ovaj trud uzaludan? Nema poasti ni
vama niti vaim ejtanima i zlim drugovima. Moj Allahu, oprosti meni i njima i oisti ih od ponienja
licemjerja i od stega mnogobotva! Robujte Uzvienom Allahu i ustrajte u ibadetu stiudi dozvoljeno
(halal). Uistinu Allah voli vvjernog i poslunog roba koji jede ono to je On dopustio, voli onoga koji
jede i radi a mrzi onoga koji jede a ne radi. On voli onoga koji jede ono to je s halalom zaradio, a mrzi
onoga koji jede sa svojim dvolinjatvom i oslanjanjem na ljude. On voli muvehhida a mrzi murika.
Voli onoga koji Mu je predan a mrzi onoga koji Mu se suprostavlja. Jedan od uslova ljubavi je
prihvatanje, a od uslova neprijateljstva je suprostavljanje. Predajte se Uzvienom Gospodaru i budite
zadovoljni Njegovim rasporedom na Dunjaluku i Ahiretu. Nekada sam bio stavljen na kunju, pa sam
zamolio Uzvienog Allaha da mi je otkloni a On mi je dao drugu, teu od te. U tome sam zbunjen bio,
pa mi je reeno:

Zar Nam nisi rekao na svome poetnom stanju da je tvoje stanje, stanje pokornosti pa sam se
ispravio i zautio.
Teko tebi! Tvrdi da voli Uzvienoga Allaha a voli druge. On je istota a drugi su prljavtina. Kada
svoju istotu uprlja ljubavlju prema drugima, On te stavi na kunju. S tobom postupi onako kao to je
postupio prema Ibrahimu Halilullahu, a.s. i Ja'kubu, a.s. kada su se okrenuli svojoj djeci i zbog njihove
srane gorljivosti prema njima, izloio ih je kunji. Na Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme kada
se okrenuo dvojici svojih unuka. Hasanu i husejnu, doao mu je Dibril (a.s.) i upitao: Voli li ih?
Da odgovorio je. Ree: Jedan od njih de biti otrovan a drugi ubijen. otili su iz njegovoga srca i
potpuno se usmjerio Gospodaru Uzvienom, pa se radost prema njima pretvorila u tugu. Uzvieni
Hakk je ljubomoran prema srcima Vjerovjesnika, evlija i dobrih robova.
O, ti to svojim licemjerjem trai ovaj svijet, otvori svoju ruku i vidjet de da je prazna. Teko tebi,
oslobodio si se sticanja zarade a vezao se time da jede svijetske imetke preko svoje vjere. Sticanje
zarade je put svih Vjerovjesnika. Niti jedan od njih nije bio bez sticanja zarade putem svoga
zanimanja. Na ahiretu de po dozvoli Uzvienog Hakka primati od stvorenja. O, ti opijeni vinom
dunjaluka, strastima i ispraznim rijeima, ubrzo de vritati u mezaru.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
Drati se vrsto veze
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u medresi 16. redeba izjutra,
545. h. godine:
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Proklet je, proklet je onaj ko bude imao vjeru u stvorenja kao to je i on sam. (Merfuan)
Mnogi ljudi potpadaju pod ovo prokletstvo, jedni vjeruju Allahu Uzvienom, a onaj ko Njemu vjeruje:
Dri se za najvrdu vezu koja se nede prekinuti. (El-Bekare, 256).
Onaj ko ima vjeru u stvorenja poput njega, lii na ovjeka koji gornjim dijelom ruke hode da zagrabi
vode, i kad ruku otvori, vidi da je prazna.
Teko tebi! Ljudi ti rjeavaju tvoje potrebe, jedan, dva, tri dana pa i itav mjesec, godinu ili dvije
godine, a na Ahiretu de se srditi na tebe. Duan si druiti se s Uzvienim Hakkom i rjeavati svoje
potrebe s Njim, jer se On nede ljutiti na tebe, niti de odbijati da ispuni tvoje potrebe bilo na ovom ili
bududem svijetu. ovjek koji iskreno vjeruje u jednog i jedinog Boga (muvehhid), koji je u snazi
oitovanja jedinstva, ne vidi ni oca, ni majku, ni porodicu niti prijatelja, ni neprijatelja ni njihov
imetak, ni ugled niti primarnost kod bilo koje stvari. Njemu su jedino vana vezivanja za kapiju
Uzvienog Hakka i njegovih darova. O ti to se oslanja na dinar i dihrem koji su ti u ruci, ubrzo de ti
otidi iz ruke, kao kazna jer su nestalni. Bili su u tuoj ruci pa su preli u tvoju ruku da bi se s njima
pomogao u pokornosti svome Gospodaru, a ti si od novca, nainio sebi idol. O, neznalice! Obrazuj se
Allaha radi i radi po tome pa de te On odgojiti. Znanje je ivot a neznanje smrt. Kada iskreni rob
(siddik) zavri sa izuavanjem optih znanosti zae u posebnu oblast znanja: znannja srca (kalb) i due
(sirri nefs). Kada se u tome usavri postaje sultanom Allahovog (d..) dinna. Nareuje i zabranjuje,
daje i uskraduje po dozvoli Onoga koji ga je na taj poloaj stavio. Nareuje po Allahovoj (d..)
zapovijesti, i uskraduje po Njegovoj zabrani. On ljudima uzima po Njegovoj odredbi i daje im po
Njegovoj naredbi po propisu, a s Uzvienim Hakkom postupa po znanju.
Propis je kao uvar na kudnim vratima, a znanje kao unutranjost te kude. Propis je opti a znanje
posebno. Istinski znalac (arif) stoji na vratima Uzvienog Hakka, a On mu je predao znanje o spoznaji i
otkrivenju stvari koje drugima nije dato. Nareuje mu se davanje, da dadne, naredi mu se uzimanje

pa on uzme. Naredi mu se da jede, pa jede, da bude gladan pa gladuje. Naredi mu se da jednu osobu
primi a drugu odbije, od jedne osobe uzme a od druge odbije i tome sline pomodi su mu date.
Obeshrabren je onaj koga takav obeshrabri. Odabranici dolaze vama i za vau korist a ne iz svoje
potrebe. Njima niko od ljudi nije neophodan. Konope ljudi oni vrsto usukuju, njihove kude podupiru,
nad njima su samilosni. Oni su strunjaci Uzvenog Hakka za ovaj i bududi svijet. ta oni uzimaju od
vas? Rade za vas a ne za sebe. Zauzeti su dijeljenjem savjeta ljudima i u tome su ustrajni, jer ono to
dolazi od Uzvienog Allaha traje i uvrduje, a od drugoga ne. Slui znanju i uenima koji rade po
tome i ustraj u tome. Bude li strpio sluedi najprije znanju, nuno je da i ono tebe kasnije slui i u
tome bude pouzdano kao to si ti bio prema njemu. Strpi li se u sluenju znanosti, dobide srano
razumijevanje i unutarnju svjetlost.
Ljudi! Prepustite vae stvari Uzvienom Hakku jer On poznaje vas bolje nego to poznate vi sami
sebe. ekajte Njegovo rjeenje problema, iz asa u as dolazi. Sluite Uzvienom Hakku i traite da
otvori Svoja vrata a sami zatvorite vrata svijeta i on de vam pokazati udnovate stvari koje pojmiti ne
moete.
Teko tebi! Htjedne li Uzvieni Allah da te preko ljudi pomogne, uinide to, a htjedne li preko njih da ti
nateti, bit de ti to. On je Upravlja, koji njihova srca ini blagim ili grubim. On oivljuje i usmrduje,
daje i oduzima. On uzvisuje i unizuje, daje bolest i lijei. On zasiduje i ini gladnim, daje i oduzima
odjedu. On je dobar i grub, Prvi i Posljednji, Vidljivi i Nevidljivi. Sve je to samo On i niko drugi. Ovo
vrsto prihvati svojim srcem pa uljepaj i svoj vanjski odnos prema odabranima. Ovo je poimanje
dobrih i bogobojaznih koji u svim svojim stanjima imaju bogobojaznosti. Oni redovno savjetuju ljude,
govore im ono to oni svojim srcima mogu shvatiti, na lijep nain, na nain Kur'ana i Sunneta.
Nareuje im to je u izvorima, pa ako prihvate oni su im zahvalni na tome, a ako iziu iz okvira tih
izvora, onda meu njima nema iskrenog prijateljstva i ljubavi. Odabranici su vrlo strogi prema ljudima
kada su u pitanju naredbe Uzvienoga Allaha i Njegove zabrane. Spusti svoje srce na seddu i nemoj
osim Uzvienog Allaha nikoga dozivati, kao to On veli:
Damije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome. (El-Dinn, 18)
Kada se stepen (dereda) ovjeka uzdigne sa islama na iman, a onda sa imana na ubjeenje (ikan)
zatim sa ubjeenja na spoznaju (ihsan) sa spoznaje na znanje, sa znanja na ljubav, sa ljubavi na
miljenitvo i elju za Njim na vjeitu tenju. Tada, ako on to zanemari, to nede propustiti, a ako
zaboravi, sjetit de se. Ako zaspi probudide se. Ako zauti progovoride, da bi na koncu bio trajno budan
i besprijekorno ist, jer su se posude njegovog srca oistile, a iz njihove vanjtine je mogude nazrijeti
nutrinu. Ovak je svoju budnost naslijedio od svoga Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, kome su
oi spavale a srce nikada, i koji je vidio nazad kao i naprijed. Svaki ovjek posjeduje budnost (Hadret)
shodno stanju u kome se nalazi. Niko ne moe dodi u stanje Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve
selleme, budnosti (Hadreta) i niko mu ne moe biti suparnik u bilo kojoj od njegovih osobenosti. I ako
ebdali i evlije iz njegovoga Ummeta ele da trajno kuaju njegovu hranu i pide, oni dobijaju samo
kapljicu iz brojnih mora vjerovjesnikih stanja, (mekamat) i samo trun od brojnih planina njegove
oplemenjenosti, jer su iz njega. Svi se vrsto dre njegovog dinna i erijata. Neka je Allahov selam i
blagoslov na njih i na sve njihove nasljednike do sudnjega dana.
Mu'min oprezno zagleda ovaj svijet, poeli ga, trai da svoje srce ispuni s njim, a kada ga ovaj svijet
htjedne uzeti pod svoje, on ga se oslobodi. Zatim trai Ahiret dok ga ne nae i s njim ispuni srce svoje.
Zatim se poboji da ga ne sputa i zatvori za sebe a ne za Uzvienog Gospodara pa se i njeg oslobodi,
stavljajudi ga pored dunjaluka i izvravajudi ono to je obaveza (farz) prema njemu. Tada
blagonaklono pogleda vrata Uzvienoga Hakka, i trajno se nastani kod njih naslonjen na prag. On
slijedi primjer Ibrahima, miljenika (a.s.) koji se oslobaao zvijezda, pa Mjeseca, pa Suca, da bi na
koncu rekao:
Ja ne volim one koji zalaze. (El-En'am, 76)
Ja okredem lice svoje, kao pravi vjernik, onome koji je nebesa i Zemlju stvorio, ja nisam od onih koji
Njemu druga pripisuju. (El-En'am, 79)

Ostajudi due prislonjen za prag, spoznao je Uzvienog Hakka, potvrdio iskrenost u traenju, otvorio
vrata za svoje srce i ue kod Njega. Uzvieni ga je pitao o njegovom stanju, i to mu se dogodilo
vezano za dunjaluk i Ahiret, mada On to bolje zna od njega. Kada mu je iznio svoj sluaj. On ga je Sebi
primakao, prisnim uinio i s njim razgovarao. Ogrnuo ga je ogrtaem Svoga zadovoljstva, ispunio ga
Svojom mudrodu i znanjem, zatim pozvao Dunjaluk i Ahiret koje je ovaj ostavio i meu njima uslovio
da ga ne uznemiravaju, i da mu budu pokorni, da mu pripadajude dijelove daju. Ovaj je iznio pred
njima svoju ljubav prema Uzvienom, i stupanj (mekam) njegovog srca kod Uzvienog Gospodara.
Svega se, osim Njega, oslobaa i postaje slobodan rob, rob Uzvienog Allaha, osloboen svega osim
Njega, osloboen zemlje i neba tako da ga nita ne posjeduje a on posjeduje sve stvari. Postaje vladar
koga niko ne posjeduje, sem Vladara ija mu se kapija otvara pred licem s apsolutnom dozvolom,
bez vratara i zastora.
Mladidu! Budi sljebenik ove odabarane skupine jer ovaj i bududi svijet njih slui. Kad god to poele
uzmu po dozvoli Uzvienog Hakka. Oni de vam dati sliku o ovome svijetu i znaenje o bududem. Moj
Allahu, upoznaj nas s njima i na ovom i na bududem svijetu.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O obrazovanju u vjeri
Rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u tekiji, u nedjelju izjutra, 14.
redeba, 545 h. godine:
Od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, prenosi se da je rekao:
Kada Allah hode Svome robu dobro, On ga u vjerska znanja uputi i da mu da vidi svoje mahane.
(Revahul Bejheki)
Upudenost u vjerske znanosti je uslov spoznaje due. Ko spozna svoga Gospodara Uzvienog s Njim de
upoznati sve stvari. Bide mu isspravno robovanje kao i oslobaanje od ropstva drugome. Tebi nema
spasa nisti uspjeha dok Njega ne postavi ispred svega drugog, dok svoju vjeru ne postavi ispred
strasti, svoj Ahiret ispred dunjaluka, svoga Stvoritelja ispred stvorenja. Tvoja propast je u tome to
daje prednost svojoj strasti nad svojom vjerom, a ovome svijetu nad Ahiretom, stvorenjima nad
Stvoriteljem. Radi kako ti savjetujem bide ti dovoljno. Ti si zaklonjen od Uzvienog Hakka i dove ti se
ne primaju. Primanje slijedi nakon odgovora. Ako Mu oddgovara djelom. On ti trenutno primi
molbu. Postojanje plodova dolazi nakon sjetve. Posij da bi ponjeo. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
selleme je rekao:
Ovaj svijet je ahiretska njiva. (Merfuan)
Posij ovu njivu svojim srcemm i tijelom. To su vjerovanje (iman) i njegovo uzgajanje. Nadolijevaj ga i
napajaj dobrim djelima. Bude li u tvome srcu blagost, naklonost i samilosti, izniknut de u njemu. Bude
li pak, tvrdo, osoro i grubo, njegova zemlja de biti slana, a slano tlo ne daje da rastinje iz njega nikne.
Sije li u svojoj glavi neznanje, ono nede ni izniknuti, prije de te upropastiti. Naui kako da sije od
onoga koji zna sijati. Ne budi svojim miljenjem izdvojen.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Za svako dobro djelo traite pomod od onoga koji je za to dobo upuden. (Merfeun)
Ti si zaklonjen dunjalukom a ne ahiretskom njivom. Zar ne zna da onaj ko trai ovaj svijet nede na
Ahiretu spaen biti? Nede Uzvienoga Hakka vidjeti. eli li Ahiret, napusti ovaj svijet, a ako eli
Uzvienog Hakka, onda se kloni uitaka i stvorenja, i sigurno de Mu stidi. Kada ti to bude ispravno,

dodi de ti dunjaluk i Ahiret, i radosti i svijet, - milom ili silom da te prate. Jer, korijen je s tobom i sve
grane prate taj korijen. Urazumi se! Ti nema vjere, nema pameti, nema sposobnosti razlikovanja.
Ti stoji uz svijet i njih Allahu kao druga pripisuje. Propao si ako se ne pokaje. Prikloni se putu
odabranih. Prii njihovim vratima. Nemoj im smetati svojim licemjerstvom, svojom samohvalisanjem
i brbljanjem. Ovim odabranicima se pridruuje srcem u duhom, na pledima pouzdanja (tevekkul),
strpljivosti na iskuenjimu (sabr) i zadovoljstva sa odreenjem (rida).
Mladidu! Budi pred Uzvienim Hakkom. Iskuenja de se sputati na tebe, a ti de stajati na stopalima
ljubavi prema Njemu. Nemoj se mijenjati. Vjetrovi i kie neka te ne odnesu, plamenovi te nede spaliti.
Bide postojan u svojoj vanjtini i nutrini. Bide na mjestu na kome nema ljudi, na kome nema
dunjaluka, nema Ahireta, nema prava a niti udesa. Nema boli na tom mjestu, nema kako na njemu,
nita sem Uzvienog Hakka tu ne postoji. Nemoj da te pokoleba miljenje ljudi i briga nad porodicom.
Nemoj se mijenjati u neimatini niti izobilju, ni u stanju kad te poniavaju niti kad te hvale, ni kad te
primaju niti kad ti lea okredu. Bide s Njim iznad ljudskih, dinskih, melekskih i uopte svijetskih
poimanja. Kako je lijepo jedan odabranik rekao: Ako nisi iskren, nemoj nas slijediti. Strpljivost
(sabr), odanost (ihlas) i iskrenost (sidk) su osnova ovoga to sam ti objasnio. eli li da sam u govoru
prema tebi dvolian, da ti blago kazujem, da se raduje uspjehu svoga nefsa i da se sam sebi dopada
misledi da si putem toga ta postigao? Ne, niti de mu kakva ast biti ukazana. Ja sam vatra, a vatru ne
moe izdrati ko nije feniks koji pobijeli, koji je ponosan, koji ustaje i sjeda u vatru. Trudi se da bude
feniks u vatri iskuenja, borbi, tegoba, da se strpi nad usijanom zvijezdom koja ti leti po odredbi i
dosudi da bi mogao ustrajati u mome drutvu, u sluanju mojih rijei i prekora, ustrajan u radu po
njima, bilo na vanjtini ili nutrini, javno ili tajno, najprije u tvojoj osami, zatim i meu svijetom, te
konano, u svojoj dareljivosti. Bude li ovo valjano, dodi de ti spas na ovom svijetu i na Ahiretu po
htijenju i odreenju Uzvienog Allaha. Ja nedu da se priklanjam nikome od Allahovih stvorenja u
neemu to pripada iskljuivo Njemu, a Njegovo je pravo to da se ne osvrem na bilo koga bez
Njegove naredbe. ta vie, s Njim postajem jai ispunjavajudi pravo prema Njemu prije onoga prema
ljudima i to me ne ispcrpljuje. Postajem jai sa svojom duom i prije je prihvatam nego njih. Prenosi
se da je jedan od odabranika kazao:
Slai se sa Uzvienim Allahom pa i protiv stvorenja, a nipoto ne prihvataj stav ljudi protivno
Allahovom (d..) stavu. Razbio se ko se razbio. Ojaao je ko je ojaao. Kako da te uvaavam kad si
neposluan Uzvienom Allahu, nemaran si prema Njegovim naredbama i zabranama, suprostavalja
Mu se i danju i nodu, pa ti si onaj koga On srdi i proklinje. U jednos svojoj objavi Uzvieni Allah kae:
Ako si posluan Ja du biti zadovoljan s tobom, a kada sam Ja zadovoljan obaspem te Svojim
blagoslovom, a Moj blagoslov kraja nema. Kada si neposluan, Ja se srdim, a kada se rasrdim onda
proklinjem, a proklestvo Moje zahvata i do sedmog potomka. Dolo je vrijeme kad se vjera za
smokvu prodaje. Vrijeme je duge nade i sniene pohlepe. Trudi se da ne bude od onih o kojima
Uzvieni kae:
I Mi demo pristupati djelima njihovim koja su uinili i u prah i pepeo ih pretvoriti. (El-Furkan, 23)
Svako djelo kojim ovjek eli neto ili nekoga drugog mimo Allaha, d.. su prah i pepeo
Teko tebi! Ako je tvoj sluaj nepoznat obinom svijetu, nije skriven posebnim odabranicima.
Obinom ovjeku je skriveno tvoje lano predstavljanje, kao dragulj, dok draguljaru nije. Od neukog
se moe sakriti, od uenog ne. Radi i budi iskren u svome poslu. Predaj se Uzvienom Allahu, a proi
se onoga to te se ne tie. Nevano je to drugo, pa se ne zanimaj za njih. Svoju duu (nefs) treba
sposobnom uiniti a to de modi ako je prvo osujeti, uini poniznom, kontrolie i uini je
pokornom, da je oslobodi ovosvjetskih spona dok ne stigne na Ahiret. Oslobodi se stvorenja da bi
stigao do Uzvienog Hakka. Kada to upotpuni i ojaa vodide druge i izbavljati ih iz ovoga svijeta i
dovesti ih pred Gospodara i hraniti ih zalogajima mudrosti. Budi iskren u govoru i ne govori zamreno
jer onaj ko govori nerazumljivo obmanjuje. Ne boj se ljudi i nemoj im teiti jer je to znak slabosti
vjerovanja. Tvoj interes de se povedati i sam de duhovno izrasti. Allah, d.. de te uzdizati prema
stepenu tvoga interesa, iskrenosti i odanosti. Trudi se, nagonu nefsa se suprostavi i trai, jer po tebi

nita nede postidi. Potrebno ti je da si zaduen sticanjem dobrih ddjela kao to si duan sticati
opskrbu. ejtan se igra s obinim svijetom kao jaha na konju. On ih usmjerava kako mu volja, isto
kao to neko od vas okrede svoju ivotinju kako hode. On ih biuje po srcima, ukroti kako mu volja.
Izgoni iz bogomolje, tjera ih iz mihraba i prisiljava da mu slue. U tome ga podrava nefs i olakava
mu puteve. (Mladidu) Udri svoga nefsa bidem gladi i ustezanjem od strasti, uitaka i besposlice. Udri
svoje srce biem straha i samokontrole. Uini da ti traenje oprosta bude navika due, srca i tajne
tvoga bida, jer svako ima grijeh koji ga karakterie. Obavei ga da prihvati Njegovou dosudu i da Ga
slijedi u svim stanjima. Bududi da nisi kadar sudbinu odbiti od sebe, niti je promijeniti, izbrisati ili joj
se suprostaviti, onda ne prihvataj nita drugo nego samo ono to On hode. Poto ti ne ide po tvome
htijenju nego po Njegovom, onda nemoj htjeti. Ako On hode da ti se ispuni odreena stvar, nemoj se
zamarati i srce opteredivati time. Sve prepusti svome Gospodaru Uzvienom. Rukom svoga pokajanja
se zakai za sponu Njegove milosti. Ustraje li na tome, dunjaluk de ti nestati pred sranim oima i
pred oima u glavi. Lahko de podnijeti njegove udarce, napustiti strasti i uivanja. Nede se aliti na
njegovu gorinu i surovost. Tvoje podnoenje kunje bide kao kod Asije, r.a., ene Faraonove. Kada se
ustanovilo da vjeruje u Uzvienog Allaha, Faraon je naredio da je kazne. Na ruke i noge joj eljezne
okove stavio i poeo je bievati. Podigla je glavu u nebo i vidjela gdje su dennetska vrata otvorena, i
meleke da u njemu grade kudu. Doao joj melek smrti da joj oduzme duu i rekao: Ova kuda pripada
tebi. Nasmijala se. Nestalo je boli kanjavanja i rekla je:
Gospodaru moj, sagradi mi kod Sebe kudu u Dennetu. (El-Tahrim, 11)
Ovako de biti i s tobom, jer de gledati oima svoga srca i vrstog ubjeenja u ono to se zbiva, te se
strpi na iskuenjima i nedadama. Napustit de svoju mod i snagu, nede uzimati niti davati, nede se
pokretati niti umiriti osim po Allahovoj (d..) modi i snazi. Nestat de pred Njim. Prepustit de svoj
sluaj Njemu i potpuno prihvatiti Njegovou odredbu prema tebi i prema drugima. Nede uz Njega
planirati, niti prosuivati uz Njegovu dosudu, niti birati uz Njegov izbor. Kome je ovo stanje poznato,
taj osim Njega nikog ne trai. Taj nema sigurnost nego s Njim. Kako da pametan ovjek ne prieljkuje
ovo stanje koje je uslov da bi neko bio u drutvu Hakka Uzvienog.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
Dunjaluk je zatvor za mu'mina
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u utorak navee, u medresi, 13
redeba, 545 h. godine:
Mu'min je stranac na ovom svijetu, a pravom sufiji je stran Ahiret, a istinskom znalcu (arifu) je strano
(napustio je) sve osim voljenog Gospodara. Mu'min je zatvorenik na dunjaluku, makar u izobilju i
dvoru ivio. lanovi njegove porodice se die njegovim imetkom i ugledom, raduju se i smiju oko
njega a on je u nutarnjem zatvoru. Ozarenog je lica, a alosnog srca. Spoznao je dunjaluk i srcem
svojim se rastavio od njega. Prvo je ostavio jedan njegov dio bojedi se da ne izazove pozornost drugih.
Ostajudi u takvom stanju, Ahiret mu je otvorio svoju kapiju i iznenada mu pokazao ljepotu svoga lica.
Zatim je dunjaluk pustio drugi put. Ahiret mu je doao i zagrlio ga. Tada je po tredi put pustio
dunjaluk i kompletan ostao privren Ahiretu. Boravedi tako s Ahiretom iznenada mu zasije svjetlost
Uzvienog Hakka pa se rastavi i od Ahireta. Dunjaluk ga je upitao: Zato si se rastao od mene?
Zato to sam vidio ljepe od tebe odgovorio je. Onda ga je Ahiret upitao: A zato si se rastavio od
mene? Zato to si i ti stvoren i oblikovan, i ti nisi On, pa kako da te ne ostavim? tada de ostvariti
svoju spoznaju Uzvienog Gospodara i postat de osloboen svega osim Njega. Postat de stranac na
ovom svijetu i na Ahiretu i u odsutnosti spram svemu, u potpunom brisanju svega. Dunjaluk de mu
tako biti izloen uprkos injenici da su njegova djela osoboena svih ukrasa koje pokazuju poklonici
ovoga svijeta. On se tako odnosi prema dunjaluku i njegovo osvrtanje na njega je kao gledanje
kraljice koja zavoli neku osobu i pone je obasipati svojim poklonima htijudi ga oslabiti i u okove
baciti, ljubomorno ga uvajudi od drugih. Okreni se svome Gospodaru svim svojim bidem. Ostavi ono
sutra u odnosu na juer, jer moda de sutranji dan osvanuti a ti da si mrtav. A ti, bogatau, nemoj da

te tvoje bogatstvo odvrati od Njega, jer de sutranji dan dodi a ti siromaan biti. Ne budi sa stvarima
nego sa Gospodarom svih stvari, kome nita ne slii. Ne nalazi kod bilo kkoga drugoga smiraja sem
kod Njega!
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Vjernik nema smiraja do susreta sa svojim Gospodarom. (Revahul-Dejlemi-Merfaun).
Kada se porue veze izmeu tebe i stvorenja, poveu se one izmeu tebe i Njega, On de te izabrati, pa
nemoj da negoduje na Njegov izbor. Ko se strpi s Uzvienim Hakkom, vidjede izljeve Njegovih
posebnih poasti. Ko se strpi u siromatvu, dodi de mu bogastvo. Mnogo ini djela koja su
vjerovjesnitvom preporuena za pastira i nadahnuta prijateljstvom za posluna i samotnjaka. Kad
god se ovjek unizi, On ga uzvisi. Kada god Mu podloan On ga uzdigne. On je Onaj kkoji uzvisuje (ElMuizzu) i Onaj koji unizuje (El-Muzillu), koji uzdie (Er-Rafi), koji sputa, koji ispunjava i olakava. Da
nije Njega ne bi Ga ni spoznali. O vi koji ste svojim djelima opinjeni, ta vas je navelo da neupudeni
budete? Da nema Njegova vodstva (teufik) ne biste klanjali, niti postili ni strpljivi bili. Vi ste na stupnju
zahvalnosti a ne stupnju divljenja. Povedajte svoju pokornost, vi koji se divite svojim ibadetima i
djelima. Razlog da neki trae zahvalnost i pohvalu od ljudi i eznu za postizanjem dunjaluka i za
naklonodu njegovih poklonika, jeste u njihovom odobravanju nefsanskih elja i strasnih pobuda.
Dunjaluk je miljenik nefsova, a Ahiret miljenik srca, a Uzvieni Hakk miljenik duha (Ruha). Nakon
izvravanja propisa, u vaa srca On de mudrost ubaciti jer je ona predvodnik u ovom poslu. Ko tvrdi
da od toga posjeduje neto a istovremeno ne izvrava dunost, taj lae, jer svaka zbiljnost (hakikat)
koja nema potvrdu u vjerozakonu (erijat) jeste odmetnitvo (zindikat). Uzleti Uzvienom Hakku na
krilima Ku'rana i Sunneta. Ui kod Njega dredi se za Resulullahovu, sallallahu alejhi ve selleme, ruku.
Uini ga svojim vezirom i uiteljem. Da li mu ruku, on de te ukrasiti, namirisati i predati Allahu.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je sudija meu duama i odgajatelj murida, poznavalac onih
sa eljama i zapovjednik dobrih (evlija) koji rasporeuju meu njima stanja (ahval) i stupnjeve
(mekamat). To mu je prepustio Uzvieni Hakk. Uinio ga je zapovjednikom (gospodarom) svega. Kada
od vladara oficiri iziu pred vojsku oni zapovjedaju po nareenju pretpostavljenog. Tevhid je ibadet,
a irk initi s ljudima je obiaj. Prihvati se ibadeta a ostavi obiaje. Kada ti se promijeni ibadet,
promijeni ti se i adet. Promijeni se da bi ti Allah neto promijenio. On, neka je Uzvien, kae:
Allah nede izmijeniti neto u narodu sve dotle dok se taj narod ne izmjeni u sebi (svome nefsu): (ElRa'd, 11).
Izbaci svoju duu i svijet iz svoga srca i ispuni ga njihovim skrivenostima da bi ti se povratio oblik. Ovo
s ene postie nevnim i nodnim bdijenjem, nego pranjem srca i idenjem dua.
Prenosi se da je jedan izabranik, Allah mu se smilovao, rekao:
Post i nodno bdijenje sa iskrenodu (sidk) su posuda i bokal na trpezi, a hrana je neto drugo: Oni
su predjelo, zatim se smjenjuju raznovrsna jela, zatim glavno jelo i pranje ruku. Zatim doe susret sa
Uzvienim Allahom, zatim osame i povuenost, upravljanje i ukaz, zatim mu se predaju gradovi i
utvrde. Kada se srce mu'minsko potpuno preda Uzvienom Hakku, kada se smjesti u Njegovu blizinu,
On mu daruje kraljevstvo i upravu nad zemaljskim podrujima. Allah mu preda irenje poziva ljudi u
islam i strpljivost na njihovim uvredama. Preda mu oblast da mijenja pokvarene i otkriva istinu,
daruje ga i uini bogatim, jer kada On daje-obogati. Svoju nutrinu tada ovjek ispuni s mudrodu
Uzvienog Hakka, koji je uinio da diljem zemlje postoje srca Njegovih dobrih robova, koji su Ga
spoznali i u ijim dolinama znanja rijeke mudrosti izviru, a dolaze s Njegovog Prijestolja i Ploe i teku
ka srcima na Zemlji. Samo se grijeni i onaj ko Ga nije spoznao Njemu suprostavlja.
Mladidu! Jedenje zabranjenog (haram) usmrduje ti srce, a jedenje dozvoljenog (halal) ga oivljava.
Jedan zalogaj ti prosvjetljava srce, adugi ga zatamnjuje. Jedan zalogaj te ini zauzetim ovim svijetom,
a drugi Ahiretom, tredi te inineovisnim o njima, a etvrti ti stvara enju za Stvoriteljem. Haram
hrana te ini zaokupljenim ovim svijetom i omili ti grijeenje. Doputena (mubah) hrana te ini

zauzetim pobonjakom i omili ti djela pokornosti, dok dozvoljena (halal) ishrana pribliava tvoje srce
Voljenom Gospodaru. Ova hrana se poznaje samo preko spoznaje Uzvienog Allaha. Spoznaja Njega
biva u srcu a ne u sveskama, i dolazi od Njega, ane od ljudi. Spoznaja Allaha se postie tek nekon
(amela) djela koja je on propisao, odanosti i iskrenosti, nakon tevhida i dosljednosti u njemu, nakokn
izlaska cjelovito iz stvorenog svijeta. Kako da spozna Uzvienog Hakka a poznaje samo ono to
jede, pije, oblai i eni. Ni za to te drugo nije briga. Zar nisi uo za rijei Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve selleme:
Ko se ne brine odakle mu hrana i pide dolazi, pa Allah se nede brinuti na koju de od vatrenih kapija
udi. (Merfaun)
Nakon izneenih objanjenja, Allah zadovoljan s njim, je nastavio:
Nemoj da te je briga zbog ravnopravnosti stvorenog, nemoj da sam bilo ta definie, nemoj da te
od predanosti Njemu bilo ta zaokupi. Nemoj da te iko od ljudi sputava od Njega, nego im kazuj ono
to mogu da shvate, budi iskren prema njima u svojim predavanjima i radi po preporuci
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, koji je rekao:
Upudivanje ljudi je milostinja (sadaka). (Revahul Taberani i Ebu Naim i Ibnul Haban)
Daj mu od darova tvoga Gospodara Uzvienog. Poasti ih s onim ime je tebe On poastio. Drui se s
njima, budi dobar i blagog odnosa prema njima i tvoje ponaanje de biti odraz ahlaka Uzvienoga,
raddi po Njegovoj naredbi. Dvije su vrste ejhova: ejh zaduenja i ejh znanja. ejh de te odgajajudi
uputiti na vrata blizine Uzvienom Hakku. Dvoja su vrata kroz koja mora prodi: vrata stvorenja i vrata
Stvoritelja. Ovosvjetska i ahiretska vrata slijede jedna poslije drugih. Nede vidjeti druga vrata sve dok
ne proe prva. Svojim srcem izii kroz vrata ovoga svijeta da bi uao na vrata Ahireta. Budi sluga
ejhu propisa (zaduenja) da bi te on doveo do ejha znanja. Napusti stvorenja da bi doao
Uzvienom Hakku. To su stupnjevi (derede) koje dolaze jedan iza drugoga. To su suprotnosti koje je
nemogude spojiti. Ovo su suprotnosti i nemoj pokuavati iznalaziti spoj meu njima jer ti nede
dopasti ruke. Srce je Hakkova kuda i ne prima sustanarstvo ni sa kim drugim. Kada meleki nede da
uu u kudu u kojoj se nalazi slika, kako de Uzvieni Hakk udi u tvoje srce u kome su brojne slike idola?
Sve osim Njega je idol, zato razbij idole i oisti ovu kudu i osjetit de prisustvo njenog Vlasnika u njoj.
Vidjet de udnovate stvari koje prije nisi mogao zamisliti. Moj Allahu, uvrsti nas na onome to nam
prua Tvoje zadovoljstvo!
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas patnje u Vatri.
(Sure El-Bekare, 201).
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O ljubavi prema Evlijama i Dobrim ljudima
I rekao je, Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u petak rano izjutra, u tekiji,
12.Redeba, 545 h. godine:
Ako eli vlast ovoga i bududeg svijeta, sav se predaj Uzvienom Allahu i postat de zapovjednikom
svoje due (nefs) kao i dua drugih. Ja sam te dosta savjetovao i primi moje upute. Bio sam iskren
prema tebi, pa budi i ti prema meni. Kada ti druge u la utjeruju i sam lae, ja du osporavati
istinitost tvojih izjava i drugi de te u la utjerivati. Ako ti drugima potvruje iskrenost i sam iskreno
govori, i ja du tvoju iskrenost potvrditi a drugi de prema tebi iskreni biti. Kako posije ponjede...
Uzmi lijek za svoju vjeru od mene i koristi ga redovno pa de ti dodi zdravlje. Oni koji su prije vas ivjeli,
obilazili su istok i zapad traedi odabrane miljenike (evlije), lijenike srca i vjere. Kada bi im neko od
njih stigao traio bi lijek za svoju vjeru. A vama su danas najmri erijatski pravnici, uenjaci i Boiji
miljenici koji odgajaju i poduavaju, te je normalno da u svoje ruke ne dobijete lijek. ta ti koristi
moje znanje i moja sposobnost lijeenja? Svakoga dana ja ti dajem duhovnu podlogu a ti je iznevjeri.

Govorim ti da ne jede ovaj zalogaj jer je u njemu otrov, a da uzme drugi u kojima ti je lijek, ti mi
oponira i uzima onaj u kome je otrov. Ubrzo de se posljedice toga ukazati u zgradi tvoje vjere i
tvoga vjerovanja. Ja te savjetujem ne plaedi se tvoje sablje i ne eledi tvoje zlato. Ko bude s
Uzvienim Allahom iopde se nikoga nede plaiti, bilo dina ili ljudi, ni zemaljskih insekata, zvijeri ni
njihovih lavova niti bilo ega meu stvorenjima. Nemojte se izigravati sa ejhovima koji postupaju po
svome znanju. Vi ste neznalice prema Uzvienom Allahu, Njegovim poslanicima i dobrim Njegovim
robovima koji prihvataju Njegovu odredbu i kkoji su zadovoljni onim to On ini. Sav uspjeh je u
zadovoljstvu s Allahovom dosudom, umanjenju line nade i neovisnosti o ovom svijetu. Kada u dui
osjetite slabost, osvrnite se na one koji su nie vas sjedajudi se smrti i umanjujudi nadu.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme je rekao prenosedi od Uzvienog Allaha (Hadisi Kudsija):
Oni koji su Mi blizu, niim Mi se ne mogu bolje pribliiti od izvravanja obaveznih dunosti (farzova).
Moj Mi se rob neprestano pribliava inedi dobrovoljne ibadete (nafile) sve dok ga ne zavolim, a kada
ga Ja zavolim, budem mu sluh, vid i ruka podrana, te sa Mnom uje, sa Mnom vidi i sa Mnom radi.
(Revahul Buhari)
Takav vidi sva Allahova djelovanja s Njim. S Njim naputa svoju snagu, mod i vienje sebe i drugih.
Njegovi pokreti, snaga i mod su po Allahu Uzvienom, a ne po njemu niti po drugim stvorenjima.
Takav se liava svoga nefsa, ovoga i bududeg svijeta. Sav je utopljen u pokornost te de ta pokornost,
nedvojbeno biti povodom ljubavi Uzvienog Allaha prema njemu. Kroz pokornost On ih voli i Sebi
pribliava, a zbog grijeha On mrzi i od Sebe udaljava. Kroz pokornost postie se Boija naklonost, a
zbog neposlunosti dobijajau se ivotinjske osobine jer se onaj ko grijei sputa na taj nivo.
Slijeenjem erijata postie se dobro a odbijanjem toga zlo. Onaj kome erijat ne bude sudrug u svim
njegovim stanjima, taj je propao zajedno sa onima koji su upropateni. Radi, trudi se i ne hvali se za
uinjeno dobro djelo. Onaj ko naputa dobo djelo je lakomislen, a onaj ko govori o svome djelu je
uobraen i ohol. Neki senalaze izmeu ovoga i onoga svijeta, neki izmeu Denneta i Dehennema, a
neki izmeu stvorenja i Stvoritelja. Ako si poboan stajt de izmeu dunjaluka i Ahireta. Ako se boji,
stajade izmeu Denneta i vatre, a ako si znalac (arif) nadi de se izmeu stvorenja i Stvoritelja.
Jedanput de gledati svijet, a jedanput Stvoritelja, postignut de stepen odabranih i spoznat de kao i
oni sva stanja Ahireta, polaganje rauna na njemu i sve to je za njega vezano. ta vie, neprestano
de biti informisan o tome to gleda i zapaa. A znati nije kao osvjedoiti se. Odabrana skupina
vjernih iekuje susret sa Uzvienim Allahom, svakoga trena Njemu hrle ne bojedi se smrti koja je, u
stvari, poovod vienja Voljenog. Rastavi se od svijeta prije nego te rastave. Oprosti se prije nego se
od tebe oproste. Preseli prije nego te preseli tvoja porodica i drugi ljudi. Oni ti nita nede koristiti
kada stigne u kabur. Pokaj se od uzimanja dozvoljenoga iz strasti.
Ljudi! Budite besprekorno poboni u svim svojim stanjima. Pobonost je ogrta vjere. Traite od
mene ogrta svoje vjere. Slijedite me jer sam ja na putu Resulullaha, sallallahu alejhi ve selleme. Ja ga
slijedim u nainu ishrane, u pidu, u braku, u njegovim stanjima i u onome na ta je ukazivao. Trajno du
na tome ustrajati dok po Allahovu htijenju ne doekam kraj o kome, hvala Allahu, ne razmiljam. Ne
zanima me tvoje hvaljenje ili kuenje, tvoje davanje ili spreavanje, tvoje dobro ili zlo, tvoja usrdnost
ili negodovanje. Ti si neznalica a na neznalicu se niko ne obazire. Htjedne li da se spasi i pone li
dunosti prema uZvienom Allahu bez znanja izvravati, tvoje oboavanje de ti biti vraeno jer
predstavlja ibadet iz neznanja, a neznanje je zlo samo o sebi.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme je rekao:
Ko bude oboavao Uzvienog Allaha iz neznanja, od toga de imati vie tete nego koristi. (Merfaun)
Nema ti spasa dok ne bude slijedio Kitab i Sunnet.
Jedan od odabranika je Allah mu se smilovao, kazao:

Ko nema ejha, Iblis mu je ejh. Slijedi ejhove koji su poznavaoci Kur'ana i Sunneta i koji postupaju
po njima, i imaj lijepo miljenje o njima. Naui od njih i lijepo se ponaaj pred njima i kad si u
njihovom drutvu i bide spaen. Ne bude li slijedio Kur'an i Sunnet i ejhove nema ti spasa. Zar nisi
uo izreku: Ko se u svom miljenju uzoholi, zalutao je. Treniraj svoju duu (nefs) druei se s onima
koji su ueniji od tebe. Trudi se da je popravi pa se onda okreni drugima.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme je rekao:
Poni sa svojom duom (nefs) pa onda sa svojim najbliim. (RevahulHakim bin Hizam)
I jo je rekao:
Nema sadake za onoga ko ima svoga blieg roaka koji je potreban pomodi. (Revahul Tirmizi)
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O koristima kelime La ilahe illallah
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u nedjelju u tekiji,
07.redeba, 545 h. godine:
Prenosi se da jeVjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Iznurite svoje ejtane rijeima: La ilahe illallah, Muhammedur-Resullullah, jer se time iscrpljuje
ejtan kao to neko od vas iznuri svoju kamilu brojnim jahanjem i njenim pretovaranjima. (Merfeun)

Ljudi! Iznurite soje ejtane iskrenodu u uenju La ilahe illallah, a ne praznim rijeima. Tevhid je
spaljivanje ejtana meu ljudima i dinnima jer je on vatra za ejtane a svjetlo za muvehhide. Kako
moe izgovarati la ilahe illallah a da toliko boanstava ima u svom srcu? Svaka stvar na koju se
oslanja i u koju ima povjerenje je tvoj idol. Nede ti koristiti tevhid na jeziku ako ti je irk u srcu.
Muvehhid iscrpljuje svoga ejtana, dok murika iscrpljuje njegov ejtan. Iskrenost (ihlas) je jezgra
rijei i djela jer kada nje nedostaje oni su kora bez sri. Kora valja jedino za vatru. Posluaj moje rijei i
radi po tome jer de ti one ugasiti vatru tvoje pohlepe i razbiti bodlje tvoga nefsa. Nemoj sjediti na
mjestima koja ti raspaljuju vatru tvoje dudi pa da ti se srui kuda tvoga dinna i imana. Uzbudide ti se
naprasna dud, strast i ejtan i ostade bez vjere, vjerovanja i ubjeenja. Ne sluaj rijei ovih
dvolinjaka, koji lano grade i lanim ukrasima se kite. Pokvarena dud tei ukraenom, zamrenom i
neshvatljivom govoru, poput neslanog tijesta koje bi pokvarilo stomak onoga ko bi ga jeo i naruilo
mu zdravlje. Pravo znanje se uzima iz usta odabranih ljudi a ne iz knjiga. Meu njima ima koji su
uvijek u slubi Uzvienog Hakka, bogobojaznih, to su svijet ostavili, nasljednika vjerovjesnika, koji su
spoznali, koji znaju i koji su iskreno odani. Izvan bogobojaaznosti je buncanje i zabluda.
Istinsko prijateljstvo (vilajet) pripada bogobojaznima (muttekun) i na ovom i na bududem sviejtu.
Temelj i zdanje ovog i bududeg svijeta je za njih. Meu Svojim robovima Allah, d.. voli bogobojazne,
(muttekun) dobroinitelje (muhsinun) i strpljive (sabirun). Kada bi ti imao ispravan naum ti bi ih
upoznao, zavolio ih i druio se s njima. Umje zdrav kada je srce prosvijetljeno spoznajom (ma'rifet)
Uzvienog Allaha. Ne budi zadovoljan svojim stavovima dok ti spoznaja ne bude ispravna i dok ti se ne
pokae valjanost i ispravnost njihova. Obori svoj pogled od zabranjenoga. Sustegi svoj nefs od strasti i
navikni ga na dozvoljenu (halal) hranu. uvaj svoju nutrinu (batin) svijedu o Allahovoj d..
prisutnosti a svoju vaanjtinu slijeenjem Sunneta pa de postidi ispravne i vjerodostojne stavove.
Tvoja spoznaja Allaha, d.. de biti ispravna. Ja razvijam umove i srca a nikako nefsove, naravi i navike
jer od toga nema blagdodati.

Mladidu! Izuavaj nauku i budi iskren da bi se oslobodio mree licemjerstva i njegovoh zamki. Trai
nauku radi Allaha Uzvienoga a ne radi ljudi i ovoga svijeta. Znak da je tvoje traenje u ime Allaha
jeste to da te obuzme strah i strahopotovanje kada se susretne s Njegovim naredbama i
zabranama. Budi svjestan Njegove kontrole nad sobom i u svojoj dui budi ponizan prema Njemu.
Budi blagonaklon prema ljudima nemajudi potrebu za njima. Nemoj da ima elje za onim to je u
njihovim rukama. Sklapaj iskrena prijateljstva u ime Allaha i ustraj u tome je prijateljstvo. Povjerenje
u ime koga drugoga je propast a davanje u ime drugog je haram.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Vjerovanje (Iman) se dijeli na dvije polovine: pola je strpljivost (sabr) a pola je zahvalnost (ukr).
(Revahul Dejlani)
Ako nisi strpljiv u rukama i nisi zahvalan na blagodatima, nisi mu'min. Sutina Islama ini potpuna
predanost. Moj Allahu poivi naa srca da se uzdaju samo u Tebe, da su posluna samo Tebi, da Te
spominju, da prihvataju Tvoju dosudu i da Ti izraavaju jedinstvo. Da nema ljudi koji imaju ovakav
ivot u svome srcu, a koji su jako neophodni na Zemlji, vi biste sigurno propali, bududi da Uzvieni
Hakk posredstvom njihove dove die svoju kaznu sa stanovnika Zemlje. Forma vjerovjesnitva
(nubuvvet) se podigla a njihova sutina je ostala da traje do Sudnjeg dana. U protivnom, na to bi se
etrdeset odabranika na ovoj planeti pozivali? Meu njima ima onih koji u sebi sadre jedno od
znaenja vjerovjesnitva (nubuvvet). Srce takvoga je kao srce jednog vjerovjesnika. Meu njima ima i
Allahovih i Resulullahovih, sallallahu alejhi ve selleme, zastupnika na Zemlji. Uenisi dobijaju
opunomodenje od svojih profesora. Zato je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Uenjaci su nasljednici vjerovjesnika. (Revahul Ebu Davud i Tirmizi)
Oni su nsaljednici uvanjem i djelom, rijeju i inom, bududi da rijei bez djela ne vrijede nita. Puko
izjanjavanje bez jasne potvrde ne vrijedi nita. Mladidu! Objasnio sam ti nunost Kitaba i Sunneta,
radi po njima, iskreno u djelu. Ja vidim da su vai uenjaci neznalice. Vai isposnici da trae dunjaluk i
da mu se predaju. Oslanjaju se na ljude, a zaboravljaju na Uzvienog Hakka. Iskrenost bez Uzvienog
Hakka uzrok je prokletstva.
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Proklet je, proklet je onaj koji svoju iskrenost dokazuje stvorenju kao to je i on. Takoer je kazao:
Onaj ko se preko stvorenja uzdie, bide ponien! (Revahul Naim Hadis Merfuan)
Teko tebi! Kada se ne zadovolji kod stvorenja obrede se kod Stvoritelja. On zna ta je s tobom i ta
ti treba. Razlui ono to pripada tebi a to drugima. Dri se ustrajnosti, stalne prisutnosti na vratima
Uzvienog Hakka i nastoj prekinuti spone koje ti srce sputavaju pa de vidjeti dobro i ovoga i bududeg
svijeta. Ovo se ne moe dostidi dok su stvorenja i umiljenost u tvome srcu. To se isto odnosi i na
bududi svijet i na sve osim Uzvienog Hakka makar to bilo i neznatno. Ne bude li strpljiv, nede imati
vjere inede imati glave svoga vjerovanja.
Vjerovjesnik, sallalllahu alejhi ve selleme, je rekao:
Strpljivost je u odnosu na vjerovanje kao glava u odnosu na tijelo. (Revahul Dejlani)
Smisao strpljivosti je da se nikom ne tui, da se ni za kakav uzrok ne vezuje, da ti dolazede kunje
nisu odvratne i njeno uklanjanje da ti nije milo. Kada se ovjek ponizno preda Uzvienom Hakku u
stanju svoga siromatva i bijede i uz Njegovu pomod bude postojan u svojoj odlunosti, ne gnuajudi
se na dozvoljene osobine te zamijeni tminu svjetlom u svome robovanju i isticanju dobara, gledat de
Ga okom samilosti, a On de njega i njegovu porodicu obasuti odakle se i ne nada. Uzvieni Allah kae:
A onom ko se Allaha boji, On de izlaz nadi i opskrbide ga odakle se i ne nada! (El-Talak, 2-3)

Ti si kao lijenik koji otklanja bolest drugoga a u sebi ostavlja bolest nitavila. Vidim da svoje vanjsko
znanje proiruje a unutarnje suava. U Tevratu je zapisano:
Ko proiruje svoje znanje neka uveda i svoju bol.
ta je ova bol! To je strahopotovanje (hauf) prema Uzvienom Allahu, poniznost prema Njemu u
predanosti. Ako nema znanja, obrazuj se! Ako nema znanje, djela, iskrenost odgoja niti lijepoga
miljenja o vjerouiteljima, ejhovima, zar moe od tebe neto da bude? Uinio si da ti je jedina briga
ovaj svijet i njegove krhotine. Ubrzo de se rastati s njim. Gdje si ti u usporedbi sa onim odabranicima
koji imaju jednu brigu, kkoji su u svojoj nutrini svjesni Njegove prisutnosti kao to u svojoj vanjtini
pokazuju. Oni odgajaju svoje srce kao to odagajaju tijelo. Kada su postigli taj stepen, nestalo im je
interesa koji nastaje iz negativnog nagona. U srcu im je ostala samo jedna elja da trae Uzvienog
Allaha, Njegovu blizinu, Njegovu ljubav i nita vie. Pripovjeda se da su sinovi Israilovi zapali u veliko
iskuenje, pa su se sakupili oko svoga vjerovjesnika i zamolili ga:
Obavijesti nas o tome ime da postignemo zadovoljstvo Uzvienog Hakka da uinimo i da taj nain
bude uzrokom da nam On otkloni ovu teku muku. Vjerovjesnik je za to upitao Uzvienog i dobio
ovakav odgovor:
Reci im, ako hodete zadovoljstvo, zadovoljite bijednike, a ako vi zadovoljite njihove potrebe i Ja du
biti zadovoljan, a ako ih budete prezreli, i ja du vas prezreti. (Hadisi Kudsi)
Posluajte ovo vi to pamet imate, ta vi uporno prezirete bijednike a istovremno elite Allahove d..
zadovoljstvo. U vaa srca nije sputeno Njegovo zadovoljstvo nego se gubite u Njegovoj srdbi.
Strpite se na otrini mojih rijei, bidete spaeni. Upornost donosi plod. Ja nikada nisam bjeao od
rijei ejhova, i kada su one bile njene i otre, nego sam pokorno utio i bespogovorno prihvatao.
Prijekori su se sputali na mene a ja sam utio. Ti nisi strpljiv na njihovim rijeima a eli da se spasi.
Nede uspjeti, niti poasti kakve dobiti. Nede se spasiti sve dok ne prihvati dosudu koja je u prilog
tebe i protiv tebe, dok se ne bude druio sa ejhovima odbacujudi bilo kakve optube u svojoj
sudbini i svome udjelu, dok ih ne bude slijedio u svim situacijama. Tek tada de ti dodi uspjeh i ovoga i
bududeg svijeta.
Shvatite to vam govorim i radite po tome. Razumijevanje bez djela nita ne vrijedi. Djelo bez
iskrenosti je prazna nada, a sama nada je prazna, suha bez ikakvog sadraja. Obini ljudi ne poznaju
tvoje lano predstavljanje, ali strunjak ga poznaje i on de obian svijet o tome upoznati da te se
pripaze. Da si istinski strpljiv prema Uzvienom Allahu, vidio bi neobine izljeve Njegove panje
prema tebi. Kada se Jusuf, a.s.strpio na tome to su ga drugi odveli, to je bio u ropstvu, zatvoru i
ponienju, prihvatajudi djelovanje Uzvienog Gospodara, njegova plemenitost je dola do izraaja pa
je postao vladar. Preao je iz stanja ponienja u stanje nadmodi iz smrti u ivot. I ti, takoe, bude li
slijedio erijat, strpio se s Uzvienim Allahom, bojao Ga se i nadao se Njegovoj milosti, zatim,
suprostavljao se svome nefsu, svojoj strasti i ejtanu, prei de iz stanja u kome se sada nalazi i
drugo. Predi e iz onoga to ne podnosi u ono to voli. Bori se i trudi ali sam nede uspjeti ono to
mora uiniti. Trudi se i stidi dete svako dobro svako dobro. Ko trai i trudi se nae! Nastoj da jede
samo dozvoljeno (halal) jer de ti to osvijetliti srce i izvesti ga iz tmina u kojima se nalazi. Najkorisnija je
ona pamet koja te dovodi do spoznaje blagosti Uzvienog Allaha i koja te uini postojanim da Mu na
tome bude zahvalan, da te pomogne u priznavanju i dosudu toga.
Mladidu! Ko se u spoznaji osvjedoi da je Allah svaku stvar s mjerom odredio, taj de izbjegavati da bilo
od koga trai stidedi se Njega. Bide zaokupljen pominjanjem Njega a ne potraivanjem. Nede
pourivati pripadajudi mu dio a niti prieljkivati da mu se da tui. Njegovo dranje je u poniznosti
prema Hakku, poslunost, lijepom ophoenju i naputanju suprostavljanja. Ljudima se ne tui za sitne
niti krupne stvari. Prosijaenje od ljudi srcem kod mene je isto kao i prosijaenje jezikom. Sa
stanovita sutine (hakikat), meu njima nema razlike. Teko tebi! Ne stidi se da trai od drugoga

mimo Allaha Uzvienoga a On ti je blii od bilo ikoga. Od ljudi potrauje ono to ti ne treba. Ti sa
sobom ima neiscrpnu riznicu, a opet se mijea sa siromanima radi zrna i sjemenja. Kada umre
bide razdrobljen. Pokazade svoju razoaranost i svoje lano predstavljanje i tvoji tjelesi organi de te
proklinjati. Da si razborit bio, stekao bi trunku vjerovanja (iman) da makr time susretne Allaha
Uzvienoga, druio bi se s dobrim, uz njihove rijei i djela bi se vaspitao dok ti se ne bi vjerovanje
osvjeilo, ubjeenje upotpunilo da ti te Allah za Sebe pripremio i tvoje ponaanje, dunost i zabrane
vezane za srce On usmjeravao. O, robe idola oholosti! Jo nisi osjetio miomiris blizine Uzvienog
Allaha, a ne dunjaluka ili Ahireta. O, ti to Mu stvorenja u robovanju pridruuje kao druga, okreni se
od njih jer od njih ne dolazi ni teta, niti zapreka. Ne ispovjedaj da si sljedbenik tevhida inedi irk u
svome srcu, jer na taj nain nita nede postidi.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O posjedivanju bolesnih
I rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), rano u petak u medresi,
petoga redeba, 545 h. godine:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Obilazite bolesnike i slijedite denaze jer de vas to podjedivati na bududi svijet. (Revahul Ahmed i
Hiban)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme je time htio redi da se sjedate Ahireta a vi bjeite od
njegovog spomena zaljubljeni u ovaj svijet. Usksoro dete se rastati s njim bez da to budete pitani. Bide
vam oduzeto iz ruku ono emu se sada radujete. Dodi de vam srdba, i muka umjesto radosti. O,
nemarni! Probudi se! Nisi stvoren radi ovoga svijeta nego radi Ahireta.
Uinio si da radi za svoje prohtjeve i uitke, te da sakuplja ovaj svijet zbog dinara. Svoje tjelesne
organe si igrom zaposlio. Ako te neko upozori na Ahiret i na smrt, ti mu kae da ti zagorava ivot i
svojom glavom odmahuje. Doao ti je navjestitelj smrti a to je tvoja sijeda kosa. Ti je skraduje i u
crno farba, a kada ti smrtni as doe, ta e raditi? Kada ti doe melek smrti sa svojim
pomodnicima ime de ga odbiti? Kada ti se prekine nafaka i kad ti se prikui kraj, kojom varkom de
se posluiti? Odbaci od sebe ovu obmanu. Ovaj svijet je sazdan na uinku. Radi li na njemu dobit de
svoju platu, a ako ne radi na njemu, ta de dobiti? On je kuda rada i srpljenje na nedadama. Ovo je
kuda umora a Ahiret kuda odmora. Na ovom svijetu vjernik se zamara ali de se bez sumnje na Ahiretu
odmarati. A ti? Pourio si sa odmorom, oduglovai sa pokajanjem i odlae dan za danom, mjesec za
mjesecom, godinu za godinom dok te as smrti ne zaustavi. Ubrzo de se kajati. Kako to da ne prima
savjete, da se ne osvijesti i posvjedoi, nisi iskren. (Teko tebi!) Greda s krova tvoga ivota je pukla.
O, uobraeni! Zidine kraja tvoga ivota se izdiu nad ovosvjetskom kudom, to se rui? Premjeta se
iz jedne u drugu. Trai ahiretsku kudu i svojom nogom zakorai u nju. ta je ta noga? To su dobra
djela. Neka tvoj kapital ide prije tebe na Ahiret da ga nae kada tamo stigne. O, ti to si ovim
svijetom zavaran i to se besposlicom bavi. O, ti to si napustio dobar posao a zabavio se time da te
slue.
Teko tebi! Bududi svijet se time ne skuplja jer on ne prihvata gotovine. Izbaci to iz svoga srca i vidjet
de kako ti Ahiret dolazi i zaposjeda ti srce. Kada ti se ovo upotpuni, bide pozvan u blizinu Uzvienog
Allaha. Tada napusti i Ahiret i trai Njega. Tu de ti se upotpuniti ispravnost srca i istota tajnog bida
(sirr).
Mladidu! Kad ti bude srce ispravno to de posvjedoiti Allah, meleki i ueni. Dodijelide ti se neko ko
tvrdi i svjedoi o tebi i nee imati potrebe da sam sebi posvjedouje ispravnost. Kada ti se ovo
upotpuni, postade planina koju vjetrovi nede modi odnijeti, niti koplje sruiti. Na tebe nede uticaja

imati vienje svijeta i druenje s njima. Srce ti se nede uzrujavati a niti istoda tvoga duhovnoga bida
uprljati.
Ljudi! Izbjegavajte onoga koji ini djela radi stvorenja s ciljem da ga uvaavaju. On je odbjegli rob,
Allahov neprijatelj koji porie Njega i blagodati Njegove. Taj je zaklonjen, prezren i proklet. Takvi se
protive srcu, dobru i vjeri. Od tebe ele nainiti mnogoboca koji je zaboravio na svoga Uzvienog
Gospodara. Oni ele sebi a ne tebi, a Uzvieni Hakk te eli tebi a ne njima, pa trai onoga koji te eli
tebi i budi Mu predan jer je zauzetost Njim prioritetnija od onoga koji te eli sebi. Kada bi doao u
situaciju da neto treba, trai od Njega a ne od Njegovih stvorenja. Uistinu, najmri ovjek
Uzvienom Allahu je onaj koji trai ovaj svijet od Njegovoih stvorenja. Trai s Njim pomod kod Njega.
On je Bogati a sva stvorenja siromani. Oni ne mogu sebi nita priutiti, a niti drugome. Bilo dobro ili
zlo. Trai Njegovu ljubav jer te On u poetku eli kao onoga koji trai (murid) a On je taj eljeni
(murad), dok de na kraju ti biti eljeni a On Onaj kkoji eli. Dijete dok je malo trai svoju majku, a
kada odraste njega njegova majka trai. Kada on vidi da je tvoje htijenje Njega iskreno, onda i On eli
tebe. Kada vidi da je tvoja ljubav prema Njemu iskrena On te zavoli i srce ti uputi da Mu se priblii.
Kako da se spasi kada si u rukama svoga nefsa, strasti naravi a ejtan ti zaklopio oi srca? Skloni te
radnje i vidjet de stvari onakvim kakve stvarno jesu. Osujeti svoj nefs borbom i suprostavljanjem
njemu. Osujeti svoju strast, runu dud i ejtana pa de Ga nadi. Skloni te radnje pa de se podidi zastori
imeu tebe i tvoga Uzvienog Gospodara, pa de s Njim vidjeti sve drugo. Vidjet de sebe i druge.
Vidjeti de svoje nedostatke pa de iz izbjegavati. Vidjet de mahane drugih pa de ih izbjegavati. Kada
ti se ovo upotpuni, On de te Sebi prikuditi i darovati te onim to oi nisu vidjele, niti ui ule, niti je
ljudsko srce moglo zamisliti. On de izottriti sluh tvoga srca i tvoje tajne kao i njihov vid. On de ih
uiniti ispravnim i zaodjenuti ih i obasuti svojim posebnim darovima (keramet), uiniti te Svojim
prijateljem (evlijom) imenovati te Svojim namjesnikom i dati ti vlast. Uinide da te ostali svijet potuje
i uiniti te vlasnikom svoga srca a Svoje meleke ti u slubu staviti, pokazede ti due Svojih
vjerovjesnika i poslanika i uiniti ti poznatim sve svijetske tajne.
Mladidu! Trai ovaj stepen (mekam) udi za njim i uini ga svojim ciljem. Ostavi sve poslove u traenju
ovoga svijeta je te on nede zasititi. Sve osim Uzvienog Hakka te nede zasititi zato Mu se predaj jer de
ti On udovoljiti. Kada On daje, on te poasti bogastvom i dunjaluka i Ahireta. O, nemarni, eli Onoga
koji tebe eli. Trai Onoga kkoji tebe trai, voli Onoga koji tebe voli. Predaj se Onome ko ti je
najpotrebniji. Zar nisi uo rijei Uzvienoga:
Ili, rijei koje se prenose od Njega:
On njih voli i oni Njega vole! (El Maide, 54), zatim,
Ja se susretu sa vama najvie radujem.
On te je stvorio da Mu robuje pa se ne igraj. On te eli da se s Njim zdrui pa nemoj da si s drugima
zauzet. Kad voli Njega, u ljubavi Mu druge ne pridruuj. Ako i druge voli onda je ljubav kao panja,
samilost, blagost to je dozvoljena ljubav due (nefs), meutim ljubav srca nije dozvoljena, kao ni
ljubav tajne (sirr). Kada se Adem, a.s. svojim srcem vezao ljubavlju za Dennetom, i kada mu je
poloaj u njemu mio postao, On ga je rastavio od Denneta i izveo ga iz njega, zbog toga to je plod
zabranjen kuao. Srce njegovo se okrenulo Havi i on je rastavio njega i nju uinivi rastojanje meu
njima od tri stotine godina. Njega je smjestio na Cejlon a nju u Diddu. Dada je Ja'kub, a.s. jako
zavolio Jusufa, a.s. ljubomorno ga uvajudi, On ih je rastavio. Na Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
selleme, kada je hadreti Aii, radijallahu anha osobito postao naklonjen, desio se sluaj potvore i
spletke na nju p aju Vjerovjesnik danima nije vidio. Predaj se Uzvienom Allahu, a ne drugima! Ne
nalazi smiraj kod drugih. Uini da ti stvorenja budu izvan srca, udaljena od dunjaluka, srce predaj
samo Njemu. O, pokvarenjaci, lijenine, vi koji tako malo primate. Ako od mene prima poruk i po
tome bude postupao, radi za svoju dobrobit. Ne bude li postupao, nefs ti zasluuje prekor i
proklestvo.

Uzvieni Allah veli:

U njegovu korist je dobro koje uini, a na njegovu tetu zlo koje uini. (El-Bekare, 286)
I u drugom ajetu:
Sve to inite, inite sebi, dobro ili zlo. (El-Isra, 7)
Sutra de dua nadi nagradu za svoja djela u vrtovima dennetskim, odnosno, nadi kaznu u plamenu
dehennemskom.
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Svojom hranom nahranite bogobojazne i svoje ogrtae dajte vjernima. (Merfeun)
Ako si nahranio bogobojaznoga na ovom svijetu postao si njegov sauesnik u onome to on radi i
prema njegovoj nagradi tvoja nede biti nita umanjena jer si ga pomogao na njegovom putu, digao
mu s lea teret i ubrzao njegove korake prema Uzvienom mu Gospodaru. Ukoliko si svojom hranom
nahranio licemjera kkoji hodi putem grijeha i pomogao ga u ovosvjetskim stvarima, postao si njegov
sauesnik u onome to radi a kazne kakva je njemu namjenjena, ni tebi nede nita umanjeno biti jer si
ga pomogao u grijeenju prema Uzvienom Hakku, pa se njegovo zlo i na tebe vrada. O, neznalice,
stii znanje, jer u robovanju nema dobra bez znanja, niti ubjeeja bez znanja ima ikakvog dobra.
Naui i radi po tome pa de imati uspjeha i na ovom i na bududem svijetu. Ako nisi ustrajan u sticanju
znanja i u radu po njemu, kako de uspjeti? Ako se sav posveti znanju On de ti dati jedan njegov udio.
Jedan uenjak, Allah mu se smilovao, bio je upitan:
Kako si postigao to znanje? Odgovorio je: Ranim ustajanjem gavrana, izdrljivodu deve,
pohlepnodu svinje i umiljavanjem psa. Rano sam se izjutra nalazio pred vratima uenjaka kao to se
gavran rano die da leti. Strpljivo sam podnosio njihove terete poput deve koj aih izdrljivo podnosi.
udio sam za sticanjem znanja kao to svinje ude za hranom. Umiljavao sam im se kao to se pas
umiljava svome domadinu oekijudi da mu ovaj dadne da jede. O, tragaoe za znanjem, posluaj
ovoga uenjaka i radi po tome ako si eljan znanja i spasa. Znanje je ivot, a neznanje smrt. Uenjak
koji radi po svom znanju, koji je iskren u svom djelu, uporan u izuavanju pridruide se Uzvienom
Gospodaru i nede umrijeti, jer kada preseli, pridrui se svome Gospodaru i njegov ivot postane trajan
s Njim. Moj Allahu daruj nam znanje i iskrenost u njemu.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O iskrenosti i odanosti Allahu d.. u djelima
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u utorak poetkom
mjeseca redeba 545 h. godine:
Ovaj svijet je kao pijaca. Nakon nekog vremena nikoga nema na njoj. Kada nastupi nod posjetioci je
naputaju. Trudite se da vi niti prodajete niti kupujete na ovoj pijaci osim ono to de vam koristiti
sutra, na ahiretskoj trnici, jer osobina pametnog je da bude obazriv. Jedinstvo Uzvienog Hakka i
iskrenost u djelu poslovanja radi Njega jesu tamo na cijeni. A toga je malo kod vas.
Mladidu, budi pametan a ne brzoplet jer svojom brzinom nita nede stidi. Nemoj dolaziti kasno u
akam i rano u sabah. Kamo srede da si se strpio i zaposlen bio od akama pa da uzima hrane koju
hode. Budi pametan i lijepo se ophodi prema Uzvienom Hakku i Njegovim stvorenjima. Nemoj initi
nepravdu ljudima i ne trai od njih ono na to nema pravo. Nadahnuti govor nede dobiti dok
odobrenje ne stigne od posjednika, a nede dobiti bez odobrenja ni truna. Drugi ti ne mogu dati ni
koliko zrno goruice, ni kesu ni more ni kaplju bez dozvole Uzvienog Allaha; Njegovo je upravljanje i

nadhanude u njihovim srcima. Budi pametan jer ovo je razborito rezonovanje. Ustabili svoje mjesto
pred Uzvienim Hakkom jer je nafaku On odredio i u Njegovoj je Ruci. Teko tebi, kakvim de Ga licem
susresti sutra kada Mu se suprostavlja na ovom svijetu. Okrenuo si se od Njega i usmjerio Njegovoim
stvorenjima s kojima Mu pripisuje sudruga. Svoje potrebe upotpunjuje s njima i u svim problemima
se na njih oslanja. Ovisnost o stvorenjima je kazna za vedinu prosjaka jer oni nisu izili da prose osim
zbog grijeha svojih. Malo je meu njima onih kojima to nije grijeh i koji na to imaju pravo. Kada
prosi, zasluuje da bude kanjen bide razoaran zbog uskradenog dara.
Mladidu! Najprioritetnije kod mene je tvoje stanje da ni od kog anita ne trai i da nita ne
posjeduje i da te ne poznaju, da ne vidi i da te ne vide. Ako si kadar da dadne a d ane uzima uini
to, da slui a da ne trai da te drugi usluuju uini to. Odabrana skupina vjernih rade u ime Njega s
Njim, pa im je On pokazao svoje posebne darove na ovome i na bududem svijetu. Ukazao im svoju
panju i pokazao ljubav prema njima.
Mladidu! Ako nema islama nema ni vjerovanja, a ako nema vjerovanja nema ni ubjeenja. Ako,
pak, nema ubjeenja onda nema ni spoznaje Njega niti znanja o Njemu. Ovo su stupnjevi i mekami.
Kada ti je ispravan islam predan si Allahu Uzvenom u svim svojim stanjima uvajudi pro tome granice
erijata i pridravanjem Nejegovih propisa. Predaj se Njemu u pravu svoga nefsa i pravu drugoga.
Uljepaj svoj odgoj s Njim i sa Njegovim stvorenjima. Ne ini nepravdu sebi niti drugome jer je
nepravda tmina i ovoga i bududeg svijeta. Nepravda zatamnjuje srce, ocrnjuje lice i stranice na kojima
se djela piu. Nemoj initi nasilje niti podravati nasilnika. Vjerovjsnik, sallallahu alejhi ve selleme, je
rekao:
Na Sudnjem danu de se dozvati: Gdje su silnici? Gdje su pomagadi silnika. Gdje su oni to su im pero
pripremili. Gdje su oni to su im divit punili? Sakupite ih i strpajte u vatreni tabut. (Merfuan)
Bjei od svijeta i nastoj da ne bude od onih kojima je nepravda uinjena niti od silnika. Radije budi od
mazluma nego li od silnika, od obespravljenih nego od uzurpatora. Pomod Uzvienog Hakka je za
mazluma namijenjena. Bez sumnje je tako kada se ne moe nadi pomagad meu ljudima. Od
Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao:
Kada se uini nepravda onome ko ne moe nadi sebi pomagaa osim Uzvienog Hakka, On de rei:
Ja du te sigurno pomodi makar i nakon odreenog vremena. (Revahul Taberani)
Strpljivost je povod pomodi uzdignuda i veliine. Moj Allahu mi Te molimo za strpljivost s Tobom, i
molimo Te za bogobojaznost, i da si nam samo Ti dovoljan, te za naputanje svega a zauzetosti s
Tobom, za podizanje zastora izmeu nas i Tebe. Podignite prepreke izmeu vas i Njega jer vae
ostajanje s tim preprekama je propast. Nema vlasti niti modi, niti bogastva niti veliine osim sa
Hakkom Uzvienim. Dvolinjae, dokle de se uobraavati i licemjeran biti? ta si dobio od onog zbog
koga si licemjeran? Teko tebi, zar se ne stidi od Uzvienog i zar ne vjeruje u susret s Njim koji de
skoro nastupiti? ini djela radi Njega a u biti su radi drugih. Vara Ga i izigrava se s Njim i s
Njegovim znanjem o tebi. Povrati se i spoznaj svoj sluaj a namjere popravi. Trudi se da ne jede ni
zalogaj niti da makne koraka, niti da bilo ta uradi a da za to nema lijep nijet koji prilii radi
Uzvienog Hakka. Kada ti je ovo ispravno svako djelo koje bude bide ti radi Njega a ne radi drugoga.
Oslobodi de se obaveza. Ova namjera de biti svojstvena ovjeku tek onda kad on ispravnim uini
robovanje Gospodaru Uzvienom i tada nede biti potreban da Ga se optereduje jer On s njim
upravalja. Kada ovjeka On vodi uini ga bogatim, zastre ga od ljudi i oni mu budu nepotrebni. Napor
e te pratiti dokle god bude murid s odreenim ciljem i na putu. Kada stigne i kada prekine svoje
putovanje nadi de se u odaji blizine Gospodara Uzvienom i obaveze de nestati. Tvoja prisnost s Njim
de te uvrstiti i povedati da bi se prihvato njenih raznih vidova. Kada naraste srce de ti se ispuniti
Allahom Uzvienim i drugi niko u njeg udi nede modi, niti de u njemu kakvih skrivenih mjesta biti. Ako
eli ovo dostidi, onda uz izvravanje nareenog i izbjegavanje zabranjenog budi predan samo Njemu,
u dobru i zlu. Bogatstvu i siromatvu. Uspon i ponienja dolaze kada se doe do ciljeva, od kojih se
mnogi tiu ovoga i bududeg svijeta. Radi u ime Njega i ne potrauj nikakve naknade. Radi tako da ti

cilj bude Njegovo zadovoljstvo i Njegova blizina. Nagrada za to de biti Njegovo zadovoljstvo tobom i
tvoja blizina Njemu, na ovom i bududem svijetu. Na ovom svijetu sa srcem a na bududem kompletnim
bidem. Radi i nemoj progovarati ni na neznatnoj ni na velikoj svoti. Ne gledaj na svoje djelo, neka ti
tjelesni organi budu s ddjelom u pokretu, srce s Onim za koga radi. Kada psotigne, to, u srcu de ti se
javiti oi kojima de gledati. Znaenje de psotati formom a odsutna osoba prisutnom a svijet oko tebe
jasan. Kada se ovjek oisti radi Allaha d.. onda je on s Njim u svim svojim stanjima. On ga uini
Svojim namjesnikom i prenosi ga iz jednog u drugo stanje dok ne postane savren. To znai d aje sav
ispunjen vjerom, ubjeenjem, spoznajom, blizinom i osvjedoenjem. Postaje dan bez nodi, svjetlo bez
tame, istoda bez prljavtine, srce vez due (nefs), tajna (sirr) bez srca, iseznude bez postojanja,
odustnost bez prisutnosti. Tada postaje odsutan za druge i sebe. Osnova svemu ovome je prisnost
(uns) s Uzvienim Allahom. Nakon upotpunjenja ovoga nastaje nepsoredan dijalog izmeu tebe i
Njega. Udalji se za jedan korak od ljudi. Oni ti ne mogu nauditi niti koristiti, u to si se ved osvjdoio.
Udalji se za jedan korak od svoga nefsa i emoj mu udovoljavati i on de se obreti u zadovoljstvu tvoga
Uzvienog Gospodara, to si iskusio. Svijet i nefs su dva mora i dvije vatre, dvije doline koje
upropatavaju. vrsto se odlui da raskomada ove to to upropatavaju, ostvarit de cilj. Vlast na
ovom svijetu je bolest a na drugom Allahov lijek. Napusti i bolest i lijekove i sve boletine jer pravi
lijekovi su kod Njega u Njegovoj Ruci, te ih osim Njega niko ne moe imati. Bude li istrajan u
jedinstvu dodi de ti bliskost (uns) s Jedinim. Strpi li se u siromatvu dodi de ti bogastvo. Ostavi ovaj
svijet zatim trai Ahiret, a zatim blizinu Voljenog. Napusti stvorenja pa se vrati Stvoritelju.
Teko tebi! Stvorenja i Stvoritelj su nespojivi. Dunjaluk i Ahiret u srcu su nespojivi. To je nezamislivo i
nemogude. Od toga nema nita. Ili su stvorenja ili Stvoritelj ili je onaj ili ovaj svijet. Mogude je zamisliti
da su stvorenja u pojavnosti Stvoritelj u tvojoj skrivenosti, dunjaluk u tvojoj ruci a Ahiret u tvom srcu,
ali, oba u srcu su nespojivi: Pogledaj na svoju duu (nefs) i izaberi za nju. Ako odabere dunjaluk, iz
srca de ti izii Ahiret, a odabere li Ahiret, iz srca de ti izii dunjaluk. Ako, pak, odabere Voljenog
Gospodara. Onda de i dunjaluk i Ahiret i sve osim Njega napustiti tvoje srce. Dokle god bude u tvom
srcu imalo neega drugog osim Njega nee dijeliti Njegovu blizinu niti de ti se ostvariti prisutnost i
smiraj s Njim. Dokle god ti u bude u srcu imao trun Ahireta nede vidjeti pribliavanje Uzvienom
Hakku. Budi razborit! Nemoj da Mu ide na kapiju osim istih stopala jer de te prigovara otkriti.
Teko tebi! Pokriva svoje mahane od svijeta a ne od Stvoritelja. Kako moe to initi? Ubrzo de se
osramotiti pred svijetom izgubiti sredstva iz depa i iz kude. O ti to ostavlja staklenu zdjelu da se ne
razbije, sutra de zbog nje biti grien u svome mezaru i bide ti jasne posljedice toga. O ti to otrov
jede, uskoro de osjetiti njegovo djelovanje u svom srcu. Jedenje harama je otrov u tijelu tvoje vjere.
Uskoro de te kazniti Uzvieni Hakk siromatvom i time da moli od svijeta, a s njihovih srca de dodi
samilost prema tebi. A ti to si napustio rad po svom znanju, ubrzo de to znanje zaboraviti i nestat de
njegovog blagoslova iz tvog srca. O neznalice, da ste Ga spoznali bile bi vam poznate i Njegove kazne.
Uljepajte svom odnos prema Njemu i prema sviejtu. Umanjite svoj govor u stvarima koje vas se ne
tiu.
Prenosi se da je neki odabranik kazao:
Vidio sam jednog mladida da prosi, pa mu rekoh: Bolje bi bilo da radi! Zbog tih rijei bio sa
kanjen zabranom nodnog ibadeta za vrijeme est mjeseci.
Mladidu! Ti si zaokupljen s onim to te se ne tie. Odstrani svoj nefs iz srca i stidi de te dobro, jer je
nefs opasna neist. Kad on napusti srce onda ostaje u njemu samo istota bez prljavtine. Promijenit
de se:
Uzvieni Allah kae: Zaista Allah nede promijeniti situaciju jednog naroda sve dotle dok taj narod ne
promijeni sebe (svoje nefsove). (Er-Ra'd)
ovjee, sluaj! Ljudi, posluajte. O vi koji ste zadueni sasluajte, dostavite ovo i shvatite govor
Uzvienoga Stvoritelja i Njegovoih izabranika. To su najistinitije rijei. Promjenite u svojim duama
ono to On prezire dok vas ne daruje i dok vas ne zavoli. Put je dovoljno prostran. ta je sa vama, o

ukoeni? Ustanite i budite uporni. Radite i ne budite nemarni dokle god su vam oba kraja ueta u
ruci. Iskoristite ga za ono to vam se donosi dobro. Zauzdajte svoje (due) nefsove inae de one vas
zauzdati. To je dua koja trajno preporuuje zlo i koja de se kajati na Ahiretu. Bjeite od onoga koji
vam odvrada panju od Uzvienog Hakka kao to bjeite od zvijeri. Radite u ime Njega jer onaj ko je
Njime zaokupljen je spaen. Ko Allaha zavoli, voli i On njega; ko Njega eli, eli i On njega; ko Mu se
priblii i On mu je blizu; ko Njega spoznaje On mu spoznaju daruje. Posluajte me i primite moje rijei
jer na licu zemlje nema nikoga osim mene kao to se na ovaj nain obrada ljudima. elim vama, a ne
sebi. Ako traim Ahiret, traim ga za vas. Svakokm rijeju koju izgovorim elim jedino Uzvienog
Hakka. ta de meni ovaj i bududi svijet i ono to je na njima? On zna moju iskrenost je On poznaje
skrivene tajne. Doite mi. Ja sam uporan, vlasnik kugle i kude udaraca. O licemjeru, ta bunca? Tvoje
blebetanje je prazno. Koliko li puta kae ja?! a ko si ti? Teko tebi, gleda u druge osim Njega i
govori ja. Drui se sa drugima a tvrdi da si s Njim. Tvrdi da si nefsom postigao Njegovo
zadovoljstvo, a on ti je suprotnost. Naziva nefs strpljivim a sve te u tebi uznemirava i za nevjerstvo
tereti. Nede dobiti odgovor dok tvoje tijelo ne psotane umrtvljeno zbog mnotva bolova i bolseti u
njemu. Kada ne bude osjedao boli i muke nedada, sav de se predati osami s Njim. Srce de ti biti
osloboeno dunjaluka i Ahireta i sam de uz njih i ono to je na njima, biti u nepostojanju. Tvoje
opstojanje je biti u izvravanju navedenog i ustezanju od zabranjenog. Jer de te On uiniti opstojedim
i Njegovo djelovanje de te pokretati i umirivati. Bide u Njegovoj blizini s Njim. Ni jedan duhovni nivo
ti nede biti stabilan dok ti se ovaj mekam ne ostvari.
Uzvieni Hakk ne trai od ovjeka njegovu formu nego njegovu bit, a to su jedinstvo (tevhid) i odanost
(ihlas); zatim odstranjenje iz srca ljubavi prema ovom i bududem svijetu te da sve stvari budu
odbaene od nejga. Kada mu se ovo upotpuni, On ga zavoli i Sebi primaken i nad drugima ga uzdigne.
O, Jedini, daj da samo Tebi jedinstvo iskazujemo, oisti nas od svijeta i samo nas za Sebe pripremi.
Uini prijatnim naa srca i olakaj nam nae poslove. Uini da prema Tebi budemo prisni a kritini
prema svima osim Tebe. Uini da imamo jedan interes, a to je interesovanje za Tobom, bliskost Tebi i
na ovom i na bududem svijetu. (Amin)
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro u na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u
vatri. (Sure Bekare, 201)
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O pohvaljenoj i pokuenoj srditosti (ljutnji).
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), navee u medresi,
18.dumadel-ahira 545 h. godine:
Srdba kada je u ime Uzvienog Allaha, pohvalna je, a ukoliko je u ime nekog drugog, pokuena je.
Mu'min je radi Allaha otar a ne radi sebe. Otrinu pokazuje branedi svoju vjeru a ne sebe. Srdi se
kada se narui jedan od Allahovih d..propisa, kao to se razljuti leopard kad mu uzmu ulov. Nema
sumnje da se i Allah srdi na onoga na koga se i ovaj srdi i da je zadovoljan onim ime je i on
zadovoljan. Ne pokazuj srdbu u ime Allaha ako je ona radi tebe samoga pa da bude dvolinjak ili
tome slino. Ono to je u ime Allaha, to se upotpuni, to traje i povedava se, a ono to je u ime
drugoga, to se mijenja i propada. Pa kada to uini odstrani svoj nefs, svoju strast i svoga ejtana od
toga. ini to jedino radi Allaha, d..i izvravajudi Njegovou zapovjest. Nita ne ini to nije u skladu sa
naredbom Uzvienog Allaha koja dolazi bilo putem erijata ili nadnhuda koje Allah sputa u srce koje
je u saglasnosti sa erijatom. Oslobodi se sebe samoga, lljudi i ovoga svijeta pa de ti se drugi
smilovati. Usmjeri svoje elje da prisnost ne postoji nego s Njim. Odmora nema nego s Njim, ali tek
nakon oidenja od prljavtine pohotne due, strasti i naravi. Budi s odabranima i uvrstie se
njihovom podrkom. Progledade njihovim vidom i prema tebi de se blagonaklono odnositi kao to se
prema njima odnosi. Prema tebi de se odnositi Vladar kao prema drugim Svojim slugama. Oisti svoje
srce od svega mimo Njega jer de tek s Njim vidjeti sve ostalo. Jednom rijeju, vidjet de Njega, a
zatim s Njim vidjeti Njegova djela u svijetu. I kao to ti nije doputeno da ue kod vladara s vidljivom

prljavtinom, ne moe udi ni kod Vladara svih vladara, Uzvienog Hakka, imajudi duhovnu prljavtinu.
Ti si jdna ispunjena mjeina. ta da radi s tobom? Promijeni ono to je u tebi, oisti se, pa tek nakon
toga modi de ui vladarima. U srcu tome su grijesi nastanjeni i strah od ljudi, udnja za njima i ljubav
prema ovom svijetu i onome to je na njemu. A sve su to neisti srca. Nema razgovora dok ne umre
tvoj nefs i ne bude odnesen pred vrata gdje de se tvoja iskrenost uzvisiti. Tada te nede brinuti kako
de kod ljudi biti primljen. Dakle, dokle god kod tebe oni imaju svoje postojanje i dokle ih bude vidio
ne pruaj im svoju ruku da je poljube. Ni govora, sve dok ne bude ozaren blizinom Svevinjeg, a tek
onda de se modi pozabaviti njima, dati im da ti ruke ljube, davati im i uskradivati, hvaliti ih i
prekoravati. Ako je ispravno pokajanje ispravno je i vjerovanje i ono se uveava. Stav Ehli-sunneta je
da se vjerovanje povedava i smanjuje, - povedava se pokornodu, a umanjuje grijeenjem. Ovo se
odnosi na obian svijet (avam). Kod posebne skupine (havas) iman se povedava izlaskom svijeta iz
njihovih srca, a smanjuje se ulaskom njih u srca. Povedava se kada su u drutvu sa Allahom, a
smanjuje kad su u drutvu s drugima. Oni sena svoga Gospodara oslanjaju i samo u Njega povjernje
imaju. Njemu se klanjaju, Njega se boje, i Njemu se nadaju. Njega potvruju kao Jedinog, u Njega se
uzdaju, druga Mu ne pripisuju i u tome im iskuenja dolaze. Njihovo jedinstvo je u srcima njihovim, a
svoje odbijanje svijeta oni javno pokazuju. Ako su oni nezapaeni, smai nisu nesvjesni. O Njima
Uzvieni kae:
A kada im se neznalice obrate, oni im kau: Selam! (E-Furkan, 63)
Pridravaj se utnje i imaj obzira prem aneznanju neukog te nastoj uticati na njihovu dud, poriv i
strast. Ako zgrijee pema Uzvienom Hakku, onda je zabranjeno utiti, a govor de psotati ibadet a
njegovo naputanje grijeh. Ukoliko si u mogudnosti da nareuje, dobor i zaranjuje zlo, nemoj to
izbjegavati jer je to kapija dobra koja se otvorila pred tvojim licem pa nstoj da na nju ue. Isa, a.s. je
jeo pustinjsko bilje, pio vodu ustajalu, sklanjao se u pedinu i rruevinu i pod glavu stavljao kamen ili
svoju ruku kad bi spavao. Mu'min ova uni i odluno eli da na taj nain susrene svog aUzvienog
Gospodara. Ako mu neki ovosvjetski dijelovi dou, on s njima svoju vanjtinu uljepava, dok mu dua
i srce ostaju nepromijenjeni uz Uzvienog Allaha kao u prvom stanju.
Kada se zuhd nastani u dui, nju ne moe promijeniti dolazak ovog svijeta i uzimanje nekih njegovih
dijelova. Kada bi kojim sluajem vjernik zavolio ovaj svijet, zatim one kkoji su mu se predali te
njegove strasti i slasti ne bi mu se uspio oduprijeti niti jednog trenutka, danju i nodu. Ne bi izvravao
djela bogosluja, niti bi kurban klao a niti Allaha, d.. spominjao i pokoran Mu bio. Allah mu je dao
da vidi nedostatke svoga nefsa i z anjih se kaje, sebe prekorava to je dane besposlice u nehaju
provodio. Allah mu da da vidi mahane ovoga svijeta putem Ku'rana, Sunneta i vjerouitelja, i postane
neovisan o njemu. Kada god pogleda neku mahanu, spazi i brojne druge, znajudi da je ovaj svijet
prolazan i da de se njegov vijek ubrzo okonati. Njegove blagodati su prolazne a ljepota promijenljiva.
Njegovo ponaanje je jogunasto, ruka mu je spremna da kolje, govor mu je otrovan. On je neto to
se kua i to razara. On nema svoga povratka, korijena i spasa.
Ostati u njemu je kao graditi kudu na vodi. Sranom odlunodu vjernik ga ne uzima niti deli ostati u
njemu da bi se zatim vinuo na stupnjeve, ojaao, ustabilio, i spoznao Uzvienog Hakka. Sranom
odlunodu on ne uzima ni Ahiret; nego uzima bliskost svome Voljenom Gospodaru i ta ga odluka
vodi kroz dunjaluk i ahiret. Za svoju tajnu i svoje srce, on gradi kudu tamo, i tada mu izgradnja ovoga
svijeta ne teti makr sazidao i hiljadu kuda, jer on gradi drugome a ne sebi. U tome on izvrava
Allahove zapovjesti, prihvata Njegovo odreenje i dosudu. Allah ga postavlja da slui ljudima i da tu
blagodat i na njih prenosi. On prenosi svjetlost u tminu, donosi jelo i hljeb a sam toga ne proba. On
dobija posebnu hranu u kojoj mu drugi ne prave drutvo. On se, dakle, hrani svojom hranom, a posti i
gladuje od hrane drugih. Pobonjak posti od jela i pida a istinski znalac posti od onoga to nije
spoznao. On je gladan i ne jede nego iz ruke lijenika. Njegova bolest je u daljini a lijek u blizini s
Allahom. Post pobonjaka je u toku dana, a post znalca je danju i nodu. Njegovom postu nema
prestanka dok ne sretne svoga Uzvienog Gospodra. Znalac posti cijeloga ivota i posjeduje trajnu
groznicu. Cijeloga ivota posti svojim srcem a groznicu osjeda u svojoj tajni. On zna da je njegovo
izljeenje susret sa Gospodarom i bliskost s Njim.

Mladidu! eli spasa, izbaci svijet iz svoga srca i nemoj ga se bojati, niti mu uditi. Nemoj se prisno
vezati za njega niti na njemu zastati. Oslobodi se svega i ustegni se ljudi kao da su suhe leine. Kada ti
ovo bude ispravno, bide ti ispravna i smirenost pri spominjanju Allaha, d.. i uznemirenost kada se ko
drugi spomene.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O priznavanju blagodati Allaha d..
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), izjutra u tekiji,
16.dumadel-ahira 545 h. godine:
Blago li onome ko priznaje Uzvienom Allahu Njegove blagodati i sve pripisuje Njemu a osobodi se
svog nefsa, uzroka tih blagodati, svoje modi i snage. Pametan je onaj ko od Uzvienog Allaha ne
rauna nagradu za svako djelo, a niti od Njega trai nagradu u svim svojim stanjima..
Teko tebi! Ti robuje Uzvienom Allahu bez znanja. Ti si pobonjak bez znanja i uzima ovaj svijet bez
znanja. To je zastor u zastoru, muka u muci, - ne razlikuje dobor od loega. Ne pravi razliku izmeu
onoga to je za tebe i onoga to je protiv tebe. Ne zna ko ti je iskreni drug a ko tvoj neprijatelj. Sve je
to stoga to ne poznaje Allahove d..propise, to naputa sluenje ejhova. ejhovi zaduenja i
ejhovi znanja upuduju te na Uzvienog Hakka. Prvo je rije pa onda djelo i njime de dodi Uzvienom
Hakku. Ko god Mu je doao, uinio je to sa znanjem, neovisnodu o dunjaluku, i udaljavanjem od
njega srcem i tijelom. Onaj koji glumi isposnika (zahida) ispustio je ovaj svijet iz ruke, a osvjedoeni
zahid (pobonjak) izbacio ga je iz srca. Oni su sa svojim srcima neovisni o dunjaluku, pa je zuhd postao
dio njihove prirode koju ini njihova vanjtina i nutrina. Zagasla je uzvrelost njihove naravi, razlila se
njihova pouda, smirile im se due i ostale sigurne od uticaja zla.
Mladidu! Ovo isposnitvo (zuhd) nije zanat koga moe izuiti, niti je neto to moe uzeti svojom
rukom i baciti, nego su u pitanju koraci, od kojih je prvi da pogleda u lice dunjaluka i osmotri ga
onako kakvim su ga tretirali vjerovjesnici i poslanici, Allahovi miljenici i zastupnici bez kojih ni jedno
vrijeme nije trajalo. Tvoje ispravno vienje dunjaluka je u slijeenju naaprijed spomenutih rijeju i
djelom. Bude li ih slijedio vidjet de to su oni vidjeli. Bude li na tragu odabranika rijeju i djelom,
tajno i javno, znanjem i radom, formom i sutinom, da posti kao to oni poste, da klanja kao to oni
klanjaju, da uzima kao to su oni uzimali a ostavlja kao to su oni ostavljali te da ih voli, - tada de ti
Allah dati svjetlo (nur) kojim de vidjeti sebe i druge. On de ti pokazati tvoje i svjetske mahane, pa de
postati poboan u sebi i uopte u svijetu. Kada ti to bude valjano, dodi de svjetla blizine do tvog
srca, i postat de mu'min, ubjeeni rob koji spoznaje i koji zna, te de vidjeti stvari u njihovoj vanjskoj
formi a i u njihovoj duhovnoj punini. Vidjet de ovaj svijet onako kako su ga vidjeli oni koji su ti
prethodili od isposnika koji su ostali neovisni o njemu. Vidjet de ga u liku starice nakazne, a runoga
izgleda. On je kod ovih u ovom svojstvu, a kod svjetskih vladara kao nevjesta nagizdana u najljepem
liku. Ona je kod odabranika bespomodna i poniena. Oni joj spaljuju kosu njenu i razdiru joj odjedu.
Oni joj lice kidaju i uzimaju pripadajude im dijelove s mukom i na silu uprkos njenog izlaganja. Oni
obitavaju u drutvu Ahireta.
Mladidu! Ako ti je ispravna neovisnost o ovom svijetu, onda se oslobodi svoga samoizbora. Prema
ljudima nemoj imati straha a niti ezni za njima. Sve to ti tvoja dua (nefs) bude nudila, nemoj
prihvatati dok ti ne doe Allahova d.. zapovjest za to. Vedina obradanja tvome srcu bide
posredstvom nadahnuda ili snovienja, -osebujno i neovisno o svim stvorenjima. Ako ti budu mirovali
organi, nede smisao dokuivati, niti de ti to tetiti. Pravi smisao se postie pri sranom mirovanju.
Ono je najvelianstvenija genijalnost. Nede postidi smiraj do je umrtvi svoj nefs, svoju narav, strast i
sve to je mimo Gospodara, a onda de oivjeti s Njegovom blizinom. Smrt je proivljenje. Zatim, ako
On hode Sebi de te prikuditi, vratiti te meu ljude da radi za njihovo dobro i da ih vrada Njegovoj
kapiji. Javide ti se naklonost prema ovom svijetu ili prema Ahiretu da uzme svoje dijelove iz njih.

Javide ti se snaga da prosuuje u ljudima te da ih odvrada od njihove zablude i da im nareuje. Ako

to ne htjedne, bide ti dovoljno da su u Njegovoj blizini spasa od svakog drugog. Nede se zadovoljiti
stvorenjima nakon to stigne do Stvoritelja koji je dao forme stvarima prije nego su postojale. On je
postojao prije svake stvari. On svakoj stvari oblik daje i postojat de kad svega nestane. Vai su grijesi
kao kapi kie brojni, pa neka vam pokajanja istovremno budu u svakom trenu zastupljena.
Teko tebi! Ti si obijest, zlo i pohota, ti si strast i puka forma. Pogledaj u mezarje kao kolu, i
razgovaraj sa njegovim stanarima jezikom imana pa de te oni obavijestiti o svoim stanjima.
Mladidu! Zagovara da slijedi volju Uzvienog Hakka i Njegovih miljenika. Ja te zovem, ne
obmanjujem te i pazim na tebe. Ja sam odgovoran za vas po dozvoli Uzvienog Hakka. Ja odsijecam
vratove dvolinjaka i onih koji lau u svome govoru i djelu. Mnogo sam puta polagao raun pred
ejhovima dok mi shvatanje nije postalo ispravno. O stanovnici zemlje, mijesite tijesto svojih djela
bez soli. Doite i uzmite za nj soli. Ti to kupuje sol, prii!
O munafici, vae je tijesto bez soli! Za pitu treba i kvasac. Znanje i sol iskrenosti. O licemjeru, ti si
zamjean nifakom. Ubrzo de ti se to dvolinjatvo pretvoriti u vatru. Oisti svoje srce o lanog
jedinstva i bide iskren. Ako se srce oisti onda se i svi organi oiste i preiste. Srce je pastir organa,
pa kada je ono na pravom putu i oni su na pravom putu. Kada se ustabili srce i organi na pravom
putu, upotpuni se vjernik i postaje uvar svoje porodice i svojih komija i sugraana. Njegovo stanje
se popravlja prema stepenu jaine vjerovanja i njegove blizine Gospodaru Uzvienom.
Ljudi! Uljepajte svoje ophoenje sa Allahom Uzvienim i uvajte Ga se. Radite shodno Njegovim
propisima jer vas je On zaduio djelima propisujudi vam da budete zauzeti prema prethodnom znanju
koje je u vama. Radi po tim propisima i daj im njihovo pravo, jer bude li po tome radio, tvoje de te
djelo za ruku uzeti i odvesti te Onome u ime koga si ga radio, pa de se o njega okoristiti i znanjem
koje prije nisi imao. Tako de biti svojim znanjem s Njim, a svojim djelima s Njegovim propisima, kada
ti neto uradi ti odmah trai drugo. Meutim, kada ti se stopala uvrste na prvom stupnju, tek onda
trai drugi. Mladidu, ta si vidio? Kako si se susreo sa uiteljem. Povrati se i budi pametan. Postigni
znanje, zatim uini djela i budi iskren.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Prvo shvati, pa se onda odvoji. (Revahul Ebu Naim i Ahmed)
Vjernik je onaj ko naui to mu je potrebno pa se zatim povue od svijeta i posveti se robovanju
svome Gospodaru Uzvienom. Upoznao je svijet pa ga zamrzio, i upoznao je Uzvienog Hakka pa Ga
zavolio, naao i slui Mu. Svijet ga je zamarao pa je pobjegao. Saznao je da nema ni tete ni koristi, ni
dobra ni zla u svjetskim rukama, a ako bi to god i dolo preko njihovih ruku, zna da je to od
Uzvienog Allaha, ne od njih. Vidio je da je udaljenost od njih bolja od bliskosti s njima. Povratio se
svome korijenu i ostavio grane. Saznao je da su grane brojne, a da je korijen jedan i njega se
prihvatio. Zagledao se u ogledalo razmiljanja i uvidio da je stajanje pred jednim vratima bolje od
stajanja pred brojnim vratima. Zastao je pred njima i prihvatio se. Ubjeeni vjernik, iskren i pametan
dao je pamet svoju, pa je zato pobjegao od ljudi i poeo idi dalje od njih.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O vienju Allaha na Sudnjem danu
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u tekiji u nedjelju izjutra
13.dumadel-ahira. 545 h. godine:
Ko vidi zaljubljenika u Uzvienog Allaha, vidio je onoga ko gleda svojim srcem Allaha d.., i uao je
kod Njega svojom tajnom (sirr) Na Uzvieni Gospodar je postojedi koga je mogude vidjeti.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:

Vidjet dete svoga Gospodara kao to vidite Sunce i Mjesec, pa nemojte sumnjati u vienje Njega.
(Hadisi kudsi)
Danas Ga je mogude vidjeti oima svoga srca, a sutra oima u glavi.
Nita nije kao On. On sve uje i sve vidi. (Es-ura, 11)
Oni koji Njega vole, zadovoljni su Njime a ne s nekim drugim. Oni od Njega trae pomod a ustruavaju
se traiti je od koga drugog. Iskuenja siromatva kod njih su slast. Siromatvo od ovoga svijeta je pri
njima. Zadovoljstvo s Njim je kod njih, uivanje Njegovoih blagodati je kod njih. Njihovo bogatstvo je
u siromatvu, a blagodat u bolesti. Njihova samilost je spram grubosti, blizina u udaljenosti, a ugoaj
u zaamoru. Blago li vama strpljivi! Vi koji ste zadovoljni, i koji ste nadrasli svoje due i strasti.
Ljudi! Prihvatite i budite zadovoljni onim to vam On ini i to ini drugima. Nemojte se praviti
uenijim i pametnijim od onoga ko je pametniji od vas. Uzvieni Allah kae:
Allah zna a vi ne znate. (En-Nur, 19)
Stanite pred Njim na stopalima nitavnosti vae pameti i vaeg znanja da biste postigli Njegovo
znanje. Budite predani a ne izbirljivi. Predajte Mu se dok vam ne doe Njegovo znanje. Predanost je
prva, zatim dolazi znanje, pa onda postizanje znanja o pojavnom. Najprije namjera pa tek onda
stizanje do cilja. Najprije elja pa onda postizanje eljenog. Sluajte i znajte. Ja du vam usukati vae
konopce. Usukat du dotrajale konopce i spojiti one koji su prekinuti. Vaa briga mi je jedina briga.
Vaa tuga mi je jedina tuga. Ja letim, i gdje god da padnem mogu da uzletim. Vi ste kao odbaeno
kamenje. O vi koji ste se zapetljali, koji ste oteali, koji ste privezani svojim duama, koji se povodite
svojim strastima! Moj Allahu smiluj se meni i njima.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O izvravanju naredbi i izbjegavanju zabrana.
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u petak u medresi rano
izjutra 11.dumadel-ahira 545 h. godine:
Izvravaj nareeno i proi se zabranjenog, strpi se na neugodnostima i priblii se svojim nafilama pa
de biti nazvan budnim koji de praktino traiti voenje od svoga Gospodara trudedi se i naputajudi
opteredenje prisutnih. Kapija djela za tebe je upotrebljiva. Upitaj Ga i budi ponizan pred Njim dok ti
On ne podari puteve poslunosti. Kada ti On neto eli, On te ini i pripravnim za to. Naredio ti je da
pouri zbog tebe samoga. On tebi usmjerava Svoje voenje po Sebi. Zapovjest je vidljiva a voenje
nevidljivo. Zabrana grijeenja je vidljiva a uvanje od grijeenja je nevidljivo. Uspjet de uz Allahovu
pomod prihvatiti, a uz Njegovou zatitu i uvanje ostaviti a s Njegovom snagom se sttrpiti. Priite mi
svojim umom, odlunodu, svjesno i postojano. Okanite se optubi na moj raun i imajte lijepo
miljenje o meni i koristide vam ono to govorim i shvatidete znaenje moga kazivanja. O ti to me
optuuje, sutra de ti izadi na vidjelo moje stanje. Nemoj mi smetati u onome u emu se nalazim. Srce
ti je ozlojaeno i pobjeeno. Tereti ovoga svijeta su na mojoj glavi, tereti Ahireta na mom srcu, a
tereti Uzvienog Hakka na mojoj tajni. Ima li nekoga ko bi mi pomogao? Ko je ispravan nek ami se
primakne. Neka razmisli svojom glavom i neka hvali Uzvienog Allaha. Meni nije potrebna niija
pomod pored Allahove d.. pomodi. Budite pametni i uljepavajte svoj odnos prema odabranicima
jer su oni pomagadi onih koji posrdu. Oni su upravnici gradova i ljudi. Preko njih se uva zemlja. A da
nije tako, ta bi se moglo sauvati vaom umiljenodu, lijemjerjem i mnogobotvom. O dvolinjaci! O
neprijatelji Allaha i Njegova Poslanika! O gorivo dehennemsko! Moj Allahu, oprosti meni i njima. Moj
Allahu, uini i mene i njih budnima. Smiluj mi se i smiluj im se. Uini da nam naa srca i nai organi

budu okrenuti samo Tebi, a ako nije mogude, neka nam organi budu okrenuti i due bududem svijetu
a srca i tajne Tebi! Amin!.
Mladidu! Od tebe nita ne dolazi i nuno je da se sobom zabavi. Od tebe nita ne dolazi i nuno je da
ovdje bude prisutan. Uvrsti vrata djela dok te ne upotrijebe u izgradnji. U kakvom si odnosu ti i
Allahovo voenje?
Teko tebi! Svoju si duu navikao da se boji ljudi i da polae nadu u njih. Otkloni ove stege sa njenih
nogu i onda de stati na put sluenja Uzvienom Gospodaru i postati smirena pred Njim. Uini je
neovisnim o ovome svijetu, njenim prohtjevima, zaboravnosti i o svemu to je u njoj. Ako je njoj
zapisano da neto dobije, to de joj stidi, bez tvoje naredbe ili tvoga traenja. Tada de kod Uzvienog
Hakka biti prozvan asketom (zahid). On de na tebe gledati pogledom plemenitosti, a dio koji ti
pripada nede te mimoidi. Dokle god se bude oslanjao na svoje mogudnosti i svoju snagu te na ono
to ti je u ruci, iz svijeta nevienog (gajb) nede ti nita dodi. Neko je kazao:
Dokle god bude neto u depu, iz gajba nede stidi nita.
Moj Allahu, mi Ti se utjeemo od naeg oslanjanja na uzroke, i od nae ustrajnosti u lakomislenosti,
pohoti i obiajima. Utjeem Ti se od zla u svim stanjima.
Gospodaru na, daj nam ono to je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u vatri.
(Sure' Bekare, 201)
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O poniznosti bogatau radi njegova bogatstva
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), 11. dumadel-ula, u
medresi 545. hidretske godine:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Ko ustane prema bogatau traedi ono to je u njegovoj ruci, otile su mu dvije tredine vjere.
(Revahul Bejheki)
Posluajte, licemjeri! Ovo je za onoga ko prema njima ustane, a ta je tek sa onim koji im se klanja,
posti i hadd obavlja i pragove im ljubi. O vi koji Uzvienom Allahu pripisujete druge, zar nemate
nikakve poruke od Njega i njegovog Poslanika?! Pokorite se i pokajte! Budite iskreni u svome
pokajanju da vam se oisti vjerovanje i da vam se usavri ubjeenje i naraste vam tevhid da mu grane
dosegnu do Ara. Mladidu, kada uzgoji svoje vjerovanje i podigne njegovo stablo, Uzvieni Hakk de
te uiniti neovisnim o tebi i svijetu i uiniti te neovisnim o tvojoj zaradi sebi i tvome privreivanju.
Uzvieni Hakk de zasititi tvoj nefs, srce i nutrinu, zaustaviti te na Svojim vratima, tvoje siromatvo
obogatiti spominjanjem Njega, blizinom Njemu i prisnodu s Njim. Nede se osvrtati na onoga ko
(jede) uzima ovaj svijet i ko je njime obuzet. Nede te interesovati u ijoj je on ruci, pa de tvoje vienje
takvoga biti milost, bez tereta i muka. O ti to tvrdi da si uen a trai ovaj svijet od njegovih
poklonika i koji se poniava pred njima, Allah te je u zabludi ostavio, znajudi te! Nestalo je blagoslova
u tvome znanju, nestala je njegova jezgra, a ostala je ljutura. O ti koji tvrdi da si poboan, a ije srce
oboave druge, boji ih se i u njih polae svoje nade! Vanjtina bogosluja kao da je za Allaha, a
nutrina je za svijet. Sve to trai i to te interesuje jeste ono to oni posjeduju od dirhema, dinara i
zlata. Nada se njihovoj zahvali i blagoslovu, a pribojava se njihovog prijekora i otpora. Boji se da te
ne odbiju, a nada se da te daruju zbog tvoje gramzivosti, prevrtljiv si i slatkorjeiv na njihovim
vratima. Teko li tebi, ti si mnogoboac, dvolinjak, uobraenko, podmeta i otpadnik. Teko tebi,
koga omalovaava Onoga koji:

Zna poglede koji kriomice u ono to je zabranjeno gledaju, a i ono to grudi kriju.
(El-Mu'min,19)
Teko tebi! Stoji u namazu i govori da je Allah najvedi, a lae u svome govoru. Ljudi su u tvome srcu
vedi od Uzvienog Allaha. Pokaj se Uzvienom Allahu i ne ini nikakvo dobro u ime nekoga drugoga, ni
radi ovoga ni radi bududeg svijeta! Budi od onih koji ele Njegovo Lice. Daj velianstvu Uzvienog
pravo koje mu pripada i ne ini nita radi zahvale ili neijeg blagoslova, niti radi dobitka ili gubitka.
Teko tebi, tvoja se nafaka nede niti uvedati niti smanjiti. Ono to ti je dosueno bilo od dobra ili zla,
sigurno de dodi, pa nemoj da si zauzet neim to je beskorisno, nego se pozabavi djelima pokornosti
Njemu. Umanji svoju pohlepu i shvati svoju nadu. Uini da ti smrt bude pred oima i bide spaen.
Duan si pridravati se erijata u svim svojim stanjima.
Ljudi! Zar kod vas sljeenje erijata nije ved iezlo?! Napustili ste ga iz svojih ruku, javno i tajno, a
poeli ste slijediti svoje nefsove i strasti pa se iz dana u dan zavaravate Allahovom blagodu prema
vama. On je digao sa vas kaznu i muke, a na Ahiretu de ih spustiti na vas sa svih strana. On de te uzeti
i oboriti. Zatim de ti dodi smrt i bide u kabur sputen, a tamo te eka njegova tjesnoda i patnja te de
tako ostati do Sudnjeg Dana. Zatim de ti biti vraden lik i bide proivljen na najvedem prostranstvu.
Zatim de polagati raun za sve sitne stvari i za svaki sahat u ta si ga proveo. Bide pitan za malo i
veliko. Ti si kip bez duha, suha koa bez smisla i modi. Prispio si samo za vatru. U tvome bogosluju
nema iskrenosti. Bududi da u njemu nema duha ti i tvoj ibadet pripravni ste samo za vatru. Ne treba
da se zamara, ako u djelima nema iskrenosti ona su beskorisna. Ti si od onih koji se iscrpljuju u
radu. Radi na ovom svijetu, a na Sudnjem danu zavrava u vatri, u koliko se ne pokaje i ne zatrai
oprosta prije nego ti doe smrt. Vrati se Uzvienom Allahu obnovljenog islama, lijepoga pokajanja i
iskrenosti u njemu, prije nego li nastupi smrt, i prije nego ti se pred licem zatvore vrata te ne bude u
mogudnosti udi na vrata pokajanja. Vrati Mu se stopama srca svoga da ti se pred licem ne zatvore
vrata Njegove blagodati, da te prepusti samome sebi, tvojim problemima, tvome srcu i tvome imetku
te da ne bude bez blagoslova u svim svojim stanjima.
Teko tebi! Ne stidi se od Njega Uzvienoga, a uinio si da ti dinar bude tvoj gospodar, a dirhem
tvoja briga dok si Njega potpuno zaboravio. Ubrzo de vidjeti u ta si se uvalio.
Zato pazi! Uini da ti dudan i imetak pripadaju porodici, da zarauje po propisima erijata i da ti srce
bude oslonjeno na Uzvienog Allaha. Trai svoju opskrbu i opskrbu za njih od Njega ne od imetka i
dudana. Tako de tvoja i njihova nafaka tedi preko tvoje ruke. Njegov blagodat, bliskost i prisnost uini
brigom svoga srca, i On de tvoju porodicu uiniti neovisnom o tebi, a tebe de On neposredno
nagraditi. Njih de hraniti ime On hode kako On hode, a tvom srcu de redi:
Ovo je za tebe, a ovo za tvoju porodicu.
Kako da dostigne da to uje kad je sav tvoj ivot muriki. Zaklonjen si i prognan, nisi se zasitio
svijeta i njegovog sakupljanja. Zakljuaj vrata srca svoga i sprijei da ita u njega ue, a spusti u njega
samo spominjanje Hakka Uzvienog. Trenutno se pokaj za djela koja si poinio! Prekori se zbog
nedostatka samoprijekorom, za runa djela i loe ponaanje. Povedaj pla nad onim to se s tobom
zbilo. Obraduj siromahe neim iz svog imetka i ne krtari s njim jer de se ubrzo rastati s njim. Mu'min
koji je ubjeen u prolaznost dunjaluka i dolazak Ahireta nije nikada krtac. Prenosi se da je Isa, a.s.
rekao Iblisu:
Ko ti je najdrai od ljudi odgovorio je: Vjernik koji je krt. Zatim je upitao: A ko ti je najmri od
njih Grijenik koji je plemenit, Zatim ga je upitao: A zato je to tako Odgovorio je: Zato to
de krtog vjernika njegova krtost baciti u grijeenje, a bojim se da de plemenitog grijenika njegova
plemenitost izbrisati grijehe.
Budi zauzet ovim svijetom zbog Njega. erijat je propisao zaradu da bi se njome ovjek pomogao u
sluenju Uzvienom Hakku, a ti se osposobljava za grijeenje onim to zaradi. Napustio si namaz i

injenje dobra, zekat ne daje. Ti si u grijehu, a ne u pokornosti. Tvoje sticanje imetka de postati kao
drumsko razbojnitvo. Ubrzo de stidi smrt kojoj de se vjernik radovati , a kafir i munafik raalostiti.
Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallalahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada mu'min umre, poeljede da na ovom svijetu nije ni trenutka boravio videdi Allahove, d..
blagodati prema njemu. (Merfeun)
Gdje je onaj koji je ustrajan u pokajanju, koji tei da zadobije ljubav svoga Gospodara Uzvienoga, koji
je svjestan Njegovog nadzora u svim stanjima? Gdje je onaj to se ustee od harama u svojoj osami i
javno? Gdje je onaj koji obara poglede elja svoga srca i svojih oiju? Prenosi se od Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Doista i oi ine blud, a njihov blud je gledanje zabranjenoga. (Rivajetul, Ahmet i Taberani).
Koliko li su bluda poinile oi tvoje gledajudi tudje ene i mlade djevojke. Zar nisi uo rijei
Uzvienoga:
Reci vjernicima neka obore poglede svoje... (En-Nur, 30)
O, ti koji si siromaan! Strpi se u svome siromatvu jer de ovosvjetsko siromatvo prestati. Prenosi se
da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao hadreti Aii, radijallahu anhu:
Aia, suzbij prolazni dunjaluk radi ahiretske blagodati. (Merfuan)
Da li zna, kakvo ti je ime meu ljudima? Da li si od nesretnih ili sretnih. Poznato je da je znanje o
tome kod Allaha Uzvienog i u Njegovom predznanju. Ali, nemoj naputati strah (havf) oslanjajudi se
na ovo znanje i odreenje, pa da se izigrava sa erijatskim granicama. Trudi se da radi ono to ti se
nareuje jer ti nema nita sa svim predznanjem. To je stvar koju ne poznaje ti niti iko drugi, jer
spada u red nedokuivih (gajb) stvari. Odabranici su stavili postelje ovoga svijeta, okrenuli mu lea i
stali pred svoga voljenog Gospodara, zaokupljeni dodatnim sluenjem Njemu. Od ovoga svijeta
uzimaju koliko je dovoljno da se preivi, a ne da uivaju. ta vie, to ine iz nude. Svoje namjere su
usmjerili robovanju, a svoje patnje uvaju zatidenim od mogudih zamki i ejtanskih obmana. U
svemu tome pridravaju se zapovijedi svoga Gospodara i slijede sunnet svoga Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme. Sav njihov angaman je u izvravanju naredbi i slijeenju Sunneta. Oni
posjeduju nadahnjujudi fadilet, snagu (zuhda) neovisnosti prema stvarima. Moj Allahu, uini nas od
njih i podari nam blagoslova koga si njima darovao! Amin.
Mladidu, dokle god u tvome srcu obitava ljubav prema ovom svijetu nede nita od stanja dobrih
(salihun) doivjeti. Dokle god bude zaveden svijetom i njima pripisivao boanstvenost nede ti se
otvoriti oi srca. Nema razgovora dok ne bude neovisan o ovom svijetu i ljudima. Trudi se i vidjet de
to drugi ne vide. Prirodni zakoni de ti se potiniti. Kada napusti ono to je u tvome raunu dodi de ti
ono ega u njemu nema. Osloni li se na Hakka Uzvienog i bude li Ga potovao tajno i javno, On de
te opskrbiti odakle se i ne nada. Ostavi ti, dade ti On. Budi neovisan. On de te zavoljeti. Na poetku je
naputanje, a na Ahiretu uzimanje. U poetku svoga puta zadui srce da napusti strasti i dunjaluk, a
na Ahiretu de sve postidi. Najprije za bogobojazne (muttekun) a zatim za odabranike (ebdall) koji u
postigli pokornost Allahu, d.. O ti umiljeni, munafie i murie. Nemoj ove robove uznemiravati
onim to naputa, jer, njihov broj je ogranien. Nemoj traiti njihova stanja s onim to ti je u ruci
zapalo. Oni su nadrasli prirodne zakone , a ti si im potinjen. Oni su to postigli , a ti nisi. Oni ustaju
kada ti spava. Oni poste kada se ti iftari. Oni se boje kad si ti siguran a sigurni su kad si ti u strahu.
Oni se rtvuju kada se ti povlai. Oni sve ine radi Uzvienog Hakka, a ti radi drugoga. Oni ele Njega
, a ti drugoga. Oni preputaju stvari Njemu, a ti ih sebi prisvaja i protiv Njega se bori. Oni su po
Njegovoj dosudi bogati. Svoje su jezike odsjekli prema ljudima, a ti to nisi uinio. Takoer, oni su
strpljivi u nedadama i preobratili ih u slast. Noevi sudbine im reu meso, a oni se na to ne obaziru niti
bol osjedaju, a to stoga to oni vide Davaoca boli i to su Njime zadivljeni. Ljudi su mirni od njih, i oni

nikome ne nanose bol. Pria se da su odabranici (ebrar) oni koji ni koliko trun nikog ne uznemiruju. A
taj trun je kao mali mravi, koje je skoro nemogude vidjeti. Oni se odnose prema Uzvienom Hakku
inedi djela pokornosti, prema ljudima su blagonakloni, a prema porodici izvravaju obaveze. Oni su u
blagostanju ovoga i onoga svijeta. Na ovom svijetu prati ih blagodat blizine (kurb), a na Ahiretu
blagodat Denneta, vienje Uzvienog Allaha, primicanje Njemu i sluanje Njegovih rijei i oblaenje
odjedom koju On daruje. ta ti ima zajedniko s njima? Obavei i pokajanje zbog grijeha i bestidnog
ponaanja prema svome Gospodaru izigravanje s Njim. Teko tebi! Stid treba da je prema Allahu, a ne
prema ljudima. On je postojao prije svega, a ti se ustruava od stvorenoga a bezobziran si prema
Bespoetnom. On je Plemenit, a vi ste za prijekore. On je Bogat, a svi drugi siromani. Njegova
osobina je da druje, a osobina drugih da uskraduju davanje. Svoje potrebe vrat Njemu jer je On prei
od bilo koga drugoga. Trai naputak k Njemu u odnosu prema Njegovim stvorenjima. Pridravaj se
granica Njegovog vjerozakona i sebe obavei bogobojaznodu. Ukoliko se preda bogobojaznosti, to
de te dovesti k Njemu i sprijeiti te da si ime drugo osim Njim zauzet. Trai naputka k Njemu, trai Ga
i prii pametnima (arifima) koje je njihov razum naputio k Allahu, d.. pa od njih naui ta je to
pamet i njome de spoznati i sebe i Gospodara svoga.
Teko tebi! ivot ti se topi, a ti o tome pojma nema. Dokle de trajati to protivljenje Ahiretu i
prisvajanje dunjaluka?!
Teko tebi! Tvoju nafaku drugi pojesti nede. Tvoje mjesto u Dennetu ili Dehennemu niko drugi nede
nastaniti. Tobom vlada nemar (gaflet), a strast te ini sretnim. Sva ti je briga jelo, pilo, brak, spavanje i
postizanje ovosvjetskih ciljeva. Tvoja briga je briga kafira i munafika nakon to se zasiti halalom i
haramom. Ono to treba da ti je na srcu to ti je prije svega tvoja vjera. Bijednie, ima li snage nad
sobom?! Umre ti dijete, a ti se ponaa kao da ti je nastupio smak svijeta. Umre ti vjera, a tebe nije
briga niti plae nad njom. Meleki koji su tobom zadueni, nad tobom plau videdi koliki je gubitak u
riznici vjere. Ti pameti nema jer da je ima plakao bi to te vjera naputa. Ti posjeduje kapital ali ga
ne upotrebljava. Ovaj razum i stid su capital, a ti nisi sposoban da ga iskoristi. Po svome znanju ne
radi, a razumom se ne koristi. ivot ti je beskoristan, poput kude bez stanara, poput blaga
nepoznatog, hrane koja se ne jede. Ako ti ne zna u ta si zapao, znam ja. Ja posjedujem ogledalo
erijata koji je vanjski vjerozakon i ogledalo boanskog znanja, koje je znanje o nevienom. Probudi
se iz sna nemarnosti i okupaj svoje lice vodom budnosti i pogledaj se, jesi li mu'min ili kafir? Mu'min
ili munafik, muvehid ili murik? Uobraenik ili skriveni rob, onaj koji prihvata odredbu ili je osporava,
zadovoljan ili razoaran. Uzvienog Hakka nije briga da li si ti zadovoljan ili razoaran. teta toga ili
korist se tebi vradaju. Neka je slavljen Plemeniti, Blagi i Onaj to nagrauje. Sve je uslovljeno
Njegovom blagodu i darivanjima. Ne bude li On blag prema nama, propast demo. Kada bismo svi
prihvatili stvarnu protuvrijednost svojih djela, svi bismo propali.
Mladidu! Svojim ibadetom prigovara Allahu, d.. i pored tvoje rasijanosti, umiljenosti i dvolinosti,
a istovremeno traedi da ti On poast ukae, eli da se prikljui dobrima (salihun) sa svojim
neredom. Nema ti ni pojma o Njima, a zagovara da ih poznaje. O ti to si udaljen, prevrtljive, ti
koji si iziao iz kruga iskrenih muvehhida svoga ummeta. Teko tebi! Ima li koga da plae s tobom?
Sjedi u svojoj muci i obuci odijelo odabranih, dok neko od njih ne doe i sjedne pored tebe. Ti si
zaklonjen, a toga ni svjestan nisi. Jedan od dobrih (salihun) je rekao:
Teko zaklonjenima koji nisu svjesni da su zaklonjeni.
Teko tebi, kakvo je tvoje srce? ta shvata? Kome de se poaliti? Od koga de pomod zatraiti? S kim
de raspraviti kada zapadne u potekode, u koga de imati povjerenje? Priaj mi! Meni je poznata
tvoja neiskrenost i licemjerje. Ti i ljudi ste kod mene kao brbljivci. Iskrenog meu vama ja poznajem i
ja ga sluim. Ako eli da me odnese na pijacu da me proda ili me nekome pripie, neka to uini. eli li
da uzme moju odjedu i ono to mi je u ruci ili da mi sada zapovjeda do iznemoglosti, neka to uini. Ti
nema iskrenosti, niti tevhida niti imana. ta da radim sa tobom? Da zaepim s tobom otvor. Ti si
drvena olupina i nizata nisi do li za vatru.

Ljudi! Ovaj svijet ide, graevine su prolazne. Ahiret vam je blizu. Vi se ne brinete za njega nego za
ovaj svijet i njegovo sabiranje. Vi ste neprijatelji Allahovih blagodati. Ako vas kakvo zlo stigne to javno
iznosite, a ako vam se kakvo dobro nae, vi ga skrivate. Skrivate li Allahove blagodati i ne budete li
Mu zahvalni sa njima On de ih didi sa vas. Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve slleme, da je
rekao:
Kada Allah obdari Svoga roba jednom blagodati On voli da se to na robu vidi. (Revahul Tirmizi).
Odabranici su uzeli jedno blago, izbacili su sve iz svoga srca i u njemu nastanili neto emu nema
primjera. Oistili su svoja bogosluenja od uobraenosti, dvolinosti, i astoljublja. Ostvarili su svoje
robovanje svome Gospodaru Uzvienom. Vi ste, meutim, robovi svijeta, robovi oholosti i licemjerja,
robovi ljudi i strasti, uitaka i hvala. Meu vama nema onih koji su ostvarili svoje robovanje osim onih
kojima to eli Uzvieni Allah. To su rijetki pojednici. Jedni se, dakle, klanjaju dunjaluku, vole njegovo
spominjanje i boje se njegovog nestanka. Drugi se, pak, klanjaju ljudima, boje ih se i za njima eznu.
Neki se, pak, klanjaju Dennetu, nadaju se njegovoim slastima ne eledi njegovog Stvoritelja. Neki se
klanjaju Vatri, boje je se, a ne boje se njenog Stvoritelja. ta je svijet, ta Dennet, a ta Vatra? Ko je
jo sem njih ostao?
A nareeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno kao pravovjerni vjeru ispovjedaju. (ElBejjine, 5)
Oni koji su Ga spoznali i koji Ga znaju samo se Njemu klanjaju. Oni daju oboavanju i robovanju
njihovo pravo. Oni Mu robuju izvravajudi zapovjedi voledi Ga a ne na drugi nain. Jedino ih On
pomae, i niko drugi, te su napustili sve osim Njega. Vi ste likovi bez duha. Vi ste vanjtina (zahir), a
ovi odabranici su sutina (batin). Vi ste izrazi, a oni znaenja, vi ste pojava, a oni tajna. Oni su pratioci
vjerovjesnika s njihove desne i lijeve strane, ispred i iza njih. Ostatak vjerovjesnike hrane i pida
pripada njima. Oni poznaju vjerovjesnike znanosti, te je i ispravno njihovo nasljeivanje od ovih.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, kae:
Uenjaci su nasljednici vjerovjesnika. (Revahul Davud i Tirmizi)
Ako rade po vjerovjesnikim znanjima, bide njihovi zastupnici, nasljednici i zamjenici.
Teko tebi! Nemoj mi dolaziti samo sa velikim znanjem. Kao to zagovaranje neega ne koristi bez
jasne potvrde, tako isto ni znanje ne koristi bez djela. Prenosi se da je Vjerovjesnik, sallalahu alejhi ve
selleme, rekao:
Znanje se obrada djelu, da mu ono odgovori, u protivnom (znanje) odlazi.
Odlazi njegov blagoslov, a ostaje ono to se teoretski savladalo. Ostaje kora, a jezgra odlazi. O vi koji
ste napustili rad po znaju, jedan od vas vjeto pravi stihove svojim izrazima i rjeitodu, a ne
posjeduje ni djelo niti iskrenost. Da ti je srce odgojeno i tvoji bi se organi vaspitali jer je ono vlasnik
organa. Kada je vladar odgojen odgojeni su i podanici. Znanje je ljutura, a djelo je jezgra. Treba da se
uva ljutura da bi se sauvala jezgra, a jezgra se uva da bi se iz nje iscijedilo ulje. Ako, pak, u ljuturi
nema jezgre ta de sa njom? Ako u jezgri nema ulja ta de s njom. Znanje je nestalo, jer kada
nestane djela, nestane i znanja. ta ti koristi da ga napamet ui i studira bez djela? O uenjae, eli
li dobro ovoga i bududeg svijeta radi o svome znanju i po znanju odabranih ljudi. O bogatau, eli li
dobro i ovoga i bududeg svijeta, obraduj siromahe s neim od svog imetka. Od Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao:
Ljudi su Allahova zajednica, i najmiliji Uzvienom Allahu je onaj koji je najkorisniji toj zajednici.
(Merfuan).

Neka je slavljen Onaj koji je dao da jedni budu potrebni drugima. On je u tome dao mudrost. Ti
bogatau! Bjei od mene da od tebe ne uzmem. Prispjede mi dobro od Uzvienog Allaha i On de me
uiniti neovisnim o vama, a vas potrebnim za mnom.
Kada bi Ibrahim, a.s., vidio da kod siromaha ponestaje strpljivosti, rekao bi:
Moj Allahu, proiri nam dobro ovoga svijeta i uini nas neovisnim o njemu. Nemoj da ga digne sa
nas pa da za njim eznemo i da u traganju propadnemo. Moj Allahu, obaspi nas blagodu u Svojoj
dosudi i odredbi.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O ljubavi u ime Allaha, d..
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u tekiji 9. dumadel-ula,
545.godine, h:
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:
Doao mu je neki ovjek i ree:
Zaista te ja volim u ime Uzvienog Allaha. On mu odgovori:
Uzmi iskuenja kao koulju, uzmi siromatvo kao koulju. (Merfuan)

Poto ti hode da se oisti mojim svojstvima, oisti se sa mnom, jer uslov ljubavi je odanost. Kada je
Ebu Bekr es Siddik, radijallahu anhu potvrdio svoju iskrenost u ljubavi prema Poslaniku, sallallahu
alejhi ve selleme da mu je na raspolaganje sav svoj imetak, oistio se njegovim svojstvima i pridruio
mu se u siromatvu da bi se navikao sa tekoama. Slagao se sa njim i po vanjtini i po nutrini, tajno i
javno. A ti laove, tvrdi da voli dobre robove a skriva od njih svoje dinare i dihreme i eli da si im
blizu i da se s njima drui. Budi razuman. Ta ljubav je lana. Onaj koji voli ne krije nita od svoga
voljenog i slijedi ga u svemu. Siromatvo je stalno pratilo Vjerovjesika, sallallahu alejhi ve selleme
inije se odvajalo od njega. Zato je rekao:
Siromatvo ide bre onome ko me voli nego li to voda tee svome udu. (Revahul Ahmed)
Hadreti Aia, radijallahu anha, kae:
Ovaj svijet nam je uvijek bio veliki navaljani grumen i teak svo vrijeme dok je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, bio meu nama, a kada je preselio, ovaj svijet nam je dolazio u izobilju.
Dakle, uslov ljubavi spram Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, je siromatvo, a uslov ljubavi spram
Uzvienog Allaha su iskuenja.
Prenosi se da je jedan odabranik rekao:
Iskuenje je usko povezano sa iskrenom ljubavlju, da neko ne bi uz la, licemjerstvo i samoisticanje
tvrdio da posjeduje ljubav prema Uzvienom Allahu. Proi se svojih tvrdnji i lai, nemoj stavljati
glavu u opasnost. Ako si doao, onda budi iskren, u protivnom nemojnas slijediti. Nemoj se oholiti
nad snalaljivim trgovocem jer on nede lane robe primiti od tebe nego de te osramotiti. Nemoj se
okretati zmijama i zvijerima jer de te unititi. Ako si Hava onda prii zmiji, ako posjeduje snagu prii
zvijeri. Put Uzvienog Hakka trai iskrenost i tttrai svjetlo spoznaje Njega. Sunce spoznaje izlazi u
srcima iskrenih robova i ne zalazi ni nodu ni danju. Mladidu, kloni se licemjerja koji zasluuje prezir
Uzvienog Allaha. Budi razuman i nemoj se veini dananjeg svijeta pribliavati, jer oni su vukovi u

odijelima. Uzmi ogledalo razmiljanja i pogledaj u njega, i moli Uzvienog Allaha da ti da da vidi i
sebe i njih. Ja sam duboko razmiljao o stvorenjima i o Stvoritelju i zapazio sam da je zlo od stvorenja
a dobro od Stvoritelja. Moj Allahu sauvaj nas od njihovih zala, i obaspi nas Svojom dobrotom i ovoga
i bududeg svijeta. Ja vas ne elim radi sebe nego radi vas samih. Vaa du ueta usukati. Ono to
uzmem od vas to je vama a ne meni. Ja sam, to se mene tie, neovisan o onome to od vas uzimam.
Ja posjedujem samo zaradu ili pouzdanje u Allaha Uzvienoga. Ja ne oekujem ono to mi se donosi
kao to bi oekivao umiljeni licemjer koji se u vas uzda zaboravljajudi svoga Uzvienoga Gospodara.
Ja sam kamen kunje za stanovnike Zemlje, pa budite razumni i nemojte se oholiti prema meni, jer ja
poznajem meu vama ko su dobri a ko loi, i to po uputi Uzvienog Allaha to me je uinio sposobnim
za to. Ako eli spasa, budi nakovanj moga ekida da iskujem mozak tvoga nefsa, strasti i dudi, zatim
tvoga ejtana, neprijatelja i loih drugova tvojih. Traite pomod od Uzvienog Gospodara protiv ovih
neprijatelja. Pomognut de biti onaj ko se strpi nad njima, a preputen sumnjama bide onaj ko im se
prepusti. Neugodnosti su brojne, a Onaj kok ih sputa je Jedan. Bolesti su raliite a Jedan je lijenik. O
bolesnici dua, prepustite svoje due lijeniku i nemojte Ga koriti za ono to uini sa vama, jer vam je
On bolji prijatelj od vas samih sebi! Zautite pred Njim i nemojte Mu se suprostavljati i imadete sva
dobra ovoga i bududeg svijeta. Odabranici su u apsolutnoj utnji, potpunoj tiini i zapanjenosti. Kada
im se to stanje upotpuni, On im dadne da govore kao to de stvari govoriti na Sudnjem danu. Oni
mogu govoriti samo kada im se omogudi da govore, ne uzimaju sve dok im se ne dadne niti pruaju
ruku dok im se ne prui. Njihova srca su se poistvjetila sa srcima meleka, za koje Uzvieni Allah kae:
Oni se onome to Allah zapovjedi ne opiru i izvravaju ono to im se naredi! (El-Tahrim, 6)
Pridruuju se melekima i nadmauju ih u stepenu. Nadmauju ih u spoznaji Uzvienog Allaha i znanja
o Njemu. Meleki su njihovi uenici i sljedbenici i od njih ue bududi su srca tih odabranika mjesta na
kojima se neizmjerno uljeva mudrost. Srca su im zatidena od svih bolesti. Mogu bolesti dodi u
njihove organe, tijela i nefsove, ali ne i u njihova srca. eli li postidi njihove stupnjeve, potrudi se da
ostvari islam, zatim, da napusti grijehe javne i tajne, zatim, oisti pobonost, zatim se ustegni od
doputenog i dozvoljenog uzimanja od svijeta, zatim se zadovolji sa dodijeljenim blagodatima od
Uzvienog Allaha, zatim postani neovisan i o tim blagodatima i zadovolji se Njegovom blizinom. Ako ti
bude ispravno zadovoljstvo s Njegovom blizinom On de te obasuti neizmjernim blagodatima i otvoriti
ti kapije Svojih odaja; vrata Svoje blagsoti, milosti i izobilja. Ovosvjetske blagodati de ti najprije
uskratiti, a zatim ih do kraja pruiti. Oni koji ovo postignu su rijetki pojednici meu evlijama i iskreno
predanim robovima, jer On zna za njihovu bogobojaznost i nita ih ne moe odvratiti od Njega. Vedini
takvih ovaj svijet je uzet jer oni vole da su preputeni Njemu, da kod Njega ulaze i da od Njega trae.
Kada bi im dao ovaj sviejt moda bi ih on zaprijeio da samo Njemu slue, moda bi se zadrali na
njemu. Ovoje najedi sluaj, a to kod njih su izuzeci, a izuzeci ne podlijeu pravilu. I pored brojnih
dobara ovoga svijeta koja su ponuena vaem Vjerovjesnku, sallallahu alejhi ve selleme, on se nije
njima zauzimao sluedi Mu. Nije se osvrtao na ono to mu je dodijeljeno i pored savrenstva
pobonosti i neovisnosti. Ponueni su mu kljuevi zemaljskih riznica, i on ih je odbio rekavi:
Moj Gospodaru, poivi me skromnog, usmrti me skromnog i proivi me sa skromnima. (Revahul
Tirmizi).
Njegovo odricanje je dobro djelo, i da nije tako, niko se ne bi mogao ustegnuti od dodijeljenog u iz
ovoga sviejta. Vjernik je osoboen tereta pohlepe i svoj dio ne kupuje niti ga pouruje. Svvojim srcem
je ravnoduan prema stvarima svojim unutarnjim bidem se okrenuo od njih i zauzet je samo s onim
to mu se nareuje. Zna da ga njegov dio nee mimoidi. Ostavio je dijelove koji mu pripadaju da jure
za njim, da su mu ponizni i da ga mole da ih primi. Mladidu, potrebno ti je vjerovanje da te se izvede
na put Uzvienog Hakka, a takoe i vrsto ubjeenje da te ustabili na njemu. Na poetku, za
napredovanje na ovom putu potrebna ti je novarka (torba) a na samom kraju vjerovanje, s
izuzetkom puta u Mekku. Neki kau da za put u Mekku treba najprije vjerovanje pa onda novana
torba. Ovaj put na koji sam ukazao iziskuje torbu pa vjerovanje, od poetka do kraja. Prenosi se za
Sufjana es Sevrija, radijallahu anhu, da je na poetku svoga traganja za znanjem imao za pojasom
kesu i u njoj 500 dinara koje je dijelio i koristio za potrebe obrazovanja. Govorio bi tapudi je:

Da nije tebe sa nama bi se brisali Kada je postigao znanje i spoznao Uzvienog Hakka, ono to mu je
preostalo podijelio je siromasima u jednom danu i rekao:
Kada bi nebo bilo od gvoa ne bi kia pala, kada bi zemlja bila sama stijena ne bi biljem obrasla, a
ako bih se brinuo za opskrbom da je traim, bio bih nevjernik.
Treba se truditi da stie i da se vezuje za neposredne uzroke na Uzronika. Vjerovjesnici su, Allah
im se smilovao, u poetku svoje misije zaraivali, dobijali platu i vezivali se za neposredne uzronike,
dok su se na koncu na Allaha oslanjali, sastavljajudi od poetka do kraja sticanje (kesb) i oslanjanje
(tevekkul), vjerozakon (erijat) i njegou bit (hakikkat). O nesretnie, ne putaj iz Ruke privreivanje
oslanjajudi se na ono to je u rukama ljudi jer de poeti prosjaiti od njih i zanijekati blagodati
odredbi i izazvati srdbu Uzvienog Allaha koji de te udaljiti od Sebe. Naputanje sticanja i prosjaenje
od ljudi je kazna Uzvienog Allaha za ovjeka. Kada je Sulejman, a.s., carstvo prekinuto On ga je stavio
na razne muke meu kojima je i proenje od ljudi. U danima vladavine je zaraivao i od toga se
izdravao, a kada mu je Uzvieni uinio tjeskobnim ivot i izbacio ga iz carstva, oteao mu je puteve
opskrbe da je i od ljudi morao prositi. Razlog toga je to, to se ena u njegovoj kudi klanjala kumiru
etrdeset dana, pa je ostao u tekodama, dan za dan, punih etrdeset dana. Odabranici nemaju
radosti u svojoj tuzi, niti bijede u mukama, niti veselosti u oima, niti utjehe u nesrei sve dok ne
sretnu svoga Gospodara Uzvienoga. A njihov susret s Njim je na dva naina; svojim srcima i tajnama
na ovom svijetu, to je rijetkost, i susret na Ahiretu, kada de Ga vidjeti i kada de im dodi blagostanje i
radost, dok ih prije toga prate neugodnosti.
Nakon ovoga govora rekao je o nefsu slijedede:
Mladidu, uskrati mu strasti i slasti i nahrani ga istom hranom koja nede biti haram. isto je ono to
je halal a neisto to je haram. Hrani ga halalom sve dok ne prestane biti razuzdan, uobraen i runog
ponaanja. Moj Allahu, upoznaj nas sa Tobom sve dok Te ne spoznamo. Amin.
Sa Ismullahom Milosnim Samilosnim, - poinjem!
O zabrani lai
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim ( Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u petak ujutro, u
medresi 07.dumadel-ula 545, h.:
Budi pametan i nemoj da lae. Govori da se boji Uzvienog Allaha, a, u stvari, boji se drugoga. Ne
boj se ni dina, ni ovjeka ni meleka, niti se boj kakve ivotinje bilo da ona puta glas ili ne. Ne boj se
ovosvjetske kazne, ne boj se ni ahiretske kazne, nego se boj Onoga koji kaznom kanjava. Pametan se
ne boji bilo kakvog prijekora kad je na putu Allaha Uzvenog jer je gluh da slua nekoga drugog osim
Njega. Sva su stvorenja kod njega nemona, bolesna i siromana. Ovakvi i njima slini su pravi
uenjaci kojima koristi njihovo znanje. Poznavaoci erijata i islamskih istina su lijenici za vjeru koji
popravljaju njenu razbijenost. O ti razbijene vjere, prii im da ti otklone razbijenost. Onaj ko je dao
bolest On je dao i lijek i On bolje zna za dobrobit od svakog drugog. Nemoj optuivati svog Uzvienog
Gospodara za ono to radi jer ti tvoj nefs govori da s eneko drugi optuuje i kori. Reci mu da je dar za
onoga ko je pokoran a tap za onoga ko je neposluan. Kad Uzvieni Allah hode dobro svome robu.
On ga odbije, pa ako se strpi On ga uzdigne, uljepa, daruje i zadovolji mu potrebe. Moj Allahu,
molimo Te za bliskost Tebi bez da nas stavi na muke. Budi blag prema nama u Svojoj dosudi i
odredbi. Sauvaj nas zla zlikovaca i intriga grijenika. Sauvaj nas kako Ti hode i na nain kako Ti
odlui. Molimo Te za oprost i zdravlje u vjeri, na ovom svijetu i Ahiretu. Molimo Te za pomod u
dobrim djelima i iskrenost u svemu to radimo! Amin.
Neki ovjek doao kod Ebu Jezida el-Bistamija, pa se poeo obazirati desno i lijevo. Ebu Jezid ga upita:
ta ti je? Ree: Traim isto mjesto da klanjam na njemu. On mu na to uzvrati:Oisti svoje srce

pa onda klanjaj gdje hoe Samo iskreno predani znaju ta je samoisticanje jer su bili u njemu i od
njega se oistili. To je prepreka na putu odabrane skupine i oni moraju da je zapaze. Samoisticanje,
samoljublje i licemjerstvo su ejtanska koplja koja on baca u srca. Primite od vjerouitelja i nauite od
njih kako se ide na putu koji vodi Uzvienom Hakku, jer je to put koga su oni ved proli. Upitajte ih za
nedostatke nefsova, strasti i naravi jer su oni ve oprobali njihove nedostatke, spoznali su njihove
zablude i ludosti i u tome su proveli jedno izvjesno vrijeme. Koliko li vas je ved nadvladanih a ovi su ih
ved savladali i njima zavaldali. Nemoj se uznositi time to te je ejtan napuhao i nemoj potcjenjivati
nefsanska koplja jer de te on svojim kopljem oboriti, jer ti ejtan moe nauditi jedino preko nefsa.
Dinski ejtani ti ne mogu nauditi bez ejtana meu ljudima, a to su nefs i loe drutvo. Trai pomod i
podrke od Uzvienog Allaha nad ovim neprijateljima i On de te pomodi. Pa kad Njega sretne, vidi
to je u Njegovu posjedu i bude sretan s Njim, vrati se onda od Njega svojoj porodici i
svijetu i povedi ih Njemu. Reci im:
Doite mi zajedno sa svom svojom porodicom.
Kada je Jusuf, a.s. pridobio vladara i dobio vlast rekao je svojoj bradi:
I svu eljad svoju mi dovedite (Jusuf, 93)
Nesrednik je onaj kome je Uzvieni Hakk uskratio, i iji ga je ovaj i bududi svijet odvojio od Njegove
blizine. U jednoj od objava Uzvieni Allah je rekao:
Sine Ademov, ako te Ja mimoiem, sve si izgubio.
Kako da te ne mimoie Uzvieni Hakk, a ti si se okrenuo od Njega i Njegovih vjernih robova. Ti ih
uznemirava svojim rijeima i djelima. Okrenut si od njih i svojim vanjtinom i nutrinom. Od
Vjerovjesnika, sallallahu alejshi ve selleme, se prenosi da je rekao:
Uznemiravanje vjernika krupnije je kod Allaha od ruenja Ka'be i Bejti ma'mura za petnaest puta.
(Revahul, Muslim, Nisai, Tirmizi)
Posluaj, teko li tebi koji uznemiruje siromahe Uzvienog Allaha, a oni su dobri Njegovi vjernici, koji
Ga poznaju i samo u Njega se uzdaju. Teko tebi, ubrzo de biti mrtav, i poloen iz kude izneen, a
imetak tvoj kojim si se ponosio bide razgrabljen a tebi niti de korisititi niti biti vraden.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O adabima druenja
Obaveza (murida) je da se lijepo drui sa svojom bradom, da bude nasmijana lica, bez namrgoenosti,
da im se ne suprotstavlja u onome to ele od njega pod uslovom da u tome nema krenja erijata i
prelaska njegovih granica, te injenja grijeha, ved da to bude u okviru onoga to dozvoljava erijat i
to Gospodar dozvoljava, da ne bude iz rijaluka niti iz usiljenosti.
Treba da bude stalno na pomodi bradi pod uslovima koje smo spomenuli, te da podnosi od njih ono u
emu mu se suprotstavljaju, da bude strpljiv na njihovim uznemiravanjima bez prezira prema njima.
Ne smije ni prema kome od njih pokazati neprijateljstvo, mrnju i spletke, ne smije ih gibetiti kada su
odsutni, niti initi kakvo zlo kada su prisutni, ved treba da govori svako dobro o svome bratu kada je
odsutan i da pokriva njegove mahane onoliko koliko je u mogudnosti.
Ako se on (murid) razboli i niko ga ne obie od njegove brade, on de za njih taiti opravdanje, a kada
se nakon toga neko od njih razboli, nede mu uzvratiti istom mjerom ved de ga obidi i spajati veze sa
onim ko sa njih prekida, davati onome ko njemu ne daje, opratati onome ko njemu nepravdu ini.

Ako se neko od njih runo ponese prema njemu, on de za njega kod sebe traiti opravdanje i
usmjeride,traiti prekoravanje samog sebe. Ne smije vidjeti da je ono to on posjeduje (od imetka)
zabranjeno njegovoj bradi, niti smije raspolagati njihovim posjedom bez njihovog izuna.
Ne smije zaboraviti suzdravanje u svim svojim kretnjama i mirovanjima, a ako neko od njegove brade
bude slobodan u neemu od njegovog imetka, on to treba doekati radostan, obveseljen, sa sredom i
radodu, grledi ga radi te blagodati, jer je on slobodan sa njim i to je svoju potrebu iskazao njemu.
Ne treba posuivati ni od koga nita ako je u mogudnosti. Ako neko neto posudi od njega ne treba
mu to traiti dok ne bude u mogudnosti, jer taj ne bi od njega posuivao da mu nije bila nuda. Ne
dostoji vitetvu da se trai ono to se posudilo, kao to u erijatu nije lijepo da se trai nazad ono to
se poklonilo.
Ako nije u mogudnosti da ne trai dug, on treba da mu ponovo pozajmi im to bude u mogudnosti i da
to ne odgaa niti jedan dan, jer ne dolii njegovom halu da se sa svojim imetkom odvaja od ostalih
ljudi. On ne treba da bude u zarobljenbitvu neke stvari niti da posjeduje bilo ta, poto onaj koji
posjeduje neto, ta stvar posjeduje njega. To je stoga to je ovjek rob onoga ko dri njegove
''povodce'' tako da on treba da smatra da sve stvari koie su kod njega pripadaju Allahu, azze ve
delle, a da su on i ostali ljudi robovi Allaha, azze ve delle, i da su svo podjednaki u Njegovom, azze
ve delle, vlasnitvu. A ono o se nalazi u rukama drugih, on to treba upotrebljavati u skladu
erijatskihpropisa, opreznosti i uvanja granica, da ne bi dopao u otpadniku skupinu onih koji sve
dozvoljavaju.
Za njega (za murida) je obaveza da, ako ga zapadne kakva muka i potreba, svoj hal sakrije od svoje
brade koliko god je u mogudnosti, da ne bi njihova srca radi njega postala zaokupljena i da ih ne bi
sobom opteretio. Takoer, ako ga zapadne nekakva briga ili tuga, to nede pokazivati pred svojom
bradom, niti de im prigovarati to to su oni u sredi i radosti, rahatluku i uitku ivota. Kada vidi da su
njihova brada odbacila brigu i tugu i da pokazuju sredu i radost, on de ih potpomodi u zahiru
ispoljavajudi radost i veselje, a kride od njih ono to je u njemu od belaja, tuge i brige, tako da ih nede
suoavati sa onim to oni ne vole, niti de se razlikovati od njih u bilo emu od toga.
Obaveza za njega u adabu lijepog druenja je da, kada osjeti odbojnost prema neemu, da govori sa
lijepim ahlakom i da usmjeri svoje srce prema njemu, da bi nestalo te odbojnosti.
Obaveza mu je da u druenju svakog prihvati onakvog kakav jeste i da ga ne optereduje preko
njegovih granica i mogudnosti, ved je bolje da se on njemu prilagodi, osim ako to ne trai krenje
erijata jer je rekao Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem:
''Nama, skupini vjerovjesnika, je nareeno da govorimo ljudima prema stepenu njihovog
razumijevanja''
Obaveza mu je da se sa onima koji su ispod njega druzi sa samilodu, sa onima koji su iznad njega sa
dostojanstvenim potovanjem, a sa onima koji su kao on sa davanjem prednosti, poadu i
dobroinstvom.
Sa Imenom Milostivog Samilosnog Allaha, - poinjem!
O suprostavljanu svome nefsu (dui)
Rekao je, neka je Allah zadovoljan sa njim (Sejjid Abdul Kadir Gejlani, k.s.), u tekiji izjutra,
11.redeba, 545 h. godine:
Mladidu! eli li sebi spasa onda suprostavljaj se svojoj dui (nefs) kroz prihvatanje odredbi Uzvienog
Hakka. Slui se s nefsom u pokornosti Njemu a suprostavljaj joj se u grijeenju prema Njemu. Tvoja
dua (nefs) je zastor koji te spreava da spozna stvorenja, a stvorenja su zastor koji te spreava da

spozna Stvoritelja Uzvienog. Dokle god bude okrenut sebi nede upoznati stvorenja. Dokle god
bude sa stvorenjima nede spoznati Uzvienog Hakka. Dokle god si s ovim svijetom nede upoznati
bududi, a dokle god si s Ahiretom, nede spoznati Gospodara Ahireta. Vladar i rob s ne mogu
poistovjetiti kao to se ne mogu spojiti ovaj i bududi svijet. Tako isto, nespojivi su Stvorittelj i
stvoreno. Dua (nefs) je sklona zlu i to je njena narav. Koliko li je sve naredbi potrebno, koje dolaze
od srca da se ona pokori. Suprostavljaj joj se takvoj u svim stanjima i nemoj joj primati kao izgovor
rijei Uzvienog:
Pa joj je put dobra i zla shvatljivim uinio. (E-ems, 8)
Njeno obuzdavanje je u suprostavljanju, pa kada se upokori i umrtvi, bude smirena uz srce. Zatim,
srce uz tajnu a na koncu i tajna se smiri uz Uzvienog Hakka. Tada prvo pide dolazi od Hakka, jer si
upotpunio njenu pokornost, tada de u srcu biti pozvan:
Ne ubijajte svoje nefsove! Allah je, zaista, prema vama milostiv. (En-nisa, 29)
Uistinu de ovakve rijei dodi od strane Uzvienog Hakka nakon to je oisti od svojih prljavtina u
nakon to se njena zloda istopi. Uini svoje srce mjestom sa spominjanjem Uzvienog Hakka i s
djelima pokornosti. Ne bude li ovo radio onda ne mataj o pribliavanju sa prljavtinom i zlom. Kako
dui (nefsu) moe dodi blizina Vladara kada nije oidena od prljavtine? Uskrati joj njenu nadu i bide
ti pokorna gdje god je usmjeri.
Savjetuj je porukama Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, koji kae:
Kada ustane izjutra, nemoj svojoj dui govoriti o tome kako de omrknuti, a kada omrkne ne govori
joj o tome kako de osvanuti, jer ne zna ni kako ti je sutra ime. (Revahul-Buhari)
Snaga tvoje nade i tvoje pohlepe uinila su da je izgubi, a ti si joj od svih trebao biti najbriljiviji, pa
kako da je drugi paze i uvaju? Trudi se da joj uskrati nadu, umanji hlepnju, da se sjeda smrti i da si
svjestan prisutnosti Uzvienog Hakka. Izlijeit de se dahovima iskrenih robova, njihovim rijeima i
spominjanjem Allaha danju i nodu da bi se oistio od prljavtine. Reci svojoj dui: Tebi pripada ono
to si stekla i dobide prema onome to si zaradila. Niko za te nede nita uiniti niti de ti od svoga djla
dati. Zato je neophodno da radi i da se trudi. Prijatelj ti je onaj ko te osvjeduje, a neprijatelj onaj ko
te ini uobraenim. Ja vidim da si ti sa stvorenjima a ne sa Stvoriteljem Uzvienim. Udovoljava dui i
svijetu, a zaspostavlja pravo Uzvienog Hakka. Drugima zahvaljuje na Njegovim blagodatima. Ko ti
je drugi dao sve te blagodati koje posjeduje da bi njemu zahvaljivao i da bi se njemu klanjao. Ako si
svjestan da su blagodati koje posjeduje od Uzvienog Hakka, pa zato Mu nisi zahvalan. Ako si
svjestan da te je On stvorio pa gdje su tvoja djela pobonosti u izvravanju nareenog i izbjegavanju
zabranjenog te strpljivost na Njegovim iskuenjima? Bori se protiv poriva due da bi uputu dobio.
Uzvieni Allah kae:
One koje se radi Nas bore, Mi demo sigurno putevima koji Nama vode uputiti.(El-Ankebat, 69)
Takoe je rakao:
O vjernici, ako Allaha pomognete i On de vama pomodi i korake vae uvrstiti. (Muhammed, 7)
Ne ugaaj dui i ne budi joj pokoran pa de nadi spasa. Nemoj da joj se smije u lice i na svaki hiljaditi
zahtjev udovolji joj jedan sve dok se ne izvjeba, smiri i zadovolji. Bude li od tebe traila strasti i
uivanje odgodi joj to i reci joj, obedanje ti je u Dennetu. Uini je strpljivom na podnoenju
uskradivanja dok joj ne doe dar. Ako si je uinio strpljivom i ona postala vrsta, Uzvieni Allah je sa
tobom, jer on kae:
Zaista je Allah sa strpljivima, (El-Bekare, 153)

Ne prihvataj njene savjete jer ona jedino na zlo navodi. Ako joj odgovori, iznevjeri je jer je u tome
njeno dobro. O, ti koji tvrdi da prihvata volju Uzvienog Hakka, a udovoljava svojoj dui (nefs),
lae u svojoj tvrdnji. Dua (nefs) i Hakk su nespojivi. Ovaj i bududi svijet su nesastavljivi. Onaj ko
ostane sa svojom duom, mimoidi de ga stajanje sa Uzvienim Hakkom. Ko ostane uz dunjaluk, maide
ga stajanje sa Ahiretom.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao:
Ko zavoli dunjaluk nakodit de svome Ahiretu, a ko zavoli Ahiret nakodit de svome
dunjaluku.(Revahul-Ahmed i Taberani)
Strpi se, pa kada ti se strpljivost upotpuni, upotpunide ti se i zadovoljstvo (rida). Dodi se ti ideznude
(fena( pa de ti sve postati lijepo. Sve de ti se pretvoriti u zahvalu, daljine de se pretvoriti u blizinu, irk
u tevhid, pa od ljudi nede vidjeti ni tetu ni korist. Nede vidjeti suprotnosti nego de se sva vrata i sve
strane ujediniti i vidjet de samo jednu stranu. To je stanje koje brojni ljudi ne mogu pojmiti. Ono je
za rijetke pojedince, na svakih hiljadu, hiljada...do kraja daha, dolazi po jedan takav.
Mladidu! Trudi se da umre tu, pred Uzvienim Hakkom. Potrudi se da ti dua (nefs) umre prije nego
duh (ruh) napusti tvoje tijelo. Usmrduj duu strpljivodu i uskradivanjem jer de ubrzo vidjeti pozitivne
posljedice toga. Tvoja strpljivost ima kraja, nagrada za nju je beskrajna. Ja sam se strpio i posljedice
toga lijepim doivio. Umro sam, pa me je On oivio, pa usmrtio. Zatim sam nestao pa me je povratio
iz mog ideznuda. Nestajao sam i nestajao pred Njim. Svoju sam duu (nefs) uinio da napusti svoj
izbor i volju dok nisam dobio. Sudbina me vodila, enja pomagala, djelo me pokretalo, ljubomora
uvala, volja mi se pokorila a predodreenje me preticalo i Allah (d.) me uzdigao.
Teko tebi! Bjei od mene a ja sam te poduio da uva svoju duu (nefs). Tvoje mjesto je uz mene,
inae de propasti. O, neznalico, uini hadd prema meni pa onda prema Ka'bi. Ja sam ulaz Ka'be.
Doi da te poduim kako da obavi hadd. Pouit du te djelima sa kojima de se obraati Gospodaru
Ka'be. Vidjet dete kada se praina slegne. Sjedite i uvrstite se od mene jer sam ja dobio snagu od
Uzvienog Allaha. Odabrana skupina vam nareuje to vam je nareeno odvrada vas od onoga to
vam je zabranjeno. Allah je njima prepustio da vas savjetuje i oni u tome izvravaju amanet. Radite u
kudi mudrosti da biste doli u kudu odreenja. Ovaj svijet je mudrost, a bududi odreenje. Mudrosti
trebaju sredstva, alat i uzroci, dok odreenju to nije potrebno. To je Uzvieni Hakk tako psotavio da bi
napravio razliku izmeu kude odreenja i kude mudrosti. Na Ahiretu se dogaaju stvari bez uzroka.
Na njemu de vai tjelesni organi govoriti i svjedoiti kakve ste grijehe prema Uzvienom Hakku inili.
Na Sudnjem danu de se dignuti prekriva i obznaniti se nedjela, bilo da to hodete ili odbijete. Ni jedan
ovjek nede udi u vatru nego hladnoga srca nosedi dokaze protiv sebe. itajte knjige svojih djela
jezicima vaih misli, a zatim se pokajte od zlih djela i budite zahvalni na blagodatima. Usmjerite
panju na knjige grijeha i na njihovim stranicama ispisujte pokajanje.
Mladidu! Pokajao si se preko mene i doao u moje drutvo. Ako ne prima ono to ti kazujem, ta ti to
koristi? Interesuje te forma a ne sadraj. Ko hode da se drui sa mnom neka prihvata moje rijei i
neka radi po tome. Neka prolazi kroz faze kroz koje sam i sam proao, u protivnom, neka mi se ne
pridruuje, jer de vie izgubiti nego dobiti. Ja sam postavljena sofra, a niko ne jede nita kod mene.
Vrata su otvorena a na njih niko ne ulazi. ta da inim s vama. Koliko li vam govorim, a vi ne sluate,
jer ja govorim vama a ne sebi. Ja vas se ne bojim niti za vama eznem. Ne pravim razliku izmeu
ruevina i palate, izmeu ivog i mrtvog, bogatstva i siromatva, vladara i podanika. Moj sluaj nije u
vaim rukama. Kad sam odstranio ljubav prema ovom svijetu, to stanje mi je postalo ispravno. Kako ti
tevhid moe biti valjan kada u srcu ljubav prema dunjaluku gaji? Zar nisi uo rijei: Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme:
Ljubav prema ovom svijetu je glava svake omake. (Revahul-Bejheki i Dejlani)

Za vrijeme od kako pone, tenju za dunjalukom i krene na taj put, ljubav prema ovom svijetu de ti
biti glava svake omake. A kada tajna tvoga srca okona put i nae se u blizini Uzvienog Hakka
odraat de ti pripadajudi dijelovi ovoga svijeta a imade odvratnost prema dijelovima drugih. Bide ti
mili tvoji dijelovi dok ih sve ne dobije kao potvrdu Njegovog predznanja o tebi. Time de biti
zadovoljan i ni na to se tue nede obazirati. Tvoje de srce stajati pred Njim ponaajudi se na
dunjaluku kao to se stanovnici Denneta u Dennetu ponaaju. Tako de ti sve biti drago to ti bude
od Uzvienog Hakka dolazilo, jer ti de htjeti po Njegovom htijenju, odabirati po Njegovom izboru.
Kretat de se prema Njegovom odreenju i od svoga srca de otkinuti sve drugo. Dunjaluk i Ahiret de
odstraniti pa de tvoje uzimanje pripadajudih dijelova, i ljubav prema njima biti po Njemu a ne po tebi.
Uobraeni i dvolinjak koji se ponosi svojim znanjem, dane provodi u postu, a nodi u ibadetu, svoju
hranu i odjedu uini bijednom, a unutarnjim i vanjskim bidem svojim je u tami. Ni koraka ne
napreduje ka Gospodaru Uzvienom, i on je od onih koji uzalud rade. Njegova sutina je poznata
iskrenim (siddikun), miljenicima (evlijama) i onima koji su stigli Hakku Uzvienom. Danas ga
prepoznaju najodabraniji meu ljudima a sutra de ga upoznati i sav obini svijet. Kada ga izabranici
primjete svojim ga srcima preziru, meutim oni ga Allahovim zastorom pokrivaju. Nemoj se
prikljuivati odabranicima sa svojom dvolinodu jer je se ti nisi jo oslobodio. Nede dobiti rijei iz
gajba sve dok ne prekine pojas, obnovi islam, dok ne ostvari srano pokajanje, dok ne napusti
kudu svoje naravi, strasti i opstojanja i dok ne bude priutio korist sebi, a otklonio tetu od sebe.
Nede dobiti te rijei dok ne izie iz sebe naputajudi svoj nefs, strast i dud na vratima, svoje srce
ostavi u predvorju a svoju tajnu u prijemnoj odaji Vladarevoj. Pouri da uradi temelj, pa kada zavri,
pouri da gradi kudu. Materijal osnove je pravilno shvatanje vjere, srano a ne bukvalno
razumijevanje. Srano razumijevanje de te pribliiti uzvienom Hakku, a razumijevanje jezikom te
pribliuje ljudima i njihovim vladarima. Srano razumijevanje de te zadraati u okrilju blizine s
Uzvienim Hakkom. Ono de te naprijed voditi, duhovno te uzdidi i primicati tvoje korake Uzvienom
Gospodaru.
Teko tebi! Troi svoje vrijeme u traenju znanja a ne radi po tome. Ti si na poziciji nesvjesnog
astohleplja. Usluuje neprijatelje Uzvienog Hakka i preko njih zapada u mnogobotvo, a On je
neovisan o tebi, o onome koga Mu ti kao sudruga pripisuje. On ne prima sudruge od tebe. Nisi
svjestan da si ti rob iji je povodac u Njegovoj ruci. eli sebi spasa stavi uzde svoga srca u Ruke
Uzvienog Hakka i pouzdaj se u Njega iskrenim pouzdanjem. Slui Mu i svojim tijelom i duom, a
nemoj Ga optuivati jer to ne prilii Njemu. On bolje od tebe zna t aje dobro po tebe. On zna a ti ne
zna. Treba pred Njim zautiti, a ne govoriti, oi zatvoriti, glavu oboriti i nijemo ekati od Njega
dozvolu traiti da govori. Progovorit de po Njemu, a ne po sebi. Tvoj govor de tada biti lijek za
srane bolesti, oporavak za srane tajne i svjetlost za umove. Moj Allahu, osvijetli naa srca i uputi ih
na Sebe. Oisti nae due i Sebi ih prikui i
Daj nam ono to je dobro na dunjaluku i na Ahiretu i sauvaj nas od patnje u vatri.
(Sura El-Bekare, 201)