Ohnmacht der Helfer: Reaktionen erster Ansprechpartner nach sexueller Gewalt

Anhangverzeichnis

1 Einleitung

Sexuelle Gewalt an Mädchen und Jungen ist eine Verletzung des Grundrechts auf körperliche Unversehrtheit. Jedes Kind kann, unabhängig von Geschlecht, Alter oder Herkunft, Opfer sexueller Gewalt werden. Seit den achtziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts ist sexuelle Gewalt ein viel erörtertes Thema. Innerhalb dieser Fachdiskussionen wandelten sich anhand der durchgeführten Studien die angewendeten Definitionen sowie Betrachtungsperspektiven. Besonders die Rollen der Mütter von Opfern sexueller Gewalt unterliegen einer ambivalenten Bewertung. In manchen Publikationen, wie beispielsweise von Fürniss, wird mütterliches Verhalten als Hauptursache sexueller, innerfamiliärer Gewalt formuliert. Er begründet diese Übergriffe mit sexuellem Ungehorsam von Müttern, welche die Väter zwingt, Töchter als verfügbare Partnerinnen wählen zu müssen.¹ Dieser Annahme liegt ein familiendynamisches Modell zugrunde, welches sexuelle Gewalt immer als Auswirkung einer Dysfunktionalität von Familien betrachtet. Bei dieser Betrachtung werden jedoch die Fälle extrafamiliärer Gewalt außer Acht gelassen. Jäckel beschreibt mütterliche Verhaltensweisen als gewaltbegünstigende Reaktionen. Für sie ist die Annahme grundlegend, dass viele Mütter ihren Töchtern nach der Offenbarung nicht glauben, um den Täter vor Anschuldigungen und möglichen Erpressungen zu schützen.² Es wird zum Beispiel auf diese Weise ein Bild von abhängigen, schwachen, angstbesetzten Müttern vermittelt, welche sich ihrer Gefühle für die Opfer nicht bewusst sind.

Innerhalb der vorliegenden Diplomarbeit sollen mögliche Reaktionen erster Ansprechpartner nach sexueller Gewalt thematisiert werden. Es wird diesbezüglich mittels einer quantitativen Studie untersucht, wie oft Mütter als erste Ansprechpartnerinnen fungieren und wie deren Verhalten in Aufdeckungssituationen aussieht. Ferner werden zwei Hypothesen bezüglich möglicher Einflussfaktoren auf die Reaktionen erster Ansprechpartner formuliert und untersucht. Im vierten Kapitel sollen theoretische Argumentationen die evaluierten Erkenntnisse untermauern und mögliche Begründungen für das Verhalten erster Ansprechpartner darlegen. Die dabei vorgestellten psychologischen sowie soziologischen Theorien sind sehr umfangreiche, komplexe Themenfelder. Da eine detaillierte, alles einschließende Darstellung dieser Modelle den Rahmen der hier vorliegenden Ausarbeitung überschreiten würde, wird ausschließlich eine kurze Erläuterung der verschiedenen Konzepte vorgenommen. Im darauffolgenden Kapitel dieser Ausarbeitung sollen Anforderungen an die Soziale Arbeit verfasst werden. Das wichtigste Merkmal dieser abschließend formulierten Ansprüche soll eine denkbare Umsetzbarkeit durch jeden, in der Opferhilfe aber auch in der Kinder- und Jugendhilfe tätigen, Sozialarbeiter darstellen.

In diesem Buch wird eine thematische Auseinandersetzung mit Frauenbzw. Mütterrollen stattfinden. Obgleich im Sinne der Gleichbehandlung beider Geschlechter eine Anpassung der Schreibweisen geschehen sollte, wird aus Gründen der besseren Lesbarkeit die männliche Schreibform benutzt. Diese ist jedoch selbstverständlich wertfrei und geschlechtsneutral zu verstehen.

¹ Fürniss nach Gahleitner, 2000, S. 61.

² Vgl. Jäckel, 1988, S.34.

2. Theoretische Grundlagen

2.1 Historische Entwicklung

Die Beschäftigung mit dem Thema der sexualisierten Gewalt gegenüber Frauen und Kindern beinhaltet die Frage nach der Wertschätzung dieser Personen. Bereits in der Bibel sind Textstellen zu finden, in denen Frauen und Kinder als das Eigentum des Mannes betrachtet wurden. So steht beispielsweise im Alten Testament: „Der alte Mann ging zu ihnen hinaus und sagte: ’Nicht doch, Brüder, tut nicht so etwas Gemeines! Dieser Mann ist mein Gast, ihr dürft ihm nicht diese Schande antun. Ich bringe euch meine Tochter, die noch Jungfrau ist, und dazu die Frau des Fremden; mit denen könnt ihr treiben, was ihr wollt. Aber an diesem Mann dürft ihr euch nicht so schändlich vergreifen.’ Als die Männer keine Ruhe gaben, nahm der Levit seine Nebenfrau und führte sie zu ihnen hinaus. Sie vergewaltigten sie die ganze Nacht über und ließen sie erst in Ruhe, als der Morgen dämmerte."³.

Wie erkennbar wird, galt die männliche Macht über Frau und Kind seit Menschengedenken als selbstverständlich. Weibliche Familienangehörige stellten bereits im Alten Testament Sachwert und Eigentum des Mannes dar. Auch Nachweise später folgender Zeitepochen belegten, dass der körperlichen Unversehrtheit von Frauen und Kindern wenig Interesse entgegen gebracht wurde. So fanden zum Beispiel Kinder in geschichtlichen Aufzeichnungen des Mittelalters kaum Beachtung. De Mause beschrieb diesbezüglich, dass unzureichende Kinderpflege, sowie Kindstötungen und sexuelle Ausbeutungen an der Tagesordnung gewesen wären.⁴ Kinder galten bis in die Zeit der Renaissance hinein als kleine Erwachsene. Sie mussten zum Familienunterhalt beitragen, hatten jedoch keine Rechtsposition inne. Die Einstellung Kindern gegenüber war unter anderem auch aufgrund der hohen Kindersterblichkeitsrate eher vom Schicksalsglauben als von gefühlsmäßigen Bindungen geprägt. Erst seit der Epoche der Aufklärung und der ebenfalls im 18. Jahrhundert stattfindenden Etablierung der Pädagogik wurde begonnen, Kindheit als eigenständige Lebensphase zu betrachten. Seit dieser Zeit galten Kinder als eigenständige Wesen, welche aufgrund ihrer Unselbständigkeit in vielen Lebensbereichen Hilfe und Schutz benötigten. Resultate dieser gewandelten Einstellung gegenüber Kindern sind beispielsweise die Gründungen von Hilfsorganisationen und Vereinen welche die Sorge für vernachlässigte Kinder übernahmen. So wurde 1829 die Gesellschaft zum Schutz sittlich vernachlässigter Kinder ins Leben gerufen. Später gründete sich 1898 in Berlin der Verein zum Schutz der Kinder gegen Ausbeutung und Misshandlung. Parallel zur Entdeckung der Kindheitsphase sowie zum daraus resultierenden Versuch, die Kinder vor schädlichen Einflüssen zu schützen, veränderten sich die gesellschaftlichen Normen bezüglich der kindlichen Sexualität. Es entstand das Wunschbild des unschuldigen, sündenfreien, asexuellen Kindes, was zur christlichen Sittlichkeit erzogen werden sollte. Ungeachtet dieser allgemeinen Wunschvorstellungen gab es weiterhin zahlreiche sexuelle Übergriffe auf Kinder, weswegen Niemeyer in seinem Erziehungsratgeber 1813 vor den „eigentlichen Verführungen⁵ warnte, welche durch: „ … ältere Personen, männliche und weibliche Bediente, Friseurs, Wollüstlinge, Spaßmacher, junge Gespielen, die selbst schon verführt und verdorben sichs zum Geschäft machen, andere in Geheimnisse ihrer verstohlenen Lust einzuweihen, oder wohl gar – horrendum dictu! – durch Lehrer und Erzieher⁶ durchgeführt wurden. Diese gesellschaftliche Doppelmoral bestand bis in das 20. Jahrhundert hinein. Auch Freud erkannte Ende des 19. Jahrhunderts die Diskrepanz zwischen dem geforderten normativen Erziehungsziel und der tatsächlichen Realität. Bei vielen seiner hysterischen Patientinnen ergaben Therapiegespräche ursächliche Schlüsselszenen in der Kindheit, welche von sexuellen Übergriffen gekennzeichnet waren. Aus diesen Tatsachen resultierend konstruierte er 1895/1896 die Verführungstheorie. Die Veröffentlichung dieser Erkenntnisse vor dem Wiener Verein für Psychiatrie und Neurologie brach jedoch gesellschaftliche Tabus, weswegen er von seinen Kollegen daraufhin als kompetenter Wissenschaftler abgelehnt wurde. Ein Jahr später widerrief er die Hysterie-/Verführungstheorie und verkündete den Ödipuskomplex als theoretisches Ursachenmodell psychischer Erkrankungen.

Es ist anhand dieser Sinneswandlung Freuds erkennbar, dass sexuelle Übergriffe auf Kinder weiterhin stattfanden, jedoch in der Öffentlichkeit nicht thematisiert werden sollten. Bange schreibt bezüglich der bis in das 20. Jahrhundert hinein reichenden Tabuisierung: „Die Geschichte der Forschung zum sexuellen Mißbrauch ist fast so spannend wie ein Kriminalroman. Schaut man auf die letzten 100 Jahre zurück, zeigt sich ein interessantes Wechselspiel: Nach dem sich wiederholenden Versuchen, sexuelle Ausbeutung von Kindern zu problematisieren, wurde das Thema in Deutschland immer wieder unter den Teppich gekehrt."⁷.

In den sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts wurden nicht nur grundlegende Erkenntnisse in vielen Bereichen der Sozialwissenschaften neu definiert, sondern es entstand parallel dazu, auch aufgrund des Fortschreitens weiblicher Emanzipation, eine gesellschaftspolitische Debatte, welche auch die Kritik an den bestehenden sexuellen Normen beinhaltete. Die zweite Frauenbewegung thematisierte sexuelle Gewalt an Kindern und Frauen öffentlich als Folge patriarchaler Gesellschaftsstrukturen. Um die tradierten Rollen zu verändern, berichteten immer mehr Frauen über Gewalt, die ihnen im Laufe ihres Lebens widerfuhr. Dies hatte zur Folge, dass das Thema sexuelle Gewalt gegenüber Kindern und Frauen immer mehr mediale aber auch wissenschaftliche Beachtung bekam. So gründete sich in den achtziger