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    Am Anfang ist das Ziel: Mit dem Kaiser Marc Aurel auf dem Philosophenweg
    Am Anfang ist das Ziel: Mit dem Kaiser Marc Aurel auf dem Philosophenweg
    Am Anfang ist das Ziel: Mit dem Kaiser Marc Aurel auf dem Philosophenweg
    Ebook69 pages51 minutes

    Am Anfang ist das Ziel: Mit dem Kaiser Marc Aurel auf dem Philosophenweg

    By Jochen Kastilan

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    About this ebook

    Marc Aurels "Selbstbetrachtungen" sind Reflexionen eines römischen Kaisers, der durch die Philosophie der Stoa beeinflusst worden ist. Die Stoa vermittelt eine Sicht von Mensch und Welt, welche als Grundlage einer praktischen Ethik auch heute noch dienen kann. Deshalb ist die Philosophie der Stoa zweifellos zeitlos, es verwundert also nicht, wenn auch das Werk von Marc Aurel Menschen noch immer durch das Leben begleitet, welche führende Verantwortung in Politik oder Wirtschaft haben. Gedanken Marc Aurels sind Gedanken, wie sie jeder Mensch im Laufe seines Lebens hat, wenn er nach Sinn fragt. Antworten sind in der Stoa zu finden. Unabhängig davon, ob Marc Aurel der Autor ist oder die "Selbstbetrachtungen" von Anonym geschrieben worden sind als wären sie von ihm, ist zweitrangig. Entscheidend ist, dass die Philosophie der Stoa als Lebensbegleiterin erscheint und nicht als Lehrbuch. In "Am Anfang ist das Ziel" ist erstmals versucht worden, die spontan aufgezeichneten Selbstbetrachtungen, welche ohne Systematik in zwölf Kapitel aufgeteilt worden sind, in einer Auswahl den wichtigsten Sinnfragen zwischen Tod und Leben zuzuschreiben. Nicht berücksichtigt worden ist das erste Kapitel von Marc Aurels Aufzeichnungen, das sich allein den Menschen widmet, welche den späteren Kaiser besonders beeinflusst haben.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateAug 17, 2016
    ISBN9783741277542
    Am Anfang ist das Ziel: Mit dem Kaiser Marc Aurel auf dem Philosophenweg
    Author

    Jochen Kastilan

    Jochen Kastilan, 1941 in Tilsit geboren und seit 1949 in Baden und Württemberg lebend, ist bedauerlicherweise erst im Berufsleben auf Marc Aurel und die antike Philosophie aufmerksam gemacht worden. Dabei ist sie mehr als Beschäftigung für ein Leben. Seither lässt sie ihn nicht mehr los. Denn gegenüber den antiken Denkern ist die Menschheit immer wieder zurückgefallen in Zeiten zerstörerischer Denkfaulheit. Hier haben die Schulen eine große Bringschuld, vor allem wenn vom Abendland die Rede ist. Denn da geht es weniger um dessen christlich-jüdischen Teil, als vielmehr um die total vernachlässigte griechische und römische Antike. Als Pädagoge, Leiter verschiedener Zeitungsredaktionen, Journalist, Autor, Politiker und politischer Berater sowie als Historiker hat Jochen Kastilan für sich erkannt, dass Gegenwart nur aus der Vergangenheit heraus verstanden werden kann. Wer Zukunft haben will, muss daraus Wissen und Erfahrung ziehen, um ein festes Fundament für ein zu Leben bauen.

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      Am Anfang ist das Ziel - Jochen Kastilan

      Götter

      Tod

      Marc Aurel sagt über den Tod:

      Wie schnell doch alles verschwindet! In der Welt die Menschen selbst, in der Zeit ihr Andenken! Was ist alles Sinnliche, besonders das, was uns durch Wollust reizt oder durch Schmerz erschreckt, endlich das, was uns durch Scheingröße Rufe der Bewunderung entlockt: wie unbedeutend und verächtlich, wie niedrig, hinfällig und tot! Dies zu erwägen, geziemt dem denkenden Menschen. Wer sind selbst diejenigen, deren Meinungen und Reden Ruhm verleihen? Was ist der Tod? Wenn man ihn für sich allein betrachtet und in Gedanken das davon absondert, was in der Einbildung damit verbunden ist, so wird man darin nichts anderes erblicken als eine Wirkung der Natur. Wer sich aber vor einer Naturwirkung fürchtet, ist ein Kind. Noch mehr, der Tod ist nicht bloß eine Wirkung der Natur, sondern eine für die Natur heilsame Wirkung.

      Wie bald, und du bist Asche und ein Knochengerippe und nur noch ein Name, oder selbst nicht ein Name mehr ist übrig! Der Name aber ist bloßer Schall und Widerhall. Und die geschätztesten Güter des Lebens sind eitel, modernd, unbedeutend, Hunden gleich, die sich beißen, und Kindern, die sich zanken, bald lachen und dann wieder weinen. Treue aber und Scham, Gerechtigkeit und Wahrheitsliebe – zum Olymp der geräumigen Erde entflohen. Was gibt es also, das dich hier unten zurückhält? Alles Sinnliche ist ja so wandelbar und unbeständig, die Sinne selbst sind aber voll trüber Eindrücke und leicht zu täuschen, und das Seelchen ist selbst nur ein Aufdampfen des Blutes. Und nun unter solchen Menschen berühmt sein – wie nichtig! Warum siehst du also nicht gelassen deinem Erlöschen oder deiner Versetzung entgegen? Bis aber dieser Zeitpunkt sich einstellt, was bleibt übrig? Was anders, als den Menschen wohl zu tun und sie zu dulden oder auch zu meiden und zu bedenken, dass alles, was außerhalb der engen Grenzen deines Fleisches und Geistes liegt, weder dir gehört noch von dir abhängt.

      *

      Niemand ist so unbestritten, dass nicht unter denen, die sein Sterbebett umstehen, einige sein sollten, die sein herannahendes Ende begrüßen. Das ist so beim Tod eines rechtschaffenen Menschen. Denn wir mögen etwas an uns haben, weshalb mancher uns loszuwerden wünscht. Daran denke in deiner Sterbestunde! Und du wirst leichter gehen, wenn du dir vorstellst, dass du eine Welt verlassen sollst, aus der mich selbst Menschen fortwünschen, für die ich so viel gekämpft, gebetet und gesorgt habe. Warum sollte sich man also länger an dieser Welt festklammern? Trotzdem scheide nicht mit weniger Wohlwollen gegenüber ihnen, sondern bleibe deiner Art treu und gegen sie freundlich und milde. Gehe nicht widerstrebend, wie wenn du gewaltsam von ihnen weggerissen würdest, sondern, wie deine Seele sanft den Körper verlässt, so musst du auch ihren Kreis verlassen.

      *

      Jede Tätigkeit, die zur bestimmten Zeit ihr Ende erreicht, erleidet durch das Aufhören keinen Schaden. Ebenso wenig der, welcher tätig war. Dies gilt auch für das Leben und sein Ende. Denn die Lebenszeit ist Sache der Natur. Manchmal erst im Greisenalter. Das Aufhören des Lebens ist für niemand von Nachteil, von unserer Willkür unabhängig und dem Gemeinwohl nicht zuwider, niemandem Schande macht; vielmehr ist es ein Gut für die ganze Welt, die auf solche Weise erneuert wird.

      *

      Der Tod ist, ebenso wie die Geburt, ein Geheimnis der Natur, hier Verbindung, dort Auflösung derselben Grundstoffe, nichts, das dem Wesen eines vernünftigen Geschöpfes oder seiner Konstitution widerspricht.

      *

      Als ein Teil des Ganzen hast du bisher gelebt und wirst im Ganzen wieder aufgehen oder als neuer Lebenskeim wiederkommen.

      *

      Viele Weihrauchkörner sind für denselben Altar bestimmt, die einen fallen früher, die anderen später ins Feuer. Aber dies macht keinen Unterschied.

      *

      Tue nicht, als wenn du Tausende von Jahren zu leben hättest. Der Tod schwebt über dir. Solange du noch lebst, solange du noch kannst, sei ein rechtschaffener Mensch.

      *

      Es ist ein gewöhnliches, aber wirksames Hilfsmittel zur Todesverachtung, sich jene vorzustellen, die sich zäh ans Leben klammerten. Was haben sie denen voraus, die früher gestorben sind? Mache also nicht so viel Aufhebens davon! Schau auf das Unermessliche der Zeit hinter dir und auf eine andere Unendlichkeit vor dir! Was ist denn da noch für ein Unterschied zwischen einem, der drei Tage, und einem anderen, der drei Menschenalter gelebt hat?

      *

      Alexander von Mazedonien und sein Maultiertreiber haben nach ihrem Tode dasselbe Schicksal erfahren.

      *

      Der

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