Das Leben in der Zwischenzeit: Impulse für das Geistliche Leben
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Diese Beiträge sind Ergebnis meines eigenen täglichen Ringens. Ich bin von Natur aus geneigt, Gott und meinen Nächsten zu hassen (so steht es im Heidelberger Katechismus, Antwort 5 ). Ich bin nicht das, was ich zu sein wünsche. Ich strebe danach, Jesus ähnlicher zu werden. Mein Verlangen nach ihm wächst. Doch ich weiß, dass ich bis zum letzten Tag meines Lebens kämpfen werde: Den Kampf zwischen der alten, sündigen Natur und dem neuen Leben, das mir in Christus geschenkt worden ist.
Lieber Kampfgefährte, lass dich durch diese Beiträge ermutigen und stärken im Kampf der Nachfolge.
Hanniel Strebel
Hanniel Strebel
Hanniel Strebel, 1975, verheiratet, Vater von fünf Söhnen, wohnhaft in Zürich. Betriebsökonom FH und Theologe (MTh / USA), arbeitet seit 14 Jahren in der Erwachsenenbildung. Er schloss sein Theologiestudium mit einer Arbeit über Home Education ab, die 2011 im Verlag für Kultur und Wissenschaft erschien. 2013 promovierte er an der Olivet University (PhD / USA) in Systematischer Theologie mit einer Studie über den niederländischen Denker Herman Bavinck und dessen »Theologie des Lernens«. Er bloggt täglich zu den Themen Bildung, Familie und Theologie unter www.hanniel.ch.
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Das Leben in der Zwischenzeit - Hanniel Strebel
kann.‘"
Wovon ich träume
Eine Seminarleiterin trat jeweils am Morgen eines neuen Seminartages vor die Teilnehmer und begann mit den Worten: „Es darf geträumt worden sein." In den nächsten drei Beiträgen schildere ich meinen geistlichen Traum, einer Bewegung von jungen Männern, die durch Gottes Wort erweckt werden; der Bildung von innovativen Gemeinschaften als Zellen einer christlichen Gegenkultur und von offenen Familienandachten.
Die nächste Reformation wird von Männern ausgehen, die Gottes Wort lesen und leben
Ich träume von (jungen) Männern,
die von einem verzehrenden Verlangen bewegt werden, ihren Herrn zu erkennen
(darin ist aller Wissensdurst eingeschlossen, doch das Verlangen ist viel umfassender);
die angesichts der umwerfenden Lebensperspektive einen anderen Blick für ihr tägliches Leben erhalten.
Wenn sie auf sich selber sehen, so ergreift sie zunehmend eine tiefe Betroffenheit über die eigene Sünde und Unfähigkeit, Gott zu gefallen;
wenn sie auf Jesus sehen, befällt sie hingegen eine unbeschreibliche Freude und die Gewissheit, verborgen in ihm das neue, geschenkte Leben zur Blüte bringen zu können.
Sie haben deshalb keine Mühe,
die Leere von ständigen Partys zu erkennen (vielmehr sehen sie darin den vergeblichen Versuch, sich angesichts fehlenden Sinns zu betäuben).
Sie ringen täglich um einen angemessenen Umgang mit den Neuen Medien.
Vor allem bekämpfen sie die kulturelle vorgeschriebene Passivität, indem sie
vor Gott um eine Frau bitten, respektvoll um eine Frau werben (anstatt die säkulare Dating-Kultur zu kopieren), sie erobern und mit ihr den Ehebund besiegeln.
Anstatt ihr Leben bis tief ins vierte Jahrzehnt mit risikoreichen Sportarten abwechslungsreich zu halten, nehmen sie viel größere Risiken auf