Von Rimbaud zu Camus: Fünf Autoren des Existentialismus Arthur Rimbaud, Rainer Maria Rilke, Lion Feuchtwanger, François Mauriac, Albert Camus
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Ilka Scheidgens Biografien, Autorenporträts und literarischen Essays fanden bei Lesern und in der deutschen sowie internationalen Presse ein breites Echo. Zu ihrem Camus-Essay in dem vorliegenden Band schrieb Gabriele Wohmann "Camus! Großartig! Riesen Kompliment und Respekt! Sehr gut geschrieben! (Das meiste wusste ICH nicht)."
Ilka Scheidgen
Ilka Scheidgen, Biografin der Dichterin Hilde Domin und der Schriftstellerin Gabriele Wohmann, porträtiert den Schriftsteller, Essayisten, Lyriker und Dramatiker Martin Walser in ihrem neuen Buch in der ihr eigenen Weise als "Meisterin des Biografischen" (G. Magirius). Wie schon in ihren zahlreichen Schriftstellerporträts gelingt es ihr, den Menschen hinter und in seinem Werk lebendig werden zu lassen. "Ich bewundere Ihre Art, wie Sie einen Autor in der Beschreibung erfassen und lebendig machen." (Hans Bender, Mitbegründer und langjähriger Herausgeber der Literaturzeitschrift Akzente).
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Book preview
Von Rimbaud zu Camus - Ilka Scheidgen
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Arthur Rimbaud
Rainer Maria Rilke
Lion Feuchtwanger
François Mauriac
Albert Camus
Einleitung
Wenn ich hier fünf Autoren unter dem Begriff „Existentialismus" vorstelle, so gebrauche ich diesen in einem erweiterten Sinne, nicht nur als denjenigen, der die französische philosophische Strömung der Existenzphilosophie, zu der Albert Camus gehörte, meint.
Bei diesen Dichterporträts geht es auch nicht vorrangig um Philosophie, sondern um Literatur. Dichtung hier aber verstanden als Ausdruck einer existentiellen Notwendigkeit.
Der Dichter Arthur Rimbaud, den man getrost einen Wegbereiter des Existentialismus nennen könnte, eröffnet in chronologischer Reihenfolge die fünf ausgewählten Porträts. Mit seiner Aussage „Ich ist ein anderer wurde er zum Vorläufer der modernen Poesie. Seine Dichtung ist existenziell im ursprünglichsten Sinne: Angst, Hoffnung, Glück, Himmel und Hölle, Vollkommenheit und Unvollkommenheit, Ekstase und Verzweiflung, Schönheit und Ekel, Barmherzigkeit, Mysterium, Leben und Weisheit, Hingabe und Fluch, Reinheit und Heil, die „Alchimie des Wortes
.
Das gleiche trifft auch auf die Dichtung von Rainer Maria Rilke zu. Rilke leistet mit einem ungeheuren geistigen und seelischen Aufwand die Überwindung eigener Daseinsängste und den Versuch einer Beantwortung moderner Fragestellungen nach Welt und Wirklichkeit, allein schon durch das Zur-Sprache-Bringen.
„Denn Bleiben ist nirgends. In seiner Dichtung sind die drei Denkfiguren von Liebe, Tod und Gott bestimmend: „Wir aber, die wir uns Gott vorgenommen haben, wir können nicht fertig werden.
In einem auch biografischen Sinne ist der Schriftsteller Lion Feuchtwanger ein existentialistischer. Als Jude musste er vor dem Naziregime und seinem Terror fliehen und entging nur knapp der Deportation in die Gaskammern. In seinen Romanen geht es Feuchtwanger um unveränderliche Gesetze des Handelns und Denkens und damit immer auch um das Erkennen von Gegenwart im Vergangenen. „Er (der Autor historischer Romane) will die Gegenwart darstellen. Er sucht in der Geschichte nicht die Asche, er sucht das Feuer. Er will sich und den Leser zwingen, die Gegenwart deutlicher zu sehen, indem er sich distanziert. Mit seiner Aussage „Wer gerne denkt, ist überall allein
, formulierte Feuchtwanger geradezu das, was dem Existentialismus eigen ist.
Auch den Literatur-Nobelpreisträger François Mauriac treibt ein zutiefst existentielles Thema um: die Existenz des Bösen. Er machte die Schwächen der Menschen, ihre existentiellen Ängste, Verzweiflung, ihre Verstrickungen in Schuld, aber ganz besonders das „Elend des Menschen ohne Gott" zum Thema seiner Romane.
Zu guter Letzt wird Albert Camus, der dezidiert dem Existentialismus zugerechnet wird, vorgestellt. Mit seinem „Mythos des Sisyphos, diesem „Versuch über das Absurde
, und seinen Romanen hat er eine ganze Generation geprägt. Denn für ihn war sicher, „dass nämlich ein Menschenwerk nichts anderes ist als ein langes Unterwegssein, um auf dem Umwege der Kunst die zwei oder drei einfachen, großen Bilder wiederzufinden, denen sich das Herz ein erstes Mal erschlossen hat. In seinem epochalen Roman „Die Pest
entwickelt er die Erkenntnis des auf sich selbst zurückgeworfenen, hilf- und hoffnungslosen Menschen in der Absurdität der condition humaine zu demjenigen, der gegen diese revoltiert und dadurch zu einer tiefen mitmenschlichen Kommunikation und Solidarität findet: „Ich empöre mich, also sind wir." In seiner Nobelpreisrede 1957 formulierte Camus diese Erkenntnis noch einmal: „Wir müssen wissen, dass wir dem gemeinsamen Elend nicht entrinnen können und dass unsere einzige Rechtfertigung, wenn es eine gibt, darin besteht, nach bestem Können für die zu sprechen, die es nicht vermögen."
Arthur Rimbaud
1854 – 1891
„Ich ist ein anderer"
Noch heute, mehr als 160 Jahre nach seiner Geburt, ist die Faszination, die vom Leben und Werk dieses eigenwilligen, frühreifen und genialen französischen Dichters ausgeht, ungebrochen. Nicht nur seine wahrhaft revolutionären Neuerungen der dichterischen Sprache, sondern sicher auch der Umstand, dass er seine Werke innerhalb nur weniger Jahre verfasste - zwischen dem 15. und 20. Lebensjahr - und anschließend vollständig verstummte, zudem sein unstetes, rauschhaftes, von Revolte und Sehnsucht und immer neuen Fluchten bestimmtes Leben geben der Legendenbildung reichlich Nahrung und ließen ihn zu einer Ikone ganzer Generationen werden.
Am 20. Oktober 1854 wurde Jean Nicolas Arthur Rimbaud in dem Ardennenstädtchen Charleville an der Maas als Sohn eines Infantriehauptmanns und seiner Frau Vitalie, einer bäuerlichen Familie entstammend, geboren. Schon als Schüler zeigt sich seine außerordentliche Begabung, er glänzt mit vorbildlichen Leistungen, gewinnt regelmäßig schulische Wettbewerbe. Nichts lässt zunächst ahnen, wie stark er sich bald gegen alles von ihm als einengend, ja erwürgend empfundene Kleinbürgerliche, Provinzielle, alles Bigotte und Unwahrhaftige auflehnen wird.
Als eine entscheidende Prägung für sein weiteres Schicksal darf man wahrscheinlich die Trennung seiner Eltern ansehen. Der Vater verlässt die Familie, als Arthur sechs