Mystiques Égyptiens : Chercheurs De La Voie
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Alchimie égyptienne et soufisme, avec une explication cohérente des fondements et des pratiques
Cette édition traduite en français explique comment l'ancienne Égypte est à l'origine de l'alchimie et du Soufisme contemporain et comment les mystiques d'Égypte camouflent leurs pratiques sous une mince couche d'Islam. Le livre explique également la progression de la Voie mystique vers l'illumination, avec une explication cohérente de ses bases et de ses pratiques. Il montre la correspondance entre le calendrier de l'ancienne Égypte marquant les événements et les cycles cosmiques de l'univers.
La Partie I: Le trésor caché comprend deux chapitres:
Le Chapitre 1: La mystique égyptienne et le soufisme islamisé abordera les différences entre les voies dogmatique et mystique et présentera l'Égypte antique comme l'origine du soufisme et de l'alchimie.
Le Chapitre 2: Le trésor intérieur traitera des limites des organes du corps humain voués à la perception, tout en expliquant comment trouver la réalité malgré ces limites.
La Partie II: La transformation de la poussière en or comprend les chapitres de 3 à 5:
Le Chapitre 3: La Voie alchimiste présentera l'Égypte antique comme la source de l'alchimie, la progression réalisée tout au long de la voie alchimiste, ainsi que le rôle joué par un guide dans ce processus.
Le Chapitre 4: Le processus de purification exposera les purifications extérieures et intérieures menées durant notre existence sur terre.
Le Chapitre 5: La voie des révélations abordera les méthodes qui permettent à toute personne aspirant à une vie mystique de trouver le savoir grâce à des révélations.
La Partie III: Les fêtes publiques de visite comprend les trois chapitres de 6 à 8:
Le Chapitre 6: Les fêtes du renouveau cyclique présentera l'importance d'organiser des festivals annuels et d'y participer.
Le Chapitre 7: Les fêtes animées égyptiennes (Mouleds) décrira les principaux éléments d'une fête traditionnelle.
Le Chapitre 8: Les thèmes égyptiens des festivités traditionnelles de Saint-Nicolas comparera les traditions de Noël liées à saint Nicolas et une fête typique d'Égypte antique d'un saint populaire.
La Partie IV: Venez, venez tous comprend le chapitre 9.
Le Chapitre 9: La formation de confréries présente la structure générale et les pratiques nécessaires pour former/participer à une confrérie mystique.
Le titre de l'Annexe parle de lui-même:
Annexe A: Différents termes soufis et leur racine en Égypte antique
Moustafa Gadalla
Moustafa Gadalla is an Egyptian-American independent Egyptologist who was born in Cairo, Egypt in 1944. He holds a Bachelor of Science degree in civil engineering from Cairo University. From his early childhood, Gadalla pursued his Ancient Egyptian roots with passion, through continuous study and research. Since 1990, he has dedicated and concentrated all his time to researching and writing. Gadalla is the author of twenty-two published internationally acclaimed books about the various aspects of the Ancient Egyptian history and civilization and its influences worldwide. In addition he operates a multimedia resource center for accurate, educative studies of Ancient Egypt, presented in an engaging, practical, and interesting manner that appeals to the general public. He was the Founder of Tehuti Research Foundation which was later incorporated into the multi-lingual Egyptian Wisdom Center (https://www.egyptianwisdomcenter.org) in more than ten languages. Another ongoing activity has been his creation and production of performing arts projects such as the Isis Rises Operetta and Horus The Initiate Operetta; to be followed soon by other productions. Check Egyptian Wisdom Center website regularly.
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Mystiques Égyptiens - Moustafa Gadalla
Copyrights
Mystiques Égyptiens
Chercheurs de la Voie
de Moustafa Gadalla
Tous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduit ou transmis sous n’importe quelle forme ou par n’importe quel moyen, électronique ou mécanique, y compris la photocopie ou l’enregistrement sans consentement écrit de l’auteur, sauf pour l’inclusion de brèves citations attribuées à l’auteur dans le cadre d’un article.
Copyright 2017, 2018 et 2024 de Moustafa Gadalla, tous droits réservés.
TABLE DES MATIÈRES
Copyrights
TABLE DES MATIÈRES
À PROPOS DE L’AUTEUR
PRÉFACE
STANDARDS ET TERMINOLOGIE
CARTE DE L’ÉGYPTE ET DES PAYS LIMITROPHES
PARTIE I : LE TRÉSOR CACHÉ
CHAPITRE 1 : LA MYSTIQUE ÉGYPTIENNE ET LE SOUFISME ISLAMISÉ
1.1 LES VOIES DOGMATIQUES ET MYSTIQUES
1.2 LE PEUPLE LE PLUS RELIGIEUX
1.3 LA SOURCE DU SOUFISME
CHAPITRE 2 : LE TRÉSOR INTÉRIEUR
2.1 L’IMAGE DE DIEU
2.2 LES ORGANES DE LA PERCEPTION
2.3 LE POUVOIR DE L’AMOUR
PARTIE II : LA TRANSFORMATION DE LA POUSSIÈRE EN OR
CHAPITRE 3 : LA VOIE ALCHIMISTE
3.1 ATOUM/ADAM : L’OBJECTIF ALCHIMISTE
3.2 SEMENCES ET MOISSONS PROGRESSIVES
3.3 VOS ANGES GARDIENS
3.4 ANUBIS – L’ARCHÉTYPE DU GUIDE ALCHIMIQUE
3.5 THOT TRISMÉGISTE
CHAPITRE 4 : LE PROCESSUS DE PURIFICATION
4.1 L’OR PUR (LA PURIFICATION DU CŒUR ET DE LA LANGUE)
4.2 LE CORPS SAIN
4.3 LA SORTIE DE LA BOÎTE
4.4 L’AFFRONTEMENT DES ENNEMIS (IMPURETÉS) INTÉRIEURS
4.5 L’EGO – ENNEMI PERSONNEL N° 1
4.6 PRATIQUES À ADOPTER ET À PROSCRIRE
4.7 L’INDIGENT EST UN PRINCE
CHAPITRE 5 : LA VOIE VERS LES RÉVÉLATIONS
5.1 ABSENCE D’ÉLUS
5.2 RÊ – L’UNITÉ DE LA MULTIPLICITÉ
5.3 LE DUALISME – L’ESSENCE DE LA CRÉATION
5.4 LA RÉCONCILIATION DE DUALITÉS (UNIR/DÉSUNIR LES LIENS)
5.5 LA CONNAISSANCE PAR LA RÉVÉLATION SPIRITUELLE (DHIKR)
5.6 UNIFICATION ET DÉIFICATION
5.7 PIR : LA DEMEURE DU POUVOIR
PARTIE III : LES FÊTES PUBLIQUES DE VISITE
CHAPITRE 6 : LES FÊTES DU RENOUVEAU CYCLIQUE
6.1 LE BESOIN DE RENOUVEAU
6.2 L’HISTOIRE DES MOULEDS EN ÉGYPTE
6.3 LES MODÉRATEURS DES FÊTES (ISIS ET OSIRIS)
6.4 FIXATION DES DATES (CYCLES DE RAJEUNISSEMENT)
CHAPITRE 7 : LES FÊTES ANIMÉES ÉGYPTIENNES (MOULEDS)
7.1 RÉUNION DE FAMILLE
7.2 LE PLAN GÉNÉRAL DES ACTIVITÉS DES MOULEDS
7.2.a. Les cérémonies d’ouverture
7.2.b. Les rituels courants
7.2.c. Les visites du public au sanctuaire
7.2.d. Les sacrifices d’animaux
7.2.e. Les offrandes publiques
7.2.f. La circoncision (initiation) des garçons
7.2.g. Le divertissement mystique
7.2.h. Les sports et les jeux des mystiques
7.2.i. La veille de l’octave : paroxysme des activités
7.2.j. Les cérémonies de clôture – procession finale
CHAPITRE 8 : LES THÈMES ÉGYPTIENS DES FESTIVITÉS TRADITIONNELLES DE SAINT-NICOLAS
PARTIE IV : VENEZ, VENEZ TOUS
CHAPITRE 9 : LA FORMATION DE CONFRÉRIES
9.1 L’UNIVERSALITÉ DE LA MYSTIQUE ÉGYPTIENNE
9.2 LES INNOMBRABLES VOIES
9.3 LES PRINCIPES D’UNE CONFRÉRIE
9.3.a. Un lien à une chaîne spirituelle
9.3.b. Une organisation systématique
9.3.c. Un code d’éthique
9.3.d. Modalités et programmes pour atteindre les objectifs de la confrérie
9.3.e. Un rôle actif dans la société
ANNEXE A : DIFFÉRENTS TERMES SOUFIS ET LEUR RACINE EN ÉGYPTE ANTIQUE
A.1 LE SYMBOLISME DE LA GAZELLE
A.2 LA MUSIQUE DES PIERRES
A.3 LA PAROLE DE DIEU
A.4 LES NOMS DE DIEU
A.5 LA PAROLE ÉCRITE, LA GÉOMÉTRIE SACRÉE, ETC.
A.6 LE CŒUR ET LA LANGUE
A.7 LA DOCTRINE MYSTIQUE DE CANOPUS
A.8 LA FONTAINE DE JOUVENCE
GLOSSAIRE
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE
SOURCES ET NOTES
À PROPOS DE L’AUTEUR
Moustafa Gadalla est un égyptologue indépendant égypto-américain né au Caire, en Égypte, en 1944. Il est titulaire d'un baccalauréat ès sciences en génie civil de l'Université du Caire.
Dès sa petite enfance, Gadalla a poursuivi avec passion ses racines égyptiennes antiques, à travers des études et des recherches continues. Depuis 1990, il consacre et concentre tout son temps à la recherche et à l'écriture.
Gadalla est l'auteur de vingt-deux livres publiés de renommée internationale sur les divers aspects de l'histoire et de la civilisation de l'Égypte ancienne et ses influences dans le monde entier. En outre, il exploite un centre de ressources multimédia pour des études précises et éducatives sur l'Égypte ancienne, présentées d'une manière engageante, pratique et intéressante qui plaît au grand public.
Il a été le fondateur de la Fondation de recherche Tehuti qui a ensuite été intégrée au Centre multilingue de la sagesse égyptienne (https://www.egyptianwisdomcenter.org) dans plus de dix langues. Une autre activité en cours a été sa création et la production de projets d'arts de la scène tels que Isis Rises Operetta; bientôt suivi par Horus The Initiate Operetta; ainsi que d'autres productions.
PRÉFACE
Hérodote a affirmé en 500 avant notre ère que : « De toutes les nations dans le monde, les Égyptiens sont les plus heureux, en meilleure santé et les plus religieux d’entre les hommes. »
Pour les Égyptiens anciens, la dévotion n’était autre que la conscience cosmique totale. Ce concept égyptien est aujourd’hui connu sous le nom de soufisme en Orient, et d’alchimie en Occident.
Ce livre explique dans quelle mesure l’Égypte antique est à l’origine de l’alchimie et du soufisme contemporain, ainsi que la manière dont les mystiques égyptiens dissimulent leurs pratiques sous un fin voile d’Islam. Il présente également la progression de la Voie mystique vers un éveil spirituel, en analysant de manière cohérente l’essence fondamentale et les pratiques de ce cheminement. Il expose enfin la corrélation entre le calendrier d’événements adopté en Égypte antique et les cycles cosmiques de l’univers.
Le modèle égyptien de mysticisme ne concerne pas le monde extérieur, ni une communauté de croyants ou un dogme, ni des textes, des règles ou des rites. Il ne s’agit pas seulement de croire que Dieu est ceci ou cela. Il ne s’agit pas de demander à quelqu’un de « croire » pour que cette personne entre automatiquement dans les grâces de Dieu. Le modèle égyptien de mysticisme comprend des idées et des pratiques qui fournissent les outils à tout chercheur spirituel pour progresser tout au long de sa Voie alchimique vers « l’union avec le Divin ».
Le Chemin spirituel vers une union requiert que chacun s’engage dans le difficile, et parfois même douloureux (mais joyeux), engagement à la purification intérieure et extérieure. La personne en quête de spiritualité doit gagner en connaissances de vérité/réalité, exceller en tout et appliquer au monde ce qu’elle a appris. C’est une philosophie de vie, une manière de se comporter afin d’atteindre la plus grande moralité et le bonheur ainsi que la paix intérieure.
La perception générale du mysticisme est qu’il est possible d’atteindre la communion avec Dieu en obtenant des connaissances spirituelles au travers d’intuitions acquises au cours de méditations fixées. Le modèle égyptien pour obtenir des connaissances est basé sur l’utilisation à la fois de l’intellect et de l’intuition.
D’après le modèle égyptien, il n’y a pas « d’élus » choisis par Dieu ou par une autorité religieuse quelconque. Tout homme doit rechercher le Divin au gré d’un dur labeur voué à l’amour. Ceux qui arrivent à s’unir avec le Divin sont alors choisis et vénérés par le peuple.
Ce livre souhaite présenter un exposé s’appuyant sur un savoir approfondi, mais abordant les différentes thématiques dans un langage compréhensible aux lecteurs non spécialistes. Les termes techniques, réduits au minimum, sont expliqués de manière généraliste dans le glossaire. Ce livre est divisé en quatre parties, pour un total de neuf chapitres et une annexe.
La partie I : Le trésor caché comprend deux chapitres :
Le chapitre 1 : La mystique égyptienne et le soufisme islamisé abordera les différences entre les voies dogmatique et mystique et présentera l’Égypte antique comme l’origine du soufisme et de l’alchimie.
Le chapitre 2 : Le trésor intérieur traitera des limites des organes du corps humain voués à la perception, tout en expliquant comment trouver la réalité malgré ces limites.
La partie II : La transformation de la poussière en or comprend les chapitres 3 à 5 :
Le chapitre 3 : La Voie alchimiste présentera l’Égypte antique comme la source de l’alchimie, la progression réalisée tout au long de la voie alchimiste, ainsi que le rôle joué par un guide dans ce processus.
Le chapitre 4 : Le processus de purification exposera les purifications extérieures et intérieures menées durant notre existence sur terre.
Le chapitre 5 : La voie des révélations abordera les méthodes qui permettent à toute personne aspirant à une vie mystique de trouver le savoir grâce à des révélations.
La partie III : Les fêtes publiques de visite comprend trois chapitres, de 6 à 8 :
Le