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    Ofício divino das comunidades: uma introdução à partir da experiência
    Ofício divino das comunidades: uma introdução à partir da experiência
    Ofício divino das comunidades: uma introdução à partir da experiência
    Ebook68 pages40 minutes

    Ofício divino das comunidades: uma introdução à partir da experiência

    By Luiz Barros Pereira

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    About this ebook

    Este livro apresenta a estrutura do Ofício Divino das Comunidades e aprofunda o seu sentido a partir da experiência de oração da Escola de Formação Missionária de Juazeiro Bahia e da Fraternidade Contemplativa do Discípulo Amado, buscando a base teológica e espiritual nas origens da Igreja e nas orientações da renovação litúrgica do Concílio Ecumênico Vaticano II.
    LanguagePortuguês
    PublisherViseu
    Release dateAug 1, 2019
    ISBN9788530010058
    Ofício divino das comunidades: uma introdução à partir da experiência

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      Ofício divino das comunidades - Luiz Barros Pereira

      Copyright © Viseu

      Copyright © Luiz Barros Pereira

      Todos os direitos reservados.

      Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou por qualquer meio eletrônico, mecânico, inclusive por meio de processos xerográficos, incluindo ainda o uso da internet, sem a permissão expressa da Editora Viseu, na pessoa de seu editor (Lei nº 9.610, de 19.2.98).

      editor: Thiago Domingues

      revisão: Beatriz de Araújo Machado

      projeto gráfico: BookPro

      diagramação: Rodrigo Rodrigues

      capa: Vinicius Ribeiro

      e-ISBN 978-85-300-1005-8

      Todos os direitos reservados, no Brasil, por

      Editora Viseu Ltda.

      falecom@eviseu.com

      www.eviseu.com

      PREFÁCIO

      O Ofício Divino das Comunidades (ODC) vem fazendo seu caminho, tendo sido idealizado, projetado e enfim editado nos anos 1980. Tem percorrido a transição do século e do milênio com grande aceitação nos meios populares das nossas Igrejas. Atinge assim seus objetivos estabelecidos pela equipe geradora da obra, da qual faço parte.

      O presente trabalho de Luiz Barros Pereira, da segunda geração de formados em Teologia reconstruída naqueles meios, é um dos mais importantes desdobramentos em meio acadêmico do significado teológico, litúrgico e pastoral do ODC. Às vezes é batido por quem frequentemente não o aceita — seja por desconhecer a obra, seja por conhecê-la —, e contesta os pressupostos informados. De toda maneira, a obra se difunde. Os que a aceitam e adotam o fazem com entusiasmo e a divulgam. Os opositores a fazem conhecida segundo o velho jargão: fale mal de mim, mas fale de mim.... A Igreja do Brasil já a adotou e a Paulus assumiu sua publicação que já vai a quase duas dezenas de edições.

      Eu acompanhei passo a passo essa elaboração, e testemunho que desse trabalho irrompe um campo infinito de visão e largueza. Tudo aponta para dois importantes aportes. O primeiro é o destaque para o próprio autor e para seu itinerário de formação intelectual e espiritual. De origem popular, do sertão do Ceará, ele pôde ter acesso a uma escola de formação do pensamento teológico na esteira do padre José Comblin, entre outros, apenas para citar o mais célebre.

      Foi assim que nosso autor teve o privilégio de ser aluno do povo no meio do qual foi gerado e onde cresceu. Pelos anos 1990, estudou a chamada Teologia da Enxada, que favoreceu a aproximação do estudante e do povo, na época acentuadamente marcado pela cultura do meio rural. A formação recebida supunha uma inserção no campo pelo trabalho na lavoura durante seis anos. Contava também com a pertença efetiva a uma Comunidade Eclesial de Base, com a qual estreitamente se relacionava.

      Dotado de inteligência que é própria de uma cultura oral, Luiz Barros denota o potencial que um povo em desvantagem cultural reserva, de sabedoria e de experiência de fé. Ajudado por quem o escuta e valoriza, consegue expressar plenamente e com vantagem o que a mente elabora. Capacita-se deste modo a restituir a seu povo o que dele recebeu. E flui para além todo este saber no corpo das Igrejas e na sociedade.

      O outro pressuposto é a própria qualidade dos conteúdos recebidos e absorvidos na formação. Tudo partia de um novo ponto de vista teológico. Um novo lugar teológico: locus theologicus. Se até então o ponto de partida

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