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    Im Herzen der Welt: Bad Wilsnacker Juden und ihre Familien im 19./20. Jahrhundert
    Im Herzen der Welt: Bad Wilsnacker Juden und ihre Familien im 19./20. Jahrhundert
    Im Herzen der Welt: Bad Wilsnacker Juden und ihre Familien im 19./20. Jahrhundert
    Ebook162 pages1 hour

    Im Herzen der Welt: Bad Wilsnacker Juden und ihre Familien im 19./20. Jahrhundert

    By Ulla Seeger and Anke Sengespeck

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    About this ebook

    Nur ein Gedenkstein aus einem alten Grabmal erinnert heute noch daran, dass es in Bad Wilsnack eine kleine jüdische Gemeinde gab. Keine Namen, die Auskunft über jüdisches Leben in dem kleinen Prignitzstädtchen geben könnten.
    Die Ansicht der ehemaligen Begräbnisstätte weckte Neugier, mehr über die hier Bestatteten und ihre Familien zu erfahren. In jahrelanger Forschungsarbeit gelang es, die Lebenswege der Familien Behrendt, Warschauer, Kirschstein, Saenger, Lewinsohn, Schweitzer, Selchow und ihrer Nachkommen aufzuzeigen.
    Ein Stück Geschichte gegen das Vergessen.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateDec 12, 2019
    ISBN9783750472624
    Im Herzen der Welt: Bad Wilsnacker Juden und ihre Familien im 19./20. Jahrhundert

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      Book preview

      Im Herzen der Welt - Ulla Seeger

      Abbildungsverzeichnis

      1. Zuzug der Juden nach Wilsnack

      In der Forschung gibt es bisher keine fundierten belegbaren Aussagen über die erste Ansiedlung von Juden in Wilsnack. Nach Lieselott Enders „bat 1742 der Jude Abraham Marcus, Schutzjude in Wörlitz, um die Erteilung eines Privilegs für Wilsnack, wo jetzt noch kein Jude wohne und wollte 30 rt. in die Rekrutenkasse geben. Dieses Gesuch wurde ebenso abgelehnt wie das von zwei Juden aus Jerichow. Das sollte sich für den Zuzug von Juden nach Wilsnack wahrscheinlich erst nach dem „Edikt, betreffend der bürgerlichen Verhältnisse der Juden in dem Preußischen Staate von 1812 ändern. Durch das Emanzipationsedikt wurden die in Preußen lebenden Juden zu Einländern und preußischen Staatsbürgern. Sie konnten sich erstmals im gesamten preußischen Gebiet frei bewegen und man gewährte ihnen weitgehende Niederlassungs-, Handels- und Gewerbefreiheit. Die Anerkennung als preußische Staatsbürger war allerdings an bestimmte Auflagen gebunden (z.B. Annahme fester Familiennamen, Verträge im Wirtschaftsleben nur in deutscher oder einer anderen lebenden Sprache abfassen, Unterschriften nur auf Deutsch oder Latein). Eine völlige politische und rechtliche Gleichstellung mit der Mehrheitsbevölkerung schloss das Judenedikt von 1812 aus. Trotzdem bedeutete es für die Juden einen wichtigen Schritt auf dem Wege zur Emanzipation. Für die in der Provinz Posen lebenden deutschen Juden galt das Gesetz, mit Einschränkungen, erst ab 1833. Das Großherzogtum Posen war die einzige außerhalb liegende Provinz im Königreich Preußen und bestand von 1815 bis 1920. Die Auswanderung der dort lebenden Juden in eine andere preußische Provinz war zunächst nur für naturalisierte Juden möglich.

      Das Emanzipationsgesetz von 1869 hob alle Beschränkungen der bürgerlichen und staatsbürgerlichen Rechte für Juden auf und stellte sie mit allen anderen Konfessionen gleich. Mit Inkrafttreten der Reichsverfassung 1871 werden die Juden gleichberechtigte Staatsbürger. Damit war die Emanzipation der Juden in Deutschland abgeschlossen.

      In der Chronik über Wilsnack von 1930 ist nachzulesen, dass 1814 der erste Jude in Wilsnack siedelte – er betrieb Handel und Gastwirtschaft.¹ 1819 sollen danach 4 Juden in Wilsnack gelebt haben, einer davon mit Bürgerrecht. Zum jetzigen Zeitpunkt können darüber keine konkreten Aussagen getroffen werden. Nach den bisherigen Recherchen gehörten mit großer Wahrscheinlichkeit der Handelsmann Jacob Joel Behrendt und seine Ehefrau Marianne, geb. Abraham zu den ersten Juden, die in Wilsnack sesshaft wurden. Das Ehepaar muss schon vor 1823 in dem Städtchen gelebt haben. Eine Sterbeurkunde gibt Auskunft: „Gerline Behrendt, Tochter des Handelsmann Jacob Behrendt und seiner Ehefrau Marianne, verstarb am 25. April 1890 im Alter von 67 Jahren. Sie wohnte in Wilsnack und wurde auch hier geboren." Das Geburtsjahr ist folglich 1823. Über drei Jahrzehnte sind in Wilsnack bisher keine weiteren Familien nachzuweisen. Erst mit Beginn der 1840er Jahre ließen sich die Juden Michael Warschauer, Bondi Kirschstein und Isidor Manasse mit ihren Ehefrauen in dem kleinen Städtchen nieder. In Wilsnack lebten nun vier jüdische Familien. Bis 1875 vergrößerte sich die Gemeinde durch den Zuzug der Familien Moses Saenger, Georg Schweitzer, Hermann Selchow und Adolf Lewinsohn. Zeitweise lebten auch der Schneider Salli Sinasohn mit seiner Ehefrau und der Kaufmann Max Lepehne in Wilsnack.

      Aus der preußischen Provinz Posen siedelten die Familien Warschauer (Obersitzko), Manasse (Filehne), Kirschstein (Czarnikau), Selchow (Jastrow bzw. Wirsitz), Saenger (Czarnikau) und Schweitzer (Krotoschin). In ihrer alten Heimat verdingten sie sich als Kaufleute und Handelsmänner. Zu den Gründen für eine Auswanderung zählten vermutlich neben starker wirtschaftlicher Konkurrenz auch antijüdische Ausschreitungen der polnischen Bevölkerung. Adolf Lewinsohn und Salli Sinasohn zogen aus Wusterhausen/Dosse zu.

      Abb. 1 - Herkunftsorte der Wilsnacker Juden

      Die jüdischen Familien ließen sich in Wilsnack als Kaufleute und Handelsmänner nieder. Dabei waren die Branchen recht unterschiedlich, die Familie Manasse handelte mit Pferden und Fellen, die Familie Lewinsohn mit Wolle, die Familien Warschauer, Saenger und Selchow und Kirschstein waren in der Textilbranche tätig.

      Bekannt sind mittlerweile die Häuser in Wilsnack, in denen jüdische Einwohner gelebt haben. Bislang konnten folgende Wohnhäuser in Bad Wilsnack mit ehemals jüdischen Einwohnern bzw. Bewohnern in Verbindung gebracht werden:

      Durch Geburten in den einzelnen Familien erhöhte sich die Gesamtzahl der Wilsnacker Juden. In einer Liste der Synagogengemeinde Havelberg vom 23. August 1858 sind die bis dahin geborenen Kinder erfasst:

      KAUFMANN WARSCHAUER

      HANDELSMANN MANASSE

      KAUFMANN KIRSCHSTEIN

      HANDELSMANN BEHRENDT

      Im Zeitraum 1859 bis 1900 sind 32 Geburten verzeichnet. Die Anzahl der geborenen Kinder bezieht sich auf weitere Geburten der ansässigen Eheleute, den Zuzug der Familien Saenger, Selchow und Lewinsohn sowie auf die Heirat ihrer Nachkommen. Auffällig ist, dass die Hochzeiten der Kinder von den Wilsnacker Juden fast ausschließlich in Berlin stattfanden. Das jüdische Berlin scheint regelrecht als Heiratsmarkt fungiert zu haben.

      Den höchsten Stand an jüdischen Einwohnern erreichte Bad Wilsnack in den Jahren 1860 bis 1890. In dieser Zeit lag der Anteil der jüdischen Bevölkerung in der Provinz Brandenburg bei ca. 0,9 %. In Wilsnack selbst war der prozentuale Anteil im gleichen Zeitraum fast doppelt so hoch.

      Abb. 2 - Einwohnerentwicklung bis 1945

      Nach dem Jahr 1890 ging die Anzahl der jüdischen Bevölkerung in Wilsnack deutlich zurück. Die Gründe hierfür waren sicherlich vielfältig. Zum einen heirateten die mittlerweile erwachsenen Töchter in andere jüdische Familien ein und zogen weg. Ein anderer Grund kann sicherlich auch in der 1846 in Betrieb genommenen Bahnstrecke Berlin-Hamburg gesehen werden. Es war nun viel einfacher, die Metropolen an Spree und Elbe zu erreichen. Daraus ergaben sich weitere berufliche Perspektiven.

      Die Abwanderung der jüdischen Bevölkerung von Wilsnack nach Berlin war indes kein Einzelfall. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts werden vielerorts in Brandenburg Synagogenstandorte aufgegeben – Berlin wurde hingegen soziales und kulturelles Zentrum für Juden aus ganz Europa.

      Im Jahr 1910 lebten nur noch siebzehn Juden in Wilsnack, im Jahr 1920 waren mit Louis und Bianca Manasse, Adolf und Henriette Lewinsohn sowie Johanna Schweitzer nur noch fünf Juden in Wilsnack ansässig. Im Jahr 1930 gibt es mit Johanna Schweitzer nur noch eine jüdische Einwohnerin. Erst mit den sogenannten Rassegesetzen der Nationalsozialisten 1935 galt auch der aus Berlin zugezogene Max Baum aufgrund seiner Abstammung als jüdisch. Mit dem Tod von Johanna Schweitzer (1941) und Max Baum (1944) gibt es kein jüdisches Leben mehr in Bad Wilsnack.

      ¹ August Cors – Chronik der Stadt Bad Wilsnack

      2. Jüdisches Gemeindeleben

      2.1 Bildung der Havelberger Synagogengemeinde

      Das Gesetz vom 23. Juli 1847 betreffend die Verhältnisse der Juden in den Preußischen Staaten regelte die Stellung der Juden in Preußen neu. Es ermöglichte den Juden u.a. den Zugang zu ordentlichen Professuren für die Fächer Medizin, Mathematik, Naturwissenschaften, Geografie und Sprachwissenschaft.

      Das Gesetz verpflichtete die Juden Synagogengemeinden zu bilden. Synagogengemeinden bezeichnen eine genau definierte Region mit Ortsverbänden. Den Juden wurde somit der Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts zuerkannt. Damit verbunden

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