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    Pandemia: La covid-19 estremece al mundo
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    Pandemia: La covid-19 estremece al mundo
    Ebook96 pages1 hour

    Pandemia: La covid-19 estremece al mundo

    By Slavoj Žižek

    4/5

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    About this ebook

    Žižek reflexiona sobre la pandemia del coronavirus y la necesidad de repensar políticamente la sociedad contemporánea.

    Una reflexión de urgencia sobre la crisis del coronavirus. Sobre su relación con la política, la economía, el miedo y las libertades. Sobre la conexión entre la expansión de la pandemia y el modelo socioeconómico de las sociedades modernas. Sobre la  COVID-19 como última advertencia ante la crisis ecológica que sobrevuela el futuro del mundo. Sobre la necesidad de no quedarse en la mera reflexión ingenua sobre cómo esta crisis nos enseña qué es lo verdaderamente esencial en nuestra cotidianeidad, sino ir más allá y pensar qué forma de organización social sustituirá al Nuevo Orden Mundial liberal-capitalista. ¿Cómo va a cambiar la pandemia no ya nuestras vidas sino la sociedad entera?

    El autor destinará enteramente las royalties mundiales de este libro a la ONG Médicos sin fronteras.

    LanguageEspañol
    PublisherEditorial Anagrama
    Release dateMay 27, 2020
    ISBN9788433941817
    Pandemia: La covid-19 estremece al mundo
    Author

    Slavoj Žižek

    Slavoj Žižek (Liubliana, 1949) estudió Filosofía en la Universidad de Liubliana y Psicoanálisis en la Universidad de París, y es filósofo, sociólogo, psicoanalista lacaniano, teórico cultural y activista político.  Es director internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades de la Universidad de Londres, investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana y profesor en la European Graduate School. Es uno de los ensayistas más prestigiosos y leídos de la actualidad, autor de más de cuarenta libros de filosofía, cine, psicoanálisis, materialismo dialéctico y crítica de la ideología. En Anagrama ha publicado Mis chistes, mi filosofía, La nueva lucha de clases, Problemas en el paraíso, El coraje de la desesperanza, La vigencia de «El manifiesto comunista», Pandemia; Como un ladrón en pleno día y Incontinencia del vacío.

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    4/5

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    • 4/5
      Interesante. Aborda desde una perspectiva global los impactos y las cosas que han llevado a la humanidad al estado de pandemia.
    • 5/5
      His political point of view is clear but still his reflexive approach is enlightening.
    • 5/5
      Ahora que leo esto, en el segundo año de la pandemia puedo ver qué hay cosas en las que Zizek se equivocó y en las que acertó, y lo increíble es que aún así, se siente muy actual el libro, pero hay algo que me agrada, saber que hay cosas que parecía, iban a suceder en una forma catastrófica y no sucedió. Cómo un pequeño alivio.

      1 person found this helpful

    • 4/5
      Una gran crítica, aunque me parece un poco básica. Claramente necesita un segundo volumen después de más de un año en pandemia y confinamiento.

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    Book preview

    Pandemia - Slavoj Žižek

    Índice

    Portada

    Introducción: Noli me tangere

    1. Todos estamos en el mismo barco

    2. ¿Por qué estamos siempre cansados?

    3. Hacia una tormenta perfecta en Europa

    4. Bienvenidos al desierto viral

    5. Las cinco fases de la epidemia

    6. El virus de la ideología

    7. ¡Calma y pánico!

    8. ¿Vigilar y castigar? ¡Sí, por favor!

    9. ¿Es nuestro destino la barbarie con rostro humano?

    10. ¡Comunismo o barbarie, así de simple!

    11. La cita en Samarra: nuevo uso para algunos chistes viejos

    Apéndice: Cartas provechosas de dos amigos

    Créditos

    Notas

    Slavoj Žižek (Liubliana, Eslovenia, 1949) es filósofo, sociólogo, psicoanalista y teórico cultural. Es uno de los ensayistas más prestigiosos y leídos de la actualidad. En Anagrama ha publicado Mis chistes, mi filosofía, La nueva lucha de clases,

    Problemas en el paraíso, El coraje de la desesperanza y La vigencia de «El manifiesto comunista».

    Pandemia

    La covid-19 estremece al mundo

    Una reflexión de urgencia sobre la crisis del coronavirus. Sobre su relación con la política, la economía, el miedo y las libertades. Sobre la conexión entre la expansión de la pandemia y nuestro modelo socioeconómico. Sobre la covid-19 como última advertencia ante la crisis ecológica que nos sobrevuela. Sobre la necesidad de no quedarse en la mera reflexión ingenua sobre cómo esta crisis nos enseña qué es lo verdaderamente esencial, sino de pensar qué forma de organización social sustituirá al Nuevo Orden Mundial liberal-capitalista. ¿Cómo va a cambiar la pandemia no ya nuestras vidas sino la sociedad entera?

    Para Michael Sorkin: sé que ya no está con

    nosotros, pero me niego a creerlo

    Introducción:

    Noli me tangere

    «No me toques», según Juan 20, 17, es lo que le dijo Jesús a María Magdalena cuando ella lo reconoció después de su resurrección. ¿Cómo he de entender yo, un ateo cristiano confeso, esas palabras? En primer lugar, quiero asociarlas con la respuesta de Cristo cuando sus discípulos le preguntan cómo sabrán que ha vuelto, que ha resucitado. Cristo les dice que estará allí donde haya amor entre sus creyentes. Estará allí no como una persona a la que se puede tocar, sino como el vínculo de amor y solidaridad entre la gente. De manera que «no me toques, toca y relaciónate con los demás en el espíritu del amor».

    Hoy en día, sin embargo, en mitad de la epidemia de coronavirus, a todos se nos bombardea precisamente con llamamientos no solo a no tocar a los demás, sino a aislarnos, a mantener una distancia corporal adecuada. ¿Cuál es el significado de esta prohibición de «no me toques»? Las manos no pueden acercarse a la otra persona; solo desde el interior podemos acercarnos unos a otros, y la ventana hacia el «interior» son nuestros ojos. Durante estos días, cuando te encuentras con una persona cercana a ti (o incluso con un desconocido) y mantienes la distancia adecuada, una profunda mirada a los ojos del otro puede revelar algo más que un contacto íntimo. En uno de sus fragmentos de juventud, Hegel escribió:

    El ser amado no se opone a nosotros, es uno con nuestro propio ser; nos vemos a nosotros solo en él, aunque ya no es un nosotros: es un acertijo, un milagro [ein Wunder], algo que no podemos comprender.

    Resulta fundamental no leer estas dos afirmaciones como algo opuesto, como si el ser amado fuera en parte un «nosotros», parte de mí, y en parte un acertijo. ¿Acaso el milagro del amor no es que formes parte de mi identidad precisamente en la medida en que sigues siendo un milagro que no puedo comprender, un acertijo no solo para mí sino también para ti? Por citar otro conocido pasaje del joven Hegel:

    El ser humano es esta noche, esta nada vacía, que lo contiene todo en su simplicidad: una riqueza interminable de muchas representaciones, imágenes, de las cuales ninguna le pertenece, o que no están presentes. Se puede ver esta noche cuando uno mira a los seres humanos a los ojos.

    Ningún coronavirus nos lo puede arrebatar. De manera que existe la esperanza de que la distancia corporal incluso refuerce la intensidad de nuestro vínculo con los demás. Es solo ahora, en este momento en que tengo que evitar a muchos de los que me son próximos, cuando experimento plenamente su presencia, la importancia que tienen para mí.

    Llegados a este punto, ya puedo escuchar una cínica carcajada: muy bien, a lo mejor experimentaremos esos momentos de proximidad espiritual, pero ¿cómo nos ayudará eso a enfrentarnos con la catástrofe en curso? ¿Aprenderemos algo de ella?

    Hegel escribió que lo único que podemos aprender de la historia es que no aprendemos nada de la historia, así que dudo que la epidemia nos haga más sabios. Lo único que está claro es que el virus destruirá los mismísimos cimientos de nuestras vidas, provocando no solo una enorme cantidad de sufrimiento, sino también un desastre económico posiblemente peor que la Gran Recesión. No habrá ningún regreso a la normalidad, la nueva «normalidad» tendrá que construirse sobre las ruinas de nuestras antiguas vidas, o nos encontraremos en una nueva barbarie cuyos signos ya se pueden distinguir. No será suficiente considerar la epidemia un accidente desafortunado, librarnos de sus consecuencias y regresar al modo en que hacíamos las cosas antes, realizando quizá algunos ajustes a nuestro sistema de salud pública. Tendremos que plantear la siguiente pregunta: ¿qué ha fallado en nuestro sistema para que la catástrofe nos haya cogido completamente desprevenidos a pesar de las advertencias de los científicos?

    1. Todos estamos en el mismo barco

    Li Wenliang, el médico que advirtió sobre el brote de un extraño virus que ha derivado en la actual epidemia de coronavirus y fue censurado por las autoridades, era un auténtico héroe de nuestro tiempo, algo parecido a una Chelsea Manning o un Edward Snowden en versión china, de manera que no es de extrañar que su muerte provocara una rabia generalizada. Quien mejor nos transmite la predecible reacción del Estado chino al enfrentarse a la epidemia es la periodista radicada en Hong Kong Verna Yu, que escribe: «Si China valorara la libertad de expresión, no existiría la crisis del coronavirus. A no ser que se respete la libertad de expresión y otros derechos básicos de los ciudadanos chinos, estas crisis volverán a ocurrir [...]. A lo mejor da la impresión de que los derechos humanos en China tienen poco que ver con el resto del mundo, pero, como hemos visto en esta crisis, cuando China frustra la libertad de sus ciudadanos puede suceder cualquier desastre. Seguramente ha llegado la hora de que la comunidad internacional se tome este tema más en

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