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    Nicht Werther und nicht Lotte: Schumann - Brahms / Zeugnisse einer Freundschaft
    Nicht Werther und nicht Lotte: Schumann - Brahms / Zeugnisse einer Freundschaft
    Nicht Werther und nicht Lotte: Schumann - Brahms / Zeugnisse einer Freundschaft
    Ebook99 pages1 hour

    Nicht Werther und nicht Lotte: Schumann - Brahms / Zeugnisse einer Freundschaft

    By Friedrich Kabermann

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    About this ebook

    Nicht Werther und nicht Lotte", so Johannes Brahms über seine Liebe zu Clara Schumann. Er spielte damit auf Goethes Werher-Roman an, den ersten Weltbestseller der deutschen Literatur. Die erdichteten "Leiden des jungen Werther" enden mit Selbstmord, die durchlittenen Leiden des jungen Brahms verwandelten sich in Leben, in die Liebe zu Clara und die Hingabe ans eigene Werk.
    Das Thema ist nicht neu, doch wurde es bisher nur vom Film aufgegriffen, nicht von der Literatur. Der Versuch, sich ihm über erdachte Briefe zu nähern, ähnelt einer Skizze: Der Leser muss mitdenken, da manches zwischen den Zeilen steht.
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateApr 30, 2021
    ISBN9783753452395
    Nicht Werther und nicht Lotte: Schumann - Brahms / Zeugnisse einer Freundschaft
    Author

    Friedrich Kabermann

    Geboren 1940 in Nordhausen (Thüringen). Besuch des altsprachlichen Gymnasiums in Detmold und Studium der Geschichte, Soziologie und Politik in Berlin und Göttingen. Tätigkeit im PR- und Medienbereich (Verlag, Presse, TV). Er publizierte wissenschaftliche und belletristische Bücher (Romane, Kinder- und Jugendbücher sowie Essays und Tagebücher):

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      Nicht Werther und nicht Lotte - Friedrich Kabermann

      Für Wera

      Inhalt

      Dichtung und Wahrheit

      I. Briefe

      Clara Schumann an Johannes Brahms

      Johannes Brahms an Marie Schumann

      Eugenie Schumann an Elise Sommerhoff, geb. Schumann in USA

      II. Etüden

      Pathos und Passion

      Etüden der Unsterblichkeit

      Gesang der Frühe

      Musik als „Philosophie des Gemüthes"

      Dichtung und Wahrheit

      Robert und Clara Schumann, dazu Johannes Brahms – das Thema ist nicht neu, doch wurde es bisher nicht von der Literatur, sondern vom Film aufgegriffen. Der hier vorliegende Versuch, sich dem Verhältnis über erdachte Briefe zu nähern, ähnelt einer Skizze: Umrisse, die ein- und ausgrenzen, werden sichtbar, das Gestaltlose wird von der Einbildungskraft konturiert. Die Form, die so entsteht, gleicht der des Fragments und hat zur Folge, dass manches zwischen den Zeilen steht.

      „Nicht Werther und nicht Lotte, so Brahms über seine Liebe zu Clara Schumann. Er spielt damit auf Goethes Werther-Roman an, der erste Welterfolg der deutschen Literatur. Die erdichteten „Leiden des jungen Werther enden mit Selbstmord, die durchlittenen Leiden des jungen Brahms verwandelten sich in Leben, in die Freundschaft zu Clara und die Hingabe ans eigene Werk.

      Clara Schumann starb vor 115 Jahren, sie galt als die berühmteste Pianistin Europas und als eine der bedeutendsten Frauengestalten des Jahrhunderts. Sie war die Lebensgefährtin von Robert Schumann, der ein wichtiger Wegbereiter der Moderne war. Trotz der Liebe zu Brahms hielt Clara ihrem früh verstorbenen Mann über vierzig Jahre die Treue – für beide Freunde ein schwieriger Balanceakt.

      „Literatur", lateinisch litera, das Schriftstück, der Brief – die fingierten Texte stellen zwar Literatur im wörtlichen Sinne dar, sind aber nicht beliebig ausgedacht. Vielmehr hätten sie so geschrieben werden können, wie ein Vergleich mit den authentischen Briefen ergäbe, die zu Hunderten publiziert worden sind. Allerdings weiß der heute Lebende historisch mehr von der damaligen Welt als der Zeitgenosse. Zugleich weiß er aber auch weniger, weil das, was einst wirkliche Gegenwart war, seit langem versunken ist und nicht mehr zum Leben erweckt werden kann. Was bleibt, ist der Versuch, die Vergangenheit gleichsam literarisch zu beschwören, so dass der Anschein der Wirklichkeit entsteht – „am farbigen Abglanz haben wir das Leben".

      Was damit gemeint ist, zeigt Clara Schumanns Brief vom 24. Mai 1879. Dort schreibt sie über den zwischen Wagnerianern und Brahmsanhängern herrschenden Streit:

      „Zum Glück hat Robert nicht mehr erleben müssen, was durch Wagner aus der Musik geworden; er hat es aber sehr wohl geahnt … Inzwischen sind all die Götter, Helden und Walküren, bei denen mir immer ganz konfus wird, unter den Deutschen Mode geworden, so dass ich wie Heinrich Heine denke: Wenn es nur bei der Bühnenfassung bleibt, so mag es mit dem mythischen Personal gehen, wie es will. Aber wehe, es nimmt einer Wagner beim Wort und inszeniert diese ‚Nibelungen‘ als Politik. Dann dürfte es uns ergehen wie im ‚Zauberlehrling‘, wir werden die Götterdämmerungen und Weltuntergänge nicht mehr los…"

      Die Stelle verweist zum einen auf die Haltung der Schumanns in diesem Streit, zum anderen lässt sie die Nähe zwischen Wagners Weltanschauung und der Ideologie des Dritten Reichs anklingen, durch die Wagner ein halbes Jahrhundert später politisch auf die Bühne der Weltgeschichte transponiert wurde. Nicht erst Hitler und die Nationalsozialisten, sondern schon Wagner und sein bürgerliches Publikum hatten ein gebrochenes Verhältnis zur Moderne. Wagner versuchte, die säkularisierte Welt künstlerisch zu remythisieren, worin Nietzsche eine Perversion der Kunst sah. Denn nun schlug die „Götterdämmerung in „Götzendämmerung um.

      Das Buch hat zwei Teile, die vor über zwei Jahrzehnten geschrieben wurden: den literarischen der Briefe mit ihrer historischen Situation und den essayistischen der Vorträge zu Schumanns Musik. Durch diese „Etüden wird der Hintergrund ausgeleuchtet, ohne den das persönliche Verhältnis Claras zu Brahms nicht zu verstehen ist. Beide Teile stehen im Spannungsverhältnis von „Dichtung und Wahrheit: Dichten ist Sache der Poesie, Wahrheit die Aufgabe der Philosophie. Stellt der erste Beitrag eine allgemeine Einführung in einen Schumann-Klavierabend dar, versucht der zweite, vor der Schumann-Gesellschaft gehaltene Vortrag, genauer darzulegen, warum gerade das Werk dieses Komponisten in die Zukunft weist. Es gleicht darin der Literatur von Jean Paul, die für Schumann von großer Bedeutung war.

      Doch wen interessieren noch derart „klassische Themen im Zeitalter der digitalen Revolution? Dieser Frage nachzugehen, wäre einen eigenen Essay wert, zumal sie Glanz und Elend unserer Zeit berührt: Dem Fortschritt an „Virtualität entspricht der Rückzug der „Realität", die selbst schon reduzierte Wirklichkeit ist. Bereits Nietzsche konstatierte, der Mensch werde geringer, was bedeutet, dass die Natur immer weniger wird, auch die innere Natur. Es ist, als löste sie sich vom Menschen ab und zöge sich in sich selbst zurück. Kunst und Technik sind nicht kompatibel – das Wesen der Kunst ist die Produktion, das Gesetz der Technik die Reproduktion.

      Hinzukommt, dass Kunst zum Global-Player geworden ist; allein der Festival-Tourismus der Musikindustrie setzt Millionen um. Doch gibt es neben dem Verbraucher auch den Liebhaber noch und mit ihm das Bedürfnis, Musik nicht allein zu konsumieren, sondern mit „Ohren hinter den Ohren zu hören, wie Nietzsche sagt – neu wie am ersten Tag. Zum „Unerhörten der Musik gehört der Komponist mit seinem Pathos, seiner Passion. Oft erblickten die Werke, die wir lieben, nur mit Mühe und Not das Licht der Welt. Wenn die Literatur für diese Notwendigkeit Verständnis zu wecken vermag, zeigt uns die Kunst, die einst göttliche Gabe war, auch ihr menschliches Gesicht.

      F. K.

      I

      BRIEFE

      Clara Schumann an Johannes Brahms

      (1879)

      Der Hintergrund

      Im Jahr 1879 ist Clara sechzig und Brahms sechsundvierzig Jahre alt – ein Unterschied von vierzehn Jahren, der ein Viertel Jahrhundert zuvor, als beide sich kennen lernten, sehr viel stärker ins Gewicht fiel als in der Zeit um 1880.

      Es war der 30. September 1853, als der 20-jährige Brahms aus Hamburg in der Düsseldorfer Bilkerstraße No. 6 vor der Wohnungstür der Schumanns stand, die damals in der Musikwelt ein berühmtes Paar waren. Brahms‘ bescheidenes und zugleich selbstbewusstes Auftreten beeindruckte die Schumanns tief. Wer heute noch etwas von der ungewöhnlichen Atmosphäre dieses Zusammentreffens spüren will, muss Brahms‘ Jugendwerke bis zu den Balladen op. 10 studieren, aus ihnen hat Brahms den Schumanns – später Clara allein – immer wieder vorgespielt.

      Wenig später brach bei Robert jene schwere Krankheit aus, die ihn in die Nervenheilanstalt Endenich bei Bonn brachte und an der er drei Jahre später starb. Brahms blieb in Düsseldorf und wurde der engste Freund der Familie, die nun aus der alleinstehenden Clara und ihren sechs Kindern bestand. Das Jüngste war zwei Jahre alt, mit dem achten, dem

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