7 Menschen auf Jesu Weg zur Hinrichtung
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Seit 2019 werden die Herzogenrather Passionspredigten einer breiteren Öffentlichkeit bekannt gemacht. Immer steht die Predigtreihe unter einem gemeinsamen Thema. Nach den 7 Todsünden und den 7 Worten Jesu am Kreuz setzten sich 2021 die Predigenden mit 7 Menschen auseinander, die Jesus auf dessen Weg zur Kreuzigung begegneten.
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7 Menschen auf Jesu Weg zur Hinrichtung - Books on Demand
1 Nikodemus
Liebe Gemeinde,
stellen Sie sich bitte einmal vor, Sie hätten eine erwachsene, unverheiratete Tochter, die seit kurzem einen neuen Verehrer hat.
Der junge Mann würde Ihren Nachwuchs zuhause abholen, und Sie stünden am Küchenfenster hinter der Gardine, um die Szene unbemerkt zu beobachten.
Sie würden sehen, mit welchem freudestrahlenden Lächeln er Ihre Tochter anschaut, sie in den Arm nimmt und nach Ihrem Geschmack etwas zu lange küsst. Anschließend würden die beiden in das Auto steigen und davonfahren. Sie beruhigt ein wenig der Aufkleber auf dem Heck seines Autos, der ihn als Fan Ihres Lieblingsfußballvereins ausweist.
Anschließend gingen Sie ins Wohnzimmer, wo Sie zu Ihren Beobachtungen befragt würden. Man möchte von Ihnen wissen, ob der junge Mann ein geeigneter Kandidat wäre, Vater Ihrer zukünftigen Enkelkinder zu werden. Die einzig mögliche Antwort wäre vermutlich ein Schulterzucken. Wie sollten Sie auch eine so weitreichende Frage auf Grundlage einer so punktuellen Beobachtung beantworten?
So ähnlich geht es uns häufig, wenn wir aus der Entfernung von zweitausend Jahren biblische Personen beobachten und uns entscheiden sollen, welche Relevanz diese Betrachtung für unser zukünftiges Leben hat.
Wenn man von einigen wenigen Hauptpersonen absieht, die häufiger in unseren biblischen Texten vorkommen, haben viele Protagonisten nur einen einzigen Auftritt. Wir erfahren etwas über sie in genau einer Situation; eine innere Entwicklung, eine Tiefe im Charakter wird man dann vergeblich suchen.
Bei unserer ersten Person in der diesjährigen Passionspredigtreihe ist dies etwas anders. Nikodemus, der dreimal im Johannesevangelium Erwähnung findet, zeichnet sich dadurch aus, dass sein Verhalten variiert. Und es ist diese Vielschichtigkeit, diese Komplexität, die ihm einen Vorbildcharakter im Glauben verleiht.
Zum ersten Mal begegnet er uns im dritten Kapitel des Johannesevangeliums.
1 Unter den Pharisäern gab es einen, der Nikodemus hieß. Er war einer der führenden Männer des jüdischen Volkes.
2 Eines Nachts ging er zu Jesus und sagte zu ihm: »Rabbi, wir wissen: Du bist ein Lehrer, den Gott uns geschickt hat. Denn keiner kann solche Zeichen tun, wie du sie vollbringst, wenn Gott nicht mit ihm ist.«
3 Jesus antwortete: »Amen, amen, das sage ich dir: Nur wenn jemand neu geboren wird, kann er das Reich Gottes sehen.«
4 Darauf sagte Nikodemus zu ihm:»Wie kann denn ein Mensch geboren werden, der schon alt ist? Man kann doch nicht in den Mutterleib zurückkehren und ein zweites Mal geboren werden!«
5 Jesus antwortete: »Amen, amen, das sage ich dir: Nur wenn jemand aus Wasser und Geist geboren wird, kann er in das Reich Gottes hineinkommen.
6 Was von Menschen geboren wird, ist ein Menschenkind. Was vom Geist geboren wird, ist ein Kind des Geistes.
7 Wundere dich also nicht, dass ich dir gesagt habe: ›Ihr müsst von oben her neu geboren werden.‹
8 Auch der Wind weht, wo er will. Du hörst sein Rauschen. Aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht. Genauso ist es mit jedem, der vom Geist geboren wird.«
9 Nikodemus fragte Jesus noch einmal: »Wie kann das geschehen?«
10 Jesus antwortete: »Du bist Lehrer Israels und verstehst das nicht?
11 Amen, amen, das sage ich dir: Das, was wir wissen, davon reden wir. Und das, was wir gesehen haben, das bezeugen wir. Aber das, was wir bezeugen, nehmt ihr nicht an.
12 Ihr glaubt mir schon nicht, wenn ich zu euch von weltlichen Dingen spreche .Wie werdet ihr mir dann glauben, wenn ich zu euch von himmlischen Dingen rede?«
Johannes 3, 1-12, Basisbibel
Nikodemus, ein Pharisäer und führender Repräsentant des jüdischen Volkes, kommt im Schutze der Nacht zu Jesus.
Vermutlich möchte er nicht öffentlich mit Jesus in Verbindung gebracht werden, da der Rabbi aus Nazareth nicht in das Bild der religiösen Jerusalemer Führungsschicht passt. Zu eigen sind Jesu Ansichten, zu wenig Rücksicht nimmt er auf den realpolitischen Kurs, den die Tempelaristokratie im Verhältnis zur römischen Besatzungsmacht eingeschlagen hat.
Trotz dieser vermuteten Vorbehalte ist Nikodemus jedoch innerlich offen. Er bezeichnet Jesus als Rabbi, der von Gott gesandt sei und Zeichen tue. Vermutlich wollte Nikodemus mehr von Jesu