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Das höchste buch aller Magie (Übersetzt): Verborgene schätze, die für alle zugänglich sind - weisse Magie - rote Magie - grüne Magie - schwarze Magie

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Das höchste buch aller Magie (Übersetzt): Verborgene schätze, die für alle zugänglich sind - weisse Magie - rote Magie - grüne Magie - schwarze Magie

Länge:
629 Seiten
8 Stunden
Herausgeber:
Freigegeben:
Jul 29, 2021
ISBN:
9791220830720
Format:
Buch

Beschreibung

In dem Werk Alberts des Großen sind seine bewundernswerten Geheimnisse enthalten, die viele Abhandlungen über die Empfängnis von Frauen, die Tugenden von Kräutern, Edelsteinen und Tieren enthalten, ergänzt durch ein kurioses Kompendium der Physiognomie und eine Methode zur Erhaltung gegen die Pest, bösartige Fieber, Gifte und die Infektion der Luft, die Krankheiten verbreitet. Das GROSSE BUCH ALLER MAGIE bringt dem Gelehrten und Gelehrten die wunderbaren Geheimnisse der natürlichen und kabbalistischen Magie nahe, in denen man die Hand des Meisters findet, dessen Kunst auch in den geheimnisvollen Tafeln der Talismane verkörpert ist.
Herausgeber:
Freigegeben:
Jul 29, 2021
ISBN:
9791220830720
Format:
Buch

Über den Autor


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Das höchste buch aller Magie (Übersetzt) - Albert der Große

DAS HÖCHSTE BUCH ALLER MAGIE

VERBORGENE SCHÄTZE, DIE FÜR ALLE ZUGÄNGLICH SIND - WEISSE MAGIE - ROTE MAGIE GRÜNE MAGIE - SCHWARZE MAGIE

Albert der Große

Übersetzung und Redaktion 2021 von David De Angelis - Alle Rechte vorbehalten.

INDEX

WEISSE MAGIE

DIE ROTE MAGIE

LIEBE ODER GRÜNE MAGIE

SCHWARZE MAGIE

WEISSE MAGIE

DIE ZAUBERER

Es sind vor allem die Magischen, die zu faszinieren wissen. Eine Hexen-Zigeunerin, die von Bognet zitiert wird, verwandelte Krüge mit Heu in Ferkel und verkaufte sie als solche, wobei sie den Käufer jedoch warnte, sie nicht in irgendein Wasser zu tauchen; aber ein Käufer des Viehs der Zigeunerin, der seinen Rat nicht befolgen wollte, sah statt der Ferkel Stiefel mit Heu, von denen er seine Schweine füttern wollte, über dem Wasser schwimmen.

Delrio erzählt, wie ein Magier mit einem bestimmten Bogen einen Pfeil aus einem bestimmten Holz abschießt und plötzlich einen Fluss vor sich erscheinen lässt, der so breit ist wie die Entfernung, die der abgeschossene Pfeil erreichte.

Die Magie verleiht denen, die sie besitzen, eine unwiderstehliche Macht, der nichts entgegengesetzt werden kann; mit nur einem Schwung ihres Zauberstabs, mit einem beliebigen Zeichen, bringen sie die Elemente durcheinander, verdrehen und verwirren die unveränderliche Ordnung der Natur, bringen die Welt unter die Macht der höllischen Geister, entfesseln die Winde, blasen Stürme auf und schicken Kälte und Hitze aus. Die Magier und Zauberer, sagt Wecker, werden mit einer raschen Bewegung durch die Luft transportiert, sie gehen, wohin sie wollen, sie wandeln über den Wassern, wie Odon der Pirat, der ohne Skiff und Schiff auf hoher See über die Wellen wanderte.

Es wird erzählt, dass ein Zauberer den Kopf eines Dieners in Anwesenheit einer Menge von Menschen, die er zu belustigen wollte, und mit der Absicht, es wieder auf seinen Platz zu setzen, aber als er im Begriff war, dies zu tun, sah er einen anderen Zauberer, der hartnäckig war, ihn zu verhindern, trotz der Bitten, die er zu ihm machte, um ihn seine Operation fortsetzen zu lassen; und dann verursacht eine Lilie auf einem Tisch zu wachsen, und nachdem er den Kopf abgeschlagen hatte, fiel sein Feind leblos und kopflos auf den Boden. Dann legte er den Kopf des Dieners wieder auf seine Schultern und verschwand.

Im Jahre 1284 wurden die Einwohner von Hamel in Niedersachsen von einer ungeheuren Anzahl von Mäusen heimgesucht, so dass es kein Korn mehr gab, das sie nicht beschädigten oder verderbten; und während einige von ihnen versuchten, einen Weg zu finden, diese Plage loszuwerden, erschien plötzlich ein Mann von enormer Statur und abscheulicher Erscheinung, der versprach, die Mäuseplage mit einer großen Geldsumme sofort aus der Stadt zu vertreiben. Als sie sich geeinigt hatten, holte er eine Flöte aus seiner Tasche und begann darauf zu spielen. Plötzlich kamen alle Mäuse, die in den Häusern, auf den Dächern, auf den Ziegeln waren, mitten am Tag in Scharen heraus und folgten dem Musikanten bis zur Weser, an deren Ufer er, nachdem er seine Kleider ausgezogen hatte, in den Fluss stieg, und die Mäuse, die ihm folgten, wurden darin ertränkt.

Nachdem er sein Versprechen erfüllt hatte, ging er hin, um nach dem Geld zu fragen, das ihm versprochen worden war, fand aber diejenigen, die sich bereit erklärt hatten, es ihm zu geben, sehr unwillig, ihn zufriedenzustellen. Diese Untreue erzürnte ihn sehr, und er wurde zornig und drohte ihnen mit schrecklicher Rache, wenn sie ihm nicht sofort bezahlten, was sie vertraglich vereinbart hatten; aber seine Schuldner verspotteten ihn und seine Drohungen.

Am nächsten Tag erschien der Zauberer mit schrecklicher Miene, in der Gestalt eines Jägers, spielte eine andere Flöte, die ganz anders war als die erste, und alle Jungen der Stadt von vier bis zwölf Jahren folgten ihm spontan. Er führte sie in eine Höhle, die er auf einem Berg in einiger Entfernung von der Stadt zurückgelassen hatte, und nicht einer von ihnen wurde seitdem gesehen, noch war es möglich herauszufinden, was aus ihnen allen geworden war. Seit sich dieses erstaunliche Abenteuer ereignet hat, ist es in Hamel Brauch, die Jahre seit der Abreise der Kinder zu zählen, im Gedenken an diejenigen, die auf diese Weise verloren gingen. Die siebenbürgischen Annalen haben sich dieser Geschichte bedient und sagen, dass damals einige Kinder dorthin kamen, deren Sprache sie nicht verstehen konnten, und die, nachdem sie sich in Siebenbürgen niedergelassen hatten, ihre Sprache dort verewigten, so dass noch heute Deutsch-Sächsisch gesprochen wird.

Der zweite Beweis wird über dem Neuen Tor zu sehen sein, wo in Versen zu lesen ist, dass im Jahre 1284 ein Zauberer den Bewohnern der Stadt 130 Kinder entriss und sie in eine Höhle auf dem Coppenberg führte.

Aber es soll nicht gesagt werden, dass diese Geschichte wahr ist, sondern nur, dass sie so geglaubt wurde. Wie haben die Eltern ihre Kinder gehen lassen? Wenn sie den Zauberer der Flöte fürchteten, warum haben sie ihn nicht bezahlt? Wie sind diese Kinder hundert Meilen unter die Erde gegangen, um Siebenbürgen auf einem unentdeckten Weg zu erreichen? Wenn der Teufel sie durch die Luft transportiert hat, wieso hat sie dann niemand gesehen...? Einige vernünftige Schreiber sagen, dass diese Kinder in Folge eines Krieges vom Sieger weggenommen wurden und dass die alten Frauen der Stadt, gemäß ihrer lobenswerten Sitte, eine Geschichte auf ihre Weise erfanden, um die Kinder zu erschrecken. Andere betrachten dieses Abenteuer als imaginär.

Hier sind einige andere Fakten, die schon etwas älter sind und. die genauso wahr sind wie die Abreise der Kinder von Hamel.

Der magische Lexilis, der in Tunis kurz vor dem Glanz Roms aufblühte, wurde ins Gefängnis geworfen, weil er den Sohn des Herrschers mit teuflischen Mitteln in das Zimmer einer schönen jungen Frau eingeführt hatte, das sein Vater für ihn reserviert hatte.

Zur gleichen Zeit geschah dem Sohn des Kerkermeisters ein außergewöhnliches Abenteuer: Dieser junge Mann hatte gerade geheiratet, und alle seine Verwandten feierten die Hochzeit außerhalb der Stadt. Als die Nacht hereinbrach, begannen sie Ball zu spielen, und der Frischvermählte zog, um die Hand frei zu haben, seinen Ehering vom Finger ab und steckte ihn auf eine Statue in der Nähe, um ihn zurückzunehmen; aber er schloss seine Hand, und es war ihm unmöglich, dies zu tun. Er sagte kein Wort über dieses seltsame Wunder, aber als sie alle in die Stadt gegangen waren, kehrte er allein vor die Statue zurück und fand sie mit offener und ausgestreckter Hand wie zuvor, aber ohne den Ring, den er ihr angelegt hatte.

Dieses zweite Wunder erfüllte ihn mit Überraschung, aber er ging trotzdem zu seiner Frau. Nachdem sie sich beide hingelegt hatten, wollte er sich ihr nähern, aber er fühlte, dass er durch einen festen Gegenstand, der zwischen ihm und seiner Frau stand und den er nicht sehen konnte, daran gehindert wurde. Ich bin es, den du umarmen musst, sagte eine Stimme, denn du bist heute mit mir verlobt; ich bin die Statue, an deren Finger du deinen Ehering gesteckt hast.

Entsetzt konnte der junge Mann nicht antworten und verbrachte die ganze Nacht schlaflos. Viele Tage lang, jedes Mal, wenn er seine Frau umarmen wollte, fühlte und hörte er dasselbe.

Schließlich gab er den Warnungen und Ermahnungen seiner Frau nach und verwies ihn an seinen Vater, der ihm riet, Lexilis in ihrem Kerker aufzusuchen, und ihm den Schlüssel dazu gab. Der junge Mann ging sofort zum Gefängnis und fand den Magier schlafend auf seinem Tisch. Nachdem er lange gewartet hatte, ohne dass er erwachte, zog er ihn sanft am Fuß, und sein Fuß und das vom Oberschenkel abgerissene Bein blieben in seiner Hand.

Da erwachte Lexilis und stieß einen schrecklichen Schrei aus, und die Tür des Kerkers schloss sich von selbst. Der unglückliche junge Mann fiel vor Lexilis auf die Knie, bat sie um Verzeihung für seine Unvorsichtigkeit und flehte sie um Hilfe bei dem an, was ihm widerfuhr. Der Magier gewährte ihm alles und versprach, ihn von der Statue zu befreien, wenn er ihn freilassen würde. Als sie sich geeinigt hatten, wurde das Bein wieder an seinen Platz gestellt, und beide verließen das Gefängnis.

Als er zu Hause ankam, schrieb der Magier einen Brief, den er dem jungen Mann gab: Geh, sagte er zu ihm, wenn es Mitternacht schlägt, zu einer Kreuzung, an der sich vier Straßen teilen, und warte in der Stille auf den Zufall, der dich dorthin führen wird. Sie werden nicht lange dort sein, ohne viele Menschen beiderlei Geschlechts an Ihnen vorbeiziehen zu sehen: Ritter, Lakaien, Edelmänner, Handwerker, einige bewaffnet, andere unbewaffnet; einige traurig, andere sehr fröhlich. Aber was auch immer Sie sehen, was auch immer Sie hören, achten Sie darauf, nicht zu sprechen oder sich zu bewegen. Hinter all dieser Menschenmenge wird einer von gewaltiger Statur folgen, der in einem Wagen sitzt; du wirst ihm diesen Brief überreichen, ohne ein Wort zu sagen, und alle deine Wünsche werden erfüllt werden.

Er tat genau wie vorgeschrieben und sah in der Menge der außergewöhnlichen Menschen eine Kurtisane, die auf einem Maultier saß, mit einem goldenen Stab in der Hand; ihre Kleider waren so dünn und sie trug sie so schlampig, dass alle Formen ihres Körpers durch sie hindurch sichtbar waren, und ihre Verrenkungen und unzüchtigen Bewegungen verrieten sie in jedem Augenblick.

Der Anführer dieses Menschenauflaufs kam zuletzt. Er saß in einem wunderschönen Triumphwagen, der mit Smaragden und Saphiren geschmückt war, die in der Dunkelheit glänzend funkelten. Als er an dem jungen Bräutigam vorbeiging, warf er ihm einen schrecklichen Blick zu und fragte mit einer drohenden Geste, wie er es gewagt habe, ihm zu begegnen. Der junge Mann, erschrocken und von Angst ergriffen bei diesen Worten, hatte dennoch den Mut, seine Hand auszustrecken und seinen Brief zu überreichen. Der Geist, der das Siegel darauf erkannte, rief aus und errötete: Dieser Lexilis wird noch lange auf der Erde sein.... Einen Augenblick später schickte er einen seiner Diener, um den Ring vom Finger der Statue zu entfernen, und von da an hörte der Sohn des Kerkermeisters auf, in seinen Lieben gequält zu werden.

In der Zwischenzeit hatte sein Vater den König veranlasst, zu verkünden, dass Lexilis aus dem Gefängnis geflohen war; und während überall nach ihm gesucht wurde, betrat der Magier den Palast, gefolgt von zwanzig sehr schönen jungen Frauen, die dem Prinzen erlesene Köstlichkeiten brachten. Aber obwohl er beteuerte, noch nie etwas so Köstliches gegessen zu haben, versäumte es der Herrscher von Tunis nicht, aus diesem Grund den Befehl zu erneuern, Lexilis einzusperren; die Soldaten, die ihn ergreifen wollten, fanden an seiner Stelle nur einen toten und ekelhaften Hund, in dessen Bauch sie alle ihre Hände....

Dieses Wundermittel erregte allgemeines Gelächter. Als sie sich beruhigt hatten, befahl der König seinen Wachen, zum Haus des Magiers zu gehen, der sich aus dem Fenster lehnte und seine Leute kommen sah. Sobald die Soldaten ihn bemerkten, rannten sie zur Tür seines Hauses, die sich plötzlich wie von selbst schloss. Der Hauptmann der königlichen Wachen befahl ihm im Namen des Königs, sich zu ergeben, und drohte, die Tür aufzubrechen, wenn er sich weigere, ihm zu gehorchen.

Und wenn ich mich ergebe, sagte Lexilis, was werden Sie dann mit mir machen? Wir werden Sie höflich zum Palast des Königs führen", sagte der Hauptmann.

Ich danke Euch für Eure Höflichkeit, antwortete der Magier, aber welchen Weg sollen wir zum Palast nehmen?

Diese Straße hinunter", fügte der Kapitän hinzu und deutete mit dem Finger auf ihn.

Und zur gleichen Zeit sah er einen großen und mächtigen Fluss auf sich zukommen, dessen Wasser anschwoll und den Weg füllte, auf den er zeigte, so dass das Wasser in weniger als einem Moment bis zu ihrer Kehle stand. Lexilis lachte bösartig und rief ihnen zu:

Geh allein zurück in den Palast, denn ich will nicht wie ein Wasserhund gehen.

Als der Fürst dies erfuhr, schwor er, lieber die Krone zu verlieren, als den Zauberer ungestraft zu lassen; er rüstete sich, um ihn zu verfolgen, und fand ihn auf dem Feld, wo er ruhig umherging. Die Soldaten umringten ihn sofort, um ihn zu ergreifen, aber als er eine Bewegung Lexilis machte, fand jeder Soldat seinen Kopf zwischen zwei Pfählen, mit zwei riesigen Hirschhörnern, die ihn am Rückzug hinderten. Lange Zeit verharrten sie in dieser Position, während zwei Jungen ihnen mit einem Stock gewaltige Schläge auf die Hörner versetzten.

Der Magier sprang vor Freude über dieses Schauspiel, und der Prinz war wütend. Als er aber auf dem Boden, zu Füßen von Lexilis, ein quadratisches Pergament bemerkte, auf dem viele Figuren und Zeichen gemalt waren, bückte er sich, um es zu nehmen, ohne von dem Magier gesehen zu werden. Kaum hatte er dieses Stück Pergament in der Hand, verloren die Soldaten ihre Hörner und die Pfähle verschwanden. Lexilis wurde gefangen genommen, angekettet und zum Gefängnis geführt, und von dort zum Schafott, um geköpft und gevierteilt zu werden. Aber auch hier wollte er dem König einen guten Streich spielen; als der Henker die Klinge auf seinem Kopf entlud, schlug er ein Fass voll Wein an, das sich über den Platz ergoss, und Lexilis erschien nicht mehr in Tunis....

Außerdem haben die Magier geschickte und fleißige Diener unter den höllischen Kohorten, und sie geben sich nicht viel Mühe, sich das Gut eines anderen ohne dessen Wissen anzueignen. So wirkten diese Magier, die den Weizen ihrer Nachbarn in ihre Scheunen bringen ließen, und jene Magierin, die laut DéIrio dem Teufel befahl, die Kühe ihrer Gefährten zu melken und die Milch in ihr Haus zu bringen.

Ein Magier aus Magdeburg verdiente seinen Lebensunterhalt mit der Vorführung verschiedener Wunder, Verzauberungen, Faszinationen und Omen in einem öffentlichen Theater. Es begab sich, dass er eines Tages, als er für etwas Geld ein sehr kleines Pferd unterrichtete, das er durch die Tugend und Kraft seiner Magie dazu brachte, wahrhaft wunderbare Dinge zu tun, als er fertig war, ausrief, dass er unter den Menschen sehr wenig Geld verdiene und dass er in den Himmel gehen wolle.... Sofort warf er seine Peitsche in die Luft und begann zu soaren.... Das Pferdchen, das das Ende der Peitsche mit den Zähnen erwischt hatte, schnellte ebenfalls nach oben. Der Magier, als ob er ihn aufhalten wollte, packte ihn am Schwanz und folgte ihm durch die Luft. Die Frau dieses geschickten Zauberers packte ihren Mann bei den Beinen und ging mit ihm; kurz, die Magd nahm ihre Herrin bei den Füßen, der Lakai das Kleid von der Magd, und bald flogen die Peitsche, das Pferd, der Zauberer, seine Frau, die Köchin und der Lakai, die ganze Familie wie ein Kranichschwarm oder wie die Körner eines Rosenkranzes angeordnet, durch die Luft und flogen so weit weg, dass man sie nicht mehr sehen konnte. Während alle Zuschauer in einer ganz natürlichen Bewunderung für ein solches Wunder verharrten, kam ein Mann und fragte sie nach der Ursache ihres Erstaunens, und als er sie kannte, sagte er: Fürchtet euch nicht, sagte er, "für euren Sohn; er ist noch nicht verloren, ich habe ihn gerade am Rande der Stadt mit seiner Frau, seinen Dienern und seiner Hütte gesehen. Wenn dies wahr ist, muss man zustimmen, dass der Teufel seinen Freunden schockierende Witze macht.

ALBERTO DER GROSSE

Albert der Große sagt in seinen bewundernswerten Geheimnissen, dass man, indem man einen Diamanten auf den Kopf einer schlafenden Frau legt, weiß, ob sie ihrem Mann treu oder untreu ist, denn wenn sie untreu ist, wacht sie erschrocken und schlecht gelaunt auf, und wenn sie im Gegenteil keusch ist, umarmt sie ihren Mann mit Zärtlichkeit. Es ist gut, dass dieses Geheimnis nicht sicher ist, denn es wäre ein schlechter Trick, einem Ehemann zu spielen, indem man ihm rät, diesen Test zu machen.

Der kleine Albert, der nicht minder ein Mann der Substanz ist, gibt dieses Mittel an, um sich der Treue einer Frau zu versichern: Nimm, sagt er, die Spitze des Genitalgliedes eines Wolfes, die Haare seiner Augen und das, was er unter seinem Mund als Bart hat; zermahle alles durch Kalzinierung zu Pulver und lass die Frau es schlucken, ohne dass sie es weiß, und dann kannst du dich ihrer Treue versichern. Das Mark des Rückgrats eines Wolfs hat den gleichen Effekt.

PHYSONOMIE

Die Kunst, Menschen nach ihren Gesichtszügen zu beurteilen, d.h. die Beurteilung, das Innere eines Menschen nach seinem Äußeren zu erkennen.

Diese Wissenschaft hat sich mehr Feinde gemacht als Proselyten, was nur dann extravagant erscheint, wenn sie zu weit entfernt ist; alle Gesichter, alle vereinigten Wesen unterscheiden sich voneinander nicht nur in ihren Rassen, ihren Geschlechtern, ihren Familien, sondern auch in ihrer Individualität. Jedes Individuum unterscheidet sich von einem anderen der gleichen Art; warum sollte diese Vielfalt der Formen nicht eine Folge der Vielfalt der Merkmale sein?

l.° Die Seele mit ihren Fähigkeiten erzeugt die Wirkungen, sie erwirbt die Ideen, sie sind angeboren, das heißt, sie werden mit ihr geboren.

2° Der Kopf ist, in dieser Welt, das Manifestationsorgan der Seele.

3° Die Seele besitzt verschiedene Fähigkeiten, die sie durch ebenso viele einfache Organe oder Teile des Kopfes manifestiert.

4° Die Größe eines Hirnorgans ist, wenn alle anderen Dinge gleich sind, ein positives Maß für die Stärke seiner mentalen Manifestation.

5° Die Größe und Form des Gehirns ist durch die Größe und Form der Außenfläche des Schädels oder Kopfes bekannt.

6º Jedes geistige Vermögen hat seine Mimik, seine Physiognomie, seine Gestik, seinen äußeren Ausdruck, d.h. seine natürliche und universelle Sprache.

Geschichte des menschlichen Magnetismus

Magnetismus, wie Phrenologie, hat von alters her existiert. Die Ägypter, die Griechen, die Römer, die Kelten kannten es; aber sie kannten es nur in seinen Wirkungen und als ein Mittel, das nicht dem Willen des Menschen unterworfen ist. Die ägyptischen Priester sagten, dass ihre Göttin Isis in ihren Träumen die Gläubigen mit den Mitteln zur Heilung von Krankheiten inspirierte. Die ersten griechischen Ärzte verwendeten bei der Heilung ihrer Patienten bestimmte magische Verfahren, die den Formeln unserer Magnetisierten sehr ähnlich sind. Was waren die berühmten Sibyllen der Römer, wenn nicht natürliche Somnambulen: und ihre Orakel Antworten von jemandem, der spontan magnetisiert war? Sagt uns nicht der heilige Justinian: Die Sibyllen sagten mit Recht und Wahrheit viele außergewöhnliche Dinge, und als der Instinkt, der sie beseelte, verschwand, verloren sie die Erinnerung an das, was sie verkündet hatten? Bei den Kelten heilten die Druiden oder Priesterinnen im Zustand der Somnolenz die Kranken, die als unheilbar galten, hatten oder gaben vor, Wissen über die Zukunft zu haben, und verkündeten es den Sterblichen.

Die Geschichte des Magnetismus hat bewiesen, dass viele bemerkenswerte Heilungen und andere unerklärliche Wunder des Mittelalters, auf die ich nicht näher eingehen möchte, alle auf die Wirkung dieses Mittels zurückzuführen sind. Aber die Personen unter diesen Menschen, die diese erstaunlichen Phänomene produzierten, wurden als übernatürliche Geschöpfe angesehen, die Gott mit übersinnlichen Fähigkeiten ausgestattet hatte. In ihnen steckte eine Kraft, die sich spontan entwickelte und die nur durch ihre Wirkung bekannt war. Durch diese Kraft wurde bei den Medern, Persern und anderen Völkern Heilung betrieben oder vorgetäuscht, wie bei unseren unwissenden Heilern, mittels bestimmter Praktiken und Formeln, die scheinbar extravagant waren, geboren aus einem Instinkt zu heilen. Diese Kraft war nichts anderes als spontan entwickelter Somnambulismus; und dieser Instinkt ein natürliches Talent zum Heilen, der Ursprung aller Medizin.

Magnetismus in diesem Zustand war wie Dampf vor Ful ton oder Elektrizität vor Franklin; er existierte, ja, aber er wurde nicht beherrscht. Um von diesem Mittel profitieren zu können, war es notwendig, dass der Meister der Schöpfung in der Lage sein sollte, es zu lenken; und das ist es, was Mesmer (1) tat, der, wie alle großen Genialitäten, zunächst für einen Scharlatan gehalten wurde und jetzt zu Recht als Wohltäter der Menschheit verehrt wird.

Franz oder Franz Anton Mesmer, geboren am 23. Mai 1733 in Obersuebien, gestorben am 5. März 1815 in der Schweiz.

Unabhängig davon, ob vor Mesmer bereits Maxwelles und andere von der Existenz einer magnetischen Flüssigkeit gesprochen haben, ist es unbestreitbar, dass Mesmer der erste war, der den Magnetismus ergriff und magnetisierte. Auch Seneca sagte vor mehr als 2.000 Jahren, dass eine neue Welt existiere; auch die Isländer sollen vor 1.000 Jahren auf ihr gelandet sein, aber es war Kolumbus, und Kolumbus allein, der sie, über die Meere segelnd und Schwierigkeiten überwindend, in Besitz nahm und zum Eigentum der Menschheit machte.

Sei es durch die angeborene Kraft seines Genies, sei es durch Überlegungen zu den Exorzismen der Kirche, sei es durch Ableitungen aus den Praktiken der Begrüßer, sei es durch Beobachtung des Einflusses, den ein Mensch auf einen anderen ausübt, wenn er die Handlung gewinnt oder ihn mit Herrschaft von Wahrzeichen zu Wahrzeichen ansieht, sei es durch das, was einige Tiere auf andere ausüben, wie einige Schlangen auf verschiedene Vögel, ob aufgrund all dieser Umstände zusammengenommen, Mesmer zweifellos der erste Mensch war, der bestimmte Gesten, eine bestimmte Art zu schauen, bestimmte Bewegungen und Schütteln der Hände und Arme, die Pässe genannt werden, bestimmte prestigeträchtige Haltungen annahm, die im Allgemeinen das ausmachen, was man Magnetisieren nennt, und mit denen er zuerst künstlich magnetisierte.

Mesmers einziges und ausschließliches Ziel bei der Entdeckung, magnetische Phänomene zu erzeugen, war es, zu heilen, war es, ein neues System der Heilung zu präsentieren. Seine Prozedur bestand darin, die Kranken in einem repräsentativ beleuchteten und geschmückten Raum zu versammeln und jedem einen Eisenstab um einen ein oder zwei Fuß hohen Holzwürfel zu geben. Aus diesem Eimer kamen einige Drähte, die jeder der Patienten nahm und nach Belieben an der zu behandelnden Stelle seines Körpers anbrachte.

(1) Es ist zu verstehen, dass Mesmers Entdeckung nicht die des magnetischen oder nervösen Fluids war, das immer noch unbekannt ist, sondern die, mit künstlichen Mitteln die Phänomene zu erzeugen, die dieses Fluid entweder spontan oder durch äußere oder fremde, unbekannte Einflüsse erzeugt. Mesmer entdeckte das Mittel, die Nerven- oder Magnetflüssigkeit in jenen Zustand zu versetzen, der die Phänomene hervorruft, die man heute Magnetismus und Somnambulismus nennt. Solange die Ursache dieser Phänomene, d.h. die nervenartige Flüssigkeit selbst, nicht entdeckt und beherrscht ist, wird der menschliche Magnetismus, wie an anderer Stelle gesagt wurde, kein System oder keine Wissenschaft darstellen.

die er beschädigt hatte. Er umkreiste alle Patienten, die mit ihren Daumen und Zeigefingern eine Kette bildeten, ein Seil hielt sie zusammen.

Er legte Mesmer auf einen Tisch oder eine etwas erhöhte Plattform, und von dort aus dirigierte er seine Patienten mit bedeutungsvollen Blicken, prestigeträchtigen Haltungen, ausdrucksvollen Bewegungen usw., oder er tat all dies unmittelbar mit jedem einzelnen der Patienten, bis entweder durch den moralischen Einfluss, den all dies erzeugte, oder durch den direkten physischen Einfluss auf die Nervenflüssigkeit, nach fünfzehn oder zwanzig Minuten, einige starke Kopfschmerzen verspürten, andere Übelkeit, andere Zittern, andere elektrische Sprünge, usw., usw.

Als dies geschah, rief Mesmer mit stentorischer Stimme: la crise, la crise, la crise.

Es gibt keine Art von Beleidigung oder Verunglimpfung, mit der ihn seine Gegner nicht begrüßen würden, aber er brachte mit diesen Mitteln bewundernswerte Heilungen hervor und erlangte unermesslichen Reichtum, der noch immer von einigen seiner Nachahmer begehrt zu sein scheint. Mesmer hatte danach Gefolgsleute, aber der furchterregendste war d'Eston, der sowohl den Praktiken seines Meisters folgte als auch sich hartnäckig und siegreich gegen seine Nachahmer verteidigte.

Der Magnetismus setzte sich auf diese Weise bis 1784 fort, als Puysegur, ein Schüler Mesmers, bemerkte, dass, wenn er einen Patienten magnetisierte, dieser sich wie der Magnetisierer selbst fühlte und verhielt. Dies ist der Ursprung dessen, was man Somnambulismus nennt: denn nach der Entdeckung von Peysegur suchte man die Magnetisierung nicht mehr, außer in Effekten oder Phänomenen, die durch völlige Unempfindlichkeit, außer für den Magnetiseur, Transposition der Sinne, Übertragung des Willens, ohne ihn mitzuteilen, außer durch Gedanken, Intuition oder Vision des Körperinneren, Voraussicht oder Sehen von Gegenständen auf weite Entfernungen und durch undurchsichtige Körper, fesselnde Begabung und Prophezeiung zukünftiger Ereignisse hervorgerufen werden können (1).

Von einigen dieser Phänomene, und andere ebenso wunderbar, die nicht geglaubt werden kann, ohne gesehen zu werden, und vielleicht ohne produziert zu werden, kann ich nicht sagen, dass sie für mich wahr sind, weil ich sie nicht überprüft habe; aber es ist ganz unbestreitbar für mich, dass viele von denen, die magnetisiert werden, verlieren ihre körperliche Empfindlichkeit, und einige in einem solchen Ausmaß, dass sie amputiert werden können, ohne ihr Gefühl es; Dass mehrere von ihnen sehen Objekte klar mit ihren Augen geschlossen, und durch undurchsichtige Körper; und dass nicht wenige von ihnen vorhersagen, mit aller Genauigkeit, den Tag und die Stunde, wenn einige Zugang oder einige Krankheit ist, um auf sie kommen.

Vom Magnetismus in Bezug auf Spiritualität, Freiheit und Unsterblichkeit der Seele.

Unter der Annahme, dass der Magnetismus eine Flüssigkeit ist, die durch die Nerven zirkuliert, wie das Blut durch die Venen, was ich glaube, was die bisher beobachteten und zusammengetragenen Tatsachen zu diesem Thema beweisen, ist diese Entdeckung nichts anderes als ein neuer Fortschritt in der menschlichen Physiologie und in der geistigen Philosophie.

(1) Zu den somnambulen Prophezeiungen ist anzumerken, dass sie wie die Prophezeiungen der Magnetisierten sind, d.h. Ableitungen oder Vermutungen, die mehr oder weniger sicher sind.

Was die Physiologie betrifft, so hat der Magnetismus, entsprechend dem unaufhörlichen Marsch des fortschreitenden Fortschritts, unser Wissen über die Funktionen des Nervensystems erweitert; Funktionen, die, obwohl ihre unmittelbare Ursache nicht unserer Beobachtung und Kontrolle unterliegt, das Zwielicht wichtiger neuer Entdeckungen sind, sind Glieder in der großen Kette des menschlichen Fortschritts.

In Bezug auf die geistige Philosophie hat der Magnetismus auch seine Sphäre in den Augen des Menschen erweitert. Da einerseits in der natürlichen Ordnung der göttliche Atem, der uns einhaucht, sich nur durch den Kopf und den Rest des Organismus manifestiert, mit dem ihn Gott in dieser Welt auf geheimnisvolle Weise verbunden hat, und da andererseits der Magnetismus, ein rein physikalisches Agens, sich nur je nach dem Zustand dieses Kopfes und des Restes des Organismus manifestieren kann, indem er die Manifestationsorgane der Seele in besonderer Weise aktiviert oder modifiziert, so offenbaren uns diese bestimmte geistige Phänomene, bestimmte Eigenschaften und Wirkungsweisen unseres Geistes, die uns ohne seine Hilfe vielleicht für immer verborgen geblieben wären. Wenn ein Somnambulist mit verbundenen Augen sieht oder. Aber die Seele sieht dadurch, dass der Seh- und Gehirnapparat eine neue Kraft, eine besondere und besondere Tätigkeit erlangt hat, so wie der Sehsinn des Kurzsichtigen die Gegenstände in der Ferne durch eine konkave Brille sieht, deren Eindrücke das Gehirn empfängt und dann positiv weiterleitet, und wir wissen, dass die Geistigkeit, Freiheit und Unsterblichkeit der Seele neue Hilfe gibt, um ihre göttlichen Attribute hervorzuheben und immer heller für das menschliche Auge leuchten zu lassen. Denn in der Tat, die Seele ist rein, geistig, unsterblich, mit seiner angeborenen Freiheit und die Bestimmungen, die Religion lehrt uns; aber so wie, wenn eine chirurgische Operation auf die Augen durch die Entfernung von Katarakten durchgeführt wird, manifestiert es eine Vision mehr vollständig oder weniger beeinträchtigt als zuvor; und wie, wenn die Nerven der Empfindung sterilisiert werden, es nicht manifestieren Empfindung extern; so, wenn der Organismus magnetisiert wird, manifestiert es sich nach dem neuen Zustand, die dieser Organismus erwirbt oder übernimmt. Ein Kind im Alter von vier Jahren, das eine Tat begeht, wie abscheulich und kriminell sie auch sein mag, wird von jedem Gericht als unschuldig freigesprochen. Warum? Denn es ist bekannt, dass in diesem Alter der Hirnorganismus so schwach, so unreif ist, dass weder Vernunft noch Wille sich in seiner vollen Freiheit und Robustheit manifestieren können. Später wird dieser Organismus verändert, er wird mit den Jahren kräftiger; mit den Jahren erlangt er eine größere Reife, und man nimmt an, dass sich die Seele in all ihren Fähigkeiten vollständiger manifestiert, und derselbe unschuldige Kindersünder wird als Mensch, als krimineller Sünder betrachtet. Nun denn, der Magnetismus tut letztlich das, was die Jahre im Kinde getan haben, das heißt, er hat den zerebralen Organismus verändert, wodurch sich die Seele mit neuen oder robusteren Attributen manifestiert hat. So dass das, was ich oben über die völlige Harmonie zwischen den phrenologischen Lehren und der Spiritualität, Freiheit und Unsterblichkeit der Seele gesagt habe, auf die bekannten magnetischen Lehren und Fakten anwendbar ist.

Verschiedene Arten der Magnetisierung

Die verschiedenen bekannten Arten der Magnetisierung sind wie die verschiedenen bekannten Systeme der Heilung. Wenn eines erfunden oder entdeckt wird, will sein Autor, dass es das einzige, das exklusive, das perfekte ist; bis Tatsachen und Erfahrung zeigen, dass die Wissenschaft des Heilens die Sammlung von Heilsystemen ist, so wie die Kunst des Magnetisierens die Sammlung aller Magnetisierungsmethoden ist. Brawn will Erreger; Broussais beruhigend; Le Roy reinigend; Hanneman dergleichen, um zu heilen; aber alle diese werden gut oder schlecht sein, je nach der Krankheit, dem Zustand und den besonderen Umständen der kranken Person. Das gleiche muss in Bezug auf die Art der Magnetisierung gesagt werden, alle Systeme sind gut oder schlecht nach der Person, die magnetisiert werden will; aber alle müssen bekannt sein, um zu wissen, wie man sie verwenden, wenn es bequem ist.

Die Methode, mit der der Priester von Eumidia magnetisierte, und die, die Mesmer benutzte oder benutzte, wurde bereits beschrieben; weitere Experimente haben gezeigt, dass in Bezug auf das von Mesmer angenommene System, weder der magnetische Stab, den er jedem seiner Patienten gab, noch die Drähte, noch die Verwendung irgendeiner Art von Metall, die geringste Wirkung auf die menschliche Magnetisierung erzeugen.

Das System, das nach Mesmer angenommen wurde und das am meisten befolgt wurde, war das von Deleuze, das wie folgt lautet.

Deleuzes Methode

Der zu Magnetisierende soll auf einen bequemen Sitz und in eine bequeme Position gebracht werden, und zwar so, dass er seinen Kopf auf einem Kissen oder einer weichen Unterlage ablegen kann, als ob er die Freuden einer angenehmen und erholsamen Siesta genießen würde. Ihm gegenüber, und etwas höher, wird der Magnetisierer sitzen, der seine Beine und Füße in den eigenen hält. Der Patient soll sich dem Willen des Operateurs überlassen, an nichts denken, keine heftigen Wünsche haben, sich von den Wirkungen, die er erleben soll, nicht ablenken lassen, alle Angst vertreiben, sich nicht aufregen und auch nicht in Ohnmacht fallen, falls die magnetische Einwirkung kurzzeitige Schmerzen in ihm hervorruft.

Nachdem sich der Bediener konzentriert hat, soll er die Daumen des Patienten zwischen die Finger nehmen, so dass sich die Venen beider berühren, und ihn zwei bis fünf Minuten lang von Orientierungspunkt zu Orientierungspunkt betrachten, bis eine gleichmäßige Wärme in den Daumen beider zu spüren ist. Wenn dies geschehen ist, zieht der Magnetiseur seine Hände zurück und führt sie, immer den Blick auf den Patienten gerichtet, bis auf die Höhe des Kopfes. Dann legt er sie auf die Schultern, wo er sie lange hält, und führt sie dann über die gesamte Länge der Arme bis zu den Fingerspitzen, wobei er sie leicht gegen die Innenfläche streicht. Diese Durchgänge sollten fünf oder sechs Mal hintereinander gemacht werden, und wenn die Hände angehoben werden, sollten sie ein wenig vom Körper weg gehalten werden. Dann legt er seine Hände über den Kopf und hält sie dort einen Moment lang, dann senkt er sie über die Stirn und das Gesicht, in einem Abstand von zwei Zentimetern, bis sie die Magengrube erreichen, wo sie etwa zwei Minuten lang verweilen. Die Daumenspitzen sollten den Bauch berühren, die anderen Finger auf beiden Seiten der Rippen, oder besser, wenn möglich, ohne sich vom Sitz zu bewegen, bis zum Ende der Füße. Dieser Vorgang wird bei den meisten Sitzungen wiederholt. Der Magnetiseur sollte auch manchmal an den Patienten herantreten, um seine Hände auf den Rücken zu legen, so dass sie entlang der Wirbelsäule nach unten geführt werden können, und von hier über die Hüften, und dann die Oberschenkel hinunter zu den Knien oder zu den Füßen. Nach den ersten Durchgängen können Sie darauf verzichten, die Hände auf den Kopf zu legen, und die Durchgänge von den Schultern zum Ende der Arme und über den Körper zum Bauch fortsetzen.

Einige, die glaubten, dass alle magnetisierende Kraft und magnetische Suszeptibilität in den Augen wohnt, glaubten, dass das wahre System der Megnetisierung im Schauen bestand. Dieses Verfahren, das bei einigen sehr anfälligen Personen funktioniert, ist wie folgt:

Setzen Sie den Bediener gegenüber; schauen Sie sich möglichst unverwandt an. Vielleicht wird der Patient einen tiefen Seufzer ausstoßen; dann werden seine Augenlider blinzeln, und ein paar Tränen werden sich zeigen; dann werden sie sich mehrmals fest zusammenziehen, und schließlich werden sie sich schließen. Wie bei der vorhergehenden Prozedur wird es immer sehr notwendig sein, einige Durchgänge vom Kopf zu den Extremitäten zu machen. Wenn der Patient sich wehrt, kommen gewöhnlich einige Anfälle von Kopfschmerzen über ihn, die die Magnetisierung durch die Augen verursacht, und von denen der Magnetiseur nicht immer loskommen kann. "Aber das alles ist nur vorübergehend.

Es wird auch gesagt, dass es durch einfachen Willen magnetisiert werden kann. Das heißt, dass R. z. B. durch die starke Absicht, L. zu magnetisieren, letzteren magnetisiert. Ich habe es weder gesehen noch ausgeführt. Es ist mir passiert, ja, nachdem ich viele Male eine extrem empfängliche Person magnetisiert hatte, dass sie magnetisiert wurde, als sie mich ansah, in der Annahme, durch den Ausdruck meines Gesichts, dass ich wünschte, dass sie magnetisiert würde. Kurz gesagt, ich habe noch nie einen Fall gesehen, in dem eine Person magnetisiert wurde, nur weil eine andere Person es geistig wünschte, ohne dass sie es in irgendeinem Sinne oder auf irgendeine Weise äußerlich zu verstehen gab.

Einige Individuen, getrieben von der Idee, dass sich im Magnetismus alles auf das Überraschen, das Beherrschen, das Gewinnen der Aktion, das Aufzwingen mit dem Prestige des Kommandos, kurz gesagt, das moralische Wirken auf den Patienten reduziert, versuchten, durch dieses exklusive Prinzip zu magnetisieren. Es war Abbé Faría, der diese Methode unter Ausschluss aller anderen übernommen hat, und aus diesem Grund ist sie unter seinem Namen bekannt. Das System von Abbé Faría sah also folgendermaßen aus:

Er ließ seinen Patienten auf einem Stuhl sitzen und empfahl ihm, die Augen zu schließen, und nach einigen Minuten der Besinnung sagte er ihm mit lauter und gebieterischer Stimme: "Schlafen Sie! Dieses einzige Wort, ausgesprochen inmitten einer prestigeträchtigen und feierlichen Stille von einem Mann, von dem so viele Wunder erzählt wurden, machte manchmal einen so lebhaften Eindruck auf den Patienten, dass es ein leichtes Zittern des ganzen Körpers, eine gewisse Hitze und Schweißausbrüche und manchmal Somnambulismus hervorrief. Wenn dieser erste Versuch nicht erfolgreich war, unterzog er den Patienten einem zweiten, dann einem dritten und sogar einem vierten Versuch; aber wenn er danach nicht einschlief, erklärte er die Person für unfähig, in den luziden Somnambulismus einzutreten.

Es wird auch magnetisiert, und es ist ein sehr übliches System, den Patienten bequem auf einem Stuhl sitzen zu lassen, und zwei, drei oder vier Stangen entfernt stehend, streckt der Magnetiseur seine Arme und Hände gerade in Richtung der Augen der zu magnetisierenden Person aus, wobei er sie gleichzeitig starr und von Orientierungspunkt zu Orientierungspunkt ansieht.

Nachdem ich zu der Überzeugung gelangt bin, dass alle Systeme, die ich soeben angegeben habe, je nach den Personen, auf die sie angewandt werden, eine gute Wirkung hervorbringen; außerdem bin ich zutiefst davon überzeugt, dass die Nervenflüssigkeit nicht nur durch den physikalischen Einfluss des Magnetiseurs in Bewegung gesetzt wird, sondern auch durch den moralischen Einfluss, habe ich ein allgemeines System, eine Methode oder ein Verfahren angenommen, das sehr erfolgreich war. In dieser Methode, die zur Unterscheidung, wenn Sie wollen, Cubi's Methode genannt werden kann, habe ich mich bemüht, sie alle zusammen zu bringen, und den Patienten sowohl physisch als auch moralisch (1) gleichzeitig zu beeinflussen. Hier ist es:

Im Sitzen oder Stehen lege ich meine Hände auf die Schläfen des Patienten, die Daumen auf seine Augenbrauen. So platziert, schaue ich den Patienten mit meinen Augen von Orientierungspunkt zu Orientierungspunkt so starr und gebieterisch an, dass es mir scheint, als ob ich ihn ganz unter meiner Herrschaft hätte. Nach einer halben oder höchstens einer Minute sage ich zu ihm mit befehlsgewohnter Stimme in der Art von Pariah: Schlaf. Während ich dieses Wort sage, fahre ich mit meinen Daumen über die Augenlider des Patienten und lege meine Hände sofort über seine geschlossenen Augen und seine Stirn, ohne ihm zu erlauben, sie zu öffnen. Wenn der Patient nicht sofort einschläft, was oft der Fall ist, wiederhole ich ein paar Mal mit befehlender Stimme: Schlaf. Wenn dies nicht den gewünschten Effekt bringt, lege ich meine Hände auf seinen Kopf: Ich stecke meine kleinen Finger in seine Ohren: oder ich mache ein paar Durchgänge; aber die ganze Operation dauert nicht länger als drei Minuten. Gewöhnlich schläft die Person, die anfällig für die Magnetisierung ist, durch diese Prozedur ein; aber wenn dies nicht geschieht, wiederhole ich die Operation zwei- oder dreimal. Sollten diese Wiederholungen keine Wirkung zeigen, betrachte ich den Patienten als von mir nicht magnetisierbar.

(1) Mit Hilfe der Phrenologie wissen wir nun, dass die Beeinflussung oder Beeinflussung der Moral darin besteht, dass dem Menschen jene Gegenstände oder Handlungen vorgestellt werden, die das Gemüt unmittelbar angenehm oder unangenehm bewegen; und dieses so beeinflusste Gemüt überträgt durch den ganzen Organismus mittels des Nervensystems seinen unangenehmen Zustand. Die Wirkung zu erlangen, ist nichts anderes, als dass uns ein Gegenstand oder eine Person überraschend vorgestellt wird, die unsere Verehrung, Vorsicht und Umsicht so beeinflusst, dass die Wirkung der anderen Organe hervorgerufen wird, und wir uns folglich sprachlos und fast unwillig fühlen. Daraus folgt, dass das Betrachten eines einzelnen Agens bei einem anderen Patienten mit einer beherrschenden, prestigeträchtigen und wirksamen Absicht eine Wirkung auf die ausgedrückten Organe hervorruft, ähnlich der Wirkung, die eine Person auf uns ausübt, von der wir große Heldentaten oder erstaunliche Dinge gehört haben. Vor ihm fühlen wir uns klein, verblüfft; seine Worte haben einen außergewöhnlichen Einfluss auf uns. Aus diesem Grund wird, obwohl die magnetische oder kitzelnde Empfänglichkeit im Patienten liegt, das Beeinflussen und Bewegen derselben mit größerer oder geringerer Leichtigkeit, mit größerer oder geringerer Beherrschung ausgeführt werden, je nach dem Wissen und dem Ansehen der Person oder des Agenten, d.h. der Person, die magnetisiert oder kitzelt.

Das Einzige, was man befürchten kann und sollte, das Einzige, was ein verhängnisvolles oder unangenehmes Ergebnis hervorrufen kann, ist, so zu magnetisieren, dass der Patient den Magnetisierer nicht hört. Aus diesem Grund sollte der Patient beim ersten Mal, wenn er zum Schlafen aufgefordert wird, und dann sukzessive während der Operation mit seinem Namen gerufen werden. Wenn er im Moment nicht reagiert, sollte eine Entmagnetisierung oder Erweckung durchgeführt werden, wie später erklärt wird. Wenn er reagiert, besteht kein Grund zur Beunruhigung; wenn er aber nicht reagiert, wiederhole ich, dass ohne Zeitverlust die Entmagnetisierung durchgeführt werden sollte, die ohne Schwierigkeiten durchgeführt wird; wenn der Patient aber einige Minuten lang nicht reagiert, können Cephalagie, Krämpfe und andere unangenehme Unfälle die Folge sein. Ansonsten gilt: Solange er hören kann, braucht er sich vor einem Unfall nicht zu fürchten. Wenn das Blut in den Kopf strömt, verschwindet alles, auch wenn dies diejenigen, die es nicht gesehen haben, zum Lachen bringt, indem sie dem Bediener einfach befehlen, es verschwinden zu lassen, indem er mit der Hand über die betroffene Region pustet.

Entmagnetisierung oder Erweckung

Nach 5 oder 10 Minuten - länger sollte man in der Regel nicht magnetisiert werden - wird der Patient angewiesen, sich auf die Entmagnetisierung vorzubereiten. Sind Sie bereit? wird er dann gefragt. Ja, antwortet er. Na dann, wach auf, wird ihm mit befehlsgewohnter Stimme gesagt; und dann werden ihm die Augen ausgestochen und mit den Armen und Händen Luft über das Gesicht und den Rest des Körpers geblasen. Wenn dies nicht ausreicht, um ein vollständiges Aufwachen zu bewirken, wird der Patient an die frische Luft geschickt oder mit einem Ventilator angeblasen; aber es ist selten notwendig, auf diese letzteren Mittel zurückzugreifen. Es ist jedoch ratsam, sich nicht entmagnetisieren zu lassen und den Patienten nicht zu verlassen, bis er vollständig wach ist. Wenn er bei der Entmagnetisierung irgendeinen Schmerz verspürt, wie unglaublich er dem Unaufmerksamen auch erscheinen mag, verschwindet er, indem er auf die schmerzhafte Stelle pustet oder mit der Hand darauf pustet und dem Patienten mit befehlender Stimme sagt, dass er verschwinden soll.

Spontaner und künstlicher Magnetismus

Unter Spontanmagnetismus versteht man den magnetisierten Zustand, in dem sich manche Menschen auf natürliche Weise befinden, meist nach einem Nervenzusammenbruch.

In der Stadt Leon gibt es keinen einzigen Nachbarn, der nicht mit Erstaunen von den Phänomenen der exquisiten Sensibilität und des Sehens durch undurchsichtige Körper erzählt, von einer Dame, die nach einem epileptischen Unfall, dem sie ausgesetzt ist oder war, ganz natürlich und spontan in somnambule Luzidität eintritt. Die Alten und die Modernen, bis zu Mesmer, kannten den Magnetismus nur in seinen natürlichen und spontanen Wirkungen, wie gerade erklärt wurde.

Unter künstlichem Magnetismus versteht man den gleichen natürlichen oder spontanen Magnetismus, der durch menschliche Bemühungen erzeugt wird. In dieser Hinsicht hat der Mensch nichts anderes getan, als der Natur die

ein Geheimnis, das es vorher allein besaß. Man beachte die Tatsache, dass der Mensch nichts geschaffen, produziert oder erfunden hat; er hat nur den Weg entdeckt, mit seiner Intelligenz und seinen Anstrengungen das zu produzieren, was vorher allein der Natur vorbehalten war.

TABELLE DER ZWÖLF TIERKREISZEICHEN

Die Tierkreiszeichen sind zwölf, in der folgenden Reihenfolge:

Widder

Stier

Zwillinge

Krebs

Leon

Jungfrau

Waage

Skorpion

Schütze

Steinbock

Aquarium

Fische

EINFLUSS DER PLANETEN UND TIERKREISZEICHEN AUF DEN FÖTUS

Über den Einfluss der Planeten auf den Fötus

Da alle Kräfte der Seele im Körper eingeschlossen sind, muss man zugeben, dass sie von höheren und himmlischen Körpern kommen. In der Tat, das erste Mobile, das durch seine tägliche Bewegung alle niederen Sphären umschließt, teilt durch seinen Einfluß der Materie die Tugend des Existierens und der Bewegung mit; der Globus der Fixsterne gibt dem Fötus nicht nur die Kraft, sich nach den verschiedenen Gestalten und Unfällen zu unterscheiden, sondern auch die Fähigkeit, sie mitzuteilen und die Kraft, sich zu unterscheiden, nach den verschiedenen Einflüssen dieses Globus weiterzugeben. Nach den Astronomen kommt die Sphäre des Saturns unmittelbar hinter dem Firmament, und die Seele empfängt von diesem Planeten Einsicht und Vernunft; dann folgt die des Jupiters, die der Seele Großzügigkeit und viele andere Leidenschaften gibt; Mars teilt ihr Zorn, Hass und viele andere Dinge mit; die Sonne, flößt ihr Wissenschaft, Freude und Gedächtnis ein; Venus die Bewegungen der Konkupiszenz; Merkur Freude und Vergnügen; und schließlich der Mond, der der Ursprung aller natürlichen Tugenden ist, stärkt sie. Lassen Sie uns sehen, wie diese Einflüsse verifiziert werden.

Es ist in erster Linie zu beachten, dass die Gebärmutter des Menschen, die aufgrund der Kälte und Trockenheit des Saturns entstehen soll, von diesem Planeten eine stärkende und vegetative Tugend mit einer natürlichen Bewegung erhält, und aus diesem Grund sagen die Ärzte, dass Saturn mit dem Fall des Spermas in der Gebärmutter zugeschrieben wird, während des ersten Monats der Empfängnis, und danach, weil er durch seine Kälte und Trockenheit den Samen verhärtet und ausfällt.

Daraus ergibt sich ein Zweifel, ja: Dominiert Saturn bei der Zeugung aller Embryonen? In dieser Hinsicht muss man sagen, dass die erste Materie von den Himmelskörpern und ihren Bewegungen abhängig ist; was nach den Philosophen daher kommt, dass alles Niedere dem Höheren unterworfen ist und durch dessen Bewegung geregelt wird. So ist es natürlich notwendig, dass alle niederen Wesen hier unten universell und besonders von denen des gesamten Universums abhängig sind, weil kein Element ohne ihre Beteiligung und ihren Einfluss geschaffen werden kann. Aus diesem Grund wurde gesagt, dass die Natur nichts in Richtung der höheren Intelligenzen wirkt, und aus demselben Grund sagte Aristoteles in seinem zweiten Buch über Zeugung und Verderbnis, dass bei Sonnenaufgang alle Tiere mit Leben erfüllt sind, und dass, wenn die Sonne untergeht, sie alle welken.

Saturn hat zwei Kräfte; die eine, um die Materie im Allgemeinen vorzubereiten, und die andere, um ihr eine bestimmte Form zu geben; aber wenn man sagt, dass Saturn bei der Empfängnis des Embryos immer dominiert, so ist damit nur gemeint, dass er eine Disposition vermittelt, die ein anderer Planet nicht vermitteln könnte. Daher regiert er nur zu bestimmten Tages- und Nachtzeiten und weicht in seinem Einfluss zeitweise dem eines anderen Sterns, der in einem anderen Sinne als Saturn wirkt.

Jupiter folgt Saturn und herrscht im zweiten Monat, und durch eine besondere Veranlagung und Gunst bereitet er die Materie des Fötus vor und macht sie fit, um die Glieder zu empfangen, die ihm gehören sollen; er stärkt mit seiner Hitze auf intensive Weise die Substanz des Fötus und befeuchtet die Teile, die Saturn im ersten Monat ausgetrocknet hatte.

Mars regiert im dritten Monat der Empfängnis, und mit seiner Hitze formt er den Kopf, unterscheidet alle Glieder, die den Menschen ausmachen sollen, voneinander; zum Beispiel trennt er den Hals von den Armen, die Arme von den Seiten und so weiter.

Die Sonne überwiegt im vierten Monat und prägt schon dem Fötus verschiedene besondere Formen ein; sie schafft das Herz und gibt der empfindsamen Seele Bewegung, so die Meinung vieler Astronomen und Ärzte; aber Aristoteles ist anderer Meinung und behauptet, das Herz werde vor allem anderen gezeugt, denn alle Teile gehen von ihm aus. Diejenigen, die dieser Meinung folgen, stützen sich darauf, zu

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