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    Dämpfet den Geist nicht!
    Dämpfet den Geist nicht!
    Dämpfet den Geist nicht!
    Ebook127 pages1 hour

    Dämpfet den Geist nicht!

    By Hans-Jürgen Sträter and Rudolf Hubert

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    About this ebook

    Warum dieses Büchlein? Und wen will es erreichen? Um es gleich vorweg zu sagen: Es ist kein leicht lesbares Buch, das man mal so zwischendurch einfach konsumieren kann. Das ist es nicht und wer mit dieser Erwartung an dieses Büchlein herantritt, wird es sicherlich nach den ersten Zeilen enttäuscht zur Seite legen. Es ist ein theologisches Buch - das allerdings nicht nur für Theologen geschrieben ist, sondern für all jene, die sich ernsthaft Gedanken machen um den Sinn des Lebens, um den Glauben heute und morgen, um Sinn, Wirklichkeit und Erscheinung von Kirche.
    Herausgeber: Hans-Jürgen Sträter, Adlerstein Verlag
    LanguageDeutsch
    PublisherBooks on Demand
    Release dateOct 4, 2021
    ISBN9783754375495
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      Dämpfet den Geist nicht! - Hans-Jürgen Sträter

      Inhaltsverzeichnis

      Vorwort

      I. Annäherungen – zwei gegensätzliche Erfahrungen und Beobachtungen

      II. Glaubensvermittlung in heutiger Zeit

      Hinführung

      Verschiedene Optionen der Glaubensvermittlung

      2.1. Hans Urs von Balthasar – Dialog und Dienst aus unanfechtbarer Identität

      2.2. Karl Rahner – Identität in Dialog und Dienst

      2.3. Die Glaubensanfrage aus Reinhold Schneiders „Winter in Wien"

      2.4. Die Einheit von Orthodoxie und Orthopaxie

      III. Vertiefung

      IV. „Die Armut der Sprache zurückgewinnen…

      Kirchlichkeit des Glaubens

      Jesus der Christus

      Orientierung in einer unüberschaubaren Welt

      Der atheistische Humanismus und die „anonym Verbündeten" im Glauben

      Welche Fragen sind von Gott?

      Die Frage nach Leid, Not und Tod - Not und Segen des Gebetes

      V. Kurzformel des Glaubens

      Zum Autor

      Vorwort

      Warum dieses Büchlein? Und wen will es erreichen? Um es gleich vorweg zu sagen: Es ist kein leicht lesbares Buch, das man „mal so zwischendurch" einfach konsumieren kann. Das ist es nicht und wer mit dieser Erwartung an dieses Büchlein herantritt, wird es sicherlich nach den ersten Zeilen enttäuscht zur Seite legen. Es ist ein theologisches Buch – das allerdings nicht nur für Theologen geschrieben ist, sondern für all jene, die sich ernsthaft Gedanken machen um den Sinn des Lebens, um den Glauben heute und morgen, um Sinn, Wirklichkeit und Erscheinung von Kirche.

      „Ja, gibt’s denn nicht genug solcher Bücher? – höre ich den kritischen Einwand ebenso wie jenen: „Wer liest denn das schon? Und noch ein Einwand ist mir bewusst: „Es gibt doch viele Experten, die werden schon wissen, was sie tun, was soll es denn da noch Neues geben?"

      Um etwas Neues wird und kann es zunächst schon deshalb nicht gehen, weil das 'Alte' so jung ist, dass es sowohl heute als auch morgen 'brandaktuell' ist. Das will das vorliegende Büchlein erweisen und es wird versuchen, explizit und implizit auf diese und weitere Fragen an Kirche und Glauben einzugehen.

      An dieser Stelle sei schon ein ganz kleiner Fingerzeig eines möglichen Antwortversuchs gegeben: Nach Aussage von Papst Franziskus wird die Kirche eine „verbeulte Gestalt haben, weil sie an die „Ränder geht. Dort, wo es rau und hart, oft auch lieblos und ungerecht zugeht. Dort soll Kirche sein. Und warum soll sie dort sein? Ich bin davon überzeugt, dass die Kirche, dass der Glaube die beste, weil menschlichste Kunde ist. Weil er eine Botschaft der Liebe, der Freude und der Hoffnung ist. Und weil außer ihm nur Banalität, Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit Platz haben.

      Dabei sei gleich zweierlei mit gesagt: Diese Wirklichkeit gilt allen Menschen und sie ist überall anzutreffen. Es ist pure Arroganz, Heuchelei und Ignoranz, zu meinen, nur, wo man sich ausdrücklich dazu bekennt, gibt es diese Wirklichkeit. Diese Aussage ist zutiefst Selbstverständnis christlichen Glaubens, weil Gott „alles in allem" ist und seine Güte, Huld und Barmherzigkeit viel weiter reichen, als wir es uns in unseren oft engen Gedanken und Überlegungen vorstellen können.

      Und ein Zweites: Ich habe den nicht unbegründeten Verdacht, dass diese Botschaft heute und erst recht morgen in Gefahr geraten kann, ein „Geschwätz von gestern zu sein bzw. zu werden. Löscht den Geist nicht aus!" Dieser Aufruf aus dem ersten Thessalonicherbrief kommt mir in den Sinn, wenn ich auf manche, oft ambivalente Entwicklungen, in Gesellschaft und Kirche blicke.

      Glaube läuft vielfach Gefahr – trotz intensiver „Erneuerungsprozesse" – ein gesellschaftliches Randphänomen zu werden. Dabei geht es nach eigenem Selbstverständnis um nicht mehr oder weniger als um die Frage nach dem rechten Bild vom Menschen, das immer mehr ausschließlich in die Rolle eines Konsumenten, Verbrauchers und Kostenfaktors zu geraten scheint. Für den christlichen Glauben ist die Gefahr der Irrelevanz, der Ignoranz viel größer als jede Religionskritik, weil hier noch um Glauben und Wahrheit gerungen wird. Leider antworten Teile der Kirchen auf diese Gefahr zunehmender Bedeutungslosigkeit für das praktische Leben darauf mit Rückzug und fundamentalistischen Tendenzen. Nichts ist verkehrter und bedrückender als das.

      Darum werden in diesem Büchlein – über weite Textpassagen hin – Glaubenszeugen zu Wort kommen, die – trotz aller Unterschiedlichkeit – den Marsch der Kirche in‘s Getto verhindern wollten bzw. wollen. Genannt seien ausdrücklich Karl Rahner, Hans Urs von Balthasar, Reinhold Schneider und Eugen Drewermann.¹ Wenn mich mein Eindruck nicht täuscht, sind gerade die beiden großen katholischen Theologen des 20. Jahrhunderts, Rahner und Balthasar, heute kaum mehr bekannt. Dabei haben sie in einer geradezu exemplarischen Weise die Herausforderungen der neueren Zeit an- und in ihr Wirken aufgenommen, so dass sie heute noch brandaktuell sind. Ich glaube, insbesondere die Theologie Karl Rahners² ist - immer noch - im Kommen. Und auch Reinhold Schneider ist kaum noch bekannt, obwohl er in seinem Werk in geradezu exemplarischer Weise das

      Thema Tragik und Glaube aufgenommen hat. In einer Zeit großer kollektiver Verdrängungen ist gerade die Relevanz dieser Thematik bei der Frage der Glaubensweitergabe schwerlich zu überschätzen.

      Das vorliegende Büchlein gliedert sich wie folgt:

      Am Anfang steht eine ‚Bestandsaufnahme‘ anhand zweier gegensätzlicher Beobachtungen zum Phänomen Glaube und Kirche.

      Im Mittelteil geht es, neben Fragen der Vermittlung theologischer Optionen, insbesondere um Fragen der praktischen Glaubensweitergabe. Fragen theologischer Reflexion werden ergänzt durch pastoraltheologische, an der Praxis im Erzbistum Hamburg orientierte, Erwägungen.

      Der Schlussteil widmet sich ausdrücklich wichtigen Glaubenshelfern. Dabei haben die Beiträge Karl Rahners und Eugen Drewermanns einen herausgehoben Stellenwert.

      Wenn das Büchlein mit dazu beitragen würde, dass Glaube, Liebe und Hoffnung gestärkt werden, hätte es seinen Zweck mehr als erfüllt.

      ¹ Bei Letztgenanntem sei die Anmerkung bzw. Differenzierung gestattet, dass ich die Glaubensbegründung in seinem kaum noch überschaubaren Werk sehr schätzen gelernt habe. Drewermanns Pauschalverurteilung der Kirche und auch seine generell abwertenden Äußerungen seinen Theologenkollegen gegenüber werden dagegen von mir abgelehnt. Es ist eine gewisse Tragik über Person und Werk Drewermanns zu konstatieren: Viele seiner Impulse sind heute buchstäblich notwendig. Leider scheint es keine Brücke (mehr) zu geben zwischen Eugen Drewermann und der kirchlichen Theologie. Dabei wäre diese so wichtig, denn die Sorge, dass Stimme und Anliegen von Kirche und Glauben immer leiser und immer weniger gehört werden in unserer Zeit, bis sie vielleicht eines Tages ganz verschwunden sind, teilt Eugen Drewermann sicherlich, wenn auch mit einer ganz eigenen Akzentuierung, wenn ich beispielsweise an seine Absetzbewegung von der Kirche und gleichzeitig sein unaufhörliches Insistieren auf das Anliegen des Mannes aus Nazareth denke. Nur so ist für mich der Umfang seines Werkes erklärbar und verständlich, ebenso der Inhalt solcher Werke, wie Wendepunkte. Für diese Distanz und Entfremdung sehe ich übrigens wesentlich tiefere und andere Gründe als theologische Meinungsverschiedenheiten! Denn auch Drewermann weiß, dass die Botschaft des Mannes aus Nazareth zuerst und zuletzt eine kirchliche ist, denn ohne Kirche wäre sie im Flugsand der Geschichte untergegangen.

      ² Seiner Theologie verdanke ich sehr viel. Ich denke, dass viele Impulse Karl Rahners - wenn sie denn von der Kirche (endlich!) mutig und entschlossen aufgegriffen würden - man denke an Karl Rahners Büchlein Strukturwandel der Kirche als Aufgabe und Chance! - neue Aufbrüche bewirken könnten.

      I. Annäherungen - zwei gegensätzliche Erfahrungen und Beobachtungen

      Beginnen wir mit einer kleinen Geschichte und zwei geschichtstheologischen Erwägungen, die gegensätzlicher nicht sein könnten. Während die erste Geschichte verstörend, beklemmend und gleichzeitig aufklärerisch wirkt, sind die beiden anderen Aussagen geprägt von einem Blick auf die Geschichte und der Frage: Welche Rolle spielten und spielen Glaube und Christentum in Geschichte und Gesellschaft und wie sieht eine - mögliche - Zukunftsperspektive aus?

      Die Geschichte vom Feuerbringer³

      „In alten Zeiten war es jemandem gelungen, aus totem Stein, aus trockenem Laub und aus zerriebenem Holz Feuer zu entzünden. In seiner Freude suchte er einen Menschenstamm im hohen Norden auf, um den Frierenden in den Wintermonaten Licht und Wärme zu schenken. Die Menschen waren darüber so glücklich, dass sie vergaßen, dem Manne zu danken. Der nämlich war sehr bald schon weitergereist, zu einem Nachbarstamm, um auch diesem den Segen des Feuers zu bringen. In diesem Stamme aber wurden die Priester eifersüchtig auf die neue Gabe der Götter. Sie brachten den Mann um. Und um ihre Tat zu verschleiern, errichteten sie in dem vornehmsten ihrer Tempel mitten auf dem Hochaltar ein Bild des ehrwürdigen, allzeit zu verehrenden Feuerbringers. Ja, ihre Hochachtung für diesen Mann ging so weit, dass sie einen eigenen Kult für ihn einrichteten. Mit großer Sorgfalt setzten sie die Gebete und Formeln fest, in denen es möglich und nötig sei, jenen Mann richtig und wirksam zu verehren. Sie gaben sogar eine offizielle Lebensbeschreibung des großen heiligen Feuerbringers und Mannes Gottes heraus, die in allen Familien gelesen werden musste und schon den Kindern zum

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