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GRAN LOGIA DE GUATEMALA ACADEMIA DE ESTUDIOS MASONICOS Jess Joaqun lvarez de Oviedo S F U PROGRAMA DE DOCUMENTACION SOBRE LAICISMO DOCUMENTO No. 9 CATON DE LOS MASONES

Simpata por los masones

Mircoles, 29 de Julio de 2009

Perfil
Armando Fuentes Aguirre, "Catn". Naci y vive en Saltillo, Coahuila. Licenciado en Derecho; licenciado en Letras Espaolas. Maestro universitario; humorista y humanista. Sus artculos periodsticos se leen en ms de un centenar de publicaciones en el Pas y en el extranjero. Dicta conferencias sobre temas de poltica, historia y filosofa. Desde 1978 es cronista de la Ciudad de Saltillo. Su mayor orgullo es ser padre de cuatro hijos y abuelo de 10 nietos. ... Yo siento simpata por los masones. Nunca he sido masn. (Tampoco, al igual que el poeta jerezano, he sido nunca Caballero de Coln). Dos o tres tos por parte de mi madre pertenecieron a la masonera. Recuerdo el sobresalto que sent cuando uno de mis pequeos primos me mostr ocultamente el mandil de masn de su pap. Yo estudiaba en colegio religioso, y ah se nos haba enseado que los masones estaban condenados al infierno. En una novelita llamada, si no recuerdo mal, "Flora y Elo", le que los perversos hombres de esa diablica corporacin llevaban a cabo ritos espantosos en que inocentes nios eran sacrificados. Tuve la gran fortuna de que en mi casa hubiera crisis econmica, y mis padres ya no pudieron pagar la colegiatura de aquella institucin. Entonces fui a estudiar en una escuela pblica, la Anexa a la Normal. Qu escuela sa! Estar en ella era como estar dentro del "Corazn, diario de un nio", el entraable libro de D'Amicis. Iban ah nios de todas las condiciones, desde el hijo del modestsimo albail hasta el del comerciante adinerado, y ninguna desigualdad se estableca entre ellos. Adems -loado sea Dios!- haba nias. El paraso terrenal. En esa escuela recib las primeras

lecciones de liberalismo en el sentido mejor de la palabra; no de fanatismo al revs o de jacobinismo obtuso, sino de tolerancia, respeto al modo de pensar de los dems y libertad de juicio. Despus, otra institucin de raz liberal, el Ateneo Fuente, me abri los caminos de la vida, a los cuales aad luego algunos deleitosos atajos por mi cuenta. Quedaron atrs aquellos oscurantismos infantiles -culpa fueron del tiempo, no de mi colegio-, y s ahora que mi to Refugio, gran Caballero de Coln, y mi to Ral, masn del grado 33, gozan por igual la gloria, respectivamente, de Dios Nuestro Seor y del Gran Arquitecto del Universo. Otra vez loado sea el Seor, que no hace las distinciones que los hombres hacen, y mira en ellos slo el bien con que a su hermano ayudan, y el amor y alegra que le dan. En m quedaron atrs aquellos oscurantismos, dije, pero en Mxico no han quedado atrs. Hay quienes libran an la guerra de cristeros, y piensan todava que fuera de la Iglesia no hay salvacin. Existe, ninguna duda cabe, una feroz ultraderecha que no se aviene a cosas como la libertad de pensamiento, el respeto a los modos de ser de los dems, y la tolerancia ("Para eso hay zonas", deca con encono el catolicsimo Claudel). Es necesario entonces tener presente el carcter laico que los valiosos liberales del siglo diecinueve le dieron al Estado mexicano, y que no atenta contra ninguna religin, antes bien las protege a todas -especialmente a la mayoritaria, la catlica- contra las insanas tentaciones del poder. En esa tarea, la de recordarnos el laicismo que da rumbo y sentido a la vida pblica de Mxico, la masonera y los masones, no los anacrnicos comecuras ni los furiosos jacobinos, son una presencia muy valiosa. Sin pertenecer yo a la orden -a ninguna orden, a ningn orden pertenezco-, desde aqu les envo un saludo agitando mi mandil, el cual no es de masn, sino de esa inmensa fraternidad universal que es la de los casados....FIN