Sociologia Criminal

educacin a distancia
(instituto universitario P.F.A)
autoridades
a)
)
( Rector: Dr. Luis Mara Desimoni ( Vicerrector: Comisario Gral. (r) Lic. Carlos Daniel Musso
Fac. ( Decano de la Fac. de Cs. Jurdicas y Sociales: Dr. Horacio Aracama
( Secretario Acadmico: Dr. Hugo Alberto Mndez ( Secretario Administrativo: Comisario Gral. (r) Angel Juan Antonio Ramrez
sociologa criminal tomo 1
tomo 1 sociologa criminal
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sociologa criminal
( t1)
Autor: Dra. Dora Del Teso Asesor de diseo didctico: Dra. Mara del Carmen Rossano Diseo Grfico: Mariela Acorinti y Ariel Ballart Diagramacin: Gabriela Garcia Correctora Jurdica y de Estilo: Dra. Mara Alicia Muract Gola Directora del Programa Educ. a Distancia: Dra. Mara Evangelina Trebolle
( CARTA DEL PROFESOR )
Esta asignatura, cuyos conocimientos iniciamos soport en otros tiempos en nuestro pas y en otros, crticas fruto de la ignorancia, ya que se le tema confundindola con un proyecto revolucionario. Pero esta situacin tuvo consecuencias positivas ya que permiti el crecimiento de esta ciencia Para Ud. que transita los primeros pasos en la sociologa le dir que, la sociedad es el nico grupo autosuficiente. Es un grupo que contiene todas las estructuras y funciones para sobrevivencia. Los dems dependen inexorablemente de ella, salvo que se desprendan de su seno y creen las estructuras y funciones indispensables para transformarse en autosuficientes. En ella se forman los valores, normas y conocimientos. Ese conjunto que tamiza siempre la sociedad es la cultura. Querra que en el transcurso del programa fueran enriquecindose con nuevas adquisiciones y evaluaran no slo a m, sino a vosotros con nuevas preguntas y cuestionamientos, slo as tendr sentido haber elegido esta asignatura. Sociedad, cultura y persona constituyen la trinidad de la sociologa. Las tres configuran la unidad del mundo sociocultural. Quisiera llevar a vosotros la frase de un filsofo alemn Friedrich Niestzche (1844-1900), quien dijo: la sociedad es una tentativa: esto es lo que yo enseo: una larga investigacin Mi pretensin es mucho ms pequea y estoy con mi bagaje a vuestra disposicin.
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orientacin gral. del aprendizaje

Para quien ha elegido el tema sociologa criminal se le brindar una exposicin del profesor en cada unidad y un fragmento de un libro elegido para cada concepto con lo acadmico. 1) Un breve cuestionario sobre lo tratado en la unidad evala los conocimientos del alumno, quien lo enviar a su tutor una vez contestado. De existir errores o dificultades en la resolucin del citado trabajo los mismos sern indicados por el tutor mediante un informe y se designar un nuevo cuestionario para que el alumno resuelva. 2) Ubicacin en tiempo y espacio de los conceptos a fin de universalizarlos. 3) Luego del desarrollo temtico de cada unidad en el que se manifiestan los conceptos principales de la misma se incorporan folletos para ser ledos y elaborados sobre temas sugeridos. 4) Para los temas especficos de las unidades 4, 5 y 6, para cuyo desarrollo necesitarn otros datos, se entregarn estadsticas nacionales, sudamericanos y de otros continentes llegando a conclusiones con el profesor y a otras que los alumnos descubran. 5) Se incorporarn al presente manual gua, un film, a fin de vivenciar los temas referidos La Virgen de los Sicarios Premio Cannes ao 2000. Produccin Francia, Espaa, Colombia. 6) En las seis unidades del programa y a fin de que pueda evaluar el proceso de aprendizaje, se le indicarn actividades de autoevaluacin que siempre estarn en concordancia con lo tratado en la correspondiente unidad.
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organizacin de la asignatura
En las seis unidades se ver el fenmeno criminolgico como un tem importante en la microsociologa y en la macrosociologa planteados en conflictos individuales y colectivos. Los alumnos irn descubriendo la problemtica de la criminalidad en pases centrales, perifricos y especialmente en Latinoamericanos y Argentina. Uno de los nuevos temas ser estudiar y entender los datos estadsticos que plantean, acompaados de los estudios con base sociolgica, aspectos de la realidad y son ms claros e impactantes que lo narrativo. Para el logro de los objetivos planteados es necesario interpretar el programa y fijar los conocimientos plantendose la crtica, como herramienta, una necesidad en el mundo tecnificado y conflictivo actual. La formacin terica clsica sirve como paradigma antiguo pero imprescindible y los nuevos paradigmas en sociedades capitalistas avanzadas con esquemas ideolgicos emergentes desbordan nuestra realidad. La autoevaluacin se debe efectuar en los trabajos planteados en cada unidad. All tambin encontrara bibliografa indicada para enriquecer y profundizar los conocimientos del mdulo. La interaccin har de la asignatura un medio para transitar el camino del aprendizaje y tanto los alumnos como el profesor podrn polarizar, coincidir con bases elaboradas en conjunto.
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objetivos de aprendizaje
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Ubicar la ciencia sociolgica de las disciplinas que emergen en forma independiente de la filosofa a partir del siglo XIX con causales sociales, poltica y econmicas. Reflexionar sobre el pensamiento de Comte en su poca. Relacionar a E. Durkheim, Max Weber y C. Marx en el siglo XX con otras teoras no sociolgicas en el tema de la criminalidad. Tomar los conceptos microsociolgicos y macrosociolgicos y anomia en la concepcin del delito. Establecer los nuevos paradigmas en las subculturas criminales en Europa, Amrica Latina y nuestro pas. Predisponer a plantear la sociologa del conflicto y su aplicacin en la criminologa. Obtener respuesta a las perspectivas en la crtica al sistema penal y sus reformas como algo mejor. Adquirir los conceptos sobre la criminologa crtica en Latinoamrica especialmente en Argentina, Chile y Uruguay. Dominar los prejuicios sobre un nuevo modelo integrado.
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programa
Unidad 1
El fenmeno criminolgico en la sociedad. A partir de la ciencia sociologa.
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Ver sintticamente a sus precursores y al creador de sta disciplina: Augusto Comte (1789-1857). Etimologa de dicho termino: sociologa. Sociologa criminal como sociologa aplicada (como lo es sociologa del derecho, sociologa mdica de la organizacin sociologa de la comunicacin ,etc). Pensamiento de los socilogos clsicos: Emilio Durkheim (1858-1917): solidaridad en las sociedades primitivas, grafas y en las modernas u orgnicas. Fenmeno criminolgico, demografa en ellas. Sanciones: derecho represivo, derecho restitutivo. Max Weber (1864-1920) Teora de la accin social, relacin social, convenciones, derecho. El derecho y su racionalizacin legitimacin y ordenamiento vlido. Relacin comunitaria (solidaridad) societaria (cooperacin). Dominacin legtima en el sistema econmico capitalista: diferenciacin y desigualdades sociales.
Unidad 2
Sociologa jurdica, autonoma y unidad. Objeto de la misma. Microsociologa y macrosociologa. Posibilidad y funcin de su integracin. Uso de la filosofa positivista creada por Comte y su aplicacin en la escuela liberal clsica del derecho penal. Criminologa liberal clsica y positivista. La pena contraimpulso al crimen. Explicacin patolgica de la criminalidad Cesare Lombroso. La ideologa de la diferencia social comn en la escuela clsica y en la escuela positiva. Teora de la desviacin en los comportamientos socialmente negativos y de la criminalizacin dentro de una estructura econmica social especfica.
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Unidad 3
Teora psicoanaltica de la criminalidad, en Freud delito como sentimiento de culpa. Enriquecimiento de dicha teora por sus lmites. Concepcin universalista del delito. Vuelco sociolgico de la criminologa contempornea desde Emilio Durkheim a la teora norteamericana del estructural funcionalismo, Robert Merton. Superacin del Dualismo Individuo sociedad. Fines culturales, acceso a instituciones y al anomia. Cinco modelos de acentuacin individuales. Merton y la criminalidad de cuello blanco.
Unidad 4
Subculturas criminales. Crtica a las teoras generales de la criminalidad, subcultura de las bandas juveniles. estratificacin y pluralismo cultural de los grupos sociales. La teora de las tcnicas de neutralizacin y correccin de la teora de las subculturas criminales. Un nuevo paradigma en la sociologa criminal el labelling approach o enfoque de la reaccin social. Dos que han contribudo al desarrollo del labelling approach y el proceso de tipificacin de las situacin. Desplazamiento del anlisis de la criminalidad cuello blanco y crtica de las estadsticas criminales en Europa y nuestro continente y en especial en Argentina. Anlisis del proceso de la seleccin criminal en su perspectiva macrosociolgica. Observacin crtica sobre la teora del paradigma.
Unidad 5
Microsociologa y macrosociologa. Sociologa del conflicto de la criminalidad como status social mediante el ejercicio del poder. Variables generales del conflicto y variables especficas. Lmites ideolgicos de la criminalidad liberal contempornea en un nuevo modelo integrado. Desde el paradigma del labelling approach a una criminologa crtica como igualdad formal y desigualdad substancial en derecho penal.
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La ideologa del tratamiento carcelario y recepcin en recientes leyes de reforma penitenciario en Italia y Alemania. Sistema penal como sistema penal como sistema de socializacin. Crcel y marginalidad social en las sociedades capitalistas contemporneas. Del enfoque ideolgico al poltico econmico.
Unidad 6
Desde nuestra perspectiva Argentina y con antecedentes en la crtica del sistema penal y criminolgico en Europa ver la reforma como una situacin del mismo por una cosa mejor. Al mismo tiempo ver una criminologa crtica en Latinoamrica en Argentina, Chile y Uruguay por Emilio Garca Mndez (1883).
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( BIBLIOGRAFA )
Bibliografa obligatoria
Durkheim Emilio: Las reglas del mtodo sociolgico Editorial La Plyade. Buenos Aires 1985. Durkheim Emilio: Divisin del Trabajo social Ediciones Akal 1998. Raymond Aron Etapas del pensamiento sociolgico tomos I y II. Ediciones Fausto 1996. Michael Foucault Vigilar y castigar Editorial Gedisa 1990. Michael Foucault La Verdad y Las Formas Jurdicas Editorial Gedisa 1990. Baratta Alessandro Criminologa crtica y crtica del derecho penal II Edit. siglo XXI 1986.
Bibliografa especfica
Los siguientes temas estn en la biblioteca de las oficinas de las Naciones Unidas en Junn 1970 Buenos Aires. En caso de no ser factible su acceso, al profesor por intermedio de la Universidad se lo har llegar. Violencia urbana e inseguridad ciudadana Plan nacional de rehabilitacin. Bogota Colombia 1995. Seguridad ciudadana y violencia en Latinoamrica: diagnstico y poltica en los aos 90 CEPAL serie poltica sociales datos Estadsticos. Las Naciones Unidas y la prevencin del delito U.N. 1991 Nueva York datos estadsticos. Violencia Criminal y seguridad pblica en Amrica latina la situacin en Argentina CEPAL 5/07/2000 datos Estadsticos. Centro de las Naciones Unidas para los asentamientos humanos 1998. El fenmeno de las pandillas callejeras Maurice Chalom artculo Por que aumenta el gamberrismo en Europa /hooliganism) Richard Olszewaki Artculo Noveno Congreso de las Naciones Unidas sobre prevencin del delincuente. El Cairo 29 abril 8 de mayo 1998.
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA ASIGNATURA )
ANLISIS DEL CONTEXTO
Concepto y Componentes de la Ciencia Sociolgica
Anlisis y Conceptos de COMTE
Anlisis de los Precursores y del Creador
APLICACIN DE DICHA CIENCIA EN DISCIPLINAS DIVERSAS
Teoras Sociolgicas Posteriores a COMTE Anlisis
Microsociologa Macrosociologa Posibilidad de Integracin
Criminologa Liberal Clsica y Positivista Delito - Delincuente
Subcultura Criminales Anlisis y Diversidad de ellas
Conflicto Nuevo paradigma Criminalidad Liberal - Concepto Nuevo
Sociologa de la Criminalidad Relacin con la Anomia
Ideologa del Sistema Carcelario Leyes de Reforma Crticas del Sistema Penal Universal Idem LATINO AMRICA - ARGENTINA
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unidad uno
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD I )

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( INTRODUCCIN A LA UNIDAD I )
El anlisis de la sociedad no comienza con la sociologa. A lo largo de la historia se han desarrollado intentos de explicacin de la sociedad, de su organizacin, de su transformacin lo cual implica que el pensamiento social no es patrimonio de la sociologa sino que surgi histricamente mucho antes, integrando cosmovisiones filosficas distintas que constituirn intentos globalizantes de comprender el carcter y el sentido del hombre en sus dimensiones polticas, econmica, filosfica jurdica y social. En Egipto ya existan dichos pensamientos. En Grecia ms tarde con la razn y la cultura, sus filsofos la hicieron conocer y darnos sus planteos. Ya los clsicos como Scrates, Platn Aristteles, Herclito nos demuestran sus experiencia sociales. Ms tarde con el cristianismo desde su filosofa vemos un avance de la misma en la escolstica, creada por Toms de Aquino. En el siglo XVII y XVIII antes de la revolucin francesa surge la filosofa iluminista que hace la profunda crtica al sistema institucional para imponer una concepcin del hombre y la sociedad distinta de acuerdo al nuevo orden. Sus razonamientos adheran a la conviccin de la mente para aprehender el universo y subordinarlo a las necesidades humanas. Inspirado por los avances cientficos convirtieron a la razn en su Dios, a la verdad como de l y a la observacin no como a una verdad fundada en la revelacin, tradicin y autoridad, tal como lo sostena el sistema feudal. Estos pensadores (Montesqieu y Rosseau) estudiaron y analizaron las instituciones, religiosas, polticas, sociales y morales y las sometieron a una crtica en nombre de la razn y reclamaron un cambio. Los valores y las tradiciones eran irracionales, contrarias a la naturaleza del hombre e impedan su desarrollo.
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Combatan la supersticin, el fanatismo, luchaban contra la censura y atacaban los privilegios en la nobleza feudal y por lo tanto queran el contrato social como base del Estado. Aprobaban el desarrollo cientfico centrado en: observaciones, experimentacin y anlisis de los hechos observados. Ms tarde, luego de la revolucin francesa (1789) los pensadores tomaron diversas orientaciones; pero es Augusto Comte (1798-1857) quien reflexionando en que la sociedad es el todo, y el individuo, nada la llama fsica social y en su libro Sistema de la poltica positiva luego la denomina Sociologa. Etimolgicamente dicha palabra hbrida viene de socios (latn) acompaar y logos (griego) estudio o tratado. Es decir: Tratado de los acompaantes. Ya que para l la unidad de la sociedad es la familia pues sta es la escuela de la vida social. Este anlisis de la sociologa demostraba que es ciencia y no mera especulacin y as se va desarrollando. Hoy, la ciencia madre sociologa se aplica a otras disciplinas a fin de visualizar un criterio ms actualizado e interdisciplinario que llega con mayor profundidad y dimensin. Tales como sociologa del derecho y la sociologa criminal que veremos en esta carrera. Analizaremos el funcionamiento del sistema penal, en la sociedad capitalista avanzada. Esto pone la perspectiva macrosociolgica como factor central para la interpretacin de la conducta desviada y del control social respectivo.
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UNIDAD I ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

La evolucin filosfica de Augusto Comte y sus modos de afirmar, explicar y justificar la unidad humana avalan su tesis que dicho reformador plantea en sus obras siendo la sociologa, la religin de la humanidad como reemplazo a tradiciones de la sociedad de su poca. La teologa y el objetivo militar estaban prximos a desaparecer a ser reemplazados por la ciencia y la industria, naciendo una poca moderna que remplazara aquellos a quienes la categora social conduce al principio del orden social. As los sabios sustituyeron a los sacerdotes, los empresarios, banqueros, directores de fbrica a los guerreros y la guerra de todos contra todos se convertir en lucha de los hombres contra la naturaleza o en la explotacin racional de los recursos naturales. Sin embargo, ninguna edad termina en forma tajante, hay pocas de transicin y los cambios son lentos. Luego de Comte van apareciendo otros socilogos con su propio perfil. De ellos slo los de la ciencia social tienen no slo fundadores sino clsicos. Los clsicos ms importantes del siglo XIX y parte del XX son: Carlos Marx (18181883) y su oposicin Emilio Durkheim (1857-1817) y Max Weber (1864-1920), Vilfredo Pareto (1848-1923).
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Estimular al estudiante para que observe el mundo que l vive, como antes sus antecesores y luego sus sucesores, hay un ncleo de ideas que componen el estudio humanstico y cientfico del hombre. La comunidad, la autoridad, el status, lo sagrado y la alinacin configuran en su relacin funcional recproca el ncleo al que hacemos referencia. Para lograr el conocimiento del mismo tendremos en cuenta las siguientes circunstancias Ellas tienen emergencia desde hace mas de un siglo con el trmino de sociologa, ciencia. Sin embargo en la historia del pensamiento los hombres han elaborado prolongaciones o sombras como biografas sobre las grandes ideas de la historia de la civilizacin muchos siglos antes. As lo plantearon los grandes filsofos morales, es decir precursores de lo que sera en Augusto Comte una nueva ciencia, como reformador de un mundo en crisis para justificar la unidad humana. As tambin en esa trayectoria con cambios polticos, econmicos, sociales se fueron dando cambios positivos o no, en el imperio romano y su trascendencia, en el apogeo del cristianismo como filosofa de vida. Con la filosofa llamada negativa del iluminismo (Montesquieu y Rosseau) y por ltimo con el advenimiento del positivismo. Unos hechos estimularon los cambios como la nueva tecnologa de la revolucin industrial, la revolucin francesa y la independencia de EEUU. Siendo lo poltico, lo econmico y lo social que cambiaron la ideologa de un mundo Europeo, seal de liderazgo que encontr en Norte Amrica sin seales feudales y clericalismo pasados para emeger en homeostasis en el mundo experimentado pero sin luchas de poder, excepto crear una era democrtica.
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actividad introductoria
Teniendo en cuenta lo ledo en la Introduccin responda el siguiente cuestionario:
1) Qu entendemos por precursores de la sociologa? pocas y lugares donde ellos se manifestaron. 2) Qu importancia tiene Augusto Comte en dicha disciplina? 3) Por qu y para qu existe una sociologa?
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Se har el esquema conceptual:

a) Pensadores que se plantearon problemticas acerca de la sociedad sin existir la disciplina independiente de la filosofa o historia. b) Augusto Comte con su creacin filosfica positivismo y la disciplina sociologa. c) Componentes y conceptos de dicha ciencia. d) Aplicacin de dicha ciencia en disciplinas diversas.
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DESARROLLO DE LA UNIDAD I ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
Inaugura con las caractersticas de ciencia, a la sociologa y con ella un sistema filosfico denominado positivismo que an hoy se utiliza aunque tiene ahora sus crticas desde muchos aspectos. El error propio de Comte, no relativismo, estaba en pensar que la historia de Europa era la del gnero humano y que todos los pases deberan tenerla como ejemplo u orden social. l plantea la ley de los tres estados como esencial, donde el primero se refiere a la etapa teolgica (edad media) un mundo guiado por Dios y sus seguidores en forma absoluta, una segunda etapa, la metafsica (poca del iluminismo, siglo XVIII) donde se busca la esencia de las cosas y no la revelacin divina, basada en el fetichismo, y la tercera que es la positiva, donde las matemticas, fsica, qumica y biologa se imponen como clasificacin de las ciencias con mayor poder en la inteligencia humana, desembocando en la sociologa como la ciencia positiva de la sociedad y capaz de imponerse en el plano poltico. Esta ley impone tres mtodos de filosofar, distintos y opuestos: mtodo teolgico o ficticio, mtodo metafsico o abstracto y mtodo positivo o cientfico. En el estado positivo, el espritu humano reconoce la imposibilidad de alcanzar ideas absolutas, renuncia a buscar el origen y el destino del universo y a reconocer las causas ntimas de los fenmenos para consagrarse al descubrimiento, mediante el uso bien combinado del razonamiento y la observacin, de leyes eficaces, relaciones invariables de sucesin y similitud. La imagen de la sociedad est en su frase Orden y progreso, es decir, orden que significa esttica social, sentido tradicional, feudal, statu quo, y progreso que representa la dinmica social del industrialismo, con sus cambios sociales, polticos y econmicos. Comte influy en Brasil pues su bandera tiene este lema. La doctrina de A. Comte se basa en la idea de que toda sociedad se mantiene mediante el acuerdo de los espritus. Hay sociedad nicamente en la medida en que sus miembros tienen las mismas creencias, es el modo de pensar que caracteriza las diferentes etapas de la humanidad y la etapa final est sealada por la generalizacin del pensamiento positivo. Consenso. La oposicin entre obreros y empresarios es secundaria, a juicio de Comte. Es el resultado de una mala organizacin de la sociedad industrial y puede conseguirse mediante reformas.
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Las crisis son fenmenos episdicos y superficiales. No cree en el liberalismo aunque toma algunos aspectos de l, tampoco es socialista, es mas conservador pero l sostiene que su teora es de la organizacin. Luego de su creador le siguen otros socilogos clsicos tales como: Carlos Marx (1818-1883), Emilio Durkheim (1857-1917), Max Weber (1864-1920). Los dos ltimos estn en abierta oposicin con Marx y sus trabajos tratan de refutarlo. Durkheim, francs y Weber, alemn fueron profundamente nacionalistas y econmicamente capitalistas con respecto a su pensamiento social.
Emilio Durkeim. Cuestionamiento y Respuesta a la Problematica Social

Durante su vida y luego de su muerte E. Durkheim (1858-1917) fue considerado un creador del realismo sociolgico que subordinaba al individuo a una mentalidad de grupo y su forma poltica como un nacionalismo cientfico. Fue cambiando profundamente su pensamiento. Empez con una postura positivista que se ve en La divisin del trabajo social y en Las reglas del mtodo y que las abandona al final con un caracter mas idealista. En el primer tema por la distincin en los dos tipos de solidaridad (mecnica y orgnica) o en la divisin del trabajo como forma de cohesin y menos racionalizacin del conflicto y anomia de la sociedad como formas patolgicas de dicha cohesin. Sin duda su pensamiento se modific y reelabor a lo largo de su carrera, pero no demasiado. Entendi siempre que en la divisin del trabajo, la existencia de la solidaridad mecnica y orgnica es decir en la oposicin de las solidaridades tradicionales y las contemporaneas y que por lo tanto no estan al margen de su anlisis de las formas patolgicas. Lo que siempre se mantuvo en su atencin es la teora de la autoridad moral. Su pensamiento siempre est relacionado con los efectos desestabilizadores de la sociedad francesa como tambien con Comte y Saint Simon y de la revolucin del siglo XVIII ya que sta abri el camino al desarrollo de problemas sociales y polticos que iban a efectuar durante un siglo. La revolucin triunf pero la victoria no alcanz a dicha historia posterior de Francia (como siempre las revoluciones). La revolucin burguesa no recre, porque los elementos conservadores de la iglesia, rentista y campesinado no se lo permiti. En la obra principal de Durkheim el tema es autoridad industrial y no orden como el tema de Comte.
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La atmsfera de crisis, la lucha de clases que se manifiesta en la Comuna de Paris y su represin muestran que el cambio social y poltico de la revolucin recien se da un siglo despues. Durkheim estaba interesado no en la naturaleza de la anomia sino en las tres dimensiones de ella: anomia, egoismo, individualismo. La divisin del trabajo supone que la solidaridad orgnica presupone un individualismo moral. No implica que la solidaridad mecnica contrataba con una base cooperativa orgnica por el caracter moral de la primera con la agrupacin econmica de la segunda. Segn Melvin Richter El liberalismo poltico de Durkheim y su defensa sociolgica sobre el republicanismo desempean un papel fundamental y facilitaron el reconocimiento de la sociologa como disciplina en el sistema acadmico francs, ya que sus crticas venan del tomismo. Adems, en su ctedra educativa de la Sorbona (1902) expuso dos factores que requera la transformacin del sistema educativo. Es decir l estaba en un desafio contra el conervadorismo antiracionalista y del socialismo, reinterpretando el liberalismo poltico. En Las reglas del mtodo manifiesta que los hechos sociales no son cosas materiales como ello supone sino de distinto modo. La cosa se opone a la idea, si no es objeto de conocimiento que no es compenetrable para la inteligencia. Todo objeto de ciencia es una cosa excepto los objetos matemticos pues fueron construdos por el hombre. Los hechos sociales son exteriores a los individuos. Como la sociedad est formada por individuos, as la conciencia individual es el nico sustrato posible de la vida social. Los hechos sociales no difieren de los hechos psquicos solo por la calidad sino tienen otro sustrato; no evolucionar en el mismo medio, no depender de las mismas condiciones. Los estados de la conciencia colectiva tienen distinta naturaleza que los estados de la conciencia individual. Los hbitos individuales o hereditarios poseen, en cierto sentido, una misma cualidad. Nos dominan nos imponen, crean crisis o prcticas. Nos dominan desde adentro, pero las creencias y prcticas sociales actuan sobre nosotros desde afuera de tal modo que el ascendiente que ejercen aquellos y stos, en el fondo, son muy distintas. As llegamos con Dukheim al trmino institucin A todas las creencias y todos los modos de conducta institudos por la colectividad.
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Definiendo as a la Sociologa ciencia de las instituciones, de su gnesis y de su funcionamiento. Dukheim, con este tema, llega al mtodo que no depende de los procedimientos que se quieran utilizar para clasificar los tipos sociales, para distinguir lo normal de lo patolgico. Sin ver la realidad objetiva de los hechos sociales. Pese a no tener caracter material, los fenmenos sociales dejan de ser cosas reales que deben ser estudiadas. Son hechos sociales los que ejercen su presin exterior sobre el individuo. Ejemplo, la risa como sentimientos colectivo, la moda, tambien las corrientes de opinin las que impulsan al matrimonio, al suicidio o bien las instituciones educacionales, el derecho, las creencias. Son dados fuera de cada uno y se imponen a todos.
Es un hecho social todo modo de hacer fijo o no que puede ejercer sobre el individuo una presin exterior, o an que es general para el mbito de una sociedad dada, al mismo tiempo que tiene una existencia propia, independiente de las manifiestaciones individualista. (Pg. 139)
Durkheim ha procurado aprehender el significado interno de los individuos de los grupos su modo de vivir, sus creencias, sus ritos. Es decir comprender los fenmenos sociales. Por ejemplo, tiende siempre a pensar que una vez definida una categora de hechos ser posible hallar una explicacin y solo una. Un efecto dado viene de una misma causa. Si hay varias causas de los suicidios o de los crmenes hay varios tipos de suicidio o de crimen. El considera para explicar un orden, cualquiera de los hechos sociales, debe abordarlos desde un ngulo donde se presenten aislados de sus manifestaciones individuales. As estudi la solidaridad social, sus formas y su evolucin a travs de las reglas jurdicas. De igual modo tom el tipo familia y el derecho de sucesin en diversas narraciones y lugares distintos. De la misma forma el sistema de delito, es decir modo de vivir, costumbres en los mundos del crimen, llegando a los tipos criminolgicos como formas distintas que tenga esa organizacin. El delito es un hecho patolgico pero el planteamiento de Durkheim no es tratado con liviandad. Aparece en todas las sociedades de todos los tipos. No hay lugar donde no exista o existi, su forma cambia y se los reprime por penas. El avance de la sociedad no implica que disminuya su ndice de delincuencia. La estadistica nos muestra que ha aumentado. Refleja las condiciones de la vida colectiva. Pero no se la puede considerar enfermedad social porque lo normal cono no delito, no existe.
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Si cuando alcanza niveles exagerados, como si lo del delito tuviera formas normales Lo mrbido es el exceso, lo normal es el hecho que exista una criminalidad con cierto nivel. As, delito es un fenmeno de la sociologa normal, inevitable aunque lamentable, resultado de la personalidad del hombre. El delito es normal porque una sociedad excenta del mismo es abolutamente imposible. Tal como la salud humana, no implica que exista falta de enfermedad en la sociedad, de all el tratar la cura, la prevencin, y a veces la epidemia y la endemia, como otros aspectos del mismo tema. Conclusiones de Durkheim Es necesario que la comunidad impulse el rechazo de la criminalidad con el horror que en ello conlleva y que cobre con toda intensidad en la sociedad. Tambien el robo y la falta de delicadeza fuere el motivo altruista y el respeto de la propiedad ajena. La falta absoluta de criminalidad importara una sociedad de santos en claustros, ejemplar y perfecta. En ella los crmenes seran desconocidos. Los cambios en los tipos de delito se han ido dando y las sanciones tambin se han ido cambiando, lo cual implic cambios en el derecho penal. Los individuos tienen derechos hereditarios, influencias sociales y medio fsico que varan y se diversifican, las conciencias algunas exhiben caracter criminal. As, para Durkheim, el delito es necesario y est vinculado con las condiciones fundamentales de toda la vida social y por ello es til pues estas mismas condiciones de las que es solidario son indispensables para la evolucin normal de la moral y el derecho determinando as la existencia colectiva. Los otros libros igualmente famosos son El suicidio y Las formas elementales de la religiosa. vidad religiosa Estan relacionados, el primero con La divisin del trabajo ya que el hombre no est satisfecho de su suerte en las sociedades modernas, orgnicas y seala el aumento del nmero de suicidios, expresin de rasgos patolgicos en la vida actual en comn. En dicho estudio plantea la anomia que representa un papel dominante en la sociedad. Tal como dichos fenmenos las crisis econmicas, la desintegracin social, la falta de acatamiento de las normas, la mala adaptacin del hombre a sus empleados, la violencia que le plantean la sociedad. La diferencia de dichas sociedades que no les da un lugar establecido con la comunidad tradicional por nacimiento. Las sociedades modernas pueden ser estables si respetan la justicia y el hombre ha adquirido conciencia de si mismo para adoptar ciegamente los imperativos sociales adems del suicidio anmico
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planta el egoista y el altruista cuando no estn integrado en un grupo social, cuando la autoridad del mismo en un medio estrecho no reduce su deseo de suicidio y el altruista se trata de una desaparicin del individuo en el grupo, carece de individualismo y lo hace por imperativos sociales. Psicologicamente en el egoista hay apata y ausencia del apego a la vida. En el altruista hay energa y la pasin. Facil es encontrar, luego de 100 aos, ejemplos hoy en las sociedades modernas como repuesta de la colectividad y no la suma de individuos en las tres clases de suicidio. Las formas elementales de la vida religiosa es una obra importante y muy inspirada. El propone elaborar una teora de la religin a partir de formas mas primitivas. El totem revela la esencia de la religin. Es decir, un fenmeno social nos permite, desde su forma mas elemental ir llegando mas adelante a la transfiguracin de la sociedad, que es la religin. El objetivo de la teora de la religin de Durkheim es fundar la realidad del objeto de la fe sin admitir el contenido intelectual de las religiones tradicionales. Ellas, por el desarrollo del racionalismo cientfico, salvan lo que aparentemente destruyen, mostrando que los hombres jamas adoraron otra cosa que su propia sociedad. El comienza estudiando los totems y los clanes. Describe una teora general de las religiones deducida del estudio anterior. Finalmente, es la demostracin de la naturaleza esencialmente social de las religiones. Durkheim considera que la esencia, de la religin es la divisin del mundo en fenmenos, lo sacro y lo profano. Puede haber religiones sin Dios tal el caso del budismo. No es la idea de un hombre trascendente. El dice Una religin es un sistema solidario de creencias y prcticas relativas a las cosas sacras, es decir
saparadas, prohibidas, creencias y prcticas que unen en una misma comunidad moral denominada iglesia a todos los que se adhieren a ella.
En Emilio Durkheim hay tres grandes obras:

La divisin del trabajo social, su tesis, donde predomina la sociedad sobre los fenmenos individuales. Destaca el volumen y la densidad de la poblacin como causas de la diferenciacin social y una solidaridad orgnica. En el suicidio, el fenmeno social le permite explicar al mismo, en lo que denomina la corriente suicidgena, tendencia social que se encarna en tales o cuales individuos a causa de circunstancias de orden individual.
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Segn l, sociologa es el estudio de los hechos esencialmente sociales y su explicacin en el libro Las reglas del mtodo sociolgico. El objetivo de Durkheim es demostrar que puede y debe existir una sociologa que sea una ciencia objetiva conforme al modelo de las restantes ciencias cuyo objeto de estudio sera el hecho social. Para eso es necesario que el objeto de ella sea especfico, que se distinga de los objetos de todas las dems ciencias, que sera el objetivo social. Segn Durkheim, para que la sociologa sea considerada como ciencia, el objeto debe ser especfico y distinguirse de los objetos de todas las dems ciencias. Los hechos sociales como cosas, son los que estn dados, en ellos se impone la observacin. Un hecho social es toda forma de hacer, que puede ejercer sobre el individuo una presin exterior. Ejemplo: En una asamblea o en una multitud un sentimiento se impone a todos o una reaccin colectiva, la risa, se comunica a todos los presentes. Un fenmeno de esta naturaleza es social. Otro sera la moda, cada uno se viste de cierto modo en determinado ao porque los otros hacen lo mismo. Un individuo no es el origen de la moda, es la sociedad misma la que se expresa en estas obligaciones implcitas y difusas. Finalmente las instituciones educacionales, el derecho, las creencias, tienen tambin como caractersticas la condicin de ser dadas fuera de cada uno y de imponerse a todos. Otro de los temas de importancia que se destacan en la obra De la divisin del trabajo social es de qu modo una reunin de individuos puede formar una sociedad Cmo se puede realizar esa condicin de la existencia social, qu es un consenso?. Responde que, son dos formas de solidaridad: la solidaridad mecnica y la orgnica. La primera es para utilizar la expresin; una solidaridad por similitud, los individuos difieren poco entre s, tienen los mismos sentimientos y adhieren a los mismos valores, reconocen las mismas formas sacras. La sociedad es coherente porque los individuos aun no se han diferenciado. La segunda es aquella en la cual el consenso resulta de la diferenciacin o se expresa en ella. Los individuos ya no son semejantes sino diferentes y se los compara con la analoga del ser vivo, cada cual cumple su propia funcin y no se asemeja a los dems, pese a lo cual todos son igualmente indispensables para la vida.
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Estas dos formas de solidaridad corresponden a dos formas extremas de organizacin social. La primera es una sociedad arcaica, grafa, la segunda la que aparece en la divisin moderna del trabajo y es donde hay diferenciacin individual. Aqu cada uno es libre de creer, querer y actuar segn sus propias preferencias, en elevado nmero de circunstancias. En el seno de la sociologa de Durkheim, el individuo nace de la sociedad y no la sociedad de los individuos.
Max Weber. Poltica Econmica. Derecho Poder

Max Weber (1864/1920) hijo de un miembro del partido Nacional Liberal en Alemania y frecuente asistente de los miembros de la clase acadmica en su hogar, recibiendo tambien la influencia del liderazgo de Bismark como de un pas Estado-Nacin centralizado al mismo tiempo que la guerra Francia-Alemania (1870-71). Todo eso influy durante toda su vida y su obra. Estas ltimas fueron sobre historia econmica y derecho y se revelan en sus temas sobre Roma antigua, la tenencia de la tierra. Se plantea dicha relacin, aspectos del medioevo de Europa occidental y la relacin en Alemania, del latifundio, sus trabajadores agrcolas, la burguesa, los obreros polacos. Explicando la situacin de Alemania como industrial tarda ante Gran Bretaa, Francia. Es decir los orgenes del capitalismo. Muestra Weber que las cuestiones polticas y econmicas van unidas en su pas y al EstadoNacin para afirmar su podero tendiendo fronteras protegidos. Adems de catedrtico en su labor desarroll los aspectos fundamentales del desarrollo capitalista moderno con La tica protestante y el espritu del capitalismo tambien ensayos sobre epistemologa y metodologa de las ciencias sociales. Muestra el liderazgo poltico, econmico de su pas pese a sus dificultades, para ello por la burguesa o la clase obrera ante el dominio de los junkers (terratenientes) y el efecto de un Bismarck que haba fragmentado a los liberales y promulgados leyes antisocialistas. Dicho libro sobre la Etica ....... muestra en Weber el desarrollo de la conciencia poltica de la burguesa. Se distancia Weber de los nacionalistas conservadores por la dereche y los social-demcratas marxistas por la izquierda. Su vida conflictiva estuvo en lo pasivo y disciplinariedad intelectual y la vocacin activa y prtica del poltico.
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Lo muestra en su libro El sabio y la Poltica (1919) Como catedrtico estuvo en Berln, Friburgo, Viena (1918) Heidelberg, Muchich, siendo activo en ambos aspectos. Con un libro expuso la sociologa de la vida econmica y del desarrollo capitalista Historia econmica general, editado luego de su muerte. Estuvo a punto de ser nombrado candidato al parlamento por el Partido Democrtico y fue miembro de la comisin que prepar la Constitucin de Weimar. Segn Weber la relacin entre democracia y burocracia crea uno de los focos en tensin del mundo moderno. Lo compara con el antiguo Egipto donde la poblacin se hallaba totalmente subordinada a un aparato estatal plenamente burocratizado. La burocratizacin de la divisin del trabajo se fundaba en la separacin del trabajador de los medios materiales de produccin, destruccin, administracin, investigacin acadmica y finanzas en general que constituye la base comn del Estado moderno, en sus esferas polticas, cultural y militar y de la economa capitalista privada de Economa y Sociedad Pg. 1073. El pensamiento de Weber devela cual era la cuestin del liderazgo, consecuencia del dominio de Bismarck. Form su unidad en lucha con las dems acciones europeas para ser Estado-potencia. Comprende que debe elegir la concepcin del mundo. Estos son los valores incorporados en el patrimonio cultural alemn porque se encontraban en decadencia los de antao como la aristocracia (junker) y los procesos que fomentaban la racionalizacin del orden poltico. La formuacin sociolgica de Weber, entre la racionalizacin y cambio social implicaba un contraste con el caracter legalmente de la burocracia y los valores del carisma. Se confundi el liderazgo de la eficacia, la tcnica con la capacidad del liderazgo genuino. En el orden democrtico vio la necesidad de crear el elemento carismtico para el lider poltico moderno. La democracia es una tcnica, un medio para alcanzar un fin (Weber). Cosa que fue criticado en tres aspectos, relacin con un supuesto maquiavelismo, aprobacin del imperialismo alemn y rechazo del liberalismo en favor a una tica aristocrtica. En el pensamiento de Weber el imperialismo al igual que el poder era un medio, no un fin. El se senta fuertemente vinculado con los anhelos y las apiraciones de los no privilegiados. Weber reafirmaba a menudo su defensa de los valores de la autonoma personal del hombre y de los valores espirituales y morales de la humanidad. Weber rechaza el nfasis en el Estado en si mismo como valor fundamental en sus objetivos polticos personales.
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En el Estado-Nacin, en su escala de valores, era segunda parte de la conjuncin. No consider que la cultura alemana tena derecho a un dominio legtimo sobre las dems naciones. Rechazable desde un punto de vista factual y normativo. La lucha poltica de los Estados perteneca a las relaciones de poder, a los valores comprendidos en las culturas nacionales de estos estados no considerados ticamente superiores a la cultura alemana. En su concepcin etimolgica muestra la irracionalidad tica del mundo, quiere tentar tendencias diferentes del pensamiento social. Rechaza el intuicionismo como el cientificismo tomando elementos prestados de ambos con lo objetivo y subjetivo para sus categoras puras que se aplicaron en sus estudios de historia y sociedad. Estas concepciones, incluian la nocin de que todas las acciones humanas que se aproximaban a la racionalidad se tenan que basarse en la irracionalidad (valores). Dicotoma entre valor y razn para llegar a la interpretacin del significado. (Su definicin en sociologa) Es la ciencia del acto social, al que quiere comprender, interpretandola y cuyo desenvolvimiento aspira a explicar socialmente. En su tipologa las formas de dominio aparece la concepcin del carisma (irracional) de all que Hitler sea un lider carismtico como Gandhi, ya que el pensamiento de Weber la nocin de valor se hizo sinnimo de conviccin y no presentarse ninguna relacin directa con el egoismo o el altruismo. Con respecto al clsico Carlos Marx no se puede establecer si Weber lo refuta o lo confirma en una sola dimensin. Tiene un comprensin crtica de l no solo sobre el materialismo histrico tampoco es una respuesta burguesa al marxismo. Hay que entender que Marx (1818-1883) y Weber (1864-1920) haban cambiado en Alemania sus concepciones bsicas por otra poca. De ah que las concepciones de los marxistas argentinos de los ltimos 80 aos sea tan anrquicas. Weber escribi en un periodo en que Alemania y otros pases europeos haban cambiado las concepciones bsicas del tiempo en que Marx escribi las suyas. A principios de 1900 todas las sociedades econmicas de Occidente haban alcanzado alto grado de madurez y sin utilizar la reorganizaicin revolucionaria que Marx esperaba. En poca de Weber el partido social-demcrata sostena el pensamiento de Marx, para Weber el materialismo histrico termin siendo identificado con la exposicin de Engel en la Dialectica de la Naturaleza. Hay diferencia entre el pensamiento de Marx y el de Engel y la postura de Engel difieren sustancialmente de los escritos de Marx.
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Engels oscureci la parte de Marx mas esencial, la relacin dialectica del sujeto y el objeto en el proceso histrico. As Engels desarrolla la nocin de que las ideas reflejan la realidad material. Aqu Weber nota que el partido social democrata de su tiempo resulta de la adopcin general de ese punto de vista de Engels y no de Marx pese a su fraseologa revolucionaria. El contexto difera substancialmente del modelo de desarrollo anticipado por Marx. La crtica de Weber al marxismo con respecto al rol de las ideas en la historia estuvo muy cerca de reafirmar ciertos elementos de la concepcin marxista en general. Marx rechaza ciertos aspectos del capitalismo contemporaneo con las esperanzas de una forma futura de sociedad radicalmente nueva, como escribi una generacin antes que Weber crea que el capitalismo poda ser trascendido por una forma nueva de sociedad. Weber presenci la formacin del capitalismo en Alemania distintas de las de Gran Bretaa o Francia. Esto le permiti separarse de la camisa de fuerza de los socialdemcratas y seguidores de Marx, pero tambin cay en un determinismo materialista propio. Persibi una irracionalidad fundamental en el capitalismo y una racionalidad formal de la burocracia (Economa y Sociedad) pero Weber no ratifico ninguna salida para esa irracionalidad y presagiaba una sumisin de la autonoma e individualidad humana a una burocratizacin moderna en expansin. Max Weber no pertenece a un pasado superado, tuvo su lugar por la ciencia pura en distintos aspectos de pocas dificiles en su tiempo y an y luego se ve su conceptualizacin en la de Hitler y en la segunda guerra mundial. Porque su interpretacin influye en la coyuntura actual, en muchas de sus ideas, como ver el mundo tal como es y no como uno quisiera que fuera. Lo inevitable e indispensable como teora del poder tanto como la deformacin idealista. La poltica exterior ha sido de poder por diversas unidades y relaciones de ellas. Se ve en el anlisis del dominio y la lucha. Es decir en la lucha entre las clases y los individuos por el poder. Quera la democratizacin y no la monarqua, pues es en los primeros donde se dan los pueblos libres. El liberalismo responda al sistema de valores de Weber. El poder y la cultura estn en l unidos para conseguir la grandeza de un pas. Es decir el poder es la meta pero irrandiando su cultura y as precisa en lo que ser la cultura de la humanidad. Max Weber difera al Estado por el monopolio de la violencia legtima, debe reconocer la heterogeneidad entre la rivalidad violenta de los estados y la rivalidad de las leyes, de los individuos o de las clases en el marco de un Estado.
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Recibi la visin darwiniana de la realidad social. Considera que la rivalidad de poder comprende el destino de un hombre y un alma. As Weber enfrenta dos ticas la de la conviccin y la de la responsabilidad. Esto tambien lo ve en las naciones ya que ellas son las fuerzas motrices. Weber toma para si la moral de la responsabilidad en todos los conceptos del poder.
Otro de los mas famosos socilogos clsicos es Max Weber quien discute los mismos temas sociales, econmicos y filosficos que Marx, pero con un enfoque absolutamente diferente y por lo tanto sus conclusiones tambin lo son. Entre sus ms famosos libros La tica protestante y el espritu del capitalismo expone su tesis donde rebate la importancia de la religin y su influencia en la economa. Por ello realiza un estudio de las religiones no slo en Europa sino en Oriente y Asia. Pero su mayor trabajo que lo hace contemporneo es Economa y Sociedad. Desarrolla en ella una sociologa econmica, una jurdica, una poltica y una religiosa. El objeto es una historia universal, todas las civilizaciones, todas las pocas, todas las sociedades son utilizadas como ejemplos e ilustraciones, pero es sociologa, no es historia. Su objetivo es hacer inteligible las diferentes formas de economa, de derecho, de dominio, de religin, insertndolo en un sistema conceptual nico. Su fin es destacar mediante la comparacin con otras civilizaciones, la originalidad de la civilizacion occidental. Para l la sociologa es la ciencia del acto social al que quiere comprender interpretndolo y cuyo desenvolvimiento aspira a explicar socialmente. Comprender, interpretar y explicar destacan las regularidades de las formas de conducta. Para l hay cuatro tipo de actos que no son exactamente lo mismo: los rdenes son afectivos o emocionales, racionales por referencia a valores y principalmente es determinado por el inters. Los rdenes legtimos determinados por inters son racionales con respecto a un fin, los determinados por un valor nos devuelven al acto denominado tradicional (religin y tradicin). La sociedad segn Comte est en la idea del consenso, para Weber est formada tanto por luchas como por acuerdo.
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La concepcin de Durkheim sobre la sociologa es el estudio de los hechos sociales de los grupos humanos, de la interaccin humana o de las instituciones. Tanto l como Max Weber posteriores a Carlos Marx, en la sociedad europea a principios del siglo XX se opusieron a Marx cuando dijo como ley social la historia de la sociedad es la lucha de clases, determinante y econmica del rgimen capitalista. La visin de Marx de la historia plantea que las etapas de la sociedad estn dadas por los modos de produccin. Etapa asitica (soberano-sbdito) Etapa antigua (hombre libre-esclavo) Etapa feudal (seor-siervo) Etapa capitalista (burgueses-proletarios) Su poca est en la ltima de ellas. Se diferencian porque tienen una relacin de produccin distinta pero siempre hay una relacin de explotador y explotado. Su obra mas importante es El Capital que consta de 3 tomos, que l publica el primero en 1867 y su viuda y su discpulo Engel las dos restantes en 1885.
El primer tomo trata de la dualidad de la mercanca (valor de uso y valor de cambio) y de la explotacin de la clase obrera por los dueos de los medios de produccin. El segundo tomo es una crtica a la economa clsica inglesa Adam Smith y David Ricardo (utilizando su teora del valor) y las propuestas monetarias. El tercer tomo, la dinmica interna del capitalismo, su sujecin a las leyes fatales de ella y por lo tanto el advenimiento de otro sistema econmico y social que sera el socialismo.
La sociedad para l est formada por una infraestructura o base que es la que posee los medios de produccin y la superestructura determinada y condicionada de la anterior que son el arte, la religin, la justicia, etc. Esta explicacin que da Marx es rebatida algunos aos despus por Max Weber cuando considera que no es la infraestructura lo que determina la superestructura sino al revs cuando por ejemplo la religin influye en la economa de una sociedad (ver La tica protestante y el espritu del capitalismo) y no la economa la que determina las respuestas religiosas, jurdicas, etc.
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sntesis final
sf)
La preocupacin sobre la sociedad y su anlisis no comienza con la sociologa ya que a lo largo de la historia se intent explicarla como organizacin, conservacin, transformacin. Es decir surgi mucho antes en cosmovisiones, filosofas distintas pra comprender el carcter y el sentido del hombre y la sociedad en sus dimensiones: poltica, econmica, filosfica, jurdica y social. Pero es en Francia cuando Augusto Comte (1798-1857) crea la filosofa positiva y con ella esta nueva disciplina: La Sociologa. Luego de sus pensamientos y reflexiones van a surgir otros socilogos como fundadores, pero recin, la sociologa clsica presenta temas en comn y enfoques diferentes. Ellos son: Carlos Marx (1818-1883), Emilio Durkheim (1858-1917), Max Weber (1864-1920). Luego hay nuevos tericos y el uso de dicha disciplina se profundiza para la aplicacin en otras disciplinas tales como: sociologa mdica, sociologa del derecho, sociologa de la comunicacin, sociologa criminal, etc. Finalmente en la poca actual es cuando sus planteos, aplicaciones e investigaciones permiten comprender al mundo globalizado y a los hechos sociales mundiales.
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actividad de proceso
1) Etapas de Comte. 2) Sociedad en Comte orden y progreso qu significan? 3) Qu es la sociologa para Durkheim? 4) Qu es la sociologa para Max Weber? 5) Etapas en Carlos Marx. 6) Fetichismo. 7) Solidaridad mecnica. 8) Solidaridad orgnica. 9) Sociedad grafa. 10) Dualidad de la mercanca. 11) Infraestructura en Marx. 12) Superestructura en Marx.
ap)
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RESPUESTAS DE LA ACTIVIDAD DE PROCESO
ap)
1) Son tres estados tericos diferentes en la evolucin del espritu humano: etapa teolgica, etapa metafsica y etapa positiva. 2) Orden es la parte esttica de la sociedad, tal como fue en el feudalismo. Progreso es la parte dinmica de la sociedad, en el industrialismo. 3) Es el estudio de los hechos sociales, de los grupos humanos, de la interaccin o de las instituciones. 4) La ciencia del acto social al que requiere comprender interpretndolo y cuyo desenvolvimiento aspira a explicar socialmente. 5) Las etapas de la sociedad estn dadas por los modos de produccin: asitica, antigua, feudal y capitalistas. 6) Fetichismo: atribuir a todos los cuerpos exteriores una vida esencialmente anloga a la nuestra pero ms enrgica por su accin, mas poderosa. Ej: adoracin a los astros. 7) En las sociedades primitivas no hay diferenciacin social, casa uno puede ser reemplazado por otro. No hay individualismo. 8) En las sociedades modernas hay diferenciacin individual y social, analoga con los rganos de los seres vivos, cada uno de los cuales cumple su funcin y no se asemeja a los dems pero, pese a ello, son igualmente necesarios para la vida. 9) Sociedad primitiva que no ha creado an la escritura. 10) Segn Carlos Marx la mercanca tiene dos valores, el de uso para lo cual ha sido creado y el de cambio tiene el dinero para ser utilizado en los otros intercambios o por medio del trueque. 11) Es el tringulo que representa a la sociedad, su parte ms grande, bsica est dada por los medios de produccin de la cual los poseedores determinan el resto. 12) Es la parte superior de la bsica o infraestructura y est dada por la justicia, el arte, la religin, etc. que depende de la anterior.
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actividad de autoevaluacin
VERDADERO 1) A los filsofos griegos: Scrates, Platn, Aristteles, Herclito no les preocupaba la sociedad poltica y social en la cual vivan. 2) El cristianismo fue la aparicin de una religin monotesta y adems una preocupacin por la universalidad y respeto a la sociedad humana, dando mayor dignidad a la mujer. 3) La Revolucin Francesa es obra de la filosofa iluminista personificada por el barn de Montesquieu y Juan J. Rosseau. 4) Augusto Comte cre el trmino sociologa con base en dos idiomas: latn y griego. 5) Los modos de produccin en la poca feudal tienen a la burguesa y al proletariado como oposicin. 6) Los iluministas estudiaron, analizaron y criticaron a las instituciones religiosas, polticas y sociales en el siglo XVIII. 7) Los iluministas no aprobaron el desarrollo cientfico en su sociedad. 8) Max Weber considera la sociedad en un consenso formado por lucha como por acuerdo. 9) Quin comprende, interpreta y explica las regularidades de la forma de conducta por actos es Max Weber? 10) Como Max Weber era alemn y tambin Carlos Marx, ambos socilogos, tenan los mismos enfoques sobre diversos temas?
aa)
FALSO
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( BIBLIOGRAFA DE LA UNIDAD I )
Bibliografa obligatoria
Comte Augusto Discurso del espritu positivo Biblioteca de iniciacin sociolgica (1944). Objeto de este discurso. Durkheim Emilio Las reglas del mtodo sociolgico Edit. La Pleyade (1985). Weber Max La tica protestante y el espritu del capitalismo Edit. Coyoacan (1997). Weber Max Economa y sociedad Edit. Fondo de cultura ecnomica (1974) Tomo I Cap III. Los tipos de dominacin.
Bibliografa complementaria
Aron Raymond Etapas del pensamiento sociolgico Ediciones Fausto. Tomo I. (1966) pg. 89 a 155. Tomo 2, pg. 23 a 53 y pg. 285 a 300.
Bibliografa de consulta
Durkheim Emilio La divisin del trabajo social Ediciones Akal (1998). Weber Max La tica protestante y el espritu del capitalismo. Weber Max Economa y sociedad Tomo I Conceptos sociolgicos fundamentales. Fundamentos metodolgicos. Conceptos de la accin social pg. 5 a la 30 en Economa y Sociedad.
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u2
unidad dos
sociologa criminal
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD II )

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( INTRODUCCION A LA UNIDAD II )
Dentro de la sociologa jurdica hay un sector de ella, la sociologa jurdica penal y es preciso establecer si tiene autonoma y unidad y si tiene relacin con la sociologa criminal. Unida por las relaciones internas con la sociologa general y autnoma en las relaciones externas con la ciencia del derecho y la filosofa de ella. Se puede establecer por tres vas: puntos de vista, mtodo y objeto. La sociologa criminal estudia el comportamiento desviado con significacin penal, su gnesis y su funcin dentro de la estructura social dada. La sociologa jurdico penal estudia los comportamientos que representan una reaccin ante el comportamiento desviado, los factores condicionantes y los efectos de esta reaccin respecto a la estructura social global. Para no crear confusin hay un punto de encuentro entre ellas. La desviacin y el status social del delincuente son una realidad preconstituda de todo, respecto a las reacciones institucionales que plantea una sociedad dada. El campo de la sociologa criminal y el de la sociologa penal se superpone, necesariamente, a los dos aspectos: de la nocin, la constitucin y la funcin de la desviacin ubicadas en conexin estrecha con la funcin y los efectos de estigmatizacin de la reaccin social institucional y no institucional. Hay una direccin emprica y analtica que constituye una red de conexin entre instituciones y asociaciones que agrupan a los estudiosos de sociologa jurdica. Es una actitud MICROSOCIOLGICA y es una anttesis de una actitud MACROSOCIOLGICA, es decir, de toda la estructura socioeconmica. Los nuevos estudios criminolgicos vienen de la sociologa general que es tributaria de una tradicin clsica del pensamiento sociolgico de Durkheim y Merton en cuyo mbito el problema de la desviacin es un aspecto funcional de una determinada estructura socioeconmica.
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La criminologa contempornea tiende a superar las teoras patolgicas de la criminalidad, tanto las biolgicas como las psicolgicas, diferenciando sujetos criminales de sujetos normales. La criminologa positivista (fines del siglo XIX y comienzos del XX) estaba inspirada en dicha escuela filosfica. No tiene como objeto el delito como concepto jurdico sino al delincuente como individuo clnicamente observable. La criminologa tiene una funcin especfica cognitiva y prctica, individualiza las causas de esta diversidad y los factores que determinan el comportamiento criminal para combatirlo y modificar al delincuente. El crimen como un comportamiento definido por el derecho, el rechazo del determinismo y que el delincuente es un individuo diferente, son aspectos esenciales de la nueva criminologa. Esta es una reconstruccin histrica sobre crimen y derecho penal que se haba desarrollado en la filosofa poltica liberal clsica en Europa en el siglo XVIII y principio del XIX diferentes al positivismo y al paradigma etnolgico. La escuela liberal clsica no consideraba al delincuente como ser diferente a los dems, no parta de la hiptesis de rgido determinismo, no interesaba la investigacin etiolgica sobre la criminalidad sino que se determinaba al Delito como concepto jurdico, violacin del derecho y del pacto social. Delito surga de la libre voluntad del individuo no de causas patolgicas, desde el punto de vista de la libertad y de la responsabilidad moral de las propias acciones. El delincuente no era diferente del individuo normal. La escuela liberal clsica constituye un antecedente de la criminologa, teora sobre crimen, derecho penal. En cambio, la criminologa positivista como disciplina autnoma, (en Italia como Cesare Lombroso, Enrique Ferri, etc) muestra el sentido y, hasta cierto punto, el desarrollo del pensamiento criminolgico posterior, que ha puesto en duda la ideologa penal tradicional sobre la que descansa an la ciencia del desarrollo penal. La base de la justicia humana es la utilidad comn que emerge de la necesidad de tener unidos los intereses particulares superando la cohesin y oposicin entre ellos que caracteriza al estado de naturaleza.
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El contrato social esta en la base de la autoridad del Estado y de las leyes que se deriva de la necesidad de defender la coexistencia de los intereses individualizados en el Estado Social. Delincuente, en el sentido sociolgico, es el que realiza el acto prohibido en la conciencia colectiva. Para los observadores situados algunos siglos despus o de una sociedad distinta, este acto carece de importancia. Delito no es posible definirlo sino en relacin con la conciencia colectiva de la sociedad. Esta definicin es objetiva y relativista. Que alguien es sociolgicamente delincuente, no implica juzgarlo culpable con respecto a Dios o a nuestra propia concepcin de justicia. El delincuente es aqul que, en una sociedad, ha rehusado cumplir las leyes de la ciudad.
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UNIDAD II ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

Definir la sociologa criminal y la sociologa penal sealando su cercana y sus diferencias. Presentar superficialmente los nuevos paradigmas criminolgicos que se vern en una posterior unidad ms profundamente. Presentacin de conceptos en Italia, Alemania y Francia dentro de Europa, como modelo de lo criminolgico en sus diversas direcciones. Las actitudes microsociolgicas y macrosociolgicas en la disciplina tratada. La sociedad planteada con la filosofa liberal clsica del siglo XVIII y XIX y sus efectos en la teora criminolgica de acuerdo al sistema socioeconmico. La diferenciacin con la filosofa positivista siglos XIX y XX y por lo tanto su condicin de delito y delincuencia como efecto de dicho pensamiento. Un nuevo pensamiento crtico en la actualidad donde la conducta desviada toma nuevos paradigmas dejando el antiguo concepto patolgico o individuo normal para sealar al criminal. Disciplina, vigilancia y poder como nuevas formas de la sociedad moderna para encauzar a la misma, por lo tanto al individuo desviado.
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Relacionar sociologa general, criminologa con sociologa jurdica.
oa)
Reconocer la respuesta de la sociedad a la conducta desviada en los diversos siglos en Europa de acuerdo a la filosofa imperante en la misma. Presentar nuevos paradigmas en la criminalidad actual, distintos de los anteriores y con un aspecto crtico, sealando los conceptos de disciplina, vigilancia y poder a fin de reducir el desvo de los mismos. Descubrir el concepto de individuo normal y el individuo patolgico como causa de la criminalidad en algunas pocas anteriores. Diferenciar la desviacin y el status social del individuo en la realidad visto institucionalmente y no institucionalmente.
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Con relacin al texto de la Introduccin responda el siguiente cuestionario.
1) Tiene autonoma y unidad la sociologa jurdica penal? 2) Qu estudia la Sociologa criminal? 3) Cul es la actitud de la Microsociologa y cul la de la Macrosociologa?
ai )
4) Son iguales los conceptos de delito y de delincuencia entre la filosofa liberal clsica y el positivismo?
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DESARROLLO DE LA UNIDAD II ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
La sociologa criminal como aplicacin de dicha ciencia estudia el comportamiento desviado con significacin penal, su gnesis y la estructura social dada.
La sociologa jurdico-penal estudia los comportamientos que representan una reaccin ante el comportamiento desviado, los factores condicionantes y los efectos de esta reaccin, as como las implicancias funcionales de la misma respecto de la estructura social global. Es decir, hay dos disciplinas en examen con un punto de encuentro entre sociologa criminal y sociologa jurdico penal, que se deriva particularmente del carcter problemtico que han adquirido el concepto de desviacin de sus decisiones tradicionales en la criminologa mas reciente. Esta trata del nuevo paradigma criminolgico: el labelling approach o enfoque de la reaccin social o del etiquetamiento. Negacin del principio del fin o de la prevencin. Es decir una revolucin cientfica en al mbito de la Sociologa criminal. La otra es la recepcin alemana de la anterior, negacin del principio de igualdad. Es decir, la criminalidad de cuello blanco, la cifra negra de la criminalidad y la crtica de las estadsticas criminales oficiales. Toda reaccin social tiene el carcter particularmente constitutivo contra la desviacin respecto a la cualidad de desviado del comportamiento y del status del mismo asumido por determinados sujetos. La desviacin y el status social del delincuente son una realidad preconstituida del todo respecto a las reacciones institucionales que plantea una sociedad, realidad que pudiera estudiarse de manera independiente de estas reacciones. En el campo de la sociologa criminal y el de la sociologa penal queda firme el principio de delimitacin, se sobreponen necesariamente en lo que se refiere a los aspectos de nocin, la constitucin y la funcin de desviacin; en conexin estrecha con la funcin y los efectos estigmatizantes de la reaccin social tanto institucional como no institucional.
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Otro problema est en la relacin entre sociologa jurdico-penal y sociologa general que nos lleva al centro de la unidad que se plantea en todo el mbito de la sociologa jurdica. Se han analizado en Italia, en las ultimas dcadas, en una direccin emprica y analtica que constituyen una red de conexin de las diversas instituciones y asociaciones con los estudiosos de ello. La microsociologa es el estudio de las interacciones de los grupos humanos dentro de un contexto social determinado. La sociologa jurdica se aprehende en parte no del todo de una actitud microsociolgica como anttesis de una actitud, macrosociolgica. Si esta anttesis es de hecho un dato susceptible de reconocerse en los modos que asume una parte de la literatura sociolgica jurdica, peligro equvoco como un principio metodolgico recomendable para nuestra disciplina. El equvoco viene de una falta de distincin entre el objeto especfico de la investigacin sociolgica y el horizonte explicativo e imperativo donde pueden y deben insertarse los fenmenos sectoriales analizados, que constituyen toda la estructura socioeconmica con el objeto de la sociologa general en toda su dimensin cognoscitiva y crtica. Una actitud microsociolgica referida al objeto compatible con una actitud macrosociolgica en cuanto al horizonte explicativo e interpretativo adoptado en el mbito de fenmenos sectoriales. En la orientacin que se conoce como la nueva criminologa o de criminologa critica no desprovisto de una carga polmica frente a la tradicin criminolgica, a pasado a ser utilizacin de la perspectiva macrosociolgica en funcin terica y prctica para el estudio del fenmeno de la desviacin. La nueva criminologa es tributaria de una tradicin clsica del pensamiento sociolgico (Durkheim, Merton) y en cuyo mbito el problema de la desviacin es tratado como un aspecto funcional de una determinada estructura socio - econmica. La situacin de la sociologa jurdico-penal muestra los impulsos de renovacin y profundizacin crtica que no deben buscarse solo en el seno de ella sino adems, y sobre todo, en la sociologa general y otros sectores donde sta se relaciona con la sociologa jurdico - penal como Teora del Estado, Economa Poltica, Historia Social, en las tendencias y aportes especficos de las dems disciplinas jurdicas.
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La criminologa contempornea, desde los aos 30 en adelante, se caracteriza por la tendencia a superar las teoras patolgicas de la criminalidad que se basan en las caractersticas biolgicas, psicolgicas que diferencian a los individuos criminales de los normales y la negacin del libre arbitrio. Estas teoras eran propias de la criminologa positivista inspirada en la filosofa del positivismo naturalista que predomin en el siglo XIX y a comienzos del XX. El problema era individualizar las seales antropolgicas de la criminalidad y observarlas en sus mbitos (crcel y manicomio judicial). Este hecho nuevo en la historia de la ciencia puede asociarse al inicio de una nueva disciplina cientfica. Por eso se tiende a ver en las escuelas positivistas el comienzo de la criminologa como un discurso autnomo. Esto no tiene al delito como objeto, como concepto jurdico, sino al delincuente como diverso clnicamente observable. La criminologa tiene por funcin especifica cognoscitiva y prctica individualizar las causas de esta diversidad, los factores que determinan el comportamiento criminal para combatirlos con una serie de medidas para modificar al delincuente. No obstante la reaccin de los aos 30 sigue a la concepcin patolgica de la criminalidad, la matriz positivista subsiste hasta nuestro das en la historia de la disciplina, especialmente en EEUU contraponindose como sociologa criminal a la antropologa criminal considerando la criminologa como estudio de las causas de la criminalidad. Hay desplazamiento de la atencin de los factores psicolgicos y biolgicos a los sociales, dando mayor importancia a estos ltimos, interviniendo as en el sujeto criminal con medidas adecuadas para extinguirlos, usando un nuevo paradigma cientfico (paradigma de la reaccin social). No es posible considerar la criminalidad como un dato preconstitudo a las definiciones legales de ciertos comportamientos y de ciertos sujetos, la consideracin del delincuente como un comportamiento definido por el derecho y el rechazo del determinismo y del delincuente como individuo diferente. En la reconstruccin histrica de los antecedentes de esta disciplina han llamado la atencin de los estudiosos de esta disciplina las ideas del crimen y del derecho penal que se haban desarrollado en Europa en el siglo XVIII y principios del XIX en la filosofa poltica liberal clsica.
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Los postulados de esta eran diferentes de los que caracterizan la nueva criminologa aunque algunos de sus principios se inspiraban en un nuevo significado de actualidad en el mbito de la reaccin frente a la criminologa de orientacin positivista y al paradigma etiolgico. La escuela liberal clsica no consideraba al delincuente como ser diferente a los dems ni la hiptesis de un rgido determinismo investigando etiolgicamente la criminalidad sino que se detena sobre el delito como concepto jurdico, violacin del derecho y de aquel pacto social segn la filosofa poltica del liberalismo clsico en la base del Estado y del derecho. El delito surga de la libre voluntad del individuo, no de causas patolgicas, de la libertad y de la responsabilidad moral de la propias acciones. El delincuente no era diferente segn la concepcin clsica del individuo normal. El derecho normal y la pena, en dicha teora, son un medio legal para defender a la sociedad del crimen, creando frente a ste una contramotivacin. La aplicacin de la sancin penal y el ejercicio de la potestad punitiva del Estado estaban sealadas por la necesidad de la pena y por el principio de legalidad. Las escuelas liberales clsicas se situaban como una instancia crtica frente a la prctica penal y penitenciaria del antiguo rgimen y tenan en la mira sustituirla en principios radicalmente diferentes. Cuando se habla de escuela liberal clsica como un antecedente o poca de pioneros de la moderna criminologa, se hace referencia a teoras sobre el crimen. Se destaca a Jeremy Bentham en Inglaterra, a Alselm von Feuerbach en Alemania, a Cesare Beccaria en Italia. Cuando se habla de la criminologa positivista como de la primera fase de desarrollo de la criminologa como disciplina autnoma se hace referencia a teoras desarrolladas en Europa entre fines del siglo XIX y comienzos del XX en la filosofa y de la sociologa del positivismo naturalista con ello se alude en Francia, Alemania e Italia de la escuela positiva. Las tendencias de la sociologa criminal se han desarrollado desde los aos 30 en adelante, despus del predominio de las escuelas positivistas y en parte en contraposicin a ellas. Es decir, han puesto en duda la ideologa penal tradicional sobre la cual aun descansa hoy la ciencia del derecho penal y la criminologa positivista puede considerarse subalterna.
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Viendo estas concepciones filosficas sobre el sentido de la criminalidad en pocas pasadas vemos con gran vergenza el propsito de las prisiones. En el siglo XIX estaban en el corazn de las ciudades como fortaleza teniendo en cuenta histricamente que ya no existan los patbulos ni el castigar los cuerpos pero si de corregir en el futuro las almas. Encerrar para corregir era un nuevo concepto de los cdigos penales. Una tecnologa nueva, el desarrollo de los siglos XVI al XIX es un verdadero conjunto de procedimientos para diversas armas, encauzar a los individuos y hacerlos ms dciles y tiles. El siglo XVIII representa un primer esbozo una poca de suplicios y un empleo del tiempo en las crceles pero fue distribuida en Europa y EE.UU. con innumerables proyectos de reforma, nueva teora de la ley y del delito, nueva justificacin moral o poltica del derecho de castigar. Abolicin de las viejas ordenanzas, atenuacin de las costumbres, redaccin de los cdigos modernos. En primer lugar desaparicin de los suplicios, el cuerpo como blanco mayor de la represin penal, la guillotina. Pero a fines del siglo XVIII aparece el panoptismo, creacin de Jeremy Bentham (jurisconsulto y filsofo ingls 1748-1832), autor de Introduccin a los principios de la moral y de la legislacin. El cre las transformaciones del programa disciplinario. Se hace por doquier presente y visible, invierte engranajes nuevos, compartimientos, inmoviliza, retcula. El panptico debe ser comprendido como un modelo generalizable de funcionamiento, una manera de definir las relaciones de poder con la vida cotidiana de los hombres. Lo presenta como una institucin particular bien cerrada sobre ella misma. Una utopa del encierro perfecto. El panptico se considera jaula cruel y sabia. No debe ser comprendido como un edificio onrico, es el diagrama de un mecanismo de poder referido su forma ideal, su funcionamiento abstrado de todo espectculo puede ser representado por un puro sistema arquitectnico y ptico: es de hecho una figura tecnolgica y poltica que se puede desprender de todo uso especfico.
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Es polivalente en sus aplicaciones: enmendar a los presos, curar a los enfermos, nutrir a los escolares, guardar a los locos, vigilar a los obreros, hacer trabajar a los ociosos. Las funciones mltiples: vigilancia, control automtico, confinamiento, soledad, trabajo forzado, instruccin. Una manera de someter los cuerpos, dominar las multiplicidades humanas y manipular las fuerzas, en el curso de los siglos clsicos en diversas instituciones y con ellas la prisin con un solo sentido: la disciplina como estrategia de poder y vigilancia, en la sociedad moderna. Es decir la totalidad de las relaciones sociales en nuestra poca.
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sntesis final
sf)
Se define la sociologa criminal como aplicacin de la disciplina sociolgica. El comportamiento desviado y su significado penal en las diversas pocas de la historia relacionadas a los cambios sociales, polticos, econmicos y culturales que se han ido dando en la historia europea y otras regiones que aplican dicho modelo. En la poca actual tenemos un nuevo paradigma en el estudio criminolgico, el labeling approach o reaccin social o etiquetamiento en los pases capitalistas desarrollados. Tambin en los pases de la social-democracia o en reaccin con el materialismo se plantean otros modelos ms radicales. Sin embargo la criminologa ha tenido siempre relacin con las filosofas dominantes en la cosmovisin como la totalidad de las relaciones sociales de la poca y las sanciones con la creacin de la prisin y las penas en instituciones de encierro. An hoy se plantea la disciplina como la estrategia de poder y vigilancia a fin de hacer individuos mas dciles y tiles.
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Desarrollar los conceptos de las siguientes expresiones
a) Sociologa jurdico - penal. b) Nuevos paradigmas criminolgicos. c) Microsociologa. d) Macrosociologa. e) Criminologa segn Durkheim y Merton. f) Sociologa criminal - Antropologa criminal. g) Delincuencia en escuela liberal clsica. h) Criminologa positivista. i) Sociedad contempornea - Sociedad disciplinaria. j) Crimen para Focault. k) Criminal para Focault. l) Sociedad panptica.
ap)
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ap)
Los comportamientos que representan una reaccin ante el comportamiento desviado, los factores condicionantes y los efectos de esta reaccin como implicaciones funcionales de la misma. Labelling approach o reaccin social o etiquetamiento. Negacin del principio de igualdad, criminalidad cuello blanco. Estudio de las interacciones, de los grupos humanos dentro de un contexto social determinado. Anttesis de la anterior. Estudio socioeconmico con el orden explicativo e interpretativo. Aspecto funcional de la desviacin en la estructura socio-econmica. Contraposicin de ambas en EEUU. Delincuente no es ser diferente a los dems, importa el delito. Criminal patolgico distinto del normal. Segn Focault son iguales por las relaciones de poder. Es la ruptura con la ley establecida por el lado legislativo del poder poltico. Es el enemigo social, que damnifica, perturba la sociedad. Vigilancia, control y correccin que son las relaciones de poder.
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Conteste verdadero o falso y fundamente
1) La sociologa criminal es igual a la sociologa jurdico penal. 2) Labelling approach es un paradigma criminolgico moderno. 3) El desviado en su carcter, representa una preocupacin de la Sociedad. 4) La direccin emprica y analtica es la red de conexin de las instituciones y asociaciones en sociologa jurdica en Francia. 5) La criminologa positivista est inspirada en la filosofa positivista que predomin en los siglos XIX y principios del XX. 6) La crimonologa no es una nueva disciplina autnoma en el positivismo. 7) No es posible considerar la criminalidad como un dato preconstituido a las definiciones legales de cierto comportamiento. 8) Las ideas del crimen y del derecho penal no tienen antecedentes en la reconstruccin histrica de los siglos XVII y XIX. 9) En la escuela liberal clsica se considera al delito no al delincuente como ser distinto de los dems. 10) La ideologa penal tradicional no ha sido puesta en duda hoy en la ciencia de derecho penal. VERDADERO FALSO
aa)
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u3
unidad tres
sociologa criminal
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD III )

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( INTRODUCCION A LA UNIDAD III )
La falta de normas o de incapacidad de la estructura social es la que se debe proveer a ciertos individuos para lograr las metas que les impone la sociedad. As la conducta desviada que toman los socilogos Emilio Durkheim (Francs 18571917) y Robert Merton (Norteamericano, 1938, primera mitad del siglo XX) es el instrumento a analizar y es la ANOMIA. Lo ven especialmente en sus libros El suicidio y en La estructura social y anomia. La conducta desviada resultado de la anomia se expresa por el choque entre los medios institucionales y los objetivos culturales en el acceso por medios legtimos, al xito de una sociedad. En la conducta desviada se da el crimen, la delincuencia, desorden mental alcoholismo, suicidio, etc. Desde los presociolgicos como Platn o el primer sociolgo Augusto Comte se ve el enfoque de la conducta desviada. En contraposicin otros muestran factores biolgicos o psicolgicos individuales o complejos psiquitricos. Hoy la anomia ocupa un lugar importante en la sociologa para explicar fuerzas sociales, conciencia de especie, retraso cultural, desorganizacin social, asociacin diferencial. Hay una anomia objetiva y una anomia subjetiva.
La primera se evidencia en la delincuencia; vizualizando dos grupos:

a) factores en la promiscuidad de vivienda, bajo promedio de escolaridad, apiamiento, etc. Es decir problemas socioeconmicos. b) problema anmico: quiebra, debilitamiento de la estructura de la sociedad (migraciones internas sin adecuada vivienda, falta de propietarios en la misma).
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Anomia subjetiva, es una cualidad del individuo. Es su concepto psicolgico: estado mental en el cual el sentido de cohesin social del individuo, el resorte principal de su moral, esta quebrado o debilitado. Es un inadaptado. Se da ms en las clases bajas. Cuando ms alto es el status ms baja es la anomia. Cuando mas baja es la anomia hay tendencia a la disgregacin. ANOMIA: se halla en la hostilidad con la sociedad y la cultura a la cual pertenece.
En Emilio Durkheim y la falta de normas: La divisin del trabajo contribuye a la diferenciacin social. Solo el estado podra mantener la cohesin desde su poder exterior.
Est basado en la: 1) solidaridad mecnica de las sociedades primitivas. 2) solidaridad orgnica por especializacin funcional y las diferencias resultantes. Aqu la conciencia colectiva disminuye.
Formas anormales de la divisin del trabajo: 1) Forzada en que la divisin de las ocupaciones no es anloga a distribucin de talentos. 2) La divisin no produce solidaridad porque la actividad funcional es insuficiente. 3) El trabajador no desarrolla el sentido de que est en una empresa comn. Resultado: Falta de integracin o adaptacin mutua de funciones. Para Durkheim el papel de la anomia era limitado. Dentro de la teora de la divisin del trabajo slo describa una forma anormal que conduca a un solidaridad orgnica imperfecta.
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En su estudio del suicidio lo relaciona con anoma. Las variaciones marchaban paralelas al ciclo comercial. Es facil de explicar en la depresin econmica, pero es que tambin existe en las pocas de inusitada prosperidad. La explicacin es que la gente arrojada de repente de su modo de vida acostumbrado poniendo un estado de inadaptacin (tanto en la perdida como en la riqueza sbita) que producen confusin. Las personas sienten que no van a ninguna parte. Suicidio anmico: Personas acaudaladas, divorciadas. Son situaciones que socavan normas. Se producen equivalentes funcionales de depresiones.prdida del control de los deseos que se desmorona la funcin reguladora del orden colectivo.
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UNIDAD III ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

Visin del delito en el siglo XIX y Parte del XX por los socilogos, europeo Emilio Durkheim (1858-1917) en la visin del libro El suicidio y del Norteamericano Robert Merton basado en la teora estructural funcionalista y con una imagen ms actual y con otro contexto en su libro la estructura social, la anomia (1938). El famoso creador del psicoanlisis, Dr Sigmund Freud, mdico austraco, quien por su condicin de judo debi emigrar a Gran Bretaa en 1938. En ella la teora psicoanaltica de la criminalidad y de la sociedad punitiva. Negacin del principio de la legitimidad. Mostrando as desde distintos puntos de vista pero ligados entre s. Este ltimo plantea las races desde la neurosis y su aplicacin de ella en los distintos comportamientos delictivos. Segn Freud la represin de los instintos delictivos a travs de la accin del superyo (lo ideal) no destruyen estos instintos sino que deja que se realimenten en el inconsciente. La funcin psicosocial asignan a la reaccin punitiva y puede interpretarse como modificacin racionalizante las pretendidas funciones presentivas, defensivas, ticas, sobre las cuales se sostiene la ideologa de la defensa social (principio de legitimidad) y toda ideologa penal.
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oa)
Plantear la criminalidad y el delito no desde los medios de defensa social y civil sino desde intelectuales Europeos y Norteamericanos por medio de sus obras tericas a fin de clasificar y superar que las naciones, las religiones y otros sistemas institucionales tienen un enemigo comn: la criminalidad y el delito. Reconocer que la respuesta en el filo de las ideas la dieron pensadores que an ahora nos permite arribar a una futura contestacin. Ese futuro plantear nuevas y eficaces respuestas pero no debemos desmerecer el sedimento de los anteriores que no son tan crticos, pero si reconocerlos.
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Basndose en lo ledo en la introduccin responda el siguiente cuestionario:
1) Quines toman el tema conducta desviada siendo sociolgos, de que pas y pocas? 2) Cules fueron sus libros ms importantes sobre este tema? 3) Qu es la anomia y cules son su clasificacin en objetiva y subjetiva? 4) En una sociedad mecnica no hay anomia y porqu la hay en una orgnica. 5) Defina el suicidio anmico en Durkheim.
ai )
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DESARROLLO DE LA UNIDAD III ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
La diferencia entre escuela positivista y la liberal clsica no est en el contenido de la defensa social ni en los valores sino en la actitud metodolgica general respecto a la aplicacin de la criminalidad. La primera se reduce a la explicacin causal del comportamiento criminal, diferenciando individuos criminales de no criminales. En la segunda el objeto, ms que en el criminal est en el crimen por s mismo, ligado a la idea del libre arbitrio. El mrito y el demrito individual no hace la diferencia entre criminales y no criminales. Lo importante no es la actitud interior del delincuente, que adquiere un significado moral normativo o simplemente revelador de peligrosidad social, ya sea visto desde la escuela positivista o desde la liberal clsica. Con respecto a la defensa social en la ciencia penal, la condensacin de los mayores progresos estn realizados por el derecho penal moderno. El concepto de defensa civil es el punto de llegada de una larga evolucin del pensamiento penal y penitenciario y desde la crtica de la ideologa, tambin la de proyectar racionalmente las instituciones penales y penitenciarias, la ciencia del derecho de las ciencias sociales (sociologa criminal, sociologa jurdico-penal). Esto muestra que algunas teoras sociolgicas de la criminalidad contempornea estn ms avanzadas que la ciencia penal. Presentan una vasta gama de posiciones que se pueden diferenciar entre s por la visin conjunta de la realidad social. La capacidad de influir en los mitos e ideologas que sostienen los juristas favorecen diversas teoras que se ven compensadas por la produccin de otras.
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Hunde sus races no ya en el terreno de las ciencias jurdicas sino en el sociolgico frente al sistema social y a las instituciones penales y penitenciarias, tomando como fundamento el pensamiento de la sociologa criminal estadounidense y europea de los ltimos sesenta aos. El modelo realizado por la escuela positivista en Italia (Lombroso, Ferri) y la escuela sociolgica de Alemania (Von Listz) hasta los aos 30 ha sido puesta en crisis por el predominio desde entonces de la orientacin tcnico jurdica en Italia (Rocco) y Alemania (Berling) que domina aun hoy. Hay divergencia entre dogmtica jurdica y ciencias sociales criminolgicas, favorecida por la hostilidad del fascismo que no ha sido superada. El encuentro no se ha realizado an. El nuevo modelo de ciencia penal integrado no ha surgido desde la crisis de la ciencia positiva y la liberal, ni existe una verdadera intencin entre la dogmtica del delito y la teora sociolgica de la criminalidad. Se requiere un largo tiempo. Estamos habituados a asociar estas escuelas de defensa social, como teoras del fin como si los movimientos exteriores los excluyeran. Los principios que integran la ideologa de la defensa social hallan una confrontacin crtica de las teoras sociolgicas contemporneas sobre la criminalidad. Teoras que, diferencindose de las teoras liberales clsicas, se caracterizan por una actitud racionalista, reformista y generalmente progresista. Una concepcin adecuada a la criminalidad para tener hoy un modelo integrado de ciencia del derecho penal se caracteriza por elementos antitticos a la ideologa de la defensa social, en primer lugar opera con un concepto situado con una abstraccin determinada correspondiente a especficas formaciones econmica, sociales y a las contradicciones inherentes a stas. El horizonte macrosociolgico de esta teora no est dado por un concepto ideal de sociedad sino por los de sociedad feudal, sociedad capitalista, sociedad de transicin, etc. Es decir conceptos ms determinantes.
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Las teoras psicoanalticas de la criminalidad y de la sociedad punitiva consideran al delito como sentimiento de culpa. Hemos visto las teoras sociolgicas que han desquiciado los principios sostenidos por los integrantes de la teora de la defensa social para llegar a un nuevo enfoque llamado etiquetamiento o reaccin social (labelling approach) que es un giro completo de la perspectiva. Tanto sta como la criminologa crtica han desplazado el foco de anlisis del fenmeno criminal desde el sujeto criminal hacia el sistema penal y hacia los procesos de criminalizacin que de l forman parte. Una direccin de investigacin sobre el crimen y la pena de la dcada del 20 al 30 y con un ngulo visual completamente diverso, inclua la sociedad dentro del objeto del propio intento explicativo. Son las teoras psicoanalticas de la criminalidad en cuyo mbito pueden distinguirse dos grandes filosofas de pensamiento ligados entre s. El primero se refiere a la explicacin del comportamiento criminal a partir de Freud para llegar, en la literatura de la lengua alemana a los trabajos de Tilman Moser. Tena sus races en el postulado freudiano de la neurosis y en la aplicacin que ha hecho de ella el mismo Freud para explicar ciertas formas de comportamiento delictivo. Segn Freud la represin del instinto delictivo a travs del superyo no destruye esos instintos si no que deja que se sedimenten en el inconsciente y al superarlo se tiende a confesar. Las teoras psicoanalticas de la sociedad punitiva es el segundo de los filones del pensamiento, ponen tambin en duda el principio de la legitimidad y con esto la legitimacin misma del derecho penal. La funcin psicosocial que ellas designan a la reaccin punitiva permite interpretar como mistificacin, las pretendidas funciones preventivas defensivas y ticas sobre las que se sostiene la ideologa de la defensa social y en general toda ideologa penal.
Segn la teora psicoanaltica de la sociedad punitiva no es su funcin la de eliminar la criminalidad sino que corresponde a mecanismos psicolgicos ante los cuales la desviacin criminalizada aparece como necesaria.
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Otros autores han utilizado la anomia, o sea falta de normas para explicar la incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos para lograr las metas que les impone la sociedad. Ellos son Emilio Durkheim (francs) y Robert Merton (norteamericano). El primero desarrolla el tema en su trabajo el Suicidio. Y explica tambin que la delincuencia puede dividirse en dos grupos (factores de vivienda, promedio de escolaridad, apiamiento) y quiebra o debilitamiento de la estructura reguladora de la sociedad. Seran pues inadaptados. Merton ampla lo anterior y da un principio general las estructuras sociales ejercen general: una presin definida sobre ciertas personas en la sociedad inducindolas a una conducta de rebelda antes que de conformidad. Las presiones hacia la desviacin llevan a considerar que las conductas son psicolgicamente normales, inclusive el crimen. De la misma forma, la delincuencia, los desrdenes mentales, el alcoholismo, la toxicomana y muchos otros fenmenos. Estas seran adaptaciones anmicas. Incluye al conformista, al extremista, al revolucionario, al virtuoso burocrtico, a viudas y ancianos que se retiran al pasado y a los trabajadores que tienen actitud pasiva en respuesta a situaciones anmicas. Durkheim consideraba la naturaleza biolgica del ser humano (codicia) para explicar la desviacin. Guerra entre pulsin biolgica y restriccin social. Merton enfoca no al individuo sino al orden social. Diferencia entre metas culturales y medios institucionales para lograr las metas. La realidad social tiene; por una parte la cultura (serie organizada de valores normativos que gobiernan la conducta comn de una determinada sociedad o grupo) y por otra parte las normas Institucionales: que definen o regulan el modo aceptable de alcanzar aquellos objetivos. Pero normas culturales y normas institucionales no mantienen una relacin constante entre s.
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Puede haber metas de xito dominantes tales como acumulacin de bienes, productividad cientfica, ortodoxia religiosa que estn en pugna con los medios de disposicin de quienes se hallan socialmente en desventaja en la carrera competitiva de realizacin. El equilibrio slo se da si, entre las dos fases, los individuos se conforman tanto con la meta cultural como con los medios institucionalizados para llegar a la meta.
El desequilibrio produce la anomia

Diferencias: el conflicto entre miembros de submundos o conflictos de valor, no genera anomia sino que puede inducir a cada miembro a cumplir mas plenamente, subcultura. Solo los expuestos a las tensiones mostrarn la conducta desviada, en cambio los que se conforman estn dispuestos a metas culturales alternativas.
La teora de la anomia vista por investigadores de la conducta desviada

1) La relacin entre la quiebra de la solidaridad del grupo. Alcoholismo, los judos ortodoxos. 2) Separacin entre normas culturales e instituciones. 3) Uniformidad de los valores culturales. Es difcil identificar valores universales. 4) La evidencia de variaciones de clase en la distribucin de la conducta desviada. Alta tasa de toxicmanos entre mdicos (en Merton). 5) Las presiones hacia la desviacin de dependientes de la posicin en la estructura social. La pandilla como sistema de status alternativo o subcultura. Importancia de otros factores como el grupo, como campo de interaccin. 6) El rol del actor. El individuo no acta libremente en su eleccin de valores. La anomia es demasiado mecnica. Muchos modelos de pandilleros tienen procesos de adaptacin y aparece el aprendizaje. 7) Relacin entre control social y roles sociales desviados. Los actos desviados se vinculan simblicamente con las personas y hay una reorganizacin simblica de actitudes y de roles. Estos roles sociales son medios de defensa. El control social puede ser una causa. Rol de la polica, reaccin de la sociedad frente al toxicmano.
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8) Retraimiento como adaptacin de medios y metas. Los toxicmanos no se retraen. No abandonan metas y medios. La hiptesis del Doble fracaso no est probada. En EE.UU la droga es un estmulo para la accin.
ANOMIA. FUNCIONALISMO Dentro de nuestro tema de la sociedad hemos encontrado a los pensadores que se plantearon las variables socioeconmicas y culturales que nos permiten explicar distintos hechos en la misma. La filosofa positivista nos mostr en Durkheim a los individuos criminales y la respuesta social a ellos con instituciones como las crcel. Antes de ella, solo el suplicio y el espectculo a nivel de destruccin del reo con un sentido de horror al pblico, que disfrutaba del mismo. Los condenados, el verdugo, el pblico solo vean el castigo de una sociedad en el cuerpo de los desviados de las normas sociales. Esa anomia la plantea Durkheim en Europa y, aos mas tarde, en EE.UU., Merton con otra cosmovisin, propia de un pas joven y con muchos inmigrantes. Pero su investigacin no da un correccionalismo en el sujeto criminal. Siglo XIX y comienzos del XX.
Cuando Merton busca las causas de la criminalidad, afirma:

a) Las causas de la desviacin no deben buscarse en factores bioantropolgicos (clima, raza) ni en la situacin patolgica de la estructura social. b) La desviacin es un fenmeno normal de toda estructura social. c) En caso de superar el fenmeno de desviacin ste es negativo para la estructura social y se acompaa con una desorganizacin si el sistema de reglas y normas pierde valor y no se ha creado otro. Este es la Anomia
Definicin de anomia por Merton:

Aquella crisis de la estructura cultural que se verifica especialmente cuando existe una fuerte discrepancia entre normas y fines culturales por una parte y las posibilidades estructuradas socialmente de actuar en conformidad a aquello, por la otra.
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Todos los miembros de la sociedad tienen valores y normas pero su status en la misma vara conforme su adhesin a ellas y esto crea una tensin entre la estructura y los valores culturales lo que ocasiona diversos tipos de respuesta individual. Si los fines culturales y los medios institucionales dan distintos tipo de respuesta. 1) Conformidad *Respuesta positiva con respecto a los fines y a los medios institucionale. 2) Innovacin *Adhesin a los fines culturales sin el respeto a los medios. Ej. comportamiento criminal, desviacin ladrones de cuello blanco, grandes financistas, altos polticos, conductores en drogadiccin. *Respeto a lo formal de los miembros institucionales sin perseguir los fines culturales. *Negacin de los medios y los fines institucionales. Ej. subculturales criminales, bandas juveniles, alcoholicos, drogadictos. *Afirmacin de fines alternativos a travs de medios alternativos.
3) Ritualista 4) Apata 5) Rebelin
Dentro del tema, apata determinada en los adolescentes de la clase obrera incapaz de adaptarse a los modelos de la cultura oficial y hacer surgir problemas de status y de autoconsideracin. Se caracteriza por elementos de maldad, negativismo que se expresa con hostilidad y agresin contra las causas de la propia frustacin social. La teora funcionalista de la anomia, como la teora de las subculturas criminales contribuyen de modo particular a la revitalizacin del sistema de valores y de las reglas del derecho penal y jurdico tradicional que reconocen un mnimo tico junto a las exigencias de la vida en sociedad y a los principios de toda convivencia humana. La teora de la anomia destaca el caracter normal no patolgico de la desviacin frente a la estructura social. La teora de las subculturas criminales muestra que los mecanismos de aprendizaje del comportamiento que se encuentran en la base de la delincuencia y en la carrera de los criminales, es igual a los mecanismos de socializacin que se aplican para el comportamiento normal. La teora de las subculturas es no solo negacin de toda teora y tica de culpabilidad culpabilidad, sino principio mismo de culpabilidad culpabilidad. Antes de la escuela positivista est la liberal clsica que no consideraba al delicuente como ser diferente. El delito es lo importante y no el individuo desviado.
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Lo necesario era una sociedad que lo defendiera del crimen por medio de la pena. Hay siglos XVIII y principios del XIX. En pocas mas recientes se han cambiado distintos paradigmas para luchar contra el delito y la delincuencia sin embargo el nivel de los mismos es cada vez mas alto y cambiando las variables donde mayor se encuentran, por causas socioeconmicas, el entorno familiar y grupal, la influencia de las pandillas, la secularizacin, los mass media, como revista y publicaciones estimulantes al xito sin limitaciones normativas. Se destaca que hay delincuentes en cantidad mayor de sexo masculino pero incrementndose la del femenino, siendo en el aspecto etario en incremento por adolescentes cada vez ms jovenes. Luego de los conceptos de positivismo y de la escuela liberal clsica se ha planteado en el aspecto criminolgico un ngulo crtico de sus fundamentos. Es decir una funcin general del hombre y de la sociedad, as como del aspecto jurdico, muy integrado para afirmar una ideologa de la defensa social.
La misma tiene seis principios que son:

1) legitimidad, 2) del bien y del mal, 3) de culpabilidad, 4) fin de prevencin, 5) igualdad, 6) del inters social y del delito natural. En ambas teoras no hay diferencias en los principios sino en la metodologa respecto a la explicacin de la criminalidad. En el positivismo la tarea de la criminologa se basaba en la explicacin casual del comportamiento criminal con hiptesis en el caracter complementario de dicho comportamiento y la diferencia entre individuos criminales y no criminales. En cambio en la clsica liberal, interesa el crimen, el delito, no interesa el mrito o demrito individual, hay igualdad substancial entre criminales y no criminales. De esta manera la defensa social es la condensacin de los progresos en el derecho penal. La defensa social es un avance en el pensamiento penal y las nuevas teoras sociolgicas
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de la criminalidad tienen una gama de posiciones que se pueden diferenciar entre s mostrando la realidad social que se deben seleccionar. En los pases europeos se est tratando de hacer una integracin con un modelo nuevo de ciencia penal con la teora sociolgica de la criminalidad. De dicho modelo es, en realidad, una actitud crtica en el concepto de defensa social que es racionalista, reformista y progresiva. As nos planteamos que la teora de la defensa social actual opera sobre conflictos de clase contradicciones en la estructura econmica social de las relaciones de produccin en una formacin econmica o social. Desarrollando las mismas teoras a partir del positivismo y la liberal clsica aparecen teoras psicoanalticas (Freud) negando el primer principio de legitimidad en la defensa social y hacindolo un tema universalista. Estas teoras basadas en la neurosis explica los comportamientos delictivos por la represin a travs de la accin del superyo. Luego esos estudios se sedimentan y por sentimiento de culpa tienden a confesar. As, dicha teora psicoanaltica pone en duda el principio de la legitimidad y, por lo tanto, el derecho penal. Por esa teora la reaccin penal no eliminar a la criminalidad. Apartir de all como el tema Totem y Tab otros estudios de la teora psicoanaltica, critican los temas criminalsticas y dan distintas respuestas sobre el delincuente y sobre la autoridad mundana (jueces, policas verdugo, agente de custodia) que los reprime tal como un juego entre el yo y el superyo. Otros temas mas sociales y polticos, mas all de la criminalidad especfica, como el nacional socialismo o el chivo expiatorio son planteados por otros autores psicoanalticos ms actuales. As como proyecciones (Freud) y los mass media sobre sujetos marginales. En cierta forma estas teoras psicoanalticas atacan muchos principios, no solo el de legitimidad de la defensa social y por tanto al jurista actual.
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La cuestin criminal y el delito como reaccin punitiva es un elemento constante en la criminologa actual. La concepcin es la universalidad del delito, antagnico entre el individuo y la sociedad. La teora de las subculturas criminales, niegan el principio de culpabilidad. Integran para ello la compatibilidad de las teoras funcionalistas y teoras de subculturas criminales. Dicho principio deca que el delito es expresin de una actitud reprobable, porque es contraria a los valores y normas presentes en la sociedad an antes de ser sancionados por el legislador. Es decir, la relacin entre ambas teoras no es de exclusin recproca sino de compatibilidad. Tiene dos planos diferentes, la primera estudia el ligamen funcional del comportamiento desviado con la estructura social y la segunda, sobre todo, estudia el modo como la subcultura delictiva se comunica a los jvenes delincuentes y deja sin resolver el problema del origen de los modelos subculturales de comportamiento. La estratificacin y pluralismo, cultural de los grupos sociales, adems de la relatividad del sistema de valores penalmente tutelados, niegan el principio de culpabilidad. El Labelling Aproach o enfoque de la Reaccin Social Nuevo paradigma en Social. Labelling Criminalidad.
Niega el principio de la Prevencin en Defensa Social.

Es una revolucin cientfica. Las teoras vistas tienen cuatro motivos comunes para destacar con respecto a la delincuencia y valores propio de la ideologa penal. 1) Caracteristicas particulares que distinguen la socializacin y los defectos de socializacin a que se exponen los que llegan a ser delincuentes. 2) En la diferenciacin de los contactos sociales y en la participacin de subculturas. 3) En su influjo sobre la socializacin segn los valores de las normas y tcnicas que las caracterizan, de la estratificacin, desorganizacin y conflictividad ligados a estructuras social. 4) La adhesin a valores, normas y definiciones, uso de tcnicas que motivan y hacen posible un comportamiento criminal, no son fenmenos diversos de los que se encuentran en el caso conforme a la ley.
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La realizacin de dos tipos de comportamiento por parte de los individuos depende menos del interior de ellos que de la definicin legal que distingue, es decir el comportamiento criminal del lcito. El problema de conformidad y desviacin tendr implicaciones poltico-sociales, que determinar que se lo ignore o que se lo convierta en problema central de criminalidad. En sociologa criminal est en discucin la teora de la reaccin social. El status social del delincuente presupone el efecto de la actividad de las instancias oficiales del control social del delincuente, si an no ha habido el estudio del efecto estigmatizante de la accin de la polica de los rganos de acusacin de los jueces. As se ve la diferencia que existe en criminologa tradicional de la nueva criminologa por los representantes de la reaccin social, nuevo paradigma y la que, respecto al problema del conocimiento o sociologa del conocimiento, se liga, a este objeto en la conciencia crtica de la ltima. La criminalidad y el criminal no es un punto de partida sino una realidad social que no esta preconstituida dentro de esta experiencia sino construda dentro de esa experiencia. La Reaccin social o Labelling Aproach est investigada en dos corrientes de sociologa estadounidense. La primera en la direccin psicolgica social y sociolingustica de George Mead, llamadas interaccionismo simblico y la segunda en la etnometodologa de Alfrd Shuntz modelado por la sociologa fenomenolgica. Segn la primera, la realidad social, est hecha por infinidad de interacciones concretas y se extiende en el lenguaje. En cambio en la segunda la realidad social sobre el plano objetivo es producto de una construccin social tipificada por individuos y grupos diversos. En consecuencia, la realidad social como la desviacin significa estudiar estos procesos partiendo de lo ms simples a lo ms complejo desde las dos corriente. En cambio en el positivismo y en la criminologa liberal contemporanea la definicin del comportamiento criminal era previa y objetiva con respecto a los individuos que trasgreden normas y valores de la sociedad.
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Por eso las dos corrientes del Labelling Aproach dependen de ciertas condiciones como una operacin problemtica. La primer corriente opera entre comportamiento y accin que producen algunas normas y la segunda muestrea normas ticas, normas jurdicas (normas generales) pero hay normas prcticas que determinan la interpretacin de las generales a las situaciones particulares. Determinan el sentido de la estructura social. As llegan a distinguir un segundo cdigo, no escrito, que funciona imputando la responsabilidad y atribucin de etiquetas de criminal con el Cdigo Civil y otros de normas y metanormas. As en esta ltima situacin se cuestiona Quin es definido como desviado? Qu efectos le acarrea? Quin define a quin? Naturaleza del sujeto y del objeto en comportamientos desviados en dos direcciones, una al estudio de la formacin de la identidad desviada (desviacin secundaria) etiqueta de criminal y otra la definicin de desviacin como cualidad atribuida a comportamientos de interaccin. Ejemplo; Quien roba a un Banco con el poder de las armas es un desviado. El Banco que no de vuelve el dinero puesto a resguardo legalmente, utilizando el poder no dado por la Nacin sino por individuos. Es o no un desviado?. Este caso se ver mejor en el Labelling Aproach en Alemania. Nuevamente vemos el problema de la estigmatizacin del desviado y tambin un cambio de identidad social estigmatizada. La desviacin primaria se remite a un contexto de factores sociales culturalmente psicolgicas que no estn en la estructura del individuo y no van a la reorganizacin de la actitud del mismo en s y en la funcin social. Las desviaciones anteriores a la creacin social estan determinadas por los efectos psicolgicos que tal reaccin tiene en el individuo, posterior a la reaccin. Es un medio de defensa, de ataque o de adaptacin respecto a problemas manifiestos y latentes que se crean por la reaccin social a la primera desviacin.
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La reaccin social sobre la desviacin secundaria y las carrreras criminales ponen en duda el principio del fin o de la prevencin, es decir la concepcin reeducativa de la pena. Esto muestra que la intervencin del sistema penal, y especialmente de las penas, en lugar de ejercer un elemento reeducativo sobre el delincuente determinan una consolidacin de la identidad del desviado y su ingreso a su propia carrera criminal. El paradigma de control de la Reaccin social es la identidad y la originalidad terica que lo distingue de otros modelos por autores que lo clasifican en tres direcciones de la sociologa contempornea: a) interaccionismo simblico, b) fenomenologa y etnometodologa, c) sociologa del conflicto. Los dos primeros han desarrollado la dimensin de la definicin y lo tercero, la sociologa del conflicto en la dimensin del poder. Las dos primeras las vemos en el teorema fundamental. Si algunas situaciones son definidas como reales, ellas son reales en sus propias consecuencias.
As modifican el teorema de Thomas de ver el Labelling Aproach

Si tratamos como criminal a una persona en probable que se convierta en tal la pregunta de como se llega a ser un criminal no es la formulacin de algo diverso del paradigma etiolgico
Todos los planteamientos pueden ser crticos pero aceptamos que el problema de la definicin, de la validez de los juicios, se atribuye la calidad de desviado al comportamiento de un sujeto, central de la teora de la desviacin y de la criminalidad que adhiere a la Reaccin Aproach. social o Labelling Aproach Analizando el proceso en el plano del sentido comn, muestra que un comportamiento imputado a un autor y considerado desviado, ste debe ser considerado violador de normas y adosndole una responsabilidad moral porque ha infringido la rutina con la criminalidad.
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Por lo tanto debe haber una reaccin social adecuada, la simple desviacin objetiva con respecto a una norma y adems condiciones al elemento interior de dicho comportamiento (intencin y conciencia). Solo habra una excepcin si a) la convencionalidad (si las circunstancias habran podido permitir un comportamiento diferente), si la voluntad y la intencin han estado involucradas en el caso, si la accin ha sido fortuita, b) la teoricidad, si el actor tena conciencia de lo que haca, si sabra que obraba contra las normas. En el caso que no sea, a) ni b) la adscripcin de responsabilidad moral y de desviacin criminal, el sentido comn produce la reaccin social que no debe confundirse con un proceso de descripcin. Las teoras de convencionalidad y teoricidad son fundamento de la tipologa de innumerables situaciones percibidas como problemticas mediante un proceso anlogo de tipificacin. Desarrollado por los etnometodlogos consiste en preguntarse mediante qu reglas e identificacin de situaciones precedentes, que las definiciones deben ser siempre revisadas como el lenguaje simblico. En la teora de mediano alcance (Merton) implica un desplazamiento del punto de partida para la interpretacin del fenmeno criminal: del fenmeno mismo a la estructura social, histricamente determinada, en la cual ste se inserta.
La Reaccin social o Labelling Aproach en Alemania. Negacin del principio de la igualdad en Defensa social.
Se llama criminalidad de cuello blanco, la crtica de la misma y de las estadisticas criminales oficiales. Porque en la ltimas dcadas se ha visto esta adquisicin en la sociologa de la criminalidad, no solo en pases perifricos sino centrales.
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sntesis final
sf)
La escuela liberal clsica, en el comportamiento criminal, luego escuela positivista y ahora con los nuevos paradigmas la escuela liberal. Sus representantes y criterios en la defensa social. Luego explicaciones dentro de esas filosofas en la delincuencia y el delito para ver otro aspecto explicativo en el psicoanlisis de Sigmund Freud. Dentro de los pensadores ya conocidos Emilio Durkheim y aos ms tarde en EEUU. Robert Merton con otra teora sociolgica, el funcionalismo. Pero ellos toman la anomia una teora que vista desde ambos enfoques plantea la desviacin como resultado de la estructura social en los ltimos 60 a 70 aos sobre la sociologa criminal.
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1) Defensa social en ciencia penal. 2) Defina ANOMIA. 3) Cul es el principio de Robert Merton para la rebelda?. 4) Enfoca al orden social y no al individuo en la anomia. 5) Cultura y normas sociales. Defina. 6) La anomia es equilibrio o desequilibro?. 7) Quiebra en la solidaridad del grupo. 8) Estn juntas las normas culturales y las instituciones?. 9) Presiones a la desviacin. Ejemplifique. 10) Delito en Freud. 11) Anomia en Durkheim. 12) Anomia en Merton.
ap)
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RESPUESTA DE LA ACTIVIDAD DE PROCESO 1) Est ms efectuada en el derecho penal moderno.
ap)
2) Falta de normas para explicar la incapacidad que les impone la sociedad para proveer a sus metas. 3) Las estructuras sociales ejercen una presin definida sobre ciertas personas inducindolas a la rebelda. 4) Merton no enfoca al individuo sino al orden social para entender la anomia. 5) Cultura: serie organizada de valores normativos que gobiernan la conducta comn de una determinada sociedad. 6) El desequilibrio produce la anomia. 7) Se da cuando hay por ej. alcoholismo en un grupo, cuando un subgrupo plantea una subcultura que lo separa. 8) No mantienen una relacin constante entre s. 9) Debe pensarlo el estudiante. 10) Freud considera al delito como un sentimiento de culpa que tiene su origen en el complejo de Edipo. 11) Durkheim la ve en las sociedades complejas, en el Suicidio y tambin en las mismas por debilitamiento de la estructura de la sociedad. 12) Merton ampla el concepto de Durkheim y da un principio donde las estructuras sociales inducen a una conducta de rebelda y no de conformidad.
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1) La escuela positivista y la liberal clsica en criminalidad son iguales. 2) El comportamiento criminal est en las explicaciones causales del individuo en el positivismo. 3) En la escuela liberal clsica el delito es el problema y no el individuo desviado. 4) No interesa la defensa social en el derecho penal moderno. 5) La ciencia penal est mas avanzada que las teoras sociolgicas de la criminalidad. 6) Hay un nuevo modelo de ciencia penal desde la crisis de la ciencia positiva y la liberal clsica. 7) En la teora moderna de la criminalidad hay una actitud racionalista, reformista y generalmente progresista. 8) La nueva teora macrosociolgica no tiene un concepto ideal sino de la poca determinante por ej.: sociedad de consumo, sociedad feudal, sociedad de transicin. 9) El Dr. Sigmund Freud considera al delito como el resultado en la neurosis de un sentimiento culpa. VERDADERO FALSO
aa)
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u4
unidad cuatro
sociologa criminal
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD IV )

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( INTRODUCCION A LA UNIDAD IV )
Las subculturas criminales en la sociedad actual permiti la utilizacin, en EEUU y otros pases de la teora funcionalista, mostrando su compatibilidad e integracin entre ambas. Sin embargo ello permiti entre la subcultura de bandas juveniles y las teoras de la criminalidad una crtica a las ltimas porque la realidad social nos da un pluralismo y estratificacin donde el sistema de valores va perdiendo los conceptos tradicionales. As dicha conexin a planteado nuevas tcnicas dentro de la teora de las subculturas criminales tales como Las Tcnicas de Neutralizacin. Dichas tcnicas producen una integracin y corrigen los conceptos de subculturas criminales con la nueva realidad social cuyos factores son an desconocidos o con nuevos planteamientos. Nuevamente la teora funcional utiliza los conceptos de Robert Merton en su diagnstico, explicacin. No se aparta de las teoras positivistas sino de los instrumentos utilizados. No se diferencia de la estructura metodolgica ni se plantea las relaciones sociales y econmicas sobre las que se fundan la luz y los mecanismos de criminalizacin y la estigmacin de la misma. El momento social, el momento econmico y el momento poltico de las relaciones de hegemona entre grupos sociales y de su mediacin a travs del derecho y el Estado, explican la funcin del proceso de criminalizacin. Pero la teora permanece estancada en un registro descriptivo de las condiciones econmicas de las subculturas que no se une ni a una teora explicativa ni a un inters poltico explicativo. Postulado acrtico como marco estructural donde se necesita una teora criminolgica de mediano alcance, es decir parte del anlisis de determinados sectores de la fenomenologa social como seran los fenmenos de criminalizacin para permanecer dentro de los lmites del sector examinado. El nuevo paradigma criminolgico se llama el labelling approach o enfoque de la reaccin social. Niega del principio del fin o de la prevencin en el mbito de la sociologa criminal.
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El mismo tiene una orientacin sociolgica dentro de la sociologa estadounidense, vinculadas entre s que son la psicologa social y sociolingstica como etnometodologa. Estudian la realidad social, de la desviacin llegando a construcciones mas complejas como la propia concepcin del orden social. Cuando el individuo se convierte en desviado se produce un cambio de identidad social en l, estigmatizndolo en su papel social. Analizan cmo surgen y cmo se ligan los actos desviados y cales son las consecuencias efectivas por parte de la persona. Las direcciones tericas han contribuido al desarrollo de las dos direcciones del paradigma de reaccin social (labelling approach) como modelo etiolgico o como modelo del control, abandonado este ltimo. El proceso de etiquetamiento muestra un comportamiento desviado sealado a un autor, violador de normas, quien se ver adosado su responsabilidad moral por el acto. Estas condiciones se analizan en dos categoras a) por convencionalidad o por teoricidad. La primera podra haber permitido un comportamiento diferente si la voluntad y la intencin han estado involucradas en el caso y la segunda si el autor tena conciencia de lo que haca, si saba que obraba contra las normas. Las categoras de convencionalidad y teoricidad constituyen el fundamento de la tipologa de nuevas situaciones problemticas y negativas. El tipo de investigacin desarrollado por los etnometodlogos consiste en preguntarse mediante qu reglas de una nueva situacin se hallan los meritos del grupo. Un cierto comportamiento con base en un proceso es declarado criminal pero enseguida se debate el problema de exactitud de tal hiptesis. El anlisis de tipo interaccionista y etnometodlogico de los procesos de definicin del comportamiento desviado adopta como objeto propio los procesos de definicin en las situaciones oficiales y los procesos realizados por las agencias del sistema penal (polica, magistratura, es decir) procesos de criminalizacin secundaria.
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Las definiciones informales preparan a veces las formales por ej. en querellas y los resultados concretos de estas ltimas. No se deben a la accin de instancias oficiales que ellos provocan. La distancia social y el aislamiento de un individuo es una reaccin oficial que puede desencadenarse por definiciones informales sino es un efecto indirecto de la pena, la prisin a un individuo. Una critica de los limites del labelling debe formularse luego de su resea, la criminalidad a la definicin legal y al efectivo etiquetamiento exaltado el momento de la criminalizacin y dejando fuera la realidad de comportamiento lesivo. La teora de mediano alcance que hacen del sector de la realidad social, no slo el punto de llegada sino tambin el punto de partida del anlisis. Se remiten a una teora global de la sociedad. El carcter de mediano alcance propio de estas teoras sirve para la interpretacin del fenmeno criminal: del fenmeno mismo a la estructura social, histricamente determinada, en la cual ste se inserta. Los problemas tericos relativos a la definicin de criminalidad y al concepto de realidad social han influido en el surgimiento del labelling approach en la sociologa criminal como en la moderna sociologa. El desplazamiento del punto de partida del comportamiento desviado a los mecanismos de reaccin y de seleccin de la poblacin se ha visto influido no poco por las adquisiciones de las dos ltimas dcadas de dos nuevos campos de indagacin a) la criminalidad de cuello blanco y b) cifra negra de la criminalidad y la crtica de las estadsticas oficiales.
En el caso a) los datos extrados de la estadstica de organismos estadounidenses en materia de economa y comercio en infracciones a normas generales por personas de posiciones y prestigio social. Tambin se da en otros pases de capitalismo avanzado.
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La criminalidad de cuello blanco es perseguida aunque a veces escapa a las redes anchas de la ley.
En el caso b) esta forma de criminalidad analiza la distribucin de la misma en los diversos segmentos sociales en casos comprobados y perseguidos en los estratos inferiores y poco en los superiores, ligada a factores personales y sociales correlativas a la pobreza, a la enfermedad mental, a las desviaciones psicopticas, a la habitacin en villas de emergencia, a la mala situacin familiar. Esta es una definicin de criminalidad y las correspondientes reacciones no institucionales condicionadas por ellas. Las investigaciones han conducido a otra conexin fundamental, el concepto corriente de criminalidad, no es una minora restringida sino por el contrario el comportamiento de amplios estratos o incluso de la mayora de los miembros de nuestras sociedades. Los representantes del labelling aproach parten a menudo de la consideracin de los datos disponibles sobre la criminalidad latente que por indagaciones empricas parciales son bastante representativas. En la recepcin alemana de esta teora concurren los mismos elementos precedentes y desplazan del anlisis de las metareglas del plano metodolgico-jurdico al sociolgico. Es decir, la distincin entre reglas generales y reglas sobre la interpretacin y la aplicacin de las reglas generales, la perspectiva macrosociolgica en el anlisis de proceso de seleccin de la poblacin criminal. Los mecanismos reguladores de la seleccin de la poblacin criminal son complejos y susceptibles de reconducirse a las peculiaridades de algunas infracciones penales y a las reacciones correspondientes, crmenes cometidos por dependientes de empresas, las vctimas de hurtos entre parientes, delitos sexuales. Pero si partimos de otro punto de vista mas general, la perspectiva macrosociolgica de la interaccin y de las relaciones de poder entre los grupos sociales vemos la desigualdad de distribucin de los bienes y oportunidades entre los individuos. La poblacin carcelaria de los pases del rea del capitalismo avanzado est en la clase obrera o clases econmicamente ms dbiles.
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Criminalidad en sentido jurdico es un comportamiento o accin que viola una norma penal. Es decir, no ya la minora de una sociedad sino la mayora de sus miembros, debera incluirse entre los criminales.
Criminalidad como realidad social no es una entidad preconstituida sino una cualidad atribuida a ciertos individuos. Es oportuno destacar una importante implicacin de la concepcin interaccionista en el plano de la sociologa del conocimiento y de la comunicacin. Concierne al concepto de criminalidad. Ella no existe en la naturaleza sino es una realidad construida socialmente a travs de procesos de definicin y de interaccin. La criminalidad es una de la realidades sociales. La concepcin interaccionista de la realidad social no representa una alternativa limitada sino una tendencia crtica susceptible de encontrarse en todo un movimiento que caracteriza a la reflexin metodolgica de la sociologa contempornea que va desde el suicidio, enfermos mentales, trabajos metodolgicos y empricos. El paradigma de estas teoras interaccionistas con la realidad social puede relacionarse con el teorema de Thomas que destaca el efecto constitutivo que tienen las definiciones ante las consecuencias sociales.
Si se definen situaciones como reales, son reales en su consecuencia.
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UNIDAD IV ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

Se efecta una crtica a la sociedad actual y en especial al diagnstico de la criminalidad dejando sin utilizacin los esquemas tradicionales y con los nuevos paradigmas, efectiva crtica por desconocer el conflicto real y el aparente. Revisin de la socializacin de los jvenes y la hipocresa de los ciudadanos e instituciones legales en todos sus aspectos para producir una delincuencia en la subculturas as tambin como en medios sociales que seran progresistas. Nuevas tcnicas y nuevos paradigmas utilizando la crtica a los esquemas y valores, as tambin a los conceptos de culpabilidad con teoras que en el mundo actual estn perimidos. Accin del sistema penal y reaccin contra l cuando quienes la conducen carecen de la profundidad de temas nuevos basados en la psicologa social, la sociolingstica y paradigmas epistemolgicos. Las teoras anteriores deben ser perimidas, y deben tomarse las nuevas con un sentido de actualizacin y an ellas con un concepto alternativo y crtica al concepto de identidad desviada. Crtica al sistema de poder en la sociedad actual y a la distribucin del mismo. Esta situacin deriva en una criminalidad propiciada y estimulada por el medio y sus falsas direcciones por factores gnoseolgicos y realidad social como paradigmas tambin perimidos. Una de las respuestas es la reaccin social al ver las incongruencias en la sociedad y en la comunidad, lo cual tambin lleva al desplazamiento del plano metodolgico jurdico al sociolgico.
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oa)
Relacionar la teora sociolgica funcionalista de EEUU y las subculturas criminales, comparando la relacin para explicar estas ltimas. Buscar en el problema de la desviacin conductal. Ver que es una disfuncin de la teora. Efectuar una crtica radical a la teora de comportamiento criminal dado en condiciones econmicas, psicopatolgicas y sociopatolgicas. Analizar que la criminalidad no es ahora un concepto unitario y que los esquemas tradicionales sobre estos hechos ya no son utilizables. Ver nuevos esquemas de comportamiento criminal dado en grupos familiares que no eran los diagnosticados previamente o en relaciones sociales presentes. Ver nuevos paradigmas en la situacin de soluciones para la criminalidad negando mucho de los anteriores citados en unidades temticas 2 y 3. Aceptar el conflicto en la sociedad moderna con el sistema de valores y normas vigentes. Relacionar lo anterior con la delincuencia de menores y su subgrupo de relacin.
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Teniendo en cuenta lo expuesto en la introduccin responda:
ai )
1) La teora sociolgica funcionalista puede usarse en el estudio de la subcultura criminal?. 2) Qu son las tcnicas de neutralizacin?. 3) Qu puede decir del Labelling approach?. 4) Qu relacin hay en un individuo cuando se convierte en desviado en la identidad social?. 5) La criminalidad de cuello blanco, qu significa en EEUU?.
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DESARROLLO DE LA UNIDAD IV ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
La relacin entre la teora funcionalista y las de las subculturas no es una relacin de exclusin sino una relacin de compatibilidad. La primera teora estudia la ligazn del comportamiento desviado con la estructura social. La segunda se preocupa del estudio, el modo como la subcultura delictiva se comunica a los jvenes delincuentes sin resolver el problema estructural del origen de los modelos de subculturas de comportamiento. La compatibilidad de las teoras resulta de la misma diversidad de discurso que respectivamente abordan. Las dos teoras tienen terreno de encuentro: La desviacin. La vida es considerada como una hiptesis general para el anlisis del origen y funcin de subculturas criminales en una sociedad dada. Se representa como susceptible de ser integrada como introduccin al concepto de subcultura. Representan la reaccin de minoras desfavorecidas y su tentativa de orientarse dentro de la sociedad no obstante las reducidas posibilidades legtimas de actuar. Sutherland ha desarrollado una crtica radical de estas teoras generales del comportamiento criminal basado en las condiciones econmicas (pobreza) psicopatologicas o sociopatolgicas. Son errneas por tres razones: 1) Se basan en un falso patrn de criminalidad, la criminalidad oficial y tradicional donde la criminalidad de cuello blanco es punto menos que descuidada por entero (se da mucho en EE.UU). En 2) Lugar, las teoras generales de comportamiento criminal no explican correctamente la criminalidad de cuello blanco que, salvo raras excepciones, proviene de familias que no son pobres, no crecieron en villas de emergencia ni viene de familias desunidas y no son dbiles mentales o psicpatas.
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Estas teoras no pueden considerarse como los elementos sobre los cuales reposa una teora general, una explicacin unitaria de la criminalidad. Debe tenerse en cuenta como alternativa respecto a las teoras convencionales un elemento recurrente en todas las formas de crimen. Esa delincuencia es sistemtica, es aprendida en asociacin directa o indirecta, con quienes ya practican un comportamiento criminal y que aquellos que aprenden no tiene contactos frecuentes y estrechos con el comportamiento conforme a la ley. Es lo que puede llamarse el proceso de los contactos diferenciales: afrontan directamente el problema de las causas sociales de los primeros contactos diferenciales y de la calidad de ellos. Es la subcultura de las bandas juveniles. Es un sistema de creencias y de valores que extraen su propio origen de un proceso de interaccin entre jvenes que dentro de la estructura social ocupan posiciones similares. Representa la solucin de problemas de adaptacin para los cuales la cultura dominante no ofrece soluciones satisfactorias. De aqu se deriva una subcultura caracterizada por los elementos del no utilitarismo de la maldad y del negativismo que permite a quienes forman parte de ella, expresar y justificar la hostilidad y la agresin contra las causas de la propia frustracin social. Niegan que el delito pueda ser considerado como una actitud contraria a los valores y las normas sociales generales y afirma que existen valores y normas especficos de diversos grupos sociales. Niegan el principio de culpabilidad. La estratificacin y el pluralismo de los grupos sociales como las reacciones tpicas de grupos socialmente excludos del acceso pleno a los medios legtimos para fines institucionales dan lugar a un pluralismo de subgrupos culturales rgidamente cerrado ante el sistema institucional de los valores y normas de comportamiento alternativo. As el sujeto escoge valores a los cuales adhiere. La visin relativizante de la sociologa pone en crisis la lnea de discriminacin artificial que el derecho traza entre actitud interior (positiva) y actitud desviada (reprobable).
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Sobre la base de la admisin acrtica del individuo del acto espontneo por o en contra el sistema institucional de los valores. Esta distincin entre el fundamental principio del bien y del mal que caracteriza la ideologa penal se hace con base a una acrtica admisin del conjunto de los valores y de los modelos de comportamiento protegidos por el sistema penal como el conjunto de los criterios positivos de conducta social compartida por la comunidad.
Los presupuestos son los siguientes:

1) El sistema de valores y modelos de comportamiento acogidos por el sistema penal corresponde a lo que el legislador encuentra preconstitudo y aceptado por la mayora de los coasociados. 2) El sistema social vara en conformidad con el sistema de valores y reglas sociales aunque en la sociedad moderna hay en su estructura pluralista y conflictiva valores y reglas especficas de grupos diversos y antagnicos y el derecho plural de aceptarlos alternativamente. 3) El sistema penal conoce valores y normas vigentes en la sociedad pero tambien la discordancia respecto de ellas (homicidio por causa de honor, persecucin de delitos econmicos, contra el medio ambiente, delitos sexuales, aborto, etc). 4) Una sociologa histrica y crtica muestra la relatividad de todo sistema de valores y reglas sociales tuteladas por las normas del derecho penal. La teora de la anomia destaca el carcter normal, no patolgico de la desviacin del principio mismo de culpabilidad individual como base del sistema penal y su funcin frente a la estructura social. El ltimo punto de vista, la teora de las subculturas, constituye no slo una negacin de toda teora normativa y tica de la culpabilidad sino una negacin del principio mismo de culpabilidad individual como base del sistema penal. Una correccin de las teoras de las subculturas criminales es la teora de las Tcnicas de Neutralizacin. Se presenta como una teora de la delincuencia alternativa, no es ampliamente acogida. Aplicada a la delincuencia de menores, conduce a considerarla como una forma de comportamiento basado en normas y valores diversos que caracterizan el orden constituido, especialmente en la clase media, y en oposicin a ellos se basa en la adhesin a estos valores y normas.
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No siempre se da tal como ya que el mundo de los delincuentes no est netamente separado, sino ms bien inserto. Adems los delincuentes estn normalmente sujetos a mecanismos de socializacin que no son especficos y exclusivos para interiorizar valores y normas que son la base de comportamiento conforme a la ley. El anlisis de jvenes delincuentes demostrara que reconocen en parte al orden social dominante cuando advierten sentimiento de culpa o vergenza, cuando admiran a personas respetuosas de la ley y distinguen fines adecuados e inadecuados respecto a su comportamiento desviado.
Las Tcnicas de Neutralizacin son descriptas por los anteriores segn tipos fundamentales:
a) exclusin de la propia responsabilidad b) negacin de la ilicitud (sus acciones solo como prohibidas mas no como inmorales o daosas) c) negacin de la vctima (no una injusticia sino un castigo justo) d) condena de aquellos que condenan (consideran a los ciudadanos obedientes como hipcritas as como a los policas (como una clase corrupta) a los maestros, que nos son imparciales, a los padres, que se desahogan en sus hijos. Esta tcnica, normas, expectativas y deberes se derivan de la sociedad en general y tambien de los pequeos grupos sociales a los que pertenece el delincuente y sus relaciones. Est teora no representa una verdadera y propia alternativa terica a la teora de las subculturas sino una correccin y una integracin de sta. La reaccin negativa frente a la clase media, no solo frente a un sistema de valores positivo, forma parte del contenido de las subculturas de los jvenes proveniente de las clases trabajadoras. La formacin de una subcultura es la ms difundida y la ms eficaz de las tcnicas de neutralizacin, nada conduce a una capacidad tan grande de atenuar los escrpulos y procurar un apoyo contra los remordimientos del superyo como el sostn por parte de otras personas. Otro nuevo paradigma criminolgico es: El labelling approach o enfoque de la reaccin social. Las teoras que vimos antes, no obstante sus diferencias, deben ser destacadas como alternativa crtica a la concepcin de la relacin entre delincuente y valores propios de la ideologa penal de la defensa social.
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Ellas ponen el acento sobre las caractersticas particulares que distinguen socializacin y defectos de socializacin en los individuos que llegan a ser delincuentes. Tambin en la diferencia de los contactos sociales y en la participacin en subculturas y tambin en el influjo sobre la socializacin del individuo y el contenido de los valores segn las normas y tcnicas que las caracterizan. Estos temas muestran que, dentro de ciertos lmites, la adhesin a valores, normas y definiciones como el uso de tcnicas que motivan un comportamiento criminal no son fenmenos diversos de los que se encuentran en un comportamiento conforme a la ley. Tras el problema de legitimidad de un sistema de valores acogidos por el sistema penal se revela como determinante el problema de la definicin del delito con las implicaciones poltico-sociales que el exhibe cuando no se le ignore y se le convierta en tema central de una teora de la criminalidad. Hoy en da es el tema de dicha teora en la reaccin social o labeling aproach que el centro de discusin de la sociologa criminal. Esto significa que si no se estudia la accin del sistema penal y se reacciona contra ella comenzando por las normas abstractas hasta llegar a la accin de las instancias oficiales (polica, jueces, instituciones penitenciarias) es imposible de comprender. El labelling aproach se ha ocupado de las reacciones de las instancias oficiales del control social de la delincuencia. Se estudia el efecto estigmatizante de la accin de la polica, de los orgenes de acusacin pblica y de los jueces. Lo que distingue la criminologa tradicional de la nueva sociologa criminal es vista por los representantes del labelling approach con la conciencia crtica que la nueva criminologa comporta respecto de la definicin del objeto mismo de la indagacin criminolgica, respecto del problema gnoseolgico y de la sociologa del conocimiento. Desde el punto de vista sociolgico esta teora est dominada por dos corrientes norteamericanas vinculadas entre s. En primer lugar a la psicologa social y sociolingstica de George Mead (interaccionismo simblico) y en segundo lugar a la etnometodologa, al fenomenlogo Alfred Shutz que modelan el paradigma epistemolgico.
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La sociedad, la realidad social est constituida por una afinidad de interacciones concretas entre individuos por medio del lenguaje. La sociedad no es una realidad sobre el plano objetivo sino producto de una construccin social gracias a un proceso de definiciones por individuos y grupos diversos. As estudiar la desviacin significa estudiar estos procesos partiendo de los que se aplican a simples comportamientos y llegan a construcciones mas complejas como la concesin del orden social. La criminologa positivista y la liberal contempornea piden al derecho y a los juristas sus definiciones de comportamiento criminal existiendo objetivamente. Ambas dan por descontado que las normas y los valores de la sociedad que se transgreden son susceptibles de compartirse y que estan universalmente presentes en todos los individuos. Los criminolgos tradicionales preguntan quin es el criminal? cmo se llega ser desviado? en qu condiciones se llega a reincidir? Con qu medios puede ejercerse un control?. Los interaccionistas en cambio, inspirados por el labelling aproach, se preguntan quin es definido como desviado?, qu efectos acarrea esta definicin para el individuo? quin define a quin?. La pregunta relativa a la naturaleza del sujeto y del objeto en la definicin de los comportamientos desviados ha orientado las bsquedas en dos direcciones: una conducida al estudio de la formacin de identidad desviada y de lo que se define a la aplicacin de la etiqueta de criminal sobre la persona a quien se adosa esa etiqueta. La otra conduce al problema de la definicin de la constitucin de la desviacin como cualidades atribuidas a comportamientos y a individuos en el curso de la interaccin y nos lleva hacia el problema de la distribucin del poder de definicin y de aquellos que detentan el mayor poder. Es mayor la segunda direccin en lo que se refiere a la definicin y en los efectos de la estigmatizacin sobre la formacin del status social del desviado. Una distincin central para una teora de la desviacin basada en la perspectiva de la reaccin social es la que se establece entre delincuencia primaria y secundaria, contexto de factores sociales, culturales y psicolgicos y las desviaciones posteriores a la reaccin social comprendidas en la incriminacin y la pena determinadas por los efectos psicolgicos que tal reaccin tiene en el individuo.
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Son dos los principales problemas de una teora de la criminalidad:

1) como surge el comportamiento desviado y como se ligan simblicamente los actos desviados y 2) cuales son las consecuencias efectivas de esta ligazn para las desviaciones posteriores de la persona. La relacin entre la criminologa liberal contempornea y la ideologa penal est inspirada en el labelling aproach sobre la desviacin secundaria y sobre las carreras criminales. Los resultados muestran que las penas que privan de libertad en lugar de ejercer un efecto reeducativo sobre el delincuente, determinan una consolidacin de la identidad del descuido, del condenado y su ingreso en una verdadera carrera criminal. La Teora de Thomas Kuhn sobre la estructura de las revoluciones cientficas y cambios del paradigma de la ciencia, el desplazamiento del objeto de investigacin de los factores de la criminalidad van al estudio de la reaccin social. El problema del paradigma etiolgico puede identificarse en: Cules son las condiciones que puede atribuirse a un hecho precedente, esto es, al comportamiento desviado?. Las direcciones tericas han contribuido al desarrollo de las dos dimensiones del paradigma de la reaccin social. Los autores pertenecientes a las dos primeras direcciones han desarrollado la dimensin de la definicin, han utilizado el paradigma del control en el marco de la sociologa del conflicto, han desarrollado particularmente la dimensin del poder. La estilizacin del paradigma del control derivado de la utilizacin suya permite afirmar las incongruencias internas que se representan todava en la realizacin no rigurosa del paradigma, residuos del modo en que el problema de la desviacin era planteado en conformidad con el paradigma etiolgico con las consiguientes implicaciones tericas negativas derivadas de aquel modelo de enfoque. Es decir la consideracin de la desviacin como una cualidad objetiva del comportamiento y del sujeto y como consecuencia del concepto de desviacin. El etiquetamiento del labelling aproach sera, si tratamos como criminal a una persona es probable que se convierta en tal. Respecto de tal afirmacin la pregunta de cmo se llega a ser un criminal no es la formulacin de algo diverso del paradigma etiolgico, lo que debe producir en el plano de la realidad de la accin, como condicionante de la interaccin, encuentra
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su correspondiente propio en la teora como rectificacin del concepto de desviacin que sera el residuo objetivista y que degrada el proceso de labeling aproach a una mera repeticin de lo que est ya dado. El problema de la validez de los juicios segn los cuales se atribuye la calidad de desviado a un comportamiento o a un sujeto, es el problema central de una teora de la deviacin y de la criminalidad que adhiere al Labelling. La desviacin es un proceso en el curso del cual algunos individuos pertenecientes a algunas comunidades o sociedades a) interpretan a un comportamiento desviado, b) definen a una persona cuyo comportamiento corresponde a esta interpretacin como alguien que corresponde a la categora de desviados y c) ponen en accin un tratamiento adecuado frente a esta persona. No es el comportamiento por s mismo el que desencadena una reaccin por lo que el sujeto hace una distincin entre normal y desviado sino solamente su interpretacin que le da un significado. En consecuencia, todas las preguntas sobre las condiciones y las causas de criminalidad se transforman en interrogantes desde la perspectiva de la elaboracin de las reglas de penalizacin y despenalizacin (primaria). Lo que la criminalidad percibe fcilmente observando la reaccin social frente a un comportamiento es que se interpreta valorativamente. En anlisis del proceso de etiquetamiento en el plano del sentido comn muestra que para que un comportamiento desviado sea imputado a un autor y ste considerado violador de las normas, para que le sea adosada una responsabilidad moral, es necesario que desencadene una reaccin social correspondiente. Los problemas tericos relativos a la definicin de criminalidad y al concepto de realidad social han influido en el Labelling approach en la sociologa criminal como tambin dentro de otros sectores de la moderna sociologa.
ltimamente se habla de nuevos campos de accin:

a) criminalidad de cuello blanco b) la cifra negra de la criminalidad y la crtica de las estadsticas oficiales.
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a) Con datos de estadsticas de EE.UU en materia de economa y comercio, eran impresionantes las infracciones a normas generales efectuadas en este sector por personas situadas en posiciones de prestigio social. Tambin se da en otros pases de capitalismo avanzado. b) La investigacin sobre estos temas tambin conexos en el valor de la estadstica criminal que se da en amplios sectores no es un comportamiento de una minora restringida sino de amplios estratos, en la enfermedad mental, las desviaciones psicopticas, la habitacin en villas de emergencia, la mala situacin familiar de la clase. La recepcin alemana del labelling approach desplaza del anlisis de las metareglas del plano metodolgico - jurdico al sociolgico.
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sntesis final
sf)
Dentro de la teora sociologa funcionalista de EEUU, las subculturas criminales son relaciones de exclusin o de compatibilidad. Se estudia la estructura de origen que produce la subcultura delictiva. Ambas llegan por distinto camino a la desviacin. En sociedad estratificadas, capitalistas industriales y desarrolladas hay reaccin de minoras desfavorecidas y las posibilidades legtimas de actuar. La criminalidad no se produce siempre por razones de pobreza, psicopatolgicas y sociopatolgicas. Existe tambin la criminalidad oficial, la tradicional y las de cuello blanco que tienen otros patrones culturales, sociales y llegan al mismo comportamiento pero con distinta respuesta en los medios jurdicos, policiales, etc. As tenemos nuevos campos de accin y de investigacin con la estructura oficial como las infracciones en economa y comercio.
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ap)
1) Subcultura delictiva o subcultura de bandas juveniles. 2) Psicpatas. 3) Pandillas callejeras, gamberrismo o Hooliganism. Explique dichos trminos. 4) Causalidad del dem anterior. 5) Relaciones de la anomia visto en unidad 3 y su funcin en la desviacin. 6) Cules son los tipos fundamentales en la Tcnicas de Neutralizacin? Explique o describa. 7) Paradigma criminolgico labelling approach. Tradzcalo con sus palabras. 8) Etiquetamiento en el sentido comn al comportamiento desviado. 9) Criminologa Tradicional. 10) Criminologa de cuello blanco.
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ap)
1) Dentro de la cultura transmitida en una sociedad, en la actualidad grupos ms pequeos que tienen otras pautas y no se identifican con la general. Ej: jvenes delincuentes, aventureros, etc. 2) Se da en jvenes adultos manipuleadores en canchas de ftbol, o donde hay actividades de jvenes de dbil carcter o sensibilidad y son manipulados. 3) Jvenes que no pueden integrarse en un nivel social, econmico y cultural de la sociedad por disfuncin social y caen en la violencia y el crimen. Gamberrismo es lo mismo pero usado ese termino en Espaa para definir a jvenes que tienen una ruptura voluntaria de las reglas establecidas de comportamiento de convencin cultural, de respeto a los dems, etc.
Hooliganism es la adaptacin al ingls y usada en Europa para definir al joven rebelde y destructivo en canchas de ftbol, en diversas muchedumbres y a veces como ratero.
Dicho trmino viene del original en Polonia en la poca del comunismo. 4) Comportamiento violento, a veces frentico y/o pendenciero usando radios estrepitosas en automviles, producida por marginalizacin de grupos por falta o reducida vivienda, carecen de servicios pblicos y se drogan quienes adems hacen reclutamiento para nuevos adeptos. 5) La falta de normas, anomia dada por Merton, produce distintas respuestas, una de ellas es la desviacin a normas econmicas, sociales, culturales. 6) Son formas de racionalizacin del comportamiento desviado aprendidas y utilizadas a la par de modelos de comportamiento y valores, alternativas de modo de neutralizar la eficacia de los valores y de las dems normas sociales que el delincuente adhiere generalmente. 7) Tambin se lo traduce como reaccin social. Negacin del principio del fin o de la prevencin.
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Es una revolucin cientfica en el mbito de la sociologa criminal. Como causa de la delincuencia hoy se da por la socializacin y defectos de socializacin que estuvieron expuestos los individuos segn el contenido especfico de los valores, de las normas y tcnicas que lo caracterizan. Se ocupa de las reacciones de las instancias oficiales del control social consideradas en su funcin constitutiva respecto de la criminalidad. La distingue de la criminologa tradicional. 8) Criminologa tradicional tiene su base en la criminologa positivista hacia fines del siglo XIX de orden patolgico o antropolgico o bien de teoras funcionalistas, ecolgicas. 9) El anlisis del proceso de etiquetamiento en el plano del sentido comn, muestra para que un comportamiento sea desviado, imputado a un autor, ste sea considerado como violador de normas, que le sea osada una responsabilidad moral por el acto que ha infringido. 10) Sutherland mostraba en la criminalidad de cuello blanco, con datos de la estadstica en organismos estadounidenses en materia de economa y comercio, cuntas eran las infracciones por este sector por personas situadas en posiciones de prestigio social, tambin en otros pases de capitalismo avanzado, que es escasamente perseguida.
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1) No hay relacin entre la teora funcionalista de EE.UU. y las Subculturas criminales. 2) La teora funcionalista y la subcultura criminal se encuentran en la desviacin. 3) Se efectu una crtica entre el comportamiento criminal basado en condiciones econmicas, psicopatolgicas y sociopatlogicas. 4) La criminalidad de cuello blanco se da en individuos pobres y marginados. 5) El sistema social vara con el sistema de valores y reglas sociales aunque en la sociedad moderna hay una estructura pluralista y conflictiva de grupos diversos y antagnicos. 6) Las tcnicas de Neutralizacin no son una Teora de delincuencia alternativa. 7) Actualmente hay una conexin de las teoras de subculturas criminales que son las Tcnicas de neutralizacin. 8) El tema actual en criminologa es la teora de la reaccin social o labelling approach. 9) La pregunta que hace la criminologa tradicional es Quin es el criminal? Cmo se llega a ser desviado? En qu condiciones se vuelve a reincidir? 10) La relacin entre criminologa liberal y la ideologa penal no estn inspiradas en el labelling approach.
aa)
FALSO
VERDADERO
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u5
unidad cinco
sociologa criminal
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD V )

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( INTRODUCCION A LA UNIDAD V )
El inters social y el delito natural son los elementos mas importantes del derecho penal. Esto se debe a que son lo comn a todos los ciudadanos en un pas occidental y normalmente civilizado porque atentan contra los valores del mismo. La concepcin universal de la desviacin era tenida en cuenta tradicionalmente como ontolgica. Hoy en da se ha desplazado teniendo en cuenta el fenmeno econmico y el contenido del mismo. Los nuevos paradigmas de reaccin social o etiquetamiento no tienen en cuenta el inters social o el delito natural sino que es una realidad construda por la cualidad desviada. Ello se nota en el anlisis de la diferencia de poder y los contrastes de inters entre los grupos sociales. Para otros el conflicto explica fundamentalmente los procesos de criminalizacin. Ms claramente, sera teora del conflicto o teora conflictivas de la criminalidad. Al mismo tiempo lo relacionan con naturaleza poltica. El conflicto entre grupos sociales se da en la proteccin de rdenes polticas y econmicas y son influidas en el proceso. As la teora sociolgica norteamericana, estructural-funcionalista hecha por Talcott Parsons y en su parcial aspecto de medio alcance por Robert Merton (liberal) vemos las teoras de la criminalidad centradas en la interaccin y equilibrio de los sistemas sociales. De all su existencia y estabilidad del sistema negando los contrastes de clases, el cambio social y la funcin del conflicto, contribuyendo a la estrategia conservadora. As en esta sociedad, como tambin los socialistas anteriormente, los conflictos internos asumen prevalencia respecto a los externos.
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En el actual sistema neocapitalista surgen conflictos tales como lo racial, desocupacin, subocupacin, marginacin, hippies, etc, ligados a la expansin econmica. En otro sistema social los hechos de pases del este, como se los sola llamar reducen el modelo de estabilidad en equilibrio y homogeneidad. En EE.UU se trat de resolverlos con estrategias reformistas y en otros con liberalizacin en sociedades cerradas, desprovistas por tanto de conflicto. Es decir las sociedades deben entender el cambio y el conflicto porque no es el consenso sino la coaccin lo que las mantiene juntas. La problemtica no son las relaciones materiales de propiedad, de produccin o de distribucin sino la relacin poltica de dominio de algunos individuos sobre otros. Segn Coser los valores y los status sociales cuando no llegan al poder y en lucha de las partes en conflicto se lesionarn o se eliminaran recprocamente. Las teoras de la criminalidad estn dentro de las teoras del conflicto. El enfoque de la reaccin social (labelling approach) es una de los primeros en dicho tema y en la actualidad como fenmeno jurdico-social. Tambin la nocin de delito est ahora dependiendo del tema Estado. El estudio de la criminalidad se convierte en el estudio de la relaciones entre los status y los papeles de autoridades legales y los sujetos receptores pero no autores por los cuales el derecho es creado e interpretado coercitivamente. La institucionalizacin del conflicto se ha visto en teora en la estructura jurdica de la Industria y del Estado monoplico. Aqu hay una marginacin de las necesidades y de sus comportamientos extraos a la industria desde la huelga general hasta la contratacin administrativa y sindical llegando a las acciones concertadas. La industria es la zona donde se desenvuelven los conflictos realistas de mediacin jurdica los que se producen fuera ella son los no realistas, lo irracional.
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La criminologa liberal representa un progreso con respecto a las antiguas patologas de la criminalidad, que consideraban a los individuos poseedores de caractersticas biopsicolgicas anmalas. Se justificaba la accin del Estado, represiva o curativa para defender a una mayora normal de una minora anormal. Yuxtaposicin de factores sociales con factores sociales biopsicolgicos. La dimensin sociolgica lo sustituye e invierte la relacin de la criminologa con la ideologa y la dogmtica penal. La criminalidad, su dependencia a la socializacin y a la estratificacin social a la que pertenecen han desplazado la atencin del comportamiento criminal a la funcin positiva y al derecho penal como a la estigmatizacin de determinados sujetos. La definicin sociolgica de desviacin en relacin con la cual el comportamiento criminalizado constituye una especie dentro del marco de una concepcin global del sistema social. El labelling approach niega la condicin ontolgica de la criminalidad y es el punto ms avanzado de la autonoma del propio objeto. La tesis para una criminologa actual es la universalidad del delito y del derecho penal en las teoras liberales usando la investigacin en su seno. Implica una nueva legislacin de un sistema penal actualizado. La crcel es hoy el instrumento esencial para la poblacin criminal reclutada entre los marginados humildes y consecuencias de su clase. Diferente a ser un lugar de reeducacin y reinsercin social pero sus efectos no son los esperados porque los mismos son nocivos y muchas veces no llega a realizarse por distintas circunstancias. Causa de ellas la relacin entre el detenido, la sociedad y el mercado de trabajo.
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UNIDAD V ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

Se niega el principio del inters social y del delito natural en el derecho penal. La sociologa del conflicto en la criminalidad. Teora de Ralf Dahrendorf y su modelo sociolgico (Alemania). Teora de L. Coser, la funcionalidad del conflicto (EEUU). La criminalidad como status social por el ejercicio del poder A. Turk. Su teora funcionalista. Lmites de dicha teora. Teoras conflictuales microsociolgicas y macrosociolgicas. El retroceso de la ciencia jurdica penal con respecto a las ciencias sociales en la criminologa. Hacia un nuevo modelo o paradigma reaccin social o etiquetamiento como movimiento en la criminologa crtica. La crcel y la marginalidad social en las sociedades capitalistas contemporneas. Reforma penitenciaria en Italia y Alemania. Universalidad del delito y las teoras liberales en la tesis de la criminologa crtica.
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oa)
Estimular la relacin entre la sociologa y el derecho penal viendo el conflicto de la criminalidad. Exponer distintas teoras europeas y norteamericanas sobre la criminalidad actual. Relacionar los conflictos sociales, culturales y de naciones hegemnicas es ese aspecto. Vislumbrar, dentro del alcance medio, mnimamente el conflicto intergeneracional. Observar nuevos efectos de la crcel en los delincuentes en Italia y Alemania con nuevas teoras pero institucionalmente.
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Despus de haber ledo la introduccin, responda las siguientes preguntas:
1) Cules son los elementos ms importantes del derecho Penal?.
ai )
2) Cul es el nuevo paradigma sobre la realidad desviada sin tener en cuenta el inters social, ni el delito natural?. 3) Cul es la relacin entre el conflicto y proceso de criminalizacin?. 4) Qu teoras psicolgicas plantean el tema de la criminalidad?. 5) Qu conflicto surge en el neocapitalismo relacionado con la expansin econmica?. 6) Cmo se trataron de reducir el conflicto interno en E.E.U.U. y en pases U.R.S.S. hasta 1989?. 7) El cambio y el conflicto estn juntos en la sociedad en qu situacin?.
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DESARROLLO DE LA UNIDAD V ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
Entre los elementos del derecho penal contemporneo hay uno que absorbe a todos los otros, es el inters social y del delito natural.
El ncleo central de los delitos contenidos en los cdigos penales de naciones civilizadas representa la ofensa de intereses fundamentales, de condiciones esenciales para la existencia de toda la sociedad. Son intereses comunes a todos los ciudadanos.
Solo una pequea parte de los delitos representan violacin de determinados rdenes polticos y econmicos y son castigados en funcin de su consolidacin. Estos delitos entraran en la delincuencia evolutiva o artificiales, distinguidos de la criminalidad verdadera y propia que son aquellos con los que la sociedad civilizada se defiende porque expresan y atentan contra valores que son universales en la conciencia de los ciudadanos normales. En la criminalidad tradicional, la desviacin es una cualidad ontolgica de comportamientos e individuos. La concepcin universalista de la desviacin, se verifica un desplazamiento de acento de la forma (fenmeno criminal) al contenido (ciertos tipos de comportamiento criminal acerca de valores e intereses sociales). Hoy en da las teoras de la reaccin social o etiquetamiento (labelling approach) es negado el inters social y del delito natural, han mostrado que la desviacin no es algo que precede las definiciones y reacciones sociales sino una realidad construida mediante las reacciones que adquiere a travs de ella la cualidad desviada o criminal. No es una cualidad ontolgica sino un status social que es atribuido a travs de procesos (informales o formales) definiciones y mecanismos (informales o formales) de reaccin. Si la criminalidad de cuya posesin dependen los status sociales es atribuida a determinado individuo el acento se desplaza de la criminalidad a los procesos de criminalizacin. Un problema de naturaleza macrosociolgico es de ese modo implicado.
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El problema de las definiciones de sentido comn de las definiciones legislativas y de la aplicacin del derecho penal por las instancia oficiales, es de esta manera atrado por la perspectiva de un anlisis de las diferencias de poder y de los contrastes de inters entre los grupos sociales. La teora de etiquetamiento no ha desarrollado esta alternativa, se ha detenido en cambio en las relaciones individuales en el mbito de los grupos y ha desarrollado las diferencias de poder y los contrastes de inters entre individuos estudiando los procesos de interaccin como si acontecieran solo entre individuos situados en el mismo plano. Otro grupo de teoras de la criminalidad han desarrollado desde una perspectiva declarada macrosociolgica el elemento de conflicto como principio explicativo fundamental de los procesos de criminalizacin. Se designan por ello con el nombre de teoras del conflicto como principios o teoras conflictivas de la criminalidad. Ellas niegan el principio del inters social y del delito natural afirmando que los intereses estn en la base de la formacin y de la aplicacin del derecho penal. Son los intereses de aquellos grupos que tienen el poder de influir sobre los procesos de criminalizacin. No son intereses comunes a todos los ciudadanos, la criminalidad es un conjunto de la realidad social creada a travs de un proceso. La criminalidad y el derecho penal tienen naturaleza poltica. La proteccin de determinados rdenes polticas y econmicas, el conflicto entre grupos sociales no es exclusiva de un pequeo nmero de delitos artificiales. Las teoras conflictuales de la criminalidad son de mediano alcance parten por el contrario de una teora general de la sociedad en la cual el modelo de conflicto se desarrolla y afirma EE.UU y en Europa en la mitad de los aos 50.Objeto de la polmica era el estructural funcionalismo dominante de la sociologa liberal con las teoras de Talcott Parsons y Robert Merton y centrados en el producto de la interaccin o del equilibrio de los sistemas sociales. La teora estructural funcionalista ha estudiado los sistemas sociales desde el punto de vista de su estabilizacin y conservacin. Ha desplazado de acento de la subjetividad de los elementos singulares del sistema social, de los individuos, de los grupos, a su funcin frente a la existencia y a la estabilidad del sistema.
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Los sistemas sociales son concebidos como organismos equilibrados, estticos y cerrados en s mismos. La teora estructural funcionalista ha puesto de relieve la funcin positiva. La desviacin individual puede ejercer una funcin positiva, los conflictos de intereses y de poder entre los grupos, son una parte de ellos. El carcter conservador que liga a EEUU con la situacin poltica y econmica en el perodo en la segunda guerra mundial, la guerra de Corea y la Guerra Fra, se han analizado. La tentativa es superar el plano ideal de conflictividad social agudizada por el perodo de la gran depresin, que introdujeron elementos emocionales y morales de integracin all donde los econmicos eran insuficientes y por la atencin del pblico al conflicto externo ms que a los internos. Estas caractersticas en su ideologa negaba la objetividad de los contrastes de clase y la funcin del conflicto y del cambio social exaltaba el modelo terico de equilibrio e integracin contribuyendo a la estrategia conservadora del sistema. As tambin esta sociedad como la socialista y lo social-demcratas, los conflictos internos asumen prevalencia respecto a los externos y surgen dentro del sistema neocapitalista los conflictos raciales, conflictos de clase, problemas de desocupacin y de marginacin y movimientos estudiantiles de hippies, inteligencia del disenso, los nuevos movimientos feministas ligados a una nueva fase de expansin econmica y de concentracin capitalista. La guerra de Vietnam pasa a ser cada vez ms, un elemento de ruptura que de consolidacin de los desequilibrios polticos e ideolgicos. Un multiplicador para la conciencia de las contradicciones y de los conflictos y un elemento propulsor de las fuerzas sociales y elites intelectuales que acta con miradas a una transformacin de las relaciones de poder dentro de la sociedad. La explosin de luchas raciales y del disenso como en el mundo socialista, los hechos de Budapest, de Berln y de Praga son los signos dramticos de una realidad en movimiento que ya no es posible mistificar con los modelos de estabilidad, equilibrio, homogeneidad de los intereses con los cuales la teora estructural - funcionalista explica los sistemas sociales. As la alternativa conflictual del sistema procede a una nueva estrategia reformista y consolidacin del equilibrio sindical con la nueva era Kennedy en E.E.U.U. y coalisiones de social - demcratas en Europa con acciones concertadas entre monopolios y sindicatos con intervencin mediadora del Estado y la Economa.
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La teora sociolgica del conflicto refleja la evolucin ideolgica antes realizada como un mito del cual es necesario liberarse, sociedad cerrada y esttica desprovista de conflicto y basada en el consenso. Esa era una utopa a la cual invitaban a salir. Eran sistemas aislados en el tiempo y el espacio, sociedades cerradas e insuficientes, no se verificaban ni cambios ni conflictos pero si valores comunes. Se da la clsica concepcin platnica, la expresin dinmica de la justicia. Para comprender la realidad es menester proceder a una revolucin coprnica en el pensamiento sociolgico, entender el cambio y el conflicto no ya como una desviacin de un sistema normas y equilibrado sino como caractersticas normales y universales de toda sociedad. Las sociedades y organizaciones sociales no se mantiene por el consenso sino por la coaccin, no por un acuerdo universal sino por el dominio ejercido por algunos sobre otros.
Cambio, conflicto y dominio son tres elementos que forman el modelo sociolgico del conflicto que se contrapone al del equilibrio o de la integracin.
Por lo tanto no cambio en el sistema o cambio del sistema. Esto es universalista, es de la sociedad en general. La concatenacin lgica entre los tres elementos que concurren a formar el modelo del conflicto es invertida respecto a la realidad.
La relacin de dominio crea el conflicto, el conflicto crea el cambio y en un sentido formal es siempre la base del dominio lo que est en juego en el conflicto social (Dahrendorf).
El objeto del conflicto en la sociedad capitalista tarda no son las relaciones materiales de propiedad, de produccin y de distribucin sino la relacin poltica de dominio de algunos individuos sobre otros. El conflicto es el que se considera como resultado de la relacin poltica de dominio. Conflicto es una lucha que versa sobre valores y sobre pretensiones a status sociales escasos, sobre el poder y sobre los recursos, una lucha en que los fines de las partes en conflicto son los de neutralizarse, lesionarse o eliminarse recprocamente (Coser).
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Para Dahrendorfel conflicto es siempre reductible al poder o a las bases del dominio. Para Coser el poder es uno de los posibles objetos del conflicto junto a otros bienes materiales o inmateriales. As la distincin de conflictos realistas y no realistas permiten arrojar nueva luz sobre el problema de la desviacin y del control de la desviacin. Hay un punto de convergencia entre la teora estructural - funcionalista y la teora conflictual de la desviacin: un individuo de comportamiento desviado no necesariamente tiene que ser irracional o estar privado de la orientacin de la realidad. S trata de alcanzar fines indicados por la cultura a travs de medios tipificados por la cultura. Si el tipo de sujeto desviado dispusiese de medios legtimos para alcanzar sus fines, es menor la probabilidad de que pusiese en accin un comportamiento desviado. La desviacin es ms medio que expresin. Otras formas de desviacin pueden servir para descargar tensiones que se han acumulado durante el proceso de socializacin y a causa de frustraciones y fracasos en el papel de adultos. Para el desviado es el comportamiento agresivo en s mismo, el objeto tiene importancia secundaria. La necesidad de resolver tensiones tiene la precedencia. La primera expresin madura sobre la teora de la criminalidad est dentro de la alternativa de teora del conflicto. Antes hemos sealado el enfoque de la reaccin social como principal premisa terica comn a todos los criminlogos del conflicto. La criminalidad es un status social atribuido a alguien por quien tiene un poder de definicin. Esta premisa se mantiene inalterada en Turk. Para el problema de la delincuencia comprendida de este modo se transforma en la de lailegitimacin. Con ese trmino menciona la designacin a un individuo del status de violador de normas. Por ello su teora es una teora sociolgica limitada de la delincuencia como fenmeno jurdico-social.
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Los conceptos fundamentales que propone para elaborar tal teora son aparte de la ilegitimacin los de posicin social de dominio y de desventaja de conflicto social y cultural y de urbanismo. La posicin social se refiere a la ubicacin del individuo en la estructura social y a los papeles ligados a aquella. Tambin es necesario la distincin entre adultos y preadultos. Igualmente la diferencia de acceso a los recursos y a las posibilidades, es decir las diferencias de poder correspondientes a las diversas posiciones sociales. El conflicto cultural es relativo a las actitudes o a los significados distribuidos a cosas y situaciones. Conflicto social es cuando de la simple actitud interior se pasa a comportamientos que modifican directa o indirectamente la situacin externa. Turk muestra cmo en la situacin de conflicto y desventaja en el ambiente urbano se hallan los preadultos con respecto a los adultos. Sita el conflicto intergeneracional en el centro de su teora de la criminalidad juvenil. Cuando el conflicto cultural entre generaciones se expresa tambin como conflicto social se llega a la ilegitimacin es decir la criminalizacin del grupo (preadultos) socialmente desfavorecidos por parte del dominante (los adultos). La delincuencia juvenil tena desde un principio un carcter mas general que el del sector al cual se aplicaba. Representa, en verdad, slo uno de los casos posibles del conflicto cultural. Segn Turk los procesos de criminalizacin entendidos como una de las posibles fenomenologas del conflicto entre detentadores y sujetos del poder que forman parte de la experiencia normativa e implican la nocin del Estado. La nocin del delito se hace depender lgicamente de la nocin del Estado. Es decir, no puede haber delito si no hay Estado. Los procesos de estigmatizacin, los procesos de criminalizacin se distinguen como aquellos procesos de atribucin de status criminal que se desarrolla mediante la actividad de las instancias oficiales del Estado (legislador, juez, polica).
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El estudio de la criminalidad se convierte en estudio de las relaciones entre status y los papeles de autoridades legales y los sujetos receptores u opositores pero no autores de aquellas decisiones por las cuales el derecho es creado e interpretado coercitivamente. Turk se fuga, en su sociologismo acadmico de la realidad, hacia el formalismo conceptual. Niega el modelo de la armona para afirmar el del conflicto y hacer luego de l la ley eterna de la estructura social. La teora de la sociedad se convierte en una ecuacin sin incgnitas. Los problemas sociales que se hallan en el origen de los conflictos reales pierden su dramaticidad, estn en juego las necesidades y los destinos de los hombres, la cuestin de la criminalidad termina por asemejarse ms a una partida de ajedrez entre jugadores con movidas mas realistas. La teora de Turk no va un poco ms all de una pura descripcin de los fenmenos en que se manifiesta un hecho ya conocido por medio de una serie ya llena de investigaciones, esto es el proceso de criminalizacin, de dirigirse de manera mas selectiva hacia los estratos sociales ms dbiles y marginados mientras que a menudo se traduce en un fracaso, como el clsico fiasco del prohibicionismo cuando debera dirigirse contra los poderosos. La explicacin del hecho es sustituida por el hecho que se trata de explicar. El defecto de origen de las teoras est en la escasa consistencia y en el inadecuado nivel de abstraccin de la teora general de la sociedad que toman como un punto de partida: la sociologa del conflicto. Es como una de la utopa que la teora estructural funcionalista trasmite. La teora de la estructura social se presenta en el doble aspecto de una teora de la integracin, en que las categoras principales son el orden efectivo y los valores y de una teora de la autoridad en que las categoras principales son las autoridades y los intereses. La institucionalizacin del conflicto se ha visto cuando construyen sus teoras en la estructura jurdica de la industria y del estado monopolista. Aqu hay una marginacin de las necesidades y de su comportamiento, extraos a la zona inmediatamente productiva desde la huelga legal hasta la contratacin administrativa y sindical llegando hasta las acciones concertadas. (estados socialistas sovieticos a otros socialistas). El modelo Weberiano de la racionalizacin como tendencia al desarrollo de la sociedad capitalista (ao 1900) es aplicable en un mundo burocratizado por la industria, solo a aquellos conflictos en los que el impacto de los frentes se ajusta en la medida en que el conflicto es institucionalizado.
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La industria es pues la zona donde se desenvuelven los conflictos realistas susceptibles de mediatizacin jurdica. Los que tienen en cambio su origen fuera del mundo institucionalizado de la industria deben relegarse a la zona de lo irracional, a la de los conflictos no realistas. No todos los conflictos son funcionales a la sociedad hay tambin conflictos no funcionales respecto de ella. En estos conflictos hay sujetos disciplinados que acompaan a la sociedad capitalista y sujetos de masas marginados, desocupados y subocupados en parte jvenes y mujeres que se agitan fuera de la industria, tal como ahora podrian ser los piqueteros. Pese a estas crticas no hay que subestimar la contribucin hecha por las teoras criminolgicas del conflicto y la superacin de la ideologa penal de la defensa social. El efecto racionalizador de las teoras frente al sistema represivo y su ideologa universal del delito y de la reaccin punitiva son consecuencia inmediata y directa de la tesis de la universalidad y de la funcin del conflicto de intereses y de la hegemona entre grupos sociales. Las teoras que hemos visto se hallan comprendidas en la criminologa liberal contempornea. Con respecto a las concepciones patolgicas de la criminalidad representan un progreso decisivo en el mbito del pensamiento criminolgico. Anteriormente eran de esencia conservadora, consideraban a los criminales como sujetos poseedores de caractersticas biopsicolgicas anmalas respecto a los individuos respetuosos de la ley. Se justificaba la intervencin represiva o curativa del Estado para defender una mayora normal frente a una minora anormal. Yuxtaposicin de factores sociales con factores biopsicolgicos. La indagacin etiolgica le era prescripta por la ley y por la dogmtica penal. La criminologa tena ante la dogmtica jurdica una funcin auxiliar. Cuando la dimensin sociolgica sustituye a la pretendida dimensin biopsicolgica del fenmeno criminal las teoras de la criminologa liberal contempornea han invertido la relacin de la criminologa con la ideologa y la dogmtica penal. Han sostenido el carcter normal y funcional de la criminalidad, su dependencia de mecanismos de socializacin a los que los individuos estn expuestos pero tambin de la estratificacin social, han desplazado ms la
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atencin del comportamiento criminal a la funcin punitiva y al derecho penal y a la estigmatizacin de determinados sujetos. Han mostrado que el conflicto se desarrolla en el inconsciente entre impulsos individuales e inhibiciones sociales (psicoanalticas) o con la relacin de hegemona entre clases (poder). Se sustituye de manera ms o menos reflexiva por una definicin sociolgica de desviacin en relacin con la cual el comportamiento criminalizado constituye una especie dentro del marco de una concepcin global del sistema social. El punto ms avanzado de la autonoma del propio objeto frente a las definiciones legales se alcanza por la teora del labelling en la criminologa liberal contempornea, negando toda consistencia ontolgica a la criminalidad. Lo que distingue a la sociologa criminal de la criminologa es que la ltima sabe qu es la criminalidad. Halla la criminalidad y el crimen preconstituido como propias especies en el material que tiene significado para la polica, los tribunales, el tratamiento penal. El problema fundamental es el de saber qu cosa es la criminalidad, cmo ha llegado a existir, qu puede hacerse en su contra. El socilogo est en una situacin ms difcil: su problema es tambin el cmo ocurre que estas acciones se consideren criminales, qu se acta y el derecho penal funcione cmo funciona y querra saber como funciona precisamente. Frente a la sociologa criminal e ideologa penal hay un retardo de la ciencia jurdica frente a la ciencia social. El nuevo sistema de control social de la desviacin, que las teoras liberales racionalizan en los pases capitalistas avanzados puede ser interpretado como una racionalizacin y una integracin del sistema penal y del sistema de control social con el fin de hacerlo ms eficaz y ms econmico respecto a su funcin principal: contribuir a la reproduccin de las relaciones sociales de produccin, al mantenimiento de la escala social vertical, de la estratificacin y la desigualdad de los grupos sociales. La ideologa racionalizadora se basa en la tesis de la universalidad del fenmeno criminal y de la funcin punitiva.
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La criminologa liberal contempornea, uno de cuyos aspectos ms caractersticos es una etiqueta bajo la cual se renen diversas teoras no susceptibles de integrarse en un sistema cada una de las cuales representa una alternativa parcial a la ideologa de la defensa social. Una teora de la desviacin de los comportamientos socialmente negativos y de la criminalizacin que quiere superar la ideologa mistificante de la defensa social, debe captar en su raz comn estos elementos de la cuestin criminal y situados en el marco de una estructura social determinada. La tesis para una criminologa crtica esta en la universalidad del delito y del derecho penal en las teoras liberales usando la investigacin y debate en su seno. Esto implica un nueva legislacin de un sistema penal actualizado. En lugar de ser la respuesta de la sociedad honesta a una minora criminal, la crcel es el instrumento esencial para la creacin de una poblacin criminal reclutada exclusivamente entre las filas de los marginados, humildes y como consecuencia de su clase. La crcel tiene efectos por su imposibilidad estructural de la funcin de reeducacin y reinsercin social que la ideologa penal le pone. Concurren la versin histrica y la literatura sociolgica basada en la investigacin emprica legitimando por la ideologa de la defensa civil. Desde 1976 se trat en Italia y Alemania una nueva ley penitenciaria para la futura reintegracin de los delincuentes a la sociedad. Sin embargo a veces dichas innovaciones no pueden evitar los efectos nocivos de la crcel. Muchas veces la resocializacin o reeducacin no llega a realizarse por distintas circunstancias. La observacin emprica ha analizado la realidad carcelaria en sus aspectos psicolgicos, sociolgicos y organizativos. Los centros de detencin estn dominados por factores que han tornado vana la tentativa de realizar tareas de socializacin y de reinsercin teniendo en cuenta la relacin entre el detenido y la sociedad y especialmente en el mercado de trabajo.
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sntesis final
sf)
El inters social y el delito natural estn entre los principales elementos del derecho penal en la actualidad porque los delitos cometidos representan la ofensa a los intereses fundamentales y condiciones esenciales de toda sociedad. La definicin de la desviacin no precede a la realidad sino que es una realidad construida mediante las reacciones que adquiere la cualidad desviada del criminal. Vemos macrosociolgicamente la criminalidad como un conflicto por lo que veamos las teoras conflictivas de la criminalidad. Los sistemas sociales son organismos equilibrados, estticos y cerrados en s mismo, la teora funcionalista ha puesto de relieve la funcin positiva y a veces la desviacin individual puede ejercer una funcin positiva. Algunas veces la conflictividad social introdujo elementos emocionales y morales de integracin donde los econmicos eran insuficientes ya que el conflicto externo sirve al pblico tanto ms que el interno. As en otros modelos de estabilidad y equilibrio tampoco fue posible mistificar en los sistemas de la social-democracia. Por lo tanto ambos debieron proceder a una estrategia de reforma. Cambio, conflicto y dominio son tres elementos que forman el modelo sociolgico de conflicto que se contraponen al del equilibrio o de la integracin. La tesis de la criminologa crtica est en la UNIVERSALIDAD DEL DELITO y del derecho penal en las Teora Liberales.
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1) Desviacin criminalidad ontolgica. 2) Reaccin social o etiquetamiento. 3) Teora de Medio Alcance. 4) Conflictos internos, conflictos externos. 5) Conflictividad social durante la gran depresin. 6) Mito. 7) Cambio, conflicto y dominio son elementos dnde?. 8) Resolver tensiones o descargarlas en la sociedad. 9) Conflicto cultural, relacionarlo a conflicto social. 10) Conflicto intergeneracional. 11) Fenomenologa. 12) Institucionalizacin del conflicto.
ap)
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RESPUESTA DE LA ACTIVIDAD DE PROCESO
ap)
1) En la criminologa tradicional la desviacin es una criminalidad ontolgica y no fruto de factores externos. 2) En la criminologa liberal actual se le da este nombre o labelling approach o sea la realidad construida mediante las reacciones que adquiere la cualidad desviada. 3) Dentro de la teora sociolgica norteamericana, estructural funcionalista creada por Talcott Parsons, un estudio particular es sta creada por Robert Merton, tal como, la criminalidad, desocupacin y marginacin. 4) En la sociedad los conflictos internos del pas no tienen relacin con los conflictos del exterior u otros pases, conflicto externo. 5) Cuando la actitud interior separa los comportamientos que modifican directa o indirectamente la situacin externa. 6) Narracin annima, fabulosa y con contenido religioso, acontecido en un tiempo remoto en la que generalmente se refieren hazaas de dioses y hroes. 7) Son los tres elementos que forman el modelo sociolgico del conflicto. 8) Se da como formas de desviacin que se han acumulado durante la socializacin a causa de frustraciones y fracasos. 9) El conflicto cultural es relativo a actitudes en situaciones y cosas y conflicto social, cuando de la actitud interior se pasa a comportamientos que modifican la situacin externa. 10) Es tambin un conflicto social y se da en el centro de la delincuencia juvenil. 11) Teora de los fenmenos o de lo que aparece. Para Hegel dialctica interna del espritu que presenta las formas de la conciencia hasta llegar al saber absoluto. 12) Cuando se construyen sus teoras en la estructura de la industria y del Estado monopolista.
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1) Entre los elementos del derecho penal no hay uno que absorba a todos los otros de inters social y delito natural. 2) Slo una pequea parte de los delitos representan violacin de determinados rdenes polticos y econmicos. 3) En la criminalidad tradicional la desviacin no es una cualidad ontolgica. 4) La teora de la reaccin social o etiquetamiento es una cualidad ontolgica. 5) Algunas teoras de la criminalidad han desarrollado desde una perspectiva macrosociolgica el elemento de conflicto. 6) Los sistemas sociales son concebidos como organismos equilibrados, estticos y cerrados en s mismos. 7) Las sociedades y organizaciones sociales se mantienen juntas por el consenso, no por la coaccin. 8) La relacin de dominio crea el conflicto, el conflicto crea el cambio en un sentido formal. 9) Conflicto es siempre el que no se considera como resultado de la relacin poltica de dominio. 10) El poder es uno de los posibles objetos del conflicto junto a otros bienes materiales. VERDADERO FALSO
aa)
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u6
unidad seis
sociologa criminal
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( ESQUEMA CONCEPTUAL DE LA UNIDAD VI )

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( INTRODUCCION A LA UNIDAD VI )
Dentro de la criminologa, en el pensamiento sociolgico jurdico actual hay una nueva forma de distinguir el objeto como otros trminos de dicha cuestin. Ha cambiado el paradigma en las sociedades capitalistas desarrolladas y una crtica dentro de los conceptos del no tan lejano socialismo. Tambin planteamos la violencia criminal en todos los aspectos en Latinoamrica en la cual estamos dentro de nuestras pautas sociales, culturales, econmicas. Finalmente vemos estos trminos en nuestro propio contexto, en Argentina. La criminalidad y los sujetos que la utilizan son objeto de procesos institucionales y sociales. Se relaciona en dicho tema la distribucin de poder entre dichos sujetos y las instituciones como sus representantes. Esto muestra lo prohibido y lo permitido, siendo el comportamiento no tan alejado epistemolgicamente. La teora del etiquetamiento, nuevo paradigma, est influenciada en la corriente sociolgica por la filosofa fenomenolgica. Las crticas de la izquierda para una posicin radical. La primera da tres efectos que son el ocultamiento negativo de la desviacin, el resultado estigmatizante de la pena y otras intervenciones institucionales y la investigacin en ciertos sectores marginados en los que se encuentra la desviacin y la criminalidad. La segunda quiere desarrollar una teora materialista, pero no dogmtica, para relacionar las situaciones socialmente negativas y el proceso de criminalizacin, las relaciones sociales de produccin teniendo en cuenta la valoracin del capital. As puede usarse el paradigma sin sus tres efectos ante citados. Denunciara y superara el uso idealista sin utilizar la concepcin ontolgica o naturalista.
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El elemento de inseguridad que se vive especialmente en Latinoamrica se produce, especialmente, por la forma de conceptuar y medir la violencia asociada a la subjetividad personal. Hemos visto las dos teoras bsicas en Ciencias sociales para dicho estudio: La teora de ruptura de la anomia y las formas de socializacin, una relacionada con la industrializacin y el urbanismo, otra, con las dimensiones organizativas, institucionales y culturales que pueden conducir a estrategias violentas en muchos actores sociales. Para resolver conflictos se hace uso de la fuerza fsica, psicolgica. Volviendo a Amrica Latina la violencia incluye tres factores: La posicin familiar, social de los sujetos, los factores sociales, econmicos y culturales y por ltimo los contextuales de carcter descriptivo. Tambin debemos tomar las categoras de sexo, edad, la ocupacin laboral y la gran influencia de los medios de comunicacin y la publicidad para explicar las tensiones y la integracin de los agresivos. Otros factores desencadenantes son la alcoholemia, las drogas, la portacin de armas. Desde el punto de vista institucional hay ausencia e inoperancia en los sistemas judiciales como del sistema policial que deben ser reformados como tambin el penitenciario. Para ello es necesario una justicia alternativa, mejoramiento del sistema de las estadsticas criminales, como generar investigaciones sobre la juventud. As como en Latinoamrica, a la que pertenecemos hemos estudiado la violencia en Argentina teniendo un mapa sociolgico con la estructura de delitos y tasa de criminalidad. La caracterstica de los victimarios, su arresto, sentencia y condena as como la situacin carcelaria actual. El incremento en la Capital Federal como en las provincias de la criminalidad. Tambin los tipos de delito y la investigacin que contradice las explicaciones del sentido comn con datos estadsticos donde los inculpados en la violencia y el delito son argentinos, solteros, cada vez ms jvenes, masculinos con participacin del femenino. Muestra la xenofobia que se estaba instaurando. Analizando sociolgicamente nuestra realidad delictiva planteo tristemente que el delito en nuestro pas se ha convertido en una actividad rentable que contradice los valores, la moral y la tica de nuestros mayores al construir este pas.
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UNIDAD VI ( SOCIOLOGA CRIMINAL ) Mencin sinttica de los contenidos

Experiencia crtica del pensamiento criminolgico y sociolgico jurdico mostrando las respuestas tradicionales, an aceptadas. El nuevo paradigma en las naciones industrializadas, desarrolladas y capitalistas con sus efectos modificantes, con un origen filosfico fenomenolgico, en su explicacin. Respuesta de una crtica materialista no dogmtica para repensar el concepto de la delincuencia y el delito con relacin a los conflictos de poder y de intereses que estn en el origen del proceso. Esto llegara a una convencin radical. Explicacin de la criminalidad y la delincuencia en Latinoamrica viendo la estructura social, cultural, econmica y poltica que se traduce en una inseguridad por una industrializacin y urbanizacin no programada. Delitos contra los nios y las mujeres en dichos pases por la caracterstica autoritaria y carente de tica y moral. Cambios en las instituciones que podran marginar aspectos en la justicia, la polica, la penitenciaria siendo el poder y los conflictos de intereses que originan el proceso. Planeamiento estadstico e investigativo en la Argentina dentro de la Capital Federal y en las provincias con su mapa delictivo y delincuentes planteando un diagnstico que podra ser aceptado o refutado en una prxima investigacin.
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oa)
Relacionar la violencia en la criminalidad en el contexto de naciones capitalistas desarrolladas y su respuesta con nuevos paradigmas o su cambio con conceptos, materialistas, crticos pero no dogmticos. Evaluar la criminalidad y la desviacin, no en la causalidad sino en sus efectos. Efectuar cambios en la institucin judicial, polica, penitenciara en Amrica Latina por su lentitud, falta de efectividad, generando ambientes propicios para mayor corrupcin, delito y criminalidad. Analizar y diagnosticar los tipos de delito y la delincuencia en Argentina, subrayando las diferencias o no en la Capital Federal y las Provincias. Llegar en base a estos datos estadsticos a conclusiones de diagnsticos en la delincuencia que no corresponde el sentido comn o a la xenofobia. Estigmatizar el poder y la respuesta distinta en la criminalidad marginal y de pobres y en la de cuello blanco. Aceptar los registros estadsticos en Argentina que muestran un delincuente ms joven, masculino, educacin mnima o no existente, para concluir que el delito en nuestro pas es rentable.
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Despus de haber ledo la introduccin responda las siguientes preguntas:
1) Cul es el planteamiento en la criminologa la sociologa jurdica actual?
ai )
2) Qu puede decirse de la violencia criminal en Latinoamrica en sus aspectos culturales y sociales? 3) Qu problema ve en la sociedad por el poder, sus instituciones y representantes son respecto a la delincuencia? 4) Cules son los tres efectos del nuevo paradigma en la criminalidad? 5) Cules son las dos teoras bsicas en Ciencias Sociales para estudiar la violencia? 6) Dnde se dan especialmente estas situaciones de estrategia violenta? 7) Hay alguna influencia en los actores sociales visto en los medios de comunicacin y publicidad en sus necesidades sociales que en su nivel nunca podran obtener?
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DESARROLLO DE LA UNIDAD VI ( SOCIOLOGA CRIMINAL )
El campo del pensamiento criminolgico y sociolgico jurdico contemporneo, tiene una caracterstica comn que lo distingue de lo tradicional, es la nueva forma de definir y las diferencias del objeto y los trminos de la cuestin. Es decir un cambio de paradigma en la poca actual. No es el estudio de las causas de las cosas sino causas de la criminalidad. Este tipo de conocimiento causal-naturalista produce una rectificacin de los resultados. La pretensin de la criminologa tradicional de efectuar una teora de las causas de la criminalidad no est justificada desde lo epistemolgico, no es precedente respecto a objetos definidos por normas, convenciones o evaluaciones sociales o institucionales. La criminalidad, los criminales son sin duda objetos de este tipo, resultan impensables sin intervencin de procesos institucionales y sociales de definicin. Algn publicador actual pone de relieve en contra de la presuposicin de Durkheim el desigual tratamiento de situaciones y de sujetos iguales en el proceso social de la criminalidad. Responde a una lgica de relaciones asimtricas de la distribucin del poder y de los recursos de la criminalidad, ya que a todos los comportamientos prohibidos existen muchos otros idnticos que son evaluados en forma neutra o permitidos. La resignificacin de la criminalidad por las causas de ella comporta el reverso de una medalla, una grave inconsecuencia porque los elementos para construir una teora de la criminalidad son obtenidos observando una parte de los fenmenos respectivos. La teora del etiquetamiento debido a la influencia de corrientes sociolgicas de origen fenomenolgico, en la sociologa de la desviacin y del control social han determinado en el interior de esas sociedades contemporneas un cambio de paradigma por el cual estos mecanismos de definicin y de reaccin social han ido ocupando un lugar cada vez mas central en el objeto de la investigacin criminolgica. Esto implica un anlisis de la reaccin de una sociedad que se expande a la distribucin del poder y a los conflictos de intereses que estn en el origen de este proceso.
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El uso de ese paradigma no es suficiente para calificar a sta. Ello por crticas de la izquierda que se concertaron en los ltimos tiempos para una posicin terica de convencin radical.
En particular mencionaremos tres efectos mistificantes posibles del empleo del paradigma en un contexto idealista:
1) Evaluar la criminalidad y la desviacin como resultado en ese contexto de ocultamiento de situaciones socialmente negativas y de sufrimiento reales como el punto de referencia objetiva. 2) Hacer derivar del reconocimiento de efectos estigmatizantes de la pena o de otras intervenciones institucionales la tesis de la radical no intervencin, es decir una excusa para la intervencin socialmente adecuada. 3) Concentrar las investigaciones sobre ciertos sectores de la desviacin y la criminalidad sobre los cuales se concentran en su funcionamiento selectivo los procesos de criminalizacin en capas dbiles y marginadas del obrero urbano para contribuir a la consolidacin de estereotipos dominantes, desviando la atencin de los comportamientos socialmente negativos de la delincuencia de cuello blanco y los poderosos. En el inters de la criminologa crtica se estn produciendo desde hace algn tiempo tentativas para desarrollar una teora materialista de las situaciones y de los comportamientos socialmente negativos as como de la criminalizacin. Una teora materialista de este tipo se caracteriza por el hecho de relacionar los dos puntos de la cuestin criminal, las situaciones socialmente negativas y el proceso de criminalizacin con las relaciones sociales y la produccin y en lo que respecta a nuestra sociedad con la estructura del proceso de valoracin del capital. Una teora materialista en forma no dogmtica puede operar con una correcta y radical aplicacin del nuevo paradigma criminolgico sin caer por ello en las mistificaciones del empleo idealista del labelling aproach ella puede denunciar y superar este uso idealista sin tener por ello que utilizar una concepcin ontolgica o naturalista de la criminalidad o permanecer en el nivel del sentido comn. Existe una cantidad de situaciones que afectan la seguridad ciudadana. El aumento de la violencia y delincuencia en todas sus expresiones es el principal elemento catalizador de la sensacin de inseguridad que viven los latinoamericanos. La mayor dificultad para una evaluacin del fenmeno reside en la forma de conceptualizarla y medirla porque est configurada y se manifiesta de manera multidimensional y se asocia a la subjetividad de las personas.
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En las ciencias sociales existen dos teoras bsicas para el estudio de la violencia y la conducta delictiva. La teora de ruptura de la anomia y la teora de las formas de socializacin. En la primera se privilegian, como factores explicativos, las dimensiones estructurales o sociales. Ej: Cambios acelerados como efecto de industrializacin o la urbanizacin no programda que disuelven los mecanismos tradicionales de control social y generan una lucha entre aspiraciones y los medios social y cultural aceptados. En la segunda el nfasis se coloca en la socializacin, es decir la violencia comprendera dimensiones organizativas, institucionales y culturales que pueden conducir a la seleccin de estrategias violentas por ciertos actores sociales. Sutherland afirma que las causas primarias del delito se derivaran de la existencia de grupos subculturales de delincuencia (amigos ,familia, crcel) que traspasan los conocimientos delictuales. Hay cierto concenso en definir la violencia como el uso o amenaza de uso, de la fuerza fsica o psicolgica para hacer dao recurrente y como forma de resolver conflictos. En otros trminos, la violencia y los aspectos relacionados como la agresin, la frustracin obedecen a un conjunto de elementos psicolgicos, sociales y culturales. Hay diversidad de tipos y niveles de violencia: puede ser instrumental o proactiva y tambin emocional o reactiva (hostil) que es una respuesta a causar dao. Debe distinguirse violencia de delincuencia ya que son distintas. La primera requiere diferenciar niveles y formas, puesto que no todas son delictuales y afectan la seguridad ciudadana. La segunda no siempre es violenta y algunas no producen alarma ni inseguridad pblica. La seguridad pblica es el conjunto de polticas y acciones coherentes y articuladas que tienden a garantizar la paz publica, por medio de la prevencin y represin de los delitos y las faltas contra el orden pblico, mediante el sistema de control penal y el de polica administrativa.
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El enfoque epidemiolgico de la violencia en Amrica Latina incluye tres factores:

a) Factores relacionados con la posicin y situacin familiar y social de los sujetos, b) Factores sociales, econmicos y culturales, c) Factores contextuales de carcter disruptivos. a) Sexo y edad son categoras individuales relevantes, como agresores hombres jvenes, en forma de violencia contra las mujeres, bajo nivel educacional, quienes pueden haber sido vctimas o testigos de abuso fsico en sus hogares. b) El nivel socioeconmico y situacin laboral son variables explicativas por la tensin adicional de quienes viven en situacin de pobreza, hacinamiento, desempleo contra la integracin social y marginalidad. Tambin influyen los medios de comunicacin por la forma de resolver conflictos, la publicidad que les hace ansiar objetos y productos como servicios que generan expectativas de lo que nunca podrn tener por medios pacficos. c) Asociado a violencia en la regin, especialmente en la posguerra, ya que las guerras legitiman la agresin. Los pases que han tenido conflictos civiles son proclives a la violencia y la posesin de armas de fuego en los hogares. Tambin el trfico de drogas y el consumo de alcohol constituyen factores desencadenantes de la violencia. Pobres y no pobres, por ej: maltrato infantil y violencia domstica. Datos dados en Cali (Colombia) y Santa Fe de Bogta. La ausencia de controles institucionales efectivos propicia la consecucin de hechos violentos. La inoperancia de los sistemas judiciales acredita la falta de credibilidad de la poblacin en la institucionalizacin vigente (caso Chile y Per). En el cuadro inserto ms adelante es la situacin de cada pas segn la presencia mayor o menor de cada indicador de riesgo. El mayor nmero de pases presenta como factor de riesgo la pobreza de los hogares urbanos y la magnitud de jvenes de 13 a 17 aos que trabajan, pese a que debieran estar en el sistema educativo. En el caso de la violencia domstica, mayor reconocimiento legal donde las vctimas son las mujeres. En un estudio transcultural hecho 90 sociedades, se mostr que los altos niveles de violencia eran los que tenan normas autoritarias en el hogar, el hombre era el dominante y donde exista una aceptacin social de la violencia fsica o psicolgica como medio para resolver conflictos.
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Ms de la mitad de todas las mujeres latinoamericanas han sido objeto de agresin en forma de amenazas, insultos y destruccin de objetos personales. La violencia es intrafamiliar, fsica, psicolgica, sexual; en otros casos, la violencia indirecta se da cuando se prohbe a la cnyuge estudiar o trabajar, y se la aisla o encierra en el hogar y se restringe su libertad. En el maltrato infantil, segn datos de UNICEF de 1966,se denunci que en San Pablo ms del 75 % era cometido por parientes en el siguiente orden: Padre legtimo, hermano, padrastro, to. Algunas de las vctimas lo era antes de los tres aos. Se sostiene que en EE.UU. el nmero de nios que muere a mano de padres supera diez veces ms que los que mueren en la escuela. Control de la venta de alcohol, trafico de drogas y portacin de armas. Estas medidas especificas son para limitarlos especialmente los fines de semana y fiesta junto con el aumento de alumbrado pblico y obedecen a los contextos particulares de cada pas en Latinoamrica. Esto ha recibido una fuerte crtica de aquellos ciudadanos a quienes la medida (preventiva) los perjudica. Tambin hay medidas de control, en primer lugar:
A) REFORMAS AL SISTEMA POLICIAL La ineficacia del sistema policial para combatir la delincuencia ha causado una serie de problemas, como el carcter reactivo y burocrtico del sistema, la falta de profesionalizacin y equipamiento del personal, bajas remuneraciones y casos de corrupcin.
As, introducir reformas al sistema y reforzar los cuerpos policiales que han surgido en diferentes ciudades, son:
1) Crear planes estratgicos que permitan superar el carcter reactivo del polica, para que se adelante a los hechos y prevenga escenarios posibles, 2) Profesionalizar a la polica con entrenamiento, capacitacin y tcnicas especficas paran prevenir secuestros, trfico de drogas, asaltos callejeros, etc.
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3) Reducir variadas funciones de la polica privilegiando las de control por sobre las administrativas, 4) Aumentar la dotacin del personal, 5) Elevar los salarios de los policas para que no realicen otras actividades, 6) Reforzar la accin de organismos de control del sistema policial con juicios a policas involucrados en actividades ilcitas.
B) REFORMAS JUDICIALES Para ser oportuna la aplicacin de la ley, son cruciales para reducir la impunidad de parte de los delitos, sancin de los delitos y generar en la poblacin mayor seguridad y confianza en la institucionalidad. Ellas son: 1) Flexibilidad en los procedimientos, esclareciendo delitos y sancionndolos, 2) Coordinacin entre el sistema judicial y el sistema policial, 3) Mayor asignacin de recursos para investigar la mayor cantidad de delitos o implementar nuevos sistemas de informacin, 4) Agilizar los procesos y eliminar los sesgos en la administracin de la justicia, que privilegian a los jefes del narcotrfico y perjudican a otros en situacin de pobreza, jvenes, etc., 5) Reforzar el uso del tiempo de privacin de libertad, no solo como castigo sino rehabilitacin especialmente en educacin, capacitacin para el trabajo y apoyo psicosocial, 6) Promover sistema de penas alternativas en libertad, con respecto a los delitos menores, porque un castigo severo puede ser tremendamente frustrante y llegar a ser instigador de la agresin.
C) CREACIN DE MECANISMOS PARA EJERCER UNA JUSTICIA ALTERNATIVA Se us en Colombia y tiene un mecanismo implementado en la comisara de la familia, para protegerla y asesorarla en lo relacionado a sus derechos fundamentales. 1) Identificacin de variables relevantes a nivel de denuncias, aprehensiones e investigacin policial, judicial y penal. 2) Establecer reglas y sistemas clasificatorios que permitan relacionar y cruzar las estadsticas generadas por los distintos criterios. 3) Definir indicadores y modalidades de resumen de la informacin que siguen a los propsitos sealados. 4) Garantizar la comparacin de los indicadores con las estadsticas de otras naciones (segn convenciones regionales e internacionales).
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D) GENERAR INVESTIGACIONES SOBRE LA JUVENTUD La evidencia entre la juventud y la violencia que generan prejuicios y estereotipos, que impiden avanzar en el conocimiento de las reales motivaciones de la violencia general.
E) ELABORACIN Y MEJORAMIENTO DE SISTEMAS DE ESTADSTICAS CRIMINALES Por ejemplo: a) Caracterizacin de la estructura de delitos y la tendencia de la tasa de criminalidad, b) Anlisis de la caracterstica de los victimarios, c) Estimacin de las probabilidades de arresto, sentencia y condena, d) Descripcin de una situacin carcelaria actual. As nos preguntamos: Cules son los principales factores asociados al incremento de la violencia criminal en Argentina? Cules son las causas de las diferencias territoriales? Cul es la caracterizacin de este fenmeno a nivel provincial? Qu perspectiva de anlisis pone nfasis en el estudio de la criminalidad en Argentina? La dcada del 90 registra en Argentina un crecimiento sostenido de los ndices de criminalidad. Se ha expandido en todo el pas a travs de mltiples formas como el maltrato domstico, el abuso infantil, la violencia contra las instituciones y el delito tradicional. La investigacin existente es escasa para dimensionar y caracterizar sus diversas modalidades a fin de interpretarlas y formular polticas pblicas nacionales y provinciales que se basen en un diagnstico real. Sin embargo, hay una tendencia creciente de la criminalidad en todo el pas y se ha triplicado en dicho perodos. En 1999 se calcula que se cometi un delito por minuto en la ciudad de Buenos Aires y la inseguridad por falta de medidas de control y prevencin alcanza a un 90 % de los ciudadanos. La situacin Argentina presenta un incremento importante de la tasa de criminalidad en los ltimos 20 aos, partiendo de 80 delitos por cada 10.000 habitantes en 1980, a 174,2 en 1990 y a 319,7 en 1999. Debido a la diversidad de situaciones en las provincias, para cada caso se presentan caractersticas particulares (aunque falta cierta informacin), de modo de destacar los puntos
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crticos as como la necesidad de polticas territorialmente focalizadas para enfrentar esta problemtica social.
A) LA TASA DE CRIMINALIDAD: TENDENCIA NACIONAL Presenta una clara tendencia desde 1971, en 1991 un crecimiento constante de la criminalidad. Se refiere a los crmenes denunciados y no a los efectivamente cometidos. Vara de acuerdo al tipo de crimen. Algunos robos no son denunciados por considerarse hechos menores o debido a la poca confianza en el accionar de la polica. El nivel de subregistro o cifra negra se da el caso de violacin, por miedo a repercusiones sociales o individuales. En muchos casos en las situaciones encargadas del control.
Desde este enfoque en Latinoamrica nos interesa el aporte al anlisis de la violencia criminal en Argentina.
B) SITUACIN PROVINCIAL Slo dos provincias presentaron un nivel de disminucin de 1990 a 1999, cuatro provincias incrementaron en un 150%, la ciudad de Buenos Aires aument en un 260% y se ubico en el primer lugar, en la Provincia de Buenos Aires un 206% de crecimiento, 288,9% (Tierra del Fuego) y 148% en Catamarca.
C) TIPO DE DELITO Existen distintos tipos, que son porque: Contra la honestidad, el honor, contra la propiedad, contra el Estado y la Comunidad, contra la libertad, contra el estado civil, estupefacientes, contra las personas, culposas y dolosas; delitos previstos por leyes especiales; figuras contravencionales y servicios. Los delitos contra la propiedad 65% los robos y hurtos tuvieron el 24 % del total. Es importante la edad de los victimarios, el delito juvenil e infantil es un serio problema social ya que caracteriza a una sociedad con poca valoracin por la vida.
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Los jvenes pierden nocin de los valores sociales y comunitarios bsicos. Desde 1995 ha crecido el porcentaje de inculpados menores de 21 aos. Los inculpados por homicidio tenan 18 a 21 aos en un 47%, y menos de 18 aos 9,8%. Tambin la edad en las crceles ha bajado a nivel nacional. En 1984 era de 31 aos promedio y en 1994 era de 21 aos. El tema es el sexo. En 1999 la tasa de sentenciados masculino era del 92,5% pero hay una proporcin de participacin de las mujeres en los actos delictivos. Con respecto a la educacin, son inferiores al nivel secundario (analfabeto, educacin escasa o primaria). En las provincias se tiene el mismo informe. El estado civil, pese a la interpretacin de padres de familia desesperados para mantener a su familia, no es la realidad. En Argentina el 68% eran solteros aunque no tenemos informacin si revestan paternidad porque no es relevada por el Registro de Reincidencia y Estadstica Criminal. La nacionalidad evidencia que en su mayora son argentinos, seguidos muy lejos por los ciudadanos de pases limtrofes, ejemplo: 94,4% en 1999, y 4,5% y 3,9% de pases limtrofes. El inters de la disciplina econmica por el crimen tiene sus races para dar explicacin a la violencia criminal considerada una actividad econmica de importancia. El delito como una actividad ms dentro de la economa y al criminal como un individuo racional, porque un delito es una utilidad esperada en lo ilegal, que excede la utilidad que obtendra si empleara ese tiempo y recursos en una actividad legal.
As puedo analizar, utilizando al terico clsico Max Weber:

1) El ser humano es un actor racional, 2) La racionalidad involucra un clculo de medios a fines, 3) Las personas libremente escogen su comportamiento en base a clculos racionales, 4) El elemento central del clculo incluye costos y beneficios, 5) La eleccin est dirigida hacia la maximizacin del goce individual, 6) La eleccin puede ser controlada por medio de la percepcin general del castigo potencial por un acto indebido,
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7) El Estado es el responsable de mantener el orden y presentar el sistema de leyes, 8) La severidad, rapidez y certeza del castigo son los elementos centrales para entender la habilidad de la ley para controlar el comportamiento humano. Por ltimo se concluye el delito se ha ido transformando en una actividad ms rentable en Argentina.
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abogaca a distancia
sntesis final
sf)
Distincin entre el pensamiento tradicional y el criminolgico y sociolgico jurdico. Cambio de paradigma en la poca actual. Los criminales y la criminalidad no deben observarse por las causas sino en la intervencin de los procesos institucionales y sociales de definicin. Hay relaciones asimtricas en la distribucin del poder y de los recursos de la criminalidad. Hay tres efectos mistificantes en el paradigma nuevo. Como: Evaluar la criminalidad y la desviacin como resultado de ese contexto de ocultamiento situaciones socialmente negativas. Derivar del reconocimiento de efectos estigmatizantes de la pena u otras intervenciones institucionales. Hay efectos mistificantes en el paradigma nuevo. Como: evaluar la criminalidad y la desviacin como resultado de ese contexto de ocultamiento a situaciones socialmente negativas. Concentrar las investigaciones sobre ciertos sectores de la desviacin y la criminalidad especialmente en capas dbiles y marginales pero consolidando a los delincuentes de cuello blanco por la falta de atencin a ellos. El proceso de criminalizacin y delito en Amrica Latina y la violencia fsica, psicolgica y sexual como tambin a los nios. Planteamiento de datos en Argentina sobre factores asociados al incremento de la violencia criminal. En consecuencia: son necesarias reformas en los aspectos judiciales y en el sistema policial, en el sistema penitenciario y la creacin de una justicia alternativa. Pero fundamentalmente es necesario una investigacin actual sobre la juventud.
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abogaca a distancia
ap)
Violencia intrafamiliar Violencia indirecta Reformas Judiciales Estupefacientes Reforma policial Reforma sistema penitenciario Justicia Alternativa Racionalidad Carcter disruptivo
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abogaca a distancia
RESPUESTAS DE LA ACTIVIDAD DE PROCESO 1) Violencia domstica que es fsica, psicolgica y sexual. 2) Violencia del cnyuge para salir a estudiar, trabajar, etc. 3) Mayores facultades discrecionales a las autoridades. 4) Sustancia que hace perder o estimular la sensibilidad o produce alucinaciones. 5) Reformas al sistema y a reforzar los cuerpos policiales. 6) Mejoras en el contexto y en aplicacin en normas. Rehabilitacin. 7) Resolucin de conflictos en la comunidad desde la Sociedad Civil (Colombia).
ap)
8) Seleccin deliberada a la ley de conocimiento comprobable que no es social o costumbre. 9) Carcter sin separacin o ruptura.
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abogaca a distancia
1) La distribucin del poder y de los recursos de la criminalidad es una lgica de relaciones asimtricas. 2) Los elementos para construir una teora de la criminalidad son obtenidos no observando una parte de los fenmenos respectivos. 3) La izquierda crtica el paradigma del etiquetamiento y propone una teora materialista no dogmtica, en la criminalizacin. 4) El paradigma del etiquetamiento tiene tres efectos mistificantes. 5) La violencia no es el uso o amenaza de la fuerza fsica o psicolgica. 6) La ciencia social tiene tres teoras bsicas para el estudio de la violencia y conducta delictiva. 7) El enfoque epidemiolgico de la violencia en Amrica Latina influye en los factores raciales. 8) La criminalidad ha aumentado en la Argentina en los ltimos 10 aos en forma alarmante. VERDADERO FALSO
aa)
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