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Paulina Morales Lpez Santibez Narrativa-Segundo comentario crtico 13 de abril de 2012

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La intratextualidad del erotismo caritativo entre una escritora y un pintor Elizabeth Costello de J.M. Coetzee se puede describir como las variaciones de un tema ejecutadas por un virtuoso msico/narrador. La cualidad musical de la arquitectura de la novela esta exacerbada por las transgresiones a los niveles diegticos, los captulos como lecciones, la focalizacin en cada una de stas, la carta del final, entre otros elementos subvertidos por Coetzee. El juego de estos elementos crea una fiesta desenfrenada de transtextualidad. Un breve comentario crtico no le hara justicia a todo el sistema vascular literario de esta novela. Por lo tanto, me concentrar en un caso particular. Descuidar mucho la intertextualidad para concentrarme en los mecanismos intra- y metatextuales que vinculan la carta que Elizabeth imagina que le escribe a Blanche en la novena parte del quinto captulo Las humanidades en frica y la leccin siete, el capitulo Eros. Los nmeros no son gratuitos, establecen un vinculo numerolgico superficial sobre el tema. El cinco corresponde a un plano ultraterreno ya que son los cuatro puntos cardinales ms uno. El nueve tiene muchos tintes trinitarios, mientras que el siete es el nmero de la perfeccin. El tema concierne lo divino tal como los nmeros sealan. Nimiedades como esta demuestran la minuciosidad extrema de la construccin general de Elizabeth Costello. La carta est escrita despus de la confrontacin de la escritora y la monja, la esttica griega y la cristiana y las hermanas. Tal como explica en su conferencia sobre el problema del mal, Elizabeth censura la experiencia entre ella y el Sr. Phillips porque

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lo que los adultos hacen libremente detrs de las puertas cerradas no es asunto de nadie mas que ellos (153). Esto no es tortura pero sera un ataque demasiado intrusivo a la intimidad. Bien sabemos que hay cosas, como el extrao que us violencia tras su negacin, que ella jams revelara. El medio escrito para comunicar y la funcionalizacin de escribrselo en el formato de una carta a su hermana es congruente con la caracterizacin de Elizabeth Costello a lo largo de toda la novela. Al final del relato completo de las omisiones de esa carta, Elizabeth descarta la palabra eros (154) como calificador de lo que hizo y opta por caritas (154). Ella admite que su decisin y el haber tratado de conceder un regalo de despedida al viejo la han intrigado por aos. De inmediato duda sobre qu es exactamente lo que ella va a pensar. El captulo de Eros es un ejercicio de introspeccin intenso sobre lo que hizo y los motives detrs de su accin. Esas omisiones aadidas por el narrador son un metatexto de la carta que le facilit escribir una historia sobre mam. El capitulo siete es un metatexto a ambos textos, el de Elizabeth y el del narrador. Cuando ella se sonroja (187) cuando escribe sobre las amigas de Mara preguntndose si el espritu santo se sinti como una ballena, Elizabeth esta comentando tanto sobre su vida, la carta y su estilo al mismo tiempo. Simultneamente al metatexto del narrador ella crea un metatexto mental dentro del reporte de su monlogo interno. A su vez esta reflexin se vale del metatexto de la mitologa griega y de su manifestacin en poetas contemporneos. Todo esto en un esfuerzo por descifrar que es lo que va a pensar ella (154). Elizabeth misma se identifica como una diosa cuando descubre sus senos en la casa del pintor. A travs de mi se est manifestando una diosa, Afrodita o Hera o tal vez Artemis. Yo perteneca a los inmortales. (149). Sin embargo, la revelacin no es

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an un encuentro sexual extraordinario. La esttica griega ya est contaminada por el concepto de la Virgen Mara. A pesar de esto, descubrir su torso prepara el escenario para el tipo de encuentro ms extraordinario. Con Egudu ella hasta cierto punto haba vivido una modalidad del primero, el dios masculino con la mortal. En la violacin, el diablo masculino ataca a la mortal. Su accin con el pintor es un espejo de la reescritura que hace del Ulises de Joyce y el cambio a una perspectiva y control femenino. La desigualdad espiritual se manifiesta en la diferencia de edad. La reflexin sobre Eros comienza con el recuerdo de un poeta que existe en la realidad que la rechaz. La lectura de un cuento la remite a ese recuerdo. Lo que ms le intriga sobre el coito entre divinidad y mortal son las cuestiones prcticas. Ella incluso asegura que el mortal tendr que dejar de serlo, estar anestesiado porque si no, la inmensidad del dios lo devastara. El Sr. Phillips es un viejo pintor que para cuando la interaccin carnal sucede ya est en condiciones moribundas. La vejez y el cncer crean la anestesia necesaria para que lo soporte. La investigacin esttica de Leopold Bloom obtiene una respuesta indirecta en la accin de Elizabeth deidad. No es en su entrepierna que se encuentra el complemento, sino en la boca. Al igual que Anquises el intercambio ser un secreto. Minimizada y a la vez exacerbado se recrea y reescribe el mito griego. Las condiciones no ideales, el vello pbico canoso o el olor repugnante, aunado a la introspeccin corrompen la posibilidad de que la manifestacin semidivina sea meramente griega. Hay un elemento cristiano y realista encarnado en la certidumbre de la muerte, imposibilidad de los dioses y la carnalidad y corporalidad de la consumacin provocada por la enfermedad. A pesar de que ambos son mortales, los aos mozos de Elizabeth le dan una ventaja, mucho menos atroz que la de la inmortalidad, pero igual

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de poderosa ante la condicin del Sr Phillips. Ella es la diosa femenina que le tiene condescendencia a un mortal mucho ms mortal que ella. El sentimiento tras su acto de caridad no es el deseo ertico pero s es un deseo de empata extrema y una celebracin de la humanidad. La curiosidad y envidia que identifica en los dioses muestra una sutileza en el manejo de lugares comunes. Su manifestacin propia y personal del fenmeno que discute no tiene el elemento de violencia y peligro pero si tiene un tenor desagradable. Lo que desencadena el poema de Susan Mitchell sobre Psyche y Eros en ella es una revisitacion inconsciente de aquello que hizo hace tantos aos. En la carta lo sublima para probarle algo a Blanche, para ganar un debate, pero no es hasta el captulo de Eros que comprende o trata de justificar lo que ha sucedido por completo. Este anlisis se concentra en un fragmento de un captulo y sus relaciones con otro completo. Explor un par de ejemplos de la intratextualidad que existe entre ellos. Este ejemplo se concentro en un aspecto de la sexualidad y en la posibilidad de interpretar simultneamente, tanto el personaje interpretando su propio actuar, el narrador reflexionando sobre personaje y trama y el lector cuestionando y participando en la lectura. La novela est saturada de instancias similares. Incluso se convierten el algo mucho ms complejo cuando consideramos la intratextualidad de las conferencias dentro de la obra completa del autor.

Bibliografa COETZEE, John Maxwell. Elizabeth Costello. London: Vintage, 2004.