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ASOCIACIN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNSTICOS, ANTROPOLGICOS, PSICOLGICOS Y CULTURALES, A. C.

ASANA ERTICA MOCHICA MUSEO LARCO (PER)

LA SEXUALIDAD DE INDOAMRICA
SEGN LA ANTROPOLOGA GNSTICA
DISTRIBUCIN GRATUITA

ASOCIACIN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNSTICOS, ANTROPOLGICOS, PSICOLGICOS Y CULTURALES, A. C.

LA SEXUALIDAD DE INDOAMRICA SEGN LA ANTROPOLOGA GNSTICA

ASOCIACIN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNSTICOS, ANTROPOLGICOS, PSICOLGICOS Y CULTURALES A.C.


Matrcula Cmara de Comercio S0-500484 de 2004 Personera jurdica 1294 de 1990. Nit. 800-160659-0 e-mail: asociaciondeestudiosgnosticos@yahoo.com

SAMAEL AUN WEOR


Director General

ESTUDIOS Y TEMTICA
Departamento de Antropologa

REVISIN Y TEMTICA
Junta Directiva Nacional

ASESORA
Junta de Instructores Gnsticos

EDITOR
Divisin del Comit de Estudios Sexuales (CES)

CORREOS ELECTRNICOS: jesusgnos@yahoo.com.mx asociaciondeestudiosgnosticos@yahoo.com

CONTENIDO

PG. PORTADA _______________________________________________________ INTRODUCCIN _________________________________________________ FALISMO SAGRADO _____________________________________________ LA NOVENA ESFERA ____________________________________________ EL CULTO A LA SUPRASEXUALIDAD _____________________________ SMBOLOS FLICOS ____________________________________________ EPLOGO _______________________________________________________ REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Y LECTURAS SUGERIDAS _________

PORTADA

a cermica ertica Mochica es una de las ms abundantes del periodo precolombino. Tena una finalidad ceremonial, y mediante ella se estableca un verdadero cdigo de tica. Son comunes en la costa norte del Per. De gran expresividad y realismo, encontramos en ellas todo un muestrario de posturas o asanas tntricas y actitudes en relacin con el tema.

Con la Suprasexualidad (Magia Sexual), tal como se practic en las Escuelas de Tantrismo Blanco Indoamericano, se multiplica infinitamente la potencia de la voluntad mediante el desencadenamiento y actualizacin omnipotente de las sutiles corrientes nerviosas. En el Paroxismo de las dichas descubran en forma directa las parejas Suprasexuales Indoamericanas la sntesis csmica y creadora del Tercer Logos (el Espritu Santo) y de Shakti (su Divina Esposa). La mujer Indoamericana Suprasexual viva, segn el canon establecido por la misma prctica, regiamente durante el coito como Maya-Shakti (Mujer-Eva-Diosa) slo as lograban con xito la consubstancializacin del Amor en el realismo psicofisiolgico de su naturaleza interior. El varn Suprasexual a su vez en el acto de la cpula trascendental, personificaba a Shiva (el Espritu Santo) y se senta inundado con esa fuerza maravillosa del Tercer Logos. Embriagados por el vino del Amor, ataviados preciosamente con la tnica de la espiritualidad trascendente y coronados con las flores de la dicha, aprovechaba la pareja Suprasexual la vibracin del Paroxismo Sexual para suplicar a Dios-Madre la aniquilacin del defecto psicolgico, fuera ste de ira, lujuria, envidia, codicia, orgullo, gula, pereza, etc., etc., que ya haba comprendido a fondo en todas las regiones del subconsciente. As es como la pareja iba religndose a Dios de instante en instante, de momento en momento; solo con la Muerte adviene lo nuevo.

INTRODUCCIN

a llegado el momento de examinar en forma clara y precisa los Misterios Sexuales de las grandes culturas Indoamericanas. El instante ha llegado en que nosotros nos inclinemos reverentes ante los grandes Misterios de las autnticas Escuelas de Regeneracin. El culto flico constituye la sntesis de todas las Escuelas Religiosas, rdenes, Logias, etc. En el amanecer de la humanidad existieron poderosas civilizaciones y sublimes Arcanos. Toda Religin Solar (Crstica) tiene origen sexual. Los Misterios Sexuales resplandecieron abrasadoramente en las Escuelas Iniciticas Mayas, Aztecas, Incas, Muiscas, Kogis, etc. Para Indoamrica, el sexo en s mismo, es la funcin creadora ms elevada; lamentablemente, hoy por hoy, las gentes tienen al sexo como algo pornogrfico, obsceno, como algo separado de lo religioso; pero nosotros, los que estudiamos la Antropologa Gnstica, por ms de 50 aos hemos investigado todos los grandes tesoros de las sublimes culturas de Amrica y hemos encontrado la clave suprema de todos los secretos y la llave de todos los imperios: LA SUPRASEXUALIDAD. Este es el secreto de todos los secretos.

La Suprasexualidad la encontramos en clave en cada pieza trascendental de Arte Regio, en las esculturas, en las estelas, etc., de Indo Amrica. La Suprasexualidad es la funcin creadora ms encumbrada y tiene como objetivo vital regenerar al ser humano, sacarlo del estado de entropa psicolgica en que se encuentra y elevarlo a un Nivel de Ser Superior. En el amanecer de la vida slo encontramos a un Hombre y a una Mujer en pleno coito. Todo nace del sexo; toda creacin tiene origen sexual. El inmutable Masculino pugna por complementarse con su Arquetipo Divinal, el Eterno Femenino; he aqu el Misterio de la Creacin. Los Dioses y las Diosas, el Primer Hombre y la Primera Mujer de las distintas teogonas, en esencia representan a esas Fuerzas Universales Sexuales. En toda Indoamrica encontramos vestigios arqueolgicos que nos demuestran hasta la saciedad la existencia de un Falismo Sagrado. Los testimonios antropolgicos son muchos y de distintas formas y manifestaciones. El Culto Flico es significativo por todas partes y en distintos rincones de Indoamrica abundan testimonios sobre la adoracin de los Misterios Sexuales. En Mxico, Guatemala, Honduras, Per, la Sierra Nevada de Santa Marta (Col), etc., existen muchas Divinidades exaltadas del erotismo solar. En el Per, por ejemplo, encontramos imgenes representativas del Falo que se muestran por doquier formaban parte del atuendo del varn y de la mujer; se pintaban en las paredes, en las puertas de las casas, en las plazas pblicas, en los templos milenarios Si no conocemos el Arte Gnstico que es el Arte Objetivo de la Naturaleza, el cual deja para la posteridad la Doctrina Eterna del Ser ntimo, no podemos interpretar el simbolismo ertico de Indoamrica, el Acto Sexual o Maithuna indostnico; este erotismo est muy lejos de lo pornogrfico, de lo pecaminoso, y ms bien representa la relacin entre el Alma y Dios, en cuyo contexto encontramos esencialmente el gozo

devino del Amor, que es un gozo legtimo del hombre, que no es un tab, que no es una prohibicin; esta unin sexual como lo presenta el Arte Gnstico Indoamericano pretende exaltar las corrientes esotricas de las diversas culturas que se desenvolvieron en este territorio americano. La Antropologa Gnstica ve en el acto sexual de estas culturas un medio nico para desarrollar todas las posibilidades del Ser o Auto-realizacin ntima, o sea, para penetrar por la puerta estrecha y el camino angosto que conduce al Reino de los Cielos. Cuando platicamos con algunos filsofos que todava quedan en estas culturas nos informan que esas extraas, para nosotros, Asanas Sexuales (posiciones del coito) es una muestra que tanto la aparicin del Universo exterior como el interior es fruto de la Sexualidad Trascendente del Amor (Eros) como pulsin extraordinaria incoercible y primordial; vean en la Suprasexualidad el gran poder que origina la manifestacin del Cosmos y de la Naturaleza. Otros filsofos Indoamericanos amplan esta informacin y nos han manifestado que la unin sexual alude a la reunificacin de los dos principios eternos Masculino y Femenino, sin los cuales es imposible la creacin. La palabra Maithuna que muchas culturas orientales as llaman a la conexin del Falo y del tero sin eyacular el Ens Seminis, nos da la clave la cual significa: el Ser en pareja, es decir, los principios Masculino y Femenino inmutables como lo dice el Gnesis hebraico, en absoluta unin (macho-hembra) son el fundamento de la creacin a travs de la unin mstica-ertica. Las representaciones pictricas de estas culturas sobre la prctica sexual superior, que muestran las escenas crudamente erticas, contienen un significado perceptible para los Adeptos que saben que en el Acto Sexual del varn y la mujer se encentra la reunin de la polaridad, la superacin de la dualidad y la integracin de la Unidad del Ser ntimo, donde lo Masculino y lo Femenino se unen ritualsticamente para garantizar la creacin del Hombre Interior, del verdadero Hombre. Por lo de ms, el goce ertico presentaba una de las finalidades bsicas de la existencia y fue un rito sagrado de los templos. Lamentablemente, los profanos y profanadores no van ms all del carcter sagrado de la unin sexual y miran al Arte Ertico como medio de placer extremado y trasgresor, ignorando que se trata en realidad del camino hacia Dios y pletrico de elevacin espiritual por medio de la conexin sexual sin eyacular jams el Ens Seminis; as, la conexin sexual sin la eyaculacin seminal es la base de la Alquimia Sexual que slo era conocida (en los tiempos de su decadencia psquica) por los sacerdotes y la nobleza, y se llevaba a cabo para producir en ellos la Revolucin del Alma o de la Conciencia para alcanzar la Inmortalidad por medio de la Castidad Cientfica obtenida por la Transmutacin Sexual de las secreciones sexuales en energa creadora, tanto en el varn como en la mujer. La Sntesis de todas las religiones Indoamericanas es la Suprasexualidad y el culto al Sol. El Sol para ellos es el Cristo Csmico, Ellos dejaron para la posteridad la Doctrina de la Sntesis. Esta Doctrina milenaria de Indoamrica no est en contra de ninguna forma religiosa. En sus enseanzas Flicas se hallan contenidas todas las Religiones y Escuelas del ayer, de hoy y del futuro. Si el lector hace un estudio serio de todas las Religiones del mundo Indoamericano, hallar el Falo y el tero como Sntesis de todos los Misterios. No se conoce la primera religin Indoamericana donde se encuentren ausentes el Cristo Csmico y los Misterios del Sexo. A travs de este Cuaderno de Formacin Cultural Sexual, invitamos a los Devotos de todos los Cultos, Escuelas y Creencias para hacer un estudio exhaustivo de las religiones de Indoamrica.

Aquellos que nos atacan por tratar estas cosas sagradas del sexo, las anatemas, las persecuciones, las excomuniones, etc., que lancen contra nosotros se deben a la falta de estudio, a la ignorancia de nuestros detractores En nombre de la verdad tenemos que decir lo siguiente: No son Hormonas o Vitaminas de patente lo que la humanidad necesita para vivir, sino pleno conocimiento del Tu y Yo, y por ende el intercambio inteligente de las ms selectas facultades afectivas entre el hombre y la mujer. La Suprasexualidad, el Maithuna, se fundamenta en las propiedades polares del hombre y de la mujer que fuera de toda duda tienen su elemento potencial en el Falo y en el tero. El funcionalismo sexual desprovisto de toda espiritualidad y de todo amor, es nicamente un polo de la vida. Ansia sexual y anhelo espiritual en plena fusin mstica, constituyen en s mismos los dos polos radicales de todo erotismo sano y creador. Para nosotros los Gnsticos el cuerpo fsico es algo as como alma materializada, condensada, y no un elemento impuro, pecaminoso, como suponen los tratadistas de la asctica absoluta de tipo medieval. A todas luces resalta con entera claridad meridiana que la Suprasexualidad conduce inteligentemente a la unidad mstica del alma donde lo sexual deja de ser motivo de vergenza, disimulo o tab y se torna profundamente religioso. De la plena fusin integral del anhelo espiritual con el ansia sexual, deviene el despertar de la Conciencia. Es urgente, inaplazable, indispensable, emanciparnos del crculo vicioso del acoplamiento vulgar y penetrar conscientemente en la esfera gloriosa del equilibrio magntico. Debemos redescubrirnos en el ser amado, hallar en l la senda de la Suprasexualidad, que es la que prepara, ordena, enlaza, ata y desata, el ritmo armnico de los miles de millones de dispositivos fsicos y psquicos que constituyen nuestro propio universo particular interior. Reconocemos dificultades; es incuestionable el doble problema que presentan las corrientes nerviosas y las sutiles influencias que en forma consciente o inconsciente actan sobre nuestro nimo. Gobernar sabiamente tan delicados mecanismos, corrientes e influencias, durante el trance sexual, slo es posible a travs de la experiencia personal de cada cual. Este tipo especfico de conocimiento resulta intransmisible, es el resultado de la experimentacin individual; no es algo que se pueda mostrar como aprendible y visible.

FALISMO SAGRADO

lo largo de las distintas edades histricas del Arte Ertico Indoamericano, el Falo ha sido objeto de una gran concepcin sagrada, envuelto dentro de una nube de rituales y cosmologa; como ejemplo de esto tenemos al Parque Arqueolgico de Moniquir (Villa de Leiva, Colombia), donde podemos apreciar mltiples monolitos de tamao colosal, llenos de trascendentes fuerzas y valores espirituales que fueron construidos como objeto de culto y de ritual por parte de los Muiscas, quienes representaron en esos Falos tallados en piedra, el valor sacro de la Suprasexualidad, smbolo de la salvacin y liberacin del Alma humana.

Otro ejemplo de esta cuestin lo constituye la regin donde nace el ro Magdalena (Colombia), asiento de una cultura portentosa que se remonta a pocas ignotas, que por el nombre del municipio de San Agustn (Huila) fundado all despus, se conoce como Arte Agustiniano. Es el nico grupo cultural antiguo que ha dejado en territorio colombiano una gran estatuaria. Algunas de esas figuras extraordinarias permiten conocer el gnero de ellas al examinar sus Falos tallados. La cultura Tumaco en la vertiente del Pacfico colombiano es otro vestigio de cermica de esplendente perfeccin donde se representan figuras en escenas erticas, acoplamientos, parejas abrazadas; y en algunas de ellas se exagera el Falo para resaltar que la salvacin y la liberacin del Hombre est en el sexo excepcionalmente utilizando la Suprasexualidad.

HORUS CONDUCIENDO UN ALMA

Toda religin tiene origen sexual. En todos los rincones de Indoamrica fue corriente la adoracin al Lingam-Yoni y Pudenda. La Indoamrica Secreta es sexual. Aqu se ense la Suprasexualidad. Quetzalcatl ense Suprasexualidad en secreto. Existieron muchas divinidades flicas. Mientras que en algunos templos sagrados las sacerdotisas ejercan su santo sacerdocio sexual, en otros, estas celebraban grandes procesiones portando, con infinita veneracin y mstica exaltacin, un gran Falo, cual dios o cuerpo generatriz de la vida y de la simiente. Y a nosotros los cristianos esto no nos toma por sorpresa, pues en la misma Biblia encontramos muchas alusiones al culto Flico, como el juramento, desde la poca del patriarca Abraham, lo hacan los judos apoyando la mano entre los muslo, o sea sobre el miembro sagrado. O aquel versculo bblico que dice: No entrar a la congregacin de Jehov el que tenga magullados los testculos o amputado su miembro viril (Deuteronomio 23: 1) Lo cual seala que no puede existir verdadera exaltacin espiritual sin la sabia utilizacin de los rganos

sexuales. La Fiesta de los Tabernculos era una fiesta semejante a los famosos festejos Saturnales de los romanos. El rito de la circuncisin es Flico totalmente. La historia de todas las religiones est llena de smbolos y amuletos Flicos, tales como el Mizpah hebreo, el Poste de Mayo cristiano, etc. Las culturas Indo Americanas veneraron profundamente piedras sagradas de formas Flicas, a veces semejantes al miembro viril, otras veces semejantes a la vulva, piedras de pedernal y de slice, que se tenan por sagradas, por cuanto con ellas producan el fuego, ocultamente desarrollado en la mdula espinal de los sacerdotes, como divino privilegio y efecto por haber practicado Suprasexualidad. En el cristianismo encontramos mucho Falismo: La circuncisin de Jess, la fiesta de los Reyes Magos, el Corpus Christi, etc., son fiestas Flicas heredadas de las santas religiones paganas. La paloma, smbolo del Espritu Santo y de la voluptuosa Venus Afrodita, se la representa siempre como instrumento Flico que utiliz el Espritu Santo para fecundar a la Virgen Mara. La misma palabra sacrosanto proviene de sacro, y por lo tanto es de origen Flico. El culto Flico fue terriblemente divino en Indoamrica. El culto Flico fue tremendamente cientfico y profundamente filosfico en las Culturas Solares. Afortunadamente, por estos tiempos, en los mismos laboratorios se ha ido descubriendo los principios energticos y msticos del Falo y del tero. Las glndulas sexuales encierran terribles fuerzas que la ciencia del laboratorio ha ido descubriendo; ya se reconoce pblicamente, verbigracia, el valor cientfico de los cultos Flicos antiguos, por parte de algunos arquelogos. Dentro de la semilla existe todo el potencial de la vida universal. La ciencia materialista actual no sabe sino criticar burlonamente lo que no conoce. En los patios empedrados de los templos aztecas, incas, mayas, hombres y mujeres se unan sexualmente para despertar el Fuego del Amor. All, las parejas de esposos permanecan meses y aos enteros amndose y acaricindose y practicando Suprasexualidad, es decir, sin derramar el semen. All no se derramaba el semen pues eso era un sacrilegio. En los Misterios de Eleusis, el baile ertico y el Maithuna eran la base misma de los Misterios. El Falismo es la base de la salvacin. Todas las principales herramientas de la Masonera sirven para trabajar con la piedra. Cada Maestro Masn debe cincelar bien su Piedra Filosofal. Esta piedra es el sexo. Debemos edificar el templo del Eterno, sobre la Piedra Viva.

PACHACAMAC: DIOS CREADOR

La fatalidad absoluta de Indoamrica lleg con los conquistadores europeos: se cerraron los Colegios Iniciticos. Desde entonces, los grandes enemigos de la Suprasexualidad que nacieron entre las tinieblas arcaicas de los antiguos tiempos, se hicieron de hecho ms activos. El lmite de la luz son las tinieblas. Junto a todo templo de luz existe otro de tinieblas, y donde la luz brilla ms claro, las tinieblas se hacen ms espesas. Los colegios Iniciticos de Mxico, Yucatn, Per, etc., tuvieron sus antpodas peligrosas, sus fatales anttesis, escuelas tenebrosas, sombras fatales de la luz. Esas escuelas constituyeron la sombra de los Colegios Iniciticos. Cuando se cerraron dichos Colegios, esas escuelas fatales se hicieron activsimas. No es extrao

hallar entre esos antros de esas Logias Brunas, trminos, ciencias y rituales semejantes a aquellos que se usaron en los Colegios Iniciticos. Esto confunde a los hombres de ciencia. Por naturaleza, el investigador cientfico es amante de lo raro, de lo extico, de lo lejano, de lo imposible, y cuando encuentra alguna huella de erotismo entre mayas, aztecas, incas, etc., cree ingenuamente haber descubierto que nuestros antepasados eran pornogrficos o amantes de las orgas. Actualmente, existen Escuelas que se pronuncian sutilmente a favor del Infrasexo; los que dirigen esas Escuelas hablan como Maestros, presumen de Iniciados de stas. Nunca dicen nada que pueda despertar sospechas. Se muestran bondadosos y humildes, defienden el bien y la verdad, asumen poses tremendamente msticas, etc. En semejantes condiciones es claro que los arquelogos y estudiosos de la antropologa ingenuamente se dejan seducir por estos Infrasexuales y presentan al pblico terribles mentiras como que nuestros antepasados Indoamericanos eran seres pervertidos, depravados que slo les interesaban decapitar nios o doncellas porque les gustaba ver correr la sangre y cincuenta mil cosas por el estilo

ETERNO MASCULINO Y ETERNO FEMENINP MUISCA

Esas Escuelas Infrasexuales abundan fatalmente por todas partes. Recordemos a la secta disidente de los mayas. Se halla establecida entre Yucatn y Guatemala. Actualmente esta escuela Infrasexual Maya, tiene agentes activos en Mxico y Guatemala. Empero, quin se atrevera a dudar de esos que se dicen prncipes Mayas y grandes sacerdotes? Esos seores todava hablan con mucha reverencia de TEOTL. Dios Supremo, creador y mantenedor del mundo. Se extasan recordando a Bacabes, la trinidad maya, y a Camaxtle, castigador de los malos, etc. Resulta en estas circunstancias muy difcil descubrir a semejantes Infrasexuales. Cuando el devoto se les entrega, entonces lo llevan a sus templos donde lo inician. Es claro que el devoto se hace secuaz de ellos en la forma ms ingenua. Un devoto en esta situacin jams aceptara que se le calificase de Infrasexual. El abismo est lleno de equivocados sinceros y de gentes de muy buenas intenciones. As, tanto a orillas del Nilo como en la tierra sagrada de los Vedas, aparecen muchos Infrasexuales de este tipo. Realmente ellos ahora estn muy activos, luchando por engrosar sus filas. Si el antroplogo quiere una clave para descubrir a estos personajes de la sombra, nosotros se la damos con mucho gusto. Habladle del Falismo Sagrado sin derramamiento de semen. Mencionadle la castidad cientfica; decidle que jams se debe derramar el semen: esa es la clave. Podis estar seguros que si el personaje sospechoso es realmente Infrasexual, tratar por todos los medios de convenceros que el Suprasexo es daino para la salud, que es perjudicial, y os insinuar la idea de derramar el semen. Cuidaos, buen antroplogo, de esta clase de sujetos que os aconsejan derramar la Energa Sexual. Esos son Infrasexuales. No os dejis seducir por sus dulces palabras ni por sus exticos modales, ni por los raros nombres. Decan los sacerdotes Indoamericanos con gran verdad que todo ser humano que derrame sus secreciones sexuales cae en el abismo de la fatalidad, inevitablemente. Por eso eran vigilantes en

esta materia. Siempre tenan presente, como se puede apreciar en sus estelas, que la senda del Matrimonio Perfecto es la Senda del filo de la navaja. Esta Senda est llena de peligros por dentro y por fuera. Muchos son los que comienzan pero es muy difcil hallar alguien que no se salga de la senda.

LANZN DE HUANTAR - TEMPLO DE CHAVN

Quien quiera nacer como Hombre autntico, quien quiera de veras convertirse en un Hombre real con poderes sobre el fuego, el aire, las aguas y la tierra, quien quiera convertirse en un Mama, debe de hecho no dejarse atrapar de todas esas peligrosas tentaciones del mundo de la falsa ciencia de los hermanitos menores nos platic un sacerdote Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Es muy difcil hallar personas que sean tan firmes y constantes como para no abandonar jams la Senda del Matrimonio Perfecto. El ser humano es demasiado dbil. Esa es la fatalidad de la actual humanidad.

LA NOVENA ESFERA

n el esoterismo cristiano de la Edad Media se habla de la Novena Esfera. La Novena Esfera es el sexo. Los Indoamericanos saban que muchos son los que entran a la Novena Esfera, pero es muy raro encontrar algn sujeto que salga victorioso de la difcil prueba. Ese es el motivo por el cual Jess el Gran Kabir nos dijo: Muchos son los llamados, pocos son los escogidos. El descenso a la Novena Esfera, fue en las antiguas grandes civilizaciones de Indoamrica que nos han precedido en el curso de la historia, la prueba mxima para la suprema dignidad del Hierofante. Viracocha, Sintana, Quetzalcatl, y muchos otros grandes Maestros de Sabidura tuvieron que pasar por esta difcil prueba. La Novena Esfera es definitiva para el aspirante a la Realizacin del Ser. Es imposible la Realizacin Intima sin haber logrado el Nacimiento Segundo y para alcanzar este Nacimiento los Indoamericanos bajaban a la Novena Esfera para poder fabricar los vehculos Celestiales: Astral, Mental y Causal. Para lograr el Nacimiento Segundo es necesario que los esposos se amen profundamente.

EXPRESIN DE LA SUPRASEXUALIDAD INCA

Tenemos que reconocer que en Indoamrica hubo una Cultura Solar que tuvo como fundamento el Arte Ertico, que fue y sigue siendo formidable. Cada escultura de Arte Ertico es un libro maravilloso de Ciencia Transmutatoria. Nosotros hemos estudiado este tipo de Arte y nos hemos extasiado al ver cmo los Indoamericanos plasmaron en la escultura al Cristo Mexicano, Quetzalcatl, con la Serpiente enroscada en su cuerpo y el Lingam-Yoni en sus manos; nos hemos asombrado y llenado de singular veneracin al ver al Tigre con un Falo colgado al cuello; que es el mismo mensaje egipcio de Ibis de Thot: realmente el Verbo, la Palabra, est en el Falo. En las Culturas Solares Indoamericanas no hay Infrasexualidad. Cada libro de piedra, cada Lamen indgena nos est invitando a trabajar con el Suprasexo. Es urgente retornar a los Cultos Solares Erticos de nuestros antepasados para despertar en nuestra naturaleza psico-somtica el Fuego Sagrado Sexual. Slo quien despierte ese Fuego Divinal puede encarnar al Cristo Intimo, dicen los Mamas Kogi. Las autnticas Culturas Solares, son culturas que no pueden ser comprendidas sin la Suprasexualidad y el Fuego Sagrado. Toda Cultura Solar Indoamericana practic el Suprasexo, de ah la gran Sabidura que adquirieron; sin el Suprasexo es imposible realmente una autntica civilizacin. En Indoamrica existi el culto al Suprasexo. De nada hubiera servido la civilizacin Indoamericana sin la Suprasexualidad. Lo mejor de cualquiera civilizacin es el Suprasexo. En toda verdadera civilizacin se practica el Suprasexo. La Suprasexualidad da un valor bsico a la civilizacin. Con el Suprasexo abandonamos el sistema de derramar el Ens Seminis, aprendemos a Amar y alcanzamos la

Sabidura verdadera. El Fuego Sagrado Sexual nos proporciona estos tres aspectos fundamentales. Realmente nuestros antepasados Indoamericanos practicaron la Suprasexualidad, y por ello fueron autnticos Iniciados en la Sabidura del Fuego Sagrado. Ellos saban muy bien que en la Mdula y en el Ens Seminis se halla la clave de nuestra redencin. Ellos comprendan que el Fuego Sagrado Sexual nos confiere Castidad, Amor y Sabidura. Lamentablemente los Antroplogos Materialistas siempre buscan evasivas y disculpas para alterar la verdad. No es justo que ellos prosigan engaando intelectualmente a la pobre humanidad doliente. Nosotros estamos estudiando el Arte Ertico Indoamericano muy exhaustivamente y por lo tanto le estamos hablando claro, caro lector (a), para que se salven verdaderamente los que quieran salvarse. Aqu estamos nosotros para decir la verdad y la decimos, auncuando los materialistas, los pseudos-religiosos e Infrasexuales, se declaren nuestros enemigos. Hay que decir la verdad sobre el Arte Ertico Indoamericano, y la decimos con mucho gusto. En las culturas Indoamericanas derramar las secreciones sexuales estaba prohibido totalmente y de manera absoluta. El espasmo en el varn y el orgasmo en la mujer, son muy violentos y si se violenta el organismo, el resultado no se hace esperar: Impotencia, dao al sistema nervioso, etc., etc., etc.

LA SUPRASEXUALIDAD BULLA ENTRE LOS INCAS

Las Culturas Solares Indoamericanas practicaron el Suprasexo, y durante esta prctica no exista el deseo animal. Para ellos este tipo de deseo era considerado demonaco. Psicolgicamente, el deseo es un Yo que empaa las correctas relaciones sexuales de la pareja; y pensaban que donde existe el deseo no puede existir el amor, porque el deseo y el amor son incompatibles. A travs de sus mitos y leyendas nos presentan el deseo como un agente perverso de nuestra psiquis. Quien desea, cree estar enamorado, se siente enamorado, podra jurar que est enamorado. Este es el engao del deseo. Hoy da por ejemplo, basndonos en esta enseanza Indoamericana, observamos a las parejas que dicen adorarse despus de casadas el castillo de naipes se derrumba y queda la triste realidad: Aquellos que se crean enamorados en el fondo se odian y el fracaso despus de satisfecho el deseo, es inevitable. Entonces slo escuchamos quejas y lamentos, reproches y lgrimas. Dnde estaba el amor? Qu se hizo el amor? Amar cuando hay deseo es imposible. El Yo de la Psicologa Experimental no sabe amar. Slo la Conciencia Superlativa del Ser, eso que se conoce ms comnmente como Alma, sabe amar. El amor tiene su clima propio, su sabor, su felicidad. Eso slo lo conoce quien ya mat el deseo animal. Eso ya lo sabe y experimenta quien ya encarn el Alma. En los mitos Indoamericanos encontramos que el amor no se parece a nada de aquello que la gente llama amor, lo que la gente cree saber qu es amor, tan slo deseo engaador. El deseo para ellos es una sustancia engaosa que se combina en la mente y el corazn para hacernos sentir algo que no siendo amor, nos hace creer firmemente que es amor; slo la horrible realidad que se presenta despus de consumado el acto sexual, viene a demostrarnos que fuimos vctima de un engao. Creamos estar enamorados y realmente no lo estbamos.

Un Mama de la Sierra Nevada de Santa Marta, en un conversatorio que tuvo con un grupo de Antroplogos Gnsticos dijo: El Ser humano todava no sabe qu es eso que se llama Amor. Realmente slo el Alma puede y sabe Amar. El ser humano todava no ha encarnado el Alma; por lo tanto todava no sabe qu es Amar. La mente no sabe qu es Amar. El Ser humano lo nico que tiene encarnado actualmente es una mente fraccionada, donde cada fraccin es la que ustedes llaman Yo, y el Yo no sabe qu es Amor. El Amor slo puede existir de corazn a corazn, de Alma a Alma. El deseo es una sustancia que se descompone en muchas sustancias. Estas sustancias del deseo logran engaar la mente y el corazn. El Amor verdadero no exige nada, no desea nada, slo quiere una sola cosa: La felicidad del ser que ama. Eso es todo. Cuando disolvemos ese horrible aspecto que se conoce como Yo, entonces nace en nosotros eso que se llama amor. Nosotros lanzamos algunos destellos de Amor: La madre que adora a su hijo es un buen ejemplo de Eso que se llama Amor. El hombre y la mujer a veces llegan a sentir las radiaciones del amor que brotan del embrin del Alma, pero las ahogan inmediatamente con las pasiones violentas y terribles que el Yo de la lujuria da a la pareja. Son muy raros aquellos seres humanos que logran sentir las divinas vibraciones amorosas que irradian del embrin del Alma. Lo que normalmente sientan las parejas son las fuerzas del deseo. El deseo tambin canta, y se vuelve romances y ternuras infinitas. Indoamrica nos invita al Amor, a seguir las huellas de aquellos pocos que en el mundo han sabido amar. Nos invita a amarnos entre el encanto nupcial del paraso. Auncuando parezca increble Indoamrica practic el Suprasexo. Ellos sabios cual ninguno, conocan mejor las glndulas sexuales que los hombres de ciencia actual. Estas glndulas incretan y excretan hormonas. Las hormonas de excrecin se llaman conservadoras porque perpetan la especie. Las hormonas de increcin se denominan vitalizadoras, porque vitalizan el organismo humano. Este proceso de increcin hormonal es Transmutacin, Transformacin de un tipo de energa-materia, en otro tipo de energa-materia.

IMAGEN FEMENINA ERTICA INDOAMERICANA

El Suprasexo, el Maithuna es transmutacin sexual intensificada. Las Culturas Solares Indoamericanas incretaban, transmutaban y sublimizaban la totalidad de la materia-energa sexual. Las hormonas sexuales ricas y abundantes inundan el sistema circulatorio de la sangre y llegan a las distintas glndulas de secrecin interna estimulndolas o incitndolas a trabajar intensamente. As con la transmutacin sexual intensificada, las glndulas endocrinas resultan super estimuladas produciendo como es natural mayor nmero de hormonas que vienen a animar y modificar todo el sistema nervioso lquido. Ya la ciencia reconoce la Transmutacin Sexual en todo individuo de Sexualidad Normal. Ahora slo es cuestin de avanzar algo ms para reconocer la Transmutacin Sexual intensificada en los individuos Suprasexuales. Quien estudia psicolgicamente los 32 signos Capitales del Budha llegar a la conclusin que los caracteres sexuales secundarios del Buddha eran realmente los de un Superhombre. Estos caracteres sexuales secundarios del Buddha acusan una intenssima Transmutacin Sexual. No puede cabernos duda de que el Buddha practic el Maithuna, el Suprasexo. Buddha

ense el Maithuna tal como lo conocan aqu en Amrica las Culturas Solares. Todava el Budismo Zen y Chan ensean Maithuna y las parejas practican el Suprasexo. Bien se conoce en Endocrinologa que existen los caracteres primarios sexuales, y los caracteres secundarios. Los primeros se relacionan con las funciones sexuales de los rganos creadores, y los segundos con la distribucin de las grasas, formacin de msculos, vellosidad en la barba del varn, timbre e voz: grave en el varn, fina en la mujer, forma del cuerpo, etc., etc. Claro que la forma del cuerpo de la mujer es distinta a la del varn y viceversa. Tambin es muy cierto que cualquier dao a los rganos sexuales modifica el organismo humano. Los caracteres sexuales secundarios de un eunuco, son los de un degenerado. Los caracteres sexuales secundarios de un sujeto homosexual, acusan a un invertido, a un Infrasexual. El Maithuna es un tipo de funcionalismo Suprasexual que modifica de hecho los caracteres sexuales secundarios, produciendo un nuevo tipo de hombre, un Superhombre. Resulta absurdo suponer que el Superhombre puede resultar de creencias, teoras, sectarismos, fanatismos, escuelas, etc. Realmente el Superhombre no deviene de lo que se crea o deje de creer, de la escuela a la que pertenezcamos o dejemos de pertenecer. Con el Suprasexo, con el Maithuna consiguen los autnticos Iniciados modificar los caracteres secundarios sexuales en forma positiva, trascendental, divinal. La Psicologa pareca ya estancada. Afortunadamente apareci la ciencia de la Endocrinologa. Ahora la Psicologa tom nueva vida. Ya se han hecho intentos para estudiar la vida de los grandes hombres sobre la base de su tipo biolgico. Se dice, por ejemplo, que el ocaso de Napolen coincide con un proceso decadente de su glndula pituitaria. Los caracteres psicolgicos estn determinados por las glndulas endocrinas. El tipo bio-psicolgico es definitivo y nadie puede ya negarlo. Sobre esta base podemos afirmar que, si queremos el Ser bio-tipo-psicolgico, debemos trabajar con la sexualidad superior. Slo con el Maithuna, con el Suprasexo logramos producir el tipo bio-psicolgico del Hombre real, del Superhombre, del Mahatma. Todas estas afirmaciones que hacemos en este Cuaderno son odiadas mortalmente por los Infrasexuales. Ellos realmente se consideran sexualmente trascendidos; los Infrasexuales se creen ms perfectos que el Tercer Logos (el Espritu Santo) y no tienen inconveniente para afirmar que el sexo es algo grosero, inmundo, material. Ignoran los Infrasexuales que el sexo es la fuerza creadora del Espritu Santo, sin la cual no se podr lograr jams la Auto-realizacin Intima. Desgraciadamente, ellos insultan al Tercer Logos y a su fuerza Sexual maravillosa. Para el Infrasexo, la fuerza divina sexual del Espritu Santo es algo pecaminoso, grosero y material. Los Infrasexuales tienen la vana ilusin de Auto-realizarse con lecturas, filosofas, creencias, ejercicios respiratorios, etc. Claro est que con estas cosas no lograrn jams transformar los caracteres sexuales secundarios y el resultado es el fracaso.

ASANA ERTICA MOCHE

Las Culturas Indoamericanas saban que para entrar al Sanctum Regnum no es cuestin de creer o de no creer, de auto considerarse escogido o de pertenecer a tal o cual secta. Ellos saban que para entrar al Reino de los Cielos hay que trabajar con el grano, con la semilla sexual. De la nada, nada sale. Trabajar con el grano requiere un esfuerzo del grano mismo, una revolucin total. Slo del grano sexual nace el Hombre Real. Slo el Hombre Real es admitido en el Reino de los Cielos. Es urgente el Maithuna, el Suprasexo. La evolucin y la Involucin del Esperma son situaciones simplemente mecnicas, que no liberan a nadie, que no salvan a nadie. La evolucin y su hermana gemela, la involucin, son dos fuerzas mecnicas que constituyen el eje de la naturaleza. Muchos organismos son el resultado de la evolucin, y muchos lo son de la involucin. Las razas de indgenas antropfagas no estn en evolucin; estn realmente en involucin; son productos degenerados de poderosas civilizaciones que la precedieron en el curso de la historia. Todas las tribus dicen descender de Dioses, Semidioses, Titanes, etc.; todas esas razas involutivas conservan tradiciones que narran las realidades de su pasado glorioso. La humanidad actual es un producto degenerado de razas precedentes, como lo acusan los caracteres sexuales secundarios de la gente: Mujeres masculinizadas y hombres afeminados, que son Infrasexuales. Los Indo americanos nos invitan a meternos por la senda de la revolucin del grano, de la simiente humana. Este sendero se aparta de las Leyes de la evolucin y de la involucin. Realmente este es el camino angosto, estrecho y difcil del cual nos habl el Gran Kabir Jess.

EL CULTO A LA SEXUALIDAD

a cermica es el elemento a partir del cual se han podido conocer mejor las diferentes culturas de los antiguos peruanos. Se encuentra habitualmente en forma de ofrendas funerarias. En muchas tumbas, junto con otros motivos cermicos, en su gran mayora recipientes que contenan agua o chicha, se hallaron vasijas con motivos erticos. Para los arquelogos materialistas es un verdadero enigma el por qu los antiguos peruanos utilizaron ofrendas funerarias con motivos erticos en las tumbas tanto de adultos como de nios. Como quiera que el Arte Regio domina todas las culturas Indoamericanas, y que este Arte Gnstico tiene como cimiento dejar una enseanza para la posteridad, esas ilustraciones revelan que el coito qumico subliminal, es decir, sin eyaculacin de las secreciones sexuales, tanto en el varn como en la mujer, origina conmociones nerviosas transcendentales y extraordinarias vibraciones uricas entre los muy diversos componentes de la humana pareja.

Las divinales radiaciones de tipo sexual han sido calificadas por los mejores tratadistas de la sexualidad trascendente, como Luz dica. Habiendo comenzado ya la ciencia a estudiar la teora astral del cuerpo humano, conviene para mayor sencillez usar los trminos de la tradicin antigua. Aqu el OD es fuera de toda duda, el brillante magnetismo positivo, activo, dirigido por el poder maravilloso de la Voluntad Consciente. El OB es el fluido magntico pasivo, gobernado muy sabiamente por la inteligente facultad conocida como Imaginacin Creadora. Aqu el AUR es el agente luminoso diferenciado, el Genius Lucis del anfiteatro csmico.

DIOS DE LA FERTILIDAD CON SU CRUZ EN EQUIS Y DECAPITANDO EL EGO MXICO

Una imagen regia que guarda sublime concordancia con el magnetismo sexual de Eros, es la ya conocida del famoso Caduceo de Mercurio ceida de serpientes; la Vbora Flamgera Solar de la derecha representa el OD, la Culebra Lunar y hmeda de la izquierda alegoriza el OB; en el remate magnfico del misterioso caduceo resplandece gloriosamente el Globo de AUR o la igualdad a la luz. Mediante el Coito Metafsico, el Azoe y la Magnesia de los antiguos alquimistas, la Luz Astral polarizada, sufre alteraciones notables. Tales alteraciones ntimas influyen secretamente sobre las relaciones electro-qumicas en las ltimas unidades vitales de nuestro organismo para transformar su estructura. Waldemar dice: Cuando los qumicos nos dicen que la totalidad de los biocatalizadores de un organismo aparecen como un sistema ordenado de inferiores factores teleo-causales, que se hallan bajo la legalidad de la vida, o sea al servicio de los superiores objetivos del organismo, no resulta difcil completar que la formacin de emociones internas, reflejos o impulsos, dependen de los factores radio-causales del

Aura. Demos de manera comparativa una ojeada a las relaciones de electrones e iones de la sustancia viviente, y nos aproximaremos de manera considerable a la comprensin de lo antedicho. Es algo palmario y manifiesto el que en el instante maravilloso del jardn de las delicias, como lo llamaron los primitivos cristianos, en el momento exquisito en que el miembro viril entra suave y profundamente en la vagina de la mujer, se presenta una especie muy singular de induccin elctrica. Es indubitable que entonces los factores teleo-causales del aura bajo el impulso elctrico ofrecen posibilidades sorprendentes. Cambios psicolgicos de fondo pueden surgir en las honduras de la Conciencia si sabemos aprovechar inteligentemente la conexin sexual, sabiendo no eyacular el Ens Seminis; si este es derramado se pierde tal oportunidad de maravillas, entonces el coito slo es usado para gratificar nuestros sentidos... Dice una enseanza: Desdichado el Sansn de la Cbala que se deja dormir por Dalila, el Hrcules de la ciencia que cambia su cetro de poder por el huso de Onfalia, sentir bien pronto las venganzas de Deyanira, y no le quedar ms remedio que la hoguera del Monte Eta para escapar de los devoradores tormentos de la tnica de Neso. Concupiscencia es abominacin; caer como una bestia en el lecho de Procusto equivale a perder la mejor de las oportunidades. En vez de la incontinencia fatal de la lbido sexual mejor es orar; escrito est con palabras de fuego en el Libro de todos los Enigmas que el coito es una forma de la oracin. El Patriarca Gnstico San Agustn dijo enfticamente: Por qu no hemos de creer que los humanos pudieran antes de la cada en pecado dominar los rganos sexuales lo mismo que los restantes miembros del cuerpo, a los cuales sirve el Alma a travs del deseo sin molestia ni excitacin?

PACHACAMAC: DIOS CREADOR INCA

San Agustn propone la tesis incontrovertible de que solo tras el pecado o tab se form la lbido (agitacin desptica o arbitraria carnal o instinto, potencia sexual incontrolada): Tras el pecado, la Naturaleza, que antes no se avergonzaba, sinti la lbido, se percat y avergonz de l, porque haba perdido la fuerza soberana que originariamente ofreca a todas las partes del cuerpo. El secreto de la felicidad del Dios Intimo de cada criatura consiste en la relacin de l consigo mismo. El propio estado divinal es fuera de toda duda el de la dicha suprema, un deseo y goce sexual que permanecen invariables en Eones, y que proceden de la relacin de la Divinidad consigo misma. En ltimo extremo, los Siete Cosmos (Protocosmos, Ayocosmos, Macrocosmos, Deuterocosmos, Mesocosmos, Microcosmos y Tritocosmos) que resplandecen gloriosamente en el espacio infinito, se enlazan sexualmente. Por qu habra de ser una excepcin el Microcosmos hombre? l y Ella siempre se adoran... t lo sabes. El goce sexual es pues un derecho legtimo del hombre y deviene como ya dijimos de la relacin de la divinidad consigo mismo. Con otras palabras enfatizaremos la realidad trascendental diciendo: el goce sexual es terriblemente divino. San Alberto dice: que el hombre espiritual debe dirigir el comercio carnal a un objetivo moral, y que una funcin de la sexualidad basada solo en el placer de los sentidos pertenece a los vicios ms infamantes. En estos instantes resulta oportuno

recordar que aquellos troncos o tablas de la Ley donde Moiss escribiera por mandato de Iod-Heve los preceptos luminosos del declogo, no son sino una doble lanza de las runas, sobre cuyo significado flico debemos meditar profundamente. El Amor es el fiat lux del Libro de Moiss, el gran desiderato csmico sexual, la ley divinal para todos los continentes, mares, mundos y espacios. El Sahaja Maithuna, la Sexo-Yoga, es el fundamento diamantino y eternal del fiat luminoso y espermtico del primer instante. Es incuestionable que si empuamos valerosamente la lanza sexual de Eros (la potencia sexual en connubio con el amor) con el sano propsito de reducir a polvareda csmica en sucesivo orden a cada uno de los variados elementos subjetivos o Yoes inhumanos que llevamos en nuestro interior psicolgico, que llevamos dentro, brota entonces la Luz. Dentro de cada uno de esos variados y pendencieros Yoes gritones que personifican a nuestros errores de tipo psicolgico existe sustancia, Esencia anmica. As como el tomo al ser fraccionado libera energa, as tambin la desintegracin total de cualquiera de esos variados Yoes infernales libera Esencia, Luz, Conciencia, Alma. As pues, las vasijas encontradas en las tumbas con representaciones erticas que se han encontrado en Indoamrica nos participan que en la conexin sexual sin prdida de las secreciones sexuales, utilizando el coito como oracin podemos desintegrar el Ego animal psicolgico o los Siete Pecados Capitales para transformarnos en nios; recordemos las palabras del Evangelio Crstico: Dejad que los nios vengan a m. Con la muerte del Yo pluralizado infrahumano reconquistamos la inocencia perdida.

REPRESENTACIN DE LA FERTILIDAD Y ABUNDANCIA ZEN

Debemos, pues, fabricar luz, hacer luz, despertar la Conciencia. Emancipar nuestra Alma- Luz, ms luz! grit Goethe con todas las fuerzas de su Alma momentos antes de morir. Es obvio que la comprensin es bsica en Psicologa Trascendental, pero tambin es muy cierto que eso no lo es todo, necesitamos eliminar. En Dios-Madre, Indoamrica vio el fuego sagrado especial para desintegrar esas criaturas infernales como la ira, el orgullo, la envidia, la lujuria, la pereza, la codicia, la glotonera, etc., etc. No es posible eliminar Yoes-Diablos (defectos psicolgicos), sin el auxilio de nuestra Madre Divina Particular, pues cada criatura humana tiene la propia. En el momento supremo de la entrega sexual, en pleno coito, meditad y orad para que no caigas en tentacin. En esos instantes de dicha rogad con todas las fuerzas de vuestra Alma, suplicad a vuestra Divina Madre, elimine de vuestro interior el Yo diablo, nos referimos al defecto psicolgico que a travs de la meditacin profunda habis comprendido en todos los niveles de la mente. As es como vamos muriendo de instante en instante. Slo con la muerte adviene lo nuevo. Los primeros vasos hallados con estos motivos erticos en el Per fueron elaborados por las culturas Vir y Salinar. Posteriormente reaparecen y alcanzan su mayor apogeo en el auge de la cultura Mochica. Se sabe, tambin, que las manifestaciones erticas se presentaron en la parte norte de la costa peruana. Se considera, adems, que las representaciones erticas estn asociadas a las ideas religiosas y filosficas de los Mochicas, que crean que no todo acababa con la muerte

(abona esta tesis el hecho de que se hayan encontrado esqueletos que llevaban una vida sexual que no difera de la de los vivos) y que su divinidad era el centro de poder de la fecundacin (la representacin de su divinidad estuvo asociada a lo ertico). Lo ertico siempre fue simbolizado con la lanza, y sea en verdad, por tener un carcter flico y simblico del poder sexual viril, sea por tratarse de la arcaica arma de combate que en el amanecer de la vida pudo imaginar el hombre, es cierto que el falo juega un gran papel en Indoamrica como un instrumento maravilloso de salvacin y liberacin, que blandido sabiamente por el Alma anhelante, le permite reducir a polvareda csmica a todas esas entidades cavernarias que en su conjunto pecaminoso constituyen el Yo. En muchas estelas, esculturas y cdices de los Indoamericanos, encontramos que la energa sexual, fue analizada profundamente en sus aspectos creativos y destructivos... Es palmario, claro y visible en tales creaciones artsticas, que los aspectos subjetivos sexuales, cristalizan fatalmente en esas mltiples entidades cuya suma total constituye eso que los egipcios llamaran Seth, el Ego. Es manifiesto el poder generativo normal de nuestras glndulas endocrinas sexuales. Es trascendental el poder objetivo creador del Espritu Santo o Fuego Sexual, cuando trabaja creando el Traje de Bodas del Alma de los cristianos, o Cuerpos Celestiales de Pablo de Tarso. La energa sexual es altamente explosiva y maravillosa. En verdad nos dijeron las culturas Indo americanas que aquel que sabe usar el arma de Eros (la lanza, el sexo), puede reducir a polvareda csmica el Yo Pluralizado. Orar es conversar con Dios y uno debe aprender a orar durante el coito; en esos instantes de suprema dicha pedid y se os dar, golpead y se os abrir. Quien pone corazn en la splica y ruega a su Madre Divina que empue el Arma de Eros, obtendr el mejor de los resultados, porque ella le ayudar entonces destruyendo el Ego. Empero, os decimos que ste es un proceso largo, paciente y muy delicado. Es incuestionable que el cazador que quiere cazar diez liebres al mismo tiempo, no caza ninguna, as quien quiere eliminar todos los defectos psicolgicos simultneamente, no elimina ninguno.

KAUSACHUM - PER - TEMPLO DE LA FERTILIDAD

Dentro de cada uno de nosotros existen millares de defectos y todos ellos tienen muchas races y facetas que se ocultan entre los distintos repliegues subconscientes de la mente. Cada uno de esos defectos psicolgicos tiene forma animalesca; dentro de tales criaturas sumergidas est enfrascada la Esencia, la Conciencia. Condicin previa a toda eliminacin es comprensin ntegra del defecto que se quiere eliminar. Suplicad si estis seguro de haber comprendido y retiraos del coito sin perder tus secreciones sexuales. El artista Mochica no slo recre al ser humano a travs de una representacin minuciosa de su anatoma, sino a los animales en el momento del apareamiento, con un significado an ms profundo que la simple representacin de los mismos. Las culturas Indoamericanas buscaron dejar una constancia de la fecundidad en todas las especies, o

sea, que sin el sexo el planeta se convertira en una Luna, en un cadver, pues slo el sexo y su energa creadora puede darnos vida. Es necesario reconocer que la humanidad actual perdi el conocimiento de la suprasexualidad Indoamericana y se torn fornicaria. Para las tribus Indoamericanas, el chamn o sacerdote segn la naturaleza (pues chamn es aquel Hombre debidamente autoeducado que domina los elementos: agua, fuego, tierra y aire), es un cono Flico y este dirige las actividades ritualsticas relacionadas con la siembra, la caza, la pesca, la recoleccin de frutas silvestres, y en general los ritos que enfatizan los principales hechos en los ciclos biolgicos. En algunos lugares de Amrica, el chamn es considerado como el procreador directo de la fauna. Entre los indios Cubeo del Vaups, Colombia, todava celebran bailes flicos, rituales que se ejecutan con el miembro viril en estado de completa ereccin. Este mismo procedimiento se pueden observar en los chamanes de las tribus tukano; en otras tribus del amazona, se ve a los chamanes con bastones flicos provistos de una sonajera, realizando ritos de fertilidad. En la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, la azada ritual y el adorno formado por un cilindro de cuarzo, son insignias flicas de los chamanes. Muchos personajes del panten kogi, son seres flicos que ora se representan como creadores y administradores de la fertilidad (creadores del universo interior del Hombre real), ora como destructores de las fuerzas sinistras del mal (aniquiladores del Ego animal). En el departamento del Choc, Colombia, se han encontrado tallas chamnicas de madera completamente itiflicas; y sto es muy frecuente en las culturas Indoamericanas del pas mencionado. En varios idiomas de Indoamrica, el chamn se le designa yee, palabra derivada del verbo yeri, que quiere decir, copular. En muchas tribus que todava existen y que se han podido librar del barbarismo moderno, en algunos aspectos, la curacin de enfermedades implica un acto de revitalizacin, y es el sacerdote, en su imagen flica acta como Gran Mdico de Dios. Todos estos ejemplos aqu mencionados personifican al chamn como la energa procreadora, la energa sexual.

PAREJA DURANTE EL ACTO SUPRASEXUAL MOCHICA

Un Mama de la Sierra Nevada de Santa Marta, en una conferencia con un grupo de estudiosos de la antropologa Gnstica les manifest: El sexo es el mayor poder del ser humano. El sexo puede liberar o esclavizar al hombre. Nadie puede llegar a ser ntegro, nadie puede realizarse (liberarse o salvar su alma) a fondo sin la fuerza sexual. Ningn clibe puede llegar a la realizacin total. El sexo es el poder del Alma. El ser humano ntegro se logra con la fusin absoluta de los polos masculino y femenino del Alma. La fuerza sexual se desarrolla, evoluciona y progresa en siete niveles. (Los siete niveles del Alma). En el mundo fsico el sexo es una fuerza ciega de mutua atraccin; en el astral la atraccin sexual se fundamenta en la afinidad de los tipos segn sus polaridades y esencias. En el mental la atraccin sexual se realiza segn las leyes de la polaridad y la afinidad mental. En el plano causal, la atraccin sexual se realiza sobre la base de la voluntad consciente. Es precisamente en este plano de las causas naturales

donde se realiza conscientemente la plena unificacin del Alma. Realmente nadie puede llegar a la gloria plena del Matrimonio Perfecto, sin haber alcanzado este cuarto estado de integracin humana. Nosotros invitamos a mirar a fondo la necesidad de comprender todo el problema sexual. Necesitamos ser ntegros. Necesitamos trascender la mecnica del sexo. Necesitamos saber procrear hijos de la Sabidura. En el instante supremo de la concepcin, las esencias humanas estn completamente abiertas a toda clase de influencias. El estado de pureza de los padres y la fuerza de voluntad para no derramar el Ens Seminis, es lo nico que puede protegernos contra el peligro de que se infiltren en el zoospermo y en el vulo sustancias sub-humanas de Egos bestiales que quieren retornar. Qu opina usted, venerable Ser, el por qu esta humanidad no acepta la Suprasexualidad, que es la sexualidad trascendental que practicaron nuestros antepasados kogis, incas, toltecas, mayas, zapotecas, aztecas, muiscas, zens, y en general toda Indoamrica, incluyendo a nuestros hermanos mayores de norte Amrica? Fue la pregunta que uno de los miembros de nuestro equipo investigativo le hiciera a un Mama- La respuesta no se hizo esperar: Lo que sucede es que algunos viejos decrpitos y desgastados por el coito pasional y beatas insatisfechas sexuales, se horrorizan de la divinidad del sexo, calificando la sexualidad de Dios de escandalosa y pornogrfica; eso se debe a que la humanidad no ama el bien sino al mal. Hay msticos alucinados que abogan por la castidad absurda del celibato que predican algunas sectas religiosas, no sabiendo que la naturaleza misma se revela contra esa nefasta abstencin, por ello vienen las poluciones nocturnas, la descalcificacin general por la uretra y como consecuencia la enfermedad, es que la naturaleza es sabia en sus designios; los hombres se hicieron para las mujeres y las mujeres se hicieron para los hombres. Lo que tenemos es que aprender a gozar (mujer y varn) sin perjudicamos y eso slo lo podemos logar con la sexualidad donde no se pierda ni una gota de nuestra simiente. Durante el trance amoroso, -prosigue nuestro ilustre personaje- el varn debe refrenar el acto sexual, entonces el semen se transmuta en energa atmica y sube por ciertos canales espermticos a la cabeza y el hombre se convierte en un ser superior. Esto no lo entienden, no lo pueden entender, ni se lo explican los pseudo apstoles de la medicina moderna, simplemente porque ellos no conocen la anatoma de los siete cuerpos del hombre, ni la qumica oculta, ni la ultra-biologa de los organismos interiores del hombre, que son la base fundamental de la vida hormonal y de las glndulas endocrinas. Los hindes llaman a los canales espermticos por donde sube internamente la energa sexual a la cabeza, Canales de Id y Pingal. Estos son dos cordones nerviosos que se relacionan con el vago y el simptico, se enroscan en la columna espinal en la forma simblica conque lo representa el Caduceo de Mercurio.

MONOLITO FLICO VILLA DE LEIVA - COL

El V. M. Samael Aun Weor, ensea a la humanidad lo siguiente: El organismo humano, tiene canales para la salida del semen y tambin posee canales espermticos por donde el semen convertido en energa sube desde la bolsa seminal hasta la cabeza, porque la masa se transforma siempre en energa, como ya lo prob el gran sabio Einstein, y a este proceso es lo que nosotros llamamos transmutacin. En pocas antiqusimas el hombre usaba los canales espermticos de subida y actualmente los mdicos de los indios de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, usan esos canales tambin, desde tiempo antiqusimo, por ello llegan hasta edad muy avanzada, manteniendo lcido su entendimiento, con sus cabellos negros, su dentadura intacta y con frecuencia se ve en ellos hijos de octogenarios y centenarios, mientras que en nuestra actual civilizacin el hombre a los sesenta aos de edad es un decrpito. En realidad, existen miles de pruebas para poner al hombre civilizado y cientfico a pensar sobre este particular. Por ejemplo en un nio donde todava no se ha recogido su fuerza sexual en sus gnadas, esta fuerza est latente en todo su organismo, y por ello si el nio se corta, sana ms rpidamente que un adulto, porque este desde la pubertad ya est desperdiciando sus fuerzas sexuales, adems que no sabe manejarlas como en el caso del nio. Gran error cometen los jvenes y sus padres cuando permiten que sus hijos derrochen la fuerza sexual en placeres y displicencias, hay que ensearles que en esa gran fuerza reside el principio vital, es verdad que como dice la ciencia oficial, es una funcin biolgica, pero el Declogo nos ensea en el sexto mandamiento que no debemos desperdiciar esa fuerza porque ella solo cumple la funcin creadora o de crear, as que la libertad que los padres dan a sus hijos para que cumplan libremente sus funciones biolgicas no deja de ser un crimen que se comete con la juventud. Para algunos grupos tribales de Amrica, la Suprasexualidad genera las siguientes ventajas: Marido y mujer permanecen de por vida amndose con mayor intensidad que si fuesen novios. No llena a los esposos de hijos. La mujer rejuvenece, se vuelve cada da ms bella y atractiva porque gracias a su marido diariamente se carga de poderosas fuerzas. El hombre de edad rejuvenece y no envejece jams porque se est dando vida con su fuerza creadora, y la suerte y felicidad lo rodean por todas partes. Se les despierta a ambos, sentidos de percepcin interna y entonces el velo de los mundos invisibles se descorre ante su vista.

El fuego sagrado del Espritu Santo los ilumina internamente. Se unen con su ntimo (Dios interno) y se convierten en reyes de la creacin, con poderes sobre los cuatro elementos de la naturaleza: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Adquieren el elxir de larga vida que reside en el Fuego Sexual. La muerte ya no ser ms. Todo esto a pesar de las bravuconadas de nuestros mediquillos que consagra la universidad materialista. No est de ms para entendimiento de nuestros amables lectores, mencionar algunos versculos de la Biblia cristiana y hacer un pequeo comentarios de estos:

FIGURA PREHISPNICA INCA

Y haba Jehov Dios hecho nacer de la tierra, todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer, tambin el rbol de la vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal (Gnesis 2: 9). El rbol de la vida es el Fuego Sexual y el rbol de la ciencia del bien y del mal, es el semen. Ambos rboles son del huerto de Dios. Y sala del Edn un ro para regar el huerto y de all se reparta en cuatro ramales. El nombre de uno era Pisn: este es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro. Y el oro de aquella tierra es bueno: hay all tambin bedelio y piedra cornerina. La tierra de Havilah, es nuestro propio cuerpo, y el oro de esta tierra, son los tomos solares de nuestro sistema seminal, es decir, el oro potable del semen. El segundo ro es Gihn: este es el que rodea toda la tierra de Etiopa. Este segundo ro es el lquido cfalo-raqudeo, que es el otro polo de nuestro sistema seminal, con el cual rodeamos toda nuestra tierra de Etiopa, es decir nuestra cabeza y espina dorsal. Y el nombre del tercer ro es Hiddekel: Este es el que va delante de Asiria, y el cuarto Ro es el Eufrates (Gnesis 2: 11-14). El ro que va delante de Asira, y el Eufrates son los dos polos de la fuerza seminal de la mujer. La mujer est delante de nosotros porque es la puerta del Paraso, y la puerta siempre est delante. El Edn es el mismo sexo y el rbol de la vida est en el mismo Edn. Este es el terrible secreto, indecible que jams nadie se haba osado divulgar. Este es el terrible secreto de la Suprasexualidad. Estos cuatro ros del Edn son las fuerzas sexuales del hombre y de la mujer. El rbol de la Vida, est en medio de los cuatro ros del Edn. Ech fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada encendida que se revolva a todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis. 3: 24).

MUSEO LARCO LIMA

Para practicar la Suprasexualidad hay que ir acostumbrando el organismo poco a poco. Todo en la vida es solo cuestin de costumbres. Un fornicario es un sujeto que acostumbr sus rganos genitales a cohabitar intensamente; pero si ese mismo sujeto cambia la costumbre de cohabitar por la costumbre de no cohabitar, entonces se transforma en un casto. Tenemos por ejemplo el caso asombroso de Mara Magdalena, la famosa prostituta; Mara Magdalena vino a ser la famosa Santa Magdalena, prostituta arrepentida. Mara Magdalena vino a ser la casta discpula del Cristo. Pablo de Tarso, el encarnizado perseguidor de los gnsticos, despus del acontecimiento que le sucedi en su camino a Damasco, recibi la sagrada iniciacin y dej la costumbre de perseguir a los cristianos, y en cambio adopt las costumbres gnsticas, y se volvi un profeta gnstico, cristiano. Un malvado, si cambia sus costumbres de malvado, por las costumbres de santo, se vuelve santo. La castidad de la que habla el Gnosticismo no es cuestin de poses, pietismos o retrica de catecismos. Cuando nosotros hablamos de castidad, aludimos a la decencia sexual, a la castidad cientfica, a la Suprasexualidad. A la unin que se verifica entre esposo y esposa, no para crear hombres sino para formar Dioses; pero el hombre corriente, el hombre comn ni siquiera se une como los animales, para crear animales, sino que lo usa para saciar torpes y brutales apetitos. Los enamorados mantienen una fuerza arrolladora. Su atraccin es tan poderosa que rechaza toda amenaza para separarlos. Son capaces de todos los sacrificios cuando estn ligados por esa fuerza irresistible. Con el fuego del amor, hacen de la vida un paraso; pero todo este edn, en medio del cual viven, se les esfuma cuando lo concluyen con la unin puramente animal, cuando fornican, entonces pasan a otros estados: al cansancio, al hasti, a la desilusin. Aqu se cumple la mxima de Virgilio; Post cuitum animalia tristia. El amor lo exaltamos cuando nos unimos para prender nuestros fuegos internos, (Magia sexual), y lo extinguimos cuando la unin es puramente animal, cuando violamos la ley divina. El amor obra milagros cuando le damos cabida en nuestro corazn, por ello, como dijo un psiclogo la mujer cuando ama a su marido, le soporta hasta sus vicios, pero cuando no le tiene amor, hasta sus virtudes le fastidian. En la misma forma como el amor obra milagros y hace que los que lo perciben, hagan de la vida un paraso, en esa misma forma el hombre sediento de luz, atrae hacia s el conocimiento; y, como las puertas de su comprensin estn permanentemente abiertas, puede entrar la luz del conocimiento. Por ello el sabio vive permanentemente en funcin de estudio; por ello, el filsofo se extasa con la naturaleza, porque ella es un libro abierto, y en el que slo saben leer los dignos. Por ello el profesor vive aprendiendo, porque se da cuenta que el conocimiento es infinito, y para saciar las ansias de conocimientos que le demandan sus discpulos, se ve obligado a ir ms all del alcance de sus discpulos. Por ello, en el Templo de Delfos (Templo de la Sabidura) mantiene en el frontis del edificio un letrero que dice as: Nosce te Ipsum CONCETE A TI MISMO, Y CONOCERS EL UNIVERSO. Indoamrica por medio de sus esculturas, cdices, etc., conduce al estudioso, al

que tiene sed de verdad de conocimiento, por una va de estudio sencilla, prctica y muy recta para conquistar la sabidura y la conciencia de s mismo. Por nuestra parte, deseosos de hacer llegar la Suprasexualidad a quienes la anhelen para que ellos tambin reciban la luz de su palabra y el saber de su experiencia Aspiramos por medio de este Cuaderno de Formacin Sexual estudiar la sexualidad de nuestros Hermanos Mayores; ponemos este tipo de sexualidad superior al alcance de innumerables personas de distintos conocimientos, oficios y profesiones, que no tienen informacin suficiente sobre lo que es el Suprasexo.

LA FUSIN SEXUAL ENTRE LO MASCULINO (GUILA=ESPRTU) Y LO FEMENINO (SERPIENTE=AGUA) SAN AGUSTN COLOMBIA

Pero el sexo en Indoamrica no slo tuvo relacin con la fecundidad de la tierra en que se desarrollaron culturas y artistas extraordinarios, sino que iba a lo ms profundo, a la creacin del Hombre Solar. As lo sealan las cermicas denominadas huacos erticos, que hicieron, por ejemplo, los peruanos prehispnicos, particularmente de la cultura Mochica, de los que algunos han especulado comparndolos con el Kamasutra hind, o el Ananga Ranga. Indubitablemente, los Indoamericanos dejaron en su Arte Ertico la sexualidad antigua que vivieron las primeras civilizaciones del mundo antes de la cada en la generacin animal; fue una sexualidad elevada a las esferas divinas. Obsrvese que aqu no exista un dios asexuado, sino una pareja divina, macho y hembra: La diosa tierra o Pachamama, daba su fruto siempre y cuando fuera fecundada por el dios agua. Un estudioso de la ciencia de la arqueologa, dice: en relacin a los huacos encontrados en territorio peruano: Al menos una mitad de los aproximadamente cinco mil huacos encontrados con estas representaciones, corresponden a retratos de distintas posturas sexuales. Los dems, ms de la mitad, son objetos rituales del culto a la fecundidad. De acuerdo a la informacin etnohistrica que dan los cronistas de los siglos XVI y XVII precisan que en el antiguo Per, no solamente en la poca inca, haban restricciones muy severas. Las normas incaicas castigaban el incesto y el adulterio, por ejemplo. De hecho, se han encontrado representaciones tambin de los castigos a parejas. Actualmente, en algunos pueblos andinos hay an muchos ritos en los que se combina la sexualidad con lo mgico-religioso. El objetivo de estos ritos es el de solicitar por medios mgicos, justamente la fecundidad de los animales y de las plantas. Hay un rito que se conserva en Langui, Cusco, donde para cierta festividad, hombres y mujeres se visten con atavos de carneros y llamas y bailan como en una
representacin sexual.

SMBOLOS FLICOS

EL AVE: LAS FUERZAS SEXUALES SAGRADAS DEL ESPRTU SANTO

n todas las partes del mundo habitado, en todos los tiempos y bajo todas las circunstancias han florecido los smbolos Flicos, y se han constituido en la inspiracin viviente de todos los Trabajos Conscientes que el hombre ha de realizar sobre s mismo para su propia Liberacin Radical. El smbolo Flico es la entrada secreta a travs de la cual las inagotables enseanzas de la Sexualidad Trascendental ocultas para los sentidos externos (pues ellos no tienen la capacidad de penetrar en ellas), dan vida a las manifestaciones culturales del SER autntico. Los smbolos Flicos no se fabrican, no pueden pedirse, inventarse ni suprimirse, son producciones espontneas de la Psique, del Alma, y cada smbolo lleva dentro de s, la potencia germen de su Fuente.

AVE MUISCA GUATAVITA - CUNDINAMARCA.

El smbolo Flico contiene mucha ms realidad que la misma historia, puesto que mientras esta ltima es una "narracin de sombras", de hechos temporales y transitorios, el smbolo Flico refleja Verdades Eternas, Principios Universales. Esto explica por qu encontramos conocimientos tan similares sobre temas sumamente incomprensibles para la razn subjetiva del ser humano, en lugares y pocas que aparentemente no tienen ninguna conexin entre s. Nos hemos preguntado si es "casualidad", por ejemplo, que los Mayas en sus enseanzas presenten la Cruz como un smbolo Flico, donde el palo horizontal representa el sexo femenino y el vertical el sexo masculino y que en sus jeroglficos manifiestos que en el cruzamiento de estos dos Principio Eternos est en potencia la salvacin o liberacin del ser humano, y que este smbolo aparezca esparcido por todo el mundo antes que surgiera la religin cristiana; y en algunos casos definitivamente con la figura de un hombre crucificado en ella. As podramos llenar pginas enteras citando similitudes de este tipo, sin embargo, lo importante es comprender que estos smbolos Flicos no se deben al azar, sino que obedecen a una causa psicolgica precisa, efectiva. El Smbolo Flico del Ave lo encontramos en las ms importantes civilizaciones. En el Egipto tenemos el Ave del Sol, representado por Horus como Dios con cabeza de Halcn; dentro del mundo Maya observamos el Gaviln, que es para ellos el Ave

Sagrada, mensajera del Soplo del Espritu, el Dios Principal, las Fuerzas del Espritu que velan por los hroes (Iniciados o seres que estn eliminando el "Yo"). Entre los Mexicas tenemos a Huitzilopochtli representado por el Colibr y asociado al Sol; nace de una virgen, de las plumas preciosas del Espritu, y acaba con los enemigos de su progenitora; indicando que el Espritu debe tomar las armas y combatir valientemente a los guerreros del mal y del error: El "Yo" psicolgico pluralizado. En el Mito de Perseo y la Medusa tenemos a Pegaso, el Caballo Blanco Alado, que nace inmaculado de la sangre de la Medusa; sus alas se asocian al Ave Sagrada, smbolo del Espritu, que representa a los Valores del SER que surgen con la aniquilacin de Medusa o el "Yo" psicolgico animal, y nos eleva a las regiones superiores o Reino de los Cielos. La presencia de las Fuerzas Sexuales del Espritu Santo tampoco faltan en la Epopeya de Rama: Aparecen en la lucha final, con la intervencin de Garuda, el Divino Pjaro de Fuego que ahuyenta a los reptiles (al "Yo" pluralizado) y revive (resucita) a Rama; y se manifiesta bajo la figura de Djatayu, el Gran Buitre que se convierte en Guardin de Rama y de Sita (su esposa) durante su estada en la selva (mundo de los perdidos). En el Cristianismo tenemos la Paloma Blanca, Inmaculada, que representa las Fuerzas del Espritu Santo que desciende sobre aquellos que han extirpado al "Yo" de la psicologa, a los pecados o errores psicolgicos; y aparece fecundando siempre a la Virgen Madre. As pues, Horus, el Gaviln, Huitzilopochtli, Pegaso Alado, la Paloma Blanca, el guila Azteca, el Cndor Inca, etctera, etctera, representa al Espritu Santo, a la Fuerza Sexual. Ese es el Hijo Amado del Padre que est en secreto, en el que estn puestas todas sus esperanzas. El Gnosticismo autntico sabe muy bien que en la fuerza del Espritu Santo o Sexual est la Liberacin Final de toda la rueda de retornos (el Samsara), al no estar sometido ms al sufrimiento, a la enfermedad, a la vejez ni a la misma muerte y llegar a la Iluminacin Absoluta. As, pues, en el smbolo del Ave se conjuga una mezcla de misterio y de potente emocin mstica que an en la actualidad es capaz de transmitir al mstico investigador. En el Popol Vuh de los Mayas, el Ave y la Serpiente figuran como Creadores Sexuales del Universo, Tepeu y Cucumatz envan un Gaviln al inmenso Mar de la Gran Vida, para traer la Serpiente con cuya sangre maravillosa amasan el Maz Amarillo y el Maz Blanco. Dice el Popol Vuh que con esta masa de Maz Blanco y Amarillo mezclado con la Sangre de la Serpiente, el Dios Tzacol form la carne de la gente. El Ave representa al Espritu Universal de Vida. La Serpiente representa al Fuego Sexual o Fuego del Amor del Tercer Logos o Espritu Santo. La Sangre de la Serpiente indica las Aguas del Gnesis, o Gran Esperma Universal, el Ens Seminis, en cuyas Aguas est el germen de toda vida. Estas Aguas son la sangre de la Tierra, segn el filsofo Maya. La Diosa Coatlicu es la Madre de la Vida y de la Muerte, o sea, la Sustancia Seminal (que bien usada nos salve; desperdiciada perdemos el Alma). Realmente el Fuego Sexual del Tercer Logos hace fecundas las aguas de la Vida para que surja el Universo. En la Teogona Maya, dos Dioses intervienen en la creacin, uno que le d la vida y la forma al hombre, y otro que le d la Conciencia. El Tercer Logos al hacer fecundas las Aguas de la Vida interviene entonces el Segundo Logos infundiendo Conciencia en todos los organismos.

El Gaviln H' CH' UUY, el Guacamayo "MO", el Cerncalo X' CEN CEN BAC, el Tapir Tzimink AAX y la Serpiente "CAN", son los factores bsicos de los Mitos Geognicos Mayas. Estos Smbolos se utilizan exotrica y esotricamente; en el campo exotrico o pblico simboliza hechos de tribu, acontecimientos histricos, etctera; en el aspecto esotrico o secreto, o psicolgico la cuestin es altamente cientfica, profundamente filosfica, sublimemente artstica y tremendamente religiosa. EL CLIZ: EL RGANO SEXUAL FEMENINO

ntre la noche profunda de todas las edades, descubrimos con asombro contemplativo el Vaso Sagrado, en el fondo de las grandes culturas Indoamericanas. El Vaso Sagrado ha sido considerado en todas las Escuelas de Regeneracin como un motivo trascendental, sin el cual, toda teogona, quedara sin expresin mstica y ceremonial. El Vaso Sagrado es ostensiblemente el mismo Cliz del cristianismo; es tambin el Vaso de Hermes, smbolo viviente y filosofal del Eterno Femenino (de sus rganos sexuales), tenido por Sagrado en todas las escuelas de Autoeducacin Intima.

KERO - CULTURAS PRE-INCAICAS

El Vaso Sagrado o Cliz Cristiano se asimila al Alka Yoni, a la Gran Matriz del mundo, al Seno profundo de donde todo nace y a donde todo retorna. El Cliz Sagrado, es la Copa o Vaso Hermtico de los viejos sabios Alquimistas Medioevales, donde se realizan todas las transformaciones de la materia prima: el Ens Seminis, el Mercurio de la Filosofa Secreta; es por tal motivo, el "Atanor" del Laboratorium Oratorium de los Sabios. Existen tradiciones muy respetables que nos hablan acerca del Vaso Sagrado, tan sublime como la del Santo Grial. Encontramos un paralelismo extraordinario entre el Vaso Sagrado de las culturas de Indoamrica y los Misterios Iniciticos de todos los pueblos de la Tierra. Cierta leyenda Inca dice que cuando el sacerdote oficiaba en su Templo el Ritual Sagrado, el Vaso, Cliz, Copa o Gomor, smbolo viviente del Yoni Femenino, un denso crepsculo, la niebla del fuego se esparca deliciosamente por todo el mbito del Templo... Desde arriba, desde los cielos descenda un pursimo rayo de luz, que al caer sobre el Vaso Hermtico, recordaba los Misterios del Sol... Los Misterios Sexuales... Son tantsimos los Vasos de Altar encontrados en Indoamrica; verbigracia, uno encontrado en Guatemala, decorado con jeroglficos y donde un sacerdote vestido con piel de jaguar (indicando su alta iniciacin) realiza danzas rituales con una serpiente (smbolo de la Madre Divina Kundalini); o Vasos policromados que fueron trabajados a mano que representa escenas mitolgicas de nuestras culturas antiguas. EL DECAPITADO

abr usted notado, amable lector (a), que en lo que va de este Cuaderno de Formacin Cultural Sexual, hemos utilizado repetidas veces la palabra "desintegrar", "eliminar", "aniquilar", "decapitar", y otras que de similar forma implican destruccin y muerte de nuestro "querido" Ego o "Yo" psicolgico. Se ha evitado recurrir a vocablos que pudieran indicar cambios superficiales y aparentes "mejoras" o "alteraciones superfluas" del ser humano. Y es que la Psicologa Gnstica, la Psicologa de los Indoamericanos, es terrible y exigente: PLANTEA LA TRANSFORMACIN DEL SER HUMANO EN FORMA NTEGRA, HASTA LA RAZ, Y STO NO SERA POSIBLE SIN LA ENERGA DE LA MUERTE.

DECAPITADO CON LAS SIETE SERPIENTES DE FUEGO LEVANTADAS Y EL PHALO ERECTO MUSEO DE ANTROPOLOGA MXICO

Existe una filosofa en la muerte. Los Indoamericanos reverenciaron profundamente a la Madre Vida y a la Madre Muerte; y algunos, incluso, representaban a la una estrechamente unida a la otra. Los hindes adoraron a Shiva (el Espritu Santo) como una fuerza csmica de doble aspecto: el creador y el destructor. Toda transformacin real y profunda exige la muerte previa de la forma vieja. Ciertamente primero debe morir el grano para que la planta pueda nacer de l. En lo que respecta a nosotros, primero debe morir el "Yo" para que nazca en nosotros la Luz, la Verdad, la Conciencia. Por ello es que grandes religiones antiguas han predicado la aniquilacin del "Yo" (de los Pecados Capitales en el cristianismo) como un paso imprescindible para obtener la felicidad y la sabidura verdadera, la misma liberacin. Budha ense: "Y si el egosmo del "Yo" se destruye en vosotros, estaris por encima del nacimiento, de la vejez, de la enfermedad, de la muerte, y escaparis a todo sufrimiento. Se salva aquel cuyo "Yo" desaparece ante la verdad..." Observe que no estamos hablando de "correcciones" en el individuo, ni de la sujecin de su vida a algn cdigo de conducta, ni tampoco de modificaciones en su comportamiento. Estamos hablando de profundas revoluciones internas. Hasta el momento hemos seguido el camino equivocado. Hemos querido buscar el cambio en la continuidad y en la vida mecnica; hemos intentado reparar y decorar nuestra propia escultura psicolgica, en lugar de destruirla y fundirla de nuevo, creando algo completamente distinto. En el Museo de Antropologa e Historia de la ciudad de Mxico, D. F., se encuentra un monolito flico que representa a un hombre decapitado. La cabeza ha sido reemplazada por siete serpientes que se levantan con las fauces abiertas, de las cuales salen bfidas lenguas, smbolo de la Luz; el hombre tiene el phalo en ereccin. De su columna vertebral salen rayos de luz a los cuales seala con una de sus manos. Las siete serpientes simbolizan a Quetzalcatl (en el cristianismo al Cristo, en el Indostn a Vishn). El phalo en ereccin, indica que las siete serpientes con bfidas lenguas son el fuego sexual del adepto, el Espritu Santo. Hechos 2: 14, dice: "El Fuego Sagrado de Pentecosts, sala como lenguas de fuego por sobre las cabezas de los apstoles"

El phalo en ereccin en forma de palma, simboliza que slo por el Suprasexo se libera el hombre de todas sus abominaciones, errores psicolgicos, pecados, y alcanza as la victoria, la liberacin final, la salvacin Crstica. EL TIGRE HUMANIZADO

l Tigre Humanizado se convierte en una realidad concreta en toda Indoamrica. En la Amazona colombiana, venezolana, brasilea, ecuatoriana, entre las numerosas tribus indgenas que pueblan esas espesas selvas, se rinde culto especial al Jaguar o Tigre Americano. Esas tribus consideran al tigre, animal sagrado e intocable, hasta el grado que, interceptado uno de ellos por la presencia del felino, a pesar de encontrarse armado de arco y flechas, y en ocasiones hasta de arma de fuego, prefieren aprisionar sus perros y desandar el camino, pese a todos sus intereses, antes que atentar contra el tigre.

ESTATUA DE SAN AGUSTN COL

Todas las culturas Indoamericanas rinden culto al felino, como se muestra en la plancha de cobre fundido encontrada en Vics, que recuerda ciertas expresiones de Paracas Necrpolis, en donde se destacan las cruces que expresan en Antropognesis, el Trabajo con el Suprasexo, smbolo viviente del cruzamiento del Phalo-tero. En Chavn de Huntar encontramos al Felino Humanizado con trompeta de caracol, al cual se le suman los smbolos trascendentales de la serpiente, he ah el Felino con cuerpo de serpiente. En Indoamrica podemos ver a esta figura en sus ms diversas manifestaciones que nos invitan a reflexionar: Tenemos el guerrero con rasgos del Jaguar y el guila; tenemos al Cndor con boca de Tigre, tenemos al Felino Emplumado con bigotes y plumas, figurados como serpientes. Indubitablemente, el smbolo Solar del Jaguar puede encontrarse en el felino de Pacopampa, donde se destacan, los rasgos humanos y la boca felnica. Felinos acompaados por signos serpentiformes, los vemos en Cndorhuasi. Contornos generales de Felino, rasgos de serpiente y de ave, es posible verlos en el Disco de Oro proveniente de Choncoyape. El Jaguar humanizado asume la forma del Felino Volador, en otro motivo iconogrfico, tambin es posible encontrar los rasgos del Felino en el obelisco de Tello. La escultura de un hombre, con la cabeza, los hombros, la espalda y los muslos recubiertos por una piel de Jaguar, encontrada en Atlihuayan (Morelos, Mxico), es una maravillosa obra de Arte Regio que sintetiza la sabidura Olmeca. La humanizacin del Tigre en el Arte Objetivo Gnstico de Indoamrica, es algo que asombra a todo mstico autntico. El Felino Alado, el ngel Atigrado, el Jaguar Serpentino, etctera, grabado ora en la roca viva, ora en objetos ritualsticos, ora en objetos de adornos, es algo que deja una enseanza a la posteridad: "En modo alguno sera posible extirpar nuestros agregados psicolgicos, esos errores ntimos (lujuria, ira, codicia, envidia, gula, pereza, orgullo, en el cristianismo; los demonios rojos de

Seth, para los egipcios...), sin el auxilio de esa partcula Divina o Mnada Interior recordada por el hacha, signo del rayo, que el "Hombre-Tigre" asume con entera claridad". Sin el arma Flica, sin la Potencia de Eros, de Cupido, del Amor, sera imposible. QUETZALCATL: SERPIENTE EMPLUMADA

nte todo, el Gnosticismo Universal dice en forma enftica y con entera claridad, que Quetzalcatl no es un mito como suelen decir errneamente los ignorantes ilustrados; Quetzalcatl es el Verbo, es la Gran Palabra, es el Logos Platnico, el Demiurgo Arquitecto del Universo, el Creador. Al estudiar a Quetzalcatl, descubrimos que en l existe el mismo Drama Csmico de Jess El Cristo. Quetzalcatl cargando la cruz a cuestas como aparece en uno de los Cdice Mayas, nos recuerda, precisamente, al Mrtir del Calvario.

QUETZALCATL: LA SERPIENTE EMPLUMADA

Cuando estudiemos a Quetzalcatl no lo hagamos desde un punto de vista literal; debemos analizarlo juiciosamente a la luz de las ms diversas Teogonas. No podra ser comprendido Quetzalcatl sin conocer previamente los Misterios Crsticos. Slo mediante estos Misterios es posible conectar el Alma con el Espritu, lo Microcsmico con lo Macrocsmico. En tanto nosotros ignoremos los Misterios de Quetzalcatl, del Cristo, ser imposible lograr realmente, la fusin integral del Alma con el Espritu. En los Misterios Crsticos estn los Misterios del Sexo; el sexo es trascendente y se encuentra en la insercin del Lingam Vertical con el Ectais Formal; estos dos vstagos forman Cruz; y los Misterios del Sexo fueron enseados por Quetzalcatl encarnado realmente, convertido en Hombre vivo y no en simple personaje histrico. Incuestionablemente, Quetzalcatl, El Cristo, es I.N.R.I. Analizando significa: I=Ignis; N=Natura; R=Renovatur; I=Integran, o sea, el Fuego Renueva Incesantemente la Naturaleza. Ciertamente el Drama de Quetzalcatl resplandece en la noche aterradora de todas las edades; es el mismo drama que representaron en los Misterios de Eleusis, los Iniciados; es el mismo drama que representara pblicamente sobre las calzadas de Jerusaln, el Gran Kabir Jess. Y no poda faltar en Mxico, la Tierra Sagrada de los tiempos antiguos, el Drama Csmico. Quetzalcatl es tambin Mitra, es Hermes Trismegisto, el Chrestos Hebraico, el Vishn Indostnico, es en realidad de verdad el Sol Espiritual. Quetzalcatl es la Serpiente Emplumada, la Serpiente Mstica de los Misterios rficos y de los Misterios de Egipto, de los Misterios de los Cambieres y de los Misterios del Glorioso Mxico Antiguo y Arcaico. No es Quetzalcatl un personaje meramente mitolgico, sino el mismo Principio Csmico que puso en existencia el Universo; es la Palabra es el Verbo de Juan. Con

justa razn dijo Juan de Padmos: "En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios, por El todas las cosas fueron hechas y sin El nada de lo hecho hubiera sido hecho". Quetzalcatl como smbolo Flico es el Ens Virtutis contenido totalmente en el Ens Seminis EL DRAGN: LA FUERZA SEXUAL

s evidente la relacin entre el simbolismo tntrico y hermtico del mundo oriental y el conjunto simblico representativo de las ruinas de Chan-Chan en el complejo denominado del Gran Chim, Per (Suramrica). Para el Tantrismo Blanco del Medio y Lejano Oriente, el Dragn es el smbolo viviente y filosofal de la Fuerza Sexual, causa causorum de todo fenmeno que deviene a la existencia. Continuamente el Gran Dragn asume figuras multiformes, a travs de distintos lugares y pocas diferentes, pero en todas ellas resalta la evidencia de un Culto Solar extraordinario y edificante, con conocimientos claros y precisos para las distintas partes constitutivas del Ser.

VASIJA NAZCA

La figura del Dragn no ha sido correctamente interpretada por los Eruditos Positivistas, considerndola como un mito representativo de las fuerzas hacia lo desconocido. Tal interpretacin revela ante todo, un desconocimiento causal de la simbologa del Dragn. Si el Dragn hubiese significado solamente algo negativo, nunca los grandes sabios orientales de la Orden Sagrada del Tbet, lo hubieran adoptado como basamento de toda su doctrina de Regeneracin Sexual y Psquica. La Orden del Dragn Amarillo tiene Siete Gemas Preciossimas relacionados con los distintos grados de la Razn Objetiva, que obedecen en su honda significacin y vivencia a la Unidad de la experiencia mstica, y la Percepcin Instintiva de las Verdades Csmicas, y por tal motivo, no pueden ser enunciadas mediante la formulacin de conceptos lgicos o mediante el juego convincente de los razonamientos subjetivistas del animal intelectual falsamente llamado Hombre Autntico. Tales Gemas pueden reconocerse directamente en las Grandes Escuelas de Misterios y esto, nicamente mediante la experiencia directa, o sea, mediante el Espritu, jams podra obtenerse mediante la Lgica Formal. El Dragn movindose en el agua, en el fuego, en los aires y en la tierra, es algo que invita a la reflexin. Ostensiblemente el correlato de este conocimiento escapa siempre a los normales anlisis de la lgica formal y se halla dirigido y orientado hacia el Ser; interpretable nicamente mediante la Dialctica de la Conciencia. Mediante un juicioso estudio comparativo iconogrfico, se puede verificar que las distintas concepciones simblicas del Dragn a travs de varias edades hablan el mismo lenguaje, con todas sus cualidades y caractersticas. El Dragn es un smbolo muy antiguo detectable en todas las Escuelas de Auto-educacin Intima con bases histricas irrefutables. El Dragn Amarillo y Solar es el smbolo viviente y filosofal de la Fuerza Sexual. En el Museo Britnico todava pueden verse Dragones Alados y con escamas.

Entre los Naasenios (Gnsticos Cristianos) el Dragn es el Hijo del Hombre, sus siete estrellas resplandecen en la diestra del Alfa y Omega del Apocalipsis de San Juan. Si observamos el motivo central de la Guaca del Dragn podemos verificar por s mismo y en forma directa, la presencia de la Serpiente Dragn Bicfala, que muchos han identificado con el Arco Iris, que representa las Siete Gemas del Dragn Amarillo, paralelismo extraordinario que une en un todo a la China milenaria con el Per precolombino. Bajo la gida del Dragn se funden a un tiempo, Amrica y Extremo Oriente. EL POPORO EN LOS DIVERSOS GRUPOS TNICOS DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA uando el "Mama" se decide iniciar a un joven, si ste quiere ser Iluminado, es porque quiere tener Poporo, quiere aprender la "Ley de los Antiguos", quiere ayudar a sostener el mundo. Luego el "Mama" cita al joven a un lugar donde deber realizarse la ceremonia, que generalmente es cerca de la casa del "Mama", y va nicamente seguido por el joven al lugar acordado. Al llegar entona un canto a la Madre (Dios-Madre) y pone luego en la boca del joven cuatro hojas de coca que extrae de su mochila. Cuando ha masticado estas hojas, el "Mama" las extrae de la boca y le da otras cuatro, y as cuatro veces. Luego el Mama saca de su mochila un calabacito con cal y palillo de madera, manufacturados ambos por el joven y entregados el da anterior al Mama.

POPORO KOGI SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA COL

El calabacito no tiene an abertura y el Mama le entrega los dos objetos y dice: "Ahora te doy mujer! Como ya eres hombre, te doy ahora mujer! Enseguida el Mama explica al joven el simbolismo del calabacito. Este representa el rgano sexual femenino. El palillo de madera es el pene, introducir el palillo al calabacito corresponde al coito. Despus el Mama ordena al joven perforar el calabacito con el palillo y le indica que este acto representa la refloracin; que es un rito sagrado en muchas tribus Indoamericanas. El joven empuja el palito contra un extremo del recipiente y produce una abertura redonda. Luego da cuatro vueltas con el palillo alrededor de esta abertura; entonces el calabacito es suyo. La Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia) es una especie de Tbet, donde los diferentes grupos tnicos que all habitan, adoran a la Bendita Naturaleza, y le rinden culto y le hacen ofrendas. All existe un templo donde se recibe el Grado de "Poporo", llamado el Templo de "Sokarua". POPORO QUIMBAYA

on el nombre de Quimbaya se conoce una pequea tribu del Valle del Cauca, Colombia, pero que se aplica a la extensa zona arqueolgica que encierra parte de la Cordillera Central y del Norte del departamento mencionado. Histricamente, los

Quimbayas se destacan por las ricas joyas de oro, las cuales, por su realismo, delicadas formas y acabado son extraordinarias. Sobresale en sus cermicas la calidad artstica de sus decoraciones, por su modulacin, simplicidad y alta belleza; adems de los objetos de cermica y orfebrera, se encuentra entre la Cultura Quimbaya, espejos de obsidiana, hachas de piedra, cuentas de collar de cristal de roca, telas de algodn y remos de madera. El Poporo Quimbaya que encontramos en el Museo del Oro, del Banco de la Repblica, en Bogot D. C., est construido en oro fino. Y su hallazgo se produjo en el lugar conocido como Pajarito, localizado entre los Municipios de Campamento, Yarumal y Angostura, departamento de Antioquia, tiene un peso de 777.70 gramos. SIGNIFICADO l Poporo es un grado esotrico, y fue empleado para representar la Suprasexualidad; es el smbolo viviente del Yoni, que es el rgano sexual femenino; las cuatro borlas representan la cruz de la Iniciacin, y sta es Flica. La conexin del Phalo vertical (rgano sexual masculino) con el Yoni forma cruz. Es la cruz de la Iniciacin que nosotros debemos echar sobre nuestros hombros. Las cuatro borlas de este Poporo es el Santo y Misterioso TETRAGRAMMATON, que es el nombre Sagrado del Eterno, que los hebreos representaron con cuatro letras, as: IOD=Hombre; HE=Mujer; VAU= Phalo o Fuego; HE=tero o Agua.

POPORO QUIMBAYA

Estas cuatro palabras (Hombre, Mujer, Fuego y Agua) nos llevan a la prctica de la Suprasexualidad: Conexin sexual phalo-tero sin eyacular el Ens Seminis, para levantar, como deca Moiss, la Serpiente sobre la vara y llevarla al corazn, recibiendo la Cruz de la Iniciacin en el Templo de la Madre Divina Isis. Las cuatro borlas tambin representan los cuatro elementos fsicos los cuales debemos utilizar en la Alquimia Sexual: Tierra, que es la Sal; el Fuego, que es el Azufre o Espritu; El Agua, que es el Mercurio o Ens Seminis; y el Aire que es el Azogue o energa sexual transmutada. Y los antiguos Alquimistas decan que al Azufre debe fecundar al Mercurio de la Filosofa Secreta para que la sal se regenere, o sea, que el Fuego debe fecundar al Agua para que el Hombre se regenere, es decir, se Autorealice... MASCARA DE PUMA DIBUJO QUE HA SIDO ENCONTRADO SOBRE EL DINTEL CENTRAL DE LA PUERTA DEL SOL, SE ADORNAN CON CABEZAS Y SUJETA UNOS "CETROS DE CONDOR"

a Puerta del Sol es un prtico gigantesco, tallado en un slo bloque de andesita, que se eleva, orientado a levante, en el enorme recinto de Kalasasaya (ubicado en Tiahuanaco, centro arqueolgico situado en el departamento de La Paz (Bolivia), a pocos kilmetros del lago Titicaca. El dintel se adorna con esculturas caractersticas del estilo de Tiahuanaco, o sea, con motivos que reflejan tambin las pinturas de vasos y tejidos.

FIGURA DEL ATRIO DE LA PUERTA DEL SOL

El rostro es el de una Deidad; un rostro completamente Hiertico. Tiene todas las caractersticas del verdadero sacerdocio, es imponente, maravilloso. La forma de los odos indica el Verbo, la Palabra. La manera en que aparecen las manos, nos sealan que la Fuerza Sexual debe ascender por los dos conductos nerviosos que en Snscrito se denominan, Id y Pingal, y en el esoterismo del libro del apstol Juan de Padmos, El Apocalipsis, se llaman los Dos Testigos. Esta mscara de puma es maravillosa. Los "Caballeros Tigres", de los que hablan textos antiguos mesoamericanos, son esos Grandes Maestros de Sabidura que cual autnticos felinos o jaguares de la Psicologa Revolucionaria, se han lanzado contra s mismos, contra sus propios defectos psicolgicos esgrimiendo la Lanza que representa la Fuerza Sexual Los "Cetros de Cndor" que ascienden, alegorizan al resplandeciente Dragn de Sabidura y se representa por el brillante astro que nos da vida, luz y calor: El Sol. TECUCIZTCATL Y NANAHUATZIN

icen los textos aztecas, que en la ciudad de Teotihuacn se reunieron los Dioses para crear el Quinto Sol y la Luna, que alumbra a la humanidad en la edad presente, y hablaron entre s y dijeron: "Venid ac, Oh Dioses! Quin tomar sobre s, quin se har cargo que haya da, que haya luz? Dos fueron los Dioses que se ofrecieron, el primero fue el arrogante Tecuciztecatl, "Seor de los caracoles"; el segundo fue el modesto Nanahuatzin, cuyo nombre significa "El Purulento o Bubocillo".

Ambos se prepararon haciendo penitencias para cometer la empresa de arrojarse a una hoguera y salir de ella transformados en Sol. El "Seor de los Caracoles" comenz a hacer sus ofrendas para propiciar un buen resultado. Las ofrendas rituales consistan en ramas de abeto y en bolsas de barba de pino en las que deban colocarse las pas de maguey con que se punzaba el penitente. Pero el ostentoso "Seor de los Caracoles" ofreci plumas de quetzal en vez de ramas de abeto y bolsas de oro con espinas hechas de piedras preciosas; y en vez de punzarse y ofrecer su propia sangre se content con presentar sus espinas hechas de coral. El Purulento en cambio, se sangr en abundancia y ofreci autnticas ramas de abeto y agudas espinas de maguey. Llegado el momento del sacrificio, dispuestos los dos Dioses a lanzarse al fuego, el "Seor de los Caracoles" fue el primero en hacer el intento; pero el Dios arrogante prob cuatro veces y en las cuatro tuvo temor; por no morir quemado el "Seor de los

Caracoles" perdi la oportunidad de convertirse en Sol. Toc entonces el turno al Dios Purulento. Todos los Dioses reunidos en Teotihuacn contemplaban la escena. Purulento cerrando los ojos se arroj al fuego hasta consumirse, siendo su destino transformarse en el Sol de esta Quinta Edad. Desesperado el "Seor de los Caracoles" se arroj entonces tambin a la hoguera, pero habindolo hecho en forma tarda, se convirti nicamente en Luna. Esto significa, que si queremos transformarnos radicalmente, debemos imitar al Purulento: INCINERAR EL EGO. Slo mediante la Fuerza Sexual que es la misma Potencia Sexual, muere el Purulento, el "Yo" pluralizado. Desafortunadamente, no a todos los sujetos les interesa transformarse, disolver el Ego; la mayor parte, las millones de criaturas que vivimos sobre la faz de la Tierra, preferimos el Sendero del Caracol, el Camino Lunar. TUNJOS MUISCAS

l nombre de Muisca o Muexas, quiere decir HOMBRES, y sto ya dice mucho, pero lamentablemente esta pobre humanidad no comprende, y hasta llegamos a pensar que somos superiores a nuestros antepasados Indoamericanos. Si colocamos frente a frente un Hombre Real, en el sentido exacto de la palabra, y un "animal intelectual" o "homnculo racional", observaramos que fsicamente se parecen, pero psicolgicamente, anmicamente o espiritualmente son muy diferentes el uno del otro.

TUNJO MUISCA

Se piensa que para la llegada de los conquistadores, los Muiscas eran habitantes de los altiplanos de Bogot, Nemocn, Ubat, Chiquinquir, Tunja, Sogamoso y Saquencip. Eran orfebres consumados, y sto as lo indica la perfeccin de los detalles de sus objetos como diademas, brazaletes, pectorales, agujas, sonajeros, poporos y figuras para sus ofrendas ceremoniales, muchos elaborados con una aleacin de oro y cobre llamada "Tumbaga". Y las formas ms importantes de sus adornos son las aves, ranas, serpientes, lagartijas, felinos y especialmente hombres o Tunjos, y en cada uno de estos, observamos un gran despliegue del Arte Regio de la naturaleza o Arte Objetivo, que es aquel que deja para la posteridad una Enseanza o Doctrina del Ser. En los Tunjos que se exhiben en el Museo de Oro de Bogot, D. C., podemos destacar rostros de deidades; rostros absolutamente hierticos. Muchos llevan mitras indicando todas las caractersticas del verdadero sacerdocio, son imponentes, maravillosas. Sus pectorales nos indican que debemos poner atencin al fondo anmico del Ser, que es lo que realmente cuenta; esto significa que los Muiscas conocieron profundamente los Misterios Esotricos del Padre que est en secreto.

Algunos tienen una actitud muy conocida entre los grandes Iniciados, en la forma que aparecen nos ensean la meditacin interior trascendental. Muchos de estos Tunjos se encuentran en actitud clara y abierta de meditacin. Otros llevan cinturones indicndonos que hay que Trabajar mucho con la Suprasexualidad para dominar las bajas pasiones, los instintos animalescos sexuales, para poder transmutar la Entidad del Semen en Energa Creadora, y as poder empuar el cetro de mando, o de los reyes. Dicen mucho pues, estos Tunjos con su simbologa, solamente estudiando la Antropologa Gnstica podemos lograr el conocimiento esotrico de Indoamrica. VASIJA EN FORMA DE COLUMNA VERTEBRAL

ste soporte para vasijas que representa parte de una columna vertebral, est elaborado con mucho realismo. Sus dimensiones son de 41.7 x 16.5 cm.; est elaborado en cermica, y es considerado como obra de arte clsico; fue encontrado en Zapoteca, Mxico; y hoy se exhibe en la sala 8, donde encontramos Los dioses de la guerra; que pertenecen a la serie de exposiciones que el Antiguo Colegio San Idelfonso ha venido presentando, desde 1992, en Mxico, D. F. Es verdaderamente una vasija muy extraa y dada sus peculiaridades, es tenida como una pieza nica.

VASIJA ZAPOTECA - MXICO

SIGNIFICADO La columna espinal representa el Bastn de los Patriarcas; es el Bastn de Mando y smbolo viviente del Phalus masculino; es el cetro de los Reyes; la Vara de Aarn. En las esculturas Mayas encontramos la columna vertebral representada por el cetro; y entre los Mayas, el cetro aparece en muy variadas posiciones, por ejemplo, lo encontramos en algunas estelas llegando hasta el cinturn, que en hebreo corresponde a Hod. Hod en hebreo corresponde al Mundo Astral, y esto mismo es aplicado a todas las Escrituras Sagradas de todos los pueblos. En otras esculturas aparece el cetro como una barra tosca, pesada, con dos alas laterales que nos dan la idea del Caduceo de Mercurio de los sabios; en otras palabras, las dos Fuerzas o Principios Eternos de la creacin: masculino-femenino, Adn-Eva, etc. La barra o cetro, en s, representa la Tercera Fuerza, que es la Energa Creadora, el Ens Seminis, que es la fuerza que puede llevarnos a la Auto-realizacin ntima del Ser. Esta es la Energa que sirve para llevar a cabo la Gran Obra del Padre que est en secreto.

En otras esculturas Mayas el cetro da tambin la idea de un hacha de doble filo, y sto nos hace recordar a los Hermafroditas Leadores, que era una organizacin de Andrginos Perfectos o Ifolios. Se llamaban leadores porque con el hacha quebrantaban los rboles que tipifican nuestros errores psicolgicos como la ira, el orgullo, la envidia, la inercia, la lujuria, etc., sta es una vivsima ilustracin del Trabajo a realizar en uno mismo en la desintegracin del Ego. Resulta muy interesante que las esculturas de Copn Honduras- tengan el cetro, la barra en el centro, mientras que en Mxico, las esculturas tienen el cetro a los lados, o no lo tienen. El cetro en el centro, indica claramente que el poder de un Hombre, en el sentido exacto de la palabra, reside en el sexo. Por eso se nos ha dicho con gran verdad, que en el semen y en la mdula est nuestra liberacin final... ESCULTURAS DE SAN AGUSTIN

n las culturas de San Agustn encontramos dos clases de rostros principales: Humanos y Felinos. Por lo general, encima de las cabezas de estas esculturas podemos apreciar Mitras. La Mitra siempre ha representado al Logos, o sea, al Padre que est en secreto, para un Jess de Nazareth. El hecho que las figuras las tenga, indica claramente que son grandes Jerarquas, pues es imposible concebir a una criatura Solar sin Mitra. Recordemos al Dios Mitra (Dios de la Luz Solar entre los persas) que lo ponan sobre un Toro (smbolo del Ego) con el cuchillo clavado sobre el lomo del animal; de la sangre (smbolo del Fuego Sexual) que manaba del Toro, brotaban las plantas y todo lo que es, ha sido y ser.

ESTATUA DE SAN AGUSTN COL

En muchas de estas esculturas podemos observar que las orejas estn en forma de crculo con el punto en el centro, indicndonos en forma clara la necesidad de escuchar al Verbo, la Palabra, la Voz, de poner atencin a la Sabidura. En algunos casos los brazos llegan hasta el centro del pecho sealando siempre las Dos Fuerzas (Positiva y Negativa) y una especie de cetro que indica la Tercera (la Neutra). Esta Fuerza Neutralizante, es la Fuerza del Espritu Santo, la Energa Sexual. El cetro se fundamenta indubitablemente en la Energa Creadora, la cual hay que elevar hacia adentro y hacia arriba, mediante la Transmutacin de la sustancia semnica en Energa. Este es un Trabajo muy consciente. En otras estatuas las manos estn en cierta posicin mstica revelndonos la necesidad de mezclar inteligentemente mediante la clave de la Suprasexualidad, el Mercurio, el Azufre y la Sal; que son los Principios del Mercurio Filosofal; estos son los elementos fundamentales de los grandes Filsofos. El Mercurio no es ms que el Alma Metlica del Esperma sagrado, y se organiza en lo ms profundo de nuestra

psiquis en forma de lminas u hojas de libros. En las antiguas piedras tanto del Norte como del Sur, del Este como del Oeste, se le representa as. La posicin de las manos muestra que nuestro Mercurio Sexual debe ser Transmutado, y as aparece en los distintos libros tambin. Quienes conocemos de sto y hemos estudiado el Libro de Figuras de Nicols Flamel, observamos que as es como se representan el Mercurio y el Azufre en su forma positiva y negativa. Todos los Pueblos de la Tierra conocieron la Alquimia y la Cbala. Los Alquimistas de la Edad Media hablaron de la Transformacin del Plomo en Oro, o sea, de los metales groseros en metales finos, que indica la Transformacin de lo que somos ahora (animales intelectuales) en Hombres Reales. As pues, este Pueblo de San Agustn, Huila, Colombia, no es una excepcin como lo sealan sus esculturas. Estas Esculturas son tan valiosas, que jams volver a haber otras. Quines sern capaces de hacerlas? Cada una de ellas es un libro de piedra, que habla por s mismo de la grandeza del universo. Cada monumento es anterior a la poca de Jess de Nazareth, son antiqusimas. El origen es Atlante.

LA SERPIENTE: EL FUEGO SEXUAL DEL AMOR

ntre la noche profunda de las edades surge en forma extraordinaria las Culturas Indoamericana que ilustra con entera claridad con su Arte Regio, Objetivo, Gnstico, a las distintas partes autnomas y auto-conscientes del Ser. El mensaje que presentan por doquier son testimonios que asombran a las facultades de cognicin directa del investigador competente que posee la Conciencia despierta. Son profundamente significativas las simblicas esculturas en piedra viva, los templos antiqusimos, sagrados santuarios del amor, que ofrecen una iconografa trascendental, que definitivamente escapa al anlisis intelectual, reflejndose en forma supra-racional ante las facultades de percepcin directa, con su fundamento viviente y filosofal en el Ser.

En la visin de la armona universal de todas las culturas del mundo, descubrimos con asombro a Indoamrica, morada de los Hijos del Sol, mansin imperecedera de los Hijos de la Llama. Indoamrica es en s misma, la Gran Cultura de los Hijos del Sol, lugar extico donde florecieron sublimes civilizaciones y divinales reinos. En esta tierra solar (hoy uno de los lugares arqueolgicos ms importantes del planeta) existen tradiciones inslitas y grandiosos Misterios que algo nos dicen sobre su origen inusitado. En toda Indoamrica se veneraron a los "DiosesReyes"; y todava se les recuerda en las pictografas o en forma de simblicas esculturas de piedra viva por ejemplo, en Tiahuanaco, Copn, Cuzco, Chichn Itz, Palenque, etctera, etctera. Bien conoce el Gnosticismo Universal que la herencia del Crculo Consciente de la Humanidad Solar, qued representada en la forma de sublimes portadas, exticos monolitos, maravillosas estelas, escalinatas talladas, nichos escalonados y en la forma de extraordinarias esculturas que en silencio dicen mucho... Los Dioses Solares vigilaron el esplendor de una cultura solar maravillosa, de la que todava pueden apreciarse sus imponentes ruinas, pirmides escalonadas, recintos rectangulares, templos, grandes prticos, observatorios, como el Caracol, en la Chichn-Itz pretolteca, de forma circular sobre base cuadrangular. Su nombre alude a la escalera interior, que lleva una serie de ventanas de observacin.

En la Antropologa Gnstica es donde puede verse mejor el verdadero significado de los smbolos sagrados de Indoamrica; ejemplos: la serpiente, el macho cabro y de todas esas insignias de los poderes llamados ahora del mal. Jess el Cristo jams hubiera aconsejado a sus discpulos que se mostrasen tan sabios como la serpiente, si sta hubiera sido un smbolo del demonio; ni tampoco los Ofitas, los Sabios Gnsticos Egipcios de la "Fraternidad de la Serpiente", hubieran reverenciado a una culebra viva en sus ceremonias como emblema de la sabidura. La serpiente Indoamericana aparece infaliblemente en situaciones inslitas que trastornan completamente su determinismo orgnico; verbigracia, la cola reemplazada por una segunda cabeza en actitudes extraordinarias que se levantan por encima del lodo de la tierra sirviendo de base para el desarrollo gneo. Continuamente el cuerpo de la vbora en las culturas Indoamericanas, se encuentra modificado por una accin inusitada que imprime un cambio radical a su naturaleza original.

SERPIENTE QUE SEALA LA BAJADA Y LA SUBIDA A LA NOVENA ESFERA

Ora sea la doble cabeza que recuerda con entera claridad su figura en crculo, en aquel trance Gnstico de devorar su propia cola, que es una sntesis extraordinaria del Mensaje Maravilloso del Seor Quetzalcatl; ora la posicin vertical, que ilustra la idea Maya y Nhuatl de la vbora divina devorndose al Alma y al Espritu del Hombre; o, en fin, las llamas sexuales consumiendo al Ego Animal, aniquilndolo, reducindolo a cenizas. Indubitablemente, la serpiente de los Grandes Misterios Indoamericanos es el aspecto femenino del Logos, Dios-Madre, la Esposa de Shiva, del Espritu Santo; Ella es la misma Adona, Tonantzn, Rea, Mara, Cibeles, Opis, Der, Flora, Ram-Io, Paula, Akka, la Gran Madre en snscrito; la Diosa de los Lha, Lares o Espritus de aqu abajo; la angustiada Madre de Huitzilipochtli, la Ak o Diosa Blanca en Turco, la Minerva Calcdica de los Misterios Inicicos, la Aka-bolzub del Templo Lunar de Chichn-Itz (Yucatn), etctera. Todava conservamos un eco perdido de los Misterios Antiguos en el crucero o planta transversal de las Iglesias ms Gloriosas, tales como la de San Pablo en Roma, en vez de la primitiva forma de Nave (la Nave o Arca Salvadora del Diluvio Universal o gran catstrofe de la raza anterior a la nuestra, en la que arribaron a los actuales continentes todos los Nos, Quetzalcatles Xixuthros y Deucaliones), y por eso tambin como lugar sagrado en el hogar que se llam Calcdico al corredor interior que separaba de las dems en la casa griega las habitaciones consagradas a los huspedes, como puede verse en Vitrubio, en Procopi (De-Aedificationem), en Becchi (Det Calcidio e Della Cripta Di Eumachia), y en los dems tratados de construccin donde se haga historia de este crucero o efectiva y simblica "TAU" de los deberes que la hospitalidad impona entre los hombres. La Serpiente o Logos Salvador inspira al Hombre para que reconozca su identidad con el Logos y as retorne a su propia Esencia que es ese Logos. En Indoamrica observamos el smbolo de la serpiente aqu, all y acull, y sto nos indica que los Avataras Indoamericanos entregaron siempre el Mensaje Divino de la Creacin y Salvacin del Hombre.

"En verdad estas palabras son to-pializ (tli), "lo que nos compete preservar"; as nosotros tambin, para nuestros hijos, para nuestros nietos, los que tienen nuestra sangre y color, los que saldrn de nosotros, para ellos las dejamos, para que ellos, cuando ya nosotros hayamos muerto, tambin las guarden": Hernando Alvarado Tezozmoc, en su Crnica Mexicyotl. La Sociedad Nahua prehispnica era Serpentina, conocan la sabidura de la serpiente. Un Mama de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, estando frente a un grupo de miembros Gnsticos despus de terminar una explicacin sobre el Falismo Sagrado de Indoamrica, les pregunt: Cmo podra alguien convertirse en un Maestro Resurrecto, como Quetzalcatl, Jess de Nazareth, Hermes Trismegisto, Buddha Gautama, Paracelso, etc., etc., si no conoce la sabidura de la serpiente? En verdad, hoy comprendemos que si uno no conoce la sabidura de la serpiente vive en tinieblas y no logra la Liberacin final.

SERPIENTE COMINDOSE UNA CALAVERA TULA - MXICO

Indoamrica tiene una tradicin serpentina, esa es la cruda realidad de los hechos. Hay quienes dicen que en la India hay tesoros extraordinarios, no lo negamos, pero en la India secreta; sin embargo, en Mxico, por ejemplo, se habla ms claro; en Yucatn se encuentra un Templo donde hay una Serpiente de piedra en la actitud de tragarse a un hombre que lo tiene entre sus fauces. Si estudia usted cuidadosamente el Chilam Balam de Chumayel podr evidenciar por s mismo, el hecho claro de que no slo debe despertarse la Serpiente en nuestra anatoma oculta, sino la necesidad de ser tragados por ella, si es que queremos gozar de los Poderes de la Serpiente. La Serpiente (el Fuego Sexual positivo y ascendente) despierta con los Principios Tntricos del Tbet, con las Enseanzas Secretas de Anhuac, con el Esoterismo Crstico de la Pistis Sopha, con el artificio de los Alquimistas Medievales. La clave es muy sencilla: Conexin del Lingam Yoni (Phalo-tero) sin eyaculacin del Ens Seminis durante toda la vida. Es obvio, que si no se llega jams al orgasmo fisiolgico sealado por la medicina oficial, al espasmo, como se dice en el caso del varn; en otro sentido: Si se evita derramar el Vaso de Hermes, esas secreciones sexuales se transmutarn en energa, y esa energa es el Mercurio de los Sabios. Por eso los alquimistas decan: Bendito Dios que nos ha dado el Mercurio, sin el cual nosotros los Alquimistas, no podramos hacer la Gran Obra.

EPLOGO

odos los pueblos de la antigedad rindieron culto al Falo y al Yoni (rganos sexuales masculino y femenino, respectivamente); por aquellos tiempos estos rganos todava eran considerados sagrados. En muchas cuevas paleolticas se han encontrado smbolos flicos ante los cuales se practicaran ritos mgicos con la esperanza de que stos propiciaran la fecundidad no slo de las mujeres, sino de la naturaleza, que es fuente de vida. En la cueva levantina de Cogull (Lrida, Espaa), hay una pintura, que pertenece a poblaciones epipaleolticas, en la que nueve mujeres con pecho descubierto realizan una danza ritual en torno a un hombre desnudo, provisto de un gran pene. Estos ritos de fecundidad fueron todava ms usuales en el Neoltico vinculndose a la agricultura (que se refiere a la prctica de la alquimia sexual) y a la ganadera (que era el culto a la vaca sagrada o madre divina csmica).

Algunos estudiosos de la arqueologa piensan que el uso y significado de los menhires (men = piedra e hir = larga) es que son monumentos a los dioses para lograr de ellos fecundidad y fertilidad, pues el menhir sera un smbolo flico que representara al rgano viril, siempre erecto, del dios creador del mundo. Ahora bien, los menhires no slo estn presentes en territorio europeo, sino adems en Indoamrica. As, por ejemplo, en la localidad del Mollar, provincia de Tucuman (Argentina), se ha creado un parque arqueolgico con los menhires hallados en las inmediaciones; empero tambin los hallamos en Per, Nicaragua, Mxico o la isla de Pascua. En algunos menhires podemos observar inscripciones de serpientes, smbolo que se asocia al fuego sexual del amor, al Yoni o vagina, que a su vez alegoriza la fertilidad o creacin del Hombre real. Histricamente, el culto al falo, como smbolo de fecundidad y fertilidad, lo encontramos en casi todas las culturas: Mesopotamia, Egipto, India, Imperio Romano, Escandinavia, Per, Mxico, etc. Pero jams ese culto estaba relacionado con ideas indecentes ni de obscenidad ni era mal visto en ninguna de estas sociedades. El origen de este culto se remonta a un dios distinto en cada cultura, pero relacionado con funciones similares. Los fenicios lo relacionaban con Adonis, los egipcios con Osiris, los frigios con Attys, los griegos con Dionisio y los hindes con Shiva. As como en el Per fueron encontrados decenas de Falos, en la pennsula ibrica existen tambin muchsimos de estos, los cuales se piensa que son de origen romano. Como los de Ufones y Rabanales (Zamora), donde se han hallado diversos restos romanos y rastros celtas. En Rabanales advertimos dos falos al lado de la iglesia, uno mayor que otro. Los de Ufones son de menores dimensiones y tambin se halla junto a la iglesia, lo cual hace pensar que eran motivos de culto, pues es sabido que los cristianos levantaron sus templos en los mismos lugares donde antes se haba practicado un culto pagano.

FALO ROMANO DE RABANALES JUNTO A LA IGLESIA

El hecho de que hallemos falos en zonas tan diversas y distantes como Grecia, Italia, Francia, Gran Bretaa o Espaa, nos habla claramente de la gran difusin de este culto, que los Infrasexuales de la Iglesia Catlica procuraron eliminarlos en el segundo concilio de Braga (572), donde prohibi el culto a las piedras de forma flica, y posteriormente manifest abiertamente que el pene erecto se asociaba a lo diablico. Los romanos no slo rindieron culto a los falos de piedra, sino que lo utilizaron en pequeas dimensiones de metal bronce como amuletos contra los maleficios y para propiciar la fertilidad, como los encontrados en enorme cantidad con una anilla, para lucirlos colgados al cuello, en Pompeya o Herculano. En los villares de La Almarcha (Cuenca), tambin se ha encontrado algn ejemplar de este tipo de amuletos, lo cual demuestra que esta prctica de la cultura romana fue suficientemente divulgada. No podemos pasar por alto en el culto al falo la figura de Prapo, un dios menor, hijo de Dionisio y Afrodita, provisto de un pene de extraordinarias dimensiones en permanente ereccin, smbolo de la potencia sexual fecundadora indispensable para crear al Hombre autntico. En una de las representaciones, nos topamos que en un platillo de una balanza se pesa el pene de Prapo y en el otro hay una bolsa llena de monedas de oro, lo cual es un indicio esotrico de lo que puede producir la fuerza sexual; esto sera el sentido que le daban los alquimista de la edad media cuando manifestaban que a travs de la Alquimia Sexual podemos convertir el plomo (lo impuro) en oro (el espritu del Hombre real). En Egipto a Min, dios de las cosechas (recoleccin de los frutos de la Alquimia Sexual), tambin se le representaba como a una persona desnuda con pene en permanente ereccin, smbolo de la fecundidad de la naturaleza interior. Todava en el Per, en la localidad de Puno (Titicaca) existe el templo flico de Inca Ullo, provisto de ms de cuarenta falos. Indubitablemente, aqu se realizaron rituales antiqusimos a la fuerza ms poderosa que existe en el cosmos: la sexual. Llama mucho la atencin que el lugar, hoy cristianizado tenga como vecino al lado una iglesia catlica. Algunas tribus africanas practican an el rito de fecundacin de la tierra, para lo cual los hombres introducen su pene en un trozo de caa y simulan el coito con la tierra, introduciendo el falo con la caa en agujeros elaborados previamente con el fin de simular una cpula ritual. En la India, actualmente el falo o lingam sigue siendo reverenciado en muchos de sus templos. Hasta 1936 todava se contaban, por lo menos, unos 14 falos (tantos como estaciones del va crucis), todos ellos ubicados en las proximidades del cerro de la Hontanilla (Los Hinojosos, Cuenca), de 1,04 metros de altura. Actualmente slo han quedado ocho de ellos. Uno, partido en dos en forma diagonal, se encontraba hasta

hace cuatro aos en la casa curato; otro, algo deteriorado, que durante un tiempo estuvo en la ermita de las tres culturas, en el ao 2002 fue donado al ayuntamiento que lo guarda en el patio de una nave a la salida del pueblo; y cinco de ellos actualmente estn ubicados en el Cristo o calvario. El octavo, hasta hace poco, se hallaba a la entrada de una finca extramuros del pueblo, cercana al cerro de la Hontanilla. Segn refiere Josefa Martnez Izquierdo (de 93 aos de edad), estos falos, que con la llegada del cristianismo se reutilizaron como estaciones de un va crucis campestre, hasta 1936 estaban provistos de una cruz y el va crucis se iniciaba, a la salida del pueblo, en el margen izquierdo de la carretera que va a Quintanar de la Orden, ascendiendo despus por el cerro hasta ms all de donde se ubica el calvario actual. Segn Jos Mara Rubio, durante la Guerra Civil de 1936 se les quit la cruz y algunos falos quedaron enterrados en la cuneta de la carretera.

VISTAS PANORMICAS DEL CALVARIO CON LOS FALOS. SITUACIN ACTUAL

Tras la Guerra Civil, el cura prroco, don Fernando Rodrguez Villafranca, hacia 1954 les volvi a coronar con cruces de hierro, las cuales se elaboraron en la fragua de Justino Ramrez y sirvieron para restablecer la costumbre del va crucis campestre. Don Len Chicote Pozo, cura prroco entre 1967 y 1977, deseando continuar con la costumbre del va crucis, utiliz los seis falos del va crucis primitivo que quedaban y restableci los ocho que faltaban poniendo en su lugar unos monolitos de cemento coronados con cruces hechas en la misma herrera que las anteriores.

SEGUNDO FALO DEL CALVARIO

La intencin de este Cuaderno Cultural de Sexologa Gnstica es enfatizar el aspecto del arte ertico como una inmutable universal en las antiguas civilizaciones y hemos destacado que las manifestaciones del arte ertico presentes en todos los pueblos del mundo desde el orbe primitivo pasando por la poca paleoltica y de la antigedad clsica greco-romana, es algo portentoso y que merece ser estudiado por cientficos espantosamente serios. Como es obvio jams nuestra intencin ha sido realizar un estudio desde el punto de vista del erudito en arte, sino demostrar la visin de unos observadores al extasiarse contemplativamente con el contacto del mundo del arte ertico presente en las civilizaciones Indoamericanas. Empero lo asombroso de este arte es la fusin del elemento ertico con el fenmeno religioso. Esta particular simbiosis no se encuentra restringida en IndoAmrica sino que es compartida por todas las civilizaciones y religiones del mundo. La multiplicidad de las piezas erticas en este lugar del mundo se traduce en la diversidad de motivos que presentan el culto al falo, que tiene en muchas partes el aspecto de un corto cilindro de piedra que reposa sobre una base horizontal y el yoni, que es el sexo femenino, el cual presenta una forma redondeada, oval, poligonal o cuadrada. Esta unin, el lingam-yoni (falo-tero) tiene un significado simblico, y representa la creacin del mundo, el acto del gnesis, lo divino que es el acto amoroso,

que es una expresin edificante y altamente dignificante del Creador. El conjunto lingam-yoni encarna el antagonismo de los principios masculino y femenino. El eje primordial lingam al unirse con el yoni establece el principio de que el Absoluto se desarrolla en la pluralidad, pero se resuelve en la Unidad. Las culturas que adoraban al lingam o falo eran las ms antiguas en Indoamrica. Tanto en el Per como en Mxico y la Mesopotamia, fueron grandes centros de diversas culturas, que no vieron jams nada de obsceno en los smbolos flicos. En las sociedades agrcolas, la vida religiosa giraba alrededor de la Diosa y su amante divino. Del ayuntamiento celestial, emanaba la fertilidad de la tierra y de all surgi el rito anual de la fertilidad. En Egipto tenemos el mito de Osiris que es asesinado y descuartizado por su hermano Set. Este hecho incita una grande angustia a la Diosa egipcia Isis, quien sale en la bsqueda del cadver de Osiris, su esposo. Ella encontr todas las partes del cuerpo, excepto al falo, el cual haba sido devorado por un cangrejo. Entonces Isis labra diligentemente un falo, el cual le permite a Osiris resucitar; y gracias a este rgano viril la pareja vuelve a la felicidad reavivando su vida amorosa, y luego de esa unin nace el Dios Horus (el Cristo de los egipcios), el cual se caracteriza por representar el Fuego del Cielo. En Grecia y Roma tenemos a Prapo el Dios de la Fertilidad. Su caracterstica ms importante era el tamao colosal de su pene siempre en estado de ereccin. La consulta con el orculo dictamin que la nica manera de librarse del mal y alcanzar la felicidad matrimonial, era aceptar a Prapo. Dionisio o Baco fue otra de las numerosas deidades relacionada con el falismo; se asociaba con el vino y el xtasis. En Dionisio se relaciona el xtasis o Eros con la muerte de nuestros errores psicolgicos o el bestialismo que llevamos en nuestro interior originado por los elementos inhumanos como la ira, el orgullo, la pereza, la gula, el odio, la lujuria, la fornicacin, etc., la desintegracin de esos factores indeseables es lo que se conoce como sacrificio humano, que los ignorantes de esta poca no han podido entender y opinan que era la eliminacin de vida de cuerpos humanos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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n el origen de cualquier creacin encontramos siempre el inmutable Masculino y al Eterno Femenino en pleno coito. Dios resplandece sobre la pareja perfecta. Dios se manifiesta en la pareja Suprasexual. La moderna humanidad ha cometido el error de subestimar al sexo, o de considerarlo en sus ms bajas manifestaciones, como el Infrasexo. Necesitamos conocer la trascendencia de la funcin sexual y esto nicamente lo logramos estudiando cada piedra, cada templo, estudiando los Cdices mexicanos, esculturas peruanas, las estatuas de San Agustn, los Papiros egipcios, Ladrillos asirios, as como templos antiqusimos, pueblos enigmticos, sagrados monolitos, restos de ciudades que la tierra se trag, etc., etc.

Realmente, la Gran Mstica Universal es slo UNA y CSMICA. Esta Gran Mstica asume diferentes formas segn las necesidades de la humanidad. As, pues, resulta utpica esa lucha entre las distintas formas msticas, porque en el fondo todas esas manifestaciones de la Gran Mstica Universal y de la Alta Cultura del Espritu, son slo UNA, y hay que arrancrselo al Arte Regio Gnstico, donde est la sabidura que da vida y puede transformarnos CUADERNOS ANTERIORES Educacin Sexual fundamental segn la Ciencia Gnstica Estudio de la Energa Sexual a la luz de la Ciencia Gnstica Visin de la Antropologa Gnstica referente a mitos y smbolos religiosos de los grupos tnicos de la Sierra Nevada de Santa Marta Mitos Indoamericanos y Suprasexualidad analizados por la Antropologa Gnstica El Yo psicolgico paso a paso Arte Regio en las Culturas Indgenas Precolombinas Cmo vivir inteligentemente Las Tres Clases de Sexualidad Relacin Maya-Atlante con Indoamrica Enseanzas del Gnesis hebraico referente al Ego Cmo realizar el Matrimonio Perfecto Los Misterios de la Estatuaria de San Agustn Estudio antropolgico de la Doctrina de los Muchos Estudio Antropolgico de las Aguas de Vida y el Poder de la Suprasexualidad Introduccin a la Educacin Fundamental Estudio antropolgico de la Serpiente en las Culturas de Indoamrica Personajes y la fauna mtica en el arte Tairona develados por la Antropologa Gnstica Estudio antropolgico de los smbolos del Templo del Dios Viviente Alquimia sexual segn los Evangelios Crsticos La Energa Creadora Estudio psicolgico y cultural de los Papiros de Nag Hammadi Esoterismo de los oficios u ocupaciones de las Culturas Indoamericanas El Levtico XV develado El Nacimiento Segundo Hablemos del sexo y de su poderosa energa creadora PRXIMO CUADERNO El Apocalipsis develado ASOCIACIN DE CENTROS DE ESTUDIOS GNSTICOS, ANTROPOLGICOS, PSICOLGICOS Y CULTURALES. A. C. Divisin del Comit de Estudios de Antropologa Gnstica (CEAG)