Ayudanta Metafsica Gloria Figueroa Vsquez

Resumen Libro IV

Captulo 1:

La ciencia terica es la que trata del ser, por ello, i ndagamos los principios y las

causas de los seres, pero evidentemente de los seres en tanto que seres. Todas estas ciencias slo abrazan un objeto determinado; tratan slo de este gnero, de este objeto, sin entrar en ninguna consideracin sobre el ser propiamente dicho, ni sobre el ser en tanto que ser, ni sobre la esencia de las cosas. Y hay ciencias tericas como son: la fsica, la matemtica y la teologa. La Filosofa es ciencia, por su condicin de ciencia primera, es igualmente la ciencia universal y a ella pertenece estudiar el ser en tanto que ser, la esencia, y las propiedades del ser en tanto que ser. Captulo 2: No hay especulacin que tenga por objeto el ser accidente. El ser propiamente dicho se entiende en muchos sentidos. Por lo pronto hay el ser accidental, despus el ser que designa la verdad, y tambin el no-ser que designa lo falso. Ahora bien, el accidente parece que es algo que difiere poco del no-ser, como se ve en semejantes cuestiones. Todos los dems seres de distinta especie se hacen o devienen y se destruyen, lo cual no sucede con el ser accidental. Hay seres que son producto de ciertas potencias: los accidentes, por lo contrario, no son productos de un arte, ni de ninguna potencia determinada. Se ve claramente que no hay ciencia de lo accidental. Es claro que los principios y causas de los accidentes se producen y se destruyen, sin que haya realmente en este caso ni produccin ni destruccin. Los principios y las causas del accidente son de otra naturaleza.

Captulo 3: