Significa crianza. De la forma en que ayudan los adultos a dicha crianza: a) La material (el alimento y la proteccin).

b) La psicolgica (el control y la educacin). En la actualidad el concepto se refiere a la parte animal de amamantamiento.

Etimolgicamente tiene un doble origen:

Del verbo educere que significa hacia afuera, de salir, de llevar.

Es Epntesis de la palabra educcin.

Los latinos le dieron el sentido figurado de actus educandi (acto de educar) o Institutio et disciplina puerilis (institucin y disciplina pueril). Derivarse del vocablo latino e-ducare (guiar o conducir hacia afuera). La educacin es una conduccin.

PERSPECTIVAS DEL CONCEPTO EDUCACIN

El concepto de educacin tiene que ver en ocasiones con intereses ya sea del pueblo, la ciencia y la filosofa.
a) Opinin vulgar: concibe a la educacin como un comportamiento y un saber. En mis tiempos haba mas educacin, yo estoy ms educado que usted.

b) Acepcin cientfica.
c) Acepcin filosfica. In fieri (proceso de perfeccionamiento, a los actos, auxilios y modos de hacerse educado). In facto esse (serie de rasgos posedos por las personas que han alcanzado ya el tipo de hombre educado.

Es importante conocer las actitudes (los prismas bajo los cuales el erudito ha visto la educacin).
a) Actitud conceptual: el hombre como sujeto de perfeccin. Por ello es el ltimo radical de la educacin. b) Actitud fctica: huye del mundo de las ideas para situarse en el de hechos concretos. Dentro de una dimensin sociolgica. Por lo tanto es una actitud psicosocial. c) Actitud Filosfica. Fundamentos del proceso educativo. Aplicacin de un sistema filosfico.

d) Actitud fenomenolgica. La educacin es una adaptacin a la comunidad concreta en donde se desenvuelve el hombre-educando.

DEFINICIONES CLSICAS SOBRE EDUCACIN

1. IDEALISTAS: Segn Kant la educacin es el desarrollo en el hombre de toda perfeccin que lleva consigo la naturaleza El hombre tan solo por la educacin puede llegar a ser hombre. No es l ms que la educacin hace de ms. 2. REALISTAS: Segn Locke El llegar a poseer una mente sana en un cuerpo sano es el fin de la educacin. No es la perfeccin en ninguna de las ciencias, pero si por medio de ellas, abrir y estimular las mentes para disponerlas lo mejor posible para adoptar cualquiera, cuando llegue el momento de optar por una rama del saber.

3. NAURALISTAS: Segn Rousseau la educacin es el arte de educar a los nios y formar a los hombres, la educacin no es sino la formacin de hbitos. Segn Spencer: la misin de la educacin no puede ser otra de la de prepararnos a vivir la vida completa. 4. ESCUELAS DE EDUCACIN NUEVA: Segn Ferrire educacin es el arte de iniciar en el nio, mediante la excitacin de sus intereses, un desarrollo de las fuerzas intelectuales y morales que responda a las leyes de la virtud de las cuales se realiza todo progreso biolgico y psicolgico; diferenciacin y correspondiente concentracin de sus sanas facultades y energas volitivas. Segn Dewey conjunto de experiencias que aumentan la habilidad para el curso siguiente.

5. PERENNIALISTAS: Segn Platn desde la primera infancia es necesario que se nos conduzca de manera que coloquemos nuestros goces y nuestros dolores en las cosas que convenga colocarles. 6. CULTURALISTAS: Segn Dilthey por educacin entendemos la actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida de los seres en desarrollo. Segn Spranger educacin es una modificacin accidental perfectiva de modalidad cualitativa radicada en el hombre, por la cual se hace mas apto para el buen ejercicio de las operaciones en aquellos que tienen de especfico.

7. PSICOSOCIAL: Segn Yagu: Educacin es la actividad que ayuda a los seres que entran en relacin a interpretar de forma coherente y profunda la existencia, a integrarse eficientemente en ellas y a superar la lucha por mantener el equilibrio, la unidad y los fines personales ante un contorno exigente y desordenado.
8. ANALISTAS LGICOS: Segn Peters el ser educado

implica el dominio de ciertas prcticas, el conocimiento y la comprensin de principios. Para lograr este ideal es necesario aprender una gran cantidad de cosas diferentes. Segn la lgica en el proceso educacional el entrenamiento, la instruccin y aprendizaje por medio de la experiencia, la enseanza y el aprendizaje de principios, la transmisin del pensamiento crtico, la conversacin y el hombre total.

LA EDUCABILIDAD ES: una posibilidad y una categora humana.

POBILIDAD porque es una viabilidad del proceso educativo. Es una educacin factible por lo tanto una categora humana. Se dice que el hombre es sociable, histrico, perfectible y educable, siendo la educabilidad la esencial de todas. Es la condicin primordial del proceso educativo.

LA EDUCATIVIDAD es:
La posibilidad de que las personas adultas ayuden a los seres humanos a realizarse y socializarse es decir a educarse.

LA EDUCABILIDAD es: La cualidad especficamente humana o conjunto de disposiciones y capacidades del educando, como son la plasticidad y ductibilidad, que le permiten recibir influencias y reaccionar ante ellas, con lo que elabora nuevas estructuras espirituales que lo personalizan y socializan (educando).

La educabilidad perfecciona lo especficamente humano , es decir que las capacidades de pensamiento (inteligencia y razn) y de volicin son la explicacin ltima de esta posibilidad humana ,lo que explica el poder de adquisicin de saberes y de perfecciones ticas o virtudes. Tambin enriquece elaborando nuevas estructuras espirituales que lo engrandecen como individuo y como miembro de una comunidad. La educabilidad individual no puede separarse del contexto histrico.

CARACTERISTICAS DE LA EDUCABILIDAD:
1. Es personal. Es una exigencia individual inalienable e irrenunciable que surge de la personalidad y de la hominidad. No es otorgada por los estados, sino que stos lo reconocen en cada ciudadano y ofrecen opciones y medios de actualizarla. 2. Es intencional. La posibilidad de que el sujeto es dueo de s mismo y se dirige dependiendo de sus metas o ideales que se autofija. Es a su vez referencial porque sabe hacia donde va es teleolgica.

3. Es dinmica. la realizacin de cada hombre supone actividad y dotacin de potencialidades que buscan pasar al acto.
4. Es necesaria. Porque sin ella el hombre se vera privado de posibilidades de autorrealizacin, de personalizacin y de socializacin.
BIBLIOGRAFIA Fermoso Estebanez, Paciano. 2005 Ed. Trillas pp. 121-137; 235-247