RECURSOS ESCUELA SABTICA Comentarios de la Leccin

II Trimestre de 2011

Vestidos de gracia Vestiduras figuradas en la Biblia Leccin 4 23 de Abril de 2011

La tnica de colores
Gilberto G. Theiss
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Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; y le hizo una tnica de diversos colores (Gnesis 37:3). El significado exacto de la tnica de variados colores hecha por Jacob y ofrecida a Jos es incierto. En el hebreo, la expresin para tnica es ketonet passim, que significa tnica larga de mangas o un sacn de mangas largas con franjas. La idea de tnica con variedad de colores proviene de la Septuaginta con las palabras kiton poikilon que significa tnica de varios colores. Aunque los colores de la tnica tienen un significado incierto, podemos entender que la tnica tomada de manera integral representaba sublimidad. Al ofrecerle esta vestidura a su hijo Jos, estaba poniendo sobre l una preferencia aparte de la dada a los dems. La ira desenfrenada de los hermanos de Jos demuestra la tamaa grandeza y la profunda dimensin del significado de esta tnica. No era una ropa cualquiera y el que la vesta estaba dotado con alguna responsabilidad especial. Como ya hemos mencionado, aunque no sepamos el significado preciso de los colores, podemos deducir el valor y la importancia de una vestidura as an a pesar del tiempo. Podran representar en un contexto espiritual las vestiduras de Cristo que, al ser usadas por la fe, nos hacen especiales y acrecentar en nosotros una dimensin de valor inestimable. As como los hermanos de Jos se enfurecieron al ver esa tnica, de igual manera, Satans, al ver en nosotros las vestiduras de la justicia de Cristo cubrindonos, se enfurece y de manera implacable nos persigue (2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 5:7, 8). Sin embargo, el Seor, as como con Jos, garantizndole su proteccin, as tambin permanecer con nosotros mientras nosotros permanezcamos en l. Lecturas adicionales En la providencia de Dios, la pluma inspirada no dej sin mencionar los pecados y errores de los hombres buenos. Tanto el pecado como el juicio divino son trados a la luz. Gilberto G. Theiss, oriundo del estado de Paran, en Brasil, es miembro de la Iglesia Adventista desde el ao 1996. Durante varios aos fue colportor e Instructor Bblico en la ciudad de Guaxup, en el estado de Minas Gerais, y ahora es coordinador del curso bsico de actualizacin teolgica para lderes de la iglesia en www.altoclamor.com, adems de autor de varios libros. Recursos Escuela Sabtica
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Por causa de su transgresin, Jacob tuvo que huir como un fugitivo de su propio hogar, servir a un duro amo por veinte aos, y tener que aceptar un matrimonio fraudulento con Lea. Sus diez hijos lo engaaron como l haba engaado a su padre y por muchos aos tuvo que sufrir la supuesta muerte de Jos. Aunque durante todos estos aos haba sido un recipiente del favor divino, deba cosechar lo que haba sembrado; ni el tiempo ni el arrepentimiento podan cambiar la vil cizaa en grano dorado. Por eso es de la mayor importancia que tanto en palabras como en acciones nos movamos con la ms estricta integridad, porque, Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar (Signs of the Times, 17 de abril, 1879). A cualquier lugar donde seamos llamados por la providencia de Dios, podemos esperar confiadamente que Dios ser nuestro ayudador. No debemos ser un juguete de las circunstancias, sino colocarnos por encima de ellas... Cuando seamos colocados en una posicin difcil, y encontremos a nuestro alrededor cosas que no nos agradan, que prueban nuestra paciencia y nuestra fe, no debemos hundirnos en la impotencia, sino aferrarnos ms firmemente de Dios, y probar que no estamos fijando nuestros afectos en las cosas de la tierra, sino en las cosas de arriba; que estamos contemplando a Jess, el autor y consumador de nuestra fe. Jess debe ser el principio y el fin, el primero y el ltimo. l debe ser nuestra fortaleza en todo tiempo de prueba (Nuestra elevada vocacin, p. 341).

El comienzo de un desastre familiar

Gnesis 24 y 29:21-30 En el tiempo de Jacob, la prctica de la poligamia era algo muy comn entre los pueblos. Jacob, as como otros patriarcas, sigui los pasos de este estilo de vida mundano. Hay mucho debate en nuestros das respecto del relativismo y sus implicancias en la iglesia. Pero lo curioso es que, en rigor de verdad, el relativismo no es un comportamiento exclusivo de nuestro tiempo. En toda la historia de la iglesia, desde la entrada del pecado en el mundo, el relativismo siempre ha existido. Una evidencia de esto es el tipo de matrimonio existente en los tiempos bblicos. Esta clase de conducta basada en el relativismo fue capaz de enredar hasta algunos de los escogidos de Dios. Es obvio que, con el tiempo, Jacob se arrepinti de este pecado, pero eso no quita el hecho de que l haba estado involucrado muy estrechamente con el mundo. Probablemente, as como nosotros, Jacob debi haber pasado por el proceso del arrepentimiento, slo cuando percibi las graves consecuencias de sus actos. Y las consecuencias fueron tan drsticas que alcanzaron a otras generaciones. Pero por lo menos alguien en esa familia present un testimonio de lo que Dios realmente desea para la raza humana. Jos reconstruy lo que otros en su familia haban conseguido destruir. As, estas historias nos sirven de ejemplo en la actualidad. El relativismo ha hecho que muchos jvenes, e incluso adultos, crean que las relaciones sexuales en el mbito del matrimonio luego del casamiento es un mito. Creen que lo ms importante es el amor y el respeto. Sin embargo, cuando se topen con las terribles consecuencias, vern que han actuado y pensado de manera equivocada. Recursos Escuela Sabtica

Lecturas adicionales El rumbo incorrecto tomado por Jacob y Rebeca no produjo buenos resultados; slo aportaron desconfianza, envidia y venganza. Madre e hijo deberan haber esperado que el Seor cumpliera sus designios, a su manera y a su tiempo, en vez de intentar provocar los eventos previstos con la ayuda del engao. Si Esa hubiera recibido la bendicin que le era concedida al primognito, su prosperidad podra haber venido nicamente de Dios, y l podra haberle concedido prosperidad o adversidad segn su curso de accin. Si l hubiera amado y reverenciado a Dios, as como el justo Abel, habra sido aceptado y bendecido. Si, como el impo Can, no hubiera tenido respeto por Dios, ni a sus mandamientos, sera rechazado por l, tal como lo fue Can. Si los actos de Jacob hubieran sido justos, la prspera mano de Dios hubiera estado con l, an cuando no recibiera las bendiciones y privilegios concedidos generalmente a los primognitos. Rebeca se arrepinti amargamente del mal consejo dado a Jacob, pues eso fue lo que lo separ de ella para siempre. Jacob fue obligado a huir para escapar de la ira de Esa, y su madre jams volvi a ver su rostro. Isaac vivi muchos aos despus de darle la bendicin a Jacob, y se convenci, por el rumbo de la vida de sus dos hijos, que la bendicin le perteneca por derecho (Signs of the Times, 17 de abril de 1879). [Jacob] no se senta feliz con sus casamientos, aunque sus esposas eran hermanas. Formaliz un contrato matrimonial con Labn teniendo en vista a su hija Raquel, a quien amaba. Despus de servir siete aos por sta, Labn lo enga y le dio en cambio a Lea. Cuando se dio cuenta de que lo haban engaado, y que Lea haba desempeado su parte en la estafa, no la pudo amar. Su to quera conservar los fieles servicios de Jacob por un tiempo ms prolongado, y por eso lo enga dndole a Lea en lugar de Raquel. Jacob reprendi a Labn por tratar con tanta liviandad sus afectos al darle a Lea, a quien no amaba. El padre rog a Jacob que no la repudiara, pues en ese tiempo esto se consideraba una tremenda desgracia, no solo para la esposa sino para toda la familia. Jacob se vio en una situacin muy difcil, pero decidi finalmente conservar a Lea y casarse tambin con su hermana. Aqulla recibi mucho menos amor que Raquel, por supuesto (La historia de la redencin, pp. 90-92). Labn entenda el mal de la poligamia, aunque fue solo por su ardid por lo que Jacob haba tomado dos esposas. Bien saba que debido a los celos de Lea y Raquel ellas entregaron sus siervas a Jacob, lo que complic la relacin de la familia y aument la desdicha de sus hijas. Y ahora cuando sus hijas viajaban a una gran distancia de l, y ellas haban decidido separarse enteramente de la casa de su padre, Labn trat de preservar en todo lo posible la felicidad de ellas. Labn no estaba dispuesto a que Jacob atrajera todava mayor desdicha sobre s mismo y sobre Lea y Raquel tomando otras esposas (Comentario bblico adventista, tomo 1, p. 1109).

Jos y sus hermanos

Gnesis 34; 37:5-11 La actitud de Jos no era en s el problema, creo que los errores de Jacob y los celos de sus hermanos revelan el algo grado de inmadurez y falta de conversin que haba entre ellos. Jos an era un muchacho ingenuo y sincero. Sus actitudes podran ser muy bien encaradas como algo natural de un joven que an tena mucho que aprender. Sin embargo, toda la agitacin e ira que surgieron en aquella familia revelan cunto estaban distanciados de Dios. Recursos Escuela Sabtica

Elena G. de White, en Mente, carcter y personalidad, tomo 1, ensea que Dios usa el tiempo y nuestras experiencias para transformar nuestras vidas. Esto fue crucial para Jacob, sus hijos y Jos pues, a travs de la historia, vemos cmo Dios obr en sus vidas llevndolos a una verdadera conversin. Al final, toda la familia fue salvada de las desorientaciones y turbulencias que marcaron sus errores, celos e ira. La vida de estos hombres es un grandioso ejemplo que puede ensearnos lecciones preciosas. El pecado, por ms mnimo que sea, trae grandes consecuencias. Algunas de ellas pueden ser irreparables y llevar a una vida a la perdicin, como fue el caso de Lucifer. Lectura adicional El hombre puede moldear las circunstancias, pero nunca debe permitir que ellas le amolden a l. Debemos valernos de las circunstancias como de instrumentos para obrar. Debemos dominarlas, y no consentir en que nos dominen (El ministerio de curacin, p. 399). Los hombres de poder son a menudo los que encontraron oposicin, impedimentos y estorbos. Poniendo sus energas en accin, los obstculos que encuentran les resultan en beneficios positivos. Aprenden a fiar en sus esfuerzos. El conflicto y la perplejidad piden que se ejerza confianza en Dios, y aquella firmeza que desarrolla poder (Obreros evanglicos, p. 309). Cada persona puede ser exactamente lo que haya escogido. El carcter no se obtiene recibiendo determinada educacin. No se obtiene amasando riqueza o ganando honores mundanos. No se obtiene haciendo que otros peleen la batalla de la vida por nosotros. Debe buscrselo, debe trabajarse en procura de l, hay que pelear por l; y requiere un propsito, una voluntad, una determinacin. Formar un carcter que Dios pueda aprobar requerir un esfuerzo perseverante. Exigir una resistencia continua a los poderes de las tinieblas... el tener nuestros nombres conservados en el libro de la vida. No vale mucho ms la pena tener nuestros nombres registrados en ese libro, inmortalizados entre los ngeles celestiales, que orlos celebrar en alabanza a travs de toda la tierra? (En lugares celestiales, p. 47). En el tiempo de gracia que se nos concede aqu, cada uno de nosotros est construyendo un edificio que deber pasar por la inspeccin del Juez de toda la tierra. Esta obra es la edificacin de nuestros caracteres. Cada acto de nuestra vida es una piedra en ese edificio, cada una de nuestras facultades es un obrero, cada golpe que se da lo es para el bien o para el mal. Las palabras de inspiracin nos advierten que seamos cuidadosos cmo construimos, para ver que nuestro fundamento es seguro. Si construimos sobre la roca slida, obras puras, nobles y derechas, la estructura se levantar hermosa y simtrica, un templo adecuado para la morada interna del Espritu Santo. (Youth's Instructor, 10 de junio, 1897; citado en Dios nos cuida, p. 164).

La tnica de varios colores

Gnesis 37:3, 4 Como ya se ha mencionado con anterioridad, el significado exacto de la tnica de varios colores hecha por Jacob y ofrecida a Jos es incierto. En hebreo, la palabra para tnica es ketonet passim, que significa tnica larga o sacn con mangas y francas. La idea de Recursos Escuela Sabtica

tnica con variedad de colores probablemente provenga de la Septuaginta (LXX) con las palabras kitona pikilon que significa tnica de varios colores. Aunque los colores de la tnica tengan un significado incierto, podemos entender que posea un valor histrico importante o un significado de primaca para aquella familia. Al ofrecerle esta vestidura a su hijo Jos, estaba poniendo sobre l una preferencia sobre los dems. La ira de los hermanos de Jos indica el valor dado a esta vestimenta. No era una ropa cualquiera, y el que la vesta era dotado de una responsabilidad y valor especial. Con respecto a Jos, l no tuvo la culpa de recibir una tnica con un valor tan inestimable, pues en rigor de verdad, la culpa fue de Jacob por demostrar visiblemente una eleccin por Jos. Esta actitud imprudente llev a los hermanos a perseguir a Jos, a punto tal de querer matarlo. Elena G. de White confirma esta idea al decir que Jacob fue imprudente al expresar su amor por Jos regalndole una tnica de hermosos colores. Esto fue un error, porque los hermanos se vieron privados del gran amor y valor que su padre le daba a Jos. De cualquier manera, corresponde aqu un comentario adverso de esta realidad, pero que se hace necesario. Jos no demostr desear la tnica, pero su valor inestimable hizo sucumbir el amor de sus hermanos. Tal vez algunos de ellos desearon tambin este manto y eso pudo haber hecho que la situacin se volviera muy desagradable. Tal vez habra estado en juego la supremaca en la familia. Como en todo y en cualquier contexto, el deseo excesivo del poder y la primaca puede llevar a las personas a hacer cualquier cosa por obtenerlo, an a costa de la vida de alguien ms. Pero para nosotros, que somos cristianos, este tipo de envidia debe ser aniquilado y abandonado. Recordemos que la afliccin y la adversidad pueden ocasionar pesar; pero es la prosperidad la que resulta ms peligrosa para la vida espiritual (Profetas y reyes, p. 43). Lectura adicional Jacob manifest su amor por Jos en forma imprudente, regalndole una tnica de hermosos colores. Esto increment el odio de sus hermanos contra l, considerando que les haba robado los afectos de su padre y los haba privado de su confianza y amor. No vean que era su propia mala conducta la que traa vergenza y desgracia a su padre, quien centraba sus afectos en Jos debido a su pureza y excelencia de carcter (Signs of the Times, 18 de diciembre, 1879). El peligro acecha en medio de la prosperidad. A travs de los siglos, las riquezas y los honores han hecho peligrar la humildad y la espiritualidad. No es la copa vaca la que nos cuesta llevar; es la que rebosa la que debe ser llevada con cuidado. La afliccin y la adversidad pueden ocasionar pesar; pero es la prosperidad la que resulta ms peligrosa para la vida espiritual. A menos que el sbdito humano est constantemente sometido a la voluntad de Dios, a menos que est santificado por la verdad, la prosperidad despertar la inclinacin natural a la presuncin (Profetas y reyes, p. 43). Los hombres pueden aspirar al renombre. Pueden desear poseer un nombre grande. Para algunos la suma de su ambicin consiste en la posesin de casas, terrenos y abundancia de dinero, las cosas que los harn grandes a la vista del mundo. Desean colocarse en un lugar desde el cual puedan mirar hacia abajo con un aire de superioridad a los que son pobres. Todo esto es construir sobre la arena, y su casa caer de improviso. Recursos Escuela Sabtica

La superioridad en la escala social no constituye la verdadera grandeza. Lo que no aumenta el valor del alma no tiene verdadero valor en s mismo. Lo nico que vale la pena alcanzar es la grandeza de alma a la vista del cielo. Quiz nunca conozcis la verdadera y elevada naturaleza de vuestro trabajo. Solo podis medir el valor de vuestro propio ser por el de la vida que fue dada para salvar a todos los que quieran recibirla (En lugares celestiales, p. 173).

Le quitaron la tnica
Gnesis 37:12-32 Es impresionante cmo esta bendita tnica marc una diferencia notable en el comportamiento de los hermanos de Jos. Inmediatamente, cuando lo vieron con esa ropa, sus emociones afloraron de la peor manera. Recordaron el valor que el padre haba excedido al darle a Jos una importancia en detrimento de cualquiera de ellos. Pronto la ira los consumi de tal modo que Satans los instig a matar a su propio hermano. De no ser por la intervencin divina para que Jos fuera arrojado en un pozo, seguramente habra terminado descuartizado por sus propios hermanos. De igual modo, Satans pretende hacer con nosotros, lo mismo que intento hacer con Jos: devorarnos como un len, ese es su mayor deseo y el resultado de sus ms desesperados y denonados esfuerzos. Son las vestiduras de Cristo y su poder maravilloso lo que nos proteja de sus garras. Otra verdad relevante es que el odio y la ira se iniciaron con Satans. El es el origen de todo mal sentimiento. Elena G. de White considera que El espritu de odio y de venganza tuvo origen en Satans, y lo llev a dar muerte al Hijo de Dios. Quienquiera que abrigue malicia u odio, abriga el mismo espritu; y su fruto ser la muerte. En el pensamiento vengativo yace latente la mala accin, as como la planta yace en la semilla (El discurso maestro de Jesucristo, p. 51). Tambin acota que la ley de Dios toma en cuenta los celos, la envidia, el odio, la malignidad, la venganza, la concupiscencia y la ambicin que agitan el alma, pero que no han hallado expresin en acciones externas porque ha faltado la oportunidad aunque no la voluntad. Y se demandar cuenta de esas emociones pecaminosas en el da cuando Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala (Eclesiasts 12:14) (Mensajes selectos, tomo 1, p. 254). Lecturas adicionales Jos se aproxim sin sospechar el peligro, contento de haberlos hallado; pero en vez del esperado saludo, se vio objeto de miradas iracundas y vengadoras que le aterraron. Le asieron y le quitaron sus vestiduras. Los vituperios y las amenazas revelaban una intencin funesta. No atendieron a sus splicas. Se encontr a merced del poder de aquellos hombres encolerizados. Llevndolo brutalmente a una cisterna profunda, le echaron adentro; y despus de haberse asegurado de que no podra escapar, lo dejaron all para que pereciese de hambre, mientras que ellos sentronse a comer pan. Pero algunos de ellos estaban inquietos; no sentan la satisfaccin que haban esperado de su venganza. Pronto vieron acercarse una compaa de viajeros. Eran ismaelitas procedentes del otro lado del Jordn, que con especias y otras mercancas se dirigan a Egipto. Entonces Jud propuso vender a su hermano a estos mercaderes paganos, en Recursos Escuela Sabtica

vez de dejarlo all para que muriera. Al obrar as, le apartaran de su camino, y no se mancharan con su sangre; pues, dijo Jud: Nuestro hermano es nuestra carne. Todos estuvieron de acuerdo con este propsito y sacaron pronto a Jos de la cisterna (Patriarcas y profetas, pp. 211, 212).

La tnica de tu hijo
Gnesis 37:27:36 Como ya hemos visto en esta semana, la tnica ofrecida a Jos posea un valor especial. Los dems hijos de Jacob tramaron matarlo, pero Jud creo que orientado por Dios sugiri que fuera vendido a los ismaelitas. Ahora, con la tnica toda ensangrentada, manchada con la sangre de un cabrito, la llevaron a su padre con la sugerencia de que tu hijo haba sido devorado por algn animal feroz. En las palabras de una persona podemos descubrir muchas verdades o mentiras. Al decir tu hijo, estaban, en cierto modo, rechazndolo como hermano. Otra leccin interesante que podemos encontrar en este relato es que la sangre manchando la tnica no podra representar la sangre de Cristo que intervendra a favor de Jos en cualquier circunstancia? Aunque esta interpretacin no tenga un respaldo bblico, podramos hacer una alusin de una predeterminacin inconsciente sugerida por la propia artimaa de los hermanos de Jos. Un sacrificio hecho para intermediar o dar respaldo a la mentira de la muerte de Jos a manos de un animal salvaje, redundando en una seal de proteccin de y salvacin de parte de Dios. Esto podra reforzar la idea de que, si confiamos en Dios, l siempre transformar el mal en bien. No es esto impresionante? Qu lecciones importantes aprendemos durante esta semana! El pecado es tan poderoso que puede generar desavenencias, intrigas, ira y hasta muerte an dentro del crculo familiar. Un da me enter de una historia que se extendi por toda la parte sur del estado brasileo de Minas: un muchacho haba asesinado a su propio hermano por un real (moneda del Brasil). El amor de muchos parece estar helndose en vez de enfrindose. La experiencia de Jos se repite da a da, especialmente en la vida de los que an no han sido transformados por el poder de Dios. Lectura adicional Jos consider como la mayor calamidad que podra haberle ocurrido el ser vendido en Egipto; pero entonces vio la necesidad de confiar en Dios como nunca lo haba hecho cuando estaba protegido por el amor de su padre. Jos llev a Dios consigo a Egipto, y este hecho qued de manifiesto por su comportamiento alegre, a pesar de su tristeza. Como el arca del Seor trajo descanso y prosperidad a Israel, as tambin este joven temeroso y amante de Dios fue una bendicin en Egipto. Este hecho se hizo patente de una manera tan sealada que Potifar, en cuya casa serva, atribuy todas sus bendiciones a este esclavo que haba comprado, y lo convirti ms en un hijo que en un siervo. Es el propsito de Dios que los que le aman y honran tambin sean honrados, y que la gloria que se le da a Dios a travs de ellos, se refleje sobre stos mismos (Recibiris poder, p. 258). La religin de Jos conserv su dulce carcter y su grande y ardiente simpata por la humanidad, a pesar de todas sus aflicciones. Hay quienes se tornan speros, poco generosos, ceudos y descorteses en sus palabras y comportamiento, si piensan que no se los ha tratado con justicia. Se hunden desanimados, rencorosos, odiando a los deRecursos Escuela Sabtica

ms. Pero Jos era cristiano. No bien ingresa a la vida de la prisin, pone todo el esplendor de sus principios cristianos en ejercicio activo; comienza a hacerse til a los dems. Se informa de las dificultades de sus compaeros de prisin. Es alegre, porque es un caballero cristiano. Dios lo preparaba bajo esta disciplina para un puesto de gran responsabilidad, honor y utilidad, y l estaba deseoso de aprender; recibi bondadosamente las lecciones que el Seor le enseaba. Aprendi a llevar el yugo en su juventud. Aprendi a gobernar aprendiendo primero la obediencia l mismo. Se humill, y el Seor lo exalt a un honor especial (Hijos e hijas de Dios, p. 322). El papel que desempe Jos en las escenas de la oscura prisin fue lo que lo elev finalmente a la prosperidad y el honor. Dios tena el propsito de que se fogueara por medio de las tentaciones, la adversidad y las penalidades, a fin de prepararlo para ocupar un puesto encumbrado (Comentario bblico adventista, tomo 1, p. 1111).

Gilberto G. Theiss Traduccin: Rolando D. Chuquimia RECURSOS ESCUELA SABTICA

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