Flora Tristan

Im Dickicht von London

oder

Die Aristokratie und die Proletarier Englands

aus dem Franzsischen bertragen und herausgegeben von Paul B. Kleiser und Michael Psl

Vorwort der Herausgeber 3 Widmung an die Arbeiterklassen 8 Vorwort 14 Vorrede 18 1. Die Monsterstadt 21 2. Vom Klima in London 28 3. Vom Charakter der Londoner 31 4. Die Auslnder in London 36 5. Die Chartisten 43 6. Ein Besuch in den Kammern des Parlaments 62 7. Manufakturarbeiter 67 8. Straenmdchen 85 9. Gefngnisse 117 10. Die Pfarrgemeinde Saint- Giles (Viertel der Iren) 164 11. Das Judenviertel 176 12. Gestohlene Seidentcher 182 13. Die Pferderennen von Ascot Heath 186 14. Waterloo und Napoleon 197 15. Bethlehem 215 Bildteil 16. Kinderhorte 17. Die Frauen in England Skizzen 1. Clubs 2. Taschen 3. Londoner Widerwrtigkeiten 4. Unttigkeit der Alten - Zwang zur Kinderarbeit 5. Ein Wort zur englischen Kunst 6. Reise nach Brighton 7. Der englische Blff 8. Die eherne Schpfkelle 231 255 272 276 279 286 292 298 303 311
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Anhang Owen Chronologie

Englische Lehren, von Paul B. Kleiser I Die Werkstatt der Welt II Der Kontinent blickt auf die Megalopolis III. Radikaldemokraten und Arbeiterbewegung IV. Flora Tristan und der Owenismus V. Robert Owen als Sozialreformer Anmerkungen Bibliographie

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343 349 353 364 366 371 397

Vorwort der Herausgeber Wer ber 150 Jahre nach dem erstmaligen Erscheinen dieses Buches in Frankreich eine deutsche Erstbersetzung dem Publikum bergibt, sieht sich einigen Fragen nach dem Sinn einer solchen Unternehmung ausgesetzt. Wird hier nicht ein verstaubter Klassiker aus den Regalen geholt, den man besser dort belassen htte ? Was kann uns eine Abhandlung ber London und England im Jahre 1840 noch sagen? Wir meinen, da sich Flora Tristans Arbeit Im Dickicht von London bei aller Zeitbedingtheit aufgrund der Weitsicht der Autorin als ein aktuelles und beraus lesenswertes Buch erweist. Nicht zuletzt deswegen, weil viele der beschriebenen und analysierten Erscheinungen der Ausbeutung von Arbeitern, Frauen und Auslndern immer noch oder schon wieder gegenwrtig sind, nicht nur in den Grostdten der Dritten Welt, die ja lngst in rascher
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Ausbreitung in die Metropolen selbst hineinreicht. Wir haben es hier mit einer der ersten Sozialreportagen berhaupt zu tun, mit einer schonungslosen Darstellung der sozialen Verhltnisse im Zeitalter der Industriellen Revolution und der in ihrem Gefolge stattfindenden Erschtterungen. Der Vorteil dieses Buches im Vergleich mit zahlreichen anderen Schilderungen jener Zeit und Verhltnisse liegt wesentlich in der Genauigkeit und Erfahrungsbezogenheit der Darstellungsweise, die allein schon aufgrund des bewegten Lebens der weitgereisten Autorin so kein zweites Mal vorkommt. Flora Tristan hielt sich nicht einfach als Touristin in London auf, sondern hatte seit der Trennung von ihrem Mann Mitte der zwanziger Jahre als Gesellschafterin von den Kontinent bereisenden englischen Familien Einblick in Sitten und Gebruche jenes Landes erhalten. Leider wissen wir nicht allzuviel Konkretes ber Art und Umstnde ihrer Aufenthalte in England. Im Vorwort zum vorliegenden Band schreibt sie: Viermal habe ich England besucht, immer in der Absicht, seine Sitten und seinen Geist zu studieren. 1826 fand ich es sehr reich. 1831 war es das schon viel weniger und auerdem sah ich es in groer Beunruhigung. 1835 begann das Unbehagen sowohl in der Mittelklasse wie auch unter den Arbeitern fhlbar zu werden. 1839 traf ich in London bei den einfachen Leuten ein tiefes Elend an; die Gereiztheit war extrem, die Unzufriedenheit allgemein." Selbst wenn dieses Bild der allgemeinen Stimmungslage wohl zugetroffen hat, spiegelt sich darin sicherlich auch der Lernproze der Autorin, die Verhltnisse mit immer wacheren und kritischeren Augen zu sehen. Im Alter von dreiig Jahren war die vterlicherseits dem spanischen Adel entstammende Flora Tristan zu ihrem Onkel nach Peru aufgebrochen, um dort ihr vterliches Erbe einzufordern. Es wurde ihr mit der Begrndung verweigert, sie knne ihre eheliche Geburt nicht beweisen; fortan fhlte sie sich als Paria. Diesen Ausschlu aus der aristokratischen Familie empfand sie
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als tiefe Krnkung, der ihr die Augen ffnete fr die sozialen Verhltnisse. Fortan hate sie die Aristokratie und fate eine starke Zuneigung zu allen Entrechteten und Marginalisierten; im vorliegenden Werk gibt es nicht nur gut geschriebene Kapitel ber die Prostituierten und Gefangenen, sondern auch ber die Viertel der Juden und Iren in London (und eine kurze Erwhnung der Zigeuner). In einer von Rassismus und Wohlstandschauvinismus geprgten Zeit wie der unseren knnen ihre Worte wie eine erfrischende Aufmunterung wirken: Gott sei Dank habe ich seit langem den Geist der Nationalitt, jener engstirnigen, kleinlichen Gesinnung, die nur bles hervorbringen kann, weit von mir gewiesen. Der nationale Egoismus fhrt zu so vielen Verbrechen, ist die Quelle so vieler bel, da man ihn nicht genug brandmarken kann." Bezeichnenderweise hie ihr erstes verffentlichtes Buch: Von der Notwendigkeit, auslndischen Frauen einen guten Empfang zu bereiten." Seit Mitte der dreiiger Jahre wurde aus Flora Tristan eine Vorkmpferin gegen alle Arten von Ausschlssen und Diskriminierungen. Sie bemhte sich nicht nur, Unterdrckung, Unmenschlichkeit und Heuchelei zu schildern und den Schleier vor der feinen Gesellschaft" wegzureien, sondern stand auch in engem Kontakt zu Menschen, die ber Alternativen zur herrschenden Konkurrenzgesellschaft nachdachten. Sie verkehrte in Paris in den Kreisen der Saint-Simonisten und der Anhnger Fouriers; und in London drfte ihr Kontakt zu Anhngern Owens sehr eng gewesen sein. Wahrscheinlich wollte sie der Zensur und den Polizeibehrden keine Anhaltspunkte geben, als sie auf diese Zusammenhnge nur recht allgemein einging. Aber die Utopie einer wirklich menschlichen Gesellschaft und die Wissenschaft als Leitstern auf diesem Wege sind in den Promenades... allgegenwrtig: Bis jetzt ist die Politik eine egoistische Wissenschaft gewesen, derer sich die Regierungen mehr oder weniger geschickt bedient haben, um die Vlker auszubeuten, whrend die Gesellschafts5

wissenschaft die Interessen der Menschheit in ihrer Gesamtheit behandelt. Im Namen der Soziabilitt zu regieren heit, mit Rcksicht auf das gemeinschaftliche Glck regieren, heit, an die Interessen jedes einzelnen und aller zusammen zu denken." Die Lektre dieses Buches empfiehlt sich daher allen, die nicht einfach in den Fluten des Zeitgeistes" mitschwimmen mchten, es ist ein Vademecum fr alle, die sich Hoffnung und Kraft fr eine bessere Welt bewahrt haben. Die Promenades dans Londres erschienen in einer ersten Ausgabe im Mai 1840 in Paris; noch im gleichen Jahr erfolgte eine Zweitauflage. Zwei Jahre spter wurde eine Nachauflage unter dem Titel La Ville monstre (Die Monsterstadt) publiziert. Um das Werk einem greren Publikum zugnglich zu machen, arbeitete Flora Tristan es im Jahre 1842 grndlich um und verlegte es in einer preisgnstigen Volksausgabe". Die Widmung an die Arbeiterklassen" und das Vorwort wurden dieser Ausgabe neu vorangestellt und eine Reihe von Ergnzungen und nderungen, die besonders die Kapitel 4,5,14 und 16 betreffen, vorgenommen. Entsprechende Hinweise finden sich in unserer Ausgabe in den Funoten. Die beiden Kapitel ber Owen" und das Theater in England" wurden in der vierten Auflage weggelassen. Unsere Edition hlt sich wie die von Prof. Francois Bedarida betreute franzsische Neuausgabe von 1978 an diese Volksausgabe" letzter Hand, bernimmt jedoch aus der Erstausgabe das Owen-Kapitel, da die Rezeption des Werkes von Robert Owen und seiner Schule fr den theoretischen Hintergrund der Autorin von nicht zu unterschtzender Bedeutung ist. Leider existiert bislang keine grndliche, diesen Zusammenhang ausleuchtende Studie. Den eher harmlosen Titel Promenades dans Londres whlte Flora Tristan in Analogie zum Rom-Buch des von ihr bewunderten Stendhal; wir sind bei der Wahl des deutschen Titels hnlich verfahren, auch um nicht den Eindruck zu erwecken, es handle sich um ein Buch fr Rucksacktouristen. Die Anmerkungen wurden fr die deutsche Erstausgabe neu erstellt und der Bildteil
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hinzugefgt. Die Herausgeber bedanken sich fr Hinweise und Ratschlge sowie finanzielle und ideelle Untersttzung beim Hamburger Institut fr Sozialforschung, dem Verein Memento e.V. und dem Verein zur Frderung emanzipatorischer Literatur sowie bei Claudia Bals, Berta Rahm, Brunhilde Wehinger, Wilfried Dubois, Wolfgang Feikert, Manuel Kellner, Jan-Philipp Reemtsma, Inge und Rudolf Segall und Winfried Wolf. Mnchen und Hechingen, im Juli 1993 Paul B. Kleiser und Michael Psl

Widmung an die Arbeiterklassen Arbeiter, Euch, jedem und jeder, widme ich mein Buch. Ich habe es geschrieben, um Euch ber Eure Lage zu unterrichten: Es gehrt also Euch. Die entsetzliche Unterdrckung, die die englische Aristokratie auf den Vlkern der britischen Inseln, auf den Landarbeitern und den Arbeitern, die alle Reichtmer schaffen, lasten lt, bietet eine eindringliche Lektion, derer die Arbeiter der ganzen Welt stndig eingedenk sein mssen. Wit Ihr, wie eine Handvoll Aristokraten, Lords, Barone, Bischfe, Grundbesitzer und alle Arten von Inhabern einer Sinekure, wit Ihr, wie diese Handvoll Privilegierte eine Nation von sechsundzwanzig Millionen Menschen auspressen, foltern und aushungern, sie mit Peitsche und Stock antreiben, sie in workhouses zusammenpferchen, sie unter die Wilden transportieren und ihnen schlielich sogar Kleider und selbst das Brot verweigern kann? Kennt Ihr den Ursprung all dieser Ungeheuerlichkeiten? Nun, er liegt darin, da diese sechundzwanzig Millionen menschlicher Geschpfe 'wie Sklaven in Unwissenheit und Furcht aufwachsen. Er liegt darin, da die Schule, die Kirche und die Presse Helfeshelfer der Unterdrcker sind. Glaubt Ihr, da, wenn das englische Volk nach den Grundstzen von Freiheit und Gleichheit erzogen worden wre, wenn es gelernt htte, zu bedenken, da Widerstand gegen die Unterdrckung nicht nur ein natrliches Recht des Menschen ist, sondern da vielmehr der Aufstand eine heilige Pflicht wird, 'wenn das Volk unterdrckt ist, glaubt Ihr, es wrde zulassen, da Lords, Gesetzgeber kraft Geburtsrecht, da Besitzer von Lehensgtern Hungergesetze fr es machen, um ihm ihr Korn teurer verkaufen zu knnen? Sicherlich nicht, denn dann wrde das englische Volk seine Wrde empfinden und wre im Geiste zu sehr aufgerichtet,
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um - in solche Erniedrigung hineingestoen - in Krmpfen auf einen langsamen Hungertod zu warten. 1831, als Arbeitsmangel und Elend die Arbeiter von Lyon4 heimsuchten, zogen es diese voller Energie und Kraft vor, fr ihre Rechte kmpfend zu sterben, als sich samt ihren Familien jeden Tag ausgemergelt im entsetzlichen Todeskampf des Hungers zugrunde gehen zu sehen. Mit fester Hand nahmen sie eine schwarze Fahne und schrieben die denkwrdigen Worte darauf: Von der Arbeit leben oder sterben im Kampf"! Ah, wollte Gott, die Arbeiter Englands ahmten die erhabene Entschlossenheit ihrer Brder in Lyon nach. Aber leider fastet der englische Arbeiter seit vielen Jahren. Der Hunger, diese unerbittliche Furie, hat seine Krfte aufgerieben, und heute fllt dieses unglckliche Volk, ausgezehrt, erschpft, mit dem Gesicht gegen die Erde und stirbt! Ja, es stirbt, ohne eine Klage laut werden zu lassen, es hat keine Kraft mehr dazu. Doch sein Tod mu auf jene zurckfallen, die es so schndlich ermorden. Er scheint, da es unter einer halbwegs gut organisierten Regierung gengen mte, in seinem Beruf geschickt, arbeitsam und sparsam zu sein, um Wohlstand zu erwerben. Indessen zeigt Euch England eine Menge Arbeiter von Talent ohne Arbeit, die Hungers sterben. Das liegt daran, da sich die Arbeiter mit mehr Steuern haben belasten lassen, als sie zahlen knnen: Es liegt daran, da die Erzeugnisse ihrer Arbeit im Ausland nicht mehr verkauft werden knnen, weil die Mnner der Aristokratie, die England regieren, das Korn, die Weine und das Vieh aus dem Ausland nicht wollen, um den Arbeitern alles, was Gegenstand unentbehrlichen Konsums ist, Brot, Bier, Fleisch etc., teurer zu verkaufen. In England ist das Volk nur dem Namen nach befreit; vierundzwanzig Millionen Proletarier tragen noch das Joch der Aristokratie. Das englische Volk hat nicht wie Eure Vter und Ihr begonnen, Gleichheit und Freiheit in ruhmreichen Revolutionen zu erobern.*
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* Obwohl in Frankreich die Freiheit und Gleicheit in gewisser Hinsicht erst dem Namen nach bestehen, ist man beim Vergleich der Lage der Englnder und Franzosen von dem ungeheuren Unterschied an Freiheit und Gleichheit berrascht, derer sich die beiden Vlker, sei es in den Gesetzen oder in den Sitten, erfreuen.

Arbeiter, verget nie, da, wenn die Herrschaft der Gerechtigkeit, die Regierung zum Nutzen eines jeden und einer jeden nur durch den Mut der Massen erreicht wird, sie auch nur durch aktivste Wachsamkeit bewahrt wird. Das Vorrecht sucht fr sich fortwhrend ein Sonderdasein zu schaffen, auf Kosten aller im Luxus zu leben. Ihr seht es an England, wo die Grogrundbesitzer, die bei den Wahlen vorherrschen, die Arbeiter aushungern. Wenn die Regierenden, die Mitglieder der gesetzgebenden Versammlungen von einer kleinen Zahl gewhlt werden, wird die Nation zum Nutzen dieser kleinen Zahl regiert. Vlker, verliert daher nicht Eure politischen Rechte aus den Augen, denn wenn das Gesetz sie nicht allen Befhigten zugestnde, in dem Mae wie sich in den Massen die richtige Unterweisung, die berufliche Bildung, die die Unabhngigkeit eines jeden bereichert und sichert, entwickelt, wenn das Gesetz nicht proportional zu dieser intellektuellen Entwicklung eine grere Zahl Brger aufriefe, die politischen Rechte auszuben, wrdet Ihr wieder unter das Joch einer neuen Aristokratie fallen, einer Geldaristokratie, einer knausrigen, gierigen und tausendmal tyrannischeren als der, von der sich Eure Vter befreit haben. berzeugt Euch indessen wohl, da Ihr die politischen Rechte einzig als Mittel ansehen drft, mit deren Hilfe Ihr Euch in die Lage versetzt, das bel an seiner Wurzel legal angreifen zu knnen. Und das bel, das ist der Mibrauch, der in der Gesellschaftsordnung, so wie sie heute besteht, herrscht, Mibrauch in der Regierungsordnung und politischen Ordnung, Mibrauch in der Ordnung des Handels und der Landwirtschaft, Mibrauch in der familiren und religisen Ordnung. Um die Gesellschaftsordnung, die Grundmauer des Gebudes, mt Ihr Euch bemhen und
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nicht um die Politik, die nur eine Machtattrappe ist, die heute besteht, morgen gestrzt wird, unter einer anderen Gestalt wiederhergestellt wird, dann wieder gestrzt wird. Die eigentliche Politik* berhrt nur Sonderinteressen von Staat zu Staat und betrifft nur bestimmte Klassen von Privilegierten. Bis jetzt ist die Politik eine egoistische Wissenschaft gewesen, derer sich die Regierungen mehr oder weniger geschickt bedient haben, um die Vlker auszubeuten, whrend die Gesellschaftswissenschaft die Interessen der Menschheit in ihrer Gesamtheit behandelt. Im Namen der Soziabilitt zu regieren heit, mit Rcksicht auf das gemeinschaftliche Glck regieren, heit, an die Interessen jedes einzelnen und aller zusammen zu denken. Aber da ja in unserer jetzigen Gesellschaft die Politik noch der Schlustein des Gewlbes ist, mt Ihr Arbeiter unaufhrlich die Ausdehnung des Wahlrechts verlangen. Der geschickte Landwirt, der Fabrikant, der Industrielle, der neue Verfahren oder neue Produkte erfindet, der Arbeiter, der sich in seinem Gewerbe auszeichnet, die Knstler, die Gelehrten, die Professoren, die rzte, die Ingenieure, die Offiziere zu Land und zur See haben sicherlich besser erworbene Rechtstitel, um Whler oder Abgeordnete zu sein als die Steuerzahler und Eigentmer mit 200 Francs,5 die alles in allem nichts produzieren und auf Kosten der Produzenten leben.6 Proletarier, mein Werk ist die Exposition des groen gesellschaftlichen Dramas, das England unter den Blicken der Welt gerade auffhrt: Es lt Euch den mitleidlosen Egoismus, die emprende Scheinheiligkeit, die ungeheuerlichen Exzesse dieser so mchtigen und dem Volke gegenber so schuldigen englischen Oligarchie kennenlernen. Es bereitet Euch auf das Erscheinen der
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Die Herkunft des Wortes sagt uns, welch Geistes Kind sie ist. Es kommt von Stadt; es ist der zur Verteidigung der Interessen zwischen Stdten und Staaten eingesetzte Geist des Egoismus, der List und Gewandtheit. Politik ist also das Gegenteil von Gesellschaft; es ist ntig, da die Arbeiter sich den Unterschied zwischen diesen beiden Wrtern tief einprgen.
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groen Ereignisse dieses schrecklichen Kampfes vor, der sich zwischen den Proletariern und den Adligen dieses Landes entspinnt. Ihr werdet urteilen, ob die englische Nation dazu bestimmt ist, sich von dem Joch zu befreien, sich zu regenerieren, oder ob diese groe Nation mit einer grausamen und verfaulten Aristokratie und einem erniedrigten und elenden Volk endigen mu. Ihr werdet am Beispiel des englischen Volkes sehen, wie unsicher das Leben eines Volkes ist, dessen brgerliche Freiheiten nicht durch politische Rechte und gesellschaftliche Institutionen garantiert sind, die gleichermaen im Interesse aller Mnner und aller Frauen eingerichtet sind. Ihr werdet begreifen, von welcher Bedeutung es fr Euch ist, das eine und das andere zu erlangen und Euch durch Unterweisung zu befhigen, angemessenen Gebrauch davon zu machen. Seid gewi: Eure Freiheiten und Fortschritte beruhen gnzlich auf dem Umfang, den die Lektre der Verffentlichungen ber die Mibruche, ber die Gesetze und die Vorschriften, die den Arbeitern schaden, unter Euch annehmen wird und die die Ausweitung der Einrichtungen, Gesetze und Vorschriften, die fr Eure Interessen eintreten, aufzeigen. Im Verlauf der Vergangenheit sehen wir die Arbeiter des Landes und der Stadt whrend Jahrtausenden in der Sklaverei. Diese Sklaverei wre endlos gewesen, wre nicht die Druckkunst entstanden und htte dem Volk nicht die Bcher zugnglich gemacht. Langsam hat sich in der Arbeiterklasse das Lesen verbreitet, dessen Fortschritte denen der Freiheit immer vorausgegangen sind. Als das Volk Bibel und Evangelium lesen konnte, sah man es berall die Oberhoheit Roms und der Priester abwerfen, und als die Zeitungen begannen, es ber die Bedeutung der Menschenrechte zu unterrichten, verlangte es Rechenschaft ber die Taten seiner Fhrer, forderte die gleichmige Verteilung der ffentlichen Aufgaben und die gleichen brgerlichen und politischen Rechte (zumindest fr das mnnliche Geschlecht).
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Die Privilegierten erschrecken und das Entsetzen packt sie; sie drohen, es erzittert der Boden. Die Gesnge der Barden mu man glcklicheren Tagen berlassen; es ist jetzt nicht der Zeitpunkt, sich mit der Lektre von Romanen, Gedichten, Fabeln oder Dramen zu vergngen. Es gibt jetzt Ntzlicheres zu tun. Die Arbeiter mssen sich dringend ber die Ursachen ihrer Qual und die Mittel der Abhilfe unterrichten; sie mssen den Gang der Ereignisse und der Handlungen der Privilegierten kennenlernen. Daher mssen sie es sich zur Aufgabe, ja zur Gewissenspflicht machen, die Werke ihrer Verteidiger zu lesen und darber nachzudenken. Mgen sie die Bcher von Eugene Buret,7 Gustave de Beaumont,8 des Abtes Constant,9 von Cormenin10 und von Fourier11 studieren, also die Schriften jener Menschen, denen Gott die Ursachen der gesellschaftlichen bel und die Gesetze der Harmonie gezeigt hat. Proletarier, damit Ihr im Studium oder in der Erforschung dieser bel ausharrt, damit Ihr sie in Ruhe studieren knnt, werdet Ihr Eure Nerven anspannen und all Euren Mut zusammennehmen mssen, denn die Wunden sind tief und blutend. Arbeiter und Arbeiterinnen, die Ihr bisher in den menschlichen Gesellschaften noch nichts gegolten habt, Euch drcke ich herzlich die Hand. Mit Euch vereinige ich mich fr die gemeinsame Aufgabe, in Euch lebe ich durch die Liebe, ich bin Eure Schwester in der Menschheit.

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Vorwort Die bedeutende Rolle, die England spielt, weckt den Wunsch, es kennenzulernen; da es aber kein Land ist, wo es sich angenehm wohnen lt - ganz im Gegenteil - begngen sich die meisten Reisenden mit einem flchtigen berblick. Da sie vom Luxus der Reichen und den groen Unternehmungen der Industrie geblendet werden, knnen sie nicht ahnen, welches Ausma das Elend der Armen und die Scheinheiligkeit und der Egoismus der oberen Klassen erreicht haben. Und sie ahnen auch nicht, zu welchem Preis dieser gigantische Luxus erworben ist. Die vornehmen (fashionable) Reisenden vom Kontinent verweilen in den schnen Vierteln von London, ohne den Wunsch zu verspren, jenen betrchtlichen Teil der Bevlkerung (etwa die Hlfte) zu beobachten, der von der Arbeit in den Werksttten lebt. Sie besuchen die Landstriche Irlands ebensowenig wie die Manufakturbezirke Englands; sie wissen nicht, da in der Hauptstadt zahlreiche Viertel alles Elend, alle Laster und bel, von denen die Menschheit nur befallen sein kann, in sich bergen. Sie gehen nach Richmond, nach Windsor, nach Hampton Court; sie sehen die prchtigen Palste, die groartigen Parks der Aristokratie und wenn sie nach Hause zurckkehren, zeihen sie die Bilder des Beobachters, der ber den schnen Schein hinausdringt und die grenzenlose Sittenlosigkeit, wohin der Golddurst fhren kann, die entsetzlichen Nte eines ausgehungerten Volkes und die grausame Unterdrckung, deren Opfer es ist, gesehen hat, der bertreibung, ja der Lge. Als im Jahre 1814 das Werk des Feldmarschalls Pillet12 erschien, hrte man in Europa einzig auf die englische Aristokratie, und ohne da sich jemand die Mhe gemacht htte, das von Herrn Pillet, der ja mehrere Jahre lang Kriegsgefangener in England gewesen war und einen genauen Blick hatte, gezeichnete Bild zu berprfen, bezichtigte man ihn der Verleumdung. Man
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versicherte sogar, der englische Botschafter, seinerzeit Lord Wellington, habe interveniert. Tatsache ist, da das Buch unterdrckt wurde und da man General Pillet mit Geld daran hinderte, eine zweite Auflage erscheinen zu lassen. Hernach verbreiteten die Englnder berall das Gercht, es handle sich um eine niedertrchtige, vom Ha diktierte Schmhschrift. In anderen Zeiten htte diese Bosheit gegen ein Werk ber England ihm Leser verschafft; mit Recht wre man davon ausgegangen, die Herren Englnder seien nur deswegen so verrgert, weil es die Wahrheit sagt. Doch damals grten die politischen Leidenschaften mit zu groer Heftigkeit, als da die Dinge sich in ihrer normalen Ordnung abgespielt htten. Seitdem ist der Einflu Englands so sehr angewachsen, da es allen denjenigen, die die Wahrheit ber dieses Land bekanntmachen wollten, fast genauso ergangen ist. Der Baron d'Haussez13 ist von der englischen Bswilligkeit nicht weniger verschont geblieben, obgleich er sich in seinem Werk ziemlich vorsichtig geuert hat. Unlngst hat die Revue de Geneve, die - aus unerfindlichen Grnden ganz den Interessen des englischen Ministeriums ergeben ist, mit einer Ungebhrlichkeit, die ich nicht qualifizieren mchte, den gelehrten Professor List14 angegriffen, der das groe Verbrechen begangen hat, zu sagen, da der englische Handel alle Nationen auspret" und gegen die Interessen Englands auf die Erneuerung des kontinentalen Systems drngt. Meine Promenades dans Londres erschienen im Mai 1840; das Werk von Herrn de Beaumont ber Irland, das einige Monate frher verffentlicht wurde, begann die Aufmerksamkeit in Beschlag zu nehmen, doch jenes von Herrn Eugene Buret De la misere des classes laborieuses en Angleterre et en France (ber das Elend der arbeitenden Klassen in England und Frankreich) erschien erst zu Ende des gleichen Jahres. Die Leser, meines Buches meinten, da sie gewohnt waren, den Reichtum Englands rhmen zu hren und sie jenes Land nach den auf dem Kontinent reisenden Englndern, von denen nur ganz 'wenige zur armen
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Klasse gehren, beurteilten, ich htte bertrieben. Von mehreren Seiten wurde ich beschuldigt, England verleumdet, es in der Meinung der Franzosen aus Parteigeist oder nationaler Rivalitt angeschwrzt zu haben. Auf diese Beschuldigungen antworte ich, da die von mir vorgetragenen Tatsachen allgemein bekannt sind und durch authentische Dokumente belegt werden -und meine Wahrheitsliebe sollte man mir nicht vorwerfen. Im brigen glaube ich kaum, da man mich jetzt der bertreibung bezichtigen kann, nach dem, was sich seit sechs Monaten in England zutrgt. Aber 1840 glaubte die franzsische ffentlichkeit noch an die Macht Englands, an seine Menschenfreundlichkeit und an den Rigorismus seiner Sitten. Heute ist die Maske gefallen. Was nun den Geist betrifft, in dem dieses Werk geschrieben ist, so rufe ich zu einer gewissenhaften Lektre auf. Der redliche Leser wird auf jeder Seite den Gedanken der Einheit wiederfinden, der mich in allen Dingen leitet. Die in meinem Buch behandelten Fragen werden sowohl unter dem Gesichtspunkt der europischen Einheit als auch der universellen Einheit angegangen. Gott sei Dank habe ich seit langem den Geist der Nationalitt, jener engstirnigen, kleinlichen Gesinnung, die nur bles hervorbringen kann, weit von mir gewiesen. Der nationale Egoismus fhrt zu so vielen Verbrechen, ist die Quelle so vieler bel, da man ihn nicht genug brandmarken kann. Wenn ich mich daher kraftvoll gegen die Unterdrckung und die Vorrechte aller Art, deren Opfer das englische Volk ist, gegen die Monopole, die England gegen die eroberten Lnder durchsetzt und den Mangel an Gegenseitigkeit in seinen Handelsbeziehungen mit allen Nationen erhoben habe, so deshalb, weil das System Englands ein unberwindliches Hindernis fr die europische Einheit bildet, die ich mit all meinen Wnschen als die alleinige Garantie fr das Gedeihen aller Nationen und das einzige Mittel zur Erlangung des Weltfriedens herbeirufe. Was die bertreibungen meiner Bilder betrifft, so flehe ich die
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Leser an, das Werk des Herrn Gustave de Beaumont ber Irland und das von Herrn Eugene Buret ber England zu lesen, bevor man mir einen solchen Vorwurf macht. Man wird in diesen beiden Werken offizielle Dokumente, Berichte der englischen Ausschsse, Umfragen, Denkschriften, Petitionen usw. finden. Diese Akten werden den Unglubigsten beweisen, da das Elend der armen Klassen in England bis zur uersten Grenze getrieben wurde. Ich habe in dieser Neuausgabe einige Stellen von Herrn Buret als Beweise zur Untermauerung meiner Behauptungen angefhrt. In meiner ersten Ausgabe konnte ich mich nicht auf sein Zeugnis berufen, da sein Werk ja erst sechs Monate nach dem meinigen erschienen ist. Zusammenfassend mchte ich sagen, da, wenn ich die englische Regierung angegriffen habe, es keinesfalls aus Verleumdungsabsicht geschah, sondern deswegen, weil ich diese Regierung als das grte Hindernis betrachte, gegen das der Fortschritt in Europa, der Fortschritt der Welt zu kmpfen hat, weil diese Regierung, ihr Gedeihen und ihre Macht, auf der Plnderung der anderen Lnder grndet und endlich, weil sie jegliche Moral, jegliches Gefhl emotionaler Bindung zwischen den Menschen vernichtet, indem sie sich aller Mittel bedient, um ihren Zweck, nmlich Gold zu haben, Gold fr sich selbst, zu erreichen und dies auf Kosten der Trnen und des Blutes all derer, die sie unterdrcken und ausplndern kann. November 1842

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Vorrede

Viermal habe ich England besucht, immer in der Absicht, seine Sitten und seinen Geist zu studieren. 1826 fand ich es sehr reich. 1831 war es das schon viel weniger und auerdem sah ich es in groer Beunruhigung. 1835 begann das Unbehagen sowohl in der Mittelklasse wie auch unter den Arbeitern fhlbar zu werden. 1839 traf ich in London bei den einfachen Leuten ein tiefes Elend an; die Gereiztheit war extrem, die Unzufriedenheit allgemein. In dem Werk, das ich dem Publikum bergebe, erhebe ich nicht den Anspruch, alle Nte der einfachen Leute Englands auszumalen. Dazu mte man dicke Bcher schreiben und bedrfte der Mitarbeit mehrerer Menschen, oder es wre das ganze Leben eines Einzelnen erforderlich. Ich mchte nur die wenigen Dinge, die ich in diesem Land gesehen habe, skizzieren und die Eindrcke, die ich empfangen, bekannt machen. Indem ich mich freimtig, ohne Furcht noch Schonung, uere, hege ich die Hoffnung, denjenigen einen Weg zu bahnen, die der Sache der einfachen englischen Leute einen wirklichen Dienst erweisen wollen. Um die Quelle der bel auszutrocknen, die Vorurteile in Mikredit zu bringen, die Mistnde zu beseitigen, mu man mit Geduld zu den Ursachen zurckgehen und darf weder vor der Mhe noch vor Opfern aller Art zurckschrecken. Man mu seinen Nachforschungen mit jener Unerschrockenheit, die den Grundzug des Apostolats ausmacht, die grtmgliche Verbreitung verschaffen. Vom Schein habe ich mich nicht blenden lassen. Die glnzenden und reichen Dekorationen der britischen Bhne konnten mich nicht verfhren; ich habe hinter die Kulissen geschaut, ich habe die Schminke der Schauspieler und das Kupfer ihrer Tresen gesehen und die ihnen eigene Sprache gehrt. Im Hinblick auf die Wirklichkeit habe ich die Dinge in dem ihnen zukommenden Wert eingeschtzt. Mein Buch bringt Tatsachen
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und Beobachtungen, die mit der ganzen Genauigkeit, derer ich fhig bin, zusammengetragen wurden. Ich habe mich, soweit dies von mir abhing, gehtet, mich vom Enthusiasmus oder der Emprung hinreien zu lassen. Ich habe die Fehler des englischen Systems aufgezeigt, damit man sich auf dem Kontinent bemht, sie zu vermeiden, und ich wrde mich reichlich belohnt finden, wenn es mir gelnge, meine Leser eines Besseren zu belehren ber die irrigen Meinungen und falschen Vorstellungen, die sie sich leicht ber ein Land zu eigen gemacht haben knnten, welches man nicht kennen kann, ohne sich die Mhen auferlegt zu haben, es zu studieren. Einer meiner Freunde, der whrend dreiig Jahre Verbindungen mit der englischen Regierung unterhalten hat, hatte mir einige Kurzdarstellungen ber die Innen- und Auenpolitik Englands, ber seine Handelsbeziehungen mit den fremden Nationen und den von ihm beherrschten Vlkern bermittelt. Der Blickwinkel, unter dem er die englische Frage betrachtete, vertrug sich bestens mit dem meines Werkes. Darum stellte ich der ersten Ausgabe unter dem Titel Ein Blick auf England" einen Artikel ber die englische Politik voran.15 Seit drei Jahren haben die Zeitungen fast alle in diesen Betrachtungen vorfindlichen Ideen im Einzelnen wiedergegeben. Daher habe ich es nicht fr notwendig erachtet, sie in dieser Zweitauflage wieder abzudrucken. Indessen war derselbe Freund so freundlich, mir einige neue Kurzdarstellungen zu geben; dieses Stck verffentliche ich sozusagen als eine Art Ergnzung zum ersten. Ich glaubt; den Personen, die sich ber die Sitten, die Gebruche und die Politik Englands zu unterrichten wnschen, ntzen zu knnen, wenn ich hier die Titel einiger unparteilich verfater Werke anfhre :

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Franzsische Werke: L'Angleterre vu a Londres et dans ses provinces (England von London und seinen Provinzen aus gesehen), von Feldmarschall Pillet (1815); L'Irlande sociale, politique et religieuse (Das soziale, politische und religise Irland), von Gustave de Beaumont (1839); De la misere des classes laborieuses en Angleterre et en France (ber das Elend der arbeitenden Klassen in England und Frankreich), von Eugene Buret (1840); La Grande-Bretagne en mil huit cent trente-trois (England im Jahre 1833), von Baron d'Haussez; Lazare (Lazarus), Gedicht ber London, von Auguste Barbier.

Englische Werke: Prostitution in London, von M. Ryan (1839); A Vindication of the Rights of Woman (Verteidigung der Rechte der Frau) von Mary Wollstonecraft (1792).

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Der Fleet Ditch Abwasserkanal

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1. Monsterstadt
London, viermal so gro wie Paris; London beherbergt ein Achtel der englischen Bevlkerung, zwei Millionen Menschen, whrend Paris nur den zweiunddreiigsten Teil der Bevlkerung Frankreichs beherbergt. London, eine extravagante Unermelichkeit, das jemand zu Fu an einem Tag nicht zu umschreiten vermchte. London, eine trostlose und groartige Ansammlung von Macht. August Luchet, Frere et Soeur Es ist eine Menge ohne Unordnung, ein Treiben ohne Lrm, eine Unermelichkeit ohne Gre. Baron d'Haussez, La Grande-Bretagne en 1833

London welch eine unermeliche Stadt! Diese Gre, die auerhalb jeder Proportion zur Flche und Bevlkerung der Britischen Inseln steht, ruft einem sofort sowohl die Unterdrckung Indiens als auch die berlegenheit des englischen Handels in Erinnerung. Doch die aus den Erfolgen der Gewalt und der List herrhrenden Reichtmer sind von vergnglicher Natur. Sie knnen nicht fortdauern, ohne die universellen Gesetze umzustoen, die wollen, da, wenn der Tag gekommen ist, der Sklave seine Eisen bricht, da die geknechteten Vlker ihr Joch abschtteln und da die dem Menschen ntzliche Aufklrung sich ausbreitet, damit er schlielich von der Unwissenheit befreit wird. Welches wird dann die dstere Weite dieser hochmtigen Stadt sein? Werden ihre gigantischen Dimensionen die uere Macht Englands und die Vorherrschaft des englischen Handels berleben? Sichern ihr die Eisenbahnlinien, die sich von der Monsterstadt in alle Richtungen erstrecken, ein unbegrenztes Wachstum? Solcherart sind die sorgenvollen Gedanken beim Anblick der Menschenfluten, die still in die Dunkelheit der langen Straen entstrmen, beim Anblick der ungeheuren Anhufung von Husern, Schiffen und Sachen. Man empfindet das Bedrfnis, sich an die Untersuchung der Menschen aller Klassen und aller ihrer
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Werke zu machen, um jene Zweifel aufzulsen, von denen der Geist aufgewhlt wird. Auf den ersten Blick verfllt der Fremde in Bewunderung ber die Macht des Menschen; dann ist er wie niedergedrckt unter der Wucht dieser Gre und fhlt sich von seiner Kleinheit gedemtigt. Diese unzhligen Kriegs- und Handelsschiffe, gebaut in jedweder Gre und mit verschiedensten Namen versehen, die ber viele Meilen die Oberflche des Flusses bedecken und sie auf die schmale Breite eines Kanals reduzieren; diese grandiosen Brckenbgen, diese Brcken, von denen man glauben knnte, sie seien von Riesen geschlagen worden, um die beiden Ufer der Welt zu verbinden; die Docks, unermeliche Lagerhallen und Speicher, die achtundzwanzig Morgen Grund einnehmen; diese Dome, diese Glockentrme, diese Bauwerke, denen der Dunst wunderliche Formen verleiht, diese monumentalen Kamine, die ihren schwarzen Rauch zum Himmel schleudern und auf die groen Fabriken verweisen; die undeutliche Erscheinung der Objekte, die Euch umgeben: Diese ganze Wirrnis von Bildern und Wahrnehmungen verstrt das Gemt - es ist wie vernichtet davon. Aber man mu London vor allem am Abend sehen! London mit seinen Millionen vom Gas gespeisten Lichtern. Wie es funkelt! Seine breiten Straen, die sich bis ins Unendliche hinziehen; seine Lden, wo Lichtfluten die Vielzahl der Meisterwerke, die der menschliche Flei hervorbringt, in tausend Farben schimmern lassen; diese Welt von Frauen und Mnnern, die wieder und wieder an einem vorbeigehen: das alles sorgt beim ersten Mal fr eine berauschende Wirkung! Am Tag hingegen haben die Schnheit der Gehwege, die Zahl und Eleganz der Squares, die Zune in ihrem strengen Stil, die den huslichen Herd von der Menge abzusondern scheinen, die unermeliche Ausdehnung der Parks, die glcklichen Kurven, die sie zeichnen, die Schnheit der Bume, die Vielzahl der prachtvollen, mit groartigen Pferden bespannten Kutschen, die durch ihre Straen fahren, haben alle
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diese herrlichen Schpfungen etwas Mrchenhaftes an sich, wovon das Urteilsvermgen geblendet wird; auch gibt es keinen Fremden, der nicht fasziniert wre, wenn er die britische Hauptstadt betritt. Aber ich mchte sogleich hinzufgen, diese Faszination vergeht wie eine phantastische Vision, wie der Traum der Nacht. Der Fremde erwacht bald aus seiner Verzauberung: Aus einer Idealwelt fllt er in fhllosesten Egoismus und Materialismus. London, das Zentrum des Kapitals und der Geschfte des britischen Imperiums, zieht unaufhrlich neue Einwohner an; aber die Vorteile, die es in dieser Hinsicht der Industrie bietet, werden durch die aus der ungeheueren Gre der Entfernungen resultierenden Unannehmlichkeiten wettgemacht: Diese Stadt ist die Vereinigung mehrerer Stdte, ihr Ausma ist zu gro geworden, als da man mit ihr umgehen oder sie kennenlernen knnte. Wie lassen sich dauerhafte Beziehungen mit seinem Vater, seiner Tochter, seiner Schwester, seinen Freunden unterhalten, wenn man fr einen einstndigen Besuch drei Stunden Fahrtzeit und acht bis zehn Franken Fahrtkosten rechnen mu? Die extremen Strapazen, die man in dieser Stadt durchmacht, knnen nur von denen verstanden werden, die dort gewohnt haben, entweder weil sie geschftlich zu tun hatten oder von der Schaulust getrieben wurden. Die gewhnlichen Besorgungen fhren einen anderthalb bis zwei Meilen weit. Also ist eine Person, selbst wenn sie wenig Geschfte zu ttigen hat, gezwungen, am Tag fnf bis sechs Meilen zurckzulegen; man kann sich die dafr ntige Zeit leicht ausrechnen. Im Schnitt vergeht die Hlfte des Tages damit, die Straen Londons zu durchmessen. Wenn auch eine mavolle bung heilsam ist, so ttet doch nichts die Phantasie, lhmt nichts Geist und Herz derart wie fortwhrende uerste Ermdung. Der Londoner, der am Abend nach Hause kommt und aufgrund der Besorgungen des Tages vor Mdigkeit erschpft ist, kann nicht heiter, nicht geistvoll sein noch sich in der Stimmung
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befinden, sich den Freuden des Gesprchs, der Musik oder des Tanzes hinzugeben. Die intellektuellen Fhigkeiten, mit denen wir begabt sind, werden durch die zum berma getriebenen krperlichen Strapazen vllig vernichtet, ebenso wie die berreizung dieser Fhigkeiten die Erschlaffung der physischen Krfte bewirkt. So sehen wir, da der Landmann, der nach einer zwlfstndigen mhevollen Feldarbeit nach Hause zurckgekehrt ist, kein anderes Bedrfnis versprt als zu essen und zu schlafen, um seine Krfte wiederherzustellen, wohingegen sein Verstand unttig bleibt, so krftig auch seine Anlagen sein mgen: Dergleichen ist das Schicksal der Bewohner der Monsterstadt! Immerzu von Ermdung niedergedrckt, ist ihr Gesichtsausdruck davon geprgt, ihr Charakter davon verbittert. London hat drei deutlich unterschiedene Stadtbereiche: Die City, das West End und die Vororte. Die City ist die Altstadt, die trotz der Feuersbrunst, welche sich zur Regierungszeit Karls II. ereignet hat, noch zahlreiche enge, schlecht gezogene und verbaute Strchen sowie die Landepltze an der Themse, die von Husern, deren Grundmauern vom Flu umsplt werden, versperrt sind, bewahrt hat. Man findet also unabhngig von seiner neuzeitlichen Pracht eine ganze Menge von Spuren aus den Zeiten vor der Restauration, und die Regierungszeit Wilhelms III. ist deutlich gegenwrtig. Man sieht dort auch eine Vielzahl von Kirchen und Kapellen, die allen Religionen und Sekten zugehren. Die Einwohner dieses Stadtbezirks werden von denen des West End als reinbltige John Bull* angesehen. Zumeist handelt es sich bei ihnen um biedere Hndler, die sich selten in den Interessen ihres Geschftes irren und die nichts anficht auer die nmlichen Interessen. Ihre Lden, in denen viele von ihnen ein groes
* John Bull war der Spitzname, mit dem man vor zwanzig Jahren das englische Volk im allgemeinen bezeichnete. Man gibt ihn gegenwrtig nur noch denen, die in den alten Gewohnheiten, Bruchen und Vorurteilen befangen bleiben.
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Vermgen anhuften, sind so dunkel, so kalt und feucht, da die Aristokratie des West End vergleichbare Rume noch fr die Unterbringung ihrer Pferde verschmhen wrde. Die Tracht, die Sitten, die Redeweise der City machen sich in Formen, Nuancen, in Wortgebrauch und Redewendungen bemerkbar, die von den fashionables des West End unter vulgarity eingestuft wrden. Das West End wird vom Hof, dem Hochadel, dem eleganten Handel, den Knstlern, dem Provinzadel und den Fremden aller Lnder bewohnt. Dieser Teil der Stadt ist prachtvoll, die Huser sind solide gebaut, die Straen gerade ausgerichtet, aber uerst einfrmig; dort begegnet man den glanzvollen Kutschen, den groartig herausgeputzten Damen, den ihre wundervollen Pferde tnzeln lassenden Dandys und einer Unmenge von Dienern in reichverzierten Livrees, die mit langen Rohrstcken mit Gold- oder Silberknufen ausgestattet sind. Bestimmte Viertel im Nordosten und Sden werden wegen der geringen Mieten hauptschlich von Arbeitern, ffentlichen Mdchen und jenem Haufen dunkler Existenzen bewohnt, die der Mangel an Arbeit und Laster aller Art der Landstreicherei ausliefern oder die Elend und Hunger zwingen, Bettler, Diebe oder Mrder zu werden. Der Gegensatz der drei Stadtbereiche gleicht dem, den die Zivilisation in allen groen Hauptstdten aufweist. Aber er ist in London krasser als irgendwo sonst. Von der aktiven Bevlkerung der City, die einzig vom Gewinnstreben angetrieben wird, kommt man zu jener hochmtigen und alle andern verachtenden Aristokratie, die jedes Jahr fr zwei Monate nach London kommt, um ihrer Langeweile zu entgehen und einen zgellosen Luxus zur Schau zu stellen oder um durch das Schauspiel des Elends des Volkes das Gefhl der Erhabenheit zu genieen. An den Orten, wo die Armen wohnen, begegnet man Massen magerer, blasser Arbeiter und deren schmutzigen und zerlumpten Kindern mit trbseligen Gesichtern; dann Schwrmen von Prostituierten, die schamlos auftreten und geil herumschauen, dann Brigaden von
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Berufsdieben; endlich jenen Kinderscharen, die wie Raubvgel jeden Abend aus ihren Schlupfwinkeln herauskommen, um sich auf die Stadt zu strzen, wo sie ohne Angst plndern und Verbrechen begehen, weil sie sicher sind, den Verfolgungen durch die Polizei zu entkommen, die nicht ber die Krfte verfgt, sie in dieser unermelichen Weite zu ergreifen.*
* Im Alter von sechs bis acht Jahren werden die armen Kinder von ihren Eltern mit dem ausdrcklichen Befehl durch die Stadt geschickt, nur mit einer bestimmten Summe Geldes oder einer bestimmten Menge Lebensmittel nach Hause zurckzukehren. Sie betteln, verkaufen Streichhlzer, Hutband, Sand und bei vielen kommt frhzeitig zu ihrem unsteten Gewerbe der Diebstahl hinzu. Im Alter von zwlf bis vierzehn Jahren betreten diejenigen, die eher zum Bsen neigen und diejenigen, deren verbrecherische Eltern sie durch Rede und Beispiel dazu anstiften, endgltig die Bahn des Diebstahls und der Prostitution." (M. Beaver, Bericht ber die jungen Kriminellen)}7

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2. Vom Klima in London

In London herrscht acht Monate Winter und vier Monate schlechtes Wetter. (Ein Tourist) Noch nie ist eine in einem englischen Garten gepflckte reife Frucht auf den Tisch ihres Besitzers gelangt (...). Das Gras der Wiesen wird grn geschnitten, das Getreide grn geerntet: Keine goldgelben Kornernten, alles wird nach dem Schnitt getrocknet. Keine Pflanze, kein Samen erreicht seinen vollen Reifegrad, trotz des Anscheins der schnsten Vegetation. Jedes Jahr mu man die Arten erneuern und die Samen vom Kontinent beziehen, wenn man die Degeneration vermeiden will. Solches geschhe auch beim Weizen, wenn die Grundbesitzer ihr Saatgut nicht aus dem Weizen des Baltikums nehmen wrden. Schweden liefert den Samen fr die Rben, Ruland den fr den Hanf, Frankreich den fr die Esparsette, die Luzerne, den Klee, die grne Bohne, die Erbse, die Saubohne usw.; Holland und die Niederlande liefern alle anderen Gemsepflanzen. L'Angleterre vue a Londres et dans ses provinces, von Feldmarschall Pillet.

Die moralischen Unterschiede lassen sich mit der Verschiedenheit des Klimas erklren. Im Sden die Lebendigkeit der geistreichen Bemerkungen, der strahlende Glanz der Phantasie, das schnelle Leben, von langen Intervallen der Trumerei oder des Unbestimmten unterbrochen. Im Norden gelangen die Wahrnehmungen der Sinne nur eine nach der andern zum Verstand; die Hinterfragung ist ruhig und vernachlssigt nichts, die Aktion langsam, monoton und bestndiger. Aber vom Schwarzen bis zum Lappen gibt es zahlreiche Abstufungen: Geht man in Richtung Norden, wchst die Macht der Bedrfnisse, die krperlichen Mhen und Belohnungen werden beinahe die einzigen Triebkrfte des Menschen, whrend im Sden die verschwenderische Natur dem Gemt den Genu seiner selbst berlt; auch ist dort das Gefhl fr die Wohltaten und bel dieser Welt weniger lebhaft und die Vlker sind dem Einflu mystischer Gedanken zugnglicher als im Norden. Zum Dunst des Ozeans, der die britischen Inseln bestndig in
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seinen Schleier hllt, kommt in den englischen Stdten noch die schwere, stickige Atmosphre aus der Hhle der Zyklopen hinzu. Die Wlder speisen nicht mehr den huslichen Herd, an ihre Stelle ist der den Eingeweiden der Erde entrissene Brennstoff der Hlle getreten; er brennt berall, speist unzhlige Brennfen, setzt sich auf den Wegen an die Stelle der Pferde und an die der Winde auf den Flssen und Meeren, die dieses Imperium umsplen. Mit dieser enormen Masse von mit Ru berladenem Rauch, den die abertausend Kamine der Monsterstadt aushauchen, vereinigt sich ein dicker Nebel. Die schwarze Wolke, von der London eingehllt ist, lt nur ein trbes Tageslicht durchdringen und breitet sich in der Art eines Totenschleiers ber die Dinge. In London atmet man die Traurigkeit; sie liegt in der Luft, sie dringt durch alle Poren. Ach, es gibt nichts Schaurigeres, nichts Krampfartigeres als den Anblick dieser Stadt an einem Nebeloder Regentag oder bei kaltem, trbem Wetter. Unterliegt man seinem Einflu, schmerzt einem der Kopf und wird bleiern, der Magen funktioniert nur mit Mhe, das Atmen fllt schwer aus Mangel an reiner Luft, man fhlt eine niederdrckende Mdigkeit, also hat einen das gepackt, was die Englnder spieen nennen! Man versprt eine tiefe Verzweiflung, einen unermelichen Schmerz, ohne den Grund dafr nennen zu knnen; einen giftigen Ha auf die, die man am meisten liebte; schlielich einen Ekel gegen alles und einen unwiderstehlichen Wunsch, sich das Leben zu nehmen. An solchen Tagen hat London eine erschreckende Physiognomie. Man glaubt, in der Totenstadt der Welt herumzuirren, man atmet deren Grabesluft, der Tag ist leichenbla, die Klte feucht. Und diese langen einfrmigen Huserzeilen mit dsterem Anstrich, von schwarzen Zunen mit guillotineartigen Schiebeffnungen umgeben, scheinen zwei sich ins Unendliche verlngernde Grberreihen zu sein, in deren Mitte die Leichen umhergehen und auf die Stunde ihres Begrbnisses warten. An diesen unseligen Tagen ist der Englnder unter dem Einflu
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des Klimas brutal zu all denjenigen, die sich ihm nhern; er wird gestoen und stt ohne eine Entschuldigung zu erhalten noch selbst eine zu geben. Ein armer Greis strzt vor Entkrftung auf die Strae; er bleibt nicht stehen, um ihm zu helfen, er geht seinen Geschften nach, alles brige bedeutet ihm wenig. Er beeilt sich, sein Tagespensum zu Ende zu bringen, nicht um sich in sein Heim zu begeben, wo er seiner Frau oder seinen Kindern nichts zu sagen htte, sondern um in seinen club zu gehen, wo er recht gut und ganz allein zu Abend speisen wird, denn reden ist eine Plage fr ihn. Dann wird er sich betrinken und im Schlaf des Rausches die drckende Langeweile und die Mhen des Tages vergessen. Viele Frauen nehmen ihre Zuflucht zum gleichen Mittel. Am wichtigsten ist, zu vergessen, da man existiert. Von Natur ist der Englnder nicht mehr Trinker als der Spanier, der nur Wasser trinkt. Aber das Klima von London wrde aus dem nchternsten Spanier einen Trinker machen. In London ist der Sommer kaum angenehmer als der Winter. Die Hufigkeit kalten Regens, die drckende Natur einer mit Elektrizitt berladenen Atmosphre, der stndige Temperaturwechsel rufen Erkltungen, Koliken und Kopfschmerzen hervor, so da es im Sommer mindestens ebensoviele Kranke gibt wie im Winter.18 Das Londoner Klima hat etwas so Aufreizendes, da sich auch viele Englnder nicht daran gewhnen knnen. Daher ist es der immerwhrende Gegenstand von Klagen und Verwnschungen.

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3. Vom Charakter der Londoner

Es mu da irgendeinen Fehler im Charakter, in der Organisation des Haushalts, in den Gewohnheiten der Englnder geben, denn sie fhlen sich nirgendwo wohl: Sie scheinen von einem Fortbewegungsdrang geplagt, der sie von der Stadt auf's Land, von ihrem Land in das der anderen und vom Innern der Lnder an die Gestade des Meeres treibt. Wenig bedeutet ihnen, wie sie sich befinden, wenn sie nur morgen nicht mehr da sind, wo sie heute sind. Sie suchen die Abwechslung und Zerstreuung, die andere Vlker ihrer Phantasie abverlangen, in der physischen Ortsvernderung. Wenn sie nicht mehr wissen, wohin sie auf der Erde gehen sollen, zwngen sie sich zwischen die engen Wnde einer Yacht und setzen sich dort den Unannehmlichkeiten und Gefahren des Meeres aus. Sie lassen sich ohne Ziel, ohne festen Termin, ohne Aussicht auf gegenwrtiges Behagen, ohne Versprechen auf schne Erinnerungen, ohne eine andere Freude als das Ende derjenigen, die sie gerade genieen, einfach treiben. Diese Manie ist nicht nur Einzelnen eigentmlich, sie wird von einer groen Zahl von Familien aller Klassen, aller Positionen und aller Vermgen geteilt. La Grande-Bretagne en 1833, von Baron d'Haussez

Es besteht ein so groer Unterschied zwischen dem Klima Englands, insbesondere Londons und dem der auf denselben Breitengraden gelegenen Lnder des Kontinents, da ich bei meinem Wunsch, vom Charakter der Londoner zu sprechen, zwangslufig die Auswirkungen des Klimas beachten mute. Ich habe ganz und gar nicht die Absicht, die zahlreichen und unterschiedlichen Einflsse, die die menschliche Individualitt verndern, zu analysieren oder den Wirkungsgrad zu bestimmen, den das Klima, die Erziehung, die Nahrung, die Sitten, die Religion, die Regierung, die Berufe, der Reichtum, das Elend, die Ereignisse des Lebens haben knnen und die bewirken, da ein Volk ernst, voller Heldentum und Stolz lebt und ein anderes lebenslustig, von den Knsten und Freuden des Lebens leidenschaftlich eingenommen ist. Solche Einflsse machen die Pariser heiter, mitteilsam, freimtig und tapfer und die Londoner ernst, ungesellig, argwhnisch und furchtsam, so da sie wie
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Hasen vor einem mit einem Stckchen bewaffneten policeman flchten. Ich mchte auch nicht erforschen, weshalb ein gewisses steinreiches Parlamentsmitglied bestechlich ist und irgendein nicht whlbarer Dichter oder Knstler unbestechlich, warum die Reichen so frech sind und die Armen so demtig, die einen so hart und die andern so gemein. Das ergbe eine langwierige Studie, fr die das Leben mehrerer deutscher Philosophen nicht ausreichte. Ich werde mich also darauf beschrnken, in groben Zgen den allgemeinen Charakter der Einwohner Londons zu skizzieren, ohne jedoch die Allgemeingltigkeit des Typus zu behaupten. Notwendigerweise mssen viele davon abweichen. Der geniale Mensch ist berall ein Wesen fr sich, das der Natur seiner inneren Organisation mehr verdankt als den ueren Einflssen. Fr die Ausnahmen lasse ich so ein weites Feld und zeichne nur die banale Physiognomie, die die Monsterstadt all denjenigen als Ihr Siegel aufdrckt, die in ihrem Innern leben. Der Londoner ist recht wenig gastfreundlich. Die teure Lebenshaltung, der frmliche Ton, der alle Beziehungen regelt, verhindern, da er es ist. Im brigen gibt er sich zu sehr mit seinen Geschften ab, so da ihm nicht gengend Zeit bleibt, seine Freunde mit einem Fest zu ehren. Er gibt daher nur Einladungen oder zeigt Hflichkeit, wenn es um seinen Vorteil geht. In seinen Geschftsbeziehungen ist er pnktlich: Die extremen Entfernungen fordern eine rigorose Zeitplanung. Der Londoner she sich in der ffentlichen Meinung verrufen, kme er zwei Minuten nach der fr die Zusammenkunft festgelegten Zeit. Entschlsse fat er nur langsam, da er die verschiedenen Mglichkeiten durchgeht, die sie ihm bieten; bei ihm ist das Vorsicht und nicht Zaudern, denn mehr noch als den Englndern der andern Hafenstdte gefallen ihm die groen Geschfte, ja man knnte sogar sagen, da er in den Geschften ein Spieler ist. Wenn er eine Entscheidung getroffen hat, zeigt er sich freimtig und sein Vorgehen ist grozgig; fast immer gewhrt er mehr Geflligkeiten und Hilfe als er zu leisten sich verpflichtet hat. Die Bestndigkeit in seinen
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Unternehmungen treibt er bis zur Sturheit; es liegt ihm am Herzen, zu vollenden, was er begonnen und weder Geld- noch Zeitverluste noch irgendein Hindernis knnen ihn abschrecken.* Der Londoner hat keine eigene Meinung und keinen Geschmack: Seine Meinungen sind die der feinen Leute, sein Geschmack derjenige der Mode. Das knechtische Befolgen der Mode ist in der Nation allgemein blich; es gibt kein Volk in Europa, wo die Mode, die Etikette und Vorurteile aller Art sich mit soviel Tyrannei Gehorsam verschaffen. In England fgt sich das Leben in den Rahmen von tausenderlei Regeln, so kindisch und absurd wie diejenigen der Klster und auerdem beraus lstig. Wenn es einem passiert, sie zu bertreten, halten sich alle in ihrer Gesamtheit fr beleidigt. Der Verwegene wird aus der Gesellschaft verbannt, fr immer exkommuniziert! Diese heftige Feindseligkeit gegen jeden, der seine individuellen Zge bewahren mchte, mu vermuten lassen, der Neid, diese schlechte Eigenschaft des menschlichen Herzens, sei in England weiter verbreitet als irgendwo sonst. berall bleibt die sehr groe Mehrheit deutlich hinter dem Mittelma zurck: Sie hat diejenigen, die sie bertreffen, die ihr ihre Nichtigkeit ins Bewutsein rcken; daher reizt man die englische Empfindlichkeit,
* Beim Bau der Waterloo-Brcke haben die Aktionre dreier Aufforderungen zu Nachzahlungen entsprochen und erhielten kaum zwei Prozent der letzten Einzahlungen als gesamte Dividende. Die beim Tunnelbau aufgetretenen Unglcksflle haben die Aktionre auch nicht verdrossen.19 In seinen Familienbeziehungen ist er kalt und frmlich und er verlangt viel achtungsvolle Rcksicht und ehrfurchtsvolle Achtung. Er macht es sich zur Pflicht, dieselbe Rcksichtnahme und ehrende Achtung zu erwidern. Bei seinen Freunden ist er sehr vorsichtig, ja mitrauisch, doch schrnkt er sich sehr ein, um ihnen angenehm zu sein, aber er treibt die Freundschaft selten so weit, als da er tief in die Tasche greifen mte. Vor Fremden trgt er eine Bescheidenheit, die er nicht hat, zur Schau, oder er tut recht vornehm, was ziemlich lcherlich ist. Im Umgang mit seinen Vorgesetzten ist er fgsam und schmeichlerisch und treibt die Lobhudelei gegenber denen, von denen er sich etwas erhofft, bis zur Kriecherei. Gegenber seinen Untergebenen ist er brutal, unverschmt, hart und unmenschlich.
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sobald man sich von der vorgezeichneten Linie entfernt. Der Abzug einer Daguerreotyp-Aufnahme vom Publikum der Regent Street oder des Hyde Parks interessierte vor allem wegen diesen geknstelten Ausdrucksformen, der sklavischen Steifheit, wie man sie auf chinesischen Malereien grob dargestellt sehen kann. Der Londoner hat den allergrten Respekt vor dem Bestehenden und erweist sich als religiser Bewahrer der landlufigen Regeln; auch gehorcht er allen Verpflichtungen der Vorurteile der Gesellschaft und Sekten, und obgleich es oft vorkommt, da sich seine Vernunft emprt, unterwirft er sich schweigend und lt sich von den Fesseln knebeln, die zu zerreien er nicht gengend moralische Kraft hat. Seine Hagefhle gegen die Fremden, besonders gegen die Franzosen, die von der Aristokratie mit so viel Sorgfalt in den Massen geschrt werden, nehmen, trotz der Anstrengungen der Torys, sie zu erhalten, jeden Tag ab. Es gehrt unter den Londonern zum guten Ton, sich davon nichts anmerken zu lassen, weil man sonst fr einen John Bull der City gehalten wrde. Trotzdem sind sie, sei es aus geschftlicher Rivalitt oder aus Neid, eiferschtig auf die Franzosen. Bei jeder uerung verrt sie ihr Ha mit einer Intensitt, die von der Sorgfalt, ihn zu verbergen, noch gesteigert wird. Die wichtigste Leidenschaft des Londoners ist der Luxus: Gut gekleidet zu sein, gut zu wohnen, mit einem Hausstaat, der ihn auf eine achtbare Stufe stellt, das ist der Traum seines Lebens, das Ziel all seines Ehrgeizes. Auer dieser Leidenschaft trifft man noch auf eine andere gigantischen Ausmaes: den Stolz. Ihm opfert er alles, Liebe, Vermgen und Zukunft. Der Londoner lebt nur wenig aus dem Herzen; bei ihm nehmen Stolz, Eitelkeit und Hoffart zuviel Platz ein. Gewhnlich ist er traurig und schweigsam und langweilt sich sehr; die Geschfte erregen sein Interesse nur durch die Gre der Gefahren und der Erfolge. Fortwhrend versucht er sich zu zerstreuen, und obgleich er nichts ausspart, gelingt es ihm selten. Wenn sein Beruf und
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seine Vermgenslage dem nicht ein unberwindliches Hindernis in den Weg legen, reist er unaufhrlich und schleppt immer seine tiefe Langeweile hinter sich her, die nur ganz selten einen Sonnenstrahl in seine Seele dringen lt. Dennoch kommt es manchmal vor, da dieses Wesen, dessen Bestimmung es zu sein scheint, die Langeweile des Menschengeschlechts festzuhalten to he the recorder of human distresses" aus seiner Schweigsamkeit heraustritt; dann verfllt er ins genaue Gegenteil: in lautes schallendes Gelchter, wildes Schreien und Scherzgesnge, und diese zufllige Frhlichkeit uert sich dann in Hpfen und Springen. Dieser Gegensatz hinterlsst einen peinlichen Eindruck. Wenn man den eleganten Komfort, den der reiche Londoner geniet, sieht, knnte man annehmen, er sei glcklich; aber wenn man sich die Mhe macht, den Ausdruck seiner Physiognomie zu studieren, erkennt man an seinen Zgen, die den Ausdruck der Langeweile und Mdigkeit tragen, und an seinen Augen, wo das Leben der Seele erloschen und das Leiden des Krpers offenkundig ist, da er nicht nur berhaupt nicht glcklich, sondern in Verhltnisse gestellt ist, die ihm das Glcksverlangen untersagen.

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4. Die Auslnder in London

Der Baron von Wormspire Sie zgern? Es wird gengen, uns bekannt zu machen... Ich hin der Baron von ... Robert Macaire Abkmmling des berhmten... Der Baron von Wormspire Ganz richtig. Robert Macaire Die Geschichte spricht viel von ihm... Der Baron von Wormspire Auerdem bin ich Brigadegeneral... rechtzeitig ernannt... von dem groen Mann!... Das ist ein Titel, mein Herr. Robert Macaire Das berzeugt mich ganz und gar... Der Baron von Wormspire Nun los, mein lieber Schwiegersohn, genug dieser Komplimente. Wir von der Groen Armee, wir machen da nicht so viele Umstnde, wir lieben natrliche Umgangsformen. Robert Macaire Oh, fr diese Art schwrme ich: die Gradheit, die Ehrlichkeit, das gefllt mir!

London zieht durch seinen Handel und seine groen Reichtmer eine groe Zahl von Auslndern an, fast alles Gewerbetreibende: Die einen kommen wegen des Handels und die andern wegen der Intrige. Man hat mir versichert, da mehr als fnfzehntausend Franzosen in London wohnen; auch Deutsche und Italiener gibt es dort in groer Zahl, seit den letzten Ereignissen strmen auch die Spanier und Polen herein. Es wre mir unmglich, die Zahlen20 dieser Auslnderkolonien genauer anzugeben. Da ich darber keine Angaben zur Hand habe, spreche ich auch nicht ber die anderen Nationen, die alle ihre Vertreter in der Monsterstadt haben. Man mu aber bemerken, da in England das Volk den Auslnder, von welchem Teil des Kontinents er auch immer komme, immer nur mit dem Beiwort Franzose (Frenchman) bezeichnet hat. Auch im Orient werden alle Europer Franken genannt, als ob der Name Franzose oder freier Mann eines Tages von ganz Europa angenommen 'werden sollte.
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Abgesehen von den Flchtlingen sind alle Auslnder von Geschfts wegen gekommen: Unter ihnen findet sich eine groe Zahl von Arbeitern aus verschiedenen Gewerben, ehrbare Leute, die schwer arbeiten, um ihre Familien zu ernhren; dann Hndler, die mit den Theatern verbunden sind, Professoren, die sich dem Unterricht widmen, rzte, das Diplomatische Corps und endlich eine schwankende Zahl Reisender, die sich nur ein bis zwei Monate im Lande aufhalten. Im Hinblick auf die Etablierten oder housekeepers (Hausherren) kann der argwhnischste Englnder keinerlei Zweifel an ihrer Ehrbarkeit aufwerfen. Sie genieen also die Wertschtzung, die ihnen zukommt. Genauso verhlt es sich mit den Reisenden, deren Aufenthalt in England in aller Augen gerechtfertigt ist. Die Auslnder ohne Kapital oder Kredit, um Handel zu treiben und jene, die weder einen Beruf noch ein Gewerbe ausben, mssen leben wie alle anderen. Sie sind unbestritten diejenigen, die zur Erreichung dieses Zieles den grten Einfallsreichtum entfalten. Nichts ist lcherlicher oder komischer als die Mittel, die sie anwenden, um Zugang zu den englischen Gesellschaften zu erlangen. Nachdem sie bald die groe Bedeutung entdeckt haben, die nicht nur die Aristokratie und die Hochfinanz, sondern auch die Bourgeoisie bis hin zu den kleinsten Ladenbesitzern den Titeln beimessen, schmcken sie sich schnell und umstandslos mit den Titeln Baron, Marquis, Graf, Herzog, Oberst, General usw. Ihr Knopfloch zieren sie mit dem Kreuz der Ehrenlegion oder des Heiligen Ludwig. Obwohl in England die Auszeichnungen nur bei Hofe getragen werden, sind die Englnder entzckt, einen Ritter der Ehrenlegion bei sich zu empfangen. Das Kreuz der Ehrenlegion ist in ihren Augen noch ein Zeichen der Ehrbarkeit. Leider wissen sie noch nicht, da es auf der Brust der Spitzbuben schon sein Golgatha gefunden hat! Es belustigt, einen Handelsreisenden, einen Friseurgesellen oder jede andere Person ohne die mindeste Erziehung mit einer Sicherheit und Leichtigkeit die schnsten Namen Frankreichs
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schreiben zu sehen, die glauben machen knnten, sie htten immer schon chevalier de Choiseul oder vicomte de Montmorency geheien. All die Alten waren zumindest Feldmarschlle in der Groen Armee und sind von dem Groen Mann21 dekoriert worden ! Die Jungen sind allesamt Carlisten; unter Karl X.22 waren sie zumindest Oberst, und sie wollen nicht in Frankreich wohnen, weil ihr Knig von dort verjagt worden ist. Schlielich ist in London die Titelsucht so weit verbreitet, da die ausgehaltenen Frauen, ja sogar die Freudenmdchen sich der Titel als Mittel zum Erfolg bedienen. Diese Damen lassen sich Frau Marquise von ***, Frau Baronin von oder Grfin von *** nennen. Ohne weiteres bentzen sie das Wappen der Familie, deren Namen und Titel sie sich angeeignet haben, versiegeln ihre Liebesbriefe mit einem prachtvollen Siegel altertmlicher Form und mit kostbarem Wappen. Ihre Wsche und ihr Silberzeug sind mit den Initialen ihres Hauses gezeichnet. Schlielich tragen ihre Diener, so sie welche haben (was ziemlich selten ist), eine feudale Livree. Man begreift, da in einem Land, wo der Schein alles ist, eine mit aristokratischer Hlle ausstaffierte Prostituierte eine gewisse Rolle spielen ... und manchmal ihr Glck machen kann. Die Franzsinnen sind fein, und da sie in einem klassischen Land der Annonce und Reklame leben, lernen sie deren Formen recht schnell. Sie werden Englnder, wenn sie von einer Kokotte sprechen, sagen hren:Oh, das ist eine Dame aus einer sehr guten Familie. Sie ist die Nichte des Grafen La Rochefoucauld" oder Sie ist mit der Familie des Herrn de Broglie verwandt" usw. Solche Aufschneidereien glaubt auf der Welt nur ein Englnder! Ich habe da eine wirklich sonderbare Sammlung von Freiherrn, Grafen und Marquis gesehen! Viele von ihnen sind verdchtig, im Solde der franzsischen Regierung zu stehen. Man sagt, die Polizei lasse die Schritte der republikanischen Flchtlinge in London berwachen. Die anderen sind fashionable gent-lemen, die ganz einfach gut leben mchten... Diese adligen Herren sprechen von ihren kriegerischen Helden38

taten, machen der Tochter des Hauses den Hof, singen eine neue Romanze und versuchen gleichzeitig, den Vater in ein Geschft einzuspannen. Fast alle diese Herren besitzen Geheimnisse von hchster Bedeutung fr die Industrie! Der eine verwandelt jede beliebige Art von Blttern in Tabak, der andere stellt aus einem unbekannten Stoff, der beinahe nichts kostet, prchtiges Papier her. Schlielich tritt ein noch Vermessenerer auf und sagt: Meine Herren Englnder, bislang haben Sie, um Gas zu gewinnen, die kostspieligsten Mittel eingesetzt; aber ich war so glcklich, neue Verfahren zu entdecken, welche fr die Aktionre 500 Prozent Gewinn abwerfen werden. Ich mache Gas aus nichts, aus ein bichen Erde und Luft, fertig!"* Dann ist es ein Riesenfilter, der der ganzen Stadt London geklrtes Wasser zu verschaffen vermag. Hier gibt es ausgezeichnetes Bier, fr das man weder Hopfen noch Gerste braucht. Jene mchten die Englnder von dem hohen Zoll, mit dem die englische Regierung in ihrer Liebe fr die Handelsfreiheit die Weine belegt hat, befreien. Sie stellen Bordeauxweine und Champagner zu so migen Preisen her, da sogar die einfachen Leute davon werden trinken knnen. Auch ohne Wein machen sie ebenso guten Essig wie der aus Bordeaux und einen Brandwein, der es mit dem Cognac aufnimmt. Wollte ich die zahllosen wunderbaren Geheimnisse dieser Herren alle aufzhlen, ich wrde an kein Ende kommen. Die Englnder mssen anerkennen, da man in Frankreich viel mehr Entdeckungen macht als bei ihnen. Franzsische Einflle haben England hufig Mittel zur Vermgensbildung verschafft. Ohne weit zurckzugehen, kann man anmerken, da der Bagger im Jahre VII von einem in Saint-Germain wohnenden franzs* Es verhlt sich ganz und gar so, wie ich es erzhle. Ein Franzose hat sich zwei Jahre lang tglich eine Guinee geben lassen. Immer wieder versprach er den Aktionren, er werde aus nichts Gas machen. Dies war der originellste Gaunerstreich, den ich in England gesehen habe, aber er verliert viel durch die Niederschrift. Man mu die mimische Erzhlung des Erfinders des Erde-LuftGemisches selbst gehrt haben, um sie voll genieen zu knnen.
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ischen Ingenieur erfunden worden ist. Das Verfahren fr die Herstellung von Endlospapier stammt von Didot und das System zum Spinnen von Leinen von Girard. Alle diese Erfindungen wurden in England vervollkommnet und angewandt und von dort haben wir sie wieder bernommen. Die Englnder besitzen eine solche Hartnckigkeit, da sie durch sukzessive Verbesserungen eine derartige Erfindung, deren fruchtbares Prinzip in Frankreich folgenlos bliebe, zu einem Erfolg machen. Die Maschinen von Girard schlummerten dort mehrere Jahre vor sich hin, bis die Englnder sie sich verschafften, und nach einigen Verbesserungen nahm die Leinenspinnerei in England eine solche Entwicklung, da sie kurz davor steht, unsere Leinen-industrie zu ruinieren. Verantwortlich dafr ist das absurde Zugestndnis unserer Regierung an eine Regierung, die immer hart bleibt und andere gerne hinters Licht fhrt. Dann haben die Englnder ganz allgemein die Neigung, den von den Franzosen gemachten Entdeckungen Aufmerksamkeit zu schenken, weil ihnen alle Tage aus Frankreich neue chemische und mechanische Verfahren und Knstler, die ihren Manufakturen helfen, die gefrchtete kontinentale Konkurrenz auszuhalten, zufallen. Diese ebenso ehrenswerte wie zu unseren Gunsten wohlwollende Neigung wird leider von Scharlatanen ausgentzt, die in ihren Winkelzgen die Franzosen beschuldigen, unredlich zu sein und betrgerische Intrigen zu spinnen. Sie schaden den wirklichen Erfindern und sind schuld daran, da die unternehmenslustigen Kpfe sich nicht neuen Versuchen hingeben und verlangsamen dadurch den Fortschritt. Geniale Entdeckungen lassen hufig Ergebnisse erhoffen, die die ersten Versuche berhaupt noch nicht erahnen lassen, ohne da die Redlichkeit des wirklichen Erfinders in irgendeiner Weise im Verdacht stehen knnte. Zwischen diesem Erfinder, diesem Missionar der Vorsehung und dem Scharlatan besteht ein so groer Unterschied wie zwischen Rossini und einer Trommel, wie zwischen dem Stil Walter Scotts und dem puff der Auslage des
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Buchhndlers. Wenn sich John Bull also tuschen lt, dann, weil es ihm so oft passiert, zuviel Vertrauen in sich selbst zu haben. Ein Scharlatan kann einen in der Wissenschaft, zu der ja auch die vorgebliche Entdeckung gehrt, erfahrenen Mann nicht tuschen. John Bull entscheidet sich, ohne jemanden um Rat zu fragen, weil man ihn geschickt berreden konnte, da er selbst genug wei, um ein eigenes Urteil zu fllen. Er besitzt drei so deutlich hervortretende Triebe, da sie dem Beobachter nicht entgehen knnen: Stolz, Begehrlichkeit und Gefrigkeit. Da die Intriganten, von denen ich gerade gesprochen habe, keine Kochknstler in ihren Diensten haben, knnen sie sich des letzten Triebes nicht bedienen. Aber sie handhaben die beiden ersteren sehr geschickt, und immer wenn John Bull ausgentzt wurde, speit er Feuer und Flamme gegen jene Schufte von Franzosen ! In seiner dumpfen Wut zieht er die gesamte Nation hinein und schilt sie Lumpengesindel usw., denn das Geld von John Bull ist immer auf so ehrenwerte Weise verdient, da es wirklich ein vor Gott nach Rache schreiendes Verbrechen ist, ihn auch nur den geringsten Teil davon verlieren zu lassen! Die Klagen der Opfer gleichen ziemlich denen des auf einem Baum sitzenden Raben". Wenn John Bull den Titeln und Auszeichnungen keinen Wert beime, wrde er seine Tochter niemals mit einer reichen Mitgift einem Intriganten geben, der mit echten oder falschen Titeln versehen, am Knopfloch Bnder verschiedener Farben trgt. Die Gentlemen, die Frankreich besucht haben, lassen sich damit schon gar nicht kdern. Sie wissen nur zu gut, da der franzsische Adel in keiner Weise den sogenannten Adligen gleicht, die auf den Straen Londons den Miggang pflegen. Diese Erwgungen haben mich dazu bewogen, dies Kapitel von den Auslndern in London zu schreiben. Ich wollte die Englnder lehren, uns kennenzulernen, damit sie nicht vom plumpen Schein getuscht werden; damit sie den Gelehrten vom Scharlatan, den wirklich adligen Mann vom Intriganten, den Herzog von seinem Diener und die Herzogin von ihrer Zofe unterscheiden lernen. Ich
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mchte, da John Bull niemals mehr jene absurden Klagen ausstt und in seiner Verwirrung nicht die ganze Nation beschimpft, wenn er es sich nur selbst zuzuschreiben hat.*

* In der ersten Ausgabe war dieses Kapitel viel umfangreicher. Ich sprach dort von Prinz Louis-Napoleon Bonaparte und seiner Umgebung. Man erinnert sich, da sich Louis Bonaparte 1840 in London wie ein Prtendant hinstellte. Er lie sich Hoheit nennen und hatte einen Hof; kurz, er mimte den Vornehmen und spielte eine lcherliche Rolle. Bekanntlich hatte er in Paris Le Capitole als sein Organ gegrndet, um sich Anhnger zu gewinnen. Der lcherliche Putsch von Boulogne, zwanzig Tage nach der Verffentlichung meines Werkes, bewies, da ich diesen Anwrter auf den Thron und jene Menschenmenge, die seiner Torheit schmeichelte, weil sie davon lebt, richtig eingeschtzt hatte. Die Anhnger Napoleons, die in ihrer Liebe fr den verstorbenen Kaiser ihn mit aller Gewalt in seinem Neffen wiedererstehen sehen wollen, haben mich beschuldigt, auf boshafte Weise ein groteskes Zerrbild ihres Prinzen gezeichnet zu haben. Es scheint, da seine Landung an der Kste, sein Angriff auf die Stadt Boulogne an der Spitze seiner Recken, sein Proze und schlielich die diversen von ihm selbst verfassten Briefe seit seiner Gefangenschaft in Ham voll und ganz belegen, da ich nur die Natur nachgeahmt habe, die den Helden von Boulogne in dieselbe Welt geworfen hat wie den Helden des Cervantes.23

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5. Die Chartisten
Vertraut auf Gott und haltet Euer Pulver schn trocken.

O'Connell24

Wahlsprche der Chartisten, wie sie auf den Standarten ihrer meetings stehen: Lieber durch das Schwert als durch den Hunger sterben. Geduld und Ausdauer, wir werden unsere Rechte erhalten. Wer frei sein mchte, mu ein Zeichen setzen knnen. Allgemeines Wahlrecht. Die verachteten Produzenten werden sich Gerechtigkeit verschaffen. Ein Tag der Freiheit wiegt eine Ewigkeit der Knechtschaft auf. Wir leben um Hungers zu sterben. Die Freiheit um jeden Preis! Frei sein oder Nichtsein! Jeder Mensch ist ein Mensch, wer also ist mehr? Pflugscharen zu Schwertern, Hippen zu Piken. Der Schwache sage: Ich bin stark! Kann man aus einem wahren Soldaten ein Instrument der Unterdrckung machen?

Wie gro auf den Britischen Inseln das Reich des Fanatismus und der Heuchelei, die er erzwingt, auch noch sei, so haben die religisen Anschauungen indessen nur noch einen nachrangigen Einflu bei der Herausbildung der Parteien. Ein jeder hngt an seiner Sekte wie an der Freiheit seiner Meinungen und mchte nicht gezwungen sein, Priester zu bezahlen, denen er gar nicht glaubt. Aber die religisen Hagefhle verlschen, allem zum Trotz was geschieht, sie am Leben zu erhalten. Die Beweggrnde fr das Entstehen von Parteien mu man vor allem in den materiellen Interessen suchen. Alle meine Leser haben sicherlich schon von den whigs und tories, den Reformisten und den Konservativen, den Radikalen und den Chartisten gehrt. Zwischen all diesen Parteiungen herrscht ein innerer Krieg. Aber der groe Kampf, derjenige, der dazu bestimmt ist, die Organisation der Gesellschaft umzuformen, ist
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der Kampf zwischen den Eigentmern und Kapitalisten, die alles, Reichtum und politische Macht, auf sich vereinen und zu deren Gunsten das Land regiert wird auf der einen, und den Arbeitern der Stadt und des Landes auf der andern Seite, die nichts besitzen, weder Lndereien noch Kapital noch politische Macht, die jedoch zwei Drittel aller Steuern zahlen, die Rekruten fr die Armee und die Flotte stellen und die von Reichen nach deren Belieben hungrig gelassen werden, damit sie dann billiger arbeiten. Der Boden der drei Knigreiche ist aufgrund der Auswirkungen der Feudalgesetze, die seine bertragung regelten, auf eine sehr kleine Zahl von Familien verteilt.25 Der Grogrundbesitz hat vorgeherrscht, Wiesen waren an die Stelle bestellbarer Bden getreten und die Gemeindelndereien wurden ausschlielich unter die Grundbesitzer verteilt. Die notwendige Folge von alledem war das tiefe Elend des Landproletariers; und da dort die Verwaltung, die innere Ordnung, die brgerliche und die Strafjustiz von den Grundbesitzern ausgebt werden, ergab sich, da der Proletarier nichts anderes als ein Sklave des Grundbesitzers geworden ist, ein unglcklicherer Sklave als der Neger oder der Leibeigene, die ihre Herren nie Hungers sterben und schon gar nicht in den Gefngnissen zugrunde gehen lassen, nur weil sie einen Hasen oder ein Rebhuhn gettet haben. Die an die uerste Grenze getriebene Arbeitsteilung, die Maschinen, die smtliche handwerklichen Ttigkeiten ersetzen und die dem Kapitalisten immer zur Verfgung stehende Antriebskraft von hchster Leistungsfhigkeit, sind die drei groen Revolutionen im Herstellungsproze, die uerst bedeutsame Revolutionen in der politischen Organisation der Vlker nach sich ziehen werden. Die isolierte Industrie verschwindet nach und nach; es gibt fr den Menschen fast keine Gebrauchsgegenstnde mehr, die nicht von Maschinen in groen Manufakturen verfertigt werden, und die Arbeit, die sie den Arbeiter noch tun lassen, erfordert so wenig Geschicklichkeit, da der erste beste dafr
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geeignet ist. Zunchst zogen die Arbeiter aus dem Fortschritt der Industrie Nutzen. Die Vollkommenheit des Werkstcks und die Wohlfeilheit mehrten die Zahl der Verbraucher und die Lhne stiegen. Aber im Frieden begann sich die kontinentale Konkurrenz zu entwickeln und der englische Fabrikant nahm mit dem von ihm verdienten immensen Kapital den Kampf gegen sie auf. Er hufte in seinen Lagerhusern und in den englischen Faktoreien, die ber die ganze Welt verteilt sind, Waren an und drckte nach und nach die Lhne der Arbeiter. Unter diesen Bedingungen fand sich der englische Arbeiter vllig der Willkr des Manufakturkapitalisten ausgesetzt. Dieser konnte lange Zeit die Nachfrage befriedigen, ohne vom Arbeiter abhngig zu sein. Der Profit der Herstellung geht so ganz auf den Fabrikanten ber und der Arbeiter bekommt fr seine vierzehn Stunden Arbeit nur Brot. Die Radikalen verlangen die Abschaffung der Getreidegesetze; doch die Arbeiter verlangen nur das allgemeine Stimmrecht, weil sie ganz genau wissen, da, wenn sie sich an der Ausarbeitung von Gesetzen beteiligten, sie recht bald die Abschaffung der Steuern auf Getreide und alle andern Lebensmittel sowie die Mglichkeit erreichten, sich zu vereinigen, um gegen die Kapitalisten zu kmpfen. Die ansehnlichste Assoziation, die sich bislang in den drei Knigreichen gebildet hat, ist die der Chartisten. Ich sehe mit Schmerz, da O'Connell entweder aus religisem Fanatismus oder um seine Diktatur uneingeschrnkt zu bewahren, die irischen Arbeiter hindert, mit ihren Brdern in England zu fraternisieren. Ihr Leid entstammt jedoch denselben Ursachen. Die Unterdrckung lastet gleichermaen auf allen, sei es, da die Proletarier das Joch der englischen oder irischen Aristokratie tragen, sei es, da sie den Schtzlingen der einen oder anderen ihren Tribut entrichten, sei es, da sie Baumwoll- oder Leinenstoffe weben; mit einem Wort: Jeder, der
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nicht ins Wahlrecht einbezogen ist, mu Chartist werden, denn man verurteilt ihn ohne Gehr, ohne Anwalt zur Verteidigung seiner Sache. Dieser Bund mu daher eines Tages der Bund von zwanzig Millionen Einwohnern gegen alle Privilegierten der drei Knigreiche sein. Die Assoziation gelangt in ihren immensen Verzweigungen berall hin: In jeder Manufaktur, in jeder Fabrik, in jeder Werksttte finden sich chartistische Arbeiter. Auf dem Lande gehren die Bewohner der Htten dazu. Diese heilige Allianz des Volkes, die auf ihre Zukunft vertraut, festigt sich und wchst mit jedem Tag mehr. Die Ausgaben werden mit monatlichen Beitrgen gedeckt, alle Bewegungen gehen von einem Zentrum aus und niemals ist eine Organisation so stark gewesen. Obwohl sich dieser Bund durch die Einheitlichkeit seiner Organisation eine groe Handlungsfhigkeit erwarb, liegt seine Strke in der Einheit des Ziels. Alle ohne jede Ausnahme wollen die Aufhebung der aristokratischen, kirchlichen und kommerziellen Privilegien; alle wollen die Gleichheit der Steuern und der brgerlichen und politischen Rechte. Alle wissen, da man zur Erreichung dieses Zieles eine tyrannische Aristokratie beseitigen mu, die ihre usurpierte Macht allein in ihrem Sonderinteresse einsetzt, da man ihr die Macht wegnehmen mu, um sie denen, die sie unterdrckt, zurckzugeben, die die Kraft und geistigen Fhigkeiten auf ihrer Seite haben.26 Keine halbherzige Manahme kann die Chartisten zufriedenstellen. Sie vertrauen keiner Partei, die es sich zum Ziel machte, der Bourgeoisie die Vorrechte der Aristokratie zu bertragen; denn in einer solchen Ausweitung der Privilegien shen sie nur eine Verschrfung der Unterdrckung. Die Arbeitenden, denen die Ladenbesitzer, Bankiers und Hndler ebensosehr wie die Grundbesitzer ihre Reichtmer verdanken, die Arbeitenden, die den Reichtum Englands so stark vermehrt haben, sind die Parias der englischen Gesellschaft. Im Parlament geht es niemals um sie, es sei denn, wenn Gesetze eingebracht werden, die ihre Freiheit einschrnken. Sie haben also die ausgemachte berzeugung,
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da jede Manahme, die nicht die Gleichheit der politischen Rechte zur Grundlage hat, nur eine neue Enttuschung bringen wird.27 Wrde man im Falle der Herrschaft des allgemeinen Wahlrechts die Absicht hegen, den Brotpreis so hochzutreiben, da die Arbeiter hungern mten? Wrden Verbote der Einfuhr gegen fast alle Arten von Lebensmitteln bestehen? Wrden die vom Armen bentzen Artikel dreimal hher besteuert als die fr die Reichen bestimmten? Knnten alle ihre Vertreter whlen, gbe es dann eine so haerfllte Rechtspflege? Wrde der Sohn eines Lords zu unbedeutenden Strafen verurteilt, wenn er sich an einer Frau vergangen oder Untergebene halbtot geschlagen htte, whrend der mittellose Plebejer fr leichte Vergehen gnadenlos bestraft wird und, da er nicht imstande ist, eine Kaution zu stellen, im Gefngnis schmachtet, whrenddessen seine Familie Hungers stirbt? Wrden die Geldstrafen so festgelegt, da das Minimum dem Lohn eines Arbeiters whrend mehrerer Wochen entspricht, das Maximum hingegen der Hlfte der tglichen Ausgaben eines reichen Mannes? Gbe es mehr Strflinge wegen bertretung der Jagdgesetze als wegen aller anderen Delikte und Verbrechen zusammen? Wrde man Schwadrone ins Feld stellen, um den Wilddieben Paroli zu bieten und den Tod einiger Fasanen zu rchen? Htte das Oberste Knigliche Gericht entschieden, da im Falle der Einhegung oder Veruerung von Gemeindegtern allein die Grundbesitzer ein Recht auf Entschdigung haben und die Armen, die ihre Htten auf diesen Lndereien gebaut haben, entschdigungslos mit ihrer Kuh oder ihrem Schwein davongejagt werden knnen? Wenn das Volk, das die Rekruten fr Flotte und Armee stellt, im Parlament vertreten wre, wrde man dann die Soldaten und Matrosen weiterhin mit Peitschenhieben traktieren, die Dienstgrade verkaufen, Gewalt anwenden, um einen Matrosen in den Staats-dienst zu stecken und ihm dann einen geringeren Sold bezahlen als er ihn verdiente? Und drfte dann der Matrose in den langen Jahren zwischen der Zwangsaushebung (presse)
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und dem Hospiz von Greenwich28 niemals hoffen, auch blo zum midshipman (Seekadett) aufzusteigen?* Angesichts der Bewegung in den Arbeiterklassen hat die Aristokratie Alarm geschlagen und den Klassen des Volkes ruberische Absichten unterstellt. Die Chartisten wollen die Herrschaft der Gerechtigkeit durchsetzen und mssen folglich Ruber sein fr diejenigen, die die Privilegien reich machen: Diesem blen Gezeter mu man die Antipathien oder die wirklichen und angeblichen Irrtmer zuschreiben. Die Arbeiter, die am Fortgang der Assoziation aktiven Anteil nehmen, sind alle die Elite ihrer Klasse; bei den Fhrern handelt es sich um gebildete Menschen, voller Eifer und Liebe fr ihresgleichen. Die Arbeiter trumen weder von einem Agrargesetz noch einer Maschinensteuer noch einem Mindestlohn. Sie glauben, da sie sowohl von den Abgaben auf die Lebensmittel als auch von den Kapitalisten unterdrckt werden. Sie wollen nicht mehr gentigt sein, sich dem Gesetz ihrer Ausbeuter zu unterwerfen; sie wollen auf eigene Rechnung arbeiten und fordern ein Gesetz, das der Vereinigung der Arbeiter nicht im Wege steht. In der Produktion wrden sie es gerne so halten wie die auf Beteiligung fahrenden italienischen und griechischen Seeleute im Mittelmeer, die so die Handelsmarinen anderer Lnder verdrngen. Ihre Forderungen, die man schndlicherweise abzuwerten sucht, grnden offensichtlich auf jener Gerechtigkeit, deren gttlicher Abdruck in unseren Seelen liegt. Eine gut verwaltete Arbeiterassoziation, die irgendeine Industrie betreibt, mte mehr Kredit erhalten als eine Einzelmanufaktur von gleicher Bedeutung; denn im ersten Fall werden die Wagnisse
* Ich gehre nicht zu denen, die im allgemeinen Wahlrecht ein Allheilmittel fr alle unsere bel sehen; die politischen Formen sind nur Mittel, aber es gibt Anla zu glauben, da das allgemeine Stimmrecht wirklich den gesellschaftlichen Interessen ergebene Menschen in die Kammer schicken und da ihre Zahl ber die Vertreter der Privatinteressen die Oberhand gewinnen wrde. In dieser Hoffnung wnsche ich das allgemeine Wahlrecht, um zu einer besseren Ordnung zu gelangen.
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der Produktion von allen Mitgliedern eingegangen, whrend im Einzelbetrieb ein oder zwei Personen smtliche Risiken auf sich nehmen. Die Lords der Industrie haben die Tragweite solcher Ideen genau erkannt. Sie haben die Arbeiter, die Absichten zeigten, sich zu vereinigen, um ihnen Konkurrenz zu machen, verleumdet. Es gibt allerdings ehrenwerte Ausnahmen. Einige Fabrikanten sind aufgeklrt genug, um einzusehen, da die Sache der Arbeiter auch die ihrige ist und da es fr die Fabrikbesitzer wie fr die Arbeiter sogar von Vorteil wre, Beteiligungsgesellschaften zu bilden. In der am 14. Juni 1839* an das Parlament gerichteten nationalen Petition29 legten die Arbeiter und der aufgeklrte Teil der Fabrikanten ihre Leiden dar. Sie schrieben deren Ursachen den enorm hohen Steuern, die auf dem Volke lasten, sowie der Plnderung der ffentlichen Mittel zu. Sie sagten, die Wahlreform sei eine lcherliche Manahme gewesen, eine Tuschung, auf die niemand mehr hereinfiele, und die nur bewirkt habe, die Macht von einer Partei auf eine andere zu bertragen. Ihre Nte blieben dieselben; jedoch drfe das Kapital des Eigentmers nicht mehr des Zinses, auf den er ein Recht habe und die Arbeit des Arbeiters nicht lnger der ihm gebhrenden Entlohnung beraubt werden. Die Gesetze, die die Nahrung teuer, das Geld knapp und die Arbeit billig machten, mten abgeschafft werden. Das Wohl einer mglichst groen Zahl, das einzig legitime Ziel, mte das ausschlieliche Trachten der Regierung werden. Die bestehenden Verhltnisse knnten nicht lange weiterdauern, ohne die Stabilitt des Thrones und den Frieden im Knigreich in ernste Gefahr zu bringen, weil, wenn die legalen Mittel wirkungslos blieben, um sie zu ndern, sie entschlossen seien, ihnen ein Ende zu setzen. Sie verlangten als unverzichtbare Vorbedingungen fr die Vernderungen, die das Wohl des Volkes erfordere, das allge* In der Erstausgabe dieses Buches ist die Eingabe in voller Lnge bersetzt.
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meine Wahlrecht, geheime Wahlen, jhrliche Parlamente, die Abschaffung jeder Form von Wahlzensus und die Bezahlung der Mitglieder des Parlamentes. Die erwhnte riesige Petition von 1842 30 ist noch viel deutlicher; da aber nicht alle Teile fr unsere Leser von gleichem Interesse sind, mchten wir ihnen eine Zusammenfassung vorlegen: 1. Die Petenten gehen von dem Grundsatz aus, da die Regierung nur kraft einer Delegierung durch das Volk Gehorsam fordern und Gesetze erlassen kann und da sie ihm gegenber verantwortlich ist. Eine Regierung, die nicht aus dem allgemeinen Wahlrecht hervorgeht, ist verfassungswidrig und tyrannisch. Es ist aller Pflicht, sich ihr zu widersetzen. 2. Sie sagen der Kammer, da sie in ihrer gegenwrtigen Zusammensetzung, da sie nicht vom Volk gewhlt wurde, ohne Vertretungsvollmacht sei; sie vertrete nur Fraktionen. Sie ntze nur einer kleinen Zahl und bercksichtige das Elend, die Schmerzen und Forderungen der Massen nicht. 3. Sie klagen sie an, Gesetze, die den ausdrcklichen Wnschen des Volkes zuwiderliefen, gemacht, und fr diese Gesetze ihr nicht gebhrenden Gehorsam gefordert zu haben. Dadurch htte sie den Despotismus errichtet und das Volk in eine entwrdigende Knechtschaft gestoen. 4. Sie heben das Miverhltnis zwischen der Zahl der Einwohner und der der Whler hervor; sie sagen, da sich die Bevlkerung der drei Knigreiche auf 26 Millionen belaufe und nur 900 000 whlen drften. Sie erklren, da das Wahlgesetz nicht nur dem Volk seine Rechte raube: Darberhinaus verschaffe es den Interessen der Grogrundbesitzer und der Grokapitalisten einen vorherrschenden Einflu und ruiniere die Arbeiterklassen und die Kleinhndler durch die ungerechte Aufteilung der zu whlenden Mitglieder; eine Aufteilung, durch die die groen Stdte, die Industriezentren eine im Vergleich zu ihrer Bevlkerungszahl viel geringere Anzahl von Vertretern whlen als die Marktflecken und
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die Stdte der lndlichen Grafschaften; und schlielich sei es ffentlich bekannt, da alle Wahlen zu dieser sogenannten nationalen Vertretung von Einschchterung und Korruption beherrscht wrden. 5. Sie beklagen sich, von Mnnern, die ber keinerlei Ermchtigung des Volkes verfgen, mit enormen Steuern belegt zu werden, um die Zinsen einer sich gegenwrtig auf 20 Milliarden Franken belaufenden Schuld zu bezahlen; diese Schuld bezeichneten diese Mnner als national, obgleich einzig sie sie eingegangen seien, um Kriege fortsetzen zu knnen, deren Ziel darin lge, alle Freiheit auf der Welt zu ersticken. 6. Sie zeichnen das schreckliche Elend des Volkes, die Nte, die ihm das letzte Armengesetz zugefgt hat. Sie machen auf das unermeliche Miverhltnis zwischen den Lhnen von tausenden von Produzenten und denen von Personen aufmerksam, deren Ntzlichkeit in Zweifel gezogen werden kann. 7. So, sagen sie, erhalte Ihre Majestt 4 122 Fr. 25 c. am Tag und tausende von Arbeiterfamilien htten tglich nur 37 Centimes pro Kopf zur Verfgung; whrend Seine Knigliche Hoheit, Prinz Albert jeden Tag 2 602 Fr. 50 c. beziehe, htten tausende von Handwerkern jeden Tag nur 30 c. zum Leben; whrend man dem Knig von Hannover31 1 437 Fr. 50 c. pro Tag gebe, htten tausende von Steuerzahlern nur etwa 27 c. am Tag. Der Erzbischof von Can-terbury erhalte tglich 1 312 Fr. 50 c. und tausende von armen Familien htten pro Kopf und Tag nur 20 c. 8. Sie sagen, da trotz des unbestreitbaren Rechtes des Volkes, sich zu versammeln, um seine Beschwerden zu diskutieren, politische Themen zu behandeln und ber die Abfassung von Petitionen zu beraten, dieses Recht verfassungswidrig verletzt worden sei. 500 Brger seien gesetzeswidrig festgenommen 'worden und man habe von ihnen berhhte Kautionen gefordert. Geschworene seien aufgerufen worden, zu richten, und die Verurteilten seien wie Verrter der schlimmsten Art behandelt worden.
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9. Sie prangern die Errichtung einer neuen Tyrannei an: Jene zahllose Masse bewaffneter Leute, die die Polizei in direktem Gegensatz zur Verfassung mit groen Kosten in ihren Sold nehme und ber das ganze Land verteile, um das Volk zu hindern, seine Rechte auszuben. Sie meinen, da die Polizeistationen und die Zwinger des Armengesetzes ein und denselben Ursprung htten, den stndigen Wunsch einer kleinen Zahl verantwortungsloser Mnner, die Massen zu unterdrcken und auszuhungern. 10. Sie fgen hinzu, es werde eine umfngliche und verfassungswidrige Armee unterhalten, um die ffentliche Meinung zu unterdrcken und Millionen von Menschen bei der Ausbung ihrer legalen Rechte einzuschchtern. 11. Sie zeichnen das Bild der Leiden des Volkes. Sie sagen, da die Arbeitsstunden, besonders in den Manufakturen, ber die Krfte der Menschen hinaus ausgedehnt wrden, da die Lhne der Arbeiter nicht hoch genug seien, sich den notwendigen Lebensunterhalt verschaffen zu knnen und die Bauern Hungers strben. 12. Sie beklagen die verschiedenen Arten von Monopolen und mibilligen unterschiedslos jegliche Besteuerung der allernotwendigsten Gter. Sie fordern die Beseitigung aller Monopole: bei den Wahlen, beim Papiergeld, bei der Presse, bei den kirchlichen Privilegien, beim Transit und einer Menge anderer Mibruche, die hier zu erwhnen zu weit fhren wrde, die aber alle von einer Kastengesetzgebung kommen, welche die Kammer ganz und gar begnstigt hat. 13. Zahlreiche Petitionen, sagen sie der Kammer, haben Euch die Beschwerden der Arbeiterklassen bekannt gemacht; wir mchten, da Ihr sie in Eure berlegungen einbezieht und ihnen Gerechtigkeit widerfahren lat; denn die gefhrlichste Gesetzgebung ist doch wohl die, die sich nicht darum kmmert, auf die Beschwerden der Gesellschaft einzugehen und es auf Gewalt und Aufruhr ankommen lt. Mit diesem Ergebnis mu man rechnen, wenn berechtigte Klagen stndig abgewiesen werden.
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14. Sie sagen, man hebe von ihnen jhrlich 225 000 000 ein, um eine Kirche zu untersttzen, deren Dogmen sie nicht teilten. Es sei ungerecht und der christlichen Religion zuwiderlaufend, einen religisen Glauben, wie auch eine verschwenderische Kirche, fr die das Volk keine Sympathien hege, einfach mit nackter Gewalt aufzuzwingen. 15. Dieses Volk, sagen sie, hat sich dem Willen verantwortungsloser Gesetzgeber ohne Autoritt noch Auftrag unterworfen; es werde mit enormen Steuern belastet, um ein System der Korruption auszuhalten, zu dem es niemals seine Zustimmung gegeben habe. 16. Sie bekrftigen, da nach den frheren Gebruchen und der berlieferung jeder ins vernnftige Alter gekommene mnnliche Einwohner des Knigreichs, der nicht aufgrund eines Verbrechens verurteilt worden oder eines Verbrechens angeklagt ist, das Recht habe, die Mitglieder auszusuchen, die ihn im Parlament vertreten sollen und da man aufgrund der Gebruche und der Satzungen des Knigreichs gleichermaen leicht beweisen knne, da die Parlamente jhrlich tagen mssen. 17. Sie wenden sich gegen jede Art von Wahlzensus; dieses System, sagen sie, stehe im Widerspruch zu den frheren Gebruchen des Landes. Die Intrige, die Patronage und die Einschchterung, fgen sie hinzu, verbannten jegliche Freiheit der Wahl: Fr einen Parlamentssitz zahle man riesige Summen, was beweise, da Betrug und Korruption in hchstem Grade bestehen. 18. Sie erkennen an, da das irische Volk zahlreiche Anlsse zu Klagen habe und folglich das Recht besitze, den Widerruf der Union zu verlangen. 19. Mit tiefer Emprung htten sie die Parteilichkeit, die die Gerichte zugunsten der Aristokratie an den Tag gelegt haben, gesehen, sowie die Grausamkeit von Gesetzen, die Frost, Williams und Jones in der Monmouth-Affaire des Vorteils der von Sir Frederick Pollock vorgeschlagenen Rechtsmittel beraubt haben, obwohl die Mehrheit der Geschworenen damit einverstanden war.
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20. In dieser Petition, so sagen sie, sei es kaum mglich, eine Vorstellung von den ungeheuerlichen Mibruchen, ber die sich die Arbeiter mit gutem Recht beklagten, zu geben; wollte die Kammer jedoch gestatten, vor ihren Schranken Vertretern ihrer Wahl Gehr zu verschaffen, wrden sie eine Reihe von Mibruchen, Ungerechtigkeiten und Schikanen vortragen, der Art, da alle wohlwollenden Menschen darber frba erstaunt wren, da das Volk von Grobritannien und Irland eine so elende Lage so lange hat hinnehmen knnen, wie sie sich aus der ungerechten Verweigerung jeglicher politischen Rechte und der durch eine Kastengesetzgebung bewirkten Korruption ergbe. 21. Sie bten, so sagen sie, unter diesen Bedingungen ein verfassungsmiges Recht aus; daher bten sie die Kammer, den offenkundigen beln und Mibruchen, derer sie sich zurecht beklagten, abzuhelfen, indem sie die Volks-Charta als Gesetz annehme, welche die Vertretung der mnnlichen Erwachsenen, die Wahl in geheimer Abstimmung, jhrlich tagende Parlamente, die Aufhebung des Wahlzensus, eine Entlohnung fr die Mitglieder des Parlaments und gleiche Wahlkreise beinhalte. Im Interesse der Ruhe im Knigreich 'wie dem der Sicherheit des Eigentums und der Prosperitt des Handels empfehlen sie die Petition dringend der Aufmerksamkeit der Kammer. Wie man sieht, sind die Schlufolgerungen der beiden Petitionen dieselben. Aber wie weit sind sie voneinander entfernt! 1839 fhren Mnner, die mit der Regierung noch vernnftig reden wollen, in allem Ernst die unvermeidlichen Folgen der bestehenden Verhltnisse vor. Sie fordern die Beteiligung an den politischen Rechten fr alle, weil die Korruption, die Habsucht, die Plnderungen und die Unterdrckungsmanahmen der Aristokratie sie ins abscheuliche Elend stoen, den ffentlichen Wohlstand vernichten und die Ruhe des Landes in Gefahr bringen, indem sie das Volk in Verzweiflung strzen.
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Heute sind es 3 317 702 Personen, etwa die Hlfte der mnnlichen Bevlkerung ber 21 Jahre in den drei Knigreichen, die kommen und der Kammer sagen, sie habe keinerlei Befugnisse, Gesetze zu erlassen und deren Befolgung einzufordern; das Volk werde sich ihr widersetzen, weil es sie nicht ernannt hat. Sie erbitten keine Zugestndnisse mehr, sondern verlangen ihr Recht und sie erklren, es sich mit Gewalt nehmen zu wollen, sollte man es ihnen weiterhin verweigern. Sie tragen gegen die Kammer Anklagen vor, ihre Macht usurpiert zu haben, um das Volk zu plndern; Vorwrfe gegen die skandalse Raubgier der ihnen aufgezwungenen Geistlichkeit; gegen die organisierte Tyrannei, die Polizeibanden, die Soldatenhaufen, die willkrlichen Gefangennahmen und widerrechtliche Parteilichkeit der Gerichtshfe; sie vergleichen die Entlohnung der groen Kostgnger des Volkes, angefangen bei der Knigin, mit der der Produzenten und die gesellschaftliche Ntzlichkeit der ersteren mit der der letzteren. Diese Petition ist die Kriegserklrung, die das englische Volk an die Aristokratie richtet. Nun 'werden wir sehen, ob auf die Worte Taten folgen, ob unsere Brder in Grobritannien die Beispiele, die wir ihnen seit 1789 gegeben haben, nachahmen werden, ob sie Kmpfe liefern, die Schlsser brandschatzen und die Waffen erst niederlegen werden, nachdem sie ihre Rechte zurckerobert haben! Die Grundstze, von denen die beiden Petitionen getragen werden, stimmen mit dem Gefhl der universellen Gerechtigkeit so sehr berein, da allein Unehrlichkeit, Tyrannei oder Dummheit sie anfechten knnen. Auch schreien diejenigen, zu deren Nutzen das Land regiert wird, die ihre Renten den Monopolen verdanken, die dicke Gehlter einstreichen oder sich Sinekuren erfreuen, eben diese schreien, die Proletarier wollten das Eigentum vernichten, als ob man das Eigentum durch die Usurpation rechtfertigen oder andere legitime Rechtstitel als die Arbeit anerkennen knnte. Doch diese leidenschaftlichen Anklagen
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machen ungefhr genausoviel Eindruck wie das Geschrei um den Papismus, mit dem einige Fanatiker unter den tories die Massen aufzuwiegeln suchen. England bietet derzeit eine absonderliche Abnormitt: Die Vorurteile in den Volksklassen nehmen ab, die religisen und nationalen Hagefhle verschwinden, whrend in den hohen Kreisen die vom Fortschritt der Aufklrung verschreckte Aristokratie sich in dichte Finsternis hllt, in die Dunkelheit des Mittelalters eintaucht, die Erinnerungen an Crezy und Azin-court, die Schatten Heinrichs VIII. und der Knigin Maria wachruft, und, wenn das Volk Hungers stirbt, es zu Glaubensstreitereien hinzureien sucht. Gerne wrde sie diese Zeiten der Verirrungen wiedererstehen lassen, wo sich die Menschen wegen nichtiger theologischer Spitzfindigkeiten an die Gurgel sprangen. Und diese Leute beanspruchen, die Nation zu fhren!33 Was die whigs angeht, so befinden sie sich im Zeitalter Ludwigs XIV: Seht, welche Bedeutung sie dem beimessen, da lieber die und die knigliche Familie als eine andere ein Land regiert. Sie scheinen zu glauben, die herrschende Meinung in Europa wrde ihm von seinen Knigen aufgeprgt, und diese vermchten einiges ohne die Zustimmung ihrer Vlker. Arme Leute, die berhaupt nicht sehen, wie die nationalen Vorurteile verschwinden, die Vlker sich jeden Tag auf immer innigere Weise vereinigen, das Interesse der Massen auf dem Kontinent wie in England alle Fragen dominiert; die nicht sehen wollen, da ein Krieg, der keinesfalls populr wre, in keinem Land Europas gelingen kann und die Aristokratie, die ihn vom Zaun gebrochen, fr alle Zeit zugrunde richten wrde. In den Zeitungen war so oft von den Chartisten die Rede, und ich habe von ihnen auf so unterschiedliche Weise reden gehrt, da ich Lust bekam, sie kennenzulernen. Die tories stellten sie mir als abscheuliche Schurken vor; in ihrer blichen Dnkelhaftigkeit bezeichneten die whigs die Chartisten als freche Abgefeimte und die Radikalen schlielich, deren Hoffnung sie sind, sprachen von ihnen als den Rettern des Vaterlandes. Diese widersprchlichen
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Urteile lieen mich den lebhaftesten Wunsch verspren, die Fhrer dieser groen Volksbewegung zu sehen und einer Sitzung des leitenden Komitees beizuwohnen. Ich hatte keinerlei Vertrauen in die leidenschaftlichen Zeugnisse der Parteien und wollte mir meine Meinung ber die Chartisten nach meinem eigenen Urteil bilden, sehen, ob sie wirklich blutrnstige Ungeheuer sind, Verrckte, die die Sache des Volkes verderben oder von Gott gesandte Genies, um England aus der Sklaverei zu befreien. Einer meiner Freunde, der eng mit zweien ihrer Fhrer verbunden ist, holte mich ab und wir begaben uns in die Fleet Street, zu dem Saal, wo der Nationalkonvent seine Versammlungen abhielt. Der Eingang ist zweifellos oft Gegenstand von Scherzen der tories aus der adligen Kammer gewesen - sie sind ja so geistreich! Er ist wirklich nicht sehr prunkvoll: In einem der kleinen, schmutzigen und engen Durchgnge zur Fleet Street befindet sich ein Wirtshaus von armseliger Erscheinung. Im Wirtshaus kommt ein Kellner und fragt Sie, ob Sie einen Schoppen Bier wnschen. Am Ton Ihrer Antwort erkennt er den Beweggrund Ihres Kommens und geleitet Sie durch einen hinten gelegenen Laden zum Versammlungssaal. Doch was liegt schon am Ort! Die ersten Apostel versammelten die Christen auch in Krypten, Kellern und Hhlen. Und ihre Worte waren mchtiger als die Gewalt der Csaren, denn der Glaube beseelte sie und auf dem Holzkreuz, das sie in Hnden hielten, stand das Wort Erlsung ! Mein Freund lie nach den Herren O'Brien und O'Connor34 fragen; diese Herren kamen, ich wurde ihnen vorgestellt und sie fhrten mich in den Saal, wo jeder nur auf Vorschlag zweier Mitglieder zugelassen wird. Alle diese klugen Vorsichtsmanahmen konnten nicht verhindern, da sich Spione in die Versammlungen einschlichen. Zunchst wurde ich vom Ausdruck der Gesichter berrascht: In den englischen Versammlungen hatte ich bislang nur Figuren von einer ermdenden Gleichfrmigkeit gesehen, ohne Charakter, der sie sich einem htte einprgen lassen und wie aus einer Form
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gegossen. Hier aber wies jeder Kopf auf eine ausgeprgte Persnlichkeit hin; es fanden sich dort etwa dreiig oder vierzig Mitglieder des Nationalkonvents und etwa gleichviele sympathisierende Zuschauer; die letzteren waren aus der Arbeiterklasse, fast alle jung. Ich bemerkte vier oder fnf franzsische Arbeiter und zwei Frauen aus dem Volk. Keinerlei Unterbrechung, Geflster noch private Plaudereien wie in der Kammer der gndigen Herrschaften. Ein jeder brachte eine gespannte Aufmerksamkeit auf und folgte der Debatte mit Interesse. Nach englischer Gewohnheit brachte der Redner zuweilen possenhafte Scherze an, die Lachen hervorriefen. O'Connor spricht feurig, energisch; er ist brillant, er regt an, er reit mit. O'Brien zeichnet sich durch die Richtigkeit seiner berlegungen, seine Klarheit, seine Besonnenheit und seine grndliche Kenntnis der vergangenen Ereignisse aus. Doktor Taylor35 ist enthusiastisch, heibltig - der Mirabeau der Chartisten. Diese drei Mnner knnen, zusammen mit Lovett,36 als die gegenwrtigen Fhrer des Volkes angesehen werden; doch unmittelbar nach ihnen gibt es ebenso schne Pltze, die von sehr verdienten Mnnern eingenommen werden. Ich machte in dieser Versammlung drei junge Leute aus, von denen der lteste kaum sechsundzwanzig Jahre zhlte: Einer von ihnen, Doktor Stephens,37 hat einen reizenden Kopf, alles an ihm zeigt sein zum Studieren neigendes und sich in harter Arbeit ermdendes Wesen. Er ist unbeirrt in seinen Ansichten, die er mit der Energie eines Mannes verkndet und verteidigt, der berzeugt ist von der Wichtigkeit, sie triumphieren zu lassen. Er drckt sich mit uerster Gewandtheit aus, er ist schlagfertig, jede noch so geringe Nuance erfat er mit seltener Auffassungsgabe. Dieser junge Mann hat eine glnzende Zukunft vor sich, denn Gott hat ihn mit allen fr das Apostolat des Volkes ntigen Talenten begabt. Palmer, den ich hernach bemerkte, entstammt den Reihen des Volkes. Sein hoher Wuchs zeigt seine Kraft; er ist wohlgestaltet, sein Aussehen hat etwas Stolzes, ja sogar Drohendes an sich.
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Sein Kopf ist bemerkenswert schn! Der schne irlndische Typ! * Feine, regelmige Zge, dichtes, schwarzes Haar, die Haut ein wenig braun, dunkelblaue Augen, die Flammen aussenden, ein Mund und ein Kinn, wo sich die Energie der Leidenschaften abzeichnet - so ist dieser junge Mann. Sein Ausdruck ist so martialisch, so entschlossen, ich mchte sogar sagen so schrecklich, da man ihn nicht ansehen kann ohne an ein Blutbad zu denken! Man sieht, da dieses Kind des unglcklichen Irland seine Menschenwrde fhlt, da sich seine Seele gegen das Joch auflehnt. Dieser junge Mann, dafr stehe ich ein, wird eine groe Rolle in der Volksrevolution spielen, sofern die Vorsehung gestattet, da sie binnen der nchsten zehn Jahre stattfindet. Sein Arm ist fest und sein unerbittlicher Ha wird die Lords verfolgen, wie Marius die rmischen Senatoren verfolgte. Die Erziehung hat die Formen seiner Redeweise nicht abgeschliffen. Trotzdem konnte ich in derselben Sitzung den Eindruck festhalten, den seine aus dem Herzen quellenden Worte machten und wieweit man seine Meinung beachtete. Zwischen Herrn O'Connor und einem alten, rechthaberischen Anwalt hatte sich eine ziemlich kindische Diskussion entsponnen. Mehrere Mitglieder hatten versucht, den alten Mckler vom Streit ums Kaisers Bart zum gesunden Menschenverstand zurckzufhren, doch vergeblich. Da er seit langem gewohnt war, das Fr und Wider herauszukehren, das Unbestreitbare lang und breit zu beweisen, ber den eigentlichen Streitpunkt sachte hinwegzugleiten, die Frage von allen Seiten zu betrachten, kam er zu keinem Ende und steinigte jeden unter dem Hagel seiner Worte. Der junge Ire erhob sich und sagte mit voller und klingender Stimme, die die Worte des Anwalts zu verschlucken schien: Mein Herr, wir haben uns nicht dazu versammelt, Worte zu diskutieren, sondern um wichtige Dinge zu untersuchen. Unsere Zeit ist
* Er ist Ire.
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wertvoll, wir mssen sie mit unseren Taten messen und nicht mit unntzen Phrasen." Diese wenigen Worte aus dem Munde des jungen Mannes riefen eine Wirkung hervor, die ich nicht beschreiben kann. Alle gaben ihm ein Zeichen der Zustimmung. Diesmal wurde der alte Anwalt sprachlos, er war nicht mehr in seinem Element. Der junge Ire steuerte direkt auf sein Ziel zu; der ehemalige Anwalt hatte dieses Vorgehen vergessen oder hielt es fr unter seiner Wrde. Der dritte Chartist, den ich bemerkte, war ebenfalls Ire. Man stelle sich einen blassen, mageren jungen Mann von schwchlicher Gestalt vor, eines dieser kraftlosen Wesen, fr die das Dasein ein fortwhrendes Leiden ist, die, da sie nur durch die Phantasie leben, ber dem Leben in Phantasiewelten das wirkliche Leben vergessen und whrend sie von Zauberschlssern trumen, Hungers sterben. Eine dieser dichterischen Seelen, die nur an den Fortschritt denken und die nur durch das Glck der anderen glcklich sind. Man sieht, da dieses arme Kind an die Selbstaufopferung, an die Frauen und an Gott glaubt. Er ist zwanzig Jahre alt. Die Unermelichkeit seiner Liebe umfat die ganze Menschheit; seine Stirn strahlt vor Hoffnung; sein Vertrauen ist grenzenlos; er kennt noch nicht die verschiedenen Masken, hinter denen der Egoismus sich versteckt. Dieser unglckliche junge Mann strzt sich, ohne zu zgern, in jenen Abgrund, den man Gesellschaft nennt. Welche Enttuschungen erwarten ihn, von welchen Schmerzen wird er gepeinigt werden, da er weder die grausamen Kmpfe der Rivalitten noch die Hagefhle des Neides erahnt! Jedesmal, wenn meine Augen sich auf dieses zerbrechliche Geschpf richteten, erinnerte ich mich an Camille Desmoulins, Madame Roland, Saint-Just und all die Wesen voller Glauben und Hingabe, die den schlechten Leidenschaften unserer brgerlichen Entzweiungen zum Opfer fielen. Ich verlie diese Versammlung sehr erbaut und zufrieden. In den Beratungen habe ich die gute Ordnung vorherrschen sehen und ich versprach mir viel von den Talenten, der Aufrichtigkeit und der
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Hingabe der Fhrer, die Gott diesem Volke erweckt hat.*

* Dies wurde geschrieben, als in Newport der chartistische Aufruhr mit Frost an der Spitze stattfand, dessen Resultate so beklagenswert waren. Wir Franzosen sind gewohnt, in den Aufstnden die Brger gegen die Regimenter kmpfen zu sehen und knnen uns daher nicht vorstellen, wie das englische Volk keinerlei Widerstand gegen eine Handvoll Militrs leistet und sich von ihm berwltigen lt. Wir bedenken nicht genug, da bei uns die Wehrpflicht dem grten Teil der Bevlkerung die Handhabung der Waffen lehrt, wohingegen sich in England die Armee aus auf Lebenszeit angeworbenen Soldaten rekrutiert, die nicht nur fr immer aufhren, ein Teil des Volkes zu sein, sondern von ihm sogar durch wirkungsvolle berwachung isoliert gehalten werden; ferner, da in Frankreich die aufrhrerischen Offiziere, Unteroffiziere und Soldaten in den Geheimgesellschaften, wo die Aufstnde organisiert werden, nur nach Prfung ihrer Moral, die den Mastab fr den Grad des Vertrauen, das man diesen Mitgliedern entgegenbringen kann, abgibt, zugelassen werden. In einem Wort: Um gegen gut bewaffnete und gut disziplininierte Soldaten und eine gute Artillerie zu kmpfen, gengt die Menge allein nicht. Es braucht nicht die Begeisterung einer momentanen Aufwallung, sondern jenen Mut der Seele, dem nichts widersteht. Man mu das Opfer seines Lebens gebracht haben und sich in Massen auf die feuerspeienden Kanonen strzen, denn fr die, die nicht getroffen werden, gibt es die Gewiheit, auf die Artilleristen zu treffen, bevor sie Zeit gehabt haben, ihre Geschtze neu zu laden. Wohl fallen einige Mnner, wohl schicken die Kanonenkugeln und die Karttschenladungen des Despotismus einige Mrtyrer der heiligen Sache in den Himmel, aber letztlich ist das Volk durch den Mut und die Anzahl immer sicher, den Sieg davonzutragen. Wenn die Arbeiter, die englischen Proletarier wollen, da der Aufstand gelinge, mssen sie sich mit den franzsischen Arbeitern und Proletariern verbrdern und sich ihr Beispiel zum Vorbild nehmen.

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6. Ein Besuch in den Kammern des Parlaments

Die Abgeordneten zeigen sich in ganz nachlssiger Kleidung: Im Gehrock, in Stiefeln, mit dem Hut auf dem Kopf, einen Regenschirm unter dem Arm. Den meisten Reden schenken sie wenig Aufmerksamkeit. La Grande-Bretagne en 1833 von Baron d'Haussez

In Frankreich bestanden die Freiheiten schon lange in den Gebruchen, bevor sie in die Gesetze Eingang fanden. Napoleon und die Restauration haben vergeblich die Gesetze aufgehoben, die die Befreiung der Frau eingeleitet hatten. berall hat diese Tyrannei Widerstnde wachgerufen: Die Frau beweist, da ihr Verstand mit dem des Mannes Schritt hlt und die ffentliche Meinung wird aufgeklrter. In England hat die geistige Entwicklung fr die Erweiterung der Bereiche der Freiheit keinen Einflu; die Freiheit ist dort niemals vorangekommen auer in der Revolte und whrend die Autorinnen den britischen Horizont mit strahlendem Licht erhellen, lassen nicht nur die Gesetze und Vorurteile auf den Frauen die schndlichste Sklaverei lasten, sondern auch das Unterhaus, welches vorgibt, die ganze Nation, wenn nicht wirklich, so doch der Fiktion nach, zu vertreten; diese Versammlung, die auf Knien die Befehle einer Knigin empfngt, treibt die Inkonsequenz soweit, den Frauen das Recht zu verweigern, ihren Sitzungen beizuwohnen. Wie kann man in diesem ach so freien Land dem parlamentarischen Geschwtz und den Phrasen der Journalisten irgendeinen Wert beimessen, in diesem Land, das sich fr frei hlt, wo aber die Hlfte der Nation nicht nur der brgerlichen und politischen Rechte beraubt ist, sondern bei verschiedenen Anlssen auch noch als Sklavin behandelt wird: Die Frauen knnen auf dem Markt verkauft werden und die gesetzgebende Versammlung verweigert ihnen den Zutritt in ihre Mitte. Oh Schande! Schande ber eine Gesell62

schaft, die bei diesen barbarischen Gebruchen verharrt! Ist sie nicht wirklich von lcherlichem Hochmut, diese englische Gesellschaft, die sich anmat, berall die Prinzipien der Freiheit durchzusetzen ? Welches Land ist denn mehr geknechtet als England? Ist der russische Leibeigene nicht glcklicher als der irische Bauer oder der Helot der Manufakturen? An welchem Ort der Erde hat die Frau nicht mehr Freiheit als auf den britischen Inseln? Das Verbot, den Sitzungen der ehrenwerten Herren beizuwohnen, rief in mir das Verlangen wach, dort einzudringen. Oft traf ich ein Mitglied des Parlaments, der Partei nach ein tory, sonst aber vernnftig: Er war viel gereist und bildete sich ein, frei von Vorurteilen zu sein. Ich war einfltig genug zu glauben, sein Verhalten stimme mit seinen Worten berein. So war es fr mich eine ganz natrliche Sache, ihm vorzuschlagen, mir Mnnerkleidung zu leihen und mich in die Sitzung mitzunehmen. Mein Vorschlag hatte auf ihn die Wirkung wie in der guten alten Zeit das Weihwasser auf einen Dmon. Einer Frau Mnnerkleidung leihen, um ihr Zutritt zu verschaffen zum Heiligtum der mnnlichen Macht ! Was fr ein ungeheuerlicher Skandal ! Welche Schamlosigkeit ! Welche entsetzliche Gotteslsterung !!! Mein Freund, der tory wurde bleich vor Schreck und rot vor Emprung, nahm seinen Stock und Hut, erhob sich, ohne mich anzusehen und tat mir kund, er knne mich nicht mehr sehen. Seine letzten Worte waren: Wehe dem, der Ansto erregt !" Ich antwortete mit folgendem Sprchlein: Wehe dem, der Ansto nimmt !" Dieser Zwischenfall offenbarte mir die Allmacht der Vorurteile in England; ich erkannte jedoch, da sich die Wortfhrer dadurch nicht tuschen lassen; die Oberklassen legen sich dieses Joch aus Heuchelei auf, und die kirchlichen Dogmen sind fr sie daher Herrschaftsinstrumente. Weiberwille ist Gotteswille: Dieses Sprichwort bewahrheitet sich so oft, da man darin die knftige Emanzipation der Frau erkennen mu. Meine Entschlossenheit wurde in keinster Weise erschttert; Hindernisse stellen sich mir als Herausforderungen dar und ver63

grern immer meine Beharrlichkeit. Ich sah sehr wohl, da ich nicht mehr bei einem Mitglied des Parlaments, gleich welcher Couleur, Hilfe suchen durfte - schon gar nicht bei einem Englnder. Nacheinander wandte ich mich an mit der franzsischen, spanischen und deutschen Botschaft verbundene Herren. berall erhielt ich abschlgige Antworten, nicht aus dem Grund, den der tory losgeworden war, sondern aus Furcht, sich durch einen Versto gegen die herrschenden Ansichten zu kompromittieren. Schlielich - seltsamer Umstand fand ich einen im diplomatischen Auftrag nach London gekommenen Trken, eine herausragende Persnlichkeit, der nicht nur mein Vorhaben guthie, sondern mir auch noch seine Durchfhrung erleichterte: Er bot mir einen vollstndigen Anzug, seine Einlakarte, seinen Wagen und seine liebenswerte Gesellschaft an. Mit welcher Dankbarkeit ging ich auf sein Angebot ein ! Wir setzten einen Tag fest; ich begab mich mit einem Franzosen, der ins Vertrauen gezogen war, zu seinem Wohnsitz und kleidete mich in ein prchtiges trkisches Gewand. Diese Kleider waren fr mich viel zu weit und zu lang. Ich fhlte mich unwohl darin. Wer aber einen Zweck verfolgt, mu sich in die Mittel fgen. London und seine Bauwerke sind so gut beleuchtet, da man dort nachts besser sieht als am Tag. Am Tor des Unterhauses stieg ich aus dem Wagen. Unsere Gewnder zogen die Aufmerksamkeit auf uns. Alle sahen uns an, folgten uns, und ich hrte um mich herum flstern: The young Turk appears to be a woman (der junge Trke scheint eine Frau zu sein). Da in England kleinliche Formalitten ber alles gehen, verlangte der Trsteher vom wirklichen Trken dessen Einlakarte, nahm sie, um sie ich wei nicht wem zu zeigen und lie uns ber zehn Minuten warten. Wir standen inmitten einer dreifachen Reihe von Neugierigen, Mnnern und Frauen, die in diese letzte Vorhalle kamen, um das interessante Schauspiel zu genieen, ihre Vertreter vorbeigehen zu sehen. Zwei oder drei Damen hefteten ihre Blicke auf mich und wiederholten ganz laut: There's a woman in Turkish clothes (da steht
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eine Frau in trkischen Kleidern). Mein Herz schlug heftig; unwillentlich wurde ich ganz rot; whrend des langen Wartens war ich auf die Folter gespannt, weil ich frchtete, das ffentliche Gercht wrde mich am Betreten hindern. Indessen imponierte meine gefate Haltung: Ich meisterte meine Aufregung und mein ueres blieb ruhig. Denn die Wirkung des Gewandes war so gro, da ich, als ich mir die trkische Mtze aufsetzte, jene ernste, den Muselmanen eigentmliche Gemessenheit angenommen hatte. Schlielich kam der Trsteher zurck und sagte uns, wir knnten eintreten. Schnell gingen wir die kleine linke Treppe hinauf und nahmen auf der letzten Bank Platz, um niemanden hinter uns zu haben; doch hier wurden unsere Gewnder zum Gegenstand der Aufmerksamkeit und bald lief das Gercht durch den ganzen Saal, ich sei eine verkleidete Frau. Ich lernte an diesem Abend die Mnner der feinen englischen Gesellschaft viel genauer kennen, als ich es whrend eines zehnjhrigen Aufenthaltes in London in einer gewhnlichen Stellung htte tun knnen. Ich kann nicht schildern, wie weit sie mir gegenber die Unhflichkeit, die Grobheit, ich mchte sogar sagen, die Rcksichtslosigkeit trieben. Obwohl der Trke und ich dem Anschein nach die ruhige Haltung wirklicher Ottomanen bewahrten, konnte man leicht die ganze Verlegenheit und Unruhe, die uns unsere Lage bescheren mute, erraten. Nun denn! Ohne die geringste Rcksicht auf mein Wesen als Frau und Auslnderin, schielten alle diese Gentlemen zu mir, sprachen untereinander ganz laut ber mich, kamen und gingen an mir vorbei, sahen mir frech unter die Nase, blieben schlielich auf der kleinen Treppe stehen und sagten mit lauter Stimme, so da wir sie hren konnten, auf Franzsisch: Warum hat sich diese Frau in die Kammer geschlichen? Welches Interesse kann sie haben, an dieser Sitzung teilzunehmen? Das mu eine Franzsin sein! Sie sind es gewhnt, auf nichts Rcksicht zu nehmen! Das ist doch wahrlich unanstndig! Der Trsteher mte sie hinauswerfen!" Dann gingen sie und sprachen mit den
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Trstehern und diese blickten mich an; andere gingen und sagten es Mitgliedern der Kammer, die aufgestrt ihre Pltze verlieen und mich ansehen kamen. Ich sa auf Dornen! Welch ein Mangel an Anstand und Gastfreundschaft! Aber ich lasse die schmerzlichen Erinnerungen ruhen und komme auf die Kammer zu sprechen. Dem Aussehen nach ist der Saal beraus kleinlich, brgerlich und krmerhaft: Er bildet ein Rechteck, ist klein und sehr ungemtlich. Die Decke hngt niedrig, die oberen Galerien springen vor und verdecken teilweise die Seitenschiffe; die Bnke sind aus Holz, das nubaumfarben gestrichen ist. Dieser Saal hat nichts von dem Charakter, den seine Bestimmung vorgibt; er hnelt allem was man nur will. In einem Dorf knnte er als Kapelle dienen oder wrde sich fr ein Treffen von Kolonialwarenhndlern eignen, weder in der Architektur noch in der Ausstattung hat er Wrde. Die Gasbeleuchtung ist von groem Reichtum, sie ist jedoch auch das einzige, was man rhmen kann. Die ehrenwerten Herren rkelten sich mde und gelangweilt auf den Bnken, einige lagen und schliefen. Diese englische Gesellschaft, die sich immer durch die strikte Beachtung der Regeln der Etikette peinigt, die der Toilette eine so hohe Bedeutung beimit, da sie sich selbst auf dem Lande nicht freimachen kann, sich dreimal tglich zurechtzumachen; diese steifen Englnder, die am kleinsten Versehen, an der geringsten Nachlssigkeit Ansto nehmen, stellen in der Kammer eine vllige Verachtung aller Rcksichtnahmen, die die Regeln des Anstandes der Gesellschaft auferlegen, zur Schau. Es ist guter parlamentarischer Ton, sich ganz verdreckt zur Sitzung einzufinden, den Regenschirm unterm Arm, im Morgenmantel, oder hinzureiten und mit den Sporen in die Sitzung zu gehen, die Gerte in der Hand, im Jagdrock. Die in den britischen Kammern so zahlreichen unbedeutenden Existenzen hoffen auf diese Weise, ihre groartigen Ttigkeiten oder schicken Vergngungen glaubhaft zu machen. Obwohl, so nehme ich an, keiner dieser Herren es sich erlauben wrde, gleich
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welchen Kollegen zu besuchen und den Hut aufzubehalten, tun sie dies in der Versammlung alle; freilich verlangen sie von den andern auch nicht mehr Hflichkeit als sie sie fr sich selbst brig haben. Niemand auf den Tribnen setzt seinen Hut ab. In Frankreich verlangt man dieses Zeichen der Ehrerbietung in allen ffentlichen Versammlungen. Man mu annehmen, in England glaube das Unterhaus, dazu kein Recht zu haben. Jedesmal, wenn ein Abgeordneter spricht, zieht er seinen Hut, sttzt sich auf seinen Stock oder Regenschirm, steckt seinen Daumen in seine Weste oder in seine Hosentaschen. Im allgemeinen sprechen die Redner sehr lange; sie sind es gewhnt, da man ihnen keine Aufmerksamkeit schenkt und scheinen selbst kein lebhaftes Interesse an ihren Worten zu haben. Es herrscht dort gewi eine grere Ruhe als bei uns in der Abgeordnetenkammer: Die meisten Mitglieder schlafen oder lesen ihre Zeitungen. Wir hatten ber eine Stunde in dem Saal verbracht. Zwei Redner hatten nacheinander gesprochen, ohne irgendeine Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen; ich fing an, recht mde zu werden. Ich verstand nicht gengend Englisch, um der Debatte folgen zu knnen; ich htte es aber besser verstanden, wenn mir die monotonen Stimmen dieser Wachsfiguren weniger auf die Nerven gegangen wren. Wir hatten uns gerade entschlossen, zum Oberhaus zu gehen, als sich O'Connell erhob: Augenblicklich erwachte jedermann aus seiner parlamentarischen Starre; die liegenden Abgeordneten richteten sich auf, setzen sich hin und rieben ihre Augen; die Zeitungslektre wurde unterbrochen und die Flstereien verstummten. Diese blassen und kalten Gesichter lieen den Ausdruck einer lebhaften Aufmerksamkeit erkennen. O'Connell ist ein breitschultriger Mann von gewhnlichem Aussehen. Sein Gesicht ist hlich, ganz runzlig, rot und pickelig. Seine Gesten sind ruckartig und haben etwas Triviales. Sein Anzug harmoniert mit seiner Person. Er trgt eine Percke und einen breitrandigen Hut. Wenn man ihn auf der Strae she, wrde man ihn fr den Kutscher eines Fiakers im Sonntagsstaat
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halten. Ich beeile mich jedoch zu sagen, da Gott in diese rohe Hlle ein Wesen voller Schwung und Poesie gesteckt hat. Es ist ein himmelweiter Unterschied zwischen diesem Mann auf der Strae und dem Volkstribun! Der Redner des Volkes unterscheidet sich in seinem ueren in keiner Weise vom Volk und das ist vielleicht einer der Grnde fr die von ihm ausgebte Macht, denn in einer verderbten Gesellschaft macht die Eleganz der Umgangsformen die Reinheit der Seele, die Wahrhaftigkeit der Worte verdchtig. Jedesmal, wenn er die Verteidigung des Volkes bernimmt oder im Namen seines religisen Glaubens spricht, ist er mitreiend, groartig! Er lt die Unterdrcker erzittern. Seine Hlichkeit verschwindet und sein Aussehen beeindruckt gleich seinen Worten. Seine kleinen Augen werfen Blitze, seine Stimme ist lebhaft, klar, wohlklingend. Seine Rede ist gut betont, sie geht zu Herzen und lt die heftigsten und sanftesten Gemtsbewegungen entstehen. Beim meeting ruft er zugleich Trnen, Zorn, Begeisterung und Emprung hervor. Ich kenne nichts Wunderbareres als diesen Mann. Wenn sich die Knigin Victoria auf einen ebenso mchtigen Helfer sttzen knnte, wenn sie ohne Ansehen der religisen Unterschiede die Proletarier der drei Knigreiche mit einem brderlichen Band vereinigte, knnte sie in einigen Jahren das vollbringen, was Ludwig XL whrend seiner ganzen Herrschaft nicht vollbringen konnte, und ihr befreites Volk wrde sie segnen. Um aber bei dieser groen Aufgabe erfolgreich zu sein, mte ein Schler von Machiavelli den Thron besteigen! Wir gingen zum Oberhaus hinber; auch dort erriet man mein Geschlecht; doch die Umgangsformen dieser Herren unterschieden sich von denen, denen ich in der Kammer der Abgeordneten der Ladenbesitzer und der Finanz ausgesetzt gewesen war. Man beobachtete mich aus der Distanz, man flsterte lchelnd, aber ich hrte keine ungebhrliche oder unhfliche uerung. Ich sah sehr wohl, da ich mich in Gegenwart von gegenber den Launen von Damen nachsichtigen wirklichen Gentlemen befand,
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fr die es Ehrensache ist, sie zu respektieren. Der englische Adel hat, so hochmtig er auch ist, eine Vornehmheit in den Umgangsformen, eine Hflichkeit, die man bei den feinen Herren der Finanz oder in einer anderen Klasse vergeblich suchen wrde. Als wir eintraten, sprach der Herzog von Wellington.38Sein Vortrag war kalt, bla, schleppend. Man hrte ihm mit einer Art Ehrerbietung zu, aber seine Worte erzeugten keinerlei Wirkung. Lord Brougham39 gab zwei oder drei possenhafte Scherze zum besten, die unter den Herrschaften schallendes Gelchter hervorriefen. Der Saal der Lords taugt kaum mehr als der des Unterhauses; er ist nach demselben Plan gebaut, eine Mauerwerkbauweise ohne Verzierungen. Die Herren Lords haben kein besseres Benehmen als die Mitglieder des Unterhauses: Auch sie behalten den Hut auf. Doch hier handelt es sich nicht um schlechte Umgangsformen, sondern um Standesstolz, und sie verlangen, da die Helfer auf den ffentlichen Tribnen oder die vor ihre Schranken gerufenen Personen, selbst wenn sie Mitglied der anderen Kammer wren, barhuptig erscheinen. Nachdem Lord Wellington zu Ende gesprochen hatte, streckte er sich auf seiner Bank in der Stellung aus, die der Volksmund alle Viere in die Luft strecken nennt, das heit, da seine Beine auf der Rckwand der oberen Bank ruhten, wodurch sein Kopf tiefer zu liegen kam; diese Stellung sah besonders grotesk aus. Ich verlie die beiden Kammern sehr wenig erbaut ber das Schauspiel, das sie mir geboten hatten. Sicherlich war ich emprter ber die Gewohnheiten der Herren des Unterhauses als sie ber meinen Aufzug.40

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7. Manufakturarbeiter
Alarm, Alarm, Alarm, Kinder des groen Vaterlandes; Soldaten der Industrie, stillgestanden! In Eure Reihen! Wohlan, vergeblich spottet der Miggnger in seiner Verachtung ber den Arbeitenden Du allein bist Knig, wach'auf, Produzent, setze Dein Recht durch, zeige in der Praxis, im schreibwtigen Jahrhundert, die friedliche Zukunft, die sich dem Arbeiter erffnet Alarm, Alarm, Alarm etc. Appell Lied von Vincard41, Arbeiter und Saint-Simonist. Die Arbeitenden sind heutzutage die Parias der Gesellschaft: Im Parlament ist von ihnen niemals die Rede, es sei denn, um Manahmen zu beantragen, die ihre Freiheit einschrnken und ihre Lebensfreude hemmen. London and Westminster Review42

Die Sklaverei zeigt sich am Anfang aller Gesellschaften. Die bel, die sie erzeugt, machen sie ihrem Wesen nach vergnglich, ihre Dauer steht in umgekehrtem Verhltnis zu ihrer Hrte. Htten unsere Vorfahren fr ihre Leibeigenen nicht mehr Menschlichkeit brig gehabt als die Fabrikanten Englands fr ihre Arbeiter, htte die Leibeigenschaft nicht das ganze Mittelalter angedauert. Das Los des englischen Proletariers ist, in welchem Beruf auch immer, so grlich, da die Neger, die die Behausungen der Zuckersiedereien von Guadeloupe oder Martinique verlassen haben, um in Dominica und Santa Lucia die englische Freiheit zu genieen, zu ihren Herren zurckkehren, wenn sie knnen. Fern sei mir der ruchlose Gedanke, irgendeine Art von Sklaverei verteidigen zu wollen. Mit dieser Tatsache mchte ich nur zeigen, da fr die Proletarier das englische Gesetz hrter ist als das Belieben des
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franzsischen Herren im Hinblick auf seinen Neger; da der Sklave des englischen Eigentums, um sein Brot zu verdienen und die Steuern zu zahlen, die man ihm auferlegt, eine unendlich schwerere Aufgabe hat. Der Neger ist nur den Launen seines Herrn ausgesetzt, whrend das Leben des englischen Proletariers, das seiner Frau und seiner Kinder, von der Gnade des Produzenten abhngt. Sinkt der Kaliko oder ein anderer Artikel im Preis, dann krzen diejenigen, die davon betroffen sind, etwa die Spinnereibesitzer, die Messerfabrikanten, die Tpfer usw., die unter sich einig sind, die Lhne, ohne sich irgendwie zu sorgen, ob die neuen Lhne, die sie durchsetzen, fr die Nahrung des Arbeiters ausreichen oder nicht. Sie steigern auch die Zahl der Arbeitsstunden. Wenn der Arbeiter im Stcklohn arbeitet, verlangen sie mehr Verarbeitung an seinem Werkstck und zahlen weniger dafr. Die Werkstcke, die nicht ganz genau den Vorschriften entsprechen, werden nicht bezahlt. Grausam ausgebeutet von dem, der ihn anstellt, wird der Arbeiter auch noch vom Fiskus ausgepret und von den Grundbesitzern ausgehungert. Fast immer stirbt er jung. Sein Leben wird vom berma an Arbeit oder der Art seiner Arbeiten verkrzt. Seine Frau und seine Kinder berleben ihn nicht lange; an die Manufaktur gebunden, erliegen sie aus den gleichen Grnden. Wenn sie im Winter berhaupt keine Beschftigung finden, sterben sie Hungers an irgendeinem Rinnstein. Die bis zum uersten getriebene Arbeitsteilung, die die Fertigung so unermeliche Fortschritte hat machen lassen, hat den Geist vernichtet, um den Menschen auf einen Bestandteil der Maschinen zu reduzieren. Wenn der Arbeiter noch die verschiedenen Arbeitsgnge einer oder mehrerer Fertigungsarten auszufhren verstnde, wrde er mehr Unabhngigkeit genieen; die Begehrlichkeit des Meisters htte weniger Mglichkeiten, ihn zu martern; seine Organe wrden gengend Energie bewahren, um ber die zerstrerischen Wirkungen einer Ttigkeit, die er nur einige Stunden ausbte, zu triumphieren. Die Schleifer in den englischen
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Fabriken werden nicht lter als fnfunddreiig Jahre. Der Gebrauch des Schleifsteins hat keinerlei schdliche Auswirkungen auf unsere Arbeiter von Chtelleraut, weil das Schleifen nur ein Arbeitsgang ihres Handwerks ist und sie nur geringe Zeit in Anspruch nimmt; in den englischen Werksttten hingegen tun die Schleifer nichts Anderes. Wenn der Arbeiter in verschiedenen Arbeitsschritten der Fertigung arbeiten knnte, wre er nicht von seiner Nichtigkeit, von der fortwhrenden Unttigkeit seines Verstandes niedergedrckt, die daher rhrt, da er den ganzen Tag immer dasselbe macht. Die starken Spirituosen wrden in ihm nicht das Bedrfnis befriedigen mssen, ihn aus der Apathie herauszuholen, in die ihn die Eintnigkeit seiner Arbeit taucht, und die Trunksucht wrde seinem Elend nicht die Krone aufsetzen. Man mu die Fabrikstdte besucht haben, den Arbeiter in Birmingham, in Manchester, in Glasgow, in Sheffield, im Staffordshire usw. gesehen haben, um sich eine richtige Vorstellung von den krperlichen Leiden und dem moralischen Verfall dieser Klasse der Bevlkerung machen zu knnen. Man kann das Los des englischen Arbeiters unmglich nach dem des franzsischen beurteilen. In England ist die Lebenshaltung um die Hlfte teurer als in Frankreich und seit 1825 haben die Lhne einen solchen Rckgang erfahren,43 da der Arbeiter fast immer gezwungen ist, die Hilfeleistungen der Pfarrei zu beanspruchen, um seine Familie am Leben zu erhalten. Da aber alle Pfarreien wegen des Ausmaes der Hilfeleistungen, die sie gewhren, berfordert sind, setzen sie deren Anteil mit Rcksicht auf die Lhne und die Zahl der Kinder des Arbeiters fest, wobei sie nicht den Brot-, sondern den Kartoffelpreis zugrunde legen. Fr den englischen Proletarier ist Brot eine Luxusnahrung! Die Elitearbeiter, die aufgrund ihrer Entlohnung von den Hilfeleistungen der Pfarrei ausgeschlossen sind, genieen kaum ein besseres Los. Man hat mir versichert, ihr Durchschnittslohn belaufe sich auf tglich nicht mehr als drei oder vier Shilling (3 Fr. 75 c. bis 5 Fr.) und ihre Familie habe durchschnittlich vier Kinder. Stellt man diese beiden Gegeben72

heiten dem Preis der Grundnahrungsmittel in England gegenber, kann man sich leicht eine Vorstellung von ihrem Elend machen. Den meisten Arbeitern fehlt es an Kleidung, an Betten, an Brennstoffen, an gesunden Lebensmitteln und oft sogar an Kartoffeln!* Sie sind zwlf bis vierzehn Stunden am Tag in
* Es ist erwiesen, da viele Arbeiter der Fabrikstdte Englands mangels Kleidung nicht in die Kirche gehen. Am 31. Mai 1840 habe ich in Begleitung der Herren Beamten, die den Auftrag haben, in diesem Teil Londons die Hilfsgter zu verteilen, dem Bezirk Bethnal Green einen Besuch abgestattet. (...) Unter den Bretterhtten, die diese Grten (wir werden spter sehen, was sie sind) bedecken, haben wir eine bemerkt, die sich von allen anderen durch ein noch elenderes Aussehen unterschied - ein Haufen verfaulten Holzes, auf einen Misthaufen geworfen. Der Zaun, der sie von den anderen Htten trennte, wurde aus Bretterresten gebildet, die von Blech- und Schrotteilen zusammengehalten wurden; das Ganze befand sich in einem unbeschreiblichen Zustand von Verfall und Verschmutzung. Im einzigen, ebenerdigen Zimmer des Hauses, dessen Boden einige Daumenbreiten niedriger war als der Misthaufen des kleinen Hofes, lebte eine zehnkpfige Familie. Dieser Verschlag, kaum zehn Quadratfu gro und weniger als sieben Fu hoch, war fr 1 Shilling 6 pence die Woche vermietet (ca. 2 Franken). Es ist noch viel schwieriger, eine Vorstellung vom Zustand der Familie zu geben, als vom Ort, wo sie lebt. Der Mann, das Familienoberhaupt, wurde vom Fieber geschttelt. Die Krankheit und der Hunger hatten ihn extrem abmagern lassen, und das einzig Lebendige an ihm war der Blick, ein glasiger, vom Feuer des Fiebers belebter Blick, dessen qualvoller Ausdruck nicht auszuhalten war. Dieser 37 Jahre alte Mann, von Geburt Englnder und von Beruf Seidenfrber, konnte, wie er uns sagte, bis zu 15 Shillinge die Woche verdienen. Aber seit fnf Monaten hat er keine Arbeit finden knnen. Der Beamte der Frsorge besttigte mir, er habe immer ein gutes Betragen gehabt und weder Faulheit noch Laster htten ihn in diesen Zustand gebracht. Seine neben einem verfallenen Herd kauernde Frau hielt ein kleines Kind an der Brust. Drei andere kleine Kinder befanden sich auerhalb der Htte. Der Vater gestand uns, die anderen seien weggegangen in der Hoffnung, irgendetwas zu finden, sei es durch Betteln oder sonstwie. Seit fnf Monaten gab es keinen anderen Unterhalt, als das, was die Frsorge ihnen bewilligte und die Kinder herbeibrachten. Trotz der uersten Mittellosigkeit dieser Familie weigerte sie sich, ins workhouse zu gehen. In einem Hof dieses scheulichen Viertels haben wir eine Familie gefunden, die uns noch elender schien als die vorhergehende, so das mglich ist. Sie bewohnte ein einziges, ber dem Erdgescho liegendes, gut ausgeleuchtetes, ziemlich groes Zimmer, zu dem man aber ber eine dreckige und dunkle Treppe gelangte, von der
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jede Stufe unter den Fen nachgab. Diese Familie setzte sich aus acht Personen zusammen, die zum Zeitpunkt unseres Besuches alle zugegen waren. Das Familienoberhaupt war ein Veloursweber, noch jung und von Geburt Englnder. In der Woche verdiente er siebeneinhalb Shilling, war aber nicht stndig beschftigt. Seine Wohnung kostete ihn zweieinhalb Shilling die Woche; seit fast zwei Monaten hatte er seine Miete nicht bezahlen knnen. Der einzige Gegenstand, der das Zimmer mblierte, war der Webstuhl. Es gab nicht ein Mbelstck, noch Sthle, Tisch oder Bett. In einer Ecke lag, halb von einem Leinenfetzen verdeckt, ein groer Haufen gehckseltes Stroh und in dieses Stroh waren drei vllig nackte Kinder wie Tiere gebettet, ohne einen Rest von Lumpen an ihrem Krper. Die Frau drehte uns den Rcken zu und versuchte vergeblich, die Fetzen ihrer Kleider so zusammenzuknpfen, da sie sich sehen lassen konnte! Der Mann war mit einem blauen Anzug bekleidet, an dem noch zwei oder drei getriebene Knpfe glnzten. Ein Hemd hatte er nicht. Er empfing uns hflich und legte uns traurig, aber ruhig seine schrecklichen Verhltnisse dar. Im Augenblick, als wir eintraten, hatte er eine Bibel in der Hand und als ihn der Beamte der Frsorge fragte, weshalb er nicht in die Kirche gehe, wies er auf seine nackte Brust, seine vor Scham regungslose Frau in der Ecke, seine Kinder, die sich eins hinters andere duckten, um unseren Blicken zu entgehen, und er antwortete, er knne bald, selbst um Arbeit zu suchen, nicht mehr aus dem Haus gehen. Man hielt diese Familie fr ehrlich; der Beamte der Frsorge hatte ihr schon mehrere Male Kleidung zugeteilt, aber die fehlende Arbeit hatte den Vater gezwungen, die Gaben der Frsorge gegen Brot einzutauschen. (...) Und es gibt in London nicht nur einen Bezirk, der das Privileg eines solchen Elends hat. Die Viertel Shoredich, Whitechapel, Shadwell, Saint-Giles und Saint-Olave bten uns auf Schritt und Tritt hnliche Szenen, wie wir sie eben beschrieben haben." (De la misre des classes laborieuses en France et en Angleterre, von Eugne Buret)

niedrigen Slen eingeschlossen, wo man mit der abgestandenen Luft Fasern von Baumwolle, von Wolle, des Leinen, Partikel von Kupfer, Blei und Eisen usw. einatmet. Hufig gehen sie von einer unzureichenden Nahrung zur Unmigkeit des Trinkens ber. Alle diese Unglcksraben sind daher siech, rachitisch und krnklich. Sie haben einen mageren, entkrfteten Krper, schwache Glieder, eine blae Hautfarbe, tote Augen. Man knnte sie alle fr lungenkrank halten. Ich wei nicht, ob man den schmerzhaften Gesichtsausdruck, der fast allen Arbeitern eigen ist, der Zermrbung durch die andauernde Mdigkeit oder der dsteren Verzweiflung ihrer Seele zuschreiben soll. Es ist schwierig, mit ihnen in Blickkontakt zu kommen: Stndig halten sie ihre Augen gesenkt und sehen
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einen nur verstohlen an, indem sie heimlich einen Blick zur Seite * werfen, was diesen kalten, unbeweglichen Gesichtern, die eine tiefe Traurigkeit umgibt, etwas Bldsinniges, Tierisches und entsetzlich Tckisches verleiht. Man hrt in den englischen Fabriken nicht wie in den unseren Singen, Plaudern und Lachen. Der Dienstherr will nicht, da eine Erinnerung an das Leben den Arbeiter auch nur eine Minute von seiner Aufgabe ablenke. Er verlangt Schweigen und es herrscht Totenstille; so sehr verleiht der Hunger des Arbeiters dem Herren Macht ber ihn. Zwischen dem Arbeiter und dem Leiter des Betriebs bestehen nicht die zwanglosen, hflichen, mitfhlenden Beziehungen, wie man sie bei uns kennt, und die im Herzen des Armen die Ha- und Neidgefhle abmildern, die die Miachtung, die Hrte, die Ansprche und der Luxus der Reichen entstehen lassen. In den englischen Werksttten hrt man den Dienstherrn niemals zum Arbeiter sagen: Guten Tag, Vater Baptiste! Wie geht es denn ihrer armen Frau? Und dem Kind? Na dann, umso besser! Hoffen wir, da die Mutter bald genesen sein wird. Sagen Sie ihr, sie mge mich besuchen kommen, sobald sie wieder aus dem Haus kann." Ein Vorgesetzter wrde denken, sich herabzuwrdigen, wenn er so zu seinen Arbeitern sprche. In jedem Fabrikleiter sieht der Arbeiter einen Mann, der ihn aus der Werkstatt, wo er arbeitet, verjagen lassen kann. Daher grt er die Fabrikbesitzer, denen er begegnet, unterwrfig; aber letztere shen sich in ihrer Ehre blogestellt, wenn sie den Gru erwiderten. Seit ich das englische Proletariat kenne, ist die Sklaverei nicht mehr das grte menschliche Unglck: Der Sklave ist sein ganzes
* Dieser Blick, den ich auch bei den Sklaven in Amerika bemerkt habe, ist auf den britischen Inseln nicht nur den Fabrikarbeitern eigen. Man findet ihn bei jedem wieder, der abhngig und untergeordnet ist. Es ist einer der Gesichtszge von zwanzig Millionen Proletariern. Trotzdem gibt es Ausnahmen und die trifft man fast immer bei den Frauen an.

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Leben lang seines Brotes sicher und der Pflege, wenn er krank wird, whrend zwischen dem Arbeiter und dem englischen Fabrikherrn keinerlei Band besteht. Wenn dieser keine Arbeit zu vergeben hat, stirbt der Arbeiter Hungers; wird er krank, geht er auf dem Stroh seines Elendsbettes zugrunde, es sei denn, er wird, dem Tode nahe, in ein Hospital aufgenommen; denn dort aufgenommen zu werden, ist eine Gnade. Wenn er alt ist oder infolge eines Unfalls zum Krppel wurde, wird er entlassen und bettelt heimlich, aus Furcht, verhaftet zu werden. Diese Lage ist so entsetzlich, da man annehmen mu, da ein bermenschlicher Mut oder die vllige Apathie den Arbeiter diese Lage ertragen lt. Eine enge Rumlichkeit ist in den englischen Fabriken ganz allgemein anzutreffen; der Raum, in dem sich der Arbeiter bewegen soll, ist knapp bemessen. Die Hfe sind klein, die Treppen schmal. Er ist gezwungen, seitwrts gewandt um Maschinen und Websthle herumzugehen. Wenn man eine Manufaktur besucht, erkennt man schnell, da der Erbauer berhaupt nicht an den Komfort, das Wohlbefinden oder gar die Gesundheit der Menschen, die in der Fabrik leben mssen, gedacht hat. Die Sauberkeit, die wirksamste Hygienemanahme, wird sehr vernachlssigt. So sehr die Maschinen mit Sorgfalt gestrichen, lackiert, gereinigt und poliert werden, so sehr sind die Hfe dreckig und voller Wasserlachen, die Bden staubig, die Fensterscheiben schmutzig. Wahrhaftig, wren die Gebude und Werksttten sauber, schmuck und gepflegt wie die elsssischen Manufakturen, dann wrden die Lumpen der englischen Arbeiter noch hlicher aussehen. Aber ganz gleich, ob es Fahrlssigkeit oder Kalkl ist, die Unsauberkeit ist in jedem Fall ein zustzliches bel fr die Arbeiter. Englands Gre liegt nur noch in der Industrie. Doch diese ist riesig, wenn man die dem mathematischen Geist der Moderne zu verdankenden Instrumente sieht, magische Instrumente, die alles um sich herum versteinern. Die Docks, die Eisenbahnen, die riesigen Ausmae der Manufakturen vermitteln eine Vorstellung
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von der Bedeutung des britischen Handels und der britischen Industrie. Die Kraft der Maschinen und ihre Anwendung auf alles und jedes erstaunen und machen betroffen, weil sie alle Vorstellungskraft bersteigen. Die in Millionen Formen verkrperte Wissenschaft des Menschen ersetzt die Funktion des Verstandes. Mit den Maschinen und der Arbeitsteilung braucht man nur noch Motoren : Urteilskraft und Reflexion sind unntz geworden. Ich habe eine Dampfmaschine mit 500 Pferdestrken gesehen.* Nichts ist schrecklicher und eindrucksvoller als der Anblick der auf solche Eisenmassen bertragenen Bewegung; Eisenmassen, deren kolossale Ausmae die Vorstellungskraft erschrecken und die die Macht des Menschen zu bersteigen scheinen! Dieser Motor mit seiner Riesenkraft ist in einem groen Raum untergebracht, wo er eine betrchtliche Zahl von Maschinen, die Eisen und Holz verarbeiten, antreibt. Die riesigen Kolben polierten Eisens, die sich vierzig- oder fnfzigmal pro Minute heben und senken und auf die Zunge des Ungetms, das alles anzusaugen scheint, um alles zu verschlingen, eine Hin- und Herbewegung bertragen, das schreckliche Gechze, das es ausstt, die schnellen Umdrehungen des riesigen Rades, das aus der Tiefe hervortritt, um sogleich wieder in sie zurckzukehren und das immer nur die Hlfte seines Umfanges sehen lt, jagen der Seele Schrecken ein. In Gegenwart des Ungetms sieht man nur es, hrt man nur sein Schnaufen. Wenn Sie sich von Ihrer Betroffenheit und Ihrem Schrecken erholt
* Ich habe sie in Birmingham gesehen. Die Eigentmer der Fabrik haben mir versichert, da die Kraft dieser Maschine bis auf fnfhundert Pferdestrken gesteigert werden knne: Sie bringt mehr als zweihundert Riemenscheiben in Gang; sie setzt Sgen fr Bretter, Sgen zum Zerschneiden des Eisens, Walzwerke jeder Gre, eine Garnitur von Maschinen, um Zinklffel usw. herzustellen, in Bewegung. Man hat vor mir ein six pence- Stck (12 Sous) unter eine Presse gelegt, um mir eine Vorstellung von der Kraft ihres Drucks zu geben. Es sind daraus 42 yards (36 Ellen) eines kleinen Silberpapierstreifens, dnn wie eine Zwiebelhaut, hervorgegangen.
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haben, suchen sie den Menschen. Durch die Ausmae dessen, was ihn umgibt, auf die Gre einer Ameise reduziert, findet man ihn kaum heraus. Er ist damit beschftigt, riesige Eisenstangen unter die Schneide zweier groer Kurven, die die Form eines Haifischkiefers besitzen, zu legen, die diese Maschine mit der Schrfe einer Damazenerklinge, als ob sie eine Rbe durchhaue, abschneidet. Wenn ich auch zunchst Demtigung empfand, den vernichteten Menschen vor Augen, der selbst nur mehr wie eine Maschine funktioniert, sah ich doch bald die gewaltige Verbesserung, die eines Tages aus diesen Entdeckungen der Wissenschaft hervorgehen kann: Die Schwerstarbeit wird abgeschafft, die Handarbeit in krzerer Zeit ausgefhrt und dem Menschen bleibt mehr freie Zeit, die Fhigkeiten seines Verstandes zu pflegen.45 Damit aber diese groen Wohltaten Wirklichkeit werden, ist eine soziale Revolution ntig. Und sie wird kommen! Denn Gott hat den Menschen diese bewunderungswrdigen Erfindungen nicht dazu geoffenbart, damit sie die Heloten einiger Fabrikanten oder Grundbesitzer wrden. Bier und Gas sind in London zwei groe Zweige des Konsums. Ich ging die groartige Brauerei Barclay-Perkins besuchen, die gewilich eine Besichtigung lohnt. Diese Anlage ist sehr gerumig. Beim Material hat man es in dieser Fabrik an nichts fehlen lassen. Ich konnte unmglich die Zahl der Liter Bier in Erfahrung bringen, die jedes Jahr dort hergestellt werden. Aber nach der Gre der Kessel zu urteilen, mu es sich um eine auerordentlich groe Menge handeln. Genau in einem dieser Kessel, freilich im grten, gaben die Herren Barclay-Perkins einem Mitglied der kniglichen Familie ein Dinner, bei dem ber fnfzig Gste zugegen waren. Die Hhe des Kessels betrgt 30 Meter (90 Fu). berall, wo der Dampf zur Wirkung kommt, ist die menschliche Kraft ausgeschaltet; was an dieser Brauerei am meisten berrascht, ist die kleine Zahl von Arbeitern, die eingesetzt sind, so gewaltige Arbeit
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zu vollbringen. Eine der groen Gasfabriken46 liegt an der Horse ferry road Westminster (den Namen der Gesellschaft habe ich vergessen). Diese Fabrik kann nur mit einer Erlaubniskarte besichtigt werden. In diesem Fabrikpalast gibt es eine bis zur Verschwendung getriebene Flle von Maschinen und Eisen; hier ist alles aus Eisen: Die Gehwege, die Pfosten, die Treppen, gewisse Bden, das Dach der Schuppen usw. Man wird gewahr, da man es an nichts hat fehlen lassen, um die Gebude und die Gertschaften stabil zu machen. Ich sah dort Gu- und Zinkkessel, so hoch wie ein vierstckiges Haus und entsprechend breit. Zu gerne htte ich gewut, wieviel tausend Tonnen sie fassen knnen. Aber der mich begleitende foreman (Vorarbeiter) war in dieser Hinsicht genauso reserviert wie der von der Brauerei Barclay-Per-kins zur Zahl der Liter Bier gewesen: absolutes Schweigen. Wir traten in den groen Heizraum ein: Die beiden Reihen der auf jeder Seite aufgestellten fen waren an. Die Gluthitze erinnert nicht wenig an die Beschreibungen, die uns die Phantasie der Dichter des Altertums von den Schmiedewerksttten des Vulkan hinterlassen haben, mit dem Unterschied, da die Zyklopen gttliche Schaffenskraft und Einsicht beseelten, whrend die schwarzen Diener der englischen Gluthllen finster, schweigsam und zugrundegerichtet sind. Es fanden sich dort etwa zwanzig Mnner, die ihre Aufgabe mit Genauigkeit, jedoch langsam ausfhrten. Diejenigen, die gerade nichts zu tun hatten, verharrten regungslos, die Augen unverwandt zu Boden gerichtet. Sie hatten nicht einmal mehr genug Energie, um den Schwei abzuwischen, der berall an ihnen herunterlief. Drei oder vier sahen mich mit Augen an, aus denen die Sehkraft entschwunden schien; die anderen hoben nicht einmal den Kopf. Der foreman sagte mir, die Heizer wrden unter den strksten Mnnern ausgesucht, dennoch seien sie alle nach sieben oder acht Jahren Berufsausbung lungenkrank und strben an Schwindsucht. Das erklrte mir die dem Gesicht dieser Unglcklichen aufgeprgte und in allen ihren Bewegungen zum
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Ausdruck kommende Traurigkeit und Apathie. Man verlangt von ihnen eine Arbeit, der die menschlichen Krfte nicht standhalten knnen. Bis auf eine kleine Leinenunterhose sind sie nackt. Gehen sie hinaus, so werfen sie sich einen berzieher ber die Schultern. Obwohl der Raum, der die beiden Ofenreihen trennt, 50 bis 60 Fu zu haben schien, war der Fuboden so hei, da die Hitze meine Schuhe durchdrang und mich die Fe heben lie, als htte ich sie auf glhende Kohlen gesetzt. Man lie mich auf einen groen Stein steigen, der, obwohl vom Boden isoliert, warm war. In dieser Hlle konnte ich nicht bleiben. Mein Brustkorb fllte sich, der Gasgeruch stieg mir zu Kopfe, die Hitze nahm mir die Luft. Der foreman fhrte mich zum Ende des Heizraumes auf einen Balkon, von wo ich alles sehen konnte, ohne zu stark beeintrchtigt zu sein. Wir machten die Runde durch die Anlage. Ich bewunderte all diese Maschinen, die Vervollkommnung, die Planmigkeit, mit der die Arbeiten gesteuert wurden. Dennoch verhten die Vorsichtsmanahmen nicht alle Unflle; es ereignen sich viele davon, die groes Unheil anrichten, die Mnner verletzten und sie manchmal tten. O mein Gott! Kann ein Fortschritt denn nur auf Kosten des Lebens einer gewissen Anzahl von Individuen stattfinden? Das Gas dieser Fabrik strmt durch Leitungen und beleuchtet die Viertel von der Oxford Street bis zur Regent Street. Die Luft, die man in dieser Fabrik atmet, ist wirklich verpestet! Jeden Augenblick packen einen stinkende Gifthauche. Ich trat aus dem berdachten Raum eines Schuppens hinaus in der Hoffnung, im Hof eine reinere Luft zu atmen. Doch berall wurde ich von den pestartigen Dnsten des ausstrmenden Gases und den Gerchen von Steinkohle, Teer usw. verfolgt. Auch mu ich sagen, da diese rtlichkeit sehr schmutzig ist. Der Hof, voll von Wasserlachen und Abfallhaufen, zeugt von uerster Vernachlssigung in Sachen Sauberkeit. In Wirklichkeit wrde die
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Natur der Stoffe, aus denen man das Gas gewinnt, einen sehr aktiven Reinigungsdienst erfordern, um die Sauberkeit aufrechtzuerhalten. Zwei Mnner gengten doch fr dieses Aufgabe und mit einer geringen Erhhung der Ausgaben liee sich die Anlage sanieren. Ich erstickte fast ! Ich hatte Eile, diesen Hort des Gestanks zu fliehen, als der foreman zu mir sagte: Bleiben Sie noch einen Augenblick, Sie werden etwas Sehenswertes zu sehen bekommen: Gleich werden die Heizer den Koks aus den fen holen." Ich beugte mich gerade von neuem ber den Balkon: Von dort sah ich eines der schaurigsten Schauspiele, die mir bislang vor Augen gekommen sind : Der Heizraum liegt im ersten Stock. Darunter befindet sich der zur Aufnahme des Koks bestimmte Keller. Die Heizer ffneten mit langen Gabeln die fen und zogen den Koks heraus, der in Sturzbchen noch ganz brennend in den Keller strzte. Nichts Groartigeres und Schrecklicheres als diese flammenspeienden Muler! Nichts Magischeres als dieser pltzlich von den glhenden Kohlen erhellte Keller, Kohlen, die sich wie die Fluten einer Stromschnelle von der Hhe eines Felsens strzten und sich wie im Abgrund verloren. Nichts Erschreckenderes als der Anblick der triefenden Heizer, gerade als ob sie aus dem Wasser kmen und die vorne und hinten von diesen entsetzlichen Kohlegluten, deren Feuerzungen auf sie loszupreschen schienen, als wollten sie sie verschlingen, erhellt wurden. Oh nein! Es ist unmglich, ein erschreckenderes Schauspiel zu sehen! Als die fen zur Hlfte leer waren, schtteten Mnner, die auf den in den vier Ecken des Kellers aufgestellten Bottichen standen, Wasser ber den Koks, um ihn zu lschen. Da nderte sich das Aussehen des Heizraumes; aus dem Keller erhob sich eine Gischt schwarzen, dicken, heiglhenden Rauches, der behbig aufstieg und durch das Dach abzog, das man eigens geffnet hatte, um ihm den Weg freizumachen. Ich machte die ffnungen der fen
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nurmehr durch diese Wolke aus, die die Flammen rter, die Feuerklingen erschreckender werden lie; die erst weien Krper der Heizer wurden schwarz und diese Unglcksraben, die man fr Teufel htte halten knnen, gingen in diesem hllischen Chaos unter. Von dem Koksrauch berrascht, hatte ich gerade noch Zeit, Hals ber Kopf hinabzusteigen. Ich wartete auf das Ende des Vorganges, weil ich wissen wollte, was nun aus den armen Heizern wrde. Ich war erstaunt, keine Frau sich einfinden zu sehen. Mein Gott", dachte ich bei mir, sind diese Arbeiter denn ohne Mutter oder Schwester, haben sie weder Frau noch Tochter, die sie am Tor erwarten, wenn sie aus dem glhenden Backofen herauskommen, um sie mit lauwarmem Wasser zu waschen, sie in Flanellhemden zu kleiden, sie einen nhrenden und strkenden Trunk nehmen zu lassen, ihnen dann einige liebe Worte zu sagen, die dem Manne Mut machen und helfen, die grausamen Nte auszuhalten?" Ich war besorgt: Nicht eine Frau erschien. Ich fragte den foreman, wo sich die schweigebadeten Mnner nun denn ausruhen wrden. Sie werden sich gleich in ein Bett werfen, das sich unter dem Schuppen befindet", antwortete er mir kalt, und nach einigen Stunden werden sie wieder zu heizen anfangen." Dieser Schuppen, der nach allen vier Seiten hin offen ist, schtzt nur vor Regen; es herrscht dort eisige Klte. Eine Art Matraze, die sich kaum von der sie umgebenden Kohle unterscheiden lt, liegt in einer der Ecken. Ich sah die Heizer sich auf dieser steinharten Matraze ausstrecken. Zugedeckt waren sie mit einem sehr schmutzigen berzieher, der derart von Schwei und Kohlestaub durchdrungen war, da man seine Farbe nicht mehr erraten konnte. Sehen Sie", sagte der foreman zu mir, so werden diese Mnner alle lungenkrank. So geht's, wenn man ohne Vorkehrung vom Heien ins Kalte luft." Diese letzte Bemerkung des foreman hatte auf mich eine solche Wirkung, da ich die Fabrik in einem Zustand der Erbitterung verlie.
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So hat das Leben der Menschen einen Geldpreis. Sterben sie an der geforderten Aufgabe, kommt der Industrielle darum herum, die Lhne zu erhhen !!! Das ist doch schlimmer als der Negerhandel! Ich finde nur noch den Kannibalismus schlimmer als diese abscheuliche Ungeheuerlichkeit! Die Fabrik- und Manufakturbesitzer knnen, ohne vom Gesetz daran gehindert zu sein, ber die Jugend, die Lebenskraft von Hunderten von Menschen verfgen, ihr Leben kaufen und es opfern, um Geld zu verdienen. Und dies alles fr einen Lohn von 7 oder 8 Shilling am Tag (8 Fr. 75 c. bis 10 Fr.!!!). Ich wei nicht, ob irgendeiner von den Chefs von hnlichen Fabriken wie der von mir soeben beschriebenen die Menschlichkeit besessen htte, ein bescheiden beheiztes Zimmer, Badewannen mit lauwarmem Wasser, Matratzen und Wolldecken zur Verfgung zu stellen, wo die Heizer, wenn sie ihre Glutofenhitze verlassen, sich waschen und sich, in warme Decken gehllt, ausruhen knnten, in einer auf die Arbeitsrume abgestimmten Raumtemperatur. Es ist wirklich eine Schande, eine Niedertrchtigkeit fr ein Land, wenn sich Dinge abspielen, wie ich sie eben erzhlt habe. Wenn die Pferde an der Post ankommen, beeilt man sich in England, ihnen eine Pferdedecke berzuwerfen, ihren Schwei abzutrocknen, ihnen die Fe zu waschen; dann bringt man sie in einen gut geschlossenen Stall und gibt ihnen schn trockenes Stroh. Vor einigen Jahren legte man die Postwechselstationen nher zusammen, nachdem man erkannt hatte, da die zu groen Abstnde zwischen ihnen das Leben der Pferde verkrzten. Ja, aber ein Pferd kostet den Industriellen zwischen 40 und 50 Pfund Sterling, whrend ihm das Land Menschen umsonst liefert!

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8. Straenmdchen
Die Prostitution ist kein Verbrechen. Sie ist eine Qual. So wie es dem Menschen instinktiv vor dem Tod graut, empfindet die Frau instinktiv Ekel vor der Prostitution. ber die gefallenen Frauen sollte man weinen und ihnen nicht ins Gesicht lachen. L'Assomption de la femme, von Abt Constant Es gibt kein Land und keine Stadt, wo dieses bel (die Prostitution) so systematisch, so offen und in so groem Umfang praktiziert wird wie in England und seiner Hauptstadt. Bericht des Herrn Talbot, Sekretr der Londoner Gesellschaft zur Verhtung der Kinderprostitution.47 Jetzt frage ich jedes nur einigermaen intelligente Wesen, ob es, im Interesse der gegenwrtigen und zuknftigen Generationen, ntzlich ist oder nicht, die Prostitution zu studieren und zu beobachten, und ob ein Mann, der sich solchen Forschungen widmet, der den Ekel aushlt, der dafr seine Zeit, sein Vermgen und seine Arbeitskraft opfert, diese Verachtung, die die aus Unkenntnis entstandenen Vorurteile bis zum heutigen Tag aufrechterhalten haben, verdient. Ich fr meinen Teil glaube, die Dinge in ihrem wahren Lichte zu sehen und wei, da die den Arbeiten entgegengebrachte Wertschtzung nicht immer im rechten Verhltnis steht zu den Diensten, die sie erweisen, noch zu den Schwierigkeiten, die sie vielleicht aufwerfen. Daher stelle ich mich dem Urteil der vernnftigen Menschen, die die Absichten erkennen und schtzen, und obschon ich die Vorurteile der anderen respektiere, beklage ich ihre Blindheit. De la prostitution dans la ville de Paris, von Parent-Duchtelet.48

Nie habe ich ein Straenmdchen sehen knnen, ohne von einem Gefhl des Mitleids fr unsere Gesellschaft gerhrt zu werden, ohne fr ihre Organisation Verachtung und fr ihre Herrscher Ha zu empfinden, die, bar jeglicher Scham, jeglicher Achtung fr die Menschheit, jeglicher Liebe fr ihresgleichen, ein Geschpf Gottes auf die unterste Stufe der Erniedrigung hinunterdrcken, es unter das Vieh herabwrdigen! Ich verstehe den Ruber, der die Passanten auf den Landstraen ausplndert und seinen Kopf der Guillotine ausliefert. Ich verstehe den Soldaten, der stndig sein Leben aufs Spiel setzt und dafr
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nur einen Sou am Tag erhlt. Ich verstehe den Matrosen, der das seinige dem Toben des Meeres aussetzt, - alle drei finden in ihrem Beruf eine dstere und schreckliche Poesie - doch das Straenmdchen kann ich nicht verstehen! Es gibt sich selbst auf. Es zerstrt seinen Willen und seine Gefhle. Es gibt seinen Krper der Brutalitt und dem Leiden und seine Seele der Verachtung preis! Ein Freudenmdchen ist fr mich ein undurchdringliches Geheimnis! Ich sehe in der Prostitution einen frchterlichen Wahnsinn; oder sie ist so erhaben, da meine menschliche Natur sich dessen nicht bewut ist. Dem Tod zu spotten ist einfach; aber welchem Tod sieht das Straenmdchen ins Auge! Es hat sich mit dem Schmerz verlobt, sich der Erniedrigung preisgegeben! Fortwhrend wiederholte krperliche Qualen, alle Augenblicke moralischer Tod! Und Selbstverachtung !* Ich wiederhole, hier liegt entweder Erhabenheit oder Wahnsinn vor! **
* Sie kennen ihre ganze Verwerflichkeit und haben, wie es scheint, eine tiefgehende Vorstellung davon. Sie sind sich selbst Gegenstand des Entsetzens. Die Verachtung, die sie fr sich empfinden, bersteigt oft die, die ihnen alle tugendhaften Personen entgegenbringen. Sie bedauern, gefallen zu sein; sie machen Plne und sogar Anstrengungen, aus ihrer Lage herauszukommen. Doch alle diese Anstrengungen sind fruchtlos, und was sie verzweifeln lt, ist ihr Wissen, im Denken der Leute als der Abschaum und Schmutz der Gesellschaft zu gelten. (...) Derjenige, der einige berlegungen ber die Neigungen des Herzens des Menschen angestellt hat, wird leicht verstehen, wie qualvoll eine derartige Lage sein mu. Nichts ist fr den Menschen natrlicher als der Wunsch, vom andern geliebt zu werden. Wer knnte ohne Schrecken, ohne Aufgewhltheit und ohne Niedergeschlagenheit das allgemeine Vergessen der Menschen durchleiden, und umso mehr ihren Ha, ihre Verachtung und ihre vllige Geringschtzung? Allein der Gedanke an diese Lage hat mehrere Prostituierte in geistige Verwirrung gestrzt. Es ist noch nicht lange her, da mich Herr Pariset in der Anstalt Salptrire auf eine von ihnen aufmerksam machte. In der ffentlichkeit sagte dieses Mdchen nichts, aber wenn sie sich allein glaubte, wiederholte sie unaufhrlich: ,Wie bin ich unglcklich, die Tugend abgelegt zu haben! Wie soll ich nur die allgemeine Verachtung aushalten? Wie leben in der Demtigung?' " (De la prostitution dans la ville der Paris, von Parent-Duchtelet).

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** Eine Sache hat mich am meisten berrascht, als ich im Sittenbro und den Archiven der Polizeiprfektur meine Nachforschungen machte, nmlich die Hufigkeit der Vermerke ber Geistesschwche oder ber einen geistiger Verwirrung nahekommenden Zustand, die den Prostituierten unterstellt werden. In ihren Verhaftungsprotokollen und den Berichten der Untersuchungskommissare fhrt man dauernd diesen Geisteszustand an, um entweder ihre Freilassung oder eine Milderung der Strafe, die sie wegen irgendwelcher Delikte erhalten haben, zu begrnden.(...) Ein wertvolles Dokument ber die geistige Verwirrung der Prostituierten ist uns von einem unserer Kollegen, Herrn Esquirol,49 geliefert worden, der, wie man wei, sehr lange mit der Abteilung der verrckten Frauen in der Salptrire betraut war. Aus der Auswertung der von diesem Arzt angelegten Register, einer Auswertung, die wir mit groer Sorgfalt vorgenommen haben, geht hervor, da zwischen 1811 und 1815, also in einem Zeitraum von fnf Jahren, 105 Prostituierte in die Salptrire eingewiesen worden sind, was ein Mittel von 21 pro Jahr ergibt, eine betrchtliche Zahl, die man eigentlich nicht erwarten durfte. Weniger durch die Aufzeichnungen der Polizei als durch die Forschungen und Recherchen aller Art ber das frhere Leben der Eingewiesenen konnte Herr Esquirol fr diese Zahl feststellen, was sie waren oder gewesen waren. Desweiteren glaubt er, da ihm noch einige entgangen sind, die sich unter den Stickerinnen, Nherinnen, Modistinnen und Trdlerinnen finden mten, die in groer Zahl in seinen Registern auftauchen. (...) Eine wurde verrckt infolge des Kummers, den sie empfand, weil einer aus ihrem Land sie in Ausbung ihres Berufes erkannt hatte. (...) Es ist nicht uninteressant, die Art des dieser Kategorie von Kranken eigenen Wahnsinns zu kennen: Die Diagnose lautete auf Melancholie bei 36 Manie bei 43 Schwachsinn bei 18 unbestimmbare Krankheit bei 8 Summe 105" De la prostitution dans la ville de Paris, von Parent-Duchtelet.

Die Prostitution ist die schrecklichste der durch die ungleiche Verteilung der Gter dieser Welt geschaffenen Geiseln. Diese Schande brandmarkt das Menschengeschlecht und legt deutlicher Zeugnis ab gegen die bestehende Organisation der Gesellschaft als das Verbrechen. Die Vorurteile, das Elend, die Versklavung vereinen ihre unheilvollen Wirkungen, um diese emprende Herabwrdigung herbeizufhren. Ja, wenn Ihr der Frau nicht die
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Keuschheit als Tugend aufgezwungen httet, ohne gleichzeitig den Mann dazu zu verpflichten, dann wrde sie nicht aus der Gesellschaft verstoen, weil sie den Gefhlen ihres Herzens nachgegeben hat; und das verfhrte, getuschte und verlassene Mdchen wre nicht gentigt, sich zu prostituieren. Ja, wenn Ihr ihr gestatten wrdet, die gleiche Erziehung zu bekommen, dieselben Beschftigungen und Berufe auszuben wie der Mann, wre sie nicht hufiger vom Elend betroffen als er. Ja, wenn Ihr sie durch den Despotismus der vterlichen Macht und die Unauflslichkeit der Ehe nicht allen Mibruchen der Gewalt aussetzen wrdet, wre sie niemals vor die Alternative gestellt, die Unterdrckung oder die Ehrlosigkeit zu erdulden! Tugend und Laster setzen die Freiheit, gut oder bse handeln zu knnen, voraus. Aber wie kann es um die Moral einer Frau bestellt sein, die sich selbst nicht gehrt, die nichts Eigenes besitzt und die das ganze Leben gewohnt war, sich durch List der Willkr, durch Verfhrung dem Zwang zu entziehen? Und wenn sie vom Elend gepeinigt wird und das Vergngen der Mnner ob all der ihnen zustehenden Gter sieht - fhrt sie die Kunst zu gefallen, in der sie erzogen wurde, nicht unvermeidlich zur Prostitution? Daher soll diese Ungeheuerlichkeit dem Zustand Eurer Gesellschaft zugeschrieben und die Frau freigesprochen werden! Solange sie dem Joch des Mannes oder des Vorurteils unterworfen ist, sie keinerlei berufliche Ausbildung erhlt, ihr die brgerlichen Rechte vorenthalten werden, kann es fr sie kein moralisches Gesetz geben. Solange sie die Nutznieung der Gter nur ber den Einflu, den sie auf die Leidenschaften ausbt, erlangen kann, solange es keinen Rechtstitel fr sie gibt, und sie von ihrem Ehemann der Besitztmer, die sie durch ihre Arbeit erworben oder die ihr ihr Vater gegeben, beraubt wird, solange sie sich der Nutzung der Gter und der Freiheit nur versichern kann, sofern sie im Zlibat lebt, kann fr sie ein moralisches Gesetz nicht bestehen! Und es lt sich behaupten, da die Prostitution noch weiter zunehmen wird, bevor nicht die Emanzipation der
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Frau stattgefunden hat! In England sind die Reichtmer ungleicher als irgendwo sonst verteilt. Daher mu dort die Prostitution bedeutender sein. Das Erblassungsrecht wird durch das englische Gesetz nicht eingeschrnkt und die aristokratischen Vorurteile, die in diesem Volk vom Herrenhaus des Lords bis in die bescheidene Htte des cottager vorherrschen, bewirken, da in allen Familien ein Erbe eingesetzt wird. Infolgedessen bekommen die Mdchen nur eine geringe Mitgift, es sei denn, sie sind ohne Brder. Gleichwohl gibt es nur wenige Arbeitspltze fr die Frauen, die eine Ausbildung erhalten haben; ferner bewirken die fanatischen Sektenvorurteile, da die Mdchen, die verfhrt und getuscht worden sind, aus jedem Haus, oft sogar aus der elterlichen Wohnung verstoen werden. Die meisten reichen Grundbesitzer, die Manufaktureigner und Fabrikherren wiederum machen es sich zum Sport, sie zu verfhren und zu tuschen. Wie weit sind doch diese Kapitalisten, diese Grundbesitzer, die die Proletarier durch den Austausch von vierzehn Arbeitsstunden gegen ein Stck Brot so reich machen, davon entfernt, durch den Gebrauch, den sie von ihrem Vermgen machen, die bel und Liederlichkeiten aller Art, die sich aus der Anhufung von Reichtmern in ihren Hnden ergeben, auszugleichen! Diese Reichtmer nhren fast immer den Hochmut und leisten den Exzessen der Malosigkeit und der Ausschweifung derart Vorschub, da das durch sein schreckliches Elend pervertierte Volk auch noch von den Lastern der Reichen verdorben wird. Die in der Klasse der Armen geborenen Mdchen werden vom Hunger zur Prostitution getrieben. Die Frauen sind von den Landarbeiten ausgeschlossen, und wenn sie nicht in den Manufakturen beschftigt sind, gibt es fr sie nur die Knechtschaft oder die Prostitution als einzige Einnahmequelle! Los, meine Schwestern, marschieren wir bei Tag wie bei Nacht Zu jeder Stund', zu jedem Preis mssen wir Liebe schaffen;
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Es mu sein, zu bewahren Haus und Frauen rechtschaffen, hat uns hienieden das Schicksal geschaffen.* In London sind die Freudenmdchen so zahlreich, da man ihrer zu jeder Stunde berall gewahr wird; sie strmen in alle Straen; aber zu bestimmten Tageszeiten begeben sie sich aus den entlegenen Stadtvierteln, wo die meisten wohnen, in die Straen, wo die Menschenmassen zusammenkommen, auf die Promenaden und in die Theater. Selten empfangen sie die Mnner bei sich. Die Hausbesitzer setzen sich fast immer dagegen zur Wehr; zudem sind ihre Wohnungen zu krglich mbliert. Die Mdchen fhren ihre Freier in fr ihren Beruf bestimmte Huser; Huser, die in bestimmten Abstnden in allen Vierteln vorhanden und, nach dem, was Herr Doktor Ryan50 berichtet, ebenso zahlreich wie die Ginlden sind.** Als Beobachterin bin ich, von zwei mit Stcken bewaffneten Freunden begleitet, zwischen sieben und acht Uhr abends, das neue Viertel, wohin die Waterloo-Brcke fhrt und das von der breiten und langen Waterloo Road durchquert wird, besichtigen gegangen. Dieses Viertel ist fast ganz von Prostituierten und den Handlangern der Prostitution bevlkert. Am Abend knnte man es alleine nicht durchstreifen, ohne unmittelbar Gefahr zu laufen. Es war Sommer und der Abend war sehr warm. Die Mdchen standen an den Fenstern oder saen vor ihren Tren und lachten und scherzten mit ihren Zuhltern. Halb entkleidet, einige nackt bis zum Grtel, emprten sie und erregten sie Abscheu, whrend der Ausdruck von Zynismus und Verbrechen, den man auf den Gesichtern der Zuhlter lesen konnte, Entsetzen hervorrief. Im allgemeinen waren diese Zuhlter sehr schne Mnner, jung, gro und stark. Aber in ihrem gemeinen und rohen Aussehen
* Lazare, von Auguste Barbier51 ** Prostitution in London
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glaubte man, Tiere vor sich zu haben, die nur ihren Appetit als Instinkt besitzen. Mehrere stellten uns die Frage, ob wir ein Zimmer brauchten... Da wir dies verneinten, sagte einer, der frecher war als die anderen, in drohendem Ton zu uns: Was habt Ihr dann in diesem Viertel zu suchen, wenn Ihr kein Zimmer wollt, um Eure Dame dorthin mitzunehmen?" Ich gebe zu, da ich diesem Manne nicht htte alleine gegenberstehen wollen. So liefen wir durch alle Nebenstraen der Waterloo Road, kamen auf die Brcken und lieen uns nieder, um ein anderes Schauspiel zu beobachten. Wir sahen dort die Mdchen des Waterloo RoadViertels vorbeikommen, die am Abend zwischen acht und neun Uhr in Scharen ins West End kommen, wo sie whrend der Nacht ihrem Gewerbe nachgehen und morgens zwischen acht und neun wieder nach Hause zurckkehren. Die Mdchen durchstreifen alle Promenaden und die Straen, wo sich die Menge drngt; etwa die Straen zur Brse oder die Zugnge zu den Theatern und andere ffentliche Pltze, zu den Zeiten, wo Andrang herrscht; wenn Vorstellungen zum halben Preis gegeben werden, fallen sie ein, bemchtigen sich des Foyers und machen eine Art Empfangssaal daraus. Nach den Vorstellungen begeben sich die Mdchen in die finishes; das sind ble Kneipen oder gerumige und prchtige Kellerlokale, in denen man anschlieend die Nacht zuendebringt. Die finishes* sind mit den englischen Sitten verbunden wie der Bierschank mit den deutschen Gewohnheiten oder das elegante Caf mit den franzsischen Gepflogenheiten. In den einen trinken der Gehilfe des Staatsanwalts und der Ladenangestellte ale, rauchen schlechten Tabak und zechen mit schmutzig gekleideten
* In verschiedenen Teilen der Monsterstadt gibt es herrliche Salons, wo sich bis zu zweihundert gut gekleidete Prostituierte versammeln. Diese rtlichkeiten werden von den noblen und reichen jungen Leuten besucht, die sich dort Frauen aussuchen. Diese Salons sind Kellerlokalen angegliedert, die zu Quellen enormer Reichtmer werden. Sie sind nicht ausschlielich auf das West End der Stadt oder auf das
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London jenseits der Temple Bar beschrnkt. Sonst sind sie unter der Bezeichnung lange Zimmer bekannt. Man findet sie insbesondere an den Ufern der Themse, wo es zahllose Matrosen gibt. Einige der langen Zimmer knnen bis zu fnfhundert Personen fassen. In diesen Husern sind die Prostituierten in einer Reihe aufgestellt - wie das Vieh auf dem Smithfield Market , bis die Besucher, Matrosen oder andere, kommen, um sich ihre Frau auszusuchen. Derjenige, der seine Wahl getroffen hat, begibt sich in ein anderes gerumiges Gemach des Etablissements/von wo aus ihn das Mdchen nach ppigen Gelagen und Tnzen zu sich nach Hause mitnimmt; dort betubt er sich weiter mit vergifteten Getrnken und wird schlielich von den Zuhltern geprellt, bestohlen und geschlagen." [Prostitution in London, von Dr. Ryan, Seite 189.)

Mdchen, in den anderen trinkt die Schickeria Punch mit Cognac, Wein aus Frankreich und vom Rhein, sherry und porto. Sie raucht ausgezeichnete 'Zigarren aus Havanna, lacht und scherzt mit jungen, schnen und reich gekleideten Mdchen. Aber in den einen wie den andern zeigt sich die Orgie in ihrer ganzen Brutalitt, in ihrer ganzen Abscheulichkeit! Zum Thema finishes hatte man mir von Ausschweifungsszenen erzhlt, die ich nicht glauben konnte. Ich befand mich zum vierten mal in London und war mit der festen Absicht gekommen, alles kennenzulernen. Daher entschlo ich mich, meinen Widerwillen zu berwinden und selbst in eines dieser finishes zu gehen, um ber die Glaubwrdigkeit urteilen zu knnen, die ich den verschiedenen mir gegebenen Schilderungen beimessen konnte. Die gleichen Freunde, die mich schon zur Waterloo Road begleitet hatten, erboten sich, mir nochmals als Fremdenfhrer zu dienen. Jenes Schauspiel mu man gesehen haben; man lernt dadurch die moralische Verfassung Englands besser kennen als durch irgendeine Schilderung. Diese herrlichen Kellerlokale haben ein ganz besonderes Aussehen. Die Stammgste dieser Palste scheinen sich der Nacht verschrieben zu haben. Sie gehen schlafen, wenn die Sonne den Horizont zu erhellen beginnt und erwachen nach ihrem Untergang. Von auen machen diese sorgfltig verschlossenen Keller-Palste (gin-palaces) einen ruhigen und verschlafenen Eindruck. Doch kaum hat Ihnen der
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Portier die kleine Tr geffnet, durch die die Eingeweihten eintreten, werden Sie schon von den hellen, flackernden Lichtern aus tausend Gaslampen geblendet. Im ersten Stock befindet sich ein riesiger, der Lnge nach geteilter Salon. In einem Teil sind durch Holzwnde abgeteilte Tische, wie in allen englischen Restaurants; zu beiden Seiten der Tische befinden sich sofafrmige Bnke; gegenber, im anderen Teil, steht ein Podium, auf dem sich die Freudenmdchen in vollem Ornat zur Schau stellen. Mit Blicken und Worten reizen sie die Mnner. Geht jemand auf sie ein, fhren sie den galanten Herrn zu einem der Tische, die mit kaltem Fleisch, Schinken, Geflgel, Feingebck sowie Weinen und Likren aller Art befrachtet sind. Die finishes sind die Tempel, die der englische Materialismus seinen Gttern errichtet! Die Angestellten, die sie bedienen, sind reich gekleidet; untertnig gren die Eigentmer des Etablissements die mnnlichen Gste, die kommen, um ihr Gold gegen Ausschweifung einzutauschen. Gegen Mitternacht beginnen die Stammgste einzutreffen. Einige Kellerlokale sind die Treffpunkte der hohen Gesellschaft, wo sich die Elite der Aristokratie versammelt. Zunchst legen sich die jungen Lords auf die sofafrmigen Bnke, rauchen und scherzen mit den Mdchen. Dann, nach mehreren Gelagen, erhitzt die Wirkung des Champagners oder des Madera ihren Kopf; die erlauchten Sprlinge des englischen Adels, die ehrenwerten Parlamentsmitglieder ziehen ihren Frack aus, lsen die Kravatte, legen Weste und Hosentrger ab. In einem ffentlichen Lokal richten sie ihren privaten Boudoir ein. Weshalb sollten sie sich genieren? Zahlen sie nicht sehr viel fr das Recht, ihre Geringschtzung herauszukehren? Darber machen sie sich auch noch lustig. Die Orgie schwillt immer mehr an. Zwischen vier und fnf Uhr morgens erreicht sie ihren Hhepunkt. Man mu eine gehrige Portion Mut mitbringen, um zu bleiben und allem als stummer Zuschauer beizuwohnen! Welch wrdigen Gebrauch machen sie von ihren unermelichen Vermgen, diese
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vornehmen adligen englischen Herren! Wie schn sie sind, wie grozgig, wenn sie den Gebrauch ihrer Vernunft vergessen und einer Prostituierten fnfzig oder hundert Guineen anbieten, so sie sich fr alle Obznitten, die die Trunkenheit gebiert, hergibt... In den finishes gibt es alle Arten von Belustigungen. Eine der beliebtesten ist, ein Mdchen betrunken zu machen, bis es vor Trunkenheit wie tot umfllt. Dann lt man es Essig schlucken, dem Senf und Pfeffer beigemengt wurden; dieser Trank lst bei ihm fast immer entsetzliche Krmpfe aus und die Zuckungen und Verrenkungen der Unglcklichen rufen Gelchter hervor und amsieren die ehrenwerte Gesellschaft unendlich. Ein sehr geschtztes Vergngen bei diesen beliebten Treffen ist auch, auf die stocktrunkenen, am Boden liegenden Mdchen ein Glas gleich welchen Inhalts zu schtten. Ich habe Satinkleider gesehen, die keinerlei Farbe mehr hatten; ein wirres Durcheinander von Verunreinigungen; Wein, Schnaps, Bier, Tee, Kaffee, Sahne usw. zeichneten da tausend wunderliche Formen - die bunte Schrift der Orgie. Oh, die menschliche Kreatur kann nicht tiefer fallen! * Der Anblick dieser mephistelischen Ausschweifung emprt und entsetzt, und ihr Geruch dreht einem den Magen um; die Luft ist beladen mit fauligem Gestank; die Gerche des Fleisches, der
* In diesem finish sah ich vier oder fnf wunderschne Frauen; die bemerkenswerteste war eine Irin von auergewhnlicher Schnheit. Obgleich sie zum Stamm gehrte, erregte sie beim Betreten des Saales Aufsehen und rief ein leises Raunen hervor. Aber meine Augen fllten sich mit Trnen. Welch ein schnes Geschpf! Wre sie die Knigin Englands, man wre von berall her gekommen, sie zu bewundern! Sie kam gegen zwei Uhr in der Frhe herein, mit schlichter Eleganz gekleidet, die ihre strahlende Schnheit noch unterstrich. Sie trug ein weies Satinkleid, ihre halblangen Handschuhe lieen ihre hbschen Arme sehen, reizende kleine rosa Schuhe brachten ihre niedlichen Fe zur Geltung und eine Art Perlendiadem krnte ihr Haupt. Drei Stunden spter lag diese Frau volltrunken auf dem Boden! Ihr Kleid war abstoend. Einjeder schttete Glser voller Wein, Likr usw. auf ihre schnen Schultern, ihre wunderhbsche Brust. Die Kellner des Lokals traten sie mit Fen wie Abfall. Man mu eine so unwrdige Schndung der menschlichen Kreatur mit eigenen Augen gesehen haben, um sie fr mglich zu halten...
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Getrnke, des Tabakrauches und andere, noch blere Gerche. All diese Dnste gehen einem in die Kehle, drcken einem auf die Schlfen und machen einen schwindlig ganz schrecklich! Dennoch ist dieses Leben, das die Freudenmdchen jede Nacht von neuem beginnen, ihre einzige Hoffnung auf ein besseres Los, da sie ber einen Englnder in nchternem Zustand keinerlei Macht haben. Der nchterne Englnder ist keusch bis zur Prderie. Gewhnlich verlt man das finish gegen sieben oder acht Uhr morgens. Diener lassen die Fiaker rufen. Die sich noch auf ihren Beinen halten knnen, suchen ihre Kleidung, klauben sie zusammen und begeben sich nach Hause; die andern ziehen die Kellner des Lokals mit den erstbesten Kleidungsstcken, die ihnen zu Hnden kommen, wieder an, tragen sie in den Fiaker und nennen dem Kutscher die Adresse des bergebenen Pakets. Hufig kennt man nicht einmal die Adresse der Wohnung dieser Personen. Dann werden sie in einen Saal im Hinterhaus verbracht, wo man sie ganz einfach auf Stroh legt. Der Saal heit Loch der Trunkenbolde. Sie bleiben dort, bis sie wieder soweit zu sich gekommen sind, um sagen zu knnen, wo sie hingefahren werden wollen. Es ist wohl berflssig, zu betonen, da fr die in diesen Kellerlokalen konsumierten Speisen und Getrnke horrende Preise bezahlt werden mssen. So gehen die Lords mit einer vllig leeren Geldbrse heim und haben noch Glck, wenn die Habgier ihrer Sirenen ihnen gndigerweise ihre Uhr, den Kneifer mit Goldbgeln oder eine andere wertvolle Sache gelassen hat. In dieser Stadt der Malosigkeit ist das Leben der Freudenmdchen aller Klassen nur von kurzer Dauer. Gleichgltig, ob die Prostituierte dazu Lust hat oder nicht, sie ist gezwungen, alkoholische Getrnke zu sich zu nehmen.* Wer hat schon die
* Alle meine Erkundigungen beweisen, da sie nur zu trinken begonnen haben, um sich zu betuben. Unmerklich gewhnen sie sich daran, und mit der Zeit wird die
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Gewohnheit so stark, da sie jeder Rckkehr zur Tugend im Wege steht; sie allein hat in einer Vielzahl von Fllen die Bemhungen der Damen der Wohlfahrt scheitern lassen. Zu diesem ersten Grund, der auf alle zutrifft, kommt ein weiterer, noch mchtigerer hinzu, der aber nur der untersten und zahlreichsten Klasse der Prostituierten eigen ist: Die Leute aus dem Volk, insbesondere aber die Soldaten und Matrosen, wissen aus Erfahrung, wie sehr der Mibrauch von Alkohol die syphilitischen Erkrankungen verschlimmert und bilden sich ein, ein Mdchen, das nicht malos trinkt, sei nur deswegen nchtern, weil es krank ist. Sie lassen sie also trinken, um sich ihres Gesundheitszustandes zu versichern und lassen in den Stunden der Orgien keine Runde aus. Bei einem solchen Leben stelle man sich den Zustand einer Unglcklichen vor, die tglich zwei oder drei verschiedene Personen ertragen mu." (De la prostitution dans la ville de Paris, Bd.I, S.139.)

Konstitution, fortwhrenden Exzessen standzuhalten! Daher kann die Hlfte der Prostituierten ihr Gewerbe nur drei oder vier Jahre lang ausben; einige von ihnen berstehen sieben oder acht Jahre, doch das ist schon die uerste Grenze, die nur wenige erreichen, und die nur in ganz seltenen Fllen berschritten wird. Viele sterben in den Spitlern an blen Krankheiten oder an Lungenentzndung, und wenn sie dort nicht aufgenommen werden, erliegen sie ihren Leiden in schrecklichen Verschlgen, bar aller Lebensmittel, jeglicher Medizin, jeglicher Pflege, kurz, des Notwendigen. Der sterbende Hund begegnet dem Blick seines Herren, whrend die Prostituierte an der Ecke eines Prellsteins endet, ohne da jemand einen mitleidigen Blick auf sie wrfe! 80 bis 100 Tausend Mdchen, die Blte der Bevlkerung, leben in London von der Prostitution. Jedes Jahr siechen 15 bis 20 Tausend dieser Unglcklichen dahin und sterben in vlliger Verlassenheit den Tod des Ausstzigen.* Jedes Jahr rckt eine noch betrchtlichere Zahl nach und ersetzt diejenigen, deren schreckliche Existenz beendet ist.52
* Die bill, die zur Registrierung der Toten verpflichtet, ist noch sehr neu und es fehlen die Grundlagen, um auf eine exakte Weise die Sterblichkeitsrate der Straenmdchen zu ermitteln.

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Zur Erklrung einer so umfnglichen Prostitution mu man sich das ungeheure Anwachsen der Reichtmer in England whrend der letzten fnfzig Jahre in Erinnerung rufen und bedenken, da bei allen Vlkern und zu allen Zeiten sich mit dem Reichtum auch die sinnlichen Bedrfnisse entwickelt haben. Der Beweggrund, Handel zu treiben, ist bei den Englndern so mchtig geworden, da er alle anderen verdrngt hat: Sie werden alle vom Gedanken beherrscht, Geld zu verdienen {to make money). Selbst fr die Nachkommen der reichsten Familien besteht die Notwendigkeit, ein Vermgen zu machen, und niemand gibt sich mit dem zufrieden, was er hat. Die vom zartesten Alter an ins Herz der jungen Leute gepflanzte Liebe zum Geld zerstrt die familiren Bindungen ebenso wie jedes Mitgefhl mit den Leiden der Mitmenschen und lt so kein Gefhl der Liebe wachsen. Liebe findet in ihrem Leben keinen Platz; ohne Liebe verfhren sie ein junges Mdchen, ohne Liebe heiraten sie: Der junge Mann heiratet eine Mitgift, vernachlssigt seine Frau und verschleudert ihr Vermgen in den Spielhllen, den Clubs und den finishes des West End. Wie abstoend ist doch dieses ganz und gar materielle Leben der Begierden und der Profitinteressen! Hat je eine Gesellschaft einen so hlichen Anblick geboten? Das Geld als Motor, und als einzige Freude der Wein und die Prostituierten! In London sind alle Klassen verdorben bis auf den Grund: In der Kindheit eilt das Laster dem Alter voraus, im Alter berlebt es die erloschene Sinnlichkeit, und die Krankheiten der Ausschweifung sind in alle Familien eingedrungen. Die Feder strubt sich, die Verirrungen, die Schandtaten nachzuzeichnen, zu denen sich die blassierten Mnner hinreien lassen, die nur sinnliche Begierden kennen und deren Seele tot, deren Herz verwelkt, deren Geist ohne Bildung ist. Angesichts einer solchen Verkommenheit htte der Heilige Paulus ausgerufen: Fluch ber die, die da Unzucht treiben! Er htte sich den Staub von den Fen geschttelt und wre von der Insel geflohen.
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In der Monsterstadt gibt es kein Erbarmen fr die Opfer des Lasters; das Los des Straenmdchens flt nicht mehr Mitleid ein als das des Iren, des Juden, des Proletariers und des Bettlers. Die Rmer waren dem Los ihrer Gladiatoren gegenber, die im Zirkus starben, nicht gleichgltiger. Wenn die Mnner nicht betrunken sind, stoen sie die Prostituierten mit dem Fu weg; sie wrden sie sogar schlagen, frchteten sie nicht den Skandal, die Folgen einer Auseinandersetzung mit den Zuhltern oder das Eingreifen der Polizei.* Fr diese Unglcklichen haben die ehrbaren Frauen nur harte, fhllose und grausame Verachtung brig. Der anglikanische Priester ist nicht wie der katholische Trster aller Unglckseligen. Der anglikanische Priester kennt keine Barmherzigkeit einer Prostituierten gegenber. Von der Kanzel herab wird er sehr wohl eine emphatische Rede halten ber die Nchstenliebe und die Gewogenheit, die Christus Magdalena, einer Prostituierten gegenber, zeigte. Aber fr die
* Whrend ich in London war, glaubte ein an einer schlimmen Krankheit leidender Handelsmann aus der City, den Ursprung seines Leidens einem ihm bekannten Straenmdchen zuschreiben zu knnen; er lie sie in ein Stundenhotel kommen: Dort hob er ihr ihre Rcke ber den Kopf, band das Ganze mit einer Schnur zusammen und schlo so den ganzen Oberkrper wie in einen Sack ein. Dann peitschte er sie mit Ruten und als er es leid war, sie zu schlagen, warf er sie in diesem Zustand auf die Strae. Die Unglckliche bekam keine Luft mehr und erstickte. Sie schlug um sich, schrie und rollte sich im Dreck. Niemand kam ihr zur Hilfe. In London schert man sich nie um das, was auf der Strae passiert, that is not my business (das geht mich nichts an), antwortet einem der Englnder in einem fort, und er ist schon zehn Schritte weitergelaufen, bis diese Worte an eines anderen Ohr gelangen. Die Unglckliche lag bewegungslos auf dem Pflaster, sie lag im Sterben, als zufllig ein policeman vorbeikam, zu ihr trat und die Schnur, die ihre Kleider zusammenhielt, durchschnitt. Ihr Gesicht war violett, sie atmete nicht mehr, sie war fast erstickt. Man brachte sie eilends ins Krankenhaus, wo der Notdienst sie ins Leben zurckholte. Der Urheber dieses grausamen Attentats wurde vor den Magistrat geladen und wegen Verstoes gegen die guten Sitten auf offener Strae zu 6 Shilling Geldstrafe verurteilt. Man erkennt, da es einem bei einem Volk mit lcherlicher Prderie nicht teuer zu stehen kommt, ein ffentliches rgernis zu erregen. Und es verwundert weiter, da der Magistrat in dieser Tat nur eine strafbare Ordnungswidrigkeit sah.
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tausende von Magdalenas, die jeden Tag in den Schrecknissen des Elends und der Verlassenheit sterben, hat er nicht eine Trne brig! Was liegt ihm schon an diesen Geschpfen! Seine Aufgabe ist es, in der Kirche an bestimmten Tagen zu bestimmter Stunde eine talentvolle Rede zu halten und damit hat es sich. In London hat eine Prostituierte nur ein Recht auf das Spital, und das auch nur, wenn sich dort ein freier Platz findet. Das nationale Selbstwertgefhl, das uns wnschen lt, das Land, in dem uns die Vorsehung zur Welt kommen lie, mge allen anderen vorgehen, diese schlechte Einstellung den anderen Nationen gegenber, eine bittere Frucht vergangener Kmpfe, welche das grte Hindernis fr den Fortschritt darstellt, hindert uns oft, die Ursachen der Mistnde, auf die uns das Ausland aufmerksam macht, zu erkennen. So erwacht der Geist des Hasses und verlangt Beweise fr offensichtliche Tatsachen, etwa den Nebel im Tal der Themse. Denn da die Einheit der Interessen der Nationen erst von einer kleinen Zahl fortschrittlicher Menschen begriffen wird, wird das Ausland, wenn es uns nicht zustimmt, als Feind angesehen, der uns beleidigt. Die Prostitution gibt es berall, doch in London ist sie eine so unbersehbare Tatsache, da sie einem wie ein Ungeheuer vorkommt, das alles verschlingt. Versetzte ich mich nun in die Anschauungsweise des einfachen Menschen, dann begriff ich, da man dies wahrscheinlich nicht eingestehen und man das Bild, das ich zeichnete, der bertreibung zeihen wrde. Ich war daher darauf bedacht, mich mit Beweisen, mit Autoritten zu wappnen, die meinen Augenschein besttigen konnten. Ich hatte das Buch von Herrn Parent-Duchtelet gelesen und "wute daher, da man, wenn es auch unmglich ist, bei der Einschtzung einer Sache, die sich den statistischen Aufstellungen entzieht, zu mathematischer Genauigkeit zu gelangen, durch lange Beobachtung der Wahrheit sehr nahekommen kann.
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Ich informierte mich, ob sich in England ein Philantrop gefunden hatte, der der Menschheit gengend ergeben war, um sein Leben mit jener unbeugsamen Beharrlichkeit, die Herr Parent-Duchtelet bei der Untersuchung der Prostitution in Paris angewandt hatte, der Untersuchung der Prostitution in London zu widmen. Man nannte mir Doktor Ryan, dessen Werk ber die Prostitution in England Vorwrfe und Hagefhle auf sich gezogen hatte. Doktor Ryan, Autor mehrerer anerkannt verdienstvoller Werke, dessen zahlreiche Klientel seine Leistungen bezeugte, htte es nicht ntig gehabt, dieses Werk zu verffentlichen, um sich einen Namen zu machen. Diese Verffentlichung, die den scheinheiligen Charakter der englischen Sitten entrsten und das Geschrei der Oberklassen, deren Maske sie herunteri, erregen mute, ist eine ganz und gar verdienstvolle Tat. Herr Ryan kannte sein Land und die Folgen, die seine Publikation haben mute. Doch mit jenem kraftvollen Mut ausgestattet, der ber dem Gezeter einer verdorbenen Welt schwebt, brachte er khn die Tatsachen an den Tag und machte auf die Korruption und die Schandtaten in der Monsterstadt aufmerksam. Letztes Jahr erschien in London das neue Buch von Doktor Ryan mit dem Titel: Prostitution in England. Dies Werk enthlt so genaue Ausknfte ber die Prostitution in London, wie sie beim gegenwrtigen Zustand der englischen Polizei nur zu erhalten sind. Herr Ryan fhrt zur Untermauerung der von ihm vorgetragenen Tatsachen die Berichte der Gesellschaft zur Bekmpfung des Lasters53 vor dem Parlamentsausschu der Jahre 1837 und 1838 an; auerdem die der stdtischen Polizei der Jahren 1837 und 1838, dann die der (Londoner) Gesellschaft zur Verhtung der Kinderprostitution54 aus den Jahren 1836,1837 und 1838, die Berichte des Herrn Talbot, Sekretr dieser Gesellschaft, danach die der Polizeikommissare, die dem Parlament vorgelegt wurden und schlielich die des Innenministers der Jahre 1837 und 1838. Aus diesen Dokumenten ergibt sich, da im Jahre 1793 Herr
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Colquhoun,55 ein verdienter Mann und Polizeibeamter, der lange Nachforschungen durchgefhrt hatte, die Zahl der Londoner Prostituierten auf 50 000 schtzte. Doch dies war nur eine Schtzung, denn selbst jetzt, wo die Polizei besser organisiert ist, verfgt sie ber keinerlei Mglichkeit, in dieser Hinsicht zu genauen Zahlen zu gelangen. Seit 1793 hat sich die Bevlkerung Londons verdoppelt. Daher kann man annehmen, da das Laster in einem verhltnismig strkeren Mae gefolgt ist, da sich die Ungleichheit in der Verteilung der Reichtmer auf demselben Niveau gehalten hat, da die Arbeit im Verhltnis zur Bevlkerung nicht mehr geworden ist, die Lhne demnach gesunken sind und von der Regierung keine wirkliche Verbesserung des Loses der Proletarier erreicht worden ist. Indessen schtzt Doktor Ryan nach den Ausknften, die er von der Polizei und den Herren Prichard56 und Talbot erhalten hat, den Sekretren der beiden oben erwhnten Gesellschaften, da es in London zwischen 80 000 und 100 000 Straenmdchen gibt, von denen die Hlfte - andere behaupten, zwei Drittel unter zwanzig Jahre alt sind. Ihre durchschnittliche Lebenserwartung lt sich nur nherungsweise schtzen; denn bis zum Jahre 1838 gab es in England kein Gesetz, das dazu verpflichtet htte, die Toten zu registrieren. Herr Clarke, der letzte Kmmerer der Londoner City, geht von einem mittleren Prostituiertenleben von vier Jahren aus, andere veranschlagen es auf sieben Jahre, whrend die Gesellschaft zur Verhtung der Kinderprostitution die jhrliche Sterblichkeitsrate unter den Straenmdchen auf 8 000 schtzt. Herr Talbot gibt als Resultat seiner Nachforschungen an, in London gebe es 5 000 verrufene Huser: Dies sind ebensoviele, wie es Lden gibt, in denen gin (Wacholderschnaps) verkauft wird. Herr Ryan glaubt, da es in London 5 000 Mnner und Frauen gibt, die sich die Aufgabe stellen, die verrufenen Huser mit Mdchen zu versorgen, und vier- bis fnfhundert, die bei ihm trapanners* heien, die damit beschftigt sind, zehn- bis zwlfjhrigen Mdchen nachzustellen, um sie freiwillig oder unter Zwang in diese
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scheulichen Hhlen mitzuschleppen. Er gibt an, da 400 000 Personen direkt oder indirekt an der Prostitution beteiligt sind und in London jhrlich acht Millionen Pfund Sterling (200 Mio. Fr.) fr dieses Laster ausgegeben werden. Im Mai 1835 wurde die Gesellschaft zur Verhtung der Kinderprostitution gegrndet. In einer an die ffentlichkeit gerichteten Denkschrift legt sie den Grad des sittlichen Verfalls der Volksklassen in London dar: Sie besttigt, da es Schulen gibt, in denen die Jugend beiderlei Geschlechts die Gaunerei und smtliche unsittlichen Handlungen erlernt, da Prostitution und Diebstahl von ihren Nutznieern offen gefrdert werden, und da das Verbrechen schlielich einheitlich organisiert ist. Sie macht die Brger auf die abscheulichen Attentate aufmerksam, die in den Straen Londons am hellichten Tage ungestraft begangen werden, um das schndlichste aller Gewerbe zu untersttzen. Es gebe eine groe Zahl von Mnnern und Frauen, deren Geschft darin bestehe, von ihnen angelockte Mdchen im Alter zwischen zehn und fnfzehn Jahren zu verkaufen. Die Kinder werden unter glaubwrdigen Vorwnden in zwielichtige Huser gelockt, dort vierzehn Tage in Privathaft gehalten und sind dann fr immer fr ihre Eltern verloren. Im Mai 1836 erklrte das Komitee der Gesellschaft in einem Rsume seiner Arbeit, da, welcher Schmerz jeder moralische Mensch angesichts der Szenen von Lastern, die sich unverhohlen in der Hauptstadt abspielen, auch immer empfindet, das emprendste Schauspiel durch die erschreckende Zunahme der Kinderprostitution geboten wird. Unglckliche Kinder, die von Gottlosen, die um ihres eigenen Vorteils willen ihre Zerstrung betreiben, von den Pfaden der Tugend und aus der Obhut ihrer Eltern gerissen wurden, gehen im Schutze der Nacht und sogar am hellichten Tag auf den Straenstrich."
* Nachsteller oder Fallensteller
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Von den verfhrten Mdchen, denen das Komitee im ersten Jahr seines Bestehens zu Hilfe kam, mchte ich den Fall eines dreizehn- oder vierzehnjhrigen Mdchens herausstellen. Der Mdchenhndler, der sie entfhrt hatte und bei dem sie festgehalten wurde, hatte vor Gericht zu erscheinen, wurde aber freigelassen! Im brigen werden in den Rechenschaftsberichten der Gesellschaft fr die Jahre 1837 und 1838 mehrere hnliche Taten berichtet, wo die mit Menschenfleisch Handelnden mit einigen Monaten Gefngnis davongekommen sind. Nachdem das Komitee einige Fangmethoden, die gegenber Kindern, denen es Beistand geleistet hatte, angewandt wurden, geschildert hatte, fhrte es aus: Die zahlreichen Listen, die eingesetzt werden, um die unerfahrenen Kinder (beiderlei Geschlechts) in den Strudel des Elends zu reien, sind so trickreich und so unterschiedlich, da man sie unmglich im Einzelnen darstellen kann. Daher wollen wir nur von der Behandlung sprechen, die diese unglcklichen Wesen erleiden, wenn sie in die Falle gegangen sind. Sobald ein junges Mdchen eine dieser Hhlen betreten hat, beraubt man es seiner Kleider, die der Herr oder die Herrin des Etablissements an sich nimmt. Man putzt es mit prachtvollen Gewndern heraus, die einmal zum Staat einer reichen Frau gehrt haben und die vom Trdler geliefert werden. Die Stammgste werden benachrichtigt, und wenn es niemanden mehr ins Haus lockt, schickt es der Herr hinaus auf den Straenstrich, wo es gut bewacht wird, damit es nicht fliehen kann. Bei einem Versuch wird es vom nachfolgenden weiblichen oder mnnlichen Spion bezichtigt, dem Herren des Hauses die Kleider gestohlen zu haben, die es am Leibe trgt. Dann verhaftet es der policeman, manchmal fhrt er es zur Dienststelle, normalerweise aber bergibt er die flchtige Sklavin ihrem Herren, von dem er eine Belohnung erhlt. Nach der Rckkehr ins Haus des Lasters wird die Unglckliche grausam behandelt. Man nimmt ihr alle Kleider weg und lt sie den ganzen Tag vllig nackt, damit sie nicht weglaufen kann. Oft wird ihr sogar die Nahrung entzogen.
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Nach Einbruch der Nacht gibt man ihr ihre Fetzen wieder und schickt sie auf die Strae, immer von einem Spion berwacht. Sie wird streng bestraft, wenn sie bei ihren nchtlichen Gngen nicht eine bestimmte Anzahl von Mnnern ins Haus bringt. Und sie kann sich keinen Heller von dem Geld aneignen, das sie bekommt." Bordelle sind in England verboten, doch der Nachweis ihrer Existenz ist schwer zu erbringen. Ihre Besucher hlt die Schande zurck, vor Gericht Zeugnis abzulegen, und die Polizei kann sich zu den Husern nur Zutritt verschaffen, wenn man dort Ordnungswidrigkeiten begeht. Die Nachbarn knnen sie nur von den Amtstrgern der Pfarreien schlieen lassen, mit der Begrndung, sie strten die Ruhe im Viertel. Im brigen ist das gesetzliche Verbot unsinnig. Denn da die Prostitution ein zwangslufiges Ergebnis der Organisation der europischen Gesellschaften ist, mssen die Regierungen jetzt danach trachten, die Wirkungen der sie hervorrufenden Grnde abzuschwchen sowie ihre Nutznieung zu regeln. In den Berichten von 1837 und 1838 legt das Komitee der Gesellschaft auch Rechenschaft ab ber die Verfolgungsmanahmen, die es gegen die Betreiber der Bordelle und Personen, die Kinder mibraucht haben, in Gang gebracht hat. Doch die wegen Fhrens solcher Huser und wegen Entfhrung und Mibrauchs von Kindern zwischen zehn und fnfzehn Jahren verhngten Strafen bersteigen selten ein Jahr Gefngnis, zumeist bewegen sie sich zwischen einem und sechs Monaten. Es kommt sogar vor, da die Angeklagten freigesprochen werden, weil die bei ihnen aufgefundenen Kinder beiderlei Geschlechts von zehn bis fnfzehn Jahren eingewilligt htten, dorthin zu gehen oder dort zu bleiben. Von solcher Art ist die Gesetzgebung, die die Familien des Proletariats schtzen soll. Die Kinder der Reichen befinden sich stndig unter den Augen ihrer Aufsichtspersonen und sind folglich solchen Verfhrungen wenig ausgesetzt. Der Sittenverfall ist so verbreitet, und der Preis, der fr die Kinder bezahlt wird, so hoch, da es keinerlei List gibt, auf die nicht
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zurckgegriffen wrde, um sich welche zu beschaffen. Im Jahre 1838 lenkte das Komitee der Gesellschaft die Aufmerksamkeit der Krfte des Patriotismus, der Tugend, der Religion und der Menschlichkeit auf die schamlosen Bemhungen, die laufend unternommen werden, um den sexuellen Mibrauch mit neuen Opfern zu frdern. Man kann kaum durch eine Strae gehen, ohne dabei auf ein Haus dieses schndlichen Gewerbes zu treffen. Zahlreiche Agenten werden eingesetzt, um unschuldige, unerfahrene Kinder auf tausenderlei Arten einzufangen und die Vororte, die Warenhuser, die Parks, die Theater liefern ihnen immerzu neue Beute." Es fgt hinzu, das Komitee verfge ber Beweise, die zeigen, da die Betreiber von Bordellen und ihre Agenten auch die Gewohnheit haben, sich an die Arbeitshuser und Strafanstalten zu wenden und sie von ihnen hufig Mdchen erhalten." (Your committee have authority for stating that the keepers of brothels, and procurers, are frequently in the habit of obtaining females from the workhouses and penitentiaries.)* Trotz der scheinheiligen Maske, die die Individuen der Oberklassen mit dem Ziel, den Fanatismus im Volk zu erhalten, weiterhin tragen, waren sie nur wenig geneigt, die Bemhungen der Gesellschaft zur Verhinderung der Kinderprostitution zu untersttzen; hingegen befleiigt sich die Gesellschaft zur Bekmpfung des Lasters, die seit siebenunddreiig Jahren besteht, nur damit, Menschen zu verfolgen, die den Sonntag nicht beachten, obszne Verffentlichungen verkaufen oder die Zukunft wahrsagen. Diese Gesellschaft erhlt stndig und von berall her Hilfe und Untersttzung, weil man whrend der Predigten der Pfarrer am Sonntag gut schlafen, auf die Bilder von Artin verzichten und seine Laster beibehalten kann; auerdem erwirbt man sich durch den Beitritt zu einer Gesellschaft, die fr sich in Anspruch nimmt, auf die Bekmpfung des Lasters hinzuarbeiten, den Ruf, tugendhaft zu sein, auf den der englische Macainsmus57 sehr viel Wert legt.
* Prostitution in London, S. 146.
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Das Komitee der Gesellschaft zur Verhtung der Kinderprostitution erklrte im Mai 1838: Whrend die Mitglieder des Komitees die begonnenen Ttigkeiten weiterfhrten, hatten sie gegen Hindernisse nicht alltglicher Art zu kmpfen. Diese Hindernisse stammen von der nahezu allgemeinen Apathie und Gleichgltigkeit gegenber den Zielen der Gesellschaft. Die Mitglieder des Komitees wurden bei ihren Gngen vom Hohngelchter und der Geringschtzung einer profanen und unmoralischen Welt, von den Tadeln und Mibilligungen derer, die meinen, die Ausschweifung sei fr das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig und von der herablassenden Geringschtzung und Sorglosigkeit der geistlichen Herren empfangen. Nirgends haben sie Hilfe und Ermutigung gefunden. Aber inmitten der frevelhaften Abfuhren der Masse, den Sticheleien und dem Gelchter aller haben sie den Mut gefunden, weiterzumachen, getragen vom Bewutsein der Bedeutung der Ziele, die sie verwirklichen wollen und von den Sympathien und der liebevollen Aufmerksamkeit der eingetragenen Mitglieder." Der Sittenverfall der Englnder erzeugt nichts Hassenswerteres als diese Ungeheuer beiderlei Geschlechts, die England und das kontinentale Europa durchstreifen, um Kinder einzufangen und dann nach London zurckkehren, um an die tugendhafte Aristokratie, an die Emporkmmlinge des Handels, die Kinder zu verkaufen, die sie der Liebe ihrer Eltern entrissen haben, indem sie mittels himmelschreiender Lgen in ihnen trgerische Hoffnungen geweckt oder derer sie sich heimlich mit Fallen bemchtigt haben. Einige der Agenten verkehren mit den achtenswertesten Klassen der englischen Gesellschaft. Sie sind mit den Sklavenbazaren des West End verbunden und werden oft in die Stdte und Drfer des Kontinents, nach Holland, Belgien, Frankreich und Italien ausgeschickt. Sie schlieen einen Vertrag mit den Eltern und werben Mdchen als Stickerinnen, Modistinnen, Nherinnen, Musikantinnen, Gesellschafterinnen, Hausangestellte usw. an, um
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Verdachtsmomente zu zerstreuen. Manchmal strecken sie den Eltern sogar einen Teil des Lohnes vor. Wenn sie sich eine bestimmte Anzahl Mdchen verschafft haben, kehren sie nach London zurck.* Das Komitee der Gesellschaft zur Verhinderung der Kinderprostitution strengte 1837 eine Strafverfolgung gegen eine Franzsin namens Marie Aubray an, die so gezwungen wurde, ihr schndliches Geschft aufzugeben und sich nach Frankreich abzusetzen, um einigen Monaten Gefngnis zu entgehen. Ihr Haus stand am Seymour Place, Bryanstone Square. Dieses Etablissement hatte einen groen Namen in der noblen Welt: Es wurde von einigen der vornehmsten Auslnder und der bedeutenden Leute des West End besucht. Eingerichtet war es mit einem Luxus, der es durchaus mit dem der reichsten und adligen Familien aufnehmen konnte. Das Haus hatte zwlf oder vierzehn Zimmer, die fr die Hauswirtschaft gentzten nicht eingerechnet. Jedes dieser Zimmer war auerordentlich geschmackvoll und nach der neuesten Mode mbliert. Das sehr gerumige Empfangszimmer war elegant ausgestattet. Eine Flle von Bildern, unter denen sich Gemlde von groem Wert befanden, schmckte die Wnde. Kurz, die Einrichtung des Hauses war beraus wertvoll. Marie Aubray besa fr die hohen Persnlichkeiten, die sie empfing, ein Service aus Silber und Silberbesteck von erlesenem Geschmack. Als die Strafverfolgung gegen sie begann, waren zwischen zwlf und vierzehn Mdchen aus Frankreich und Italien bei ihr. Marie Aubray hatte einen mit ihrem Etablissement verbundenen Arzt, der in der Nachbarschaft wohnte und den sie auch als ihren Agenten einsetzte. Sie schickte ihn hufig nach Frankreich und Italien und wenn er in London weilte, besuchte er die Drfer der Umgebung, um sich Mdchen zu verschaffen. Marie Aubray wohnte mehrere Jahre in diesem Haus, wo sie ein betrchtliches Vermgen anhufte. Nach ihrer
* Prostitution in London, S. 181.
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Abreise wurde das Personal vor die Tr gesetzt; das Mobilar lie sie verkaufen. Jedesmal, wenn sie eine neue Lieferung von Mdchen erhielt, versandte sie ein Rundschreiben an die Herren, die ihr Etablissement regelmig besuchten. Derzeit gibt es in der Hauptstadt zahlreiche junge Frauen aus Frankreich, Italien und anderen Teilen des Kontinents. Viele von ihnen sind von Marie Aubray und ihren verrufenen Agenten ihren Familien entfhrt und auf den Pfad der Snde gebracht worden. Das Komitee kennt eine betrchtliche Anzahl dieser Spezies im West End, deren Zirkular sich in ihrem Besitz befindet. Im groen und ganzen verfahren sie nach demselben Schema wie Marie Aubray und mittels der Adressen, die ihnen der Fhrer des Hofes ausweist, versenden sie die Annoncen ihrer Etablissements unterschiedslos an alle {nobility and gentry). Das Komitee mchte dieser Versammlung gerne die von den Agenten dieser Huser angewandten Methoden erklren. Sobald sie in die Stdte des Kontinents kommen, erkundigen sie sich nach Familien, in denen sich Mdchen finden, die man in solider Stellung unterzubringen sucht, fhren sich dann in diese Familien ein und bringen die Eltern mit leeren Versprechungen dazu, einzuwilligen, da ihre Kinder nach London mitkommen, wo sie laut Vereinbarung als Stickerinnen, Modistinnen, Floristinnen oder in einem anderen Frauenberuf dieser Art untergebracht werden sollen. Den Eltern hinterlt man einen Geldbetrag als Garantie fr die Erfllung der Verpflichtungen. Manchmal wird sogar vertraglich festgelegt, da alle drei Monate ein bestimmter Teil der Lhne ihrer Kinder geschickt werden soll. Und solange sie im Etablissement bleiben, das sie heranschaffen hat lassen, wird der versprochene Teil des Lohns den Eltern pnktlich berwiesen, die so ganz ahnungslos Gelder aus der Prostitution ihrer Kinder erhalten. Wenn sie dann das Haus verlassen, schreibt man den Eltern Briefe, die sie darber informieren, da die Tochter ihre Herrin verlassen hat. Infolgedessen hren die Geldberweisungen auf, doch man versumt nicht, ihnen mitzuteilen, da man zum
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Glck fr das Kind eine andere, nicht weniger solide Position habe finden knnen und da es ihm sehr gut gehe."* Die tiefsitzende Verdorbenheit der reichen Klassen und die hohen Preise, die sie bezahlen, schtzen und frdern diesen schndlichen Handel. Herr Talbot sagt, in den Serails des West End wrden fr Sklavinnen neuen Imports zwischen 20 und 100 Pfund Sterling bezahlt. Wenn man an den Luxus dieser Huser, an ihre enormen Ausgaben und an die Reisekosten ihrer Agenten denkt, wird man begreifen, da dieser Preis nicht zu hoch angesetzt sein drfte. Wenn die spter allen Stammgsten bekannten Mdchen deren Begierden nicht mehr erregen, gibt man sie an ein zweitrangiges Etablissement weiter und nach Ablauf eines Jahres oder von achtzehn Monaten sterben die Unglcklichen in einem Krankenhaus oder werden auf der Strae sich selbst berlassen. Der Verbrauch an Kindern ist so betrchtlich, da berall Fallen aufgestellt sind, welche zu fangen oder eine Unaufmerksamkeit der Aufsichtspersonen abzupassen. Nach Herrn Ryan lauern Frauen an den Schaltern der ffentlichen Wagen den Mdchen, die nach London kommen, um eine Stelle anzunehmen, auf und bieten ihnen eine Wohnung an. Sie finden sich unter einem Vorwand, Dienstmdchen dingen zu wollen, in den Arbeits- oder Armenhusern ein und erreichen oft, da man ihnen Kinder anvertraut. Jene Frauen sind gut gekleidet und imponieren durch ihr Benehmen. In den Warenhusern knpfen sie mit den Ladenmdchen Gesprche an, gehen regelmig in die Modegeschfte und die Werksttten der Frauen und locken mit tausenderlei Listen die jungen Lehrmdchen an. Ihre Auftraggeber schicken sie auf Reisen; auf der Suche nach Beute entfernen sie sich bis zu achtzig Meilen von London. Laut Herrn Talbot ist es eine von diesen schndlichen Husern angewandte Methode, um die hufigen Lcken, die Tod und Krankheit reien, aufzufllen und dem Anstieg der Nachfrage
* Prostitution in London, S. 153.
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gerecht zu werden, die Straen von jungen, achtzehnjhrigen Mdchen durchstreifen zu lassen, die dann die Kinder, denen sie begegnen, betren. Sie schlagen ihnen vor, mitzukommen, um einen Verwandten zu besuchen, einen schnen Spaziergang zu machen, einem sehenswerten Ereignis beizuwohnen, sie laden sie ins Theater ein oder bieten ihnen eine gute Stelle an. Sie ben dieses Gewerbe sowohl am hellichten Tag wie in der Nacht aus und greifen auf die raffiniertesten Listen zurck, um die Kinder dazu zu bewegen, ihnen zu folgen. Der Sonntag ist jener Tag, den diese Niedertrchtigen besonders gerne whlen. Sie lauern den Kindern am Ausgang der Sonntagsschulen auf und locken sie in ihre Hhle. Ich glaube sogar behaupten zu knnen, da Kinder in der Schule vor den Augen ihrer Lehrer und ihrer Kameraden, die keine Ahnung hatten, da ein so entsetzliches falsches Spiel getrieben wurde, entfhrt worden sind! Sobald man im Besitz der Kinder ist, werden sie verkauft; ihr Untergang wird oft von einigen dieser alten weihaarigen Wstlinge bewirkt, die Unsummen dafr ausgeben."* Herr Talbot berichtet von zahlreichen ihm zur Kenntnis gelangten Tatbestnden der Vergewaltigung von zehn oder elfjhrigen Mdchen in diesen verrufenen Husern. Die Verbrechen werden gewohnheitsmig begangen und so wenig geahndet, da die Herren dieser Etablissements mit Fuhrleuten Vertrge abschlieen, wonach ihnen jene fr so und soviel pro Kopf Kinder von zehn bis vierzehn Jahren zufhren, die sie unter verschiedensten Vorwnden verleitet haben, nach London mitzukommen. Hufig waren solche Fuhrleute wegen Verbrechen dieser Art vor die Magistrate der Polizei gebracht worden. Aber wegen der Unzulnglichkeit des Gesetzes werden sie, wenn berhaupt, nur leicht bestraft. Aus den Zeugenaussagen, die in meinem Besitz sind", sagt Herr Talbot, ergibt sich, da eine groe Zahl von Herren verrufener Huser auch Jnglinge anlocken. Das kommt dauernd vor, und ich
* Prostitution in London, S. 182.
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glaube richtig zu liegen, wenn ich schtze, da von fnftausend Etablissements zweitausend auch die Ausschweifung mit Jnglingen frdern... Sunt lupinaria nunc inter nos, in quibus utunturpueri velpuettae!!!* Herr Talbot bezeichnete mir die rtlichkeiten. Doch ich konnte mir nicht erlauben, sie in der Schrift aufzufhren. Die Kinder beiderlei Geschlechts, die sich in diesen schndlichen und schrecklichen Hhlen befinden, wurden grtenteils eingefangen, als sie in den Schaufenstern der Lden unanstndige Bilder betrachteten. Man gibt bis zu 10 Pfund aus, um sich eines Jnglings zu bemchtigen."** Da sich die Polizei in kein Haus Zutritt verschaffen kann, es sei denn, Geschrei und Lrm fhren drauen zu Tumulten, ist es logisch, da mit Ausnahme der Etablissements, die daran interessiert sind, ihren Ruf in der vornehmen Welt zu begrnden, das Betreten der meisten dieser Huser gefhrlich ist. Sie bieten allen mglichen Gaunern und Dieben Unterschlupf. Die Betreiber
* Prostitution in London, S. 199. Ich zitiere die lateinischen Worte des Doktor Ryan, die er anstandshalber nicht bersetzt hat.58 **Als Beweis zur Untermauerung des Zitats von Doktor Ryan fge ich fr meine Leser einen Auszug aus dem Calcutta Courier vom Februar 1841 an. Er beweist, da die Englnder ihre Verdorbenheit berall dorthin tragen, wo sie sich niederlassen. Nach den Beschreibungen, die der Calcutta Courier liefert und die das Anti-Slavery Journal nachgedruckt hat, gibt es in Britisch-Indien, und namentlich in Calcutta, einen schndlichen Handel, wie man ihn selbst in den verdorbensten Epochen des Rmischen Reiches kaum kannte. Und dieser Handel, den die englischen Behrden dulden, wie sie die Sklaverei dulden, wird mit jungen Kindern beiderlei Geschlechts getrieben. Weit davon entfernt, zurckzugehen, nimmt er immer weiter zu: Heutzutage findet er in groem Mastab statt. Man kauft und verkauft (um die Prostitution zu nhren) nicht nur kleine Kinder aus indischen Familien, sondern sogar christliche Kinder beiderlei Geschlechts... Was soll man von diesen abscheulichen Praktiken und dem Zustand der Gesellschaft, den sie anklagen, halten?" Sind die Englnder, die im Namen der Moral und der Menschlichkeit auf dieser Seite des Globus die Abschaffung der Sklaverei betreiben, bei sich aber eine derartige Ordnung weiterbestehen lassen, wirklich aufrichtig oder gar konsequent?

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werden hufig wegen Streitereien, Tumulten oder unter der Anklage des Diebstahls dem Magistrat vorgefhrt. Hufig kommen die Diebe in diese Hhlen, um sich zu verstecken und die durch Raub und Diebstahl erworbene Beute zu teilen. Die Betreiber versetzen die gestohlenen Gegenstnde und kommen den Dieben immer zu Hilfe, wenn sie verhaftet werden. Sie leisten auch Geldzahlungen, um die Rechtssprechung zu beeinflussen, und oft gelingt es ihnen auch, einen Freispruch zu erreichen. Die Prostituierten haben fast alle Industrielle als Zuhlter, die in diesen Husern verkehren. Sie verbringen die Nacht dort und sind auf das geringste Zeichen hin bereit, sich auf die Opfer zu strzen, um sie auszurauben oder zu ermorden.* Doktor Ryan spricht von einem Londoner Viertel, Fleet Ditch genannt, dessen Huser fast alle entsetzliche Schlupfwinkel sind. Ein groer Abwasserkanal verluft hier und entldt sich weit drauen in die Themse. Die Mrder und Banditen aller Art, die diese Huser bewohnen, werfen die Leichen ihrer Opfer in diesen Abwasserkanal, ohne die geringste Gefahr zu laufen, entdeckt zu werden. Man hat mir versichert, fgt Doktor Ryan hinzu, da zwei sehr einflureiche Personen in der Londoner City, die in der Umgebung dieses Viertels zwei Huser besitzen, von denen einjedes im Jahr kaum 30 Pfund Sterling Mietwert hat, diese als verrufene Huser der letzten Kategorie fr 2 Pfund Sterling pro Woche vermieten und die Einknfte aus solchen Husern am Ort pro Jahr zwischen 100 und 500 Pfund Sterling schwanken, ohne die fr die Zustimmung des Eigentmers zu einem Etablissement der ersten Kategorie geforderte Eingangsprmie von 100 bis 300 Pfund Sterling zu rechnen. Doktor Ryan erzhlt die Geschichte zweier Gentlemen, die sich hatten verleiten lassen, die Nacht in einem, an einem verruchten square gelegenen, verrufenen Haus zu verbringen und die am Morgen einen harten Kampf gegen die Zuhlter ihrer Sirenen zu bestehen hatten.*
* Prostitution in London, S. 176, 192, 177.
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Unabhngig von den in allen Straen Londons zu findenden verrufenen Husern, in die die Prostituierten die von der Strae aufgegabelten Mnner fhren, gibt es in bestimmten Vierteln von Hehlern gefhrte lodging-houses (Herbergen), in denen sich Diebe aller Art verkriechen. Mehrere dieser Huser enthalten bis zu fnfzig Betten, die von Personen beiderlei Geschlechts belegt werden. In einigen dieser Huser werden nur Jnglinge aufgenommen, damit sie nicht von Strkeren mihandelt werden. Da diese Kinder keinem Dieb an Geschicklichkeit, an Geistesgegenwart und Berufskenntnis nachstehen, mchte der Quartiergeber, der aus allen ihren Diebsthlen Nutzen zieht, keine Mnner zulassen, von denen die Kinder vielleicht gestohlen wrden. Frauen aber sind dort nicht ausgeschlossen, oder, um genauer zu sein, Mdchen zwischen zehn und fnfzehn Jahren, denn es ist selten, da die Gefhrtin eines Diebes das Frauenalter erreicht. Die Mdchen werden als Geliebte der jungen Burschen, die sie mitbringen, eingelassen. Die Ausschweifungen, die sich in diesen Hhlen ereignen, sind unbeschreiblich, so Doktor Ryan, und man wrde sie sowieso nicht glauben, wenn man sie beschriebe!* Fast alle ins Gefngnis geschickten Knaben zwischen zwlf und fnfzehn Jahren hatten zu Prostituierten Beziehungen gehabt und werden tglich von ihren Geliebten besucht, die sich als ihre Schwestern ausgeben. Herr Talbot schtzt, da es in London 13 bis 14 000 junge Prostituierte zwischen zehn und dreizehn Jahren gibt, die laufend ersetzt werden. Er sagt, da das Guy's Hospital59 im Zeitraum von acht Jahren 2 700 Geschlechtskranke von zehn bis fnfzehn Jahren aufgenommen hat und eine viel grere Zahl von Kindern aus Platzmangel nicht aufgenommen werden konnte und daher abgewiesen worden war. Er habe ihrer, so fgt er hinzu, bis zu dreiig am Tag gesehen, die von einem Krankenhaus heimgeschickt wurden, obgleich sie in einem so frchter lichen Zustand waren, da sie kaum gehen konnten... Doktor
* Prostitution in London, S. 201.
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Ryan sagt auch, tglich wrde an das Metropolitan Free Hospital eine groe Zahl Antrge von von syphilitischen Erkrankungen heimgesuchten Mdchen zwischen zwlf und fnfzehn Jahren gerichtet.* Ich bin, fhrt der Doktor fort, oft ber die groe Zahl der Kinder schockiert gewesen, die sich in den Hospizen und anderen Husern ffentlicher Frsorge, wo ich als Arzt aushalf, einfanden, um sich wegen ihrer Geschlechtskrankheiten beraten zu lassen.** In London gibt es fnf Einrichtungen, um den Prostituierten, die ihren frchterlichen Lebensweg verlassen wollen, zu helfen.*** Doch die Bemhungen dieser Gesellschaften werden im allgemeinen zu schlecht gelenkt und ihre Mittel sind zu beschrnkt, als da sie viel Gutes bewirken knnten. Die Gesamtzahl der Prostituierten, denen die fnf Heime jhrlich Zuflucht bieten, bersteigt nicht fnfhundert. Fnf Gesellschaften leisten gerade mal fnfhundert dieser Unglcklichen Hilfe und verschaffen ihnen
* Prostitution in London, S. 185. ** Prostitution in London, S. 186. *** The Magdalen (1758), The London Female Penitentiary (1807); The Guardian Society (1812); The Maritime Penitent Refuge (1829); The London Society for the Prevention of Juvenile Prostitution (1835). Was die 1802 gegrndete Gesellschaft zur Bekmpfung des Lasters anbelangt, sie steht sie fr fnf Ziele und zwar: 1. der Entweihung des Sonntags zu wehren; 2. die gotteslsterlichen Verffentlichungen zu verfolgen; 3. den obsznen Bchern und Bildern nachzustellen; 4. die unsittlichen Huser aufzuspren; 5. die Wahrsager zu verfolgen. Die Hauptttigkeit der Gesellschaft besteht darin, dem Sonntagsgebot Achtung zu verschaffen. Dem Denken der Gesellschaft zufolge uert sich die Religion des Volkes im Migang des siebten Tages und im regelmigen Kneipenbesuch. Manchmal sprt sie auch obsznen Bchern und Bildern nach; dies ist in Wahrheit die einzig sinnvolle Ttigkeit, mit der sie sich abgibt. Die Entfhrung von acht bis zehntausend jhrlich den Lastern des Reichtums geopferten Kindern erregt ihre Aufmerksamkeit auf keine Weise. Diese Gesellschaft steht beim Adel und der anglikanischen Kirche in hoher Gunst. Wenn sie nun die Wahrsager nicht mehr verfolgt, dann deswegen, weil diese inzwischen vor dem Klerus Gnade gefunden haben.

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Arbeit! Die einzige Gesellschaft, die den Sittenverfall an der Quelle angeht, ist diejenige zur Verhinderung der Kinderprostitution. Diese Gesellschaft bedient sich tatkrftig der bestehenden Gesetze. Aber mit ihrem ganzen Eifer kann sie, sowohl aufgrund der ungengenden Untersttzung, die sie erhlt, als auch der Gesetzgebung, das Verbrechen nur wenig behindern. So wird der Betreiber eines verrufenen Hauses, der Kinder von zehn bis fnfzehn Jahren gefangen und entfhrt hat, um sie der Sittenlosigkeit zu verkaufen, mit einer Gefngnisstrafe von acht bis zehn Tagen davonkommen, ja vielleicht gar von der gegen ihn erhobenen Anklage freigesprochen, whrend eine Frau aus dem Volke oder jegliche andere Person, die auf dem Gehsteig Obst oder sonst etwas verkauft, verhaftet und mit einer Gefngnisstrafe von dreiig Tagen bestraft wird! Gleichwohl ist selbst die Einkerkerung des Bordellbetreibers fr ein paar Tage eine leichte Strafe fr ihn, denn er hat sowieso jegliches Schamgefhl verloren. Seine Kumpane haben deswegen nicht weniger Hochachtung fr ihn. Im Gegenteil, er findet bei ihnen Anteilnahme: Sie verwenden sich fr ihn, um eine Verkrzung der Haftzeit zu erreichen und leisten ihm Gesellschaft, um seine Langeweile zu mildern, whrend fr die tugendhaften Mdchen (die sich nur einer Ordnungswidrigkeit schuldig gemacht haben) dreiig Tage Gefngnis fast unausweichlich den vlligen Ruin bedeuten. Aber was gilt schon das Kind des Proletariers, seine Frau oder Tochter! Die Ladenbesitzer haben ein Interesse, da auf ffentlichen Wegen nicht verkauft wird. Die Ladenbesitzer und Bordellbetreiber haben politische Rechte, sind Whler und Geschworene. Der Proletarier, seine Frau und Kinder fallen fast immer den Pfarreien zur Last. Es pat offenbar ins System von Malthus zur Verminderung der Bevlkerung,60 da jhrlich acht bis zehntausend Kinder durch die Unzucht der Reichen vernutzt werden und unter diesem Gesichtspunkt ist der Bordellbetreiber ein geachteter Mann, ein ntzlicher Mann fr das Land!
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9. Gefngnisse
Bei den Englndern ist die Gefngnisstrafe keine Besserungstrafe. Sie ist ganz einfach eine repressive Strafe, die das Ziel verfolgt, dem Schuldigen die Bue aufzuerlegen, die er verdient hat: Die Bue soll ihm selbst eine strenge Lehre sein und eine Warnung fr die, die versucht sein knnten, ihn nachzuahmen. Moreau-Christophe, Rapport sur les prisons d'Angleterre

Die gigantische Entwicklung des Elends und des Luxus rufen in ganz Europa eine solche Zunahme der Verbrechen hervor, da die Konsequenzen dieser Verhltnisse Schreck einzujagen beginnen.* Die Regierungen muten schlielich anerkennen, da die Gefngnisse bislang Schulen gewesen sind, aus denen das Verbrechen eine verhngnisvolle Energie bezog. Seit mehreren Jahren erfolgten zahlreiche Untersuchungen und in mehreren Lndern wurden Experimente durchgefhrt, um dem sich immer weiter ausbreitenden bel beizukommen. Das ist wahrscheinlich
* Man schtzt den Schaden aus den in England begangenen und nicht bestraften Diebsthlen auf 700 000 Pfund Sterling (17 Mio. Fr.) im Jahr. Und dabei ist der Warrant Act ein Gesetz gegen Verdchtige, das es in das freie Ermessen der rtlichen Behrden stellt, jedes als Dieb geltende oder beim Aufsuchen jedes Flusses, Kanals, schiffbaren Gewssers, Docks oder Hafenbeckens oder jedes dort angrenzenden Kais oder Speichers, oder jeder dorthin fhrenden Strae, Zufahrt oder Avenue oder jedes dazugehrenden ffentlichen Platzes oder Ortes in der Absicht, ein schweres Verbrechen zu begehen, angetroffene Individuum" zu verhaften. Und die Kommissare berichten, da eine groe Anzahl von Brgermeistern kraft dieses Gesetzes einen allgemeinen Rauswurf (a sweep) aller schlecht beleumundeten Personen ihrer Gemeinden durchfhren, die sie am Vorabend von Jahrmrkten, Festen oder Pferderennen hinter Schlo und Riegel setzen und sie dann, wenn das Fest vorber ist, wieder freilassen. Fragt man einen von ihnen, welches Gesetz sie berechtige, so vorzugehen, erhlt man die Antwort: Ich nehme alles auf meine Kappe." (Moreau-Christophe, Rapport sur les prisons d'Angleterre).
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ganz gut, aber nicht alles. Bald wird man zur berzeugung gelangen, da es nicht gengt, um dem Fortschritt des Verbrechens Einhalt zu gebieten, Strafanstalten einzurichten, wo man durch Belehrung und strenge Ordnung versucht, die Schuldigen zu bekehren und da man mit diesem Mittel Verbesserungen in der Gesellschaft nur insoweit bewirken kann, als andere Einrichtungen hinzukommen und das Strafvollzugssystem ergnzen. Wenn in der Tat die Ursachen, die die Kriminellen erst hervorbringen, keineswegs nach und nach an Vehemenz einben, sondern sich tagtglich mehr entwickeln, welche Gewhr gegen Rckflle bte dann das Erlernen eines Berufes? Welch heilsamen Schrecken wrden die Stille und der Kerker einjagen? Wenn der Strafentlassene nicht von seinem Beruf leben kann und auf Schritt und Tritt verbrecherischen Handlungen begegnet, wird er ohne zu zgern rckfllig werden. Welches wre die Nation in Europa, die bei den gegenwrtigen Zustnden hinreichend Geldmittel zur Verfgung htte, die Strafanstalten zu unterhalten, die eine wachsende Zahl von Schuldigen bald erforderlich machen wird? Erkennt man nicht, da die Regierungen, wenn sie auf ihren Privilegien, ihren Handelsbeschrnkungen, ihren Steuern auf die Arbeiter und den immensen unproduktiven Ausgaben beharren, sie bald Massendeportationen durchfhren, an jedem Ort Schafotte aufstellen und die Hlfte der Bevlkerung bewaffnen werden mssen, um die andere Hlfte niederzukarttschen, wenn sie kommt und nach Brot verlangt? Das groe Elend, so wie man es in Irland und England antrifft, fhrt mit Notwendigkeit zu Aufruhr und Revolution. Doch der Hunger ist nicht die einzige Triebkraft der Angriffe gegen das Eigentum. Da man in unseren Gesellschaften alle Leidenschaften mit Geld befriedigt, da es keinerlei Hindernisse oder Widerstnde gibt, die vom Geld nicht berwunden werden, da es sich an die Stelle des Talents, der Ehre und der Rechtschaffenheit setzt und da man mit Geld schlielich alles erreicht, schreckt man vor nichts
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zurck, um sich welches zu beschaffen. Keiner ist mit seiner Position zufrieden, alle streben danach, aufzusteigen; und wer knnte die Niedertrchtigkeiten aufzhlen, die dies allgemeine Streben verben lt? Was die Morde, Vergiftungen, Kindsttungen anbelangt, so wei man, da die Unauflslichkeit der Ehe den Dolch oder das Gift in die Hnde der Eheleute legt. Man wei auch, da die fanatischen und barbarischen Vorurteile, die eine ledige Mutter verfolgen, sie manchmal kriminell werden lassen. Schlielich sehen sich die Frauen, weil man sie von allen Berufen ausschliet, wenn ihre Kinder keinen Vater haben, der ihnen Brot gibt, vor die Wahl gestellt, das Kind zu tten, sich zu prostituieren oder zu stehlen. Gesetzgeber, Staatsmnner und Ihr alle, denen Gott das Schicksal der Vlker anvertraut hat - beschftigt Euch doch zuallererst damit, die Ursachen der Verbrechen aufzuheben und versucht zu verhindern, da es Schuldige gibt, bevor Ihr Euch daran macht, die Schuldigen zu bekehren. Eine Mutter bestraft ihr Kind nicht, weil es ins Feuer gefallen ist. Ihre Frsorglichkeit sieht die Gefahr voraus; sie umgibt den Herd mit einem Gatter und beseitigt in mtterlicher Voraussicht jede Gefahr. ber die englischen Gefngnisse hatte ich widersprchliche Versionen verlauten gehrt; und das Interesse, das die soziale Frage in mir weckt, fand sich verstrkt durch den Wunsch, meine Zweifel ber den Zustand, in den England geraten ist, zu erhellen. Da aber der Auslnder in London, wenn er nicht den Vorteil hat, Herzog, Marquis oder Baron zu sein und in einem der ersten Hotels der Stadt zu wohnen, grte Schwierigkeiten hat, die gewhnlichsten Einrichtungen zu besuchen, erhielt ich erst nach vielen Amtsgngen und wiederholten Eingaben eine Erlaubnis fr Newgate, Coldbath Fields und Penitentiary. Auer diesen drei Gefngnissen gibt es noch acht andere, in die die nationale Eitelkeit aber keinen fremden Blick eindringen lt, wegen - wie man mir versicherte -ihrer elenden Erscheinung, ihrer schlechten inneren Einteilung und schlielich
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wegen der Mibruche aller Art und dem Durcheinander, die in diesen Kloaken der englischen Zivilisation herrschen.* Newgate62 bietet einen ganz dsteren Anblick.** Ah, genauso malt sich die Phantasie das Gefngnis zu Zeiten der Barbarei aus. Es ist ein groes, viereckiges Bauwerk und bildet das Eckstck des Platzes. Die Quader haben gewaltige Ausmae und sind von schwarzgrauer Farbe; ihre gemeiselte Musterung imitiert das Fell des Tigers. Sie verleihen diesem Gebude eine dsterere Frbung, als sie irgendein Monument Londons aufweist, und hinterlassen einen schrecklichen Eindruck. Einige mit groen
* Die durchschnittliche Zahl der Einsitzenden des Gefngnisses Giltspur Street Compter betrgt 150 Hftlinge am Tag und 5 300 im Jahr. Es gibt ein weiteres Gefngnis in London (Mill Lane-Toolay Street), das auch als Untersuchungsgefngnis fr die in der Ortschaft Southwark verhafteten Personen dient. Dieses Gefngnis ist der Leitung des lord-mayor (Brgermeisters) und der Kammer der aldermen der Stadt London und der Oberaufsicht des obersten bailiff von Southwark unterstellt. Es heit Borough Compter. Die mittlere Zahl der Einsitzenden betrgt 50 am Tag; pro Jahr sind es etwa 1 500. Die Zusammenlegung von Hftlingen unterschiedlicher Kategorien, die unvollkommene Trennung der Geschlechter, die Erpressung der Neuankmmlinge, die Anzahl und fast bestndige Gegenwart von Besuchern, grtenteils Diebe und Prostituierte, die Trunksucht, die darauf zurckzufhren ist, da die Hftlinge sich ohne weiteres Spirituosen verschaffen knnen, die Entehrung des heiligen Sonntags usw. - dies sind nach Meinung der Inspektoren die hauptschlichen Mibruche des Reglements dieses Gefngnisses und desjenigen von Giltspur Street Compter. Die Aussage der Inspektoren scheint mir nicht bertrieben. Die durchschnittliche Zahl der Einsitzenden des Gefngnis Clerkenwell betrgt 150 am Tag und 6 000 im Jahr, Mnner und Frauen. Die Fehler dieses Gefngnisses sind dieselben wie in Giltspur Street und Borough Compter." (Moreau-Christophe, op. cit.) ** Beim Bau des alten Newgate scheint man sich das Ziel gesetzt zu haben, es den Gefangenen unmglich zu machen, zu entfliehen. (...) Selbst Gefangene, die whrend der Urteilsverkndung Gefatheit und Unerschrockenheit zur Schau stellten und die gleichgltig schienen, als man ihnen den Urteilsspruch verkndete, sollen von Entsetzen gepackt worden sein und Trnen vergossen haben, als sie diese dunkle und einsame Bleibe betraten." (Der Zustand der Gefngnisse und Zuchthuser, von John Howard.63)
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Eisenstangen versehene Fenster heben sich kaum vom Mauerwerk ab und verlieren sich in der Dicke des Gemuers. Die Eingangspforte knnte man als ein Meisterwerk fr Kerker anfhren; die Menge des bei ihrem Bau verwandten Eisens grenzt ans Wunderbare. Gerne wrde ich sie meinem Leser nennen, damit er Anteil htte an dem bestrzten Erstaunen, das mich angesichts dieses Tores berwltigt hat! Wenn allein sein Anblick gengt, um dem Besucher Schrecken einzujagen, was mu dann erst der Unglcksrabe, den seine Verbrechen ins Gefngnis fhren, empfinden, wenn sich diese Masse Eisen hinter ihm geschlossen hat und er sich im Vorraum des entsetzlichen Kerkers befindet !! Der groe Fehler von Newgate ist, da es ihm an Tageslicht mangelt. Wahrscheinlich wurde dieser Fehler durch die Macht des Rachegedankens, der die Unglcklichen, die die menschliche Rechtsprechung einsperrte, verfolgte, lange Zeit als eine der Moral des Architekten Ehre machende Qualitt angesehen. Der Eingangsraum ist etwas weniger dunkel als die anderen; trotzdem nimmt man durch die Dunkelheit hindurch nur langsam die Gegenstnde war, von denen man umgeben ist - und welch schreckliche Gegenstnde. Weshalb lt man sie dort? In welcher Absicht sucht man die Phantasie des Untersuchungshftlings zu Schreckensvisionen anzuregen? Braucht man seine ngste und seine Ahnungslosigkeit, um ihm Gestndnisse abzuringen? Soll er glauben, er 'werde sogleich der Folter ausgesetzt, weil derartige Erzhlungen seines Dorfes ihm im Gedchtnis haften geblieben sind? Oder aber warnt man ihn, sich vor der menschlichen Gerechtigkeit in Acht zu nehmen, die gestern noch zu derartigen Mitteln Zuflucht nahm, um die Wahrheit aufzudecken? Ist es nicht von groer Bedeutung, da der unglckliche Gesetzesbertreter zu eben diesen Gesetzen wieder Vertrauen fassen kann, damit er erst gar nicht an der Gerechtigkeit der Justizbeamten, die die Gesetze anwenden, zweifelt ? Wollt Ihr ihn in Auflehnung gegen die Gesellschaft halten ? Oder habt ihr die Absicht, ihn zu bekehren? Diese Gegenstnde wren in einem
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historischen Museum neben einem Heinrich VIII. oder einem Karl IX.64 am Platz. Im 19. Jahrhundert aber sollte man sie nicht im Eingang eines Gefngnisses antreffen, dieses Arsenal von Newgate! Die Mauern schmcken Haken, an denen die seit seiner Grndung eingesetzten Folterinstrumente aufgehngt sind. Das sind die Jahrbcher des Gefngnisses, die Trophen, die es ausstellt. Man sieht dicke und massive Eisenhalsbnder, von denen mit Handschellen verbundene Ketten herabhngen, Sgen, um die Glieder zu zersgen, Zangen, um die Knochen zu brechen, Keulen, um sie zu zertrmmern, Hacken, Schwerter, kurz und gut eine vollstndige Sammlung der Instrumente, derer man sich beim Foltern bediente. In diesem ersten Raum habe ich mich ganz unwohl gefhlt. Es fehlt dort an Luft, Tageslicht und Platz. Der Gefangene hrt den Straenlrm. Unterhalb des Tores kann er auf dem Platz kleine Sonnenpailleten glnzen sehen. Welch grlicher Gegensatz! Die Trauer um die verlorene Freiheit, welch' eine Qual! Aber kaum hat man diese Vorhalle hinter sich gelassen, hrt man nichts mehr. Das Raumklima ist kalt, feucht und drckend; man meint, in einen Keller zu kommen. Die Flure sind groenteils sehr eng, ebenso wie die Treppen, die zu den oberen Stockwerken fhren. Man zeigte mir zunchst den fr die Frauen bestimmten Teil des Hauses. Seit einigen Jahren hat man die Zwecksetzung von Newgate mehrfach gendert. Obwohl es immer noch eine Gefngnisanstalt ist, nimmt es nur noch Untersuchungshftlinge auf (kein Verurteilter verbt dort seine Haft). Durch diese Verwendung entspricht Newgate der Conciergerie von Paris. Darberhinaus werden in diesem Gefngnis die meisten zum Tode Verurteilten hingerichtet.65 Der Vorsteher erwies mir die groe Geflligkeit, mich bei meinem Besuch zu begleiten. Er sagte mir, Newgate habe dank der Eingaben der Philantropen, des Einsatzes von der Menschlichkeit ergebenen Personen und ihrer oft vorgetragenen Beschwerden
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alle Verbesserungen erhalten, die die rtlichen Gegebenheiten zulieen. Von Herrn Cox am meisten geschtzt wurde die Klassifizierung der Gefangenen, die so lange Zeit unterschiedslos zusammengewrfelt waren. Das Newgate-Gefngnis ist nicht zweckmig eingeteilt. Es fehlt an Platz, um dort an den Bau von Zellen zu denken. In jedem Zimmer sind die Betten wie an Bord der Schiffe eingerichtet. Es sind Kisten von zwei Fu Breite und sechs Fu Lnge, zwei oder drei bereinander und an die Wand angelehnt. In der Mitte des Zimmers steht ein groer Tisch mit Holzbnken rundherum. Die Gefangenen essen, arbeiten, lesen und schreiben an diesem Tisch. Nimmt man die Zimmer aufmerksam in Augenschein, sieht man, da sie gut instandgehalten und recht sauber sind. Da aber der Steinboden schlecht ist, die Einteilung mangelhaft, da sie dunkel und schlecht belftet sind, bieten sie einen unangenehmen Anblick. Fast alle Frauen, die ich dort sah, waren unglckliche Geschpfe der untersten Klassen des Volkes: Prostituierte, Hausangestellte, des Diebstahls angeklagte Mdchen vom Lande. Vier waren unter der Anklage von Verbrechen, die die Todesstrafe nach sich ziehen und von den englischen Rechtsgelehrten unter der Bezeichnung felony eingestuft werden, in Untersuchungshaft. Diese Frauen hatten im allgemeinen einen dmmlichen Gesichtsausdruck. Ich bemerkte allerdings mehrere unter ihnen, deren schmale und zusammengeprete Lippen, spitze Nasen, vorspringende und leicht gebogene Kinne, besonders aber tiefliegende Augen und wilde Blicke, Charaktereigenschaften von schrecklicher Bosheit erkennen lieen. Unter ihnen sah ich nur eine, die mich lebhaft interessierte. Sie war mit sechs anderen in einen niedrigen, ganz dunklen und sehr feuchten Raum gesperrt. Als wir hereintraten, erhoben sich alle und erwiesen uns die bliche Ehrerbietung mit einem Ma an Unterwrfigkeit, das an Kriecherei heranreicht. Eine einzige unterlie das. Sie erwies uns nicht diese Ehrerbietung, die mir peinlich
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und lstig war, seitdem ich das Gefngnis betreten hatte. Dieser unabhngige Geist erregte meine Aufmerksamkeit. Man stelle sich eine junge Frau von vierundzwanzig Jahren vor, klein, Wohlgestalt, geschmackvoll angezogen, stehend, hocherhobenen Kopfes, die den Besuchern das vollkommendste Profil, den schnsten Hals, kleine, wohlgeformte Ohren und saubere und anmutig aufgesteckte Haare prsentierte. Meine Leser hatten mehrfach Gelegenheit, die Wirkung zu erkennen, die Schnheit bei mir erzielt und werden sich leicht einen Begriff machen knnen vom Eindruck, den der Anblick dieses hbschen Geschpfes bei mir hinterlie. Meine Augen fllten sich mit Trnen und nur die Gegenwart des Vorstehers hinderte mich, auf diese junge Frau zuzugehen und ihr die Hand zu drcken, damit sie meine Anteilnahme an ihrem Schicksal erkenne und mein Mitgefhl fr einige Augenblicke die Folterqualen ihres Herzens beruhige. Die hohen Qualitten der Seele haben einen Einflu auf die Schnheit. Selbst die schnste, aber dieses Ausdrucks der Seele bare Frau, die ich an diesem traurigen Ort getroffen htte, htte mich ungerhrt gelassen. Aber an dieser Schnheit gab es etwas so Groartiges; mit Mut und Stolz ertrug sie den Gipfel des Unglcks; ich wurde von einer Rhrung hingerissen, da ich keinen einzigen Augenblick dachte, sie knnte verdorben sein. Ihre Seele war rein. Ich sah es an ihren Blicken, an der Haltung ihres Kopfes, an ihrer ganzen Person. Nur die Kraft einer Leidenschaft konnte sie hingerissen haben, ein Verbrechen zu begehen. Aber dieses Ebenbild Gottes war sich seiner Wrde bewut und hatte sich nicht erniedrigt. Ich erkundigte mich beim Vorsteher und der Aufsichtsdame, die mit der berwachung dieses Zimmers betraut war, unter welcher Anklage diese junge Frau nach Newgate geschickt worden sei, nach ihrer sozialen Stellung, ihrem Benehmen im Gefngnis, der Art ihrer Erziehung usw. Der Klang meiner Stimme, der meine Fragen mit all der Anteilnahme, die ich dieser Unglcklichen entgegenbrachte, beseelte, rief die mitfhlende Anteilnahme und
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Rhrung meiner Gesprchspartner hervor. Oh, gndige Frau", sagte die Aufseherin, diese arme junge Frau ist sehr wohl des Mitleids wrdig. Sie ist im sechsten Monat schwanger und hat drei Kinder. Leider! Um ihren Kindern Brot zu geben, hat die Unglckliche einen Diebstahl begangen, der sie hierhergefhrt hat. Sie ist mit einem trunkschtigen Seemann verheiratet, der sie verlassen hat, ohne ihr einen Shilling zurckzulassen. Da sie ber keinerlei Einnahmen verfgte, verkaufte sie nach und nach alles, was sie besa. Aber dann kam der Tag, an dem sie nichts mehr zu verkaufen hatte, doch ihre drei Kinder verlangten nach Brot. Da nahm die arme Frau voller Erbitterung ber das Elend und das Hungergeschrei ihrer Kinder, Mbel des von ihr bewohnten Zimmers und verkaufte sie. Der Hausherr des Logierhauses lie sie verhaften. Sie ist seit zwei Monaten hier und wartet auf ihr Urteil." Ich hatte es erraten! Ein solches Geschpf konnte weder eine Prostituierte noch eine Berufsdiebin sein. Es war eine Mutter, die gefhlt hatte, wie die Eingeweide ihrer Kinder von den entsetzlichen Qualen des Hungers zerrissen wurden. Sie hatte gestohlen! Sicherlich war das eine strafbare Tat, die die Unglckliche in einem Augenblick der berreizung und Verzweiflung begangen hatte. Doch welche Schuld war grer, die ihrige oder die der Gesellschaft, die ohne jegliche Gerechtigkeit und Menschlichkeit den Armen einem schrecklichen Tod preisgibt und ihn so in Wahnsinn und Verbrechen treibt? Mit leiser Stimme, um nicht von den Gefangenen gehrt zu werden, und aus Furcht, ihre Worte knnten die Gefhle dieser Mutter verletzen, erzhlte uns die Aufsichtsbeamtin die Einzelheiten. Auch sie empfand die grausame Lage der Mutter und nahm auf ihr Unglck Rcksicht. Doch das Zimmer war klein und die junge Frau bemerkte sehr wohl, da wir von ihr sprachen. Trotzdem behielt sie whrend der guten Viertelstunde, da wir ihren Fall diskutierten, ihre stolze Haltung bei. Ihr Gesichtsausdruck war ruhig, und ihre Zge verrieten keinerlei innere Regung. In ihren Augen recht123

fertigte ihre mtterliche Aufopferung ihr Vergehen und hob sie sogar in ihrer Selbstachtung. Sie verstand ihre mtterlichen Pflichten und hielt sich etwas darauf zugute, sie auf Kosten ihrer Ehre und der Folterqualen des Gefngnisses erfllt zu haben. Bei gewissen Frauen ist die Mutterliebe eine so starke Eigenschaft, da kein menschliches Gesetz ihren Taten Einhalt gebieten kann. Ich bewunderte den Mut, den Gott in den Busen dieser Mutter gelegt hat und versprte einen stechenden Schmerz bei dem Gedanken, da die Existenz dieser Unglcklichen bald gebrochen und gebrandmarkt sein wrde; da sie auf Richter treffen wrde, unfhig, die heiligen Pflichten der Mutterschaft zu fhlen und zu verstehen und die, weil sie nur das Eigentum im Kopf haben, vergessen, da sie selbst ihr Leben der Liebe ihrer Mtter verdanken. Sie opfern daher die mtterliche Aufopferung dem Respekt vor dem Eigentum und verwechseln die heldenhafte Mutter mit der Berufsdiebin, die sie zur gleichen Strafe verurteilen. Ich verfluchte die Gesetze des Menschen, die die Tugend mit dem Verbrechen verwechseln! Ich verfluchte das Eigentum, das mit Verhaftungen und Hinrichtungen vor den Angriffen des Hungers geschtzt werden mu! Der Luxus der Reichen schien mir mit dem Blute der Armen bezahlt! Whrend die Aufsichtsdame weiter mit dem Vorsteher sprach, blickte ich auf diese gefangene Mutter, in der Hoffnung, sie mge endlich mir ihren Kopf zuwenden; sie blieb aber ruhig und unbeweglich. Es entkam mir ein Seufzer, den die Unglckliche hrte. Mit einer ruckartigen Bewegung drehte sie den Kopf, richtete ihre Augen auf mich und unsere Blicke trafen sich. Wie knnte ich all das schildern, was ich in ihren zrtlichen und stolzen Augen sah! Was ich in ihnen las! Armes Opfer unserer gesellschaftlichen Verhltnisse! Ihr Haupt schien mir von einem Glorienschein umgeben. Ihre von Trnen umflorten Augen, die Verspannungen ihrer Muskeln, das Zittern ihrer Lippen, all das war so beredt, als da ich sie mir sagen hrte: Du, Du bist eine Mutter! Du hast meine ngste verstanden! Du httest gestohlen
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wie ich. Der Hunger Deiner Kinder htte Dir dazu den Mut gegeben! Du fhlst, welche Kraft ich gebraucht habe, um allem zu trotzen. Danke! Danke! Frau, Du hast mich verstanden!" Diese Frau hat die Erinnerung an Newgate fr immer in mein Gedchtnis eingegraben! Der fr die Mnner bestimmte Teil des Gefngnisses ist grer, aber vielleicht noch dsterer als der Frauenbereich: Ich sah dort nur abscheuliche Gestalten. Die Kinder teilt man in zwei Kategorien: Eine fr die Erstlingstter und die andere fr die Wiederholungstter. Diese kleinen Gefangenen legen alle eine so groe Dreistigkeit an den Tag, da man sich, um sich ein Bild zu machen, selbst von der Leichtigkeit berzeugt haben mu, mit der die Kinder sich daran gewhnen, allem zu trotzen, nichts zu frchten und alles zu erleiden. Durchschnittlich werden hier jeden Monat vierzig Kinder eingeliefert; man bringt ihnen Lesen und Zhlen bei.* In einem der Hfe sah ich acht der unglcklichen Soldaten der kanadischen Freiheit, die in die Gewalt der Truppen der englischen Aristokratie gefallen sind66: Fnf waren verletzt. Seit zwei Jahren warteten sie darauf, da man ber ihr Schicksal entscheide. Einer von ihnen sprach Franzsisch. Er sagte mir, jede Verbindung zur Auenwelt sei ihnen untersagt, sie knnten weder Briefe noch Zeitungen noch Besuch empfangen, und seit zwei Jahren seien sie ohne Nachricht von ihren Familien. Das englische Ministerium hatte die gesetzliche Macht erhalten, gegen sie Todesurteile aussprechen zu lassen. Aber die Sache der Regierung ist nicht mehr die des Volkes. Man befrchtete wohl,
* Mit sieben Jahren kann man Verbrecher sein, folglich kann man in diesem Alter gehngt werden. Blackstone berichtet, zu seiner Zeit habe die Jury achtjhrige Kinder zum Tode verurteilt und auch hinrichten lassen. Ich selbst habe solche zur Deportation verurteilte Kinder dieses Alters gesehen!" (Moreau-Christophe, op. dt.)
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das Blut dieser Opfer wrde ber die Aristokratie kommen; daher lie das Ministerium diese Kanadier, deren Vaterlandsliebe es frchtete, vorsichtshalber im Gefngnis sterben. Ich konnte beobachten, da diese Gefangenen milder und mit grerer Ehrerbietung behandelt wurden. Ich weise darauf hin, weil ich hierin einen groen Fortschritt sehe. Die Englnder fangen endlich an zu begreifen, da Kriegsgefangene als Geiseln angesehen werden mssen und nicht als Verbrecherl Htte Gott gewollt, sie htten whrend des Krieges mit Frankreich so gedacht! Dann htten sie unsere unglcklichen Gefangenen nicht mit dieser Grausamkeit behandelt, die das Ministerium von Pitt und Konsorten67 und die tories mit nicht zu tilgender Schmach bedeckt haben. Ich habe in dieser Hinsicht Dinge erzhlen hren, die Angst machen.* Man sagte mir, es gebe dort zwei Mrder: Der eine ein blutrnstiger Bsewicht, der andere reumtig. Das Zimmer des letzteren befand sich im Erdgescho. Ich trat ein. Ich sah einen kleinen jungen Mann von etwa zwanzig Jahren, sehr mager und sehr bla. Er sa in der dunkelsten Ecke, schien sich den Blicken entziehen zu wollen und weinte. Sein Gesicht mifiel mir, sein Blick war falsch und er schien nach Mitleid zu heischen. In einer
* Pillet, der Kriegsgefangener war, schreibt folgendes: Der Hunger kannte keine Grenzen; man behielt Leichen fnf oder sechs Tage hintereinander, ohne den Tod zu melden, um ihre Essensrationen zu erhalten: Die Nachbarn nannten das von seinem Toten leben. Als Mylord Cordower, Oberst des Carmarthen-Regimentes, das zur Bewachung des Gefngnisses von Porchester eingesetzt war, eines Tages heranritt, sein Pferd an eines der Sperrgitter anband und ins Innere verschwand, war sein Pferd binnen zehn Minuten ausgebeint und aufgegessen. Als Mylord es wieder abholen wollte, setzte man ihn nach einigen Nachforschungen von dieser Tatsache in Kenntnis: Er wollte es nicht glauben! Er sagte, er wolle es erst glauben, wenn man ihn berreste seines Pferdes sehen liee. Es war einfach, ihn zufriedenzustellen. Man fhrte ihn zum Ort, wo die Haut und die Eingeweide lagen und ein elender Ausgehungerter verschlang in seiner Gegenwart gerade das letzte Stck rohen Fleisches. Ein riesiger Metzgerhund, oder vielmehr alle Hunde, die ins Gefngnis liefen, ereilte dasselbe Los."
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Anwandlung von Eifersucht hatte er die Dienerin seines Vaters, seine Geliebte, umgebracht. Nach den Vorkehrungen, die man traf, damit ich ins Zimmer des anderen Mrders vordringen konnte, gab es Grund zur Annahme, er kme in seiner Bosheit einer Hyne gleich und werde sich auf die Besucher strzen, um sie zu verschlingen. Zunchst hatte der Vorsteher mich davon abzuhalten versucht, ihn zu besuchen. Dann gab er meinem Drngen nach und schickte zwei Aufseher {officiers) ins Zimmer; zwei weitere gab er zu meiner Begleitung mit. Dieser Aufwand an Vorkehrungen hatte meine Phantasie galoppieren lassen. Whrend ich eine kleine, schwarze, gewundene Treppe hinaufstieg, stellte ich mir vor, ich bekme einen Mann mit einem abscheulichen Kopf zu Gesicht, den Schatten von Shylock. Phantastische Vampire zeichneten sich vor meinem geistigen Auge ab. Ich trat ein - doch welche berraschung fr mich! Vor einem Tisch sitzend sehe ich einen die Bibel lesenden Soldaten zwischen zweiundzwanzig und vierundzwanzig Jahren, dessen Gesichtsausdruck beraus glcklich war. Ein kleines rundes Gesicht, ein frischer Mund, eine kleine Adlernase, dunkelblaue Augen voller Lebendigkeit und Schalkhaftigkeit, eine hohe Stirn, eine Flle schnen, kastanienbraunen Haares, natrlich gewellt und ein Teint wie Lilien und Rosen: Dies war das Monster, dem nahezutreten man sich frchtete! Sobald er mich erblickt hatte, errtete er wie ein kleines Mdchen und seine erste Reaktion war, seinen Anzug bis oben hin zuzuknpfen, seinen Kragen zu richten und eine militrische Haltung anzunehmen. Dann sah er mich schchtern an, und mehr noch in seinen Augen als auf seinen Lippen nahm ich ein Lcheln war, welches zu sagen schien: Werte Frau, bitte verzeihen Sie, ich war nicht auf Ihren Besuch gefat und Sie berraschen mich in einer etwas vernachligten Kleidung." Unglcklicher junger Mann! Wie naiv er doch war in seiner Bedrngnis! Wie stach seine Kindlichkeit doch ab von seiner grauenvollen Situation! Wie mich dieser Unglcksrabe doch interessierte und wieviel htte ich gegeben,
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mit ihm sprechen zu knnen! Ich unterlie es aber, vor ihm eine Frage zu stellen, aus Furcht, ihn zu erniedrigen, und meine Blicke drckten ihm mein schmerzvolles Mitleid aus, das sein Los mich empfinden lie. Kaum war ich hinausgegangen, so fragte ich, welche Anzeichen von Blutdurst dieser Soldat zeige, da man ihn mit solcher Strenge berwache. Ach, er ist grausam", sagte einer der Aufseher des Gefngnisses, nicht nur bereut er .sein Verbrechen nicht, sondern sagt allen, die es hren wollen, er wrde nochmals genauso handeln. Er lacht und singt den ganzen Tag, er reit eine Menge Possen ber die Leute, die ihn besuchen kommen. Kurzum, einen frecheren Mrder haben wir hier noch nie gehabt!" Ich gebe zu, da alle diese Anklagen mich nicht ber die Wildheit des jungen Soldaten zu belehren vermochten. Unbefriedigt ging ich von dannen, als ich unten an der Treppe Doktor Elliotson68 traf, den ich kannte, da ich ihn mehrfach bei einem mit mir befreundeten Doktor gesehen hatte. Doktor Elliotson ist ein glhender Anhnger des Systems von Gall und Spurzheim. Man kann sicher sein, ihn in Gefngnissen und Irrenhusern beim Erforschen der konvexen Kopfwlbungen und dem Erraten der konkaven Gegenseite anzutreffen; der Doktor spricht perfekt Franzsisch und ich bekundete ihm gegenber in kurzen Worten mein Erstaunen ber den Fall des Soldaten und Mrders. Was wollen Sie", sagte mir der Doktor mit verchtlichem Lcheln, der Vorsteher von Newgate ist ein vortrefflicher, von Menschlichkeit erfllter Mann. Auch die Aufseher behandeln die Gefangenen mit Milde, aber es fehlt ihnen die Wissenschaft, dieses gttliche Licht, ohne das sie niemals begreifen "werden knnen, warum dieser Mann stiehlt und jener andere mordet." Ich fragte den Doktor, den das gttliche Licht erhellte und der so unfehlbar den Beweggrund der menschlichen Handlungen aufdeckte, weshalb der junge Mann, den ich soeben gesehen hatte, einen Offizier seines Regiments ermordet habe. Er hat ihn ermordet, weil er zwei sehr entwickelte Kopfwlbungen
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hat, die des Stolzes und die der Rache." Meinetwegen! Aber haben Sie mit ihm gesprochen und wissen Sie, welche Grnde ihn so handeln lieen?" Ei, freilich: Seit zwei Monaten studiere ich ihn. Es ist ein charmanter, heiterer, liebenswerter Junge mit vortrefflichem Herzen." Aber dann..." Seine Geschichte ist folgende: Der Junge ist dreiundzwanzig Jahre alt. Seit kurzem war er beim Regiment von.. in der Grafschaft Cornwall, als ein neuer Offizier kam. Der Offizier soll eine schwache, nselnde Stimme mit einem ganz besonderen Akzent haben. Der arme Junge, der aus seiner Provinz kam, war mit der Strenge der englischen Disziplin noch nicht vertraut. Er meinte, mit einem Kameraden ber die komische Stimme des Offiziers lachen zu knnen. Eines Tages erzhlte das unglckliche Kind seinem Nachbarn bei der Parade einen seiner geistreichen und treffenden Witze, die wider Willen Lachen auslsen. Rasend strzte sich der Offizier auf die beiden Eulenspiegel, schlug ihnen mit uerster Brutalitt ins Gesicht, entri ihnen ihr Gewehr und lie sie in den Karzer bringen. Der andere Soldat nahm die Ohrfeige hin, bei diesem aber waren die Wlbungen des Stolzes und der Rache zu sehr ausgeprgt, um sich ebenso zu verhalten. So entschlo er sich, den Mann, der ihn in der ffentlichkeit geschlagen hatte, zu tten. Nach Entlassung aus dem Karzer pate er eine Gelegenheit ab und zweiundzwanzig Tage spter feuerte er aus nchster Nhe einen Gewehrschu auf ihn ab, der ihn niederstreckte. Seiner Fhigkeit entsprechend eingesetzt", fgte der Doktor hinzu, wre dieser Mann groartig, ja vorzglich gewesen! Doch sicherlich war er nicht dazu geschaffen, in der englischen Armee zu dienen, wo mit der Disziplin gerechtfertigt wird, Mnner wie Maultiere zu schlagen." Armes Kind! Also deswegen, weil er seine Manneswrde empfunden hatte, deshalb, weil er sich gegen eine ungerechte Handlung aufgelehnt hatte, 'weil er den Mut gehabt hatte, der
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Stimme seines Gewissens zu gehorchen, die ihm vorschrieb, den Verursacher zu bestrafen, deshalb sollte dieser Unglcksrabe seinen Kopf zum Schafott tragen! Aber Gott ist gro! Das Blut der Mrtyrer lt ihrer neue entstehen. Der Tod dieses tapferen Soldaten war ntzlich. Jeden Tag wird man ihrer weitere treffen, die den Tod der Sklaverei vorziehen, die fr die Erlsung ihrer Brder sterben! So wird die Zeit kommen, wo sich die englischen Soldaten nicht mehr von Gentlemen-Offizieren werden herumkommandieren lassen, die sich das Recht erkaufen, sie mit Peitschenhieben zu dirigieren. Wenn das englische Volk jemals den Mut aufbringt, frei zu sein, wird es nicht dulden, da seine Armee aus Sklaven besteht. Zugegeben, ich empfand eine lebhafte Genugtuung. In England sind diese Beispiele von Stolz zwar selten, doch sie gengen, um zu beweisen, da das englische Volk den gttlichen Stempel noch bewahrt hat, obwohl seine Aristokratie es das schwerste Joch, ausnahmslos drckender als das irgendeines anderen Volkes der Welt, tragen lt. Die Beispiele beweisen, da das heilige Feuer im Herzen des englischen Volkes nicht erloschen ist und da, wenn es heute auch unter einer drckenden Last gebeugt ist, der Tag kommen wird, wo es sich wieder aufrichten und fr jeden und jede die Rechtsgleichheit wiederherstellen wird, die uns Gott mit dem Leben gegeben. Diese Aristokratie wird dann die langwhrende Unterdrckung, ihre Gewalttaten und ihre Heuchelei teuer bezahlen mssen! Seit ber einer Stunde war ich in Newgate eingeschlossen. Die Verkrampfung, die mich schon beim Betreten des Arsenals der Folterinstrumente befallen hatte, hatte in dem Mae zugenommen, wie ich in diese frchterliche Hhle eindrang, wo das Laster und das Unglck nicht zu unterscheiden sind, wo der Hunger dem Diebstahl und der Stolz der Seele, diese edle Stimme eines reinen Gewissens, dem Mord gleichgestellt werden. Ich konnte kaum mehr atmen, so heftig waren meine Verkrampfungen geworden. Dabei blieben mir noch die Kapelle, der Hof, wo man die
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Verurteilten ein letztes Mal herrichtet und schlielich das Fenster, durch welches sie das Gefngnis auf dem Wege zum Schafott verlassen, wo diese traurigen und dsteren Existenzen ein Ende finden, diese Leben, die aus Angst, Laster und Verbrechen, aus Elend und Unglck bestehen, zu besichtigen. Die erniedrigten Menschen empfinden nicht die Schande der Hinrichtung und die groen Seelen sind darber erhaben. Die Kapelle ist recht zweckmig eingeteilt: Auf halber Hhe erstreckt sich eine allein fr die Frauen bestimmte Galerie; die Mnner befinden sich im unteren Teil. Die Vorhnge sind der Rundung der Galerie so eng angepat, da sich die beiden Geschlechter nicht sehen knnen. Der pew* der Verurteilten ist zur Kapellenmitte hin unten an die Wand gelehnt. Ach, siehe, eine hchst unmenschliche Zeremonie fr die anglikanische Kirche, eine unsinnige Nachahmung des Katholizismus! Wozu einen Unglcklichen auf solche Weise foltern, ihn einen Tag und eine ganze Nacht lang den Tod schmecken zu lassen? Welcher sittliche Nutzen ergibt sich fr die Gesellschaft daraus? Der katholische Priester findet im Glauben des Bers die Kraft, ihn mit dem Tod zu vershnen, ihn diesen sogar voll Freude annehmen zu lassen, indem er ihn von allen Snden losspricht. Da kann man seinen Beistand verstehen. Aber bei einem Mann, der wohl an die Snde glaubt, ohne jedoch gelten zu lassen, da ihn ein anderer davon lossprechen kann, scheint mir ein Eingreifen eines protestantischen Predigers unntz. Um drei Uhr nachmittags, am Vorabend des fr die Hinrichtung festgesetzten Tages, fhrt man den Verurteilten zur Kapelle, wo er den pew ber sich ergehen lassen mu. Der pew hat eine runde Form und hnelt einer verkleinerten Kanzel. Er enthlt eine Bank und einen Betschemel. Fr die Zeremonie wird das ganze mit
* Bei den pews in den englischen Kirchen handelt es sich um geschlossene Einzelbnke, hnlich kleinen Kanzeln.
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einem schwarzen Tuch bedeckt und der Ber kommt obendrein in ein schwarzes Leichentuch gehllt herein. Er wird auf die Bank gesetzt; vor ihm, auf dem Betschemel, liegt ein geffnetes Buch. Die Kapelle ist dunkel und wird nur von einem Totenlicht erleuchtet. Alle Gefangenen sind anwesend und mssen mit leiser Stimme dem Anstaltsgeistlichen, der die Totengebete vortrgt, nachsprechen. Der Verurteilte befindet sich im pew wie in einem Grab, dessen Grabstein halb geffnet ist. In der Mitte der schwarzen Tcher erscheint allein der Kopf. Oh, welch ein grauenvoller Anblick, dieser Kopf, von dem man schon denkt, er sei vom Rumpf getrennt. Wie diese Blsse, diese verkrampften Gesichtszge, die zu Berge stehenden Haare und das krampfartige Beben, das die Leichentcher bewegt, das Entsetzen zum Ausdruck bringen! Wie schrecklich sind sie anzusehen! Das ist der Todeskampf einer lebendig begrabenen menschlichen Kreatur. Die schaurige Hllenfeier beeindruckt die ihr Beiwohnenden so stark, da viele Gefangene, die diese Szene nicht ertragen knnen, ohnmchtig werden und die Kapelle von Schreien des Schreckens widerhallt. Es ist sehr selten, da der Ber diese Prfung bis zum Schlu durchsteht. Oft mu man ihn sttzen oder ihn in vlliger Ohnmacht aus seinem pew wegtragen. Wenn er wieder zu sich gekommen ist, erklrt man ihm, als ob dies eine Gnade wre, er bekomme fr diese letzte Nacht eine Lampe gestellt, um in der Bibel lesen zu knnen. Welch ein Widersinn, welch grausamer Hohn! Als ob der Unglckliche in einem derartigen Augenblick lesen und den Sinn des Gelesenen verstehen knnte. Sind die auserwhlten Wesen, die dem Ende ihres Lebens, auf welche Weise es auch immer eintreten mag, ins Auge sehen knnen, ohne aus der Fassung zu geraten, nicht sehr selten? Wie kann man denn hoffen, da der Verurteilte gengend Freiheit des Geistes bewahrt hat, ber die hohen Gedanken der Bibel nachzusinnen, wenn ihn jede Viertelstunde die Turmuhr von St.Paul die Zeit messen, die Minuten, die ihm noch zum Leben verbleiben, zhlen und stndig
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vor seinem berreizten geistigen Auge die ganzen Vorbereitungen wiederkehren lt? Wenn der von Mdigkeit und Qualen berwltigte Unglckliche das Glck hat, im Morgengrauen die Lider schlieen zu knnen und er um fnf Uhr vom Lrm, den die Hufe der Pferde und die Rder der zu seiner Hinrichtung aus dem benachbarten Hof seines Kerkers gezogenen schweren und tdlichen Maschine machen, geweckt wird! Welch grausames Erwachen! Von da an hrt er nicht mehr ein einziges Gerusch, das ihm das Nherrcken des hchsten Augenblicks ankndigte. Um sechs Uhr holt man ihn ab und bringt ihn in den Hof, den man den Hof der letzten Augenblicke nennt. Dort wird er hergerichtet. Man zieht ihm seine Kleidung aus und bekleidet ihn mit einer langen Hose und einem langen Kittel aus grauem Leinen. Dann werden ihm die Haare kurzgeschoren. Whrend der ganzen Prozedur ist ein Geistlicher bei ihm, der ihn auffordert, sich zu fgen. Nach Beendigung der Prozedur fhrt man ihn zum Sheriff, der die Arme des Bers eigenhndig zusammenbindet. Danach setzen sich der Sheriff und der Hilfssheriff, der Anstaltsgeistliche und der Verurteilte in Bewegung. Die schaurige Prozession erreicht die Plattform der riesigen Maschine, die direkt am Fensterkreuz befestigt ist: Dort bemchtigen sich der Henker und seine Helfer des Bers, stellen ihn auf das bewegliche Brett, legen einen Strick um seinen Hals, ziehen eine Mtze bis unters Kinn und geben ihm ein Taschentuch in die Hand. Wenn der Verurteilte durch das Fallenlassen des Taschentuchs sein Zeichen gibt, wird das bewegliche Brett unter seinen Fen weggezogen und nun ist er, dem englischen Ausdruck zufolge, in die Ewigkeit geschleudert. In Newgate, einem zur Aufnahme von Untersuchungsgefangenen bestimmten Gefngnis, gibt es nicht so strenge Regeln wie in anderen Haftanstalten. Striktes Schweigen wird dort nicht verlangt. Die Aufseher und Aufseherinnen halten die Ordnung unter den Gefangenen aufrecht, kommen Streitigkeiten zuvor, dulden einige im Vorbergehen ausgetauschte Worte, unterbinden jedoch jeg133

liche Unterhaltung. Die Kantine ist abgeschafft. Trotzdem hat jeder Gefangene das Recht, sich auf seine Kosten vom Koch des Hauses Essen servieren zu lassen. Man lt die Gefangenen nicht arbeiten. Sie mssen die verderbliche Unttigkeit aushalten. Sollte diese ihnen auferlegte Unttigkeit als - ganz schn strenge - Strafe gedacht sein, wie knnen die englischen Rechtsgelehrten diese vor einer Verurteilung verhngte Strafe mit dem auf dem Kontinent allgemein anerkannten Prinzip vereinbaren, wonach der Untersuchungshftling bis zum seine Schuld erklrenden Urteilsspruch fr unschuldig zu gelten hat und der Gesellschaft bis dahin nur das Recht zukommt, ihn zu inhaftieren? Eine der in Newgate eingefhrten Verbesserungen, die den heilsamsten Einflu gehabt hat, ist die Auswahl und die Zahl der zur berwachung der Gefangenen berufenen Aufseher und Aufseherinnen. Wenn man die Charaktereigenschaften bedenkt, die ntig sind, um sich bei frechen und uerst lasterhaften Leuten durchzusetzen und sie gehorchen zu lassen, ohne hufig zu Zchtigungen zu greifen, wenn man an den Grad der Gelassenheit, Selbstbeherrschung und Festigkeit denkt, den man braucht, um diesen Aufgaben gerecht zu werden, so kann man von der geglckten Zusammensetzung des Personals von Newgate nur berrascht sein. Niemals spricht einer der Beamten ohne Notwendigkeit mit den Gefangenen. Niemals gibt es Brutalitt oder beleidigende Worte; Aufseher und Aufseherinnen ermahnen und befehlen; man hrt sie schweigend und gehorcht ihnen unverzglich, oder es folgt die Bestrafung. Ich kann Newgate nicht verlassen, ohne von der geschtzten Frau Fry69 zu sprechen. Ihre Liebe zur Menschheit hat diesem Gefngnis bemerkenswerte Verbesserungen gebracht. Zweifellos ist die unbestreitbarste von allen, den Frauen Arbeit verschafft zu haben. Auch hat sie eine groe Zahl Bibeln an sie verteilt. Die Sekten Englands machen es sich, wie man wei, zur Pflicht, sich um die Verbreitung der Bibel ber den ganzen Erdball zu
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kmmern. Sie sind so sehr berzeugt, den wirklichen Sinn dieses vieldeutigen Buches verstanden zu haben, da es keine Sekte gibt, die nicht glaubte, durch seine Verteilung ihre Lehre zu verbreiten. Doch derjenige, der weder fanatisch noch blind ist, prft, ob die Besserung des Menschengeschlechts unausbleiblich aus der Lektre der Bibel hervorgehen mu und ob die bisherigen Ergebnisse dies erwarten lassen drfen; er fragt sich, ob die verschiedenen Gedanken und Vorschriften, die sie enthlt, ein harmonisches Ganzes bilden, das der gemeine Verstand des Volkes erfassen kann, und ob die guten und schlechten Beispiele, die sie zeigt, nur gute Wirkungen hervorbringen knnen. Gewi, die Bcher der Bibel haben eine zu groe Tragweite, als da sie selbst von gebildeten Menschen ohne vertieftes Studium verstanden werden knnen. Die Predigt bietet dem Verstand des gewhnlichen Lesers nur sehr ungengenden Ersatz. Ferner ben die religisen Lehren im zentralen Europa nur noch einen oberflchlichen Einflu aus; sie ndern nur das uerliche Erscheinungsbild. Die Religion ist hier nicht die Triebfeder der menschlichen Handlungen. Alle wollen aufsteigen, das groe Geld machen, und um das zu erreichen, glauben sie an die Unfehlbarkeit ihrer Vernunft. Welchen Einflu knnte die Religion angesichts dieser allgemeinen Geisteshaltung letzlich ausben? Wird sie den leidenden Armen auch dann noch zur Resignation fhren, wenn er die berzeugung gewonnen hat, es hnge von ihm ab, an Reichtmer zu kommen? Wird sie den Reichen demtig machen, selbst wenn dieser berzeugt ist, er verdanke sein Vermgen nur dem Verdienst seiner Werke, und wird er sich daher nicht um so mehr fr einen sittlich hherstehenden Menschen halten als seine dem Elend preisgegebenen Mitmenschen? Wenn die Menschen je nach den Folgen einer Tat fluchen oder frohlocken, wie sollten sie dann bereit sein, ihrer Eigenliebe zu entsagen und sich als blinde Werkzeuge Gottes zu betrachten? Handle es sich um ein glckliches oder unglckliches Ereignis
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der Mohammedaner ruft aus: Gottes Wille! ", 'weil er, da er sich nicht anmat, ber die unmittelbare Wirkung seiner Handlung hinauszuschauen, auch nicht den Erzdnkel besitzt, sich als Verursacher eines Ereignisses zu betrachten, das er nicht mit Sicherheit vorhersagen konnte. Er nimmt sein gutes oder schlechtes Los an, zwar mit Freude oder Schmerz, aber ohne sich zu rhmen oder zu klagen. Wenn jeder von uns wie die Muselmanen auf die Vorsehung vertrauen und sich bescheiden wrde, vom Handwerk zu leben, ohne das groe Geld machen zu wollen, wenn wir wie sie kein anderes Ziel htten, als die vom Gesetz des Glaubens vorgeschriebenen Pflichten zu erfllen und nur in der Verletzung dieses Gesetzes ein bel sehen wollten, dann wrde ich glauben, da die Religion auf die Besserung der Schuldigen Einflu hat. Aber da bei uns die Bestimmungen der brgerlichen Gesetze oft im Gegensatz zu den Lehren des Evangeliums stehen, da diese Gesetze in England jeden Gerechtigkeitssinn unbercksichtigt lassen, indem sie das Erbrecht nach dem Erstgeburtsrecht festsetzen, Armeen von Pfrndenempfngern und Privilegienbesitzern aller Art schaffen und den Armen drei Viertel aller Steuern aufbrden, glaube ich nicht, da es christliche Predigten geben kann, die geeignet wren, Menschen zu bessern, die gegenber einer Gesellschaft, die sich auerhalb des christlichen Gesetzes gestellt hat, schuldig geworden sind. Bei den europischen Vlkern ist die Religion nur noch Beiwerk, die Organisation der Gesellschaft luft ohne sie. Allein die brgerlichen Gesetze haben Gltigkeit, und das Gesetz der Religion wird nur befolgt, 'wenn es kein Interesse gibt, es zu bertreten. Zur Untermauerung meiner Ansicht mchte ich die Bemerkungen derer, die ber Gefngnisse geschrieben haben, zitieren; alle beobachten, da der religisen Unterweisung keinerlei Erfolg beschieden ist, da sie ermdet, die Gefangenen berfordert und sie gegen die Religion und ihre geistlichen Vertreter Abneigung fassen lt, da der Mnch oder Quker, Priester, Missionar oder
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Anstaltsgeistliche von ihren Predigten keine anderen Frchte ernten als den bitteren Hohn und die Verachtung derer, an die sie sich wenden.*
* Der Bischof von London hat gesagt, die anglikanische Geistlichkeit knne mit ihren Predigten die Massen niemals sittlich heben und meiner Ansicht nach hat er etwas sehr Wahres gesagt. Darberhinaus hat er verlautet, da, wollte man die Leute aus dem Volke sittlich heben, man mit ihnen von Angesicht zu Angesicht sprechen mu."(Moreau-Chri-stophe) Ich wei nicht, welchen Anteil unsere Geistlichen an der Besserung der Gefangenen haben knnten: Ich wei nur, da er in unserem franzsischen Gefngnissystem gleich null ist. Die in jngster Zeit von einem Abt in Paris, dessen Eifer ich nur loben kann, unternommenen Versuche haben bewiesen, was ich behaupte, obgleich die Zeitungen das Gegenteil vermeldet haben. Die Religionsbcher, die er an die Gefangenen von Bictre und Saint-Plagie verteilt hatte, wurden von ihnen allesamt verkauft, um zu spielen oder Schnaps zu trinken. Meine Feder strubt sich, die piettlosen Szenen nachzuzeichnen, zu denen am Abend in den Zimmern der Hftlinge Personen unterschiedlichen Standes Anla geben, die unter anderen zum Predigen in die Pariser Gefngnisse gehen. Trotzdem ist, selbst wenn man einrumt, da die religis genannten Ideen nur Macht besitzen, wenn sie unseren Geist entfremden, das Gute, das sie bewirken knnen, zu gro, als da man sie auer acht lassen sollte. Es ist also von Bedeutung, sich in den zu ergreifenden Vorsichtsmaregeln nicht zu irren. Denn die Erfahrung und das vernnftige Denken sprechen gegen diejenigen, die sich einbilden, es genge eigentlich, einem zusammengewrfelten Haufen von Verbrechern die Dogmen der Religion zu predigen, um sie zu anstndigen Leuten zu machen. Mehr noch als andere bedrfen die religisen Ideen der Vorbereitung mit Mitteln, die am meisten auf das Herz und die Gewohnheiten einwirken. Und wenn man mit dem Auge eines Beobachters in die Gefngnisse geschaut hat, ist man sehr wohl berzeugt, da, so man die Hftlinge daran hindern will, gegenseitig unheilvollen Einflu aufeinander auszuben, die Manahmen, ohne die nichts zu erhoffen ist, vor allem darin bestehen, sie besser unterzubringen, sie mehr als bisher zu trennen, jeden von ihnen einzeln in einem Zimmer oder einer Zelle schlafen zu lassen, sie alle Tage in der Arbeit zu ben, die tiefe Unwissenheit, in der sie sich groenteils befinden, zu beseitigen, ihnen nur gerechte und menschliche, wenn auch strenge Behandlung angedeihen zu lassen, sie schlielich in eine Lage zu versetzen, die sie nicht zwingt, schlecht zu werden, und in der sie ein wenig Interesse aufbringen, sich zu bessern. So mu man das Herz der Kriminellen der Moral ffnen. Ich wiederhole, erst nach diesen vorbereitenden Manahmen wird die Religion bei ihnen Eingang finden. Sie wollen, da die religisen Belehrungen Schuldige dazu bringen, zu bereuen und tugendhaft zu werden; beginnen Sie also damit, alles, was sich dem entgegenstellt, zu erkennen und aus der Welt zu schaffen. Bislang rufen sie den Unglcklichen, die
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sich in einem Abgrund befinden, nur zu, sie sollen sich daraus herausziehen; Sie sehen nicht, da Sie sie so nur immer noch mehr hinabstoen. Ich habe mich ber diesen Punkt nur deswegen ein wenig verbreitet, weil in der ersten Sitzung der Kniglichen Gesellschaft zur Verbesserung der Gefngnisse angekndigt wurde, man wolle sich hauptschlich des Religionsunterrichtes der Gefangenen annehmen. Dieser Entschlu war voreilig: Er rhrt zum Teil daher, da diejenigen, die ihn gefat haben, die Gefngnisse und all die Umstnde, unter denen sich die Gefangenen dort befinden, nicht gengend kennen." (Villerm, Desprisons telles qu'elles sont et telles qu'elles doivent tre)70

Welche magischen Worte knnten denn all diese besoldeten Sittenprediger der Bibel entnehmen, um den unglcklichen Gefangenen, der auf dem Moder seines Verliees liegt und dem es an Luft, an Tageslicht, an klarem Wasser, an Kleidung, sich zu bedecken, an ein wenig Feuer, um seinen eiskalten Krper und seine klammen Glieder zu erwrmen und oft auch an Schwarzbrot, seinen Hunger zu stillen, mangelt, mit seinem Los auszushnen? Wird dieser Unglckliche nicht wie Hiob ausrufen: Es gibt keinen Gott!"? Die Resignation! Doch wird ein Mensch, der nicht gengend Kraft in seiner Seele gefunden hat, den krperlichen und seelischen Leiden standzuhalten, durch Stze aus der Bibel dazu gebracht werden, sich ohne Murren zu fgen? Ich begreife die Wirkung freundschaftlicher Worte, die Macht von Trnen aus Mitgefhl, die die grten Schmerzen lindern knnen; aber die Reden der Prediger vom Amt zur Linderung der Qualen der Seele erschienen mir immer als der Gipfel der Absurditt. Was kann Frau Fry diesen unglcklichen Mdchen sagen, die Berufs- oder Arbeitslosigkeit, Verfhrung, Vorurteile oder abertausende Schndlichkeiten, von denen die Gesellschaft berfliet, dazu gedrngt haben, sich der Prostitution auszuliefern, mit ihrem Krper um ein Stck Brot zu handeln? Findet sie in der Bibel Trostesworte fr solche Nte? O nein! Die vom Leiden erbitterte Prostituierte kann nur den wrtlichen Sinn erkennen. Aug' um Auge, Zahn um Zahn, so spricht sie nach Moses schrecklichem Gesetz. Der Arme, den der Reiche verstt und der sich zu Elend
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und Verachtung verurteilt sieht, um den Luxus und den Dnkel derjenigen, die sich Herren nennen, zu nhren, wird er nicht in seiner Emprung ausrufen: Aug' um Auge, Zahn um Zahn} Und die, die mit Stolz im Herzen geboren wurden und sich ihres Wertes bewut sind, die sich dem Joch des Privilegs, der Tyrannei des Vorurteils, der Herrschaft des Geldes nicht unterwerfen konnten und die sich gegen eine unterdrckerische Gesellschaftsordnung auflehnen, werden sie nicht ebenso sprechen: Aug' um Auge, Zahn um Zahn ?* Was fr einen Unterricht gilt es also den Gefangenen zu erteilen, wird man mich fragen. Zunchst einmal sollten sie in mehreren Berufen ausgebildet werden, damit sie bei Arbeitsmangel in einem Gewerbezweig in einem anderen Arbeit finden. Dann mte man ihnen Ordnung, Sparsamkeit, Liebe zur Arbeit und Enthaltsamkeit
* Darberhinaus sind die Werke, die man den Hftlingen zu lesen gibt, wenig geeignet, das angestrebte moralische Ziel zu erreichen. Da man sich nun einmal darauf versteift" sagen Autoren einer bekannten Zeitschrift (Edinburgh Review, Bd. XXXVI, S. 363), unsere Gefngnisse in Schulen verwandeln zu wollen, mge man doch aufhren, sie mit so unertrglich dummen (so intolerably stupid) Druckschriften zu beliefern. Tatschlich scheinen alle frs Gefngnis bestimmten Bcher in der Annahme geschrieben zu sein, ein Dieb oder irgendein anderer Schuldiger stehe an gesundem Menschenverstand einem fnfjhrigen Kind nach. Im allgemeinen handelt die Erzhlung von einem armen Arbeiter, der fr sich und seine sechs Kinder nur Schwarzbrot und Wasser zum Leben hat. Damit ist er glcklich und zufrieden: Nie Klagen, nie Murren, und alle Welt beneidet ihn um seinen Frohsinn. Nicht einmal im Traum ist es ihm je eingefallen, Speck zu essen. Kaum da er von Hammelfleisch hat reden hren. Hat er nicht Schwarzbrot und Wasser? Was braucht er mehr fr sein Glck? Welche grere Wohltat knnte seine Dankbarkeit hervorrufen? Es kommt immer vor, da der Gutsherr des Ortes oder der Pfarrer von der Pfarrei gegenber an der Htte des armen Mannes vorbeikommt und ihn antrifft, wie er fr den Knig, fr die Kirche oder fr alle Obrigkeiten betet. Es kommt auch immer vor, da sie ihm schlielich einen Shilling anbieten, den der anstndige Arbeiter auch regelmig ablehnt, anzunehmen, wobei er erklrt, er brauche ihn ganz bestimmt nicht. Solcherart sind die Moralbcher, die von rhrigen Damen und braven Leuten mit unermdlichem Einsatz in unseren Gefngnissen unter die Menschen gebracht werden. Es wre eine groe Wohltat der Vorsehung, wrde unter uns ein Genie geboren, mit Talent, frs einfache Volk schreiben zu knnen."
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beibringen, ihnen vor Augen fhren, da sie nur auf der Grundlage dieser Tugenden eine Verbesserung ihres Loses erwarten knnen und es fr den einzelnen oder auch fr mehrere Personen die grte Torheit ist, die Gesellschaft anzugreifen. Kurz und gut, da es die Gesetze der Gesellschaft sind, die sie gebrochen haben, mssen sie hoffen knnen, als Preis ihrer Anstrengungen eben eine Beteiligung an den Vorteilen der Gesellschaft zu erhalten. Gleichzeitig wrde man ihnen aufzeigen, da eine Rckkehr zu Laster und Verbrechen unausweichlich dazu fhren wrde, sie in Gefngnissen, Zuchthusern oder gar auf dem Schafott zugrundegehen zu lassen. Ich denke nicht, da die Freuden des Paradieses oder die Qualen der Hlle ebenso groen Einflu auf sie ausben wrden. Ich stand noch unter dem Eindruck der schmerzlichen Erinnerung an meinen langen Besuch in Newgate, als ich mich nach Coldbath Fields71 begab. Schon von weitem sieht man seine hohen Umfassungsmauern. Sein Eingang ist in einem einfachen und strengen Stil gehalten und hat trotzdem nichts Erschreckendes an sich. Das Bauwerk ist vierzig Jahre alt und in gutem Zustand. Dieses nach den Vorstellungen des Menschenfreundes Howard errichtete Gefngnis ist gerumig, hat Luft, Tageslicht, Wasser und einen zwei Morgen groen Garten. Aber die Eitelkeit des Architekten hat ber die Plne des Menschenfreundes obsiegt: Mit dieser Besserungsanstalt wollte Howard in verbesserter Form die penitentiaries von Pennsylvanien nachbauen. Der Maurer ist diesem Wunsch in keinerlei Weise gerecht geworden und hat Unkenntnis, Mangel an Geschmack und ich wrde sogar sagen, vlliges Fehlen von Verstand gezeigt. Auf einem groartigen Baugelnde hat er nur verstanden, Gemuer zu errichten: Die Hfe sind nicht gerumig genug, die Hauptgebude haben zu schmale Treppen, ihre Einteilung ist mangelhaft, und sie enthalten nicht die vorgesehene Anzahl von Einzelzellen. Nichtsdestoweniger ist dieses Gefngnis so unvollkommen es auch ist 140

geradezu ein Lustschlo, verglichen mit dem dunklen und schrecklichen Newgate! Coldbath Fields ist Haft- und Besserungsanstalt in einem. Der Vorsteher dieses Gefngnisses, Herr Chesterton,72 ist ein sehr feiner Mann. Mit gleicher Gewandtheit spricht er Franzsisch und Spanisch, er ist weit gereist und hat in den Lndern, die er bereist hat, grndliche Kenntnisse erworben. Alles an ihm lt einen von Herzen dem Dienst an den Mitmenschen ergebenen Mann erkennen. Er macht nicht eine Bemerkung, sagt nicht ein Wort, woraus nicht hervorginge, wie sehr seine Seele von dieser allumfassenden, von Jesus gepredigten Nchstenliebe durchdrungen ist. Seine Philantropie wird von sanften, liebenswrdigen und uerst hflichen Umgangsformen betont. Herr Chesterton war gerne bereit, mich zu begleiten und mir sein Haus bis in die letzten Einzelheiten zu zeigen. Man sieht, da es zu seiner eigenen Sache geworden ist und da er die unglcklichen Gefangenen als seine Familie betrachtet. Von fast allen kennt er den Namen. Man kann sich leicht vorstellen, wie bei einem solchen Vorsteher (er ist es seit zehn Jahren) die Aufseher sein mssen. War ich ber den Anstand der Wchter von Newgate verwundert, so geriet ich in Bewunderung, als ich diejenigen von Coldbath Fields sah. Diese fast alle vom Vorsteher ausgesuchten Mnner haben einen sanften Gesichtsausdruck, der mit dem Klang ihrer Stimme und mit ihrer zuvorkommenden Hflichkeit vollkommen in Einklang steht. Welch heilsame Wirkung mu der gewohnheitsmige Umgang mit derartigen Wchtern auf die Gefangenen haben! Denn man kann nicht bezweifeln, da der Einflu der sanften und menschlichen Umgangsformen Menschen, deren Herz gegenber der Gesellschaft verbittert ist, mit dieser ausshnt. In Coldbath hat Herr Chesterton die Einteilung der Gefangenen bis zur uersten Grenze getrieben. Die Rckflligen bilden fnf Gruppen. Die ein sechstes Mal Verurteilten werden in die Besserungsanstalt Millbank73 oder nach Botany Bay74 geschickt.
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Die anderen Gefangenen werden nach der Art ihrer Vergehen eingestuft. Der Vorsteher besteht auf peinlich genauer Befolgung der Vorschriften des seiner Obhut anvertrauten Gefngnisses. Diese Vorschriften, das mu ich sagen, schienen mir sehr hart! Sie gebieten fortwhrendes Schweigen, Nichtstun und Einzelhaft fr die leichteste bertretung. Unter keinem Vorwand darf der Gefangene mit seinem Mitgefangenen sprechen und auch keine Frage an den Aufseher richten. Wenn ihm Besucher eine Frage stellen, darf er nicht antworten. Nur wenn er sich krank fhlt, kann er darum nachsuchen, einen Arzt zu konsultieren. Sogleich wird er zur Krankenstation gefhrt und untersucht. Man legt ihn in ein gutes Bett und all die Pflege, die sein Zustand erfordert, wird ihm in reichem Mae mit liebevoller Barmherzigkeit zuteil. Ein Gefangener, der das Schweigen bricht, wird streng bestraft.* Wir besichtigten zunchst die Mnnerabteilung: Dort fand ich alle Gesichter von Newgate wieder, doch welche Verwandlung war in ihnen vorgegangen! Vor dem Urteil lie sich bei diesen Mnnern die Unverschmtheit und Grausamkeit des Verbrechens von den Gesichtern ablesen; nun hielten sie den Kopf gebeugt, die Augen gesenkt und alles an ihnen verriet die vollstndigste Unterwerfung. Keiner von denen, die zu solch strenger Ordnung gezwungen waren, versuchte, sich ihr zu entziehen, ja er wagte nicht einmal, einen solchen Gedanken zu fassen. Sie waren recht sauber, der Bart rasiert (man rasiert sich zweimal die Woche), die Haare schn gekmmt, das Gesicht und die Hnde sauber gewaschen.* Ihre Kleidung besteht aus einer Hose aus Leinen im Sommer und grobem Tuch im Winter, einer berziehjacke aus demselben Stoff, einer Wollmtze, einem farbigen Hemd, Wollstrmpfen (Hemd und
* Es lt sich schwerlich glauben, da man erreichen kann, dieses Schweigen einzuhalten. Doch es wird sehr genau eingehalten. Es ist so qualvoll, da mehrere Gefangene uerten, sie wrden den Tod vorziehen." (Villerm)
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Strmpfe werden jeden Sonntag gewechselt), Halbschuhen, einer Weste, einer Krawatte, einem Taschentuch. Alle diese Kleidungsstcke sind sauber und in gutem Zustand. Ich betrat die Abteilung der Kinder. Ihre Anzahl war erschreckend: Auf 1120 in Coldbath einsitzende Gefangene kamen zur Zeit meines Besuches 300 Kinder von neun bis siebzehn Jahren! Wer hat diese Kinder zum Verbrechen getrieben? Das Elend, das Fehlen eines Berufes und die Exempel von Verderbtheit, von denen diese kleinen Unglcksraben umgeben waren. Es gibt nichts Schmerzhafteres als diese kleinen Wesen mit ihren blonden, blassen, mageren Gesichtern, die wahrscheinlich zur Deportation oder fr den Galgen bestimmt sind, anzusehen. Die Schuldigeren unter diesen Kindern werden jeden Tag zu soundsoviel Stunden tread-wheel (Tretmhle) verurteilt; die andern tun nichts. So werden diese Kinder, die, ohne Beruf und durch Miggang zum Vagabundieren, zum Diebstahl und zum Verbrechen getrieben worden sind, nach zwei, drei, vier oder fnf Jahren aus der angeblichen Besserungs-Anstalt herauskommen, ohne einen Beruf erlernt zu haben, der es ihnen ermglichte, von der Arbeit zu leben. Ich kann also nur auferlegte Bestrafungen und keinerlei Absicht erkennen, Menschen zu bessern. Tatschlich sind solche Huser, statt Menschen zu ndern, nur dazu geeignet, sie noch mehr zu verderben: Ein schuldig gewordenes, doch nicht eigentlich verderbtes Kind hat kein Beispiel vor Augen, das es zum Guten fhren knnte. Es gewhnt sich ans Nichtstun, an den Miggang und an Laster aller Art. Ich konnte nicht umhin, Herrn Chesterton mein Erstaunen darber zu bekunden, da man diese Kinder, anstatt sie mit einer produktiven Arbeit zu beschftigen, so dem Miggang berlt. In England", so sagte er mir, sind die Proletarier so zahlreich,
* In London schwrzt der Rauch der Steinkohle so sehr, da man den Gefangenen Seife geben mu, damit sie sich Gesicht und Hnde reinigen knnen.
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da die Regierung ihre Arbeitsmglichkeiten nicht dadurch verringern mchte, da sie die Gefangenen arbeiten lt. - Aber, mein Herr, ist denn England reich genug, um aus seinen Gefngnissen gerumige Klster zu machen, wo die hinter Schlo und Riegel Sitzenden gut untergebracht, gut gekleidet und gut ernhrt werden, ohne irgendetwas zu tun? Wenn das seine Absicht ist, wird in weniger als zwanzig Jahren die Hlfte der Bevlkerung, ermdet vom Kampf gegen das Elend, in den Gefngnissen Zuflucht suchen."* In Coldbath gibt es 520 Zellen: In ihnen werden vorzugsweise die Kinder untergebracht, damit sie wenigstens whrend der Nacht absolut isoliert sind. Alle Zellen werden uerst sauber gehalten; das Bett hat einen Gurtboden, auf dem eine gute Matratze liegt, ein Kopfkissen und zwei Decken. Ein Brett an der Wand dient als Tisch. Jede Zelle ist belftet; aber durch Verschulden des Architekten sind einige dunkel. Alle Wnde, ebenso die Aufgnge, werden zweimal jhrlich mit Kalk getncht. Man ist nicht, wie in den franzsischen Gefngnissen, schlechtem Geruch ausgesetzt. Die Kinder und Frauen haben groe Mhe, das Schweigegebot zu halten. Daher sah ich eine Menge von unglcklichen Kleinen, die zur Strafe in besondere Zellen (solitary confinement) gesperrt waren. In allen Zellen sah ich Bibeln.*
* Ein armer, sechzehn Jahre alter Kaminkehrer, ganz zerlumpt, barfig und mit roten, von der Klte rissigen Beinen, wurde wegen irgendeines leichten Vergehens ins Gefngnis gesteckt. Das warme Bad, das man ihn bei seiner Aufnahme nehmen lie, erschien ihm kstlich; aber sein grtes Erstaunen erregte die Aufforderung, Strmpfe und Schuhe anzuziehen. Werde ich das hier tragen ? Und das da? Und dies andere auch noch?, so fragte er bei jedem Kleidungsstck, das man ihm gab. Seine Freude wurde berschwenglich, als er seine Zelle sah. Mit Entzcken wandte er seine Decke hin und her und wagte nicht, an so viel Glck zu glauben. Zgernd fragte er, ob es auch wahr wre, da er in einem Bett schlafen knne. Am nchsten Tag, als ihn der Vorsteher fragte, wie er ber seine Lage denke, rief er aus: ,Was ich darber denke! Der Teufel soll mich holen, wenn ich je im Leben arbeite!' Das Kind hielt Wort: Spter wurde es deportiert." (Bericht der Kommissare, nach MoreauChristophe, op.cit.)
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Als ich im letzten Hof war, kam der mit der Unterrichtung der Kinder betraute Lehrer, um seine Stunde zu halten. Mit welcher Ehrerbietung grte ich den ehrwrdigen Alten! Seit fnfzehn Jahren bt er dieses Amt aus. Welche Hingabe ist vonnten, um sich damit abzufinden, mitten unter Kindern zu leben, die dem Laster verfallen, die der Schande und dem Leid geweiht sind. Auf dem Gesicht dieses Mannes liest man die Gte seines Herzens. Seine Stimme ist sanft, zu den Kindern spricht er mit Wohlwollen und einer Frsorglichkeit, die sie aufrichtet und jegliche Furcht aus ihnen verbannt. Nachdem ich mehrere Abteilungen besucht hatte, in denen ich berall die gleiche Sauberkeit, die gleiche Ordnung und den gleichen Gesichtsausdruck feststellte, betrat ich den Hof, wo sich die bereits zum fnften Mal rckfllig Gewordenen befanden. Ich war darauf gefat, dort jenen scheulichen Gesichtern zu begegnen, denen das Verbrechen wie in Bronze gegossen eingeprgt ist, jenen von der Entfesselung der Leidenschaften gefurchten Gesichtern, in denen die Unverschmtheit, die Durchtriebenheit, die Dreistigkeit und der weiterwirkende kriminelle Wille ihre frchterlichen Zge zeigen. Freilich kam all das vor. Doch ich war erstaunt, auf all diesen Gesichtern den Ausdruck der Langeweile zu erkennen, einer auf's uerste gesteigerten Langeweile! Nicht einer von ihnen richtete den Blick auf uns, alle waren gegenber unserem Kommen und Gehen vllig gleichgltig. Alle schienen in eine apathische Schlfrigkeit versunken. Diese Mnner, die ein Automatenleben fhren, deren Leidenschaften vernichtet und deren Seelen abwesend scheinen, zeigten dennoch
* Strafen: Auspeitschen 9 Eisen 4 Einzelhaft 3 232 andere Bestrafungen 8 760 (Tabelle der Bestrafungen in Coldbath Fields whrend eines Jahres, nach: MoreauChristophe.)
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Spuren ihrer Verbrechen, das Siegel der Verdammnis und der tiefgehenden Verzweiflung in ihren Gesichtern; ein Schauspiel von hllischem Schrecken. In dieser Abteilung gab es viel mehr Hftlinge als in den anderen. Sie waren lter, schienen leidender, trister, weniger gepflegt in ihrer Kleidung und schmutziger. Ich wurde von diesem Unterschied berrascht und suchte den Grund in Erfahrung zu bringen; so fragte ich den Vorsteher. Diese Gefangenen", sagte er mir, machen uns viel mehr Mhe als die anderen: Nicht, da sie widersetzlich wren, doch ihre bermige Nachlssigkeit, die groen Schwierigkeiten, die es bereitet, sie zum sich Kmmen, sich Waschen und zum Brsten ihrer Kleidung zu bewegen, erfordern eine strenge Aufsichtsfhrung. Einige mchten nicht ins Freie gehen. Zuweilen weigern sich mehrere, zu essen. Daher sind sie fast immer krank. Gerade diese Abteilung bevlkert die Krankenstation. - Man knnte geneigt sein, ihnen einen unfriedlichen Charakter zu unterstellen. Worauf fhren Sie diese dem Anschein nach so gegenstzliche Wesensart zurck? - Auf die Langeweile. Es ist selten, da Wiederholungstter sich ans Gefngnisleben gewhnen." Das ist begreiflich: Die Eintnigkeit dieses unttigen, schweigsamen Lebens mu eine vllige Apathie herbeifhren und hernach wird das Leben zu einer erdrckenden Last. Fr solche Mnner gibt es ein Leben nur in Malosigkeit. Sie lieben es, ihr Leben auf's Spiel zu setzen, sie lieben die Erregung des Lasters und knnen sich nicht an dieses Leben des Gelhmtseins gewhnen. Nie hat der Geist irgendeine Macht ber sie gehabt und seine Krfte sind wirkungslos geblieben. Innerer Friede und Ruhe sind fr sie die grte Qual! Sie vermissen das Leben voller Abenteuer, Gefahren und Entbehrungen bitterlich, wie auch die Zeit, als ihr Verstand, ihre Einfallskraft, ihr Mut und ihre Geschicklichkeit stndig gefordert waren. Leider! Man wird wohl zugeben mssen, da diese Menschen den Kampf brauchen, einen verbissenen
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Kampf gegen Elend, gegen Hindernisse aller Art und gegen die Gesellschaft; und 'wer einmal eine wilde Freude empfand, dem Gefngnis, dem Zuchthaus oder dem Schaffot zu trotzen, kann die dumpfe Unttigkeit, die Grabesstille von Coldbath nicht ertragen. Diese Folterqual bersteigt ihre Krfte und bertrifft alle anderen Folterqualen. Im brigen zeigt die Anzahl der Rckflligen, da die Menschen durch Strafen berhaupt nicht gebessert werden: Mit Unterweisung mu man zu Werke gehen, denn nur die Gewhnung an Ordnung und Arbeit besitzt als einzige die Macht, der Gewhnung an Laster und Verbrechen entgegenzuwirken. Aber welche Strafvollzugsordnung sich eine Nation auch immer gibt - sie scheint mir absurd, wenn der Rckfall die Unverbesserlichkeit des Schuldigen oder die Wirkungslosigkeit der Besserungsmittel beweist, sie scheint mir absurd, 'wenn man den Rckflligen ins gesellschaftliche Umfeld zurckversetzt, an das ihn zu gewhnen einem nicht gelungen ist. Wenn die Strafvollzugsordnung den Schuldigen nicht bessern hat knnen, mu ihn die Gesellschaft deportieren, ihn in den Bergwerken festhalten oder es ihm verunmglichen, Schaden anzurichten. In allen Gefngnissen Englands gibt es eine sehr groe Zahl von Rckflligen.* Die Mnner dieser Abteilung fallen durch ihre Schweigsamkeit auf. Es ist nahezu berflssig, ihnen Schweigen zu gebieten. Es kommt oft vor, da sie sich weigern, eine Antwort auf die Fragen zu geben, die die Aufseher an sie richten. Die Krankenstation von Coldbath ist ein Aufenthaltsort der Ruhe und Behaglichkeit. Im allgemeinen gibt es recht wenig Kranke. In
* Auf 109 495 Personen, die im Verlaufe des Jahres 1837 in den verschiedenen Gefngnissen Englands weilten, zhlte man24 876 Wiederholungstter, von denen 12 920 zum erstenmal, 5 190 zum zweitenmal, 2 312 zum drittenmal, 4 454 zum viertenmal oder noch fters rckfllig geworden waren. Sehr viel zahlreicher mssen die nicht festgestellten Wiederholungsflle sein." (Moreau-Christophe)

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zwei groen Zimmern sah ich zwlf bis fnfzehn eher kraftlose als kranke Mnner: Die einen nahmen Tee zu sich, die andern lasen, bequem liegend, in der Bibel, einige spazierten herum, whrend andere ruhig miteinander plauderten. Fast htte man denken knnen, sie wren frei. Das in dieser Krankenstation vorherrschende Wohlbefinden zeigt zur Genge, da der Vorsteher in jedem kranken Gefangenen nur einen leidenden Menschen, einen unglcklichen Bruder sieht, dem zu helfen seine Pflicht gebietet. Ich sah dort einen jungen Mann von sechsundzwanzig Jahren, der, weil er einen seiner Freunde in einem Streit gettet hatte, zum Tode verurteilt worden war. Dieser Mrder gehrte einer der besten Familien der Aristokratie an und besitzt eine Rente von 6 000 Pfund Sterling (150 000 Fr.). Wre er ein Kind des Volkes und ohne Vermgen gewesen, dann htte sein Hals den Druck des tdlichen Halseisens versprt. Doch dank des Einflusses seiner Verwandtschaft und mehr noch der Hingabe eines Teiles seines Vermgens, wurde seine Strafe zu sechs Jahren Haft in Coldbath umgewandelt. Auch dort wird die Faszination einer hohen gesellschaftlichen Stellung sprbar: Der junge Mann durfte in der Krankenstation bleiben, obgleich ihm nichts fehlte. Wenn schnes Wetter ist, geht er im Garten spazieren und verbringt seine Zeit damit, Franzsisch zu lernen, da es seine Absicht ist, sich in Frankreich niederzulassen, sobald seine Strafe verbt ist. Abgesehen von dieser Ausnahme, die man bei einem Volk, das das Gold anbetet und noch an den Wert von Adelstiteln glaubt, entschuldigen mu, gibt es in Coldbath keine Privilegien. Die Kantine wurde kategorisch und fr alle abgeschafft und die Nahrung ist fr alle gleich, ohne da irgendwer auch nur die geringste Vergnstigung erhielte. Ich sah die Gefangenen beim Abendessen: Jede Abteilung hat ihren Speisesaal. Die Tische aus schnem, hellem Holz, das durch Politur zum Glnzen gebracht wird, werden sorgfltig gebrstet, abgeseift und geputzt. Nicht der kleinste Fleck beschmutzt die glnzende Oberflche. Der kleine Napf, aus dem die Gefangenen essen, ist aus Zinn. Er wird
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gereinigt, gescheuert und ist dann blitzblank wie Silber. Die Nahrung ist gesund und reichlich, doch von langweiliger Eintnigkeit: Am Morgen ein groer Napf voll Brei aus Grtze, zum Mittagessen Brotsuppe mit Gemse und zweimal in der Woche Fleisch; am Abend gibt es nochmals Grtzenbrei. Das Brot ist ausgezeichnet. Jeder Gefangene erhlt zum Mittagessen ein gut durchgebackenes, rechteckiges Brtchen mit schner gelber Kruste, das einen appetitanregenden Geruch verstrmt. Ich schnitt mir ein Stckchen ab, um es zu kosten: Es ist wei, wie das schne Brot von Paris und besser als jedes andere, das ich in London gegessen. Mit Sicherheit lt sich behaupten, da in Irland selbst die Bauern erster Klasse nie ein so gutes Brot gegessen haben, noch nicht einmal an ihrem Hochzeitstag. Das Brot von Newgate ist nicht ganz so schn. Nach dem Mittagessen geht jeder seinen Besorgungen nach: Diejenigen, die Dienst hatten, machten sich an die Reinigung der Speisesle und Hfe, andere gingen in den Schulraum. Viele waren damit beschftigt, aus alten Seilen Dichtwerk zu fertigen, whrend die zum tread-wheel Verurteilten auf ihr Folterwerkzeug stiegen.* Zumeist geht der Besucher, sieht er das langsame, scheinbar keinerlei Anstrengung abverlangende Treten des im tread-wheel reglos schwebenden Delinquenten, an diesem Rad vorbei, ohne zu ahnen, da der Mensch, der es bewegt, die grten Folterqualen erleidet. Diese hllische Maschine offenbart die ausgesuchte Grausamkeit ihres Erfinders, die ich nicht htte erahnen knnen, htte mir der Vorsteher nicht die von ihr erzeugte Wirkung erklrt. Gerade die extreme Langsamkeit, mit der sich die riesige Trommel dreht, ist die Ursache der Qual. Sie macht nur
* Die Konstruktionskosten eines tread-wheel schtzt man pro Person auf 15 bis 20 Pfund. Das tread-wheel der Besserungsanstalt Coldbath Fields hat angeblich mehr als 12 000 Pfund (300 000 Fr.) gekostet." (Moreau-Christophe) Also ein Folterinstrument, das ziemlich teuer kommt!
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achtundzwanzig bis dreiig Umdrehungen in der Minute, weil ihre Schwellen sehr weit auseinander liegen, was das Treten des Bers langsam, mhsam und uerst schmerzhaft macht. Er mu die Beine sehr weit auseinandereien, um die Schwelle zu erreichen, und dadurch hngt eines seiner Beine fast dauernd in der Luft, und immer wenn die Schwelle auf ihn zukommt, mu er seine ganze Kraft aufwenden, sie zu erreichen. Sein Rumpf verharrt whrend des entsetzlichen Tretens in vollkommener Regungslosigkeit. Die schwindelerregende Langsamkeit der Bewegung bewirkt eine Versteifung der Glieder und lst Drehschwindel und Magenkrmpfe aus. Manchmal wird einer ohnmchtig, fllt von der Hhe der Maschine und bricht sich bei seinem Sturz ein Glied oder verunglckt tdlich. Diese Folter irritiert das gesamte Nervensystem des Bers, macht ihn hufig zum Krppel und verursacht Leistenbrche und chronische Erkrankungen. Ich habe Mnner und Kinder aus dem tread-wheel in Coldbath heraussteigen sehen. Nicht einer hatte auch nur die geringste Spur von Schwei auf der Stirn. Im Gegenteil, alle schienen sie zu frieren. Sie waren bla, einige sogar violett. Ihre Muskeln waren berdehnt, ihre Augen tot, und alles an ihnen zeigte den bis zum uersten getriebenen krperlichen Schmerz. Mehrere dehnten ihre Glieder, andere ghnten. Man bemerkte, da Frauen, junge Menschen und vor allem Kinder viel mehr unter dieser Folter leiden als gestandene oder alte Mnner, was beweisen wrde, da sie viel mehr das Nervensystem angreift, als da sie an den Krften zehrt. Will man vorgeben, mit solchen Mitteln einen jungen Mann zu bessern, der sich dazu verleiten hat lassen, den Gesetzen der Gesellschaft zuwiderzuhandeln? Zu bessern durch die Irritation seines Nervensystems, das ohnehin schon sehr reizbar ist, durch die Zerstrung seiner Gesundheit? Bildet man sich vielleicht ein, ihn auf den guten Weg zurckzufhren, indem man ihn fr sein ganzes Leben zum Krppel macht und seinen Krper und Geist ausmergelt? Es ist wahrlich nicht zu verstehen, wie ein Volk, das
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wegen der Rechtschaffenheit seines Urteils gerhmt wird, eine so barbarische Folter zur Bestrafung und Grabesstille und Miggang zur Besserung hat akzeptieren knnen! Die bertriebenen Strafen verderben nur, bessern aber nicht. Der fortwhrende krperliche Schmerz, dem der Delinquent ausgesetzt ist, fhrt seinen Tod herbei, oder bringt zumindest seinen Organismus aus dem Gleichgewicht und stumpft ihn ab. Die derart abgestumpften Menschen sind zu nichts zu gebrauchen. Es wre besser, sie zu tten, als sie nach dem fnften oder sechsten Rckfall zu deportieren. Im Gegensatz dazu werden viel weniger verdorbene Menschen, die sich manchmal sogar bessern wrden, ohne Urteil deportiert.*
* Die Strafkolonien Englands beweisen, da der Niedergang eines aus der Zivilisation verwiesenen und in die Barbarei gefallenen Menschen die Grenzen der Vorstellungkraft sprengt. Wie Irland das Musterbild des Elends ist, so sind die englischen Strafkolonien das perfekte Muster an Verderbtheit, zu der der Mensch fhig ist. Hier eine kurzgefate Beschreibung der Verdorbenheit, zu der ein Mensch gelangen kann: ,Die Blicke Gottes', sagt Doktor Ullathorne, der australische Generalvikar in einem Werk, das er ber dieses traurige Land verffentlicht hat, ,die Blicke Gottes haben sich seit der Sintflut niemals auf ein derartiges Volk wie das hier gesenkt. Ein Volk, wo man sich ohne Zuneigung eilig paart, wo jeder seinen Sinnen lebt. Eine Gesellschaft ohne die Gefhle, die eine Gesellschaft ausmachen, und in der die Mnner in der Perversion, die Frauen in der Schamlosigkeit, die Kinder in der Frechheit vollendet sind... Die nackten Wilden, die diese unendlichen Wlder durchstreiften, kannten keine grere Ungeheuerlichkeit als den Kannibalismus. Die Englnder haben sie grere Greueltaten gelehrt: Es ist Aufgabe des ganzen Menschengeschlechts, die Pest von der Erdoberflche zu verbannen.' Der im Jahre 1838 dem Parlament vorgelegte Bericht des Auswanderungskomitees unterrichtet uns, da es 1835 in Neusdwales 22 000 polizeiliche Verurteilungen gab, obwohl die Zahl der convicts nur 23 000 betrug! Doch die schlimmste aller Strafkolonien ist die von Norfolk. ,Sie ist so pervers (wir zitieren wiederum Ullathorne) wie die Stdte, ber die Gott das Feuer vom Himmel herabsandte. Die Redeweise der Einwohner ist so verdorben, da sie ohne Unterla der Imagination die abstoendsten Dinge vorfhrt, so pervers, da im Dialekt der Gefangenen das Schlechte wortwrtlich das Gute bedeutet und das Gute das Schlechte genannt wird. Ein Mensch, der eine gute Denkungsart bewahrt hat, heit ein Bser und eine Koryphe des Lasters ein braver Mann.' So gleichgltig ist ein Menschenleben geworden, sagt der Bericht des Auswander151

ungskomitees, da man kaltbltig Morde begangen hat. Der Mrder erklrte, er habe keinen Ha gegen sein Opfer gehegt, sondern nur seine Verlegung an einen andern Ort erreichen wollen. Man konnte beobachten, wie ein Menschenleben ausgelost wurde und der, auf den das Los gefallen, das Verbrechen ausfhrte. Seine Kameraden besttigten, es sei lediglich seine Absicht gewesen, nach Sydney verlegt zu werden." (Eugene Buret, De la misre...)

Ich sah in Coldbath zwei Gefangene in Untersuchungshaft, die meine Aufmerksamkeit gefangen nahmen. Der eine, so sagte mir Herr Chesterton, ist Jude und der grte Gauner Englands. Er war bereits acht- oder zehnmal (wegen unterschiedlicher Vergehen) vorbestraft. Ich wollte die Physiognomie des grten Gauners Englands betrachten.75 Sein Fensterkreuz zeigte auf einen Durchgang hinaus und ich blieb stehen, um ihn in Augenschein zu nehmen. Er sa an einem Tisch, auf dem mit Zahlen bedeckte Papiere lagen. Man kann annehmen, da er sehr in seine Berechnungen vertieft 'war, denn er schien den Schatten, den mein Krper in seinen Karzer warf, nicht zu bemerken. Oh, dies war wirklich ein Gesicht nach Rembrandt's Art. Nie habe ich eine versteckt bsere, frech scheinheiligere Physiognomie gesehen! Obwohl er mindestens sechzig Jahre alt war, lie das Feuer, das aus seinen kleinen, grauen Augen hervorstach, eine frische Einfallskraft, Willensstrke und Habgier erkennen! Auf dem gemeinen Gesicht des anderen Verbrechers konnte man das emprende Verbrechen, das er begangen hatte, ablesen. Vier Monate, nachdem er ein schnes, siebzehnjhriges Mdchen, eine reiche Erbin, geheiratet hatte, hatte er die Schwester seiner Frau mit zgelloser Brutalitt vergewaltigt, ein zwlfjhriges Kind, das an den Folgen der Gewalttat starb. Dies war ein echter Faun: er besa einen grotesken Krperbau, einen riesigen Bauch, Herkulesschultern, einen Ferkelkopf und ganz kurze Beine; sein geiler Blick, seine dicken Lippen, die einen Trichter bildeten, seine pickelige Nase - alles an ihm zeigte den Menschen als Satyr, so wie ihn uns die Maler darstellen. Ei, welche Mutter ist denn so
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wenig gesichtskundig, so arm an Fraueninstinkt, da sie ihre Tochter einem solchen Vampir geben konnte? In Coldbath haben die Untersuchungshftlinge keine Verbindung zu den Verurteilten. Wir gingen ins Frauengebude hinber. Ein Garten trennt es von dem der Mnner. Auch dort herrschen Sauberkeit und Ordnung, dasselbe Schweigen und dieselbe Strenge in der Befolgung des Reglements. Die Frauen werden mehr beschftigt als die Mnner; sie verfertigen die fr das ganze Haus bentigte Wsche, halten sie instand und waschen sie. Auch nhen sie ihre Kleider, bestehend aus Rcken aus blauen Leinen fr den Sommer und Wolle fr den Winter, aus langen, bis zum Hals reichenden Unterjacken aus gleichem Stoff und weien Leinenhauben. Sie sind viel sauberer als die Mnner. Pro Woche bekommen sie zwei Hemden, zwei Unterrcke, zwei Taschentcher, zwei Hauben, zwei Paar Strmpfe und alle vierzehn Tage ein Oberkleid. Ihre Schuhe sind so gut gewichst, da man sie fast fr neu halten knnte. Ihre Zellen sind auch besser mbliert als die der Mnner. Sie haben Bettzeug fr ihre Betten, ein Handtuch, ein