Sie sind auf Seite 1von 72

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&langpair=en%7Cro&rurl=translate.goo gle.ro&u=http://www.bike-discount.de/shop/k1830/a56887/q620-black2011.

html&usg=ALkJrhjLTtKxuWcc_FG6BtVWce8L6MUgfQ , felt 479 euro, Germania


Aufgebaut auf EINEM 6061 de aluminiu Rahmen ist das Q620 Absolut off-road-tauglich. Mit Rock Shox Dart 100 mm Federgabel bgelt das Q620 Ganz Locker ber dirt-Pfade und Trasee rauhe unice. Die 27-Fach Shimano Alivio Schalthebel und hydraulische Scheibenbremsen Lassen ES steile Hgel erklimmen und es halten whrend schwieriger Abfahrten stabilitate. Die Felt bike der Q-Serie verbinden echte de performan MIT Erschwinglichkeit. Dabei ist das Q ALS Absolut leistungsfhige Off-Road-Maschine konzipiert: Ob n anspruchsvollem Terrain urbanen, auf rauhen Bergpfaden Oder unbefestigten Strassen - Das ist Q Perfekt fr jede Entdeckungsreise. Modelljahr: 2011 Ausstattung: Rahmen Gabel Bremsen Kurbel Felt Q Series 6061 SR Suntour XCM SF10-AM V3 HLO 100mm Shimano BR-M445 hydr. discbrake (160/160mm) Shimano Alivio FC-M430-L 44/32/22T

Schalthebel Shimano Alivio SL-M430 9-Speed Schaltwerk Shimano Alivio RD-M430 9-Speed lung colivie Umwerfer Kassette Kette Naben Speichen Felgen Reifen Vorbau Lenker Shimano Alivio FD-M430 SRAM PG-950 9-viteza de 11-32 KMC Z99 9-vitez Aluminiu forjat / Shimano FH-M475 Inoxidabil WTB SX-24 Disc Felt THC XC Felt MTB supradimensionat MTB XC simit Riser

Sattelsttze Felt aliaj Micro-Reglare Steuersatz Griffe Sattel Pedale Farbe


Einsatzbereich: Cursa CC Maraton Tur Toate Enduro

Semi-integrat 1-1/8 Aheadset Felt dublu-densitate Felt Mountain Proiectare VP-992 S negru mat

Munte

L"

M"

S"

XL "

XS "

http://www.paulscycles.co.uk/products.php?plid=m1b0s24p3624 , 239 lire, anglia, GT Merida,


299,00

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&langpair=en%7Cro&rurl=translate.google.co m&u=http://www.bike-discount.de/shop/k1834/a60849/dakar-624-white-blue.html& Biciclete foarte distractiv pentru putin - cu Merida 24 "i 21 de tranziie pentru copii i tineret biciclete stau catelul plin de zile de la ONU pe roi, pentru Merida ia de intrare-uri de biciclete astfel exact n serios ca bicicletele sale de mare problem atunci cnd copiii ti cresc cu plimbare cu bicicleta Merida O distracie i responsabilitate din partea ONU, cu o zi!

Cu modelele Dakar 624 Fata si baiatul de a exploata toate Biciclete o geometrie adecvat vrstei i sunt bine echipate adecvat varstei: stabil de alumin-cadru ia trage dumneavoastr nainte de a nu toate, chiar cruder ataca literalmente Krumm - i preuri umed rezonabile, prinii nu au adnc n sac , n cazul n care atacul se apropie de bicicleta ta din nou depit! echipament: Cadru D624 Aliaj Furca SR Suntour M3000AL Frn V-Brake Linear A

Crank SR Suntour XCC-T102 42-34-24 CW CG BB / BB Cartus de rulment Shimano Revo Shifter Shimano TX31 Shimano schimbtorul TZ30/TX31 Caset Shimano MF-TZ21 14-28T Lan KMC Z50 Hub-uri QR Aliaj Spoke Otel CP roti Aliaj Anvelope Merida 1.95 Un CEN stem-SEF Ghidon coloan XM CEN Otel Seatpost 27.2 Aliaj de Ne-Rata de capac Saddle Merida Kid 2462 Pedala XC Steel Greutate total de 12,9 kg De culoare alb / albastru

Cubehttp://www3.bike-

discount.de/bilder/xxl/57334/ltd-cls-black-white-print.jpg
LTD CLS black white print 429,00 Reliable cross-country bike with comfortable seating position and 24-speed equipment, suitable for leisure and fitness riding. Whether for everyday utility rides or leisure you will enjoy the reliability and comfort on all roads and tracks. Even short excursions off surfaced roads will be easily tackled. A comfortable seat position, good acceleration and rapid progress are guaranteed thanks to the geometry of the light and stiff aluminium frame. The high bottom bracket ensures ample ground clearance for the pedals. The long wheelbase and wide 28" Schwalbe tires ensure quiet running and directional stability. In order to make really rapid progress on the flat, steeper inclines or on bad surfaces we use 48 tooth outer chainrings. To ensure safety when travelling over mixed terrain our Country Lite Serie bikes are fitted with highquality cockpit components. Carefully selected handlebar/stem combinations and brake systems are used. For guaranteed comfort we rely on high quality saddles and adjustable suspension forks by Suntour. All models in the Country Lite Series are fitted with mounts for bottle cages, mudguards and carriers. So you can simply fit these components later. Retrofitted mudguards keep splattered mud and dirt off your clothing and your bike. Frame

Aluminium Superlite, double butted Pleasant seating position due to gently inclined top tube Post-Mount fitting of disc brakes due to MFD Frame Save System interchangeable hanger with thread in hanger Integrated cable routing Bottle mount at seat and bottom tube Frame lock attachment option Top finish multilayer wet paint Meets new EU standards - tested to Velotech DINPlus Organic "One-Piece-Design" Slightly tensioned top tube for more dynamics and rigidity

Multi-Feature Dropout for simple fitting of guard/carriers/kickstand/disc brake Equipment

Suntour NEX4110 suspension fork with steel spring FSA No.10 - light semiintegrated headset Easton EA30 - filigree stem handlebar combination, Humpert Ergorizer handlebars on lady version Shimano Alivio components with EZFIRE shifter/brake lever - 24-speed Shimano M422 - cantilever brakes Shimano FC-M311 - stable crank with chain guard, wide gear range Schrmann YAK 622 - eyelet double wall rims made in Germany Schwalbe Rapid Rob Performance - comfort tires with good grip Selle Royal Viper - ergonomic sport saddle with integrated SR click system and side bumper

Year of production: 2012 Configuration: Frame Fork Brakes Crankset Alu Lite Trekking Cross Suntour NEX4110 Shimano BR-M422 V-Brake SRAM S650 C3.0

Bottom Bracket Truvativ Power Spline Shifters Shimano ST-EF51 EZ Fire-Plus, 8-Speed

Rear Derailleur Shimano Alivio RD-M410 Top Normal 8-speed Front Derailleur Shimano FD-M310 Top Swing, 34.9mm Cassette Chain Hubs Spokes Rims Tyres Shimano CS-HG31 11-30T, 8-Speed KMC Z7 Shimano HB-RM40 / FH-RM30 DT Swiss Industry 2.0 silver Schrmann Yak 622 V-Brake Schwalbe Rapid Rob Performance

Stem Handlebar Seatpost Headset Grips Saddle Pedals Weight Colours Others

Easton EA30, 25.4mm Easton EA30 Riser Easton EA30 31,6mm FSA NO. 10 semi-integrated CUBE Performance Grip Selle Royal Viper Fasten Alloy 13,1 kg black white print Scape Varioclose 34.9mm, Chainguard

Ruseasca http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&rurl=translate.google.ro&sl=ru&tl=ro&u=htt p://www.velostok.ru/ishop/product/2185&usg=ALkJrhhopKs9gVj4x9PwCs_bytCp56TOGw, 6800 ruble

iciclete unul negru Onix aliaj (2012)


Biciclete unul negru din aliaj de Onix (2012) construit pe un cadru de aluminiu de aeronave 6061, care faciliteaz foarte mult greutatea de biciclete i crete puterea. Geometrie speciala asigura o potrivire confortabil, astfel nct n timp ce bicicleta poate fi mult mai mare. Furca cu suspensie se ocup de bine, umflaturi, borduri si alte umflaturi in drumul tau, si va proteja minile de lovituri. Negru van pe jant biciclete montat de frn de tip V-Brake, care este uor, uor de configurat i de fiabilitate ridicat. Mountain Bike unul negru Onix aliaj (2012) este echipat cu echipament de nalt calitate i durabile a lumii Shimano productor renumit. Sistemul de comutare viteze de 18 pentru a ajuta la salvarea de energie atunci cand urca pe un deal. Bike unul negru Onix perfect pentru cei care nu doresc s pltesc suplimentar, fiind o alegere excelenta in raportul pret / calitate aliaj. Ideal pentru a explora oraul i drumurile forestiere. Caracteristici biciclete unul negru Onix aliaj (2012): Frame material: Numrul de viteze: Frn tip: Dimensiune de roi: Cadru: Furca: Suspensie spate: Eliminarea: Direcie: 6061 18 Rim mecanice 26 " Aluminiu profilat 60 mm BlackOne w / oc Oel de nalt rezisten Oel de nalt rezisten

Mnere: Sistem de frnare: Lan: Sistem: Pedale: Jante: Butuci: Anvelopa fa: Anvelopa spate: Saddle: Magazine: Schimbtorul fa: Schimbator spate: Manete schimbator: Tipul de manetok:

Un negru, din material plastic V-Brake Alum. KMC Cyclon 21 CH. RS-31A Heavy-duty aluminiu BlackOne aliaj 1,95 "MTB 1,95 "MTB New Century Shimano MF TZ-07 Shimano FD-TZ31 Shimano FD-TX30 Shimano SLRS31 Declanare

Cumpra o biciclet neagr din aliaj de Onix (2012), preul sczut de ciclism montan unul negru din aliaj de Onix (2012) negru van. Comandai o biciclet de livrare unul negru Onix din aliaj de biciclete (2012), deoarece este simplu: Pune elementul selectat in cos sau sunai 8 (495) 502-57-01. Produse recomandate: Biciclete unul negru Onix Disc (2012)

6600.00 ruble. Opinii produs: Anton, 14 iulie 2012 Onix negru van motocicleta super! Cumpara un al doilea frate la alii, astfel, pentru bani ridicol, cum nu au gasit o astfel de calitate. Leonid, 11 iulie 2012 Negru ordonat van la Khabarovsk, de livrare a dou biciclete n valoare de 3500 de tren p. ajuns n ultimele 7 zile, de mare excelent, asamblate i personal adecvat. Am plimbare de o sptmn toate fericit! Katy, 11 iulie 2012 Nisa cu bicicleta! Dmitri, 07 iulie 2012 Riding jumtate stealthed prabusit ca nisipul, a cumparat un negru o plimbare Onix 3 luni III, toate in stare excelenta, cu greu i o mulime de kata (parcurs 890 km satul pidometru). Pe scurt, pentru bani nu exist nici o alternativ. Mulumesc livrare rapida. Tom, 29 iunie 2012 Nevoie urgent de o bicicleta de ieftin. I-am cumprat un onix negru, van, cu un cadru de aluminiu si a fost multumit. Uor, bine administrate. Culori frumoase. Timp de o luna nici o problema. Dis, 29 iunie 2012

Vasche chestii misto! Roab vndut - a cumprat-o i nu griji =))) Roman, 15 iunie 2012 Sunt de acord cu revizuirea precedent. - Pentru banii amuzant a fost colectat i calitativ acordat biciclete. O alternativ bun pentru Stealth Serghei, 14 mai 2012 Un mare mare aproape ca pe un cadou. Sunt mulumit. Configurat bine. Totul funcioneaz bine Buna ziua. Sunt un om tanar din Bucuresti, Romania. Am vazut la dumneavoastra aceasta bicicleta: Mi-a placut, as dori sa stiu cat ma costa bicicleta+transportul pana in Bucuresti. Multumesc.

Rut 4:1-17

Rscumprai! Cum mi-am plcea s-l Strigai!

Intro: cartea mic de Ruth ncepe cu o serie de tragedii. n capitolul unu, exist o foamete, exist o familie cazuta, exist trei nmormntri, exist o mare team i exist o revedere final. Suntem introduse n capitolul 1, la o vduv tnr pe nume Ruth. Ea este din ara Moabului. Prin urmare, ea este o femeie sub un blestem, Deut. 23:3. Ea a fost fr ndoial, nscut n idolatrie. Totui, prin providena lui Dumnezeu, ea se cstorete ntr-o familie de israelii. Aceste persoane, dei acestea sunt cazuta, introduce tineri Ruth lui Iehova. Ruth, dup moartea soului ei, mama ei urmeaz spate-n-lege Naomi n ara lui Israel. Acolo, ei continua s ncerce i s fac o via ct de bine se poate, 2:2.

Aceasta prima parte a Rut este un spectacol trist. Se prezint n detaliu grafic exact ceea ce se ntmpl n vieile trite n afara voii lui Dumnezeu! Din fericire, Dumnezeu a avut planuri de a ajuta la Naomi i Rut!

Pentru c soii lor au murit, aceste femei au avut nici un fel de solicitare a terenurilor de familie. Vei vedea, atunci cnd copiii lui Israel au posedat i n Canaan, pmntul a fost mprit ntre cele 12 triburi. n cadrul acestor alocaii, pmntul a fost mprit de ctre familii. Nici un om nu a fost permis s-i vnd pmntul su n afara tribului su. n caz de dificultate financiar, un om ar putea fi forat s ipoteca ara lui. n acest caz, el a pierdut toate drepturile la pmnt pn cnd acesta a fost rscumprat de plata de pe ipoteca, sau pn n anul jubiliar, cnd toate datoriile au fost anulate, oricum. Aparent, aceasta este ceea ce sa ntmplat n ara care a aparinut Elimelec. Ca femei, Naomi i Rut a avut nici o modalitate de a obine napoi terenul

care a aparinut soilor lor. Din fericire, n cazul n care omul nu reuete, Dumnezeu prevaleaz! Chiar dac aceste femei au fost neputincios, Dumnezeu a fcut deja dispoziii pentru ei.

Aici este locul unde legea Kinsman-Rscumprtorul vine n joc. Kinsman-Mntuitorul a fost o rud care a protejat membrii nevoiai ai familiei sale. Au fost trei lucruri care KinsmanRscumprtorul ar putea rscumpra, sau s cumpere napoi.

1. O rud a vndut n sclavie - Lev. 25:47-49.

2. Pstrai descendenta a familiei prin cstoria vduvei a unei rude decedate i asigurarea unui motenitor la bunurile familiei - Deut. 25:5-6. Copiii produse de o astfel de uniune au fost considerate a fi urmasi de om decedat.

3. Terenuri care au fost vndute n afara familiei - Lev. 25:25.

Acesta este n acest context de tragedie i de studiile pe care le sunt introduse pentru un om numit Boaz. El este aproape de o rud a soului mort lui Naomi. n aceast carte scurt, dar puternic, am ajunge sa ma uit ca Kinsman-Mntuitorul acioneaz n numele acestor dou vduve srace. El exercit de bun voie la drepturile i obligaiile Kinsman-Mntuitorul. El face diferena n viaa lor i prezint pentru noi o imagine tulburtoare a unui mare KinsmanMntuitorul, Domnul Isus. Pentru ca o persoan s fie o rud-Mntuitor, el a avut de a avea trei calificri:

1. El a trebuit s fie o rud apropiat.

2. El a trebuit s fie dispus s rscumpere.

3. El a trebuit s fie n msur s rscumpere.

Boaz ndeplinite toate aceste cerine. i, dup cum vom vedea, la fel a facut Domnul Isus, Mntuitorul nostru ceresc!

S se concentreze n cteva din evenimentele din aceast carte mic de minunat ca ne gndim la ideea de a Rscumprai! Cum mi-am plcea s-l Strigai!

I. V. 4 Boaz a dreptului de rscumprare

A. dreptul su de calitate de membru al familiei - (dreapta Sa, prin Lineage) - Acest KinsmanMntuitorul a trebuit s fie aproape de rude de pn la relativ cei nevoiai. Boaz a ndeplinit aceast obligaie, 2:1, 2:20; 04:04. Deoarece el a fost aproape de o rud, Boaz a avut tot dreptul s intervin pentru aceste femei.

(Ill Isus, Rscumprtorul nostru Kinsman-are acest drept, n numele pctosului ce? Pentru c El este aproape de rude spre noi.. 2.000 de ani n urm, n acelai orel din Betleem, Isus, a doua Persoana a Sfintei Treimi, a vorbit la revedere lui la Tatl n cer i a venit n aceast lume, nu de a tri ca un Dumnezeu printre oameni, ci pentru a fi nscut ca un om, Ioan 1:1, 14;.. Phil 2:5-8 Ca membru al familia uman, Isus are dreptul de a fi Mntuitorul nostru!)

(Ill Not:. Nu a fost una din rudele mai aproape dect Boaz, 4:3-6 Cu toate acestea, el a refuzat s-i fac datoria lui ca un Mntuitor, deoarece el nu a vrut s se cstoreasc Rut El tia c ea era o femeie de la un blestemat blestemat de oameni. El tia c ea a avut absolut nimic s-l ofere urma urmei, ea era srac!. Acest om a avut dreptul, dar el nu a putut face treaba!

Deci, acesta este cu omenirea. Exist i alte lucruri din jurul nostru, care de rscumprare promisiune. Lucrurile ca Legea i religie, dar aceste lucruri nu se pot livra! Acestea sunt neputinciosi pentru a ajuta la putere! Atunci cnd Legea vede pctos, se amplific doar deficienele noastre. Cnd religia vede pctos ci doar se uit la noi pentru ceea ce putem da la ea. Nici nu se poate rscumpra!

Boaz, pe de alt parte, tia cine a fost Rut, 2:6. El tia trecutul ei. El tia starea ei. El tia ce avea de oferit. El tia despre blestemul care era asupra oamenilor ei. Cu toate acestea, el nu-i pas! Tu vezi, spre deosebire de ruda alt parte, Boaz a fost ca Rut! Uit-te napoi la linia lui, 4:21; Matt. 1:5. Cnd te uii la subtiaza, devine clar c Boaz nu a fost preocupat de marring motenirea lui, mama lui a fost o femeie de natere necurat. Mama lui a fost Rahav desfranata, Iosua 2!

Deci, acesta este cu Boaz nostru Ceresc! Mama lui a fost un pctos comun! Prin urmare, El are mil de pierdut. Legea cere ca putem face nu poate intalni niciodata. Religia promite ceea ce nu se poate livra. Isus, pe de alt parte, ofer ceea ce avem nevoie, n mod liber i pe deplin!)

B. dreapta lui ca un om al credinei - (dreapta Lui prin lege) - Un alt motiv Boaz a fcut ceea ce a fcut a fost pentru c Legea lui Dumnezeu a cerut. Se pare, de la citind aceast carte, faptul c Boaz a fost un om evlavios. Dorina lui era s realizeze voina lui Dumnezeu. El a fost un om de credin.

(Ill Din nou, n acest, El imagini Domnul Isus Cine a venit pe acest pmnt de bun voie pentru a lua locul de pctoi pe cruce. A avea El s nu!? Dar, in salile sfatul glorie, nainte de sigiliile de noroi aceast lume au fost vreodat modelat, Dumnezeirea stiut ca va veni o zi cnd lumea ar fi nevoie de un rscumprtor. Atunci cnd apelul a fost fcut "Cine va merge pentru noi?" Isus Hristos a rspuns cu, "Aici sunt eu, trimite-ma!" Acest se nate prin Rev 13:8, care ne spune c Isus era deja mort n mintea lui Dumnezeu nainte de ntemeierea lumii.

Tu vezi, legea a cerut moartea pentru pcat, Geneza 2:17; Rom. 6:23. Isus a mers la cruce pentru noi, astfel ca El s-ar putea achita Legea lui Dumnezeu. El avea dreptul de a muri n locul nostru, deoarece El este de familie i pentru c El a ndeplinit cerinele Legii!)

I. Boaz a avut dreptul la rambursarea

II. V. 4-9 Boaz a RESOLVE Pentru a rscumpra

A. dorina sa de lucru - Naomi tie c Boaz este o rud aproape, ea este apoi instruiete Rut s mearg la el i s se acopere cu mantia lui. Aceasta a fost o femeie fel de a cere unui om de a ndeplini funcia de o rud-Rscumprtor zis ei. Ea a fost literalmente propune cstorie a lui Boaz. Boaz reacioneaz prin exprimarea bucuria lui de la a fi ales de ctre Ruth i permindu-i tiu c el va fi ncntat s rscumpere ei i toat motenirea.

(Ill Isus Hristos nu trebuie s fie legat de porc, i forat s mearg la Calvar! Biblia spune c El sa dus acolo fr un cuvnt, Isaia 53:7.. Cnd sa nfiat naintea lui Pilat, Isus nu a ncercat s se apere i iei din moarte, care a fost vine, Ioan 18:27 El a dorit moartea pe care El a murit

pentru c a vrut s plteasc preul de rscumprare pentru tine i pentru mine, Evrei. 12:2.. Jertfa lui Hristos pe cruce a fost de un natura dispus. El a fcut-o pentru c El a vrut sa!)

B. devotamentul su de lucru - 3:18 ne spune c Naomi este convins c Boaz, va primi dreptul de a afaceri de rscumprare. Capitolul 4:1-4 poart acest lucru. Cnd vine dimineaa, Boaz a merge la poarta oraului. Un loc n care btrnii adun, n cazul n care hotrrile sunt fcute i n cazul n care activitatea se desfoar. Boaz merge acolo i ncepe procesul de rambursarea Ruth. Se pare c nimic nu ar putea ntrzia sau opri Boaz de la terminarea misiunii sale n numele de Ruth.

(Ill Din nou, similitudinea dintre Boaz i Isus este greu s ratezi Biblia indic faptul c Isus a fost determinat s mearg la cruce i s moar, Isaia 50:7;... Luca 9:51 Biblia face clar c Satana a ncercat pentru a distruge Domnul nostru n timp ce El a intrat n aceast lume, Matei 2:16,... Matei 4:37-38 Au fost alte momente cnd Satan a ncercat s distrag atenia de la sarcina Domnul Sa numit, Matei 4:1-11;. Ioan 6:15, Ioan 18:10-11. Cu toate acestea, Isus a permis nici unul din aceste lucruri s-L linie de garare. El a venit n scopul de a muri pentru pcat i c este exact ceea ce El intenioneaz s fac!)

C. descrcarea acestuia de lucru - 4:9 ne spune c Boaz a rmas cu sarcina pn cnd a fost finalizat. El a fost capabil s spun btrnilor de la poarta pe care el a pltit preul de achiziie i c rscumprarea a fost ndeplinit! Acum, tot ce a aparinut familiei lui Elimelec aparinut lui Boaz. Acum, Rut nu a mai fost o vaduva condamnat la o via de srcie. Ea a fost soia unui om puternic i bogat!

(Ill Isus, Boaz nostru Ceresc, de asemenea, a rmas cu sarcina pn cnd a fost perfect realizate n afara poarta de Ierusalim,. n prezena martorilor, El a pltit preul de dat viaa pe cruce pentru tine i pentru mine. Cnd Sarcina a fost pe deplin realizat, i Tatl Ceresc a fost pe deplin ndeplinite, Isus a proclamat capt tranzaciei, Ioan 19:30 Multumesc lui Dumnezeu,! rscumprare este complet i pltit pentru a finaliza!)

I. Boaz a avut dreptul la rambursarea

II. Boaz a Rezolvarea Pentru a rscumpra

III. V. 9-10 Boaz avut resursele Pentru a rscumpra

(Capitolul Ill 02:01 face clar faptul c Boaz a fost un om bogat a avut resursele financiare pentru a efectua rscumprare.).

AV 9 resurse pentru a procura proprietate lui Rut - 4:9 ne spune c Boaz a cumprat tot ce a apartinut Elimelec, Chilion i Mahlon. Cu alte cuvinte, Boaz a cumparat de intreaga mostenire a acestei familii, blocare, stoc i butoi! Gndii-v pentru un minut despre Orpa. Ea a plecat napoi la familia ei n capitolul 1. Dac ea ar fi urmat Naomi napoi la Betleem, se pare clar c Boaz ar fi rscumprat-o prea!

(Ill Ca familia Ruth cstorit n, tu i cu mine s-au nscut ntr-o familie care a fost n jos i n afara Tu vezi, tatl nostru, Adam, a pctuit mpotriva Domnului i a adus moartea, distrugerea i condamnare pe toi copiii Si.! El a plecat ne spiritual srac i fr speran Multumesc lui Dumnezeu, care este n cazul n care Isus a intrat n tot ceea ce Adam a pierdut n Grdina Edenului!,! Isus a cumprat din nou pe cruce. Adam jucat departe prtie cu Dumnezeu, Isus a cumprat napoi. Adam a jucat departe de via, Isus a cumprat napoi Adam jucat departe de pace cu Dumnezeu, bucurie, binecuvntare, dreptatea, etc., dar Isus a cumprat-o de fiecare bit din nou pentru noi, atunci cnd a mers la cruce i a murit pentru noi Isus are resurse pentru a transporta o tranzacie! aceast magnitudine!)

BV 10 de Resurse Pentru a achiziiona Ruth Personal - Boaz a avut resurse pentru a putea s fac soia sa Ruth. El a vrut s cumpere napoi de proprietate, dar, de asemenea, el a vrut s cumpere persoana!

(Isus are, de asemenea, resurse pentru a cumpra i persoan cnd un pctos se ncrede sngele vrsat al Domnului Isus, c pctosul devine un membru al familiei rscumprat a lui Dumnezeu.. El este pentru totdeauna achiziionat i schimbat pentru totdeauna prin sngele lui Hristos. Isus specializat n luarea pctoi. vechi, la naiba, legate de economisire-le prin harul Su i transformarea lor n copiii lui Dumnezeu atunci cnd El pltete preul, El cumpr ntreaga persoan, 1 Corinteni 6:19-20;. Tit 2:14 Slav. Dumnezeu, m bucur c Isus este capabil de a "salva cu desavarsire pe toti care vin la Dumnezeu prin El", Evrei. 7:25). I. Boaz a avut dreptul la rambursarea

II. Boaz a Rezolvarea Pentru a rscumpra

III. Boaz a avut resursele Pentru a rscumpra

IV. V. 10, 13 Boaz a motivele pentru rambursare

(Ill Exist, probabil, multe motive de ce Boaz a fcut ceea ce a fcut el. Cu toate acestea, uita la textul mi spune din dou motive foarte importante care nu trebuie trecute cu vederea. Pentru Boaz, nu a fost mai mult la aciunile sale c pstrarea lege, sau doar faptul c el era o rud. El a avut dou motive ntemeiate pentru rambursarea Ruth Aceste motive vorbesc, de asemenea, inimile noastre n aceast sear.).

A. Expunere de motive de a da dragoste - 2:5; 8-13, 14-17, 3:10-15 - Toate aceste versete par s indice faptul c Boaz a czut n direct cu Ruth. El a iubit aici, n ciuda liniei de ei. El a iubit-o, n ciuda srciei ei. El a iubit-o, n ciuda faptului c ea a avut nimic s-l ofere, dar ea nsi. El a iubit cu o dragoste altruista, care nu cauta nimic, dar ei cele mai bune interese! El ii pasa de ei i vrea s ofere pentru nevoile ei. Prin urmare, el pltete de bunvoie pre de rscumprare pentru ei i cumpr-o lui nsui.

(Ill Acesta este doar ceea ce Isus a motivat s fac ceea ce a fcut sau v i pentru mine a fost! Nscut n aceast lume, El a trit n srcie, El a ndurat respingerea i ruine, El a mers la cruce pentru un motiv primar i,. C Motivul este iubirea -.... Romani 5:6-8 El, ca i Boaz, ne iubete, n ciuda a toate acele lucruri pe care le au fa de noi, el ne iubete, n ciuda a tot ceea ce facem greit El ne iubete, chiar dac suntem de srcie afectat i nu avem nimic sa-i ofere, dar viaa sparte i sperane nruite. El ne iubete, El a pltit de bun voie, prin urmare, preul de rscumprare de pe cruce!)

B. Expunere de motive de a da via - 04:05, 13 ne spune c un alt motiv Boaz a vrut s se cstoreasc Rut a fost s aduc via din moarte. Fr o rud-Mntuitor, familia lui Elimelec ar muri. Ca familia ar putea pieri din Israel. Boaz a psat c familia i a vrut s pstreze viaa!

(Ill Acesta este motivul pentru care Isus a mers la cruce Acesta este motivul pentru care El a suferit i a murit pentru noi dorinta lui este de a lua cei care sunt mori n pcate, Efes.! 2:1, i care sunt conduse n Iad, PSA. 9. : 17, s le salvai prin harul Su i s aduc via din moarte, Ioan 5:24 El vrea s dea via pentru cei prini n moarte Aceasta este doar ceea ce El face pentru fiecare dintre care L-au primit ca Mntuitor i Domn El!.. ofer mntuirea deplin i fr a produce viaa n locul morii.. El face oamenii mori triesc! Il Ca Lazr, pctoii sunt prinse n

moartea lui Isus vine la mormintele lor i solicit numele lor.! Cnd L-au auzit i de a rspunde, El le ofer viaa venic, prin credin.)

Conc: Comunicare versetul 13. De la capitolul 2:1 pn n capitolul 4:13, Boaz este n centrul ateniei. (Ill fel ca Isus ar trebui s fie!) Cu toate acestea, aceast fat srac, pgn este acum mireasa de un bogat rscumprtor. Ea vine din nou n centrul ateniei. Mele de modul n care lucrurile s-au schimbat pentru Ruth! Aceast carte se deschide cu o nmormntare i se ncheie cu o nunta! Vreau s observai un lucru cu mine acum. Comunicarea n versetul 13, ceea ce Biblia ne spune despre acestea dou i relaia lor. Ea ne spune c exist o intimitate care este acum posibil. Ea ne spune c Boaz este capabil s fac ceea ce el nu putea face n 3:10-14. Acum, Boaz este n msur s ia n braele lui Ruth i dragostea ei. Tu vezi, toate barierele care erau ntre ele au fost eliminate! Ei au fost separate de ras, statut social, morala, etc Acum, ei sunt un singur trup! Ea este la fel de bogat ca el este! Ea este capabil de a avea prtie de tipul cel mai intim cu Boaz. Acestea au fost reunite ntr-o relaie intim!

Asta e ceea ce ai n Isus n aceast sear, dac eti mntuit! Tu, care au fost odat separate de o prpastie de ctre Isus a pcatului i a srciei au fost aduse aproape de El. Suntei la fel de bogat cum este El. Tu nu mai sunt separate, dar sunt ntr-o relaie intim cu Isus, Rscumprtorul nostru Kinsman! Acum, nu mai suntem condamnai! Acum, suntem nu mai lovit de srcie! Acum, nu mai suntem la fel de bun ca fiind mort! Acum trim n Isus. Acum, ne putem odihni n snul Lui i putem experimenta intimitatea iubirii Sale rscumprtoare! Multumesc lui Dumnezeu pentru rscumprarea! Rscumprat! Cum mi place s-l proclame! Rscumprat prin sngele Mielului. Rscumprat prin ndurrile Lui excelente, copilul Su i pentru totdeauna sunt eu! Eti? Acum am ajuns la finalul seriei noastre de pe cartea Rut, ntrebarea principal ar trebui s ne punem este, Care este lecia de aceast carte? Ce un lucru principal nu autorul vrea s ne ia de citit aceast poveste? Lecia de Cartea Rut Iat ce mi-ar sugera ca principala lecie: viaa de dumnezeiasca nu este o linie dreapt de glorie, dar acestea nu ajung acolo. Durata de via a dumnezeiasca nu este o autostrada prin Nebraska, dar un drum de stat prin Muntii Blue Ridge din Tennessee. Exist diapozitive de rock i prpstii i ceaa ntunecate i uri i curbele alunecoase i se transform ac de par care te fac s mergi napoi pentru a merge nainte. Dar toate de-a lungul acestui drum periculoase, rsucite, care nu te lasa sa vezi foarte departe nainte, exist semne frecvente care spun, "cel mai bun este nc s vin." i de la colul din dreapta jos scris cu o mn de inconfundabil sunt cuvintele, "Aa cum am tri, zice Domnul!" Cartea Rut este una dintre aceste semne pentru a fi citit. Ea a fost scris i a fost predicat de a v oferi unele ncurajare mijlocul verii i sperm c toate se transform uimitoare din viata ta in ultima vreme nu sunt mori-end strzi. n toate eecurile din viaa ta ar fi un Dumnezeu

credincios este complot pentru bucuria ta. Obstacole, speran, i strategii de neprihnire Povestea lui Ruth este o serie de eecuri. n capitolul 1 Naomi i soul ei i cei doi fii au fost forai s prseasc patria lor n Iuda pe contul de foamete. Apoi, soul lui Naomi moare. Fiii ei se cstori i pentru femeile moabite de zece ani, femeile se dovedesc a fi stearp. i apoi fiii ei mor lsnd dou vduve n casa de Naomi. Chiar dac scindeaz Ruth ctre Naomi, capitolul 1 se ncheie cu plngerea amar lui Naomi: "M-am dus departe complet i Domnul mi-a adus napoi gol ... Cel Atotputernic a amrciune cu mine." n capitolul 2 Naomi este umplut cu o noua speranta pentru c Boaz apare pe scen ca un so posibil pentru Ruth. Dar el nu i propune s Ruth. El nu face nici o micare. Cel puin asta este modul in care pare la prima vedere. Astfel, capitolul se ncheie cu sperana plin de excitat, dar, de asemenea, cu suspans i de o mare incertitudine cu privire la modul n care toate acest lucru ar putea lucra. n capitolul 3, Naomi i Rut a face o micare riscant, n mijlocul nopii. Ruth merge la Boaz pe arie i spune, de fapt, "vreau s se rspndeasc aripa ta peste mine ca sotul meu." Dar chiar atunci cnd tragedia de vduvie Rut pare s fie rezolvate ntr-o poveste de dragoste frumoasa, o mare Blue Ridge bolovan iese pe drumul de stat a vieii lui Rut. Nu este un alt om, care n conformitate cu ebraica obicei nainte de a pretinde s se cstoreasc Rut. Boaz impecabil sincer nu va proceda, fr a da posibilitatea de acest om sa legal. Astfel, capitolul 3 se ncheie din nou n suspans de un alt eec. (Capitolul 4) 1 i Boaz sa suit la poarta, i a ezut jos acolo, i iat, de o rud, de care vorbise Boaz, a venit de. Deci, Boaz a zis, "Abate, prieten, stai jos aici", i sa abtut i a ezut jos. 2And a luat zece oameni dintre btrnii cetii, i a zis, "Stai jos aici", aa au ezut jos. 3Then a spus el la o rud, "Naomi, care a venit napoi din ara Moabului, se vinde parcela de teren care a apartinut fratelui nostru Elimelec. 4So am crezut c i-ai spune de ea, i spune, Cumpara n prezena de cei care stau aici, i n prezena a btrnilor poporului meu Dac vei rscumpra, s o rscumpere,., dar, dac nu vor, s-mi spunei, ca s tiu, pentru c nu exist nimeni n afar de tine s rscumpere el, i eu vin dup voi. " Iar el a zis, "voi rscumpra." 5Then Boaz a zis, "ziua in care cumperi domeniu de la mana de Naomi, suntei de cumprare, de asemenea, Rut, Moabita, vduva de mori, n scopul de a restabili numele de mort in mostenirea lui." 6Then ruda a spus, "Eu nu pot rscumpra pentru mine, ca s nu afecteze motenirea mea Avei dreptul meu de rscumprare tine, de nu pot s o rscumpere.". 7Now acesta era obiceiul n vremuri din Israel cu privire la rscumprarea i schimbul: s confirme o tranzacie, a atras de pe o sandala sa i a dat-o parte i acest lucru a fost modul de atestare n Israel. 8So atunci cnd o rud a spus Boaz, "Cumpara-l pentru tine", el a atras de pe sandale lui. 9Then Boaz a zis btrnilor i ntregului popor: "Voi suntei martori azi c am cumprat din mna lui Naomi tot ceea ce a apartinut Elimelec i tot ce a apartinut Chilion i a

Mahlon. 10Also Rut moabiteanca, vduva de Mahlon , am cumprat pentru a fi soia mea, pentru a perpetua numele de mort n motenirea lui, c numele de mori nu poate fi nimicit din mijlocul frailor si i de la poarta de la locul su natal, suntei martori la aceasta zi. 11Then toate persoanele care erau la poarta, i btrnii, a spus, "Noi suntem martori. Fie ca Domnul s fac pe femeia, care vine n casa ta, ca Rahela i ca Lea, care mpreun construit casa lui Israel. V pot prospera n Efrata i s fie de renume n Betleem; 12and poate fi casa ta ca casa lui Fares, pe care Tamar nscut lui Iuda, din cauza copiilor care Domnul te va da de aceast femeie tnr ". 13So Boaz a luat pe Rut i ea a devenit soia lui, i el a intrat la ea, i Domnul ia dat ei, i ea a nscut un fiu. 14Then femeile spus Naomi, "Binecuvntat s fie Domnul, care nu te-a lsat aceast zi fr o rud;! Si poate fi recunoscut numele su n Israel 15He va fi pentru voi un restaurator de via i o Hrnitorul de btrnee ; pentru fiica ta-n-lege, care te iubete, care este mai mult pentru tine dect apte fii, l-au suportat ". 16Then Naomi a luat copilul i a pus-l n snul ei, i a devenit asistenta lui. 17And femeile din cartier ia dat un nume, zicnd: "Un fiu sa nscut la Naomi." Ei l-au numit Obed, el a fost tatl lui Isai, tatl lui David. 18 Acum, acestea sunt urmaii lui Fares: Perez a fost tatl lui Heron, de, 19 Hetron de Ram, Ram lui Aminadab, 20Amminadab de Naason, Naason de somon, 21 Salmon a lui Boaz, Boaz a Obed, 22Obed lui Isai, i Jesse a lui David . Mai multe regrese pe Calea spre glorie Dup ntlnire la miezul nopii, n capitolul 3, Boaz a merge la poarta cetii n cazul n care activitatea a fost fcut oficial. Rud mai aproape de vine, Boaz i stabilete situaia nainte de el. Naomi este renunarea la ceea ce ea are puin de proprietate, precum i datoria de ruda mai aproape este s-l cumpere, astfel ca motenire rmne n familie. Spre surprinderea noastra, spune ruda de la sfritul versetului 4, "voi rscumpra." Noi nu vrem sa-l rscumpere. Vrem Boaz s o fac. Deci, din nou, nu pare a fi un regres. i ironie a acestui eec este faptul c este cauzat de dreptate. Colegi se face doar datoria. Uneori, autostrada Blue Ridge este tot nfundat, nu cu bolovani sau de uri, dar cu muncitori bine fac doar datoria. Frustrrile noastre nu sunt doar cauzate de pcat, ci, de asemenea, de (apparently!) ntrziate dreptate. Doar atunci cnd suntem pe cale s spunem, "O, nu Oprii poveste! Nu lasa acest om s ia parte Rut!" Boaz spune ruda mai aproape, "tii, nu te, c Naomi are o fiica-in-lege. Aa c atunci cnd faci parte din rscumprtorul ruda, de asemenea, trebuie s luai-o ca nevast-ta i s ridice urmai n numele de Mahlon soul ei? " Apoi, la ameliorarea marele nostru, ruda spune n versetul 6 el nu o poate face. Poate c el este deja cstorit. Oricare ar fi motivul, suntem aplauze n fundal ca Boaz devine prin strangulare pe Blue Ridge i highballs-l la nunta cu frumoasa tanara Ruth pe braul lui. Dar exist un nor deasupra capului. Ruth este stearp. Sau, cel puin ea pare a fi. n 1:04 ne-au spus c ea a fost casatorita de zece ani pentru a Mahlon i nu au fost copii. Deci, chiar i acum de suspans, nu este de peste. Poi s vezi de ce am spus c lecia de cartea Rut este c viaa dumnezeiasc nu este o linie dreapt de glorie? Viaa este o curb dup altul. i niciodat nu

tim ce vine. Dar punctul de poveste este faptul c cel mai bine este nc s vin. Indiferent unde v aflai, dac iubim pe Dumnezeu, cel mai bine este nc s vin. De ce este focalizarea pe Naomi? Norul de deasupra capului lui Rut i Boaz este mare, cu mil, i pauze cu binecuvntarea pe capul lor, n versetul 13. "Deci, Boaz a luat pe Rut i ea a devenit soia lui, i el a intrat la ea, i Domnul ia dat ei, i ea a nscut un fiu." Dar observai cum se concentreze n versetele 14-17, nu este pe Ruth la toate, nici pe Boaz. Accentul este pus pe Naomi i copilul. De ce? Am avut un coleg de murdara caut s vin n biroul bisericii civa ani n urm n cutarea de ajutor. L-am ntrebat ce numele lui a fost, i el a zis, "Hardtimes, care e numele meu, Hardtimes." Ei bine, numele lui Naomi, la nceputul acestei cri a fost Hardtimes. . . Hardtimes Naomi. Acesta este modul n care autorul acestei cri a vrut ca noi s o ndeplineasc. Deoarece punctul de a crii este c viaa dumnezeiasc nu este o linie dreapt de glorie, dar ele nu ajung acolo. Povestea a nceput cu pierderea lui Naomi. Se termin cu ctigul lui Naomi. A nceput cu moartea i se termin cu naterea. Un fiu-pentru cine? Versetul 17 este destinaie excelent de drum lung i rsucit lui Naomi. "i femeile din cartier ia dat un nume, zicnd:" Un fiu sa nscut la Naomi. "Nu Ruth! Dar, pentru Naomi! De ce? Pentru a arta c nu era adevrat, ceea ce Naomi a spus n 1:21, c Domnul a adus-o napoi gol de la Moab. i dac am putea nva doar s atepte i s aib ncredere n Dumnezeu, toate plngerile mpotriva lui Dumnezeu s-ar dovedi false. Indicatoarele de Munc Bunul Dumnezeu n regrese amare Ruth a fost scris pentru a ne ajuta s vedem indicatoarele de harul lui Dumnezeu n vieile noastre, i pentru a ne ajuta ncredere n harul lui chiar si atunci cand norii sunt atat de deasa incat nu putem vedea drumul nemaivorbind de semnele de pe lateral. S ne ntoarcem i ne amintim c a fost Dumnezeu care a acionat pentru a transforma fiecare pas napoi ntr-o piatr de temelie pentru bucurie, i c Dumnezeu este n toate providenele noastre amare, care se complotat pentru binele nostru. Cadou de Ruth n primul rnd, atunci cnd toat viaa lui Naomi prea s peter, n timp ce n Moab, a fost Dumnezeu care a dat Rut de Naomi. tim acest lucru din dou versete. n 1:16 aflm c la rdcina de angajamentul lui Rut pentru Naomi este angajamentul lui Rut de a lui Dumnezeu lui Naomi: "Dumnezeul tu va fi Dumnezeul meu." Dumnezeu a ctigat loialitatea lui Rut n Moab i aa a fost la Dumnezeu c Naomi datorate dragoste uimitoare de fiica-in-lege. De asemenea, n 2:12 se spune c, atunci cnd Rut a venit la Iuda cu Naomi, ea venea s se refugieze sub aripile lui Dumnezeu. Prin urmare, este din cauza lui Dumnezeu c Rut a plecat de acas i familia ei s urmeze i s serveasc Naomi. Tot de-a lungul a fost regres lui Dumnezeu transformarea lui Naomi n bucurie, chiar i atunci cnd ea a fost uit la harul Su. Conservarea lui Boaz

n al doilea rnd, Naomi d impresia n capitolul 1, c nu exist nici o speran c Rut a putut s se cstoreasc i s ridice copii de a continua linia de familie (1:12). Dar, tot n timp ce Dumnezeu este pstrarea un om bogat i evlavios pe nume Boaz a face doar asta. Motivul pentru care tiu c aceasta a fost voia lui Dumnezeu face este c Naomi se admite, n 2:20. Ea recunoate c n spatele "accidentale" ntlnire de Rut i Boaz a fost "buntatea lui Dumnezeu, care nu a prsit viu sau mort." n fiecare pierdute ca evlavioi ndura Dumnezeu este deja complot pentru ctig lor. Deschiderea de pntec lui Rut n al treilea rnd, cine a fost c a dat un pntec sterp de Rut copilului, astfel c femeile de cartier ar putea spune, "Un fiu sa nscut la Naomi"? Dumnezeu a dat copilul. Uit-te la 4:11. Locuitorii oraului se roage pentru Boaz i Rut. Ei tiu c Rut a fost cstorit timp de zece ani fr un copil. Astfel, ei amintesc Rachel al crui pntece Domnul a deschis cu mult timp nainte. i se roag ca Dumnezeu va face Ruth ca Rahela i Lea. i astfel autorul face foarte clar n versetul 13, care a provocat acest copil s fie conceput. "Boaz a intrat la ei, i Domnul ia dat ei." Deci, din nou i din nou n aceast carte a fost Dumnezeu, care a fost la locul de munc n eecurile amare ale lui Naomi. Atunci cnd ea a pierdut soul ei i fiii lui, Dumnezeu ia dat lui Rut ei. Atunci cnd ea ar putea gndi nici o rud s ridice urmai pentru numele de familie, Dumnezeu a dat-o Boaz. Cnd stearp Ruth cstorit Boaz, Dumnezeu a dat copilul. Punctul de poveste se face n viaa de Naomi. Durata de via a dumnezeiasc nu este o linie dreapt de glorie, dar Dumnezeu vede c au ajuns acolo. Este "Gloria" prea puternic un cuvnt? Poate credei c slava cuvntul este un pic exagerat. La urma urmei este doar un copil. O bunica care deine un copil mic, dup o via grea de durere mult mai lung. Ah, dar c nu este sfritul povetii. De ridicare ochii notri pentru a Pdurilor i zpezi venice n 1912 John Henry Jowett, apoi pastor al Bisericii a cincea Presbyterian din New York City, a dat Lectures Yale, de a predica. Exist un pasaj ntr-una din prelegerile sale, care descrie predica mare i ne ofer o viziune a ceea ce autorul crii Rut a fost atunci cnd face-a ncheiat povestea. Jowett a descris un mare predicator, ca unul care pare a fi s se uite la orizont, mai degrab dect la un cmp nchis, sau un peisaj local. A [a] un mod minunat de a conecta fiecare subiect cu trecutul venicia i cu eternitatea s vin. . . Este ca si cum ai uita la un pic de lemn sculptat ntr-o fereastr sat elveian, si a ridicat ochii i a vzut n pdure, unde lemnul a fost hrnit, i, nc mai mare, de zpezi venice! Da, asta a fost modul Binney lui, modul lui Dale, modul de Bushnell, i Newman, i Spurgeon-au fost ntotdeauna dispui s se opreasc la fereastra sat, dar au legat ntotdeauna pe strzi cu nlimi, i a trimis

sufletele voastre a-roaming peste dealurile eterne ale lui Dumnezeu. (Predicatorul: viata si opera, p. 95.) Dac aceast poveste de Ruth care tocmai sa ncheiat ntr-un sat mic iudeu, cu o bunica vechi imbratisezi un nou nepot, slava ar fi prea mare un cuvnt. Dar autorul nu-l las acolo. El ridic ochii spre pdurile i zpezile de munte ale istoriei rscumprtoare. n versetul 17 el spune foarte simplu c acest copil a fost Obed tatl lui Isai i Isai a fost tatl lui David. Toate dintr-o dat ne dm seama c de-a lungul ceva mult mai mare a fost n largul mrii decat ne-am putea imagina. Dumnezeu nu a fost numai pentru trasarea binecuvntarea timp de civa evrei n Betleem. El a fost pregtirea pentru venirea lui cel mai mare rege c Israelul ar avea, David. i numele lui David, poart cu ea sperana de Mesia, New Age, pacea, dreptatea, libertatea de durere i de plns i de durere i vinovie. Aceast poveste simpl mic se deschide ca un flux ntr-un ru mare de speran. Boala de trivialitate Una dintre cele mai mari boli din zilele noastre este de trivialitate. Lucrurile cu care majoritatea oamenilor i petrec majoritatea timpului lor, sunt extrem de banale. i ceea ce face ca aceasta este o boala pe care noi, cei care au fost create n imaginea lui Dumnezeu, au fost menite s triasc pentru cauze magnifice. Nici unul dintre noi este ntr-adevr cu preocuprile banale ale lumii. Sufletele noastre nu va fi mulumit cu fleacuri. De ce exist o ntreag seciune a ziarului dedicat sportului, i aproape nimic nu a dedicat cea mai mare poveste n univers, creterea i rspndirea a Bisericii lui Isus Hristos? Este o nebunie, nebunie curat, c jocurile nesemnificative, ar trebui s ocupe un astfel de rol central n cultura noastr. Este pur i simplu una din multele semne care ne sunt nrobii de trivialitati. Trim n magazin sat elveian cu ochii la figurine din lemn, i de ridicare rareori ochii notri la pduri i zpezi venice. Trim ntr-o lupt perpetu i fr speran de a satisface dorinele noastre pe fleacuri. Deci, scoroji sufletelor noastre. Vieile noastre sunt triviale. i capacitatea noastr de nchinare mare moare. Lucrarea glorioas a lui Dumnezeu n istorie Cartea Rut vrea s ne nvee c scopul lui Dumnezeu pentru viaa poporului su este acela de a ne conecta la ceva mult mai mare dect noi nine. Dumnezeu vrea ca noi s tim c atunci cnd l-am urma, vietile noastre inseamna intotdeauna mai mult decat credem noi c facem. Pentru cretin, exist ntotdeauna o legtur ntre evenimentele obinuite de via i de lucru fara egal a lui Dumnezeu n istorie. Tot ceea ce facem, n ascultare de Dumnezeu, indiferent ct de mic, este semnificativ. Este parte a unui mozaic cosmic pe care Dumnezeu este pictura pentru a afia mreia de puterea si intelepciunea Lui n lume i la domniile i stpnirile din locurile cereti (Efeseni 3:10). Satisfacie profund a vieii cretine este c acesta nu este dat pe la fleacuri. Servind o mam vduv-in-lege, spicuire ntr-un cmp, care se ncadreaz n dragoste, avnd un copil, pentru cretin aceste lucruri sunt toate conectate la eternitate. Ele sunt parte din ceva mult mai mare dect par. Deci, slava cuvntul nu este prea puternic. Durata de via a dumnezeiasc nu este o linie

dreapt de glorie, dar ele nu ajung acolo, Dumnezeu s-l vede. Exist o speran pentru noi, dincolo de copil drgu i bunica fericita. n cazul n care nu au fost, ne-ar fi tuturor oamenilor cele mai mizerabile. Povestea arat nainte de David. David arat spre Isus. i puncte de Isus nainte de nvierea trupurilor noastre muritoare (Romani 8:23) atunci cnd "moartea va fi nici mai mult, nici nu va fi acolo de doliu, nici plns, nici durere nici mai mult, pentru c lucrurile dinti au trecut" (Apocalipsa 21:4 ). Cel mai bine este nc s vin. Acesta este adevrul de nezdruncinat despre viaa de femeie i brbat, care urmeaz pe Hristos n ascultarea credinei. Eu o spun pentru tineri, care sunt puternice i plin de speran, i am s spun vechi, pentru care natura exterior este rapid pierde departe. Cel mai bine este nc s vin. O parabol a iubirii lui Dumnezeu Pactul L-am vzut ntr-o parabol vineri. Am fost n vizit la unii dintre oamenii notri n vrst de la Centrul de Caroline, i a luat n lift cu o femeie ntr-un scaun cu rotile, care a fost vechi, diform, i confuz. Ea cltin din cap i a rostit meaninglessly sunete fr sens i s stea gura deschisa. Apoi am observat c un om bine mbrcat, probabil n jur de saizeci, a fost mpingnd scaunul ei. M-am ntrebat cine era. Apoi, ca noi toi am oprit liftul, am auzit spunnd, "Uita-te la picioarele tale, drag-plcint." Scumpo-plcint. Aa cum am mers la main, m-am gndit. . . n cazul n care un legmnt de cstorie ntre un brbat i o femeie poate produce acest tip de fidelitate i de angajament i de afeciune n aceste condiii, atunci cu siguran n condiiile mari i milostiv ale noului legmnt n Hristos, Dumnezeu nu are nici o dificultate de asteptare Odette McAviney, i Harold Holmgren , i Mary Agnes Danielson, i tu i cu mine (medical, ca suntem noi!), "Dragplcint." i dac el face, nu exist nici un adevr mult mai de neclintit n toat lumea, dect aceasta: Pentru ei i pentru noi cel mai bine este nc s vin. Amin. 2012 Fundaia Dorind Dumnezeu. Folosit cu permisiune. Permisiuni: Avei sunt permise i ncurajate de a reproduce i distribui acest material n orice format, cu condiia ca s nu modifice textul n nici un fel i nu percepe o tax de dincolo de costul de reproducere. Pentru a posta web, un link la acest document de pe site-ul nostru este de preferat. Orice excepie de la cele de mai sus trebuie s fie aprobat de ctre Desiring God. Titlu: Boaz rscumpr Rut Text: Ruth 4:1-22 Lectur: Subiect: Rscumprarea de ctre Hristos, simbolizat n rscumprarea lui Boaz de Rut

Data: marti seara - 20 iulie 1993 Banda # Introducere:

Ajungem acum la cea mai bun parte din Cartea lui Ruth. Lucrurile nregistrate n capitolul 4, sunt lucruri la care tot ceea ce pn la acest punct a fost de conducere. Titlul de seara mesajul meu este Boaz rscumpr Rut. S citim mpreun capitol.

Totul n acest capitol este conceput de Dumnezeu Duhul Sfnt pentru a direciona inimile noastre de la Domnul Isus Hristos i lucrarea de rscumprare mare. Permitei-mi s v atrag atenia la trei sau patru lucruri prin introducere.

1. "Atunci Boaz a fost pn la poarta, i a ezut jos acolo" (v. 1). De ce? S mijloceasc pentru Ruth. Aceasta este o imagine a Domnului nostru Isus Hristos, care a plecat ha pn la cer pentru noi, i a ezut jos acolo ca s mijloceasc pentru noi. Boaz sa suit la ora pentru a face lucrarea lui - Hristos, pentru c munca lui a fost fcut! (Evrei 10:11-14; 1:1-3). Toate Boaz a fost pentru Ruth. Nerespectarea a fost o imposibilitate. Boaz a fost de gnd s ia Ruth acas cu el n acea noapte!

2. Boaz a zis ruda sa, "rscumprare, dac voieti, s rscumpere, cci nu este nimeni s rscumpere, dar tine si cu mine" (v. 4).

Acest rud n apropiere, mai mult dect orice altceva reprezint legea. Dar legea nu poate rscumpra, nu se poate salva fr marring sine i caracterul lui Dumnezeu. Legea identific pcatul, dar nu-l poate ierta. Legea condamn noi toi, dar nici unul modificri.

Legea ucide, dar nu poate salva! (Romani 3:19-20, 28; 8:3-4;. Gal 3:10, 13).

3. Observai versetul 5 prea - Boaz a zis, "Ce zi tu buyest domeniul de mn de Naomi, tu trebuie, de asemenea, de ctre acesta din Rut, Moabita."

Ruth este un tip de biseric. Lumea este un cmp mare. Biserica lui Dumnezeu este o comoar ascuns n domeniu (Matei 13:44). Boaz nostru ceresc, Domnul Isus Hristos, a vandut tot ce avea i a cumprat domeniu, astfel nct el ar putea obine comoara!

NOT: Ca om, Hristos a cumprat toate lucrurile. Toate lucrurile sunt su. El conduce i dispune de toate lucrurile pentru salvarea poporului su, pe care a rscumprat cu sngele Su. Ca Boaz a cumparat tot ce era al lui Elimelec, tot astfel Hristos a cumprat tot ce a fost a lui Adam!

4. Acum uita-te la versetele 9-10 - "i Boaz a zis btrnilor, i ctre tot poporul, Voi suntei martori astzi, c am cumprat ... Rut, Moabita ... s fie soia mea."

Propoziia:

Ca Boaz a achiziionat Rut s fie soia lui, astfel nct Domnul Isus Hristos a cumparat biserica de aleii lui Dumnezeu de a fi soia lui (Efeseni 5:25-27).

n seara asta, vreau s v art nou lucruri despre rscumprarea lui Boaz de Rut, care sunt, de asemenea, adevrat n ceea ce privete rscumprarea lui Hristos de aleii lui Dumnezeu. A fost ...

I. o buna RSCUMPRARE!

Nici unul, dar Boaz ar putea rscumpra Rut. El singur a fost att capabil i dispus s rscumpere. Rscumprare, n cazul n care este adecvat, trebuie s fie legal. i rscumprarea noastr de Hristos este o rscumprare corespunztoare. Eliberarea fr satisfacie este o nclcare a legii. Satisfacia fr eliberarea este o nclcare a justiiei.

A. El singur este dispus s rscumpere (Evrei 10, 1-5). B. El singur este capabil de a rscumpra (Psalmi 24). C. El singur este doar un Rscumprtor i juridice (Isaia 45:20).

II. O rscumprare Plcut!

Boaz a trecut prin dureri mari, probleme, costuri i de a rscumpra Ruth, dar a fcut acest lucru cu mare placere. El a facut toate cu perspectiva de a avea dulce Ruth pentru el nsui. Chiar i aa, Domnul nostru Isus a gsit mare plcere i satisfacie, n mijlocul necazurilor sale, aa cum a anticipat cu aleii Lui cu El pentru totdeauna (Evrei 12:2;. Isaia 53:10-12).

El nu a ezitat s plteasc preul cerut pentru rscumprare nostru!

III. O rscumprare pretios!

Preios pentru rscumprarea sufletului este pretios! Precious, deoarece preul de rscumprare a fost de sngele Su preios. Preios pentru c a fost un act de mare de infinit, condescendent har.

Boaz nu a fost ruine de Ruth, strin Moabit sraci. Ea nu putea s se rscumpere, dar acest prin bogat aplecat s-i ridice i nale pe ei. Ce tip de mare de Domnul Isus Boaz este!

A. El a aplecat sczut, ca s-ar putea ridica noi de mare. B. El invit pe cei sraci, nenorocit, mizerabil, orbi, chiopi, i oprirea s vin la el. C. El nu este ruine s ne numim frai. Ilustraie: Mefiboet la masa lui David. Osea i Gomer merge acas.

IV. O rscumprare public! (V. 1-2).

Au fost muli martori la acest mare tranzacie. Acest lucru nu a fost fcut ntr-un col. Atunci cnd Boaz a cumprat toat lumea Rut n Betleem el tia.

A. Au fost martori la multe rscumprarea noastr prin Hristos. ngerii lui Dumnezeu! Legea lui Dumnezeu! Cele demoni din iad! Dumnezeu nsui!

B. Ca Boaz a scos pantoful lui ca un semn al tranzaciei fiind complet (v. 8), astfel nct Domnul Isus Hristos a luat de pe hainele sale grave i suit la cer, (Evrei ", care au obinut o rscumprare venic pentru noi!" 09:12; Romani 4:25)..

V. o rscumprare scop! (V. 10).

A. Boaz a rscumprat Rut ", c numele de mori nu se taie." (Psalmi 22:30;. Isaia 53:10). B. Boaz a rscumprat Rut s fie soia lui - nu un sclav, dar o soie!

VI. O rscumprare ANUME!

"Rut, Moabita, soia lui Mahlon, am cumprat!" (V. 10).

Isaia 53:8 Galateni 3:13 Efeseni 5:25-27 Apocalipsa 5:9

VII. O rscumprare productiv!

Boaz a luat Rut! Hristos va primi mireasa lui Moabit! Un rege a fost adus in Israel - David! - Hristos! Fiul lui Dumnezeu a venit n lume. Fiii lui Dumnezeu va fi adus la glorie!

VIII. O rscumprare PERFECT!

"Boaz a luat pe Rut, i ea a fost sotia lui" (v. 13). Deci, de asemenea, Boaz nostru ceresc se va termina atunci cnd acest lucru este de peste zi. El va veni din nou s ia Mireasa lui lui nsui (Apoc. 19:1-9). Ce o zi care va fi!

IX. O rscumprare demn de laud!

Nu pentru Ruth, dar pentru Boaz. Lucrarea de rscumprare a fost tot lui. Prin urmare, el a fost ludat pentru aceasta.

"Vei face cu demnitate!" Avere pentru tine! "Fii celebru n Betleem!" "S casa ta fi plin!"

Aplicaie: vv. 13-16

1. "C numele su poate fi celebru n Israel" (v. 14;. Efeseni 1:6, 12, 14). 2. S ne adora i public numele su. Fa-l celebru n cazul n care locuii pentru ... Scopul su suveran de har! Alegerea sa suveran! Providena lui suveran! Mila Lui suveran! Rscumprarea lui suveran! 3. Nu permite grij de aceast lume pentru a te distruge, aa cum a fcut-o Elimelec.

4. Se aga de Hristos, aa cum a fcut la Rut Naomi. Ruth Odihna Dr. Joe Temple Introducere

Deschide Biblii, v rugm, la cartea Rut, ca parte a Cuvntului lui Dumnezeu, noi studiem mpreun. Near dori s v reamintesc c am sugerat s v am fost de gnd s urmeze o abordare de trei ori, n studiul nostru din aceast carte. Vom fi cu gndul la studiul de carte din punctul de vedere al analogie, apoi din punctul de vedere al soteriologia, i apoi din punctul de vedere al eshatologiei. Dup cum ai fost capabil s recunoasc, am ncredere, ne apropiem de studiul nostru a crii, la momentul actual din punctul de vedere al analogie, care este, lund n evenimentele istorice care sunt incluse n cartea Rut i de a face cerere de la cele spirituale evenimente istorice, astfel c am putea profita de ceea ce este scris. Aceasta este ceea ce Apostolul Pavel a avut n vedere atunci cnd a spus corintenilor ca tot ceea ce este scris n Vechiul Testament a fost scris pentru nvtura noastr i pentru exemplul nostru. Aceasta este ceea ce a vrut s spun cnd a scris n Romani, "Ne rugm ca toi credincioii prin confortul Scripturile, s avem ndejde." El a avut n vedere atunci cnd a scris aceste cuvinte de savani din Vechiul Testament i Noul Testament, nu, dei toate Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos.

Ne-a dat o scurt descriere a crii lui Rut, astfel ca, ai citit continuu n carte, pe care noi ncredere n tine se va face, va fi capabil s tie exact ceea ce vorbim despre. V amintii c, n primul capitol ai avut deja ocazia de a studia din punct de vedere analogic revenirea lui Ruth la terenul de Betleem i Ruth culegem n domeniile de Boaz. Vom observa capitolul 3 din Rut odihn n arie de Boaz i sptmna viitoare, dispus Domnul, vom fi uitat la capitolul 4, care prezint recompensa de Rut ca ea este rscumprat de ruda ei, Boaz. Naomi instruciunile de Ruth Ne-ar dori s citeasc capitolul 3, astfel c toate cuvintele din capitolul ar putea fi fixate ferm n mintea ta: Ruth 3 1 Atunci Naomi mama ei, n dreptul zis:,, Fiica mea, nu voi cuta odihn pentru tine, care poate fi bine cu tine? 2 i acum Boaz nu este de neamul nostru, cu a crui fecioare erai? Iat, el a winnoweth orz de noapte n arie.

3, prin urmare, te spal, i unge-te, i a pus haine ta peste tine, i s te jos la podea, dar nu te face cunoscut pn la om, pn cnd el va fi fcut mncare i de but. Ne oprim aici, s sublinieze faptul c sugestia referitoare la splarea i ungerea aici, n versetul 3 este o referire a lui Rut de stabilire a dezbrcat de hainele vduv a lui, pe care ea a purtat de la ntoarcerea de la Moab i pn n prezent, i s Boaz tiu c ea a fost deschis pentru o propunere de cstorie.

Ruth 3 4 i va fi, atunci cnd el era n jos, c vei marca locul unde se afl, i vei merge n, i descoperi picioarele lui, i s te jos, i el i va spune ceea ce vei face. 5 i ea a zis:,, Tot ce zici tu la mine voi face. 6 i ea sa dus n jos pn la podea, i a fcut n conformitate cu toate ca mama ei n dreptul ei le-a poruncit. 7 i atunci cnd Boaz a mncat i a but, i inima lui era vesel, sa dus s stea jos, la sfritul grmad de porumb: i ea a venit ncetior, i a descoperit picioarele, i a pus-o jos. S ne oprim i observai c atunci cnd se face trimitere, n versetul 7, la Boaz cnd el ", a mncat i a but, i inima lui era vesel," nu a fost o trimitere la ideea c el era n stare de ebrietate. Cnd el se stabileasc, la grmad de porumb, el a fost de a face c, pentru a proteja ceea ce el a vnturat, astfel c hoii nu ar fura. Acesta a fost obiceiul de zile.

Ruth 3 8 i a venit s treac de la miezul nopii, c omul a fost fric, i sa transformat el nsui [care este, el a fost uimit ca el sa transformat peste]: i, iat, o femeie pune la picioarele lui. 9 i el a zis:, Cine eti tu? Iar ea a rspuns, eu sunt roaba ta Ruth: rspndi, prin urmare, fusta ta peste roaba ta, cci tu eti o rud n apropiere. 10 i el a zis:, Binecuvntat s fie mii de Domnul, fiica mea: de-ai artat buntate mai mult, n final din urm dect la nceput, n msura n care tu nu followedst tineri, fie sraci sau bogai. 11 i acum, fiica mea, nu v temei; voi face ie tot ce requirest tu: pentru toate oraul a poporului meu tie c eti o femeie virtuoas. 12 i acum este adevrat c eu sunt aproape de ruda ta: cu toate acestea exist o rud mai aproape dect I.

13 Rmi noaptea aceasta, i va fi n dimineaa, c, dac el va efectua ie parte dintr-o rud, bine, las-l s fac parte fratelui lui: dar dac el nu va face parte dintr-o rud la tine, atunci voi face parte dintr-o rud de a tine, ca Viu este Domnul: se ntind pn dimineaa. 14 i ea a pune la picioarele lui pn dimineaa: i sa sculat nainte de a se putea ti alta [care este, nainte de a putea recunoaste o alta, din cauza ntunericului de or]. i a zis [nu de Ruth, aa cum ar prea aici, ci la oamenii ale lui arie], S nu fi cunoscut faptul c o femeie a intrat n podea. 15 De asemenea, el a spus [de Ruth], Adu Vail c ai tu pe tine, i inei-l. i cnd ea a avut loc, el a msurat ase msuri de orz, i a pus pe ea: i sa dus n ora. 16 i cnd a venit la mama ei n drept, a spus ea, Cine eti tu, fiica mea [Aceasta nu este o sugestie c Naomi nu tie cine a fost Rut. A fost mai mult ca spune, "Ce nouti avei pentru mine? Este numele tau nc Ruth sau se merge pentru a fi doamna Boaz "]? i ea ia povestit tot ce omul a fcut cu ea [mai precis, tot ceea ce omul a fcut pentru ea]. 17 i ea a zis:, Aceste ase msuri de orz mi-a dat, pentru c mi-a spus, nu Du-te gol lui mama ta n lege [care este, nu merge cu mna goal la mama ta-n-lege]. 18 Apoi a zis ea, Stai linitit, fiica mea, pn vei ti cum se va cdea: pentru om nu va fi n repaus, pn cnd au terminat lucrul aceast zi. Aa cum am citit capitol, am fcut modificrile corespunztoare n lectur, astfel c am putea economisi timpul nostru. Aceste modificri corespunztoare se bazeaz pe redarea exact a textului, i, aa cum sunt de asemenea constienti, uneori, n traducerea noastr de regele James de interpretari nu sunt la fel de exacte ca acestea ar putea fi n ceea ce privete claritatea scop este n cauz. Dac nu-l tiu, v va nva cum am menionat pentru a v c aceast parte a crii Rut este, cum sunt unele portiuni din alte Scriptura, unul dintre motivele strivindu pentru criticii de Cuvntul lui Dumnezeu. Unele dintre criticile care au nivelul de declararea dovada de lipsa de inspiraie pentru Cuvntul lui Dumnezeu, am luat deja n grij de unele declaraii pe care le-am numit n atenie n timpul citirii acestui pasaj. O acuzaie a imoralitii Exist un alt lucru care deranjeaza critici intens, i cred c ar fi nelept pentru noi s aib grij de ea chiar de la nceput. Cred c avem nevoie pentru a avea grij de acuzaia de imoralitate, care se face de ctre critici mai mari fa de Naomi i Rut mpotriva. Aceast acuzaie de imoralitate se gsete pentru prima dat n instruciunile, spun criticii mai mari, care Naomi le-a dat Rut. Se va observa versetele 3 i 4 de capitol: Ruth 3 3, prin urmare, te spal, i unge-te, i a pus haine ta peste tine, i s te jos la podea, dar nu te face cunoscut pn la om, pn cnd el va fi fcut mncare i de but.

4 i va fi, atunci cnd el era n jos, c vei marca locul unde se afl, i vei merge n, i descoperi picioarele lui, i s te jos, i el i va spune ceea ce vei face. Criticii spun aici c Naomi se sugereaz c Ruth a efectua un act de imoralitate, n scopul de a obine ea un so, de tinuta se, n conformitate cu versetul 3, ca o prostituat i-ar putea oferi corpul ei, n versetul 4, a lui Boaz s-l ispiti n cstoria ei. Ei spun c motivul lui Rut de a Boaz este o dovad n continuare de imoralitate implicat n caz, deoarece Ruth a fcut exact ceea ce a spus Naomi. n versetul 8, atunci cnd Boaz a fost speriat i a trezit i a dat seama c era o femeie la picioarele lui, a spus el n versetul 9: 9 i el a zis:, Cine eti tu? Iar ea a rspuns, eu sunt roaba ta Ruth: rspndi, prin urmare, fusta ta peste roaba ta, cci tu eti o rud n apropiere. Observai declaraia, "rspndit, prin urmare, fusta ta peste roaba ta." Critici sugereaza ca aceasta a fost o propunere imoral, care a fcut Rut a lui Boaz, sugernd c ei comit un act de imoralitate, care ar lega Boaz la ei pentru totdeauna. De fapt, ntreaga chestiune este eliminat pn cnd recunoate traducere mai corect a versetului la care tocmai am menionat, c cererea lui Rut, tradus de original, mai precis, nu este, "rspndit tu fusta peste mine", dar "se rspndeasc, prin urmare, tale aripi peste roaba ta. " Un apel pentru Protecia Dac v pstrai n minte ceea ce am citit n capitolul 2, versetul 12, vei vedea lucru pe care ea ntradevr a avut n minte. n versetul 12 din capitolul 2, Boaz a zis-o o zi: Rut 2 12 Domnul recompensa tu de munc, i o rsplat deplin i fie dat de Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale crui aripi ai ajuns s aib ncredere. Boaz a zis ctre Rut o zi, "Ai ajuns sa aiba incredere sub aripile lui Iehova. Este un loc sigur pentru a fi, Rut ", Ruth., Recunoscnd c Naomi a, astfel ca a informat c Boaz a fost rud cu ei aproape, a fost a face un apel la el. Nu a fost un apel pentru aciune imoral, dar a fost un apel pentru protecia personal. Ea spunea, "Tu eti rud mea, mama mea-in-lege-mi spune. Va rspndi aripile personal peste mine, ca Domnul a fost deja fcut. " Faptul c acest lucru nu a fost un act imoral este indicat de ceea ce este prezentat n versetul 11, n ceea ce privete reacia pe care a trebuit s Boaz ceea ce Ruth sugerat. Dac vei privi la versetul 11: Ruth 3 11 i acum, fiica mea, nu v temei; voi face ie tot ce requirest tu: pentru toate oraul a poporului meu tie c eti o femeie virtuoas. Boaz s-ar fi mustrat pe Rut, dac propunerea sa a fost un imoral, dar n loc de ei s mustre, el a asigurato. El a spus, "Toat lumea n oraul tie c eti o femeie virtuoas, i voi face lucrul pe care avei de gnd s-mi cear s fac." El a explicat-o un pic mai trziu c nu era o problem care ar trebui s fie luate de ngrijire nainte de a putea face pentru ei ceea ce a ntrebat ea, dar care este legat de discuia noastr,

n capitolul urmtor, aa c vom trece peste el, pentru moment. Problema a fost c exist o rud mai aproape de Rut dect Boaz a fost, i el avea dreptul de a rscumpra terenului, i a avut dreptul de a se cstori Ruth n cazul n care a fost dorina lui. Toate acestea indic faptul c Boaz a fost foarte mult preocupat de Ruth i-au luat timp pentru a afla cine a fost i care a fost conectat la ei i care au avut dreptul s-i ndeplineasc dreptul de ruda-Rscumprtorul. Acest lucru ar indica faptul c el a dorit s fac el nsui i ar fi, la prima ocazie. Conform obiceiului S-ar putea ntreba de ce a fost faptul c Rut a fost despre acest lucru n modul n care ea a fcut, dac a fost modul n care le-am sugerat. Rspunsul este legat de doua lucruri. Unul, era obiceiul de zile. Acest lucru a fost fcut n cazul n care unul a fost caut un so. Cealalt este legat de faptul c avansurile au fost realizate dup cum Boaz i-au fcut, el ar fi fost bine din loc, din cauza dreptului de ruda-redeemer dac el ar fi urmrit problema mai departe. Fie Naomi a trebuit s vin la el i de a rspunde la avansurile pe care le-a fcut sau Rut trebuia s vin. n cazul n care Ruth a fost o fat nemritat, dac ea a fost o fat, atunci ar fi fost necesar pentru tatl ei, dac ea a avut una, sau pentru Naomi s vin, dar, deoarece ea era vduv, ea a avut dreptul de a se veni n cazul n care aceasta a fost dorina ei. Atunci cnd Naomi, un israelit, a explicat Ruth, o Moabit, procedurile n caz, ea a fost doar prea dispus s urmeze. Dorina de odihna Cu aceast acuzaie din drum, mi-ar dori ca noi s analizm pe scurt, la analogia care exist ntre restul, care a fost solicitat pentru Ruth si restul, care ateapt n fiecare credincios. Primul lucru pe care a numi n atenia dumneavoastr este c trebuie s existe o dorin din partea fiecrui credincios pentru odihn la care m refer ca a fost o dorin din partea de Naomi i Rut pentru cererea n cauz. Uit-te la versetul 1 din capitolul 3, cererea s observe lui Naomi: Ruth 3 1 Atunci Naomi mama ei, n dreptul zis:,, Fiica mea, nu voi cuta odihn pentru tine, care poate fi bine cu tine? Ea a fost exercitarea responsabilitatea unei mame-in-lege, dar spiritual vorbind, ea a fost exercitarea responsabilitatea pe care fiecare credincios ar trebui s-i exercite, n raport cu credincioii mai tineri, le duce n adevruri mai profunde. Am sugerat s v atunci cnd am fost studiat capitolul 2 c ocupaia de suflet rscumprat ar trebui s fie, nu-adun spice n domeniul recolta, n sensul de a ctiga oameni la Hristos, dar adun n Cuvntul lui Dumnezeu, a obine toate din Word de Dumnezeu, c este posibil pentru a obine. Ne-ar accentua s v astzi, c atunci cnd se culege n Cuvntul lui Dumnezeu, n cazul n care adun este profitabila, va avea o dorin pentru ceva mai profund, ceva mult mai bun dect ceea ce ai la momentul. Cnd ne gndim la cererea lui Naomi, "restul" cuvnt ne intereseaza pe noi i am observat c aceasta vine de la cuvntul ebraic mawnoakh, care se traduce prin expresia, "un loc stabilit," prin cuvntul

"destul", i prin cuvntul "acas". Ideea c Naomi a fost de a sugera Rut a fost, "Nu vrei s caute un loc stabilit pentru tine? Nu vrei s caute un loc linistit? Ai fost cltoresc de la Moab la Betleem i a fcut nimic, dar culege n domeniile de recoltare, deoarece ai fost aici. Nu vrei s caute o casa? "V sugerm s v c atunci cnd Naomi a fcut aceast solicitare din Rut, ea a fost descoperirea o dorin real, n inima lui Ruth, care ea nsi nu a neles. Decizia lui Rut pentru Dumnezeu V amintii napoi n primul capitol al crii lui Rut, versetul 16, Ruth a fcut decizia ei de Dumnezeu. S-ar putea arunca o privire la versetul din nou i a remprospta mintea ta. Ruth a spus: Rut 1 16 i Rut a zis:, Intreat nu m s te prsesc, sau s se ntoarc de la tine: de unde mergi tu, voi merge i n cazul n care vei locui tu, voi locui i eu: poporul tu va fi poporul meu, i Dumnezeul tu, Dumnezeul meu : Cnd am fost discutat acest capitol si am desemnat Ruth ca posesorul, v vor aminti c am spus totul odihnit pe faptul c nu ea a decis s fac o cltorie cu Naomi, dar ea a decis s aleag pe Dumnezeu de Naomi ca Dumnezeu sa . Verset la care ne-am uitat deja, versetul 12, capitolul 2, n continuare a indicat faptul c Rut a fost posesorul, pentru c ai citit: Rut 2 12 Domnul recompensa tu de munc, i o rsplat deplin i fie dat de Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale crui aripi ai ajuns s aib ncredere. Nu a fost nici o discuie, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, c Rut a fost un credincios nscut din nou, dar Naomi a dat seama c Rut nevoie de altceva, dac ea a realizat sau nu. Spirit nelinistit, care a fost lund n ateptare pe Ruth a indicat c n curnd ar realiza. Jugul Mntuitorului Rotii cu mine, te rog, la Evanghelia dup Matei, aa cum v ntreb astzi, dac avei, un credincios nscut din nou, recunoate prin studiul dvs. de Cuvntul lui Dumnezeu c exist ceva mai mult dect media credinciosul se bucur n relaia sa cu Domnul? Totul este legat n acest cuvnt rndul su cu mine, te rog, la capitolul 11 din Evanghelia lui Matei i a observa o parte familiar a Cuvntului pe care vrem s se refere la aceast seciune c suntem studiaza la momentul "odihna.", paragraf care ncepe cu versetul 28: Matei 11 28 Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn.

Iubiilor, aceasta este invitaia de a nemntuii. Aceasta este invitatia pe care Rut a acceptat atunci cnd a prsit ara Moabului i au venit la terenul de Betleem-lui Iuda. Ea a gasit odihna. Ea a ajuns s aib ncredere sub aripile lui Iehova Dumnezeu.

Comunicarea n versetul 29 din acelai capitol, cuvintele Mntuitorului: Matei 11:29 Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. 30 Cci jugul Meu este bun, i sarcina Mea este uoar. Aici, n versetul 29 avem "odihn", a menionat pentru a doua oar, i este un fel diferit de restul. Este un fel de odihn, care apostolul Pavel a avut n vedere atunci cnd a scris n scrisoarea ebraic, "A mai rmas nc o odihn pentru poporul lui Dumnezeu." Muli credincioi au intrat n prima restul-restul, care este descris n versetul 28 din Matei, capitolul 11, dar nu au intrat n a doua restul, restul, care se gsete n Matei, capitolul 11, versetul 29, restul care vine lund jugul Mntuitorului pe umerii proprii, nu ca o povar suplimentar. Amintii-v un jug este inutil, cu o singur persoan. Este nevoie de doi pentru a fi eficient, Hristos n o parte din jugul i voi n alt parte. Uneori, oamenii din zilele de care ne citesc purtat ceea ce a fost cunoscut ca un A fost un jug care se ntindea pe umerii lor i greuti au fost efectuate la fiecare capt de jugul "jugul umr.". Acesta a subliniat faptul c ei au dus sarcina tot toate de la sine, fr nici un fel de ajutor de la nimeni. Acesta este modul n care aceasta este cu att de multe credincioi atunci cnd vin prima dat la Hristos. Ei poart sarcina toate de la sine. Apoi, vine un moment n care iau jugul lui Hristos asupra lor, i atunci cnd iau c jugul lui Hristos asupra lor, ele nu sunt poart de ncrcare de la sine. Exist cineva n partea cealalt a jugul. Dac introducei n acest fel de odihn, trebuie s existe o dorinta pentru aceasta, i c dorina a fost indicat n textul nostru prin solicitarea lui Naomi i rspunsul gata lui Rut. Fundaia de odihna lui Dumnezeu A dori s subliniez altceva despre el i c este faptul c restul de care vorbim, restul pe care i-am spus acum un moment rmne pentru poporul lui Dumnezeu, este o odihn, fundamentul de care se bazeaz n Cuvntul lui Dumnezeu. Dac te gndeti c vorbesc despre o experien spiritual al doilea rnd, atunci se neal. Dac credei c vorbesc despre o micare al doilea, care este un fel neobinuit i uimitor, ai greit. Ceea ce vreau s vorbesc despre intra ntr-o odihn, bazele de care sunt n Cuvntul lui Dumnezeu i pentru acest motiv, avei dreptul de a pretinde. n scopul de ilustrare vrem s observai fundamentul Scripturii pe care restul de Naomi, care a vorbit i care Ruth dorit este de fapt bazeaz. La rndul su, v rugm, la Levitic, capitolul 25, i observai legea lui Dumnezeu n versetul 25: Leviticul 25

25 Dac fratele tu s fie ceara sraci, i a vndut o parte din deplasare posesia lui, i dac oricare dintre rudele sale vin s-l rscumpere, atunci el trebuie s rscumpere ceea ce fratele su vndut. Elimelec i-a pierdut posesiunile sale n mod implicit. Aceasta a nsemnat c Naomi nu avea nimic, iar asta a nsemnat c Ruth, fiica-in-lege, nu avea nimic, dar n conformitate cu legea lui Moise, posesiunile lui Elimelec pe care el a pierdut ar putea fi rscumprat. Naomi a adus aminte de aceast lege veche a lui Moise i a pretins promisiunea lui Dumnezeu, ca ea a cutat restul dorit. Obinerea spot decontate La rndul su, v rugm, la cartea Deuteronom, capitolul 25, i observai modul n care recuperarea posesia dorit, stabilit la faa locului, s-ar putea fi obinute. Vei observa paragraf, care ncepe cu versetul Deuteronom 25 5 Dac fraii s locuiasc mpreun, i unul dintre ei mor, i nu au nici copil, nevasta celui mort nu se cstoreasc fr lui un strain: fratele soului ei, va merge la ea, i ia-o la el cu soia, i de a efectua datoria fratelui un so de ctre ea. 6 i va fi, c ea a nscut, care adeverete va reui, n numele fratelui su, care este mort, c numele su nu fi pus din Israel. 7 i dac omul vrea s nu ia pe nevasta fratelui su, apoi lsai soia fratelui lui merge pn la poarta lui btrnii, i spun, refuseth sotul meu, fratele lui de a ridica fratelui su un nume n Israel, el nu se va efectua datoria de fratele soului meu. 8 Atunci btrnii cetii lui s-l chema, i vorbesc la el: i dac el susine c, i spun, mi place s nu ia ei; 9 Atunci se cu soia fratelui su, veni la el, n prezena a btrnilor, i pierde pantoful lui de la piciorul lui, i a scuipat n faa lui, i va rspunde i spune, Deci, se va face spre acel om care nu se va construi fratele lui casa. 10 i numele lui va fi numit n Israel, Casa de el, care are pantoful sa dezlegat. Aceasta este legea pe care Naomi depindea, pe care ea a asteptat Rut s depind de cnd a dorit restul pe care ei nc ateapt. Da, am re-subliniez, ea a gsit unele restul, atunci cnd ea a venit de la Moab la Betleem-lui Iuda, dar ea nu a gsit c restul a doua pe care le vorbesc. Aceast dorin de odihn este ilustrat nu numai de cererea lui Naomi, dar aa cum am sugerat la tine, este ilustrat n rspunsul lui Rut la cererea lui Naomi. Atunci cnd Naomi a zis, "S caute restul pentru tine?", Ceea ce a fost rspunsul lui Rut? A fost una de rebeliune? A fost unul n care ea a spus, "Voi alege soul meu, i voi alerga propria mea via. Voi face cum am v rog. "? Nu la toate. Ruth a aflat c secretul de nici o victorie, spiritual vorbind, este predarea total i c predarea total este ilustrat n dou pasaje din Scriptur, n cartea Rut, dac va merge acolo cu mine pentru un moment. Boaz a observat mai devreme aceast capitulare total din partea lui Rut, cnd a subliniat, n versetul 11 din capitolul 2: Rut 2

11 i Boaz a rspuns i a zis ea, na fost pe deplin mi-a artat, tot ce-ai fcut lui mama ta n drept de la moartea soului tu, i cum i-ai prsit pe tatl tu i pe mama ta, i pmntul a Naterii tu , i art veni un popor pe care tu nu knewest nainte. Boaz a zis, "am fost ascultat, de investigare, cu respectarea, i tiu totul despre modul n care ai tratat mama ta-n-lege. Te-ai cedat complet de dorinele ei i dorinelor ei. " Ruth total Surrender Dac vei privi la versetul 10 din capitolul 3, va observa, aa cum am subliniat deja la tine, Rut a rspuns la tot ceea ce mama-in-lege Naomi a sugerat. n versetul 10 din capitolul 3, Boaz a rspuns cu cuvintele: Ruth 3 10 i el a zis:, Binecuvntat s fie mii de Domnul, fiica mea: de-ai artat buntate mai mult, n final din urm dect la nceput, n msura n care tu nu followedst tineri, fie sraci sau bogai. mi place aceste cuvinte: ". Tu ai artat buntate mai mult n final din urm dect la nceput" La nceput, buntate la care el a menionat c a fost care le-am descris deja ca predarea ei complet i total la mama ei-in- lege, Naomi, dar c predarea pe partea de Rut nu a fost un lucru fluctuant. A fost un lucru continu pn cnd a ajuns la punctul de renunare total, deoarece ea a fost dispus s aib Boaz ca soul ei. Acest Boaz impresionat ca este indicat n ultima parte a versetului 10, atunci cnd a spus, "n msura n care tu nu followedst tineri, fie sraci sau bogai." Rut nu a fost o fat tnr, n sensul c ea a fost n adolescen. Amintii-v, ea a fost cstorit cu Mahlon pentru ceva de genul zece ani, i astfel ea a fost o femeie matura, dar Boaz a fost un om de optzeci de ani, i ea ar putea fi urmat mai tineri. Ea ar fi facut-o decizie pe baza a celor care ar fi fost mai bogat dect el nsui Boaz. Aceasta este sugestia de versetul, dar n schimb ea, aceasta este ceea ce vreau s te bazate pe cautarea ei pentru restul la Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Iubiilor, dac suntei de a intra n aceast odihn a doua care vorbesc, se va solicita un repaus total de bazat pe o nelegere deplin a Cuvntului lui Dumnezeu. Noi trebuie s fie dispui, dup cum am aflat din cuvintele de poveste n Matei, pentru a lua jugul Lui asupra noastr i s nvee de la El. Gndii-v pentru un moment despre aceste cuvinte, "Luai jugul Lui asupra noastr i s nvee de la el.", Indic un jug de munc implicat, precum i de nvare indic faptul c este necesar o perioad de formare, prin care noi trebuie s mergem nainte de a ne putem bucura de acest repaus total de la care facem referire. Locul de odihna Din acest motiv, aa cum am face o analogie mai mult de la aceast parte a Cuvntului lui Dumnezeu, a dori pentru tine de a observa cu mine la locul de odihn. n cazul n care a fost faptul c Rut a intrat n aceast odihn a doua despre care vorbim? Uit-te la versetul 2 din capitolul 3:

Ruth 3 2 i acum Boaz nu este de neamul nostru, cu a crui fecioare erai? Iat, el a winnoweth orz de noapte n arie. Fac apel la atenia aceste cuvinte aa cum am s v sugerez c Rut a gsit odihna de-al doilea n arie. Ea a cules spice de pe domeniul lui Boaz, dar restul ei a fost gsit n arie n care toate pleava a fost gsit, n arie n care toate pleava a fost btut din cereale i a fost spulberat de vnt de noapte. Acesta este motivul pentru care au treierat lor la noapte i nu n zile. Ei au fcut noaptea, deoarece au fost vnturile moi, est, care a venit i a suflat departe pleava de cereale. Numai ca de cereale, fr a pleava care a fost ngrmdite ar putea fi acolo nici odihn pentru cei care au fost pe arie pe timp de noapte. Introducerea a doua odihna Avnd n vedere ceea ce am sugerat-ca Scriptura este dat pentru a ne nva eu nu cred c este doar ntmplare c restul care Rut a fost gasita pe arie. Cred c este o ilustrare, Preaiubit, de faptul c dumneavoastr i cu mine nu va fi niciodat capabil s intre n aceast odihn a doua pn pleava este separat de gru. Vorbesc a vieii individuale acum. Exist o mulime de pleav n vieile noastre. Exist o mulime de deeuri. Exist o mulime de materii strine, i numai ca pleava se vnturat mai vom fi capabili de a intra n acea odihn secunde, deoarece atta timp ct pleava este acolo, cererile de carne va fi att de mare nct grul nu va avea o ans de a nflori. Acesta va fi sufocat de buruieni. Nu tiu unde podea arie va fi. Arie lui Rut sa ntmplat s fie pe teritoriul a Boaz. Acest lucru tiu: Dac viaa ta se va ridica la foarte mult, vi se va trebui s treac prin arie. Aa cum Petru a spus: "Avei de gnd s trebuie s treac printr-un creuzet al rafinariei lui Hristos. i cnd eti ncercat, vei va iei ca aurul curat. " Tu nu sunt de acord cu ceea ce spun. Tu nu ar putea fi chiar gata pentru mine s-l spun. Este posibil s nu fie gata s-l accepte. Tu nu poate fi chiar capabil s-l neleag, dar Preaiubit, eu sunt convins, i eu mai triesc mai mult eu sunt convins, c cei mai muli cretini sunt n restul primul. Ele nu sunt n al doilea. Ei nu au simit cldura focului de rafinare, iar pleava este nc cu gru, precum i materiale strine este nc n metal. Poate c unul dintre motive este c nu a fost predarea total din partea celor mai multe dintre noi care suntem dispui cu bun tiin pentru a merge la arie. ndrznesc s spun c puini dintre noi ar face de bunvoie, dar unii dintre noi sunt aruncat n ea i, atunci nu avem de ales. Lucru care face ca arie suportabil este ceea ce vom gsi acolo. Restul la picioarele lui Iisus Ai observat c n cazul n care a fost depus n cele din urm Ruth? Ea a depus la picioarele lui Boaz. Mea, c este o fraz important, pentru c Boaz, aa cum am subliniat deja pentru tine, este un tip de Domnul Isus Hristos. De trei ori n acest capitol, n versetul 4, n versetul 8, i n versetul 14, se nregistreaz faptul c Ruth sttea, pune, la picioarele lui Boaz. Este un lucru interesant pentru mine s tiu c acest lucru Scriptura ne nva c este singurul loc a existat vreodat va fi odihn real pentru oricine, la picioarele lui Hristos.

Cnd avei timp, citii povestea n Luca, capitolul 10. Acesta va fi o chestiune de rcoritoare mintea multora dintre voi, deoarece este o poveste familiar, povestea Mariei i a Martei. Amintii-v c Domnul Isus a fost n casa lor, iar Marta a fost mprit cu mult slujire, dar Maria a fost aezat la picioarele lui Isus, bea n fiecare cuvnt Lui. Ea a fost perfect relaxat, dar Marta a fost un stup de activitate, de nelinite, i de anxietate. Ea a agitati de la Maria i ea, chiar agitati de la Domnul Isus Hristos, intreaba de ce a fost faptul c Maria nu a putut sa o ajute cu munca pe care trebuia s fie fcut. Tu vezi, Martha era nc n acea zon de odihn primul. Ea a fost att de ocupat. Ea a simit c singura modalitate de a v rugm Domnului a fost de a fi ntr-o stare constanta de activitate, i dac nu era ceva pentru a arta pentru eforturile sale, atunci Domnul nu ar fi multumit cu ea. Uneori, atunci cnd am ntlniri, am mnca n casele i gospodine dragi fac tot posibilul pentru a se ntrece pe sine un altul cu alimente. Este dificil pentru predicatori att de des, deoarece transpiratia femeilor de peste o sob fierbinte pentru a ncerca s pregteasc o mas minunat. Ai avut un timp de la prnz, i trebuie s te duci napoi la unul la timp de noapte si te trezesti aproape ndopati dincolo de ceea ce este practic. Ceea ce aceste femei dragi cred, i acesta este un lucru normal pentru ei de a gndi, este "am ajuns pentru a arta acest predicator de ct de mult apreciez lucrarea lui de el servind o mas bun." Ceea ce nu realizeaza este faptul c predicatorul ar fi mult mai sta n casa cu un pic de ceva i doar prtie n jurul Cuvntului lui Dumnezeu dect s se aeze i Cheile se cu alimente. Domnul Isus a spus, cu privire la Maria, "Marta, Marta, suntei tulburai. Suntei ocupat cu privire la multe lucruri. Maria a ales partea cea bun. Ea a gsit un loc stabilit chiar aici, la picioarele mele. Ea a gsit un loc linitit i ea se bea n tot ceea ce am s-i ofere. " Rezultatul de odihn i aminteti cnd am studiat Ruth adun n capitolul 2? Aa cum am subliniat la tine n acest capitol, am studiat Ruth de odihn. Cred c este un fapt foarte ilustrare minunat, prin analogie, de diferena dintre spice i de odihn. Amintii-v c Ruth acumulate pe tot parcursul zilei de dimineaa devreme pn seara trziu. Ea a avut timp pentru o pauz de cafea, restul numai ea a avut. Boaz a instruit oamenii s prseasc un pumn n scopul pentru ei s adune ca ea a mers de-a lungul, i cu toate c fora de munc i cu toate c efortul suplimentar pe o parte a oamenilor de la instruciuni de Boaz, ct de mult ea a aduna la sfritul zilei? Acesta este nregistrat n capitolul 2, care sa dus acas i ia spus Naomi ct de mult ea s-au adunat. n versetul 17 s citii: Rut 2 17 Deci, ea a cules spice de pe cmp pn chiar, i au btut c ea a spicuite: i a fost aproape o ef de orz. O efa de orz a fost de aproximativ un obroc si trei halbe sau suficient pentru aproximativ cinci zile de mncare pentru ea i mama ei-in-law. Deci, vedei c a fost destul de un pic, nu? Omenete vorbind, nu tiu cum ea ar fi putut face mai bine. De fapt, este uimitor faptul c ea a fcut acest bine.

Exist nimic mai bun dect ceea ce a fcut? Da, exist. Nu este ceva mai bun dect n cazul n care o spicuire efa este rezultatul. Aici ne gndim adun n termeni de activitate constant. Ceea ce este mai bun este de odihn, pentru c n timp ce ea se odihnea la picioarele lui Boaz a fost prevzut pentru ase Seah ei, care este egal cu dou ephahs, de fapt, de dou ori mai mult. Acum, poate nu ai observat c atunci cnd am citit-al treilea capitol, aa c ar fi nelept pentru tine s te uii la versetul 15 din capitolul 3: Ruth 3 15 De asemenea, el a spus, Adu Vail c ai tu pe tine, i inei-l [aceasta a fost un fel de manta puin. Nu a fost un voal care a trecut puin peste faa ei.]. i cnd ea a avut loc, el a msurat ase msuri de orz, i a pus pe ea: i sa dus n ora. Observai c cuvntul "msur" este n caractere italice. Aa cum am artat la tine, ceea ce nseamn c nu este n textul original. Original, nu vorbesc de ase msuri, ci mai degrab de ase seahs care echivaleaz cu dou ephahs. El a umplut acest voal cu de dou ori mai mult i a pus-o pe partea de sus a capului ei. Acesta este sensul expresiei ", i a pus-o pe ea." Acesta a fost modul n care femeile efectueaz sarcinile lor n acele zile, sau efectuate de gru sau orice altceva, i a mers mai departe n ora. Ea a mers pe mama ei-n-lege i ia spus ce sa ntmplat. Ea a spus mama ei-in-law, n versetul 17: Ruth 3 17 i ea a zis:, Aceste ase msuri de orz mi-a dat, pentru c mi-a spus, nu Du-te gol lui mama ta n lege. Eti-mi urma? Acum v, dac suntei nc n aceast odihn n primul rnd, pot petrece tot de timp de munc, munca, munca, ocupat, ocupat, ocupat i v va culege ceva, i v pot culege destul de un pic. Putei culege att de mult nct va ntreba ct de popular n lume, ai putea fi culese la fel de mult ca ai facut, si poate auzi laudele oamenilor n mod repetat cu privire la tot ceea ce faci. Intr-un fel sau altul suntem oameni suficient pentru a dori acea laud, nu suntem? Dar dac v-ar opri ca activitate inutil, nerbdtor, i ia timp pentru a sta la picioarele Lui, rezultatele vor veni din nou dublat. Nu a fost un timp n viaa mea c tot ceea ce am fcut, am fcut-o n energie a trupului, i am avut dreptate mndru de ceea ce am fcut. Am sfidat cineva s spun c nu a existat nici un predicator care a fcut mai mult dect am fcut. Apoi, a venit un moment cnd am dat seama c exist o nevoie de a sta la picioarele Lui. Cnd v aezai la picioarele Lui, rezultatele a ceea ce se ntorc de dou ori. Exist un motiv pentru aceasta. Cred c este indicat n toate numerele care sunt prezentate n text, pentru c, aa cum v-am spus n mod repetat, exist o lecie interesant n ceea ce privete numerele din Scripturi. Vei observa numrul ase, numrul cinci, iar numrul unu. Acum, sase este egal cu cinci plus unu, nu? ase este numrul omului. Cinci plus unu este egal cu harul lui Dumnezeu plus. Iubiilor, aceasta este povestea omului care a intrat n odihna al doilea. Omul care poate aduna ase seahs n loc de trei este omul care a experimentat harul lui Dumnezeu n viaa lui. Manifesta harul lui Dumnezeu n viaa ta se poate realiza mult mai mult dect toate instrumentalitatea umane care omul tie despre. Lucru trist este c sunt un popor nerabdatori.

Pacient n ateptare privind calendarul lui Dumnezeu

n ncheiere, vreau s observai cu mine ceea ce este sugerat n ultimul verset al acestui capitol vom prezenta o alt analogie pentru tine. Rut a spus Naomi ceea ce sa ntmplat, i Naomi a declarat, n versetul 18:

Ruth 3 18 Apoi a zis ea, Stai linitit, fiica mea, pn vei ti cum se va cdea: pentru om nu va fi n repaus, pn cnd au terminat lucrul aceast zi. Tu vezi, Ruth a transformat problema pe la Boaz. Boaz a spus, "Eu cu siguran doresc s efectueze responsabilitatea ruda aproape de tine. Eu cu siguranta fac, dar nu este o chestiune mic care trebuie s clarifice nainte de a putea face "Ce a spus Naomi.? "Ruth, stai n continuare i s atepte pentru a vedea cum se transform n materie." tii, c este unul dintre cele mai grele lucruri pe care le sunt chemai s fac, nu? Ai ceva angajeze la Domnul, iar apoi vi se spune s stea n continuare pn cnd vei vedea cum se dovedete problema. Nu este greu s stea n continuare? Nu ar fi bine dac am putea ti exact n fiecare zi ct de lucru este progreseaz? Uneori, n directori de afaceri solicita un raport de activitate periodic, chiar nainte ca proiectul este terminat. Dumnezeu nu foarte des n felul acesta. El spune, "Voi prelua de aici, acum. Tu stai n continuare i a vedea modul n care lucru se va lucra "Eu nu am fi contradictorii.. Eu nu v spun c nu este ceva ce poate face. Eu vorbesc despre ceva cu totul diferit acum. Vorbesc despre o perioad de odihn al doilea rnd, n cazul n care ai fcut tot ce pot i apoi stai n continuare pentru a vedea cum se va cdea i va intra n ceea ce unul dintre apostoli menionate ca "pacient de ateptare", atunci cnd sa rugat o rugciune care Duhul Sfnt al lui Dumnezeu ar conduce inimile noastre n pacientului de ateptare pentru Hristos. Ne ateptm ca El s vin, dar nu te nerabdator in timp ce sunt n ateptare, nu? Trebuie s avem inimile noastre ndreptate spre pacient de ateptare pentru Hristos. Ai s-au angajat ceva de la El. Trebuie s ateptai cu rbdare. Naomi a declarat, n versetul 18, "Omul nu va fi n repaus pn a terminat acest lucru n ziua de azi." Aceasta sugereaz dou lucruri pentru mine c vreau s cheme n atenia dumneavoastr i de a nchide pe observaiile noastre. Acest verset sugereaz ideea de cretin de odihn i agitat Hristos. Deci, de multe ori este invers. Este c suntem att de agitat, dar vei vedea c Naomi a zis ctre Rut, "Ruth, te odihneti pentru c el nu se va odihni pn cnd a terminat acest lucru." Oh, iubita, v doresc s cred c. Va doresc putea. Concluzie Pun aceast ntrebare pentru a provoca gndirea. Acum, cred c, v-au angajat ceva de la Domnul, ceva care este foarte apropiat i foarte drag, ceva care este foarte important, ceva ce v ngrijoreaz? Ai?

Acum cred. Poate c n inima ta i n mintea v spun, "Da, am. Nu este ceva care le-am angajat la Domnul. Am ntr-adevr, i eu sunt de ateptare pentru El pentru a aduce o s treac "Cum te asteapta.? Va asteptam cu rabdare sau te asteapta agitat? Stai tot sau te de mers pe jos pe podea i de mestecat unghiile tale? Ce faci? Permitei-mi s v ntreb pentru a sta n continuare. Permitei-mi s v spun, nu numai de la Cuvntul lui Dumnezeu, dar din experien, c am nvat-a lungul anilor ce nseamn s stea n continuare. Am nvat c tot timpul c stau nc, Hristos este de lucru n numele meu, ce-am angajat la El. Oh, da, eu sunt om suficient s v spun c ar fi foarte ncurajator pentru a primi un raport de progres la fiecare acum i apoi, dar El nu are placerea de a face asta, cu mine cel puin. Aa c stau nc, ateapt s vad cum se va scdea, de ateptare pentru a vedea cum se va dovedi, tiind c n timp ce m odihnesc, el lucreaz i El va aduce pentru a trece c ceea ce este bun pentru mine. nva s se odihneasc. Aflai pentru a intra n acea odihn al doilea, dac vei gsi un loc retras pentru linite cu El. Rugciune Mulumesc, Tat, pentru acest privilegiu de a mprti Cuvntul. Noi cerem ca Duhul Sfnt ar putea ministru s inimile noastre individuale, aa cum avem nevoie, recunoscnd c nevoile noastre individuale sunt diferite, recunoscnd, Printe, c Tu ne-ai hrni pentru ceea ce am putea avea nevoie de mine. Noi cerem ca fiecare inima ar putea ascunde departe adevrul n aceste cuvinte, astfel c acestea vor fi la ndemn atunci cnd acestea sunt necesare. Pentru ne rugm n numele lui Isus ". Amin.

Pagina 1

Rut Romance de rscumprare de Edward Boone 1936 Devotament Si Recompensa n studiul nostru trecut, am vzut Ruth adun cu fecioarele pn aproape de orz i gru recoltele. Primul gand a acestui studiu este de odihn Naomi caut fiica-in-lege, Ruth. Acest ne aduce la divizia a doua carte. Primele noastre cinci studii acoperite de prima divizie Cartea, gndul cheie a fost "a gsi har." Aceste ultimele dou capitole, care suntem pe cale de a ia n considerare, ne d divizia a doua carte, principalul fiind gndit "gsi odihn." ntr-un studiu anterior, am explicat cele apte srbtori ale Domnului, gsite n Leviticul 23. n primul rnd, a fost srbtoarea Patelui, artnd cu nerbdare s Mielul lui Dumnezeu, care ar muri de exemplu de trecere. n al doilea rnd, a fost srbtoarea azimilor, care vorbete de prtie ntr-o plimbare separat cu Isus Hristos.

n al treilea rnd, a fost srbtoarea de prima de fructe, dnd gndul de nvierea lui Hristos. Israeliii a luat un pumn de cereale orz i fluturat o naintea Domnului. Acest lucru a fost fcut cu mna n sus i n jos i n i n form de cruce, vorbind de nvierea triumftoare lui Hristos din moarte de Crucea. n al patrulea rnd, a venit la srbtoarea de Rusalii, timp de recolta de gru, care a urmat aproximativ cincizeci de zile de la recoltarea orzului. Recolta de orz a prefigurat prima tran de har, care a vorbit despre o nou via pe motive de nviere, dar cincizeci de zile mai trziu srbtoarea Rusaliilor ei au fost pentru a primi a doua tran a harului divin prin botezul Duhului Sfnt. Acest lucru a fost reprezentat de recolta de gru. n Psalmul 147th gsim o imagine profetic. David este ndemnndu-Sion, la "lauda Ta Dumnezeu" (vers. . 12-14) AICI avem timp sa mare o pstaie, cu Patru "P", n: Ludai-L - (1) pentru puterea lui, "pentru c El na consolidat bare de porile tale" (2) pentru Lui Providence, "El are copii ti binecuvntate n tine"; (3) pentru Pace Lui, "El i face pace n graniele tale "(4) pentru furnizarea Lui," te plinete cu cele mai bune de gru ". Vei observa c Psalmistul spune, "cele mai bune de gru." Cuvntul "este mai bun din cuvnt, "cheleb", care nseamn "grsime" sau cea mai bun parte din gru. Israelul a ridicat orz, secar, i gru, dar cele mai bune din aceste trei boabe de gru a fost, care a fost tipic de Rusalii. Vei observai c, la aproape de aceast recolt de gru Naomi se caut "odihna" pentru Ruth. Cuvntul "Restul" este acelai cuvnt gsit n Psalmul 95:11, unde Dumnezeu a jurat n mnia Lui ", c acestea nu ar trebui s intre n odihna Mea "restul. aici, despre care a vorbit a fost de odihn a lui Canaan. Ce teren Canaan a fost n Israel un consacrat, SPIRIT-a umplut viaa este de a Noul Testament credincios. O via de biruin asupra dumanilor notri, o via de dispoziii pentru sufletele noastre, o via de putere pentru de serviciu, i o via de libertate de pcat - aceasta este viata mai mare prevzut pentru credincios n botezul cu Duhul. Israelul a acceptat raportul de ru a celor zece spioni i a refuzat s intre n ara Canaanului. Acest

Pagina 3

adus mnia lui Dumnezeu, i de patruzeci de ani Israel, rtcit n pustie. Dumnezeu a spus: n mnia Lui c acestea nu ar trebui s aib ara Canaanului din cauza necredinei lor. Ei au avut toate dovezile de credin, avnd n vedere minuni c Dumnezeu avea deja nfptuite pentru ei, dar nu au fost nc s cread n capacitatea lui de a salva. Adevrul n acest Psalm (95:11) este adus de ctre scriitor a Evrei, capitolele trei i patru. El i avertizeaz pe evrei la Luai seama ca nu cumva s existe n ei "o inim rea a necredinei, n care pleac de la Dumnezeul cel viu" (Evrei 3:12). El ndeamn pe credincioi s "ndemnm unul pe altul de zi cu zi, n timp ce se numete astzi", i i avertizeaz c acestea sunt n pericol de a pierde poziia lor n har prin faptul c nu pentru a intra n restul prevzut pentru "poporul lui Dumnezeu." (4:9). El i avertizeaz, de asemenea, ntr-un vers de a spune "S Prin urmare, ne temem, ca nu cumva, fiind fcut o fgduin ne-a prsit de a intra in odihna Lui, nici unul din voi ar trebui s par s sunt lipsii de ea "cititorul va face bine pentru a studia aceste dou capitole. i pentru a vedea c apelul la restul doilea este "Pentru a-zi." Cuvntul "Pentru a-zi" se gsete de cinci ori n aceste dou capitole, care arat importana de a cuta i de a obine aceast odihn acum, nu, la un moment dat n viitor. Ei au ajuns la ua foarte de credin, dar sunt nc s se plimbe prin ea. Indiferent de motiv - sunt refuzul de a pune ncrederea lor n lucrarea ncheiat a lui Hristos pe Calvar - dar ele sunt att, att de aproape. Din aceasta putem vedea clar c nvtura Cartea Rut este - n primul rnd, pentru a "gsi har, "da, harul de a acoperi tot pcatul nostru, n al doilea rnd, pentru a" gsi odihn "- un suflet-experimental de odihn pentru copil al lui Dumnezeu. Aceast nvtur se gsete n cuvintele lui Isus, "Venii la Mine, toi cei trudii i sunt mpovrai, i Eu v voi da odihn "Nu vom gsi odihn pentru muncitor, omul care ar fi.

dobndi Raiul prin fapte bune, restul de ncrcat greu, omul care este zdrobit n spirit, din cauza viaa sa pctoas i care poart o sarcin de pcat n inima lui. Isus a spus, "Vino (nu merge) ... si eu va voi da odihna. "Deci, muli au gsit pe Isus, furnizorul de fizic de pine i-minune lucrtor, dar au avut nc s vin la Isus, Mntuitorul. Isus este apel la inima, care este Deci, att de aproape de mntuire - Ei au gsit restul de providenei temporar, dar nu de venic poziie. Isus continu s vorbeasc cu cei care acum s-au gsit n aceast odihn prima, spunnd: "Ia jugul meu asupra voastr, i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn pentru sufletele voastre "(Matei 11:29). pctos este nicieri ndemnate s ia jugul asupra lui i ncepe s lucreze n via sa. Acesta este un apel de a deveni un credincios. Pctosul nu este ndemnat s nvee de la El pn la prima a fost gsit. Rezultatul este c credinciosul se va "gsi odihna" pentru su suflet. Aceasta este odihna al doilea. n primul rnd, el este dat de nevoia de odihna fizica ca Israel a fost dat odihn de la o via de robie n Egipt, dar al doilea rnd, el este de a "gsi odihn pentru ca Israel a constatat, n ara de Canaan. Povara noastre urmtoarele dou capitole este "gsi odihn." Naomi a dorit s "gsi odihn pentru Ruth, care ar putea fi de bine cu ea (Rut 3:1). Cele trei divizii principale ale acestui studiu sunt: I. PERSONAL DATA ASCULTARE II. LOCUL DE obinerea III. Penticostal REZULTAT I. PERSONAL DATA ASCULTARE an 3:1-5 "Tot ceea ce zici tu la mine voi face." Este bine i asculttori, care va mnca grsimea de teren. Duhul Sfnt este dat celor care ascult de El: "i noi suntem martori ai acestor lucrurile, i aa este, de asemenea, Duhul Sfnt, pe care La dat Dumnezeu celor ce ascult de El "(Faptele Apostolilor
Page 4

5:32) motiv, Pavel a primit o motenire printre ei, care sunt sfinii, deoarece el a fost

nu a fost "neasculttor viziune cereasc" (Faptele Apostolilor 26:19). Harul sfinitor al Duhului nu poate intra n inima credinciosului, care nu este pe deplin consacrat i pe deplin asculttor n fiecare sens. Acest lucru nu este s spun c nu "au" Duhul Sfnt, dar ele sunt lipsit de putere. Cele trei divizii n temeiul prezentei diviziunea principal, "ascultarea personale", sunt A. Relatie personala B. PREGTIREA NECESARE C. locul prevzut A. PERSONAL RELAIA. "i acum Boaz nu este de rudenia noastr cu a crui ?. fecioare erai tu "(v. 2) Boaz i Ruth sunt att identificate n acest verset, Boaz este revelat ca nrudit rscumprtor. Relaie personal este explicat aici. nainte de a putea avea restul Dumnezeu a pregtit pentru noi n rscumprare, trebuie s existe o relaie personal. Noi trebuie s se nasc n familia lui i de a fi numit "fii i fiice", de Domnul otirilor. Ruth este identificat de ctre cuvintele ", cu al crui slujnice ai fost tu." Este o clase cu gleaners de recoltare, i am se poate citi, de asemenea, n aceste cuvinte ascultarea ei de a comanda de Boaz "Du-te s nu se culege n un alt domeniu ... dar aici, s respecte rapid de slujnicele mele "(2:8, 22). Din cauza ei perfecte ascultare de El, ea este acum calificat drept un candidat pentru a obine restul Boaz, care ar putea oferi i s fie mai trziu unii n cstorie cu el. Ea a venit la Boaz, furnizor -, dar era nc la stiu Boaz - ruda-Rscumprtorul. Dac ea nu la ascultat, ar fi fost altfel. Doresc s v notai Recolta este acum trecut. Culege de orz i gru a fost finalizat, i are a fost adus la arie. Nu este ns adun rmas puin s fie fcut. Orz i gru au fost colectate. O imagine frumoasa dispens este predat aici. Aceasta arat c este nchiderea perioadei de aceast vrst, i ca noi se apropie de ultima parte a crii, dispensaional plintatea devine mai complet - nunta nu e departe de aici. De var sa ncheiat, recoltare este de trecut, i la aproape de aceast vrst, n care noi trim acum, se pare c tot ce se poate se face este un pic adun aici i acolo. Cele de zile de la treziri mari au trecut; mulimi nu va fi

se aduna la Domnul pentru mntuire. Aproape fiecare pastor fundamental, care crede Biblia de azi v va spune c este mult mai greu s i aduc pe oameni n ori de Cristos acum dect a fost chiar i acum cincisprezece ani (1936-1915 = 1921). Acesta este contradicie cu Scriptura s nvee c nu va fi o renatere la nivel mondial n ultimele zile, pentru Cuvntul lui Dumnezeu ne nva, "c n zilele din urm vor fi vremuri grele. Cci oamenii vor fi iubitori de sine. . . de asemenea se ntoarc "(II Timotei 3:1-5). Duhul lui Dumnezeu a spus: "n vremurile din urm (ultimele zile), unii se vor ndeprta de la credin, ca s se alipeasc de a seduce distilate, rachiuri, i doctrinelor diavolilor "(I Timotei 4:1) avertizeaz Pavel. Timotei c oamenii ri i neltori vor merge din ru n mai ru, nelnd i fiind nelai (II Timotei 3:13). n parabol a Cinei mare (Luca 14:15-24), Isus a nvat c oaspeii ultimele care sunt aduse la masa de nunt a Mielului ar trebui s fie introdus n vigoare de ctre - "le obliga s vin n "(v. 23) Cuvntul." obliga este de la cuvntul "necesit", adic de a constrnge, a obliga prin for ", Ioan a descris n mod clar perioada de Laodicea (Apocalipsa 3:1422),. n care chiar ai bisericii din ultimele zile vor bloca Hristos din prezena sa, i El va fi
Page 5

n picioare, bate la u, plednd pentru admitere. Hristos a spus, "Cnd va veni Fiul omului, va gsi El credin pe pmnt?" (Luca 18:8). Prin aceasta, tim c de la venirea lui Hristos dou vor fi cu greu orice credin pe pmnt. n Iacov 5:1-12 el a descrie o stare care va exista ntre bogai i sraci n "ultimele zile". El arat modul n care muncitorii care au efectuat munc pentru brbai bogai vor fi fraudat de partea care pe bun dreptate, le aparine. Muncitorii de strigate (din cauza lor srciei i necesitatea) vor ajunge la urechile Domnului, i de aur i de argint care oamenii bogai s-au fraudat de la ei va deveni un martor mpotriva lor, n timp ce bogia acumulat va fi ca focul version bosoms Lor.

Aceast profeie este, de fapt mplinete astzi. Zeci de oameni bogai i-au pierdut moiile lor vaste, i unii au intrat n faliment. De aur n care au ncredere a fost confiscat de ctre guvern, imobiliar, care a fost mndria de muli i-a pierdut valoarea, i impozitele pe ea au crescut ntr-o asemenea msur nct muli s-au putut s le plteasc. Stocuri i obligaiuni, n care oamenii au ncredere sunt evaluate n prezent ca o bucic de hrtie. n unele ri proprietatea om bogat i finanelor au fost confiscate i el este lsat n rolul de ceretor. n acest capitol, (Iacov 5:1-12), fraii (urmaii lui Hristos), sunt ndemnai s fie rbdtori i pentru a stabili inimile lor, deoarece "venirea Domnului draweth aproape" (v. 8). Acestea sunt avertizai s nu se plng unul mpotriva celuilalt, deoarece unele se pot bucura de prosperitate mai mult dect ei. James spune c acest lucru ar conduce la condamnare (v. 9). El arat apoi la loc de munc ca un exemplu de rbdare. El a fost cel care a vzut "sfritul a Domnului" (v. 11), ceea ce nseamn locuri de munc au vzut cum Domnul ar fi face n final, cnd a restaurat s-l ncrederea i prietenia mngietori lui false i ia dat "de dou ori la fel de mult ca el a avut-o nainte." El a fost mngiat, n ciuda a tot rul care a avut veni asupra lui i, n final acesta din urm a avut mai mult dect la nceputul (Iov 42:7-17). Din multe Scripturi pe care tocmai am citat, este cu siguran evident c nu va fi nici o la nivel mondial de trezire sau de renatere n ultimele zile. Aceasta este imaginea ntunecat a ultimelor zile de la Cuvntul lui Dumnezeu. O dovad n plus a strii de ntuneric de vrst este vzut de faptul c procesul de vanturare este fcut n seara. Ziua de munca a fost finalizat; soarele se stabilete n vest orizontul de scutirea de har, dar exist cteva ore nainte de miezul nopii ntunericul de necazul va fi stabilirea inch furtuni politice, financiare, sociale i spirituale sunt clocitoare de peste seara atmosfera. Cititorul se poate vedea clar c acest moment este acum la noi. Politic stres poate fi vazut in capitalele noastre de stat i de la Washington. Brbailor n aceleai pri nu sunt mai mult stnd umr la umr, dar sunt i susinnd ceart ntre ei.

Situaia financiar este chiar mai rau. Multe bnci au euat; de mii au fost nchise de usi. De aur, n care oamenii de ncredere nu mai poate fi numit propriu, dar este acum n posesia a guvernului nostru. Imobiliare, care depindea de oameni este acum extrem de impozitate i nc a sczut n valoare la fel de mult ca 75 la suta. Barbatii care au fost n valoare de milioane de cinci ani n urm sunt acum n faliment. Aceasta este suferin financiar de astzi. Condiie social nu este mai bun. grdini de bere, igri, fumat femei, sali de dans, imorale de imagini n micare cu predare sugestiv, i o mie de alte lucruri mult prea numeroase pentru a meniona toate sunt despre aducerea o epava social n ara noastr. Totui, n timp ce acest lucru este adevrat, mireasa a lui Hristos se va triete mai mari nlimi n har cretin solicit botezul cu Duhul lui Dumnezeu i sunt de via de sfinenie Domnului, astfel obtinerea hainele de nunta gata.
Page 6

Suntem n timpul cernerii de aceast vrst. Muli dintre cei care nu sunt dispui s ia linia de complet de separare i se identific cu o separat, numit-out, mireasa lui Hristos se sfinit abate de la credin. Nu este miezul nopii, nici partea intunecata de noapte chiar nainte de revrsatul zorilor, dar este seara. Soarele apune, lumina spiritual se diminueaz, eforturile evanghelistice sunt ncetarea, i ntreprinderile misionare sunt la un nivel sczut. Treierat de timp a sosit; cereale cu paie i pleav trebuie s fie aruncate pn la vant seara, care este tipic al Duhului Sfnt, Cine va ajuta Biserica n ultimele zile s se pregteasc pentru marele eveniment, chiar inainte rpirea sfinilor. V mulumim lui Dumnezeu pentru Duhul Sfnt, care este n lume pentru a pregti mireasa pentru nunta Mielului. Nu este de mirare c Dumnezeu a ridicat att de tabara multe reuniuni, conferine profetice biblice, i alte posturi coaling n cazul n care sfinii lui Dumnezeu poate primesc de predare a mntuirii i s fie mputernicit cu Duhul lui Dumnezeu care lear putea tri sfnt i drept, n ultimele zile. I-am spus timp de cernere, atunci cnd pleava, paie, i toate

Materialul lipsit de valoare va fi separat de gru, este la ndemn. Acesta este procesul care Biserica trece prin n aceste ultime zile. S notm B. PREGTIREA NECESARE. "Splai-te pe tine nsui, prin urmare, i unge-te, i a pus tu . hainele pe tine "(v. 3) n acest preparat, veti vedea trei lucruri: (1) nevoia de curare. "Splai-te pe tine nsui." Ca Ruth nevoie de curare, nesfintita credincios are nevoie de puritate. "Hristos a iubit Biserica, de asemenea, i Sa dat pe Sine pentru ea, ca so sfineasc i-l curee cu botezul cu ap prin Cuvnt "(Efeseni 5:25-26). n Tabernacol Studiul, preotul a adus jertf i a luat decizia sa de la poarta. El a descoperit acceptarea lui la altar pe motive de snge vrsat, dar au fost furnizate de curare la lighean, care a fost a fcut din cutarea de pahare de femei, tipice a Cuvntului lui Dumnezeu. Iacov 1:23-24 se refer la acest lucru. Fiecare pat spiritual i moral poate fi vzut ca vom studia Cuvntul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, dispoziii au fost fcute pentru eliminarea de cusur. De ap n lighean, cu care preot ar putea spla, a venit de la Stnca lovit. A fost tipic al Duhului Sfnt care cobort la Cincizecime, dup Fiul lui Dumnezeu a murit pe crucea de pe Golgota ca El ar putea "Sfineasc i a curit-o (Biserica), cu botezul cu ap prin Cuvnt" (Efeseni 5:26). n acest verset, vei observa trei "W", gsit n legtur cu ligheanul: n primul rnd, Word caracterizate de aram cu aspect de ochelari n al doilea rnd, ap n lighean, tipic Duhul Sfnt; i al treilea, care este spalat de curare efectuate de procesul de botez lucrat asupra credinciosului prin Duhul Sfnt. (2) nevoia de Putere. "Grease pe tine" (Rut 3:3). Cuvntul "uns",, Este de la Cuvntul "Suk" care nseamn "a turna". Aceasta prezice modul n care Duhul Sfnt a fost de a fi turnat n ziua de Pogorrea Duhului Sfnt, umplerea i ungerea cu apostolii pentru serviciu. Exist nu numai nevoia de curare pentru credincios, dar nu este nevoie, n acele zile de ungerea Duhului Sfnt n Ministerul a Cuvntului, rugciune, mrturie, i de personal de lucru. De fapt, n fiecare parte a Bisericii locul de munc, brbaii care iau parte n mod activ ar trebui s fie uns cu putere de sus. A fost

obinuit pentru poporul lui Israel s se unge cu ulei. Ulei a fost un tip de SFNT SPIRIT aa cum se gsete n uleiul sfnt ungerea a Vechiului Testament, care coninea cinci ingrediente. Cinci este numrul de har. Acest lucru arat cu nerbdare aceast dispens atunci cnd Duhul Sfnt va unge pe credincioi n Trupul lui Hristos. Cnd Ilie a cerut Elisei ceea ce ar trebui s fac pentru el, nainte de a luat plecarea sa ntr-un car de foc ", a spus Elisei, m rog te, lasa o parte dubl din duhul tu s fie n mine "(II Regi 2:9). A fost un lucru nobil
Pagina 7

solicita, nu aur, nici argint, nici haine pentru el, dar o porie dubl din Duhul pe care el s-ar putea ea trebuie s ndeplineasc condiia de ziua lui, moment n care apostazia lui Ahab, a fost de la ei nlime. Ce este mai necesar astzi, n Biserica lui Isus Hristos dect ungerea Duhul Sfnt asupra indivizilor i a organismelor colective, cu capac, n porie dubl de Elisei? n cazul su, de sine a fost complet retrase din circuitul agricol, precum i necesitatea de Israel, n stare de apostat acesteia a fost n primul rnd n mintea lui. (3) necesitatea de haina de nunt. "Pune-i hainele pe tine." Boaz, ruda, a fost aproape la ndemn; ziua nuntii nu a fost departe, era timpul pentru a face pregtire. n pregtirea pentru o ceremonie matrimonial pmnteasc, despre ultimul element luat n considerare este, de obicei, nunta mbrcminte. De asemenea, n cazul cstoriei lui Isus si mireasa Lui, ultima lucrare a aceast dispens va fi pregtirea de mireasa pentru acest eveniment glorios. n acest moment, atunci cnd lume, ca un ntreg, a respins practic mntuirea lui Isus Hristos i de orz i Recoltele de gru sunt peste, sfinii adevrat al lui Dumnezeu, care s-au auzit i au crezut mesajul "Iat, Mirele vine," se vor purifica de ndeplinirea condiiilor prevzute n Cuvntul lui Dumnezeu i va fi pregtit pentru cstorie a Mielului. C. locul prevzut. "Treierat-podea." n al II-lea Samuel, capitolul 24, vei gsi Povestea lui David numerotare Israel i judecata care a venit pe naiuni, deoarece regele lor nu a reuit s le numr n funcie de legea lui Dumnezeu. Dumnezeu a oferit un plan, care au fost la

urmai de numerotare n Israel. Fiecare israelit de peste douzeci de ani a fost calificat de rzboi de ctre aducerea la preot o jumtate de siclu de argint, numit bani ispire. David numerotare Israel a prsit din gndul de a ispirii prin faptul de a solicita plata a banilor ispirii. Ct de muli predicatori de astzi sunt de numerotare congregaiile lor, in afara de ispire a ISUS HRISTOS, inclusiv toi cei care nu au fost niciodat nscut din nou, i cei care au cazuta, care au plecat de la calea neprihnirii. Cand David a fost de aproximativ la numrul oamenii, Ioab, cpitanul gazdelor, au protestat mpotriva acestui mod de numerotare Israel, dar la cererea lui David, Ioab a plecat de la Dan pn la Beer-Seba, numerotare toate triburile. El a raportat c erau opt sute de mii de oameni n Israel i cinci sute de mii de oameni n Iuda; acestea au fost oameni viteji, care au fost capabili s trag sabia. Nu mai devreme de lucru a fost realizat de "inima lui David a btut el," i el a recunoscut pcatul su. n dimineaa urmtoare, proorocul Gad a venit la David i ia cerut s aleag pedeapsa ca Dumnezeu s produc pe el pentru neascultarea lui. Rezultatul a fost c Dumnezeu a trimis o cium asupra lui Israel, care a provocat moartea a aptezeci de mii de oameni. Ca nger al Domnului a continuat s distrug Israelul, Domnul El sa pocit a rului i a zis ngerul, "este de ajuns: stai acum Mana TA "(v. 16). Scripturile continu prin a spune, "i ngerul Domnului a fost de threshingplace de Aravna Iebusitul "Gad. A venit la David i instruii-l pentru a ridica un altar Domnului, n treierat-podeaua Aravna, i David a fcut dup cum i sa spus. Cnd a vzut Aravna rege, sa aruncat la pmnt i a ntrebat de ce regele a fost acolo. David a rspuns, "Pentru a cumpra arie de tine, pentru a construi un altar Domnului, c ciuma ar putea fi a rmas de la cei "(v. 21). Astfel, David a cumprat-treierat podea, boii care clcat n picioare cereale, precum i instrumentele de lemn care au fost utilizate n legtur cu treierat, timp de cincizeci de sicli de argint - preul de ispire (v. 24).

Page 8

Exist David a ridicat un altar i a oferit boii pentru arderile de tot i jertfe de pace, i Capitolul se ncheie cu cuvintele binecuvntate ", iar rana a fost suspendat din Israel" (v. 25). De la acest lucru vom vedea de treierat de la etajul a fost un loc de judecata pentru pcat. De asemenea, locul unde Ruth a fost de a face o consacrare i de a primi curare ei, ungerea, i haina de nunt este locul n care Dumnezeu va judeca pcatul care a fost pronunat prin rasa lui Adam. Nu numai a murit Cristos pentru a "salva poporul su de pcatele lor" prin justificare, dar Ioan a spus, "Iat, Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii" prin sfinire. Pcatul trebuie s fie judecat n persoana lui Isus Hristos. Exist o gndire mult mai binecuvntat c doresc s v dea cu privire la treierat, podeaua Aravna. II Cronici 03:01 citete dup cum urmeaz: "Atunci Solomon a nceput s construiasc casa Domnului, la Ierusalim, pe muntele Moria, n cazul n care a aprut Domnul lui David, tatl su, n locul pe care David a pregtit, n arie de Ornan, Iebusitul "n acest sens. versetul vei gsi trei fapte importante: n primul rnd, "arie de Ornan" a fost locul numit Muntele Moria. Aici este locul unde Avraam oferit pe fiul su Isaac (Geneza 22); aceasta a subliniat cu nerbdare momentul n care Hristos va muri Crossroads de exemplu. n al doilea rnd, n acest loc de pcatul lui David a fost judecat i pedeapsa complet ntlnit n cincizeci de sicli de argint - preul de ispire, care este att de minunat descris n ispirea bani n Exodul 30:11-16. n al treilea rnd, pe acest loc foarte Solomon a nceput s construiasc casa Domnului, care este tipic de Casa lui Dumnezeu - trupul lui Hristos - care este reprezentat n Ruth. Acest organism, Biserica a Hristos, este construit pe baza de ispire, care a fost furnizat de ctre Dumnezeu n oferirea de sus numai Lui Fiu, ca un sacrificiu pentru pcat, portretizat n Avraam ofer pe fiul su numai, Isaac, pe Muntele Moria. Acest treierat podea acoperit de hectare de teren, care a constat din unul solid mare

bucat de piatr. Aceasta piatra, apoi a fost piatra de temelia ispire care a fost capabil s susin Templul lui Solomon, n sensul c ar permite un loc de cult pentru Israel. Sute de ani mai trziu Hristos a spus, "pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea, i porile iadului nu o vor prevala mpotriva lui "(Matei 16:18). II. LOCUL de obtinere Locul de obtinere a fost la picioarele lui (v. 4). Acest lucru vorbete de consacrare. Ea a fost vorba direct cu Boaz, pentru Naomi a spus, "El i va spune ce trebuie s faci" (v. 4). Pentru ca un credincios pentru a asigura botezul cu Duhul Sfnt, este o consacrare cerut lui pe parte. Credinciosul va fi instruit ce condiii trebuie s ndeplineasc de ctre Cristos nsui mai degrab dect de o mulime de "butoane", murmurind n urechile solicitantului ca este att de des vzut n aceste zile. n versetul ase se spune: "i ea sa dus n jos." Aceasta este direcia fiecare va merge n spirit nainte de se obine mntuirea complet de Boaz Ceresc. Acesta este un scop n sus, cu o scdere proces. Cnd suntem umili, El ne va nla, cnd ne sunt goale, El ne va umple, atunci cnd suntem slab, El ne va ntri. Cuvintele, "Cnd Boaz a mncat i a but, i inima lui a fost vesel, "arat c srbtoarea recolta a fost de aproximativ de peste. El a distra slujnicele sale i ageni cum era obiceiul lor, la aproape de recolta de gru lor. Aceast srbtoare a recoltei a fost o srbtoare similar Ziua Recunotinei nostru, i scopul a fost de a luda pe Dumnezeu c El a vizitat Betleem
Pagina 9

cu pine. Atunci cnd Boaz retras pentru noapte, sa culcat langa gramada de cereale, n scopul de a proteja proprietatea sa de la hoi. n acelai mod, Boaz nostru Ceresc, vegheaz asupra lui proprii pentru a le proteja de ru i de pericol. n conformitate cu aceast not diviziune A. solicitrii fcute B. slujitori Invocaie C. INFLUENA MSOAR

A. solicitrii fcute. "Cine eti tu?" Boaz a trezit la miezul nopii pentru a gsi, n Ruth lui prezena. Boaz a ntrebat, "Cine eti tu?" Pentru aceste rspunsuri Ruth, "Eu sunt Rut ta . roaba "Nu a fost Rut, Moabita, nici Ruth, strin, nici Ruth, Moabitish fat, dar a fost "Ruth roaba Ta." Ea a fost un candidat eligibil pentru a obine acest binecuvntat odihn din minile lui Boaz, i spiritual vorbind, este n curs de realizare n aceast dispens a Duhului Sfnt - "Pe robii Mei i peste roabele mele voi turna n acele Zile DIN Duhul Meu, prooroci Si VOR "(Fapte 2:18). Cnd Iacov a cutat binecuvntarea (Geneza 32:24-32), ngerul Domnului, l-au ntrebat, "Ce este tampila UTA "(v. 27). "? Si a zis i, Iacov n sensul de tampila Sau (Grabber clci) Gasim. a exprimat starea de natura sa foarte activ. nainte de a Iacov ar putea primi binecuvntarea, el a trebuit s recunoasc starea sa spiritual. Unii oameni obiecii cu privire la cuvntul "binecuvntare", dar vei Not Iacov a zis ngerul, "Eu nu te va lsa s plece, cu excepia m vei binecuvnta" (v. 26). Ce Iacov a primit n acea noapte a fost, n mintea lui, o "binecuvntare". Acelai gnd este adus n caz de Esau -. ", care, pentru o bucat de carne de vndut dreptul de nti nscut lui pentru c tii cum dup aceea, cnd el ar fi motenit binecuvntare, el a fost respins "(Evrei 12:1617). Nu ar trebui s fie nici o obiecie n termenul de "binecuvntarea al doilea." Lui Esau dreptul de nti nscut a fost un lucru i binecuvntare printeasc este un alt lucru. Iat dou experiene sunt predate: prima, "dreptul de nti nscut", care n anunta tip naterea din nou: dou, printeasc "binecuvntare", "promisiunea Tatlui," care este acordat pe fiii i fiicele n familie divin prin mam lor Ceresc. Aceast binecuvntare printeasc, de obicei, a aparinut fiului nti-nscut, care a fost dreptul la o dubl parte de toate din motenirea tatlui su (Deuteronom 21:15-17). Acest lucru ar permite s-l reprezint demn mort i menine onoarea de numele lui. Elisei a susinut aceast poriune pe

motive de a fi fiu de dou ori atunci cnd El a repetat cuvintele, "Tatl meu" (II Regi 2:12). El, Prin urmare, a primit porie dubl de la minile de mam profetic, Ilie, i n puterea spiritului ieit i a lovit Iordania, care "s-au desprit ncoace i ncolo, i Elisei a trecut "Studentul va face bine pentru a citi al doilea capitol al Regilor II, n legtur cu. acest studiu. Imediat dup studiul lui Esau, n Evrei 12 am ajuns ", spre muntele Sionului," care este "Biserica a nscut" (v. 23). Acest corp de credincioi are dreptul de a botezul Duhul Sfnt, binecuvntarea printeasc din mna lui Dumnezeu Tatl n natura de un dublu parte, n acelai mod ca primul fiu nscut-a primit partea dublu pe motive de relaiei sale, dup cum reiese n cazul lui Ilie. Aceasta este ceea ce Ruth a fost caut, n alte cuvinte, ar putea fi numit "odihna sufletului." B. slujitori Invocaie. "Binecuvntat s fie ai Domnului, fiica mea: pentru ai ai artat buntatea mai mult, n final din urm dect la nceput, n msura n care tu
Pagina 10

followedst, nu tineri, indiferent dac sunt sraci sau bogai "(v. 10). Boaz a recunoscut dragostea ei pentru el, n msura n care ea nu a urmat tineri, indiferent dac acestea au fost sraci sau bogai. Glgie i societate a lumii nu a avut mai multe farmece pentru Rut dect o fac pentru a nscut de dou ori brbai astzi. Un cretin nu doresc s urmeze moda de sraci sau bogai, ci dorete s merge pe urmele Nazarineanul blnd i smerit (Isus). n capitolul 2, versetul 11, Boaz face o mrturisire complet de cunotinele sale de separare ei complet din ara Moabului i acceptarea unei persoane care au fost strini de ei. Dar, n acest studiu a merge un pas mai departe de binecuvantarea ei pentru buntatea ei n rmas, n domeniul su de activitate i de servicii i nu fugi cu tineri din lume. Din nou, adevrul de separare a ntregului este predat. Este pur i simplu imposibil s rmn n prtie i relaia cu Cristos i s urmeze o respingere a lui Hristos lume.

C. INFLUENA msurat. "Tot oraul a poporului meu tie c eti un femeie virtuoas "(v. 11). Ea nu a fost n Betleem foarte mult timp, dar toi locuitorii din oraul tia c ea era o femeie cu un caracter curat. Acest lucru ar trebui, la o dat elimina toate ntrebare mrci n ceea ce privete aciunea lui Rut, n acest capitol, pentru c dac am neles obiceiul de Est a lor zile, subiectul este mult mai uor de neles. Unul dintre scriitorii de pe Cartea Rut scrie urmtor, ceea ce poate explica, ntr-o msur, comportamentul lui Rut: "Este o curte oriental, i ciudat i urt ca comportamentul lui Rut ar putea s apar n ochii occidentalilor, a fost considerat perfect adecvat n "zilele n care judectorii orizontale," i ar fi considerat att mai n Est "(C. Knapp). Un alt obicei din acea zi a fost c, dac un om a murit i a lsat copii, ruda cea mai apropiata lui, probabil, fratele mai mic, a fost s se cstoreasc cu vduva, care genealogia asigurarea pentru venirea lui Isus Mesia, Hristos, ar putea fi continuat. Ruth a avut o f. dreptul n conformitate cu legea mozaic i de obicei oriental de a face o propunere a lui Boaz, care ea ar putea pstra genealogia i recupera Estate ipotecat lsat de Elimelec. Acest gnd vor fi clarificate n studiul nostru urmtor. Propunerea lui Rut poate fi vzut n versetul nou n cazul n care, spune ea, "Spread, prin urmare, fusta ta de peste roaba ta,., cci Tu eti o rud lng "O comparaie a acestui adevr se gsete n Ezechiel 16:8 n cazul n care Dumnezeu spune, "am rspndit fusta mea peste tine." n acest verset relaia dintre Israel i Dumnezeu este nfiat n simbol al casatoriei. Atunci cnd Dumnezeu a privit asupra lui Israel (v. 8), El a vzut frumuseea ei. De timp a fost un "timp de iubire", i Dumnezeu continu spunnd, "am rspndit mea fusta peste tine, i acoperit goliciunea ta. "Dumnezeu a intrat ntr-un legmnt cu Israel acolo, i versetul se ncheie cu aceste cuvinte binecuvntate: "i tu becamest meu cuvnt." fusta ", n ambele din aceste pasaje menionate, este de la cuvntul "kanaph" sensul "aripa". Acelai ebraic

cuvntul este gsit n Rut 2:12, n cazul n care statele Boaz ", n conformitate cu art ale crui aripi ai venit s ai ncredere." Ea nseamn un loc de acoperire i protecie. Aici, apoi vom vedea Rut Boaz a pretinde ca rscumprtor rud, o cerere de unire (cstorie) cu el, care era s-i dea de protecie, motenire, i prtie, pe care ea - un strin n ara de Betleem - att de dorit. n Ezechiel 16:8, versetul vizionat anterior, vom vedea angajament dintre Rut i Boaz, tipic al Bisericii neamurilor i Isus Hristos. Boaz Rut mngie prin a spune, "Nu te teme; I va face s ie tot ce requirest tu "(v. 11). Ce promisiune minunat pentru un suflet care caut. Vom intra acum n divizia a treia la acest subiect prezent III. Penticostal rezultat. (Vers 13-18). Ca s Ruth la picioarele lui, ea este informat de ctre Boaz, c exist una numit lng ruda, care
Pagina 11

st ntre ei i Boaz, una care l mpiedic s accepte propunerea. Acest lng rud vor fi luate n considerare n urmtorul capitol, care este plin de adevr tipic. Paul a studiat la picioarele lui Gamaliel i a devenit un elev mare. Maria a plns la picioarele lui Isus i a devenit o mare sfnt. Ruth odihnit la picioarele lui Boaz, i a devenit un mare salvator, pentru c ea a pstrat genealogie sau semine-line, care ar urmri napoi la tribul lui Iuda, din care Isus Hristos ar putea cobor. Sub acest diviziunea principal, "rezultatul penticostal," s ne reinei: A. CERES comandant B. COMPETENTE Resurse C. REZULTATUL mingiitoare A. CERERE Comandant. "Rmi n noaptea aceasta" (v. 13). Cuvntul "zbovi" la o dat ne amintete de o alt comand pentru a zbovi, care a fost dat de Mntuitorul atunci cnd a spus la apostolii "voi zbovi n oraul Ierusalim, pn vei fi nzestrat cu putere de sus" (Luca 24:49). Cuvntul "zbovi" n acest verset doar citat, este de la cuvntul grecesc "kathizo" nseamn "s se aeze sau stabilite", indicnd o lucrare realizat, aa cum sa explicat anterior. Cel

sute douzeci i au fost att de asculttor la comanda Mntuitorului c nregistrrile Spirit n Faptele Apostolilor 2:2 lor credincioia fa de porunca Lui prin a spune, "i a venit deodat un sunet din cer ca de vjitul unui vnt puternic, i a umplut toat casa unde edeau ei "Este. ne d gndul c aceti ucenici s-au convertit, lucrrile de regenerare a fost realizat n viaa lor, i au fost gata pentru a botezului Duhului Sfnt. Ca ucenicii s-au spus s atepte pn diminea. Este intotdeauna dimineata la suflet atunci cnd orice lucru sau experiena de rscumprare se face. Au fost trei evenimente deosebite, care au avut pune n dimineaa: n primul rnd, atunci cnd a avut loc nvierea, care este tipic de mprtire a vieii, aceasta a fost o diminea. Cnd ucenicii au ajuns la mormntul gol i au gsit vacant, aceasta a fost o promisiune de via nou pentru lume. n al doilea rnd, atunci cnd cei o sut douzeci i ucenicii au primit promisiunea de Tatl prin luntric a Duhului Sfnt la Rusalii, a fost diminea. Nu a fost o astfel de afiare a putere i demonstrarea faptului c evreii i-au acuzat de a fi in stare de ebrietate, spunnd: "Acestea barbatii sunt pline de vin nou "(Fapte 2:13). Dar Petru a explicat c acestea nu au fost beat ca evreii ar trebui au fost, pentru ea, dar a fost ceasul al treilea, care este ora nou dimineaa, i rareori a fost un evreu religios mnca vreodat sau s bea nainte de acea or, care a fost ora de rugciune. Acest lucru arat c a fost diminea. Noapte a trecut, iar a doua zi a iesit cu noua putere, activitate nou, i New Hope. Deci, a fost n viaa lui Ruth. n al treilea rnd, Petru la Muntele Schimbrii ne ofer o nvtur profetic a venirii Domnul Isus Hristos. Au fost trei persoane, n slava de la transfigurarea lui Hristos. Hristos a fost figura central, i Moise i Ilie au fost cu El. Ilie, care a fost tradus sau rpit departe, reprezentat de cei care vor fi prinsi fara moarte. Moise reprezint cei care au adormit, dar care va fi ridicat n slav nviere la venirea Domnul. Petru declar c acum avem un cuvnt mult mai sigur al profeiei dect de predare profetic Experiena de Munte. Acesta este Cuvntul lui Dumnezeu. De aceea, noi trebuie s ia aminte la Cuvntul

lui Dumnezeu, care este ca o lumin strlucitoare ntr-un loc ntunecat i care va continua s fac acest lucru pn la "Zorii zilei." n Cntarea lui Solomon, avem acelai gnd, prezentat n aceste cuvinte:
Pagina 12

"Pana in ziua rupe, i umbrele fug departe" (SS 2:17). Aici este o imagine a rapirii Cnd Hristos se va numi casa Lui mireas. "Scoal-te, iubirea mea, singura mea echitabil, i vin departe. Pentru, Lo, iarna a trecut, ploaia este de peste si dus; Florile apar pe pmnt; de timp a cnta de psri n vin, i vocea de broasca testoasa este auzit n ara noastr; smochinul coboar mai departe verde ei smochine, i vi de vie cu struguri de licitaie da un miros bun. Scoal-te, dragostea mea, singura mea echitabil, i vin departe "(vers. 10-13) Ce imagine frumoas acest lucru d.. iarna lung de pcat a ajuns la o strns, ploile de opoziie i a tulburrilor de peste; flori de parfum apar pe pmnt, nu exist muzic de psri de umplere atmosfer; vocea turtureaua este auzit n ara noastr, care reprezint Duhul Sfnt clocitoare n Palestina; smochinul este de a aduce mai departe verde smochine, care este un simbol al poporului evreu a lua pe noi via. El se ncheie cu versetul 13: "Scoal-te, iubirea mea, singura mea echitabil, i vin departe." Din acest gsim c toate lucrrile de rscumprare efectuate n suflet, n justificarea, sfinire, i glorificarea sunt comparat cu dimineaa. B. Un RESURSE competent. "ase msuri de orz" (v. 15). Boaz a cerut ca ea aduce Vail sau foaie (care a fost folosit pentru seara de acoperire) n care a turnat ase msuri de orz. Aceste ase msuri de orz au fost dovada c Boaz a fost mulumit de Ruth. A fost un semn de acceptare a lui. n mod asemntor, este botezul cu Duhul Sfnt pentru a fiecare credincios. n studiul cinci, vom gsi Ruth au spicuite toat ziua i la aproape primit o ef de orz, care a fost furnizarea de zece zile. Acest lucru a primit de lucru, dar acum a primit ase msuri de orz ca darul ei de ateptare. Unii oameni ar fi mult mai funciona dect ar fi s atepte. Ei par s aib ideea c puterea spiritual i victoria depinde de cantitatea de lucru se poate face, i sunt de copt ocupat, de cusut, de vnzare, sau de a face ceva pentru a ajuta la

"Domnul sraci", continua lucrarea Sa. Dar va primi mai mult de ateptare pe El dect de o noapte de lucru de o lun. Acesta este rezultatul Penticostal - ase msuri de orz. Cu toate acestea, numrul ase se ncadreaz scurt de numr perfect, apte, dar nu ar putea fi complet i perfect satisfacie pn cnd ea a primit Boaz n cstorie, caracterul aptea carte, tipic de Isus Hristos. Boaz ia dat aceast surs de orz pentru c nu ar avea-o sa plece la ea goal mama-in-lege (v. 17). Tu nu va fi gol, dac ai petrece o noapte la picioarele dvs. Ceresc Boaz. Din nou, de predare dispensaional este "trebuie s ne amintim de poporul evreu." Dei Naomi (tipic al poporului evreu), sa ntors de la Moab cu mrturisirea "Domnul are mi-a adus din nou acas gol ", Ruth, neamuri, a lsat picioarele lui Boaz cu cuvintele zgomote n i urechile, "Du-te, mama lui TA Nu scop-in-lege. " Cnd Rut sa ntors, Naomi a ntrebat-o ntrebare: "Cine eti tu, fiica mea?" (V. 16). Ea a nsemnat prin faptul c, "Esti inca Rut, roaba, sau care sunt acum Ruth, soia lui Boaz?" Unele dintre aceste zile trmbia va suna, i sfinii vor fi rpii de origine nu mai fie persoanele particulare n ochii lumii, dar pentru a fi nlat la un loc nalt, de mireasa HRISTOS. C. mingiitoare REZULTATUL. Ruth a fost solicitat de ctre Naomi a "sta inca", pn cnd ea a tiut rezultatul a materiei. Exist un timp pentru noi s "stea n continuare," la fel cum nu a fost un timp pentru Israel de a "Sta inca", atunci cnd acestea au fost cu care se confrunt Marea Roie. Un mare scriitor a spus, "Atunci cnd Nu tiu ce s fac, nu fac nimic ", doar ateptai pe Domnul, stau nc, i-l vad munc.. Unele oameni care au fcut o consacrare complet i nc nu a primit botezul Duhului n viaa lor, au trebuit s stea n continuare i de ncredere naintea lui Dumnezeu, a ndeplinit promisiunea Lui. De ce trebuie s Ruth "Stau nc"? Naomi a zis, "Omul nu va fi n repaus, pn cnd au terminat lucrul acest
Pagina 13

zi. " El a nceput Cine are de lucru este capabil s-l termine, dar acest proces de finisare poate fi completat

atunci cnd rud n apropiere, pe care am vorbit a, se retrase din circuitul agricol i a barierelor eliminate. Naomi a zis, "Omul Nu Fi gratuit n repaus merge. " Cnd Dumnezeu a creat cerurile i pmntul i a terminat crearea de toate lucrurile, El a odihnit pe ziua a aptea, dar atunci cnd Adam a czut, odihna Sa ncheiat. Dumnezeu a nceput imediat s lucreze, a fost o lucrare de rscumprare pentru a rscumpra oameni pierduti. Acesta este vzut n actul de Dumnezeu n haine pereche vinovat cu piei de animale, care portretizat vrsare de snge. De-a lungul secolelor Dumnezeu, Hristos, i Duhul Sfnt au a fost ocupat la locul de munc pentru a rscumpra oameni pierduti pe care n cele din urm s-ar putea odihni n lucrarea minunata a rscumprare. Dup ce Isus a vindecat omul neputincios n Ioan 5, evreii gsit vina cu el, pentru c a avut a realizat o minune n ziua Sabatului. Sabatul a vorbit de odihn, pe care Dumnezeu a furnizat pentru organismul uman. Isus n rspuns la acuzaiile lor a spus, "Tatl meu lucreaz pn n prezent, si Eu lucrez "Asta este, pn la acel moment, Dumnezeu a continuat s lucreze, i acum, Hristos se altur mn. cu El, i sunt n comun de lucru pentru mntuirea oamenilor pierdute. De atunci, Duhul Sfnt a cobort la Rusalii i-a unit cu Tatl i cu Fiul s continue n lucrarea de rscumprare. Locul de munc trebuie s fi terminat ", aceast zi." Aceasta este ziua mntuirii, i Dumnezeu nu se pot odihni, atta timp ct oamenii se ntmpl n pcat i sunt posedat cu inimi rele
Goel Dr. W. A. Criswell Ruth 3 06/26/60 08:15

Pentru a v care asculta la radio, pe care a mprti cu noi la serviciile de dimineaa devreme de First Baptist Church din Dallas. Aceasta este Pastorul aduce mesajul diminea de la Cartea lui Ruth, din capitolele de mijloc ale Cartea Rut. i dac s-ar transforma n Biblia dumneavoastr n acest scurt povestea frumoas, putei urmri cu uurin mesajul de or. Ultima duminic dimineaa am plecat de pe la versetul al optulea al doilea capitol. Ruth este de providena lui Dumnezeu, n domeniul de adun Boaz, la cules de bii mici, care au fost trecute cu vederea de cele de recoltat. i ca ea gleans n domeniul de Boaz, care rud a soului lui Naomi, Elimelec observ ei i vorbete cu gratie la ei. i spune-i: "culege, nu ntr-un alt domeniu, dar aici, n domeniul meu respecte." i el a instruit muncitorii si s fie milostiv cu ea. Apoi, n conversaie Boaz spune ea n versetul al doisprezecelea al doilea capitol de Rut: "Domnul a recompensa tu de munc, i o rsplat deplin i fie dat de Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale crui aripi ai venit s ai ncredere." Aceasta este una dintre cele mai frumoase pentru a fi gsite n Cuvntul lui Dumnezeu. "Domnul s te binecuvnteze sub ale crui aripi ai venit s ai ncredere." Desigur, imagini care se afl din spate a cifra este de a fi gsit n aripile heruvimilor ale crui aripi acoperit scaunul milei, n Sfnta Sfintelor. Toate prin aceast carte, vei gsi aceast cifr. La poarta de est a Grdina Edenului, heruvimii au fost paza acolo modul de pomul vieii. n sfnt de toate locurile sfinte din cort i n Templu, heruvimii au fost fcute de o bucat btut cu scaunul milei care a acoperit peste chivotul care a avut loc Zece Porunci. i aripile heruvimilor acoperit scaunul milei i feele lor privit plin de sange de la jertfa de ispire i de ispire. i heruvimii s-au esut n perdele de poarta i a uii i de voal. i ei au fost embleme de mil i de har i de toi cei care au intrat n adpost gsit sub aripile lor pline de har Milostiv. i Rut moabiteanca blestemat la a zecea generaie se apropie de Domnul, Dumnezeul lui Israel. Boaz i pronun o binecuvntare asupra ei. "Domnul te recompensa, i o rsplat deplin i se dat de Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale crui aripi ai ajuns s aib ncredere." [Rut 2:12] i c simbolismul vei gsi n Cuvntul lui Dumnezeu, att de frecvent. De exemplu, n Psalmul 17:8: "ine-m ca lumina din ochiul tu, ascunde-ma sub umbra aripilor Tale." i din nou, n Psalmul 61 i 4: "Voi rmne n cort Ta pentru totdeauna, voi avea ncredere n sub acoperire a aripilor Tale, "n ascunztoare de protecie a aripilor Tale. i din nou n Psalmul 63 i 7: "Pentru c ai fost ajutorul meu, prin urmare, n umbra aripilor Tale, voi bucura." i din nou, n acest Psalm nouzeci i unu:

El, care locuiete n locul secret al Celui Preanalt vor respecta pn la umbra Celui Atotputernic. Eu va spun de la Domnul, El este locul meu de adpost i cetuia mea, Dumnezeul meu, n El voi avea ncredere. Desigur, El te va scapa de latul vanatorului, i de la ciuma zgomotoas.

El te va acoperi cu penele Lui, i sub aripile Lui trebuie s ai ncredere; adevrul Lui va fi scut i pavz ta. [Psalmul 91:1-4]

Toate c, de la imagini de aripile heruvimilor. Deci, aici, n Cartea Rut: "Domnul a recompensa tu de munc, i o rsplat deplin i fie dat de Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale crui aripi ai venit s ai ncredere." i dac am avut timp n aceast diminea, am avea a avut pe cineva canta pentru noi unul dintre cele mai frumoase cntece cretine: "sub aripile Sale, n condiii de siguran permanent." Acum, povestea continu n versetul al aptesprezecelea al doilea capitol: ". Deci, ea a cules spice de pe cmp pn chiar, i au btut c ea a cules spice, i a fost aproape o ef de orz" Acum, ct de mult este faptul c? Acolo n pustie, atunci cnd poporul Domnului au ieit s strng man, se spune c s-au adunat n fiecare om un Omer, dispoziie o zi. Apoi, spune un Omer este o zecime de ef. Deci, atunci cnd ea a acumulat n domeniu, ea nu numai spicuite de ajuns pentru a doua zi, dar de zece ori mai mult. Att de mult, astfel c, atunci cnd ea a luat i dus n ora i mama ei-in-lege a vzut ceea ce a acumulate, ea a fost uimit c a putut pentru a culege att de mult. Toate acestea ne amintete n urma predica de dimineata de duminica trecut c, atunci cnd am culege n cmpul din dreapta, binecuvntrile lui Dumnezeu i s favorizeze sunt ntotdeauna la noi. Cnd am culege n domeniul greit cu toate acestea, iese, nu este o binecuvntare. Ea are n el o pictur negru. Ea are n ea un vierme si o cangren. Dar cnd am culege n cmpul din dreapta, atunci cnd munca noastr este n voia lui Dumnezeu, atunci cnd facem ceea ce Domnul vrea ca noi s facem, binecuvntrile Sale sunt ntotdeauna din belug peste noi. Deci, atunci cnd Naomi se vede, spune ea, "Binecuvntat fie el de Domnul, care nu le-a lsat pe buntatea lui la via i la moarte." [Rut 2:20] i ct de diferite, care este pentru Naomi, n primul capitol a spus , "mna Domnului a ieit mpotriva mea." [Rut 1:13] Dar aici, n capitolul al doilea vede c, n providenei lui Dumnezeu, c mna Domnului nu este mpotriva ei, dar toate aceste circumstane sunt conspira pentru a binecuvnta ei la fel ca providenei de viata sunt conspira mpreun pentru a v binecuvnteze. "Toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, s-i care sunt chemai dup planul Su." [Romani 8:28] Deci, Naomi vine vorba de a vedea c aceste dureri, i tragedii, i dezamgiri, care au copleit viaa ei sunt nu de dovezi de mna lui Dumnezeu fa de ei, dar ei sunt ale providenei Domnului s-i binecuvnteze. Apoi, n al treilea capitol: "? Naomi mama-in-lege a zis ctre Rut, fiica mea, nu voi cuta odihn pentru tine, ca s fie bine cu tine" [Rut 3:1] Acum, ceea ce este ca Naomi are n mintea ei, n planul ei, n inima ei, cnd ea spune Ruth, "Fiica mea, nu voi cuta odihn pentru tine?"

Acum, ea se refer la o parte a legii. i l-am citit n Deuteronom 25:5 i dup, "n cazul n care fraii s locuiasc mpreun, i unul dintre ei mor, i nu au nici copil, nevasta celui mort nu se cstoreasc cu un strin, fr a zis," vduv nu vor merge n cutarea unui acas cu un strin.

Fratele soului ei vor merge la ea, i ia-o la el cu soia, i de a efectua datoria fratelui un so al lui ei. i va fi, c ea a nscut, care adeverete va reui, n numele fratelui su, care este mort, c numele su nu fi pus din Israel. i dac omul vrea s nu ia pe nevasta fratelui su, apoi lsai soia fratelui lui merge pn la poarta lui btrnii, i spun, refuseth sotul meu, fratele lui de a ridica fratelui su un nume n Israel, el nu va ndeplini datoria de fratele soului meu. Atunci btrnii cetii lui s-l chema, i s vorbeti la el, i dac el susine c, i spun, mi place s nu ia ei; Apoi se cu soia fratelui su, veni la el, n prezena a btrnilor, i pierde pantoful lui de la piciorul lui, i a scuipat n faa lui, i va rspunde i spune, Deci, se va face spre acel om, care ar fi, nu se va construi la casa fratelui su. i numele lui va fi numit n Israel, Casa de el, care are pantoful sa dezlegat. [Deuteronom 25:5-10]

Acum, nu este faptul c o dispoziie neobinuit, neobinuit? Asta este ceea ce numim ca nu cumva numele de familie al fi terse n Israel, fratele celui care a decedat a fost de a lua vaduva fratelui su i s ridice copiii la fratele su ca nu cumva numele lui mor n Israel "cstoria levirate.". Este cea la care Naomi se refer cnd spune, "S nu am cuta odihn pentru tine, ca s fie bine cu tine?" Sotul lui Naomi a murit. Naomi doi fii ai lui au murit. Mahlon, soul lui Ruth au murit. i numele era pe cale de a pieri n Israel i de familie. Astfel, Naomi are n mintea ei s caute un so pentru Rut n conformitate cu prezenta lege antic. Acum, ordinea de drept, care a fost acest vechi. n primul rnd, este ruda de a fi un frate. Apoi, urmtorul n cazul n care nu exist nici un frate sau el ar fi dispus, atunci este de a fi un unchi. Apoi viitoare este de a fi fiul lui un unchi. Apoi, n cazul n care nu exist nici frate, nici unchi, nici fiul unchiului lui, care este dispus, atunci nici c este aproape de rudele lui din familia lui. Acum, c este drept, aa cum v este scris n Levitic 25:48 i 49. Astfel, Naomi are n mintea ei pentru a obine un so pentru Ruth i s ridice fii lui l c este moart n conformitate cu aceast lege a cstoriei levirate, i n conformitate cu dreptul de rscumprare. Acum, acest lucru ne aduce la i nu am putut ncepe s se cuprind n aceast predic n aceast diminea, aa c am mprit n dou pri, n predica n aceast diminea i predic care vine

dimineata Ziua Domnului. i a putea s spun nu am ajuns n nimic n viaa mea la fel de interesant pentru mine, ca am cazut in cnd am venit n acest subiect. Acesta este un lucru uimitor pentru mine. Aa c haidei s ne uitm la ea. Cuvntul ebraic pentru "rud", i cuvntul ebraic pentru "Mntuitorul" este acelai cuvnt; Goel. Goel nseamn "s rscumpere, s cumpere napoi, pentru a re-cumprare." i forma participial de acest verb, Goel, este cuvntul tu pentru "redeemer" sau "rud". Acum, acest cuvnt "rscumprare" i vom vorbi despre acum rscumprare a familiei de Naomi, rscumprarea de motenire i de rscumprare de numele de familie, care a fost pierdut n moarte. i Boaz va fi un simbol al nvierii i sperana noastr n Dumnezeu. Acum, acest cuvnt Goel, Goel este tradus uneori "rscumpere", uneori "rud." Este acelai cuvnt. i n Cartea Rut gasiti folosit din nou, i din nou, i din nou: rud, rud, Mntuitorul, ca s rscumpere. L-am marcat n Biblie mea aici, utilizarea acestui cuvnt rud i rscumprtor i rscumprtoare i rscumprat. i e aproape rou n cazul n care am marcat de utilizare a acestui cuvnt. Acesta este cuvntul pe care l vei gsi aici la 19:25 de locuri de munc,

Cci Eu tiu c Goel meu este viu, tiu c Rscumprtorul meu este viu i c El va sta n ziua din urm pe pmnt. i, dei dup ce pielea mea sau prin intermediul viermi pielea mea distruge acest corp, dar, n trupul meu, voi vedea pe Dumnezeu; Care l-am vedea pentru mine, i ochii mei vor vedea. [Iov 19:25-27]

Acesta este unul din pasajele mari din toate carte. i, desigur, este o profeie a nvierii noastre personale. "tiu c Rscumprtorul meu, Goel mea, tiu c Kinsman mea, tiu c Kinsman meu Apropiat, tiu c fratele meu mai mare, tiu c Rscumprtorul meu, este viu i c El va sta n ultimele zile pe pmnt. "Domnul nostru Isus, Kinsman nostru, apropierea noastr de Kin, Rscumprtorul nostru, n care avem speran de nviere, tiu c El triete. i, dei numele meu s fie ters de pe pmnt i, dei voi muri ", i viermii s distrug acest organism"Nu v ntreb, uneori, atunci cnd acest organism a fost ngropat n adncul mrii i de pete au mncat, sau atunci cnd este ngropat n pmnt i o mare de stejar trimite rdcinile n jos i substana de corpul tau se transform n frunze i flori i lemn, nu v ntrebai? "Dar tiu c, dei dup viermi pielea mea distruge acest corp, dar, n trupul meu"-acum, asta nu nseamn c spiritul sau sufletul, "nc din trupul meu voi vedea pe Dumnezeu, care l-am vedea pentru mine, i a mea Ochii se vedea "-aceste ochi. Eu v spun, atunci cnd ajunge n acea doctrin a

rscumprrii, Goel, Mntuitorul ceea ce ne vine n acum, n aceast carte de Ruth, ai deschis doar Vista ntreaga ntreaga revelaie i mila i harul i puterea lui Dumnezeu. Deci, avem aici, introducerea noastr la aceast lege neobinuit de rscumprare aici, n Cartea lui Dumnezeu. Acum, nainte de a merge mai departe cu ea, vreau s citesc despre faptul c dreptul de rscumprare. nti de toate, tot Israelul a fost nvat de la nceput c au fost un popor rscumprat. i mai ales c a fost inoculat asupra lor i le-a impresionat pe noapte de Pate atunci cnd au fost livrate din Egipt. Acum, aici este un exemplu de aceasta, n al treilea capitol din cartea Numeri ncepnd de la versetul patruzeci i patrulea,

i Domnul a vorbit lui Moise, a zis: Ia pe Levii n locul tuturor nti-nscuilor fiilor lui Israel, i vitele Leviilor n locul vitelor lor; i Leviii vor fi ai Mei, Eu sunt Domnul. Iar pentru cei care urmeaz s fie rscumprat de dou sute aptezeci i trei de nti-nscut al copiilor lui Israel, care sunt mai mult dect leviii; Tu vei lua chiar de cinci sicli bucata de sondaj, dup siclul vei sanctuarului tu s le ia; i tu vei da bani, cu care numr impar de ei este de a fi rscumprat, lui Aaron i fiilor si. [Numeri 3:44-48]

Ceea ce Dumnezeu a spus acest lucru a fost c copiii lui Israel au fost la fel ca toi oamenii din Egipt. i c noaptea, cnd ngerul morii a trecut, ntiul nscut de bovine, de fiare, a familiei umane, a fost nscut pentru a fi luat. A aparinut lui Dumnezeu. Ei au pctuit. Ei au fost, spre judecata i mnia lui Dumnezeu i acest lucru a fost s fie n plat; moartea, plata pcatului, de plat a pcatului. Moartea pcatului este moartea. Atunci cnd un om pcatele el are o datorie: moartea. i este n moarte c pcatul este pltit pentru. Omul c pcatele datoreaz pedeapsa cu moartea. Deci, n acea noapte ngerul morii este colectarea datoriilor sale. Dar a existat o cale de scpare. Acest miel care a fost ucis a fost un substitut. Atunci cnd sngele era stropit pe buiandrugii i uiorii, a fost un semn c o via a fost reinut n aceast cas. Datoria a fost pltit. Snge a fost vrsat. i astfel Israel scapat de pierderea unei viei n substituie n miel. Apoi, ulterior, ntiul nscut din tot Israelul au aparinut lui Dumnezeu i a fost reinut la Domnul. i modul n care Dumnezeu cu condiia ca pierderea a fost de Dumnezeu a zis, "n locul fiului tu cel mai mare, voi lua un levit i el poate fi nlocuit pentru ntiul nscut dvs., i nti-nscut poate fi pstrat pentru tine acas."

Aa c atunci cnd toate numerotate de nti-nscut al lui Israel, s-au nscut 273 mai mult dect n Israel erau levii. Atunci ce ar trebui s fac pentru c nu era 273 ntiul nscut, n mai multe adunri a lui Israel decat erau levii? Deci, Dumnezeu a spus, pentru c numrul de 273, dincolo de numrul de leviilor, suntei de a lua de sicli de argint, cte cinci i le rscumpere cu sicli de argint. i c banii se numete bani de rscumprare. i ca argintul de rscumprare a fost folosit pentru a face prize n care bazele de panouri cortul au fost plasate. Fundatia de casa noastr de credin este construit pe rscumprare. Acum, chestia aia de rscumprare a fost aplicat n trei domenii: n primul rnd, de rscumprare a unei moteniri n al doilea rnd, rscumprarea a vieii unui om, i a treia, de rscumprare a familiei unui om. Acum, aceasta este legea de rscumprare n ceea ce privete motenirea unui om.

Terenul nu va fi vndut pentru totdeauna. Voi suntei strini i venetici cu mine. i n toat ara posesia dumneavoastr vei acorda o rscumprare a terenului. Dac fratele meu s fie ceara sraci i s-au vndut imediat o parte din bunurile sale, i dac oricare dintre rudele sale vin s-l rscumpere, atunci el trebuie s rscumpere ceea ce fratele su vndut. [Levitic 25:23-25]

Dac un om a fost srac i-a vndut motenirea lui, de o rud a fost s-l rscumpere de teren nu ar putea fi vndute. Ei au fost strini i cltori pe pmnt i pmntul aparinea lui Dumnezeu. C nu este un lucru neobinuit? Pmntul lui Israel, ara de Palestina, nu aparine nimnui, ci lui Dumnezeu. i Dumnezeu a alocat, parcelat, mprit-l ntre familiile lui Israel. i Dumnezeu a zis, "i ei nu pot vinde." i dac, din cauza srciei, nu este un israelit care vinde motenirea lui, de o rud, frate, unchi, fiu-unchiului rudele apropiate se cumpara l napoi. El nu va fi vndut. Acum, aici, n Cartea lui Ieremia, capitolul treizeci-a doua carte a lui Ieremia:

Ieremia a spus, Cuvntul Domnului a venit la mine, zicnd:, Iat, Hanameel fiul lui alum, unchiul tu va veni la tine, zicnd:, Cumparare tine domeniul meu, care este n Anatot, pentru dreptul de rscumprare este de gnd s-l cumpere. Deci, fiul Hanameel meu unchi a venit la mine n faa instanei de nchisoare n conformitate cu Cuvntul Domnului, i mi-a spus, Cumparare domeniul meu, te rog, care este n Anatot, care este n ara lui Beniamin, pentru dreptul de motenire sunt ale tale, i rscumprare este al tu, l cumpere .... Apoi am tiut c aceasta a fost Cuvntul Domnului.

i am cumprat domeniul de Hanameel unchiului meu, fiul lui, care era n Anatot, i cntrite-l de bani, chiar i aptesprezece sicli de argint. [Ieremia 32:6-9]

Aceasta este rscumprarea de motenire. Tot acum a doua, n acest fel a douzeci i cincea capitol din cartea Leviticul, spune ca, legea de rscumprare a corpului unui om, dac el nsui vndut,

i dac un strin sau strin cerat bogat de tine, i de fratele tu, care locuiete de el s fie sraci, sraci ceara, i se vinde pn strin sau locuiete de tine, sau la stocul de familia strinului: Dup ce c el este vndut el poate fi rscumprat din nou, unul dintre fraii lui s-l rscumpere; Fie unchiul su, sau fiul unchiului su, poate s-l rscumpere, sau orice care este aproape de rudele lui din familia lui s-l rscumpere [Levitic 25:47-49]

Tot acum, care este a doua parte, rscumprarea a vieii unui om. Aici este un om srac, care nu are nici bani i din mizeria vieii sale, el se vinde de a lucra pentru ca un sclav, de a lucra pentru o bine-la-om face. i fratele su, care vede sau sa o rud vede c i el poate rscumpra omul. El poate plti preul de achiziie i elibera omul i el nu mai este n sclavie de una la care el nsui vndut. Acum, c e de-al doilea. Acum, al treilea este de rscumprare a familiei unui om. Dac un om moare i el nu lasa un copil i asta nseamn c numele su de familie va muri n Israel, atunci fratele su este de a lua vduv i s ridice copiii de la fratele su. Acum, a fost c legea lui Israel, care a dat natere la unul dintre lucrurile cele mai neobisnuite din Biblie, care este utilizat de ctre un anumit grup de oameni s spun c Dumnezeu este mpotriva controlului naterii, unul dintre cele mai ciudate ture de avere pe care l-am fugit n viata mea. Acum, acest lucru este, n capitolul al treizeci i optulea din Cartea Genezei:

i Iuda a luat o nevasta pentru Er, ntiul su nscut, al crui nume a fost Tamar. i Er, ntiul nscut al lui Iuda, era ru n ochii Domnului, i Domnul l-a ucis [Geneza 38:6, 7]

Apoi, el nu avea nici un copil. "i Iuda a zis lui Onan:" Acum, c e fratele. "i Iuda a zis lui Onan," al doilea fiu,

Du-te la nevasta fratelui tu, i nsura cu ea, i s ridice smna fratelui tu. i Onan tia c seminele nu ar trebui s fie lui, i a venit s treac, atunci cnd a intrat n nevasta fratelui su, c el vrsat pe pmnt, ca nu cumva c el ar trebui s dea smn fratelui su. i lucrul pe care Onan au nemulumit pe Domnul; de aceea el a ucis-l, de asemenea. [Geneza 38:8-10]

Acum, tot ce este aceasta, n conformitate cu aceast lege n momentul n care primul fiu a murit i a lsat nici un motenitor, al doilea fiu a fost de a lua nevasta lui i s ridice urma ca nu cumva s piar numele fratelui su n pmnt. Acum, c a dat natere la aceast poveste de saducheii, atunci cnd au venit la Isus i a zis, "Nu a fost o familie, iar cel mai mare frate cstorit cu o soie i nu a avut nici un motenitor, astfel doilea fiu al ei a luat i el nu avea orice, apoi al treilea fiu, i apoi a aptea, toate cele apte dintre ele. Acum, n nviere ", a declarat c saducheii, cu o curs i ridicol", acum n nviere, a crui soie va fi femeia, deoarece toate cele apte fraii ei au avut "Acum, c de ce e asta?. Acum Onan, aici, n capitolul al treizeci i optulea din Geneza, Onan pentru un motiv oarecare, fratele cel mare dispretuit su, l-a dispreuit i a vrut numele su s moar n pmnt. Deci, n conformitate cu prezenta lege atunci cnd el ar fi ridicat un copil fratelui cel mare, el nu ar face-o. De ce? Pentru c el a avut nici un scrupule despre acest lucru de control al nasterii? Este o nebunie de milioane de mile larg a mrcii. Asta nu intr n ea un fel sau altul. Este ridicol. Este absolut stupid imbecilitate pentru a se referi la orice lucru, cum ar fi acest lucru. i nu este ciudat faptul c denumirea pe care o face este att de mult mpotriva uita la Biblie ca autoritatea lor final. Dar ceea ce aceti lideri ierarhice spune c este Cuvntul lui Dumnezeu, nu ceea ce e n carte. Totui, cnd vine vorba de realizarea printr-o micare politic ca acest de ce, atunci acestea se refer la Cuvntul lui Dumnezeu. Ea nu are nimic de a face cu el la toate. Este o imaginaie ciudat adus de departe, care chiar ar putea face aceasta ncepe s se aplice. Ceea ce acest biat a lui Onan, care a fost copil nu va fi lui. Acesta a fost de gnd s aparin la fratele su. Fratele lui e mort i copilul a fost s poarte numele fratelui su. i el a fost s primeasc motenirea fratelui su i Onan nu ar avea nimic de ea. "Eu nu am de gnd s o fac."

i Dumnezeu lucru nemulumit pentru c Dumnezeu nu a vrut numele fratelui su s moar n pmnt. i Domnul, de asemenea, ucis Onan. Toate din aceasta este o parte din legea veche de rscumprare i de motenire. Deci, Ruth este o vduv acum, iar soul ei este mort. i nu exist nici un alt brbat n familie. i numele este pe cale s piar n pmnt. Deci, n conformitate cu aceast lege antic al rscumprrii Naomi a spus, "S nu am gsi odihn pentru tine, care poate fi bine cu tine?" Deci, ea spune Ruth, "Tu du-te la Boaz. i cnd doarme, descopere-i picioarele i s te la picioarele lui. "i atunci cnd Boaz a trezit n noaptea iat o femeie pune la picioarele lui. Iar el a zis, "Cine eti?" Iar ea a rspuns, "Eu sunt Rut, roaba ta. Imprastiati prin urmare, fusta ta peste roaba ta, cci Tu eti o rud n apropiere; "[Rut 3:9], cci Tu eti un Rscumprtor, cci Tu eti un Goel. Ea sa pus pe mila lui Boaz i n aceast aciune regizat de Naomi a cerut Boaz de a face pentru ei birou de un Mntuitor, o rud n apropiere de a ridica de semine la numele sotului ei mort i s o ia de soie i de a rscumpra motenire a familiei lui Elimelec. Acum a luat o mulime de credin pentru a face acest lucru. A fost nevoie de o mulime de angajamentul de a face acest lucru. A fost nevoie de o mulime de curaj pentru a face acest lucru. Cred c motivul pentru care Boaz nu a spus nimic la Ruth deja pentru un singur lucru a fost pe cont de diferena mare de vrst ntre aparent Boaz i Ruth. Cred c Boaz a iubit Rut n inima lui i a fcut atunci cnd a vzut-o prima oar i atunci cnd a privit la prima ei. i n ncredere i n credin, Ruth se stabilete la picioarele lui i ia cerut s fac pentru ea biroul unui rscumprtor rud, un Goel. i Boaz rspunde cu noblee,

Binecuvntat s fie ai Domnului, fiica mea, de-ai artat buntate mai mult, n final din urm dect la nceput, n msura n care s nu followest tineri. [Ruth 3:10]

Acesta este motivul pentru care cred c Boaz a fost un om mai n vrst: "n msura n care tu nu followest tineri", gafaind dupa placerile efemere ale unui moment, dar se da la credin i ncredere a Domnului. i el a zis: "Adu vlul care ai tu pe tine i meninei-l. i cnd ea a avut loc, el a msurat ase msuri de orz "[Rut 3:15]. i ea a luat n ora. De ce ase? ase este numrul de incompletion. De ce nu msoar apte? De ce nu a dat cei apte msuri de orz, numrul de plenitudine, numrul de finalizare? De ce acesta nu a fcut? V voi spune de ce el nu a facut-o. V voi spune duminica viitoare dimineata. Exist un motiv frumos i minunat de ce a dat ase msuri, n loc de apte. Vei fi din nou duminica dimineata.

Acum, n timp ce cntm imnul nostru de invitaie, n aceast diminea vine cineva pe acest culoar pentru a da inima lui n mod deschis i public la Domnul, cineva a pus viaa cu noi n Biseric, o familie s ni se alture n aceast lucrare minunat, n inima acestui ora mare. Ca Duhul lui Isus se deschide ua i s conduc fel, ai face acum n timp ce ne aflm i n timp ce cntm? "Goel" Intro: lume "Goel" nseamn rud rscumprtor. Cuvntul de rscumprare poart cu ea ideea de a obine ceva napoi pierdut. I. BIBLIA stabilit legile de rscumprare, care se aplica un om sau ara lui. A. Ori de cte ori ai pierdut termenii de teren au fost stabilite pentru preul de rscumprare sale. 1. Ai putea pierde prin vnzarea afar. 2. O limit de timp a fost stabilit pentru rscumprare, de obicei, de ase ani. B. O prevedere n lege a dat puterea de a Goel sau rscumprtor rud. 1. Dac ar fi fost imposibil pentru tine de a rscumpra ara dvs., ruda ar putea interveni i s ia parte, astfel ca terenul ar rmne n familie. o. El a trebuit s fie dispui i capabili s plteasc preul. B. El trebuie s i asume toate responsabilitile de teren. 2. Un alt drept al fratelui, al crei frate a murit fr copii. o. Trebuie s se cstoreasc cu soia i fiul su prenumele dup fratele mort. II CAZUL Naomi. A. Ea cu soul ei au vndut pmntul lor, n Betleem i cu cei doi fii mutat la Moab. 1. n timp ce n Moab att fii cstorit i a murit nainte de copii au fost concepute. 2. Soul ei a murit, de asemenea, Elimelec. 3. Familia a fost pe cale de dispariie. B. colet au vndut a fost vine pentru rscumprare. 1. Dac o rud ar rscumpere el va fi obligat, de asemenea, pentru a ridica un fiu prin intermediul lui Ruth fiica-in-lege. 2. Cnd Rut Boaz a cerut s se rspndeasc acoperire sa asupra ei, ea l cere pentru a deveni Goel i s-i dea un fiu.

o. Boaz iubit Rut i a dorit s i ndeplineasc obligaiile rud. B. Un alt membru de familie a fost de rude mai aproape, a avut, astfel, primele drepturi. 1. Acest membru al familiei dorit teren, dar nu Ruth. 2. Boaz Rut dorit, ar putea pasa mai puin de teren. C. Boaz a rscumprat domeniu pentru a obine mireasa. III. Istoria este povestea lui i efectiv posibil ca Isus sa gndit ACEST pic de istorie familie atunci cnd El a vorbit despre o parabol UNIT. A. mpria cerurilor ca un om care trece printr-un cmp i a descoperi o comoara. 1. El vinde tot pentru a cumpara teren pentru a obine comoara. 2. Acum cmp este lumea. o. Vandut de la Adam la Satana. B. Omul este n stare de faliment spiritual, n imposibilitatea de a rscumpra. 3. Isus a devenit un barbat sau o rud pentru a putea rscumpra. o. "La nceput a fost cuvntul." B. "i Cuvntul Sa fcut trup." C. "El era n lume i n lume ..." 1. El tia de pete. 2. Copacii L-au cunoscut. 3. Rocile L-au cunoscut. 4. Vntul i valurile L-au cunoscut. 5. Noul mgar El. 6. Dar aceasta lume stupid, care se mndrete a fi atat de destept, nu-L cunosc, atunci sau acum. B. Isus ca nostru "Goel". 1. El trebuie s fie gata. "Fiul Omului a venit ..." 2. El trebuie s fie capabil. "De aceea El este capabil s salveze toate ..." 3. El trebuie s plteasc preul "n El avem rscumprarea, prin sngele Lui ..."