HISTORIA ANTIGUA I (PRXIMO ORIENTE Y EGIPTO) Ana Mara Vzquez Hoys

TEMA 1:

CONCEPTO DEL PRXIMO ORIENTE. SUMER Y LOS SUMERIOS

1. CONCEPTO DEL PRXIMO ORIENTE Se denomina Prximo Oriente a las tierras de Asia Occidental, situadas en la encrucijada de tres continentes: Europa, Asia y frica. Aspectos comunes de las civilizaciones del prximo oriente: Todas las civilizaciones se han desarrollado a lo largo de ros (Tigris, ufrates y Nilo). Por ello se les denomina civilizaciones hidrulicas.

Mesopotamia: (pas entre ros) nombre acunado por los griegos. Comprende la regin que va desde el ufrates hasta el Tigris.

Aspectos divergentes de las civilizaciones del prximo oriente: tnias a. Asinicas: elamitas, hurritas, protohititas, casitas y posiblemente sumerios (su tnia es desconocida). b. Indoeuropeos: hititas, iranios (medas y persas) y mitannios (solo la clase alta) c. Semitas: acadios, amoritas, arameos, fenicios, israelitas y rabes. d. Egipcios: africanos con elementos semitas. Lenguas a. Aglutinante o ergativas: se forman las palabras por yuxtaposicin de elementos. Son la elamita, sumeria, hurrita y casita. b. Semticas: se forman palabras con races triconsonnticas. Se dan en dos zonas: 1. Rama oriental: acadia, babilonia y asiria. 2. Rama occidental: amorita, cananea, etope, hebrea, ugartica, eblatea y aramea. c. Prototpico o hatti: reducida a la lengua religiosa. Se conservan pocas palabras en hitita. d. Indoeuropea: hitita o nesita, luvita (o luwita) y palata. Escritura a. Cuneiforme: creada a base de pequeas cuas o clavos marcadas sobre arcilla con una caa puntiaguda. Posiblemente utilizada por los sumerios. La ley Niebhur en 1802. b. Jeroglficos: egipcios y hititas. c. Ideogrficos: a base de imgenes (los signos no tienen valor fontico) d. Semiideogrficas, semifonticas y polifnicas: cada signo tiene en ellas varios sentidos. Entre los rasgos generales del lenguaje encontramos la no separacin de las consonantes y las vocales, algo que duro hasta los fenicios. 2. EL PROBLEMA CRONOLGICO Encontramos dos tipos de cronologas:

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1. Absoluta: distancia temporal entre el hecho histrico y quienes lo consideran. ! Esto ocurri hace tanto tiempo; en el ao X... 2. Relativa: relacin de los hechos histricos entre s. ! Cuando en este sitio pasaba esto; en este pas gobernaba tal... La base de todos los sistemas cronolgicos actuales es la Era de los Selecidas, que comienza en Babilonia en ABR 311 a.C. con el reinado de esta dinasta, heredera de Alejandro Magno. El periodo de 1500-2500 a.C. son problemticos. Antes del 2.500 a.C. solo pueden darse indicaciones imprecisas. Los diferentes investigadores nos se ponen de acuerdo en la cronologa, el punto de partida de las discusiones es el Enuma Elish. 3. EL NEOLTICO Esta caracterizado fundamentalmente por ser asentamientos donde existe la agricultura, cermica y la domesticacin de animales. Los asentamientos... A. Siria y Palestina Cultura Natufiense (X-VIII milenio) Conoce el fin de la recoleccin y el principio del estado agrcola. Enlaza con el Neoltico Precermico A de Jeric (8000-7000). Sus habitantes vivan en caballas de piedra. Cultura Tahuniense (VII Milenio) Jeric fue destruida y en ella se establecieron poblaciones nmadas. Encontramos monumentos megalticos, casas rectangulares que rodean un patio, figurillas flicas y crneos humanos. Es un perodo Precermico B. B. Asia Menor Hacilar (VII Milenio) Establecimiento de tipo natufiense-tahuiense (ver arriba). Con hornos de paja y agricultura. Haba un pequeo comercio (se ha encontrado obsidiana importada). Economa agrcola. atal-Hyk (VII Milenio) Economa agrcola, ganadera, de caza y de pesca. Encontramos casas colmenas. Utilizan cobre y plomo para la decoracin. Ya conocan los sellos de arcilla. Se extendi desde Mersn a la llanura de Konya y Pisidia. C. Kurdistn y alto Djezireh Conocan ya la cermica, el plomo y el cobre.
La cermica aparece por primera vez hacia el 5500 en Valle Yamuk (cerca de la Jeric reconstruida), RasShamra y Mersn

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Jarmo (6750-6500 a.C.) Encontramos tumbas sin ofrendas, conchas de caracoles y casas rectangulares. Los muertos se enterraban fuera del poblado. Se encuentran los primeros centros urbanos.

4. LA PROTOHISTORIA DE MESOPOTAMIA Encontramos una sociedad ms compleja, jerarquizada y con escritura. Se divide en varios periodos. Norte 1. Hasussuna: excavada por S. Lloyd y F. Safar entre 1943-1944. Hay seis niveles de ocupacin. Destaca la cermica pintada o incisa con temas no figurativos. Guardan el grano en grandes recipientes de arcilla cruda, incrustados en el suelo, cuecen el pan en hornos. An utilizan el slex. Se encuentran nios enterrados bajo el suelo de la casa, en jarras de arcilla. A los adultos se les enterraba sin ningn tipo de ceremonia. 2. Samara (al norte de la actual Bagdad): tienen una cermica cada vez ms bella, existen grandes artistas. Los hombres eran agricultores, pastores y cazadores, y parecen ser los primeros en practicar una forma primitiva de irrigacin. El centro del pueblo est defendido por un foso contra los posibles enemigos. Las casas tienen un plano regular y se construan ya con ladrillos crudos alargados en forma de cigarro. Se encuentra tambin vasos de mrmol

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traslcido y sellos. Los adultos se enterraban bajo el suelo, en posicin fetal, los nios en jarras o largos recipientes. Es frecuente el uso de la cruz gamada como motivo de decoracin. 3. Tell-Halaf: la obsidiana tiene gran importancia. En algunos lugares, las calles estn pavimentadas y se encuentran algunos edificios redondos y abovedados denominados tholoi. La forma de enterramiento era la inhumacin, aunque a veces hay trazas de incineracin. Se han encontrado amuletos en forma de cabeza de toro y doble hacha. Las figurillas de arcilla son diferentes, tienen forma de paloma y de mujer. La cermica del periodo de Halaf es la ms bella que se ha fabricado jams en Mesopotamia. Es sustituida en el 5000 por la del Obeid o Ubaid. Sur 4. El Obeid o Ubaid a. El-Obeid I o fase de Erid: El-Obeid es el nombre de un montculo o tell. Se encuentran 17 templos superpuestos. Los templos XI a VI, mejor conservados, contenan cermica clsica de El-Obeid, mientras que los ms recientes, del V al I, tenan cermicas de las primeras fases del perodo Uruk (ver ms adelante). Esto es un ejemplo de continuidad cultural. Los templos de Erid: construidos con grandes ladrillos, crudos, ligados por mortero de arcilla, tienen una larga cella rectangular, bordeada por pequeas habitaciones y la mayor parte de ellos se elevan sobre una terraza a la que se accede por una escalera. En el norte de la actual Iraq el lugar ms importante es Tepe Gawra, cuyos templos dispuestos en V (nivel XIII) son muy parecidos a los de Erid, mientras que las figurillas siguen el estilo de Halaf. b. El-Obeid II: encontramos una cermica marrn oscuro sobre fondo verdoso. Hay un verdadero progreso en el trabajo del metal. En Erid IV se encuentra ya el templo tripartito, tpico sumerio y tambin se conoce la irrigacin. Utilizan utensilios de piedra y cuecen la arcilla en hornos. Conocan la navegacin y el comercio. Los pueblos estn dominados por el Templo, lo que indica el dominio de los sacerdotes, que dirigan el culto, la economa y la administracin. Se adora ya a los primeros dioses, similares a los que luego se adorarn en Smer. Para Frankfort y Speiser son los primeros sumerios, para Kramer an son protosumerios. 5. Uruk: encontramos los primeros establecimientos urbanos siendo ya un protourbano tardo. Utilizan ladrillo plano-convexo y con ellos se construyen las murallas de Uruk (atribuidas, segn la leyenda, a Gilgamesh). Aqu encontramos los cilindros-sellos ms antiguos con la primera escritura. Ya se pueden llamar ciudades a los establecimientos ms grandes: Erid, Ur y Lagash, que tienen templos de gran tamao. An no se ha investigado lo suficiente la zona sagrada del Ennana de Uruk (dedicado a la diosa Innana), aparece el zigurat. Se trata de

El vaso de Uruk (3300 a.C) Museo de Bagdad

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un recinto construido sobre una plataforma elevada. Alrededor de estos templos se apiaban las diferentes comunidades. Se construyen murallas (caras). Para Garelli Uruk IV ya es sumeria. 6. Jemdet-Nasr (se superpone a Uruk): se une la organizacin Templo-Palacio y la funcin real-sacerdotal. Gobernaba el Seor o En junto a los hombres ms ancianos. Sus dioses eran Innana (futura Isthar acadia) y An (cielo), tambin Enlil. Este periodo es plenamente urbano. El templo era el centro econmico. Ya existan los obreros (es decir, haba jerarqua social) y utilizaban el clculo y la contabilidad. * El desarrollo cultural mesopotmico tuvo un soporte tnico y lingstico mixto (sumerios y semitas). 5. SMER
Los sumerios era un pueblo de lengua aglutinante Smer probablemente signifique pas de lengua sumeria.

Smer es el nombre de la parte sur de la llanura mesopotmica. La historia de esta regin esta reflejada por:

1. 2.

Mitos y epopeyas sumerios: con la fundacin por el dios Enki de la ciudad de Erid. Lista sumeria de reyes de Nippur: que comienza diciendo que cuando el poder real descendi del cielo, la realeza estaba en Erid. En esta lista se menciona como primer rey a Aluim, al que siguieron otros nueves reyes, en la poca anterior al diluvio, el ltimo de los cuales, Ziusudra, es el precursor sumerio del No bblico (que en la versin babilnica lleva el nombre de Utnapishtim).

5.1 Origen y Etnia: el problema sumerio

Se desconoce el origen de los sumerios. Las diferentes teoras sobre el origen de los sumerios pueden resumirse en los puntos siguientes:

1.

Origen Autctono. Los sumerios estaban ya presentes en Mesopotamia desde que est tierra comienza a ser habitada, segn Mallowan y Gadd. Esta teora parece ser ltimamente la ms aceptada, ya que numerosos elementos materiales de la civilizacin sumeria, aparecen ya entre los milenios VII-IV como la organizacin Templo-Palacio o los templos sobre terrazas. Alctononos: Los sumerios vinieron de fuera de Mesopotamia durante los periodos de El-Obeid o Uruk, o al final de la fase de Uruk, dando lugar a la poca histrica o Protodinstica al inventar la escritura cuneiforme. Su entrada en Mesopotamia tambin es cuestionada: para unos historiadores fue una invasin violenta, para otros, en cambio, fue una colonizacin pacifica. Para los defensores de est teora el origen de los sumerios podra ser oriental, contado en los mitos. Kramer ha puesto en pie la hiptesis de que una regin llamada Tilmn, a la que hacen frecuente referencia los textos sumerios, puede equivaler a la cuenta del Indo y no al archipilago de las Bahrein.

2.

Lo nico cierto es que la cultura sumeria se compona de elementos autctonos y forneos y, por tanto, todas las hiptesis sobre su origen pueden ser aceptadas, en principio, aunque hay que tener en cuenta que todo intento de diferencia a los sumerios, de sus vecinos como raza, no existe en el sentido antropolgico.

Resumiendo se puede decir:

! ! !

Se barajan varias teoras. El estado actual de las investigaciones no permite afirmar ni negar ninguna de ellas. ltimamente, la teora ms aceptada es que eran autctonos y que estuvieron presentes en Mesopotamia desde el Paleoltico Superior o desde el Neoltico y su civilizacin es una mezcla de elementos autctonos y forneos.

5.2 La periodizacin de la historia sumeria

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En la misma zona encontramos varias regiones que buscan la supremaca, para diferenciarlas usamos el concepto lingstico. El material que emplean son tablillas de arcilla de pequeo tamao, se tratan de verdaderas miniaturas que slo pudieron escribirse con algn medio para ampliar la visin. Estas tablillas se sellaban con sellos cilndricos, que llevaban grabadas escenas, y que se haca rodar sobre arcilla an hmeda. Estos sellos eran la firma de sus dueos y solamente tenan derecho a usarlos los ciudadanos libres. La escritura era cuneiforme formada a base de pequeas cuas. En un principio, se escriba a base de dibujos, de figuras trazadas con lneas rectas o curvas, por eso se habla de escritura pictogrfica o lineal. El nombre de cuneiforme dado a la escritura posterior fue utilizado por primera vez en 1700 por T. Hyde. Los signos bsicos son las cuas verticales, las horizontales, las inclinadas y el llamado componedor. Tambin se jug con el tamao de las cuas, crendose un sistema de varios cientos de signos. Teniendo en cuenta estos conceptos, podemos dividir las primeras fases de la historia de Mesopotamia en los siguientes momentos que se suceden cronolgicamente: 1. poca Dinstica Arcaica, Protodinstica o Presargnica: Predominio Sumerio. 2. Imperio Acadio: predominio de gentes con lengua semita, durante cuya poca la cultura es sumerio-acadia. 3. Los Guti o qutu: destronaron al ltimo rey acadio, se instalaron en su lugar y, ms al sur, permitieron la hegemona de diferentes ciudades, como Lagash. 4. Renacimiento Sumerio: a. Predominaron diferentes ciudades como Lagash y Uruk. b. III Dinasta de Ur, que unific poltica y culturalmente toda Mesopotamia (Smer y Akkad) 5. Las tribus nmadas destruyeron una vez ms el poder centralizador y en esta poca, llamada Paleobabilnica se distinguen dos periodos: a. Apogeo de las ciudades de Isin y Larsa. b. Dinasta de los amoritas asentados en Babilonia, comenzando la I Dinasta o Imperio Paleobabilnico. c. En Mesopotamia norte estaban asentado los semitas y los asirios. Y en Asia menor, sobre el pueblo Hatti o protohitita, incidi la posible invasin indoeuropea de los hititas, que hacia el siglo XV a.C. acabaron con esta I Dinasta de Babilonia. En las ruinas se instalaron los casitas, que formaran la III Dinasta casita (tras el breve parntesis de la II Dinasta del Pas del Mar). A partir de ese momento, aunque la cultura sumeria, convertida, como ya dijimos, en cultura sumerio-acadia, sobrevivi en Babilonia y Asiria, el poder poltico de Smer haba desaparecido para siempre.

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Las lenguas acadias (semita), escrita en caracteres cuneiformes (sumerios), y a veces la sumeria, continuarn siendo empleadas durante un milenio, hasta ser sustituidas progresivamente por el arameo. 5.3 Antes de la poca dinstica arcaica sumeria, protodinstica o Presargnica La lista real sumeria o lista de Nippur cuenta que la realeza descendi del cielo en la ciudad de Erid, y continu, con un largo nmero de reyes y Dinastas, en las diferentes Ciudades-Estado. Despus de un perodo mtico de 64.8000 aos, durante los cuales solamente reinaron dos reyes, la monarqua se traspaso a Bab-tibita donde tres reyes gobernaron durante 108.00 aos. Uno de ellos se llamaba Dumuzi. Pasando luego la monarqua a las ciudades de Larak, Sippar y Shuuuruppak. Todo este perodo dur 214.200 aos. En el Poema de Gilgamesh se narra que slo unos pocos seres, la familia y parientes de Utnapishtim y la simiente de las cosas vivas, se salvaron en una especie de barco de una terrible inundacin que haba cubierto de agua toda la tierra conocida. Este hecho es interpretado por los historiadores como el fin del dominio de la ciudad de Shuruppak lo que coincida con la gran inundacin. Relacin con el diluvio universal bblico (No). 5.4 poca dinstica arcaica sumeria, protodinstica o Presargnica Comienza con la supremaca de la ciudad de Kish, cuya I Dinasta ya es histrica. La cultura de esta poca parece prolongar la que ya se conoca de Uruk y JemdetNasr. Este periodo se subdivide a su vez en tres perodos: 1. Dinstico Arcaico I (DAI): desde 2900 a 2750. 2. Dinstico Arcaico II (DAII): de 2750 hasta 2600, coincidiendo con la aparicin de las murallas mesopotmicas. 3. Dinstico Arcaico III (DAIII): de 2600 a 2334, a su vez lo podemos dividir en dos pocas: a. De 2600 a 2500 b. De 2500 a 2334 En esta poca gobernaban en las diferentes ciudades de Smer las ms antiguas Dinastas sumerias. La caracterstica principal fue la lucha de estas ciudades por el predominio poltico en la regin, por esto es por lo que no se puede hablar de un imperio sumerio propiamente dicho, si no de las sucesivas hegemonas de las diferentes ciudades, e incluso de una liga, unin o antifictiona de ciudades sumerias, cuyo centro sera la ciudad de Nippur. Dinstico Arcaico I (DAI) Los 21 reyes desde el diluvio hasta la I Dinasta de Kish, que debieron reinar en conjunto unos 150 200 aos, as como sus contemporneos, los cuatro reyes de Uruk antecesores de Gilgamesh (Meskiangasher, Enmerkar, Lugalbanda y Dumuzi), se supone que han existido porque los cita la Lista Real Sumeria, pero no hay, an, prueba histrica de su existencia. Solamente se conoce el DAI arqueolgicamente, como espacio de tiempo que media entre el fin del perodo primitivo y el DAII. De aqu la importancia del descubrimiento

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de la ciudad de Ebla que revel una nueva lengua semita, el eblateo, el sistema econmico, las relaciones comerciales y la organizacin de una ciudad. En esta poca las ciudades mesopotmicas estaban rodeadas de ciudades, a veces dobles. En grandes lneas, la cultura sumeria de esta poca prolonga la cultura sumeria de Uruk y Jemdet-Nasr, aunque con algunas diferencias: ! Aparicin en el sur durante el DAII, del ladrillo de forma plano convexa, que desaparece antes del fin del DAIII. ! Desaparicin del clsico templo de planta tripartita, remplazado por el santuario en patio central, rodeado de numerosas habitaciones. ! Se encuentran santuarios inscritos en un recinto de forma oval, que desaparecen a fines del DA. ! Las esculturas muy desiguales, suelen presentar a adoradores. ! El arte de la poca alcanz una gran belleza. 5.6 Supremaca de las diferentes ciudades Como caractersticas principales de este perodo hay que destacar: ! Smer no era una ciudad sino una regin. Hubo en ella muchas CiudadesEstado rivales, que luchaban por la hegemona. De una primera hegemona de Kish proviene la importancia que tuvo siempre el ttulo de Rey de Kish. ! El centro religioso principal era la ciudad de Nippur, principal santuario del dios Enlil, que una y aglutinaba a todas las ciudades.

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Se podra resumir brevemente en la sucesiva supremaca de cuatro Ciudades-Estado: Kish, Uruk, Ur y Lagash. 1 Supremaca: Ciudad-Estado de Kish

Leyenda DAI DAII

DAIII Dominaba las rutas comerciales que unan la alta y Baja Mesopotamia. De su 22 rey Enmebargesi o Mebaragesi se conoce cu conflicto con Elam. Le sucedieron dos reyes, tras los que rein Mesilim ltimo rey de est I Dinasta de Kish. Este rey, que parece llevar nombre semita, intervino como rbitro en las disputas fronterizas entre las Ciudades-Estado de Lagash y Umma. Su importancia fue tal que algunos historiadores datan con su nombre el Dinstico Arcaico o poca de Mesilim.

REYES KISH

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21 Reyes X Enmebargesi o Mebaregesi Dos reyes X Mesilim

2 Supremaca: Ciudad-Estado de Uruk La I Dinasta est formada por cuatro reyes mticos: Meskiangasher, Enmerkar, Lugalbanda y Dumuzi antecesores de Gilgamesh, quinto rey, al que la Lista Real Sumeria le atribuye un reinado de 127 aos. Fue contemporneo de Mebaragesi de Kish. A Gilgamesh le sucedieron seis reyes ms (coincidiendo su final aproximadamente con el comienzo de la I Dinasta de Ur). LA II Dinasta (2430-2340) estaba formada por tres reyes de difcil nombre. El nico rey de la III Dinasta es Lugalzagesi, Ens de Umma y rey de Uruk que se enfrent a la ciudad de Lagash. Smer conoci su primera unificacin territorial. Fue destronado por Sargn I de Akad.
REYES URUK I DINASTA Meskiangasher Enmerkar Lugalbanda Dumuzi Gilgamesh II DINASTA 3 Reyes X III DINASTA Lugalzagesi

3 Supremaca: Ciudad-Estado de Ur La escritura sobre objetos funerarios menciona los nombres, ya sumerios, de reyes como Meskalamdug y Akalamdug, no recogidos en la Lista Real Sumeria y la reina Puabi, esposa del rey Abarage.

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La I Dinasta, segn la Lista Real sumeria, estaba encabezada por Mesannepadda, rey de Ur que pretendi ejercer el dominio sobre todo el pas de Smer. Sus sucesores fueron Annepadda, Meskiagnunna, Elili y Balili. Su II Dinasta de Ur se hablar ms adelante (II Dinasta de Ur = Imperio Neosumerio).
REYES UR ANTES I DINASTA Meskalamdug Akalamdug Puabi Abarage I DINASTA Mesannepadda Annepadda Meskiagnunna Elili Balili II DINASTA Ver ms adelante

4 Supremaca: Ciudad Estado de Lagash Es la nica de estas Ciudades-Estado de la que se conoce la lista completa de reyes, desde Ur-Nanseh, al que le siguen Akurgal, Eannatum, Eannatum I, Entemena y otros tres reyes ms hasta Urukagina; destronado este ltimo por Lugalzagesi rey de Umma y de Uruk, siendo este a su vez destronado por Sargn I, que cre el imperio acadio. En tiempo del rey Eannatum de Lagash se sita el apogeo de las ciudades de Mari y Ebla.
REYES LAGASH Ur-Nanseh Akurgal Eannatum Eannatum I Entemena 3 reyes X Urukagina Lugalzagesi Sargn I

5. 7 La civilizacin sumeria En Tell Ab Salabik se encontraron los documento escritos ms antiguos conocidos. Se trata sobre todo de textos literarios y didcticos, mientras que los qconmicos son slo una pequea parte del conjunto. All se escriban poemas como el Himno al Templo de la ciudad de Kish, una de las composiciones literarias ms importantes de las encontradas. Hay himnos menores que mencionaban ya al dios Enlil, la ciudad de Nippur y al templo Duramki. Se conoce tambin una versin de las llamadas Instrucciones de Shuruppak de tipo didctico: instrucciones que daba un hroe de la poca del Diluvio a su hijo. Hay tambin una tablilla que contiene refranes. Los escribas de estos textos literarios en su mayora llevan nombres semitas. Hasta ahora no se han encontrado ningn documento jurdico.

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Los hallazgos de Tell Ab Salabik atestiguan una slida convivencia de los dos pueblos: sumerio y semita, al sur de esta lnea de separacin. Habra pues en esta poca, en Mesopotamia, coexistencia entre sumerios y semitas y bilingismo. Hasta la III Dinasta de Ur. 5.7.1 Sociedad: Templo-Palacio Era una cultura urbana, caracterizada por el Templo y el Palacio. Alrededor del Templo se cre una compleja sociedad, formada por hombres libres, artesanos, labradores, ganaderos, obreros metalrgicos y canteros que arrendaban tierras y estaban obligados al servicio militar. En un Palacio viva un personaje importante, denominado Ens, jefe de la ciudad, que otras veces lleva el nombre de Lugal o rey (o gran hombre). Tambin se encuentra el trmino En que parece que era el reysacerdote que va en el templo. La esposa del En se llamaba Nin, y su ttulo tena tambin connotaciones religiosas y dispona de sus propiedades personales. Estos trminos se usas a veces indistintamente y existen diversas opiniones sobre su valor y significado. a. La propiedad de la tierra Eran un pueblo de agricultores y comerciantes. La tierra estaba dividida en. 1. Tierras cultivables: a. ! de la propiedad era del seor (En) serva para las necesidades del templo. b. Los " restantes se dividan en: i. Campos de subsistencia: para mantenimiento personal. ii. Campos de cultivo: dados en arriendo. Gravados con 1/7 o 1/8 de la cosecha como pago. 2. Tierras de pastoreo El rey era a la vez sacerdote, juez supremo, jefe del Ejrcito y administrador del Dios. Las relaciones entre el Palacio y el Templo eran complicadas. b. Arquitectura y urbanismo. Cultura Las ciudades sumerias solan caracterizarse por tener callejuelas tortuosas. Las casas eran, a menudo, pequeas. Solo se puede calificar de verdadera arquitectura la de los edificaciones pblicos. Santuarios, templos: No tenan un plano uniforme. El conjunto templario, en general, se compona de un vestbulo que daba acceso a un patio con altar, alrededor del cual se encontraban las habitaciones y la cella (lugar destinado al dios), rectangular, en el recinto destinado a los sacrificios, donde se encontraba el altar. En los templos se organizaron escuelas en la que los hijos de los miembros de las clases superiores aprendan a leer y a contar. En estos santuarios, adems de los cultos religiosos, se practicaban la adivinacin. Una parte importante de los templos sumerios era la Ziggurat (o ziquratum): Torre escalonada, de siete pisos, que serva para ceremonias religiosas y tambin como observatorio astronmico.

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Artes Plsticas: existan fuertes diferencias regionales. Las estatuas tenan formas cilndricas, ojos desorbitados, pesadas pelucas y faldas largas a mechones las de los hombres, como la piel de oveja. Escritura: hasta un siglo antes de la era cristiana, los semitas mesopotmicos conservaron su lengua como lengua litrgica y cientfica, escrita en caracteres cuneiformes. La ltima inscripcin cuneiforme Babilonia que se conoce se fecha en el ao 7 a.C. Las ciencias: se desarrollaron pronto, sobre todo la Astrologa, las Matemticas y la Geometra. Los sistemas numerales eran el decimal y el sexagesimal. El primero en organizar un calendario uniforme fue Hammurabi del Babilonia. Medan el tiempo con relojes de agua (clepsidras). Llegaron a diferenciar entre planetas y estrellas fijas y a constatar la rbita lunar y la solar. Tambin alcanz un extraordinario nivel la medicina. 5.8 La Religin de Smer Los sumerios eran politestas, con divinidades concebidas antropomrficamente, muy cercanas a los hombres en su actividad diaria. Pueden aislarse las diferentes tradiciones, representadas por las escuelas de Nippur, Erid, Shuruppak y Uruk. La intima relacin entre religin y poder poltico, que descansaba en la concepcin de Ciudad-Estado, cuya cabeza visible ostentaba el cargo de En (rey-sacerdote) y un estamento clerical con un destacado papel poltico. Los primeros dioses fueron An, el Cielo, y Ki, la Tierra. De ellos naci Enlil, que separ al Cielo y la Tierra, llevndose a Ki y de su unin naci toda la Creacin. Una primera Trada Csmica estaba formada por An, el Cielo, Enlil, el viento, y Enki, el agua. Una Segunda Trada astral la constituan Zu-en, el dios Luna, Ud o Utu, el dios Sol, e Inanna, personificacin de los aspectos de la vida diaria, la lucha y la procreacin. Los dioses principales eran: ! An: El dios supremo de la Cosmogona sumeria. Dios arcaico del Cielo. ! Enlil: fue el inventor del arado y la azada. El dios bueno y grande por excelencia. ! Enki: nombre sumerio del dios Ea acadio. Dios del abismo y las aguas subterrneas, del ocano, la sabidura y la magia. ! Ninhursag o Ninmah: la dama majestuosa. Su nombre debi ser primero Ki (tierra). Tambin se la conoca como Nintu (dama de la luz), y Ninki (seora de la tierra). Era considerada como la madre de todas las criaturas vivas, en su calidad de esposa de Enki y madre de Marduk. ! Inanna: (en acadio Isthar), la amada de An, dios del Cielo, a la que se vio ms arriba formar parte de la triada astral, era tambin la Reina del Cielo. ! Nanshe: no toleraba que nadie ofendiese la verdad y la justicia. ! Nergal y su esposa Ereshkigal: dioses del Mundo Inferior. ! Dumuzi: dios de la fertilidad agrcola, Tammuzu en acadio. ! Nanna: dios de la Luna (en acadio Sin) hijo de Enlil. Con su esposa Ningal procre a Utu, dios del Sol (en acadio Shamash). Tambin haba dos grandes grupos de dioses: 1. Los Anunnaki: dioses de la Tierra y el Cielo

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2. Los Igigi: dioses de los Infiernos. Floreci tambin el culto a los demonios buenos y malos. Los ms temidos eran los llamados Los Siete Malvados. Frente a ellos estaban los Siete Sabios, que eran demonios bienhechores, amigos y protectores de los hombres. Los sumerios fueron precursores de muchas de las concepciones religiosas, cosmognicas y mticas que luego aparecieron recogidas en el Antiguo Testamento. Entre ellas se puede citar: la Creacin, la separacin de las aguas primordiales, la formacin del hombre con arcilla y la idea del Paraso terrenal. 5.8.1 Caractersticas generales de la religin mesopotmica ! Los sumerios tenan el concepto de premio y castigo: toda falta contra los dioses llevaba consigo castigos inflexibles. Toda buena accin iba acompaada de premios. ! Tema la divinidad y deba propiciar a los dioses con sacrificios, ofrendas y oraciones. ! Preocupacin por el tema de la fertilidad. ! Los temas religiosos eran simples, aunque de un hondo espritu mtico. Los realizadores materiales eran el dubsar, escriba que copiaba y trasmita los textos religiosos, y el mar, trovador ambulante que los recitaba ante un pblico muy variado. 5.8.2 Los mitos sumerios Tendencia a relacionar dos personas o dos argumentos independientes, que amalgamados, dan origen a mitos de alto inters. En ellos aparece el hombre en su medio ambiente frente a las fuerzas de la naturaleza, de la poltica o de la economa. Estas fuerzas pesan sobre su destino, decretado de antemano, por los dioses. Los principales mitos sumerios se renen en grandes apartados segn su contenido temtico: 1. Mitos sobre los orgenes: son los de Enki y Ninhursag, Lahar y Ashnan, la hierogamia csmica y el del Diluvio sumerio. 2. Mitos de organizacin: son los de Enki y la fundacin del Eegurra, Enki y el orden del mundo, el viaje de Nanna a Nippur, Dumuzi y Enkidu y el de Emesh y Enten. 3. Mitos de contacto dioses-hombres: tal vez los menos numerosos, son los de Inanna y Shukallituda y el de los Siete Sabios. 4. Mitos sobre el hroe: ligados sobre todo al ciclo de Gilgamesh, cuentan las aventuras de este hroe. Son los de Gilgamesh y el Agga de Kish, Gilgamesh y el Pas de la Vida, la muerte de Humbaba, guardin del Bosque de los Cedros, Gilgamesh, Enkidu y los infiernos y el de la muerte de Gilgamesh. 5. Mitos sobre el Ms All: son los del descenso de Inanna a los infiernos, la muerte de Dumuzi, Inanna y Bilulu y el de la pasin de Lil en la tumba. 6. Sobre dioses: los de Enlil y Ninlil: El nacimiento de Nanna y el de Ninurta y la trtola. 7. De contenido vario: hay algunos como el de Las Veintiuna Cataplasmas.

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5.9 El declive del dominio Sumerio Los sumerios desaparecern como pueblo hacia 1900 a.C., despus de la expulsin de los Guti, que acabaron con el imperio acadio, por Uturhegal de Uruk y del mal llamado Renacimiento Sumerio. Pero la cultura, civilizacin y religin de los sumerios subsistirn, en cierta forma, con la cultura babilnica, hasta el comienzo de la Era Cristiana. 5.10 El derecho en el prximo oriente Las instituciones judiciales tenan cuatro grandes tareas: 1. 2. 3. 4. Solucionar las disputas entre individuos y grupos Poner en prctica las decisiones adoptadas y castigar a los criminales Administrar ciertas leyes del gobierno Actuar como organismo pblico para dar validez legal a los actos jurdicos

Esta tarea la llevaban a cabo las autoridades judiciales a tres niveles: 1. Los consejos locales 2. Los jueces 3. El rey Eran el tribunal de primera instancia, compuesto por los ancianos del pueblo junto con el alcalde, quin serva de enlace con la autoridad central. El escaln superior eran los jueces, que a veces actuaban en los templos. A veces haba ms de uno. Las cuestiones de ms gravedad se elevaban al rey que aplicaba los Cdigos o leyes en vigor. 5.10.1 Caracteres del Derecho mesopotmico ! Existi un primer derecho consuetudinario de transmisin oral. ! La prosperidad y el crecimiento crearon la necesidad de un derecho escrito, sobre todo para proteger a la clase dominante. 5.10.2 Clasificacin del derecho en el prximo oriente 1) Sumerio: Textos de reforma de Lagash, de los reyes Entemena, Urkagina y Gudea. De la III Dinasta de Ur, el rey Ur-Nammu pasa por ser el primer legislador de la historia. Atribuidos a l se conservan un Cdigo sin Ley de Talin y un Texto Catastral. En Isin del rey Lipit-Ishtar se conserva un Cdigo de base netamente sumeria. 2) Sumerio-acadio: el Ana-ittishu (significa Segn los Avisos). Se conservan adems colecciones de textos legales. 3) Acadio: las leyes de las ciudad de Eshununna (1790 a.C.) que tiene como caracterstica la adopcin del sistema de la composicin legal como fundamento del Derecho Penal, lo que prueba que los acadios lograron sobrepasar el estadio

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primitivo del derecho. Descansaba en la Ley de Talin, ojo por ojo, diente por diente, es decir: se castigaba la falta con un castigo igual. 4) Babilonio: diversos cdigos y codificaciones: a) Primera Dinasta (amorita): i) Cdigo de Hammurabi. Con la ley de Talin. ii) Leyes del Rey: Independientes del Cdigo de Hammurabi, pero tambin de este rey. iii) Leyes sobre moratoria y condonacin de deudas. iv) Ritual de Shurpu v) Procesos babilnicos vi) Los edictos del rey Ammisaduqa. b) Tercera Dinasta (casita): los kudurrus (o mojones de delimitacin de propiedades, sobre los que se grababan las normas e indicaciones, los nombres de los dioses, los testigos, etc., por lo que eran documentos jurdicos y religiosos. c) Segundo Imperio Babilnico: Conocemos kudurrus de Nabucondonosor I y de Enlil-Nadinapli. d) Imperio Neobabilnico: Leyes de Nabopalasar y Nabucondonosor II y textos administrativos y econmicos. e) Leyes persas para Babilonia (tras la conquista por Ciro I): no nos han llegado textos, aunque se conocen por referencias. 5) Asiria: Las ms antiguas son las Leyes Capadocias del Karum de Kanish. Se conocen tambin las leyes mesoasirias que constan fundamentalmente de: a) Actas, como las tablillas de Tiglat-Pileser I. b) Leyes neoasirias, de pocas sargnicas, conservadas en textos de Nnive, Nimrud y Tell-Halaf. 6) Ebla (III-II Milenio): se conocen texto jurdicos, pero no un Cdigo en el amplio sentido de la palabra. 7) Shemshara y Nuzi: Se conocen textos hurritas, escritos en acadio, contaminados de derecho babilnico y asirio. 8) Ugarit: Muestra mediterrneas. la extensin del Derecho mesopotmico a las costas

9) Hatti: se conocen dos series de leyes que forman el tratado jurdico ms extenso de la antigedad, despus del de Hammurabi. 10) Elam: se tienen textos de Susa y Khukhur, redactados en caracteres cuneiformes acadios por influencia babilnica. 11) Israel: tienen la legislacin mosaica, recogida en el Pentateuco (Torah o ley). Comprende esta legislacin: a) Declogo tico

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b) c) d) e) f)

Cdigo de la Alianza Declogo Ritual Cdigo Deuteronmico Cdigo de Santidad Cdigo Sacerdotal

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