Era poltico-religioso, en el que la religin era un

ingrediente sustancial
Durante el siglo de Oro, llamado tambin siglo de

Pericles, donde crece y se ensancha la libertad del individuo y surgieron instituciones que protegen la propiedad y las donacin.

Scrates(470-399 a.C.) Empleo en sus enseanzas un mtodo denominad mayutica empleando el procedimiento de formular un interrogatorio al interlocutor, para ayudarlo a descubrir por s mismo la verdad que yaca en su espritu.

 nos hered en tres dilogos: la Republica, las leyes y el

poltico, siendo su obra principal el primero.

 Concibe al estado como un hombre gigantesco que

realiza sus funciones con tres clases de personas:

Los labradores Los militares y Los magistrados

Represent el pensamiento filosfico cumbre de la antigedad. Su doctrina poltica aparece en sus obras La Poltica y Las Constituciones. Como conocedor de las ciencias naturales, aplic el mtodo de la observacin y por ello su doctrina sobre el Estado es realista.

Como sucesora de los fenmenos polticos griegos en Roma surge este fenmeno idntico a la doctrina de Aristteles. Que tambin evolucion de aldea a estado, siendo as una unidad poltico-religiosa. Entre estos ciudadanos s se otorgaba el poder en plenitud a uno slo, que era el prncipe, que colocado en la posicin ms alta de la sociedad poltica ejerca ese poder de manera absoluta. Siendo Roma quin inf luyo ms que Grecia en lo que ahora es el Estado Moderno.

Fueron los que inf luyeron en Roma respecto a la filosofa y a la ciencia poltica. Los epicreos fundaban su doctrina en el egosmo y el placer, e inducir para que el orden jurdico y la organizacin poltica estuvieran subordinados a esos fines egostas. Los estoicos, con concepciones ms elevadas, buscaban vivir conforme a la naturaleza, vivir conforme a la razn y sabidura.

 En su pensamiento poltico Roma fue un pueblo

eminentemente practico.
Hubo grandes soldados, grandes administradores y

grandes juristas, pero no hubo grandes filsofos.

Entre los filsofos que dedicaron su pensamiento a

la vida poltica romana.

estudia instituciones jurdicas cuya grandeza y podero se dio gracias a la forma de gobierno que era mixta y por la existencia del control que se ejerca por medio de un sistema de frenos y balanzas.

 Sostuvo que la organizacin poltica no es algo

artificial sino el resultado de las condiciones del hombre.