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Tudo bem, ns vamos meditar sem qualquer expectativa, mas ns alcanaremos, certo?

OSHO E AS EXPECTATIVAS

Muitos mestres e sbios, como o prprio Buda, j falaram que de nada adianta ler e saber e conhecer superficialmente se no h realizao da verdade por si mesmo. O indiano Shree Baghvan Rajneesh (1931-1990), o Osho, transmite a mesma essncia dessa mensagem, mas a seu modo bem particular, nessa resposta a um de seus discpulos que cr j compreender a realidade quando est apenas concordando intelectualmente. Achar que compreendeu porque leu e concordou resultado da ganncia, diz Osho. O intelecto est pronto para aceitar, mas no porque ele captou a verdade. Ele aceita porque ento poder deixar de lado as dificuldades do caminho. A pergunta do discpulo se refere ao Ashtavakra Gita, considerado um livro sagrado por sbios hindus como Ramakrishna e Swami Vivekananda, mas Osho responde fazendo referncia a qualquer livro onde se leia algo sobre a Verdade. Falando de preguia, de pressa e de ganncia, Osho explica como a crena e a aceitao cega sabotam os processos de realizao (e de prticas que levam a ela, como a meditao) e resume tudo numa frase: A nica barreira a tolice do seu desejo. Abaixo, o trecho do texto Uma ferramenta para testar a verdade, doInstituto Osho Brasil, que contm a resposta de Osho na ntegra, em portugus. ////////// Querido Osho, Estudando textos como o Vedanta e o Ashtavakra Gita, eu aprendi que tudo o que vale ser alcanado j est alcanado. Fazer esforo nesse sentido perder o caminho. Eu aprofundei esta convico. Ento, por que a auto-realizao no aconteceu comigo? Por favor mostre-me o caminho. OSHO: Nunca pense que o que voc compreende a partir das escrituras a sua prpria compreenso. Nunca pense que o que compreende a partir das palavras torna-se a sua prpria experincia. Ouvindo Ashtavakra, muitas pessoas sentiro, Tudo j est alcanado. Mas no alcanado dessa maneira. Qual a conexo entre ouvir Ashtavakra e voc alcanar? O que era para acontecer j aconteceu: mas isto tem que ser a sua prpria experincia. O reconhecimento de sua realizao, deve ser um reconhecimento seu, ele no pode ser uma concluso intelectual. O intelecto rapidamente aceita isto. O que pode ser mais fcil do que O que era para acontecer j aconteceu? Bem, agora nossos problemas acabaram-se. J no h mais necessidade de busca, de meditao, de culto ou prece. O que era para acontecer, j aconteceu. O intelecto est pronto para aceitar, mas no porque ele captou a verdade. Ele aceita porque ento poder deixar de lado as dificuldades do caminho, poder abandonar os esforos de sadhana, assim como a necessidade de continuar meditando. Mas logo voc

olhar para os lados e perceber que voc no alcanou. Se isto pudesse acontecer meramente atravs do intelecto, poderiam existir universidades espirituais. Mas nenhuma universidade de estudo espiritual existe. Isto no alcanado com escrituras; alcanado pela sua prpria sabedoria espontnea e inspirada. Oua Ashtavakra, mas no tenha pressa em acreditar. A sua ganncia faz voc ter pressa. Ela lhe diz, Isto est em suas mos. Ns j temos o tesouro, assim acabou-se toda preocupao com alcanar. Agora no h mais aonde ir nem h mais o que fazer. Voc sempre quis alcanar sem esforo. Mas lembre-se que o desejo de alcanar ainda est escondido por trs de tudo isto: alcanar sem fazer! Antes voc pensava em se esforar para alcanar; agora voc pensa em alcanar sem esforo. Mas o desejo de alcanar continua a. por isto que surge a pergunta, Por que a auto-realizao ainda no aconteceu? Quem j compreendeu, dir, Mande essa questo de auto-realizao para o inferno! O que eu vou fazer com ela? Se voc tivesse compreendido Ashtavakra, nenhuma outra pergunta poderia surgir. A afirmao de que A auto-realizao ainda no aconteceu indica que enquanto est aceitando o que Ashtavakra diz, voc est observando com o canto dos olhos: j foi alcanado ou no? Seus olhos esto focados no alcanar. As pessoas vm a mim e eu lhes digo, A meditao no consegue se aprofundar enquanto voc continuar desejando. Enquanto voc tem expectativa de alcanar algo, seja a felicidade, Deus ou a alma, a meditao no ir se aprofundar, porque pensar em alcanar ganncia, ambio, poltica. Ainda no religio. Eles dizem, Tudo bem, ns vamos meditar sem qualquer expectativa, mas ns alcanaremos, certo? No h diferena alguma. Eles esto prontos para parar de desejar s porque Voc disse que esta a maneira para se alcanar, assim ns no vamos pensar nisto; mas, ainda assim, ns vamos alcanar, certo? Voc no capaz de livrar-se da ganncia. Ouvindo Ashtavakra, muitas pessoas iro aceitar rapidamente que o que era para acontecer j aconteceu. Se pudesse acontecer to rapidamente E no que existam muitas barreiras para que acontea. A nica barreira a tolice de seu desejo. O acontecimento est to prximo! Ashtavakra est certo, o que era para acontecer j aconteceu. Mas somente quando todos os desejos por alcanar desaparecerem, ento esse O que era para acontecer j aconteceu ser compreendido. Ento voc saber com toda a sua totalidade que j alcanou. Mas por ora, isto apenas um jogo intelectual. Se um grande mestre como Ashtavakra disse isto, ento deve estar certo. Voc est apressado em acreditar. A sua crena impotente. Sem duvidar, voc aceitou rapidamente. Neste pas, desapareceu o hbito de duvidar de qualquer coisa registrada nas escrituras. Se algo est nas escrituras, deve estar certo. () Quando alguma coisa publicada, e se for em escrituras muito errado acreditar em palavras escritas. Quando voc conta algo a uma pessoa ela lhe pergunta onde aquilo foi publicado. Se voc disser onde, ela acreditar no que voc disse. como se o escrever tivesse algum poder. Diga o quanto aquilo antigo e as pessoas aceitaro. Como se a

verdade fosse relacionada com o tempo. Quem disse isso? Ashtavakra? Buda? Mahavira? Ento deve estar certo. De sua parte, voc no fez qualquer esforo para se despertar, nem um pouquinho. Algum disse e voc aceitou. E muito conveniente: voc alcana sem fazer coisa alguma! Os seguidores de Krishnamurti tm ouvido por quarenta anos. E so exatamente as mesmas pessoas. Eles nada tm alcanado. De vez em quando um deles vem a mim e diz, Eu sei que tudo j est alcanado, mas por que ainda no aconteceu? Eu ouo Krishnamurti e por isso eu j entendi que tudo o que para se alcanar j foi alcanado. Estas pessoas so gananciosas. Elas esperam obter tudo de graa, em vez de ter que fazer algum esforo. Elas no ouviram Krishnamurti nem entenderam Ashtavakra. Elas ouviram sua prpria ganncia. Elas ouviram atravs de sua ganncia e interpretaram da maneira delas. Um amigo perguntou, Fazer meditaes agora parece ser irrelevante. Cinco meditaes por dia, enquanto acontece esta sua srie de palestras sobre Ashtavakra Isso parece estpido. to fcil deixar a meditao de lado, e to difcil faz-la. O que Ashtavakra alcanou no foi alcanado atravs do fazer. Mas tambm, atravs do no fazer coisa alguma, ele no alcanou. Tente entender isto. uma questo sutil. Eu contei para vocs que Buda alcanou quando ele deixou de lado todo o seu fazer. Mas primeiro ele fez tudo. Por seis anos de esforos incansveis, ele deu tudo de si. Dando tudo, ele experienciou que nada poderia ser alcanado atravs do fazer. No foi atravs da leitura de Ashtavakra, embora o Ashtavakra Gita j estivesse disponvel no tempo de Buda. Ele poderia t-lo estudado, no haveria necessidade daqueles seis anos de esforos. Ele perseverou por seis anos e no meio daquele esforo ele descobriu que no se alcana atravs do esforo. Ele no deixou uma pedra sequer sem ser revirada, provando a si mesmo que no conseguiria alcanar pelo esforo. Nenhum desejo restou dentro dele. Ele fez tudo e viu que no alcanou. O seu esforou tornou-se muito cristalizado e nesta cristalizao, o fazer foi abandonado. Ento aconteceu. Eu lhes digo que o estado de no fazer chegar quando vocs tiverem feito tudo. No tenham pressa, caso contrrio iro perder o que j fizeram com um pouco de meditao, com um pouco de prece. Ashtavakra vai permanecer l longe e o pouco de progresso que vocs estiveram fazendo em suas jornadas tambm ir parar. Antes de parar, preciso correr totalmente. Embora no se alcance atravs do correr, este conhecimento ser cristalizado por ele. Um dia o esforo ser abandonado, mas no a partir de um mero entendimento intelectual. Quando todas as clulas, todos os tomos compreenderem que ele intil, neste exato momento, acontecer. Ashtavakra est certo ao dizer que praticar uma priso. Mas somente aquele que pratica, descobre isto. () //////////