El Padre Prdigo, y sus hijos prdigos

Lucas 15:11 Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; Lucas 15:12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. Lucas 15:13 No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Lucas 15:14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Lucas 15:15 Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. Lucas 15:16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. Lucas 15:17 Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Lucas 15:18 Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Lucas 15:19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Lucas 15:20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Lucas 15:21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Lucas 15:22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Lucas 15:23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; Lucas 15:24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Lucas 15:25 Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; Lucas 15:26 y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. Lucas 15:27 El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Lucas 15:28 Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Lucas 15:29 Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Lucas 15:30 Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para l el becerro gordo. Lucas 15:31 El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Lucas 15:32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado.

Introduccin
En el fondo de nuestras problemas que, como cristianos, tenemos con respecto a la tentacin, el pecado, las actitudes hacia la iglesia, cmo nos sentimos en la iglesia, cmo

percibimos que nos tratan, etc. , est nuestra IDENTIDAD. Resumiendo todo el problema a la mnima expresin, encontramos que es un asunto de IDENTIDAD. Quines somos? De dnde venimos? A dnde vamos? Qu se puede esperar? Grandes sistemas filosficos nacieron con preguntas as. Esta parbola tiene que ver con relaciones. Cada uno de los protagonistas de esta historia est en RELACIN con los otros: Padre Hijo Hijo menor Hijo mayor Padre Hijos. Con cada designacin aparece un pronombre posesivo: Mi Padre; Tu Hermano; Tu Hijo. De estas coordenadas relacionales fluye la identidad de ellos. Ninguno tiene identidad fuera de los otros. No aparecen otros nombres. No los necesitamos. Podemos poner nuestros nombres all si queremos. Podemos poner otras coordenadas tambin: Yo Mis Hermanos Iglesia Miembros Pastor Lderes Miembros ms viejos Nuevos miembros

El Hijo Menor
El menor de los hijos decide un da irse de su casa y de la presencia de su PADRE. Exige su parte de la herencia y se marcha lejos, a gastar su fortuna. La separacin con su familia es total. Gasta todas las posesiones recibidas, que mientras estaban en su poder atestiguaban su condicin de HIJO. Se comporta mal, ya que comportndose como el PADRE mostraba que era HIJO. Su proyecto era deshijarse de su PADRE. No hay lugar en su corazn para una familia, para un PADRE o un HERMANO MAYOR. En ese sentido, para su familia el HIJO MENOR est muerto y perdido. Lo mismo para el HIJO MENOR: su familia est muerta, lejos. Quizs se haba sentido obligado, oprimido, saturado, acosado. Quera otra identidad que esa. Busc asumir una nueva identidad, pero al costo de destruir la que ya tena, la identidad de HIJO y HERMANO. Libre de los lazos paternales y filiales, forja su nueva identidad en tierras extraas, con extranjeros, ciudadanos de otras tierras, y con los cerdos. Ya no es HIJO. Viene a ser alguien que cuida puercos, mano de obra barata, un borrachn que trabaja por casi nada, un paria, un desecho de la sociedad. Quitando a todos de su vida, se encuentra, paradjicamente, fuera de s mismo. No es lo que era, ni lo que quera ser.

Vuelta en s
Cuando vuelve en s, recuerda a la persona de quien se quiso alejar, pero a la cual pertenece todava: ir a MI PADRE.

Su regreso no comienza con arrepentimiento, sino con lo que hace al arrepentimiento posible: la memoria de ser HIJO. Soy HIJO de alguien. Alguien es mi PADRE. Uno no puede volver en s mismo sino a travs del PERTENECER. Si mi identidad se construy a partir de la relacin con otros, no puedo volver a ser yo mismo si no recupero esa relacin. Y comienza con la memoria de un pas distante, con gente a la que amaba y me amaban. Por eso es tan importante crear memoria en nuestros hijos. Un da, esas memorias sern la brjula que los traern de regreso a casa. Mientras tanto, el HIJO MENOR va cambiando nuevamente su identidad, la manera en que se ve a s mismo. Soy pecador contra el cielo, Soy pecador contra mi PADRE, No soy digno de ser un HIJO. Y con esta identidad emprende el regreso. Viktor Frankl escribi el libro El hombre en bsqueda del sentido. El HIJO prdigo uno llamado El HIJO en bsqueda de identidad. Cuntos HIJOS as tenemos en la iglesia?

El Padre
Si es sorprendente que el HIJO pida el PADRE su herencia, tambin sorprende que el PADRE est dispuesto a otorgarla. La divide, como corresponde entre los dos hijos. Est dispuesto a dar la herencia, pero no a dejar la RELACIN. El ojo del PADRE pudo ver a su HIJO viniendo en la distancia, porque su corazn estaba con l en el pas distante. Aunque estaba lejos fsicamente, el HIJO estaba en el corazn del PADRE. Tambin la identidad del PADRE haba cambiado. Ahora era PADRE de un HIJO perdido y muerto. Pero nunca reneg de su condicin de PADRE. Y de ser PADRE de ese HIJO en particular. Por eso el PADRE corre al encuentro de su HIJO. Y no lo deja confesar su pecado, sino que lo interrumpe con abrazos, caricias y besos. Es que su amor de PADRE no se basaba en el comportamiento moral de su HIJO, sino en la relacin PADRE HIJO que exista entre ambos. Que haya retornado era suficiente. No haba que decir ms. La estrategia del HIJO para su retorno era: Volver Confesar su pecado Ser aceptado como siervo Trabajar

El PADRE interrumpe esa secuencia con su abrazo. El HIJO intenta confesar su pecado, pero el PADRE lo interrumpe una segunda vez. La primera interrupcin hablaba de ACEPTACIN La segunda interrupcin, de TRANSFORMACIN El HIJO haba reconstruido su identidad como uno no digno de ser llamado hijo . El PADRE lo interrumpi con su abrazo, y justo cuando quiere informar al PADRE de su nueva identidad: Slo un jornalero, que puede ser despedido en cualquier momento, el PADRE lo interrumpe nuevamente.

Con una orden a sus siervos, el PADRE reconstruye la identidad de su HIJO otra vez. El mejor vestido El anillo El becerro engordado Todo esto son seales de un HIJO. Un no soy digno de ser llamado HIJO es ahora mi HIJO, y un HIJO del cual estar orgulloso, de celebrar y festejar. No es importante la identidad que t te diste. No es la identidad que el mundo te dio la que vale. La identidad verdadera es la que tu PADRE te da. La historia que cuenta no es la que escribimos nosotros, sino la que el PADRE est escribiendo. Hay dos versiones de la historia del HIJO. La que l escribi (indigno, no hijo) y la que el PADRE est escribiendo. Cul de las dos historias creer? Cul adoptar como suya?

El Hermano Mayor
Al HERMANO no le gust la msica y la fiesta por el retorno del HIJO. Estaba tan enojado que no quiso entrar a la celebracin. El HIJO ya no es su hermano. Este tu hijo, dice enojado. A diferencia de su PADRE, el HERMANO no guard a su hermano menor en el corazn mientras estaba lejos. Lo excluy, lo expuls, lo borr de su memoria. En su mente guardaba la memoria de la transgresin, no del regreso a casa de su hermano. El HERMANO no sera hermano del prdigo, aunque sea otra vez HIJO de su PADRE. Lo desherman. El HERMANO sufre tambin un cambio de identidad. Aunque el HIJO cambia al irse lejos de la casa, el HERMANO cambia dentro de la casa. Soy un esclavo, soy un sirviente que por aos te sirve sin quejarse. Y haciendo eso le cambia la identidad a su PADRE. Nunca me pagaste, no me diste ni un cabrito, no me dejaste celebrar. Esto no era verdad, pues el PADRE haba dividido la herencia entre los dos hermanos. Segn la costumbre, 2/3 para el mayor, 1/3 para el menor. Todo lo que el PADRE tena ahora era del HERMANO. Sin embargo, no se siente hijo. La relacin con su PADRE es a travs de las cosas, de los objetos, de las posesiones. El PADRE y el HIJO prdigo se unen en base a la relacin. Con el HERMANO, en base a la posesin.

Por qu se enoj el HERMANO?

No se ofendi porque fue tratado injustamente, o porque perdi parte de su herencia. l recibi lo que mereca, igual que el HIJO prdigo. Se enoj porque se haban roto algunas convenciones sociales establecidas para que la sociedad persista. El bueno tiene que ser recompensado El malo tiene que ser castigado Quin era el PADRE para venir a cambiar esto? Por qu honra al disipador, y no honra al que obedientemente permaneci en la casa, trabajando y sirviendo? Si lo hubiera sabido antes, el HERMANO tambin se hubiera ido de la casa.

El HERMANO acusa al PADRE de injusticia. Es injusto recibir de regreso al disipador. Es injusto hacer fiesta por l. Es injusto llamarle HIJO otra vez. Y esa es la esencia de la gracia. LA GRACIA ES INJUSTA. La misericordia es profundamente ILEGAL. El HERMANO mayor tiene que elegir entre las reglas y su hermano. Elige las reglas, y pierde al hermano y al PADRE. El HERMANO mayor tambin tiene una historia, igual que el HIJO prdigo. Y tambin es una historia equivocada: esclavo, sirviente, mal pagado. El PADRE le da SU versin de la historia: mi hijo, todo lo mo es tuyo, t siempre ests conmigo. Pero el HERMANO se niega a creer. Prefiere su identidad, forjada en la auto lstima y el rencor.

Otra vez el PADRE

El PADRE no quiere ganar un HIJO a costa de otro. El padre busca abrazar a los dos hijos: los buenos, que siempre estn en la casa, y los malos que se fueron y buscan reconciliarse. Le recuerda a su hijo mayor que, aunque el HIJO se fue de la casa, y malgast la parte de la fortuna que le corresponda, no por eso dej de ser HIJO. La relacin no se basaba en comportamiento, o en el cumplimiento de ciertas reglas, sino en el mismo hecho de la relacin. Eran una familia. Nunca dej de ser HIJO, porque el PADRE nunca dej de ser PADRE. Este TU HERMANO, Este MI HIJO. Mientras el HERMANO vea todo en categoras morales: bueno / malo; obediente / desobediente; etc. El PADRE vea a su HIJO de acuerdo a categoras relacionales: perdido / hallado; Muerto (para l) / vivo. La RELACIN est primero, tiene prioridad sobre la REGULACIN.

CONCLUSIN
Este es el corazn del PADRE, y debe ser el corazn de la IGLESIA. Con qu brazos abrazar el PADRE a sus HIJOS, sino con los brazos de la IGLESIA? A los que el PADRE santific, Puede la iglesia llamar inmundos? A los que el PADRE recibi, Puede la iglesia rechazar? Si el PADRE les da la identidad de HIJOS, Pueden los HERMANOS mayores quitrsela y darle otra identidad? Si nosotros fuimos recibidos a misericordia, podemos extender esa misericordia hacia otros? Podemos, los que estn fuera, y los que estamos dentro, replantear nuestra identidad de acuerdo al PADRE? Quines quieren regresar al amor del PADRE? Quines quieren recibir una nueva identidad, la identidad de HIJOS? 1 Juan 1:12 ser llamados hijos de Dios.