SUMARIO

INTRODUCCIN TEORA DE LOS DERECHOS HUMANOS TEORIA ESPECIAL DE LOS DD. HH CASUSTICA CONCLUSIONES

INTRODUCCIN
EXISTE CONSENSO PARA RECONOCER LA EXISTENCIA DE UN GRUPO DE DERECHOS QUE TODO SER HUMANO POSEE POR SU CONDICIN DE TAL
EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS HUMANOS SE CONTRAPONE A PODERES DEL ESTADO

 CMO SURGE EL ESTADO ?

EL ESTADO APARECE COMO PRODUCTO DE UN INTRINCADO PROCESO HISTRICO EN QUE LAS IDEAS DE PRODUCCIN DE BIENES Y SEGURIDAD ESTUVIERON SIEMPRE PRESENTES

ESTADO ( c. Plt )

TERRITORIO
(Asentada - soberana)

Es una poblacin

NACION
C. Sociolgico (vinculada c/ algn territorio)

 PARA QUE SIRVE EL ESTADO ? PARA PROCURAREL BIEN COMN CONSTITUYNDOSE EN SU ELEMENTO TELEOLGICO

 TODA ESTA EVOLUCIN SE

DESARROLLA EN UN CONTEXTO DE

LUCHA POR EL PODER EN CONTRA

DE LA INEQUIDAD Y LA INJUSTICIA

EN QUE : SURGE Y SE CONSOLIDA LA DEMOCRACIA Y LOS D D . HH TENIENDO COMO FUNDAMENTO

LA DIGNIDAD HUMANA

LIBERTAD, IGUALDAD, SEGURIDAD Y SOLIDARIDAD SON VALORES UNIVERSALES RECONOCIDOS EN LEGISLACIN

INTERNACIONAL
Y NACIONAL

 TODAS ESAS NORMAS NO CONSTITUYEN FRUTO DE GRACIOSAS CONCESIONES DE QUIENES EN CADA MOMENTO HISTRICO DETENTARON O EJERCIERON EL PODER PLT ECO- INCLUSO IDEOLGICO), EN DIFERENTES CULTURAS

EL RECONOCIMIENTO UNIVERSAL DE ESTOS VALORES ESTANEN LA LEGIS. SUPRANACIONAL Y NACIONAL CONSTITUYE UNA VERDADERA CONQUISTA DEL PODER SOCIAL

DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS

BIEN COMN

DEMOCRACIA:
LIBERTAD IGUALDAD PLURALISMO

PODER

D D . HH:
LIBERTAD IGUALDAD SEGURIDAD SOLIDARIDAD

SOLIDARIDAD

Econmico Ideolgico Poltico Jurdico

DIGNIDAD HUMANA

EL PODER

EL PODER
EN SU SIGNIFICADO MS GENRICO: LA PALABRA PODER DESIGNA LA CAPACIDAD O POSIBILIDAD DE OBRAR, SEA REFERIDO A : ACCIONES HUMANAS O HECHOS DE LA NATURALEZA

.......PODER
REFERIDO A LA VIDA DEL HOMBRE EN SOCIEDAD, SUPONE: EN SU ACEPCIN MS GENRICA : LA CAPACIDAD DEL SER HUMANO PARA INFLUENCIAR -EN UNOS CASOS- Y DETERMINAR -EN OTROS- LA CONDUCTA DE OTROS SERES HUMANOS

 IMPLICA CAPACIDAD DE DIRIGIR O TRANSFORMAR LAS RELACIONES SOCIALES, REDUCIENDO O ANULANDO, INCLUSO, LA RESISTENCIA DE QUIENES ACTAN COMO FUERZAS CONTRARIAS Ej. Gbos dictatoriales Existe resistencia Existe oposicin .....

......

PODRA AFIRMARSE ENTONCES

QUE LA REALIDAD SOCIAL ES UN

COMPLEJO SISTEMA DE

RELACIONES DE PODER :
DE CARCTER POLTICO, ECONMICO, PSICOSOCIAL, ETC. ...Por tanto existe la NECESIDAD DE DESLINDAR LO QUE ES : PODER Y AUTORIDAD

 COLEGIMOS QUE EL TRMINO PODER SOCIAL IMPLICA UNA DIVERSIDAD DE DIMENSIONES O FORMAS DE PODER QUE SE EXPRESAN EN LA VIDA SOCIAL

LA ESTRUCTURA DE LAS RELACIONES HUMANAS SE CONFIGURA DE MANERA DUAL A TRAVS DE:

- RELACIONES CONFLICTIVAS O DE OPOSICIN, Y - RELACIONES NO CONFLICTIVAS O DE COORDINACIN

CONCEPTUALIZACIN DEL PODER

CAP. DE INFLUENCIA QUE CAPACIDAD O FUERZA LOS DIVERSOS SUJETOS QUE TIENE UNA PERSONA SOCIALES TIENEN ENTRE S O GRUPO SOCIAL PARA PARA CONFIGURAR Y REALIZAR CONDUCTAS IMPONER UN SOCIALES COMUNES O DETERMINADO TIPO DE CONVERGENTES CONDUCTA A OTRA PERSONA O GRUPO SOCIAL

EN CUANTO RELAC. CONFLICTIVAS

EN CUANTO RELAC. DE COORDINACIN

IMPLICA INTERACCIN, IMPLICA DOMINACIN COMUNICACIN Y MTUA INFLUENCIA Y SOMETIMIENTO

 ACTUALMENTE EXISTE UNA SITUACIN DE PREDOMINIO SOCIAL DE LAS RELACIONES DE DOMINACIN (EN EL MBITO INTERNO DEL ESTADO Y EN EL DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES) TAL SITUACIN LIMITA, MEDIATIZA O NEUTRALIZA EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES DE COORDINACIN EN LOS DOS MBITOS CITADOS (INTERNO E INTERNACIONAL)

ALGUNAS DIFERENCIAS
RELACIONES DE CONFLICTO DEPENDENCIA DE UN PODER (CAPACIDADDE ACTUACIN SOCIAL) FRENTE A OTRO PODER (DE FUERZAO DOMINACIN) ASIMETRA ENTRE LOS QUE OSTENTAN EL PODER DOMINANTE Y LOS QUE SON TITULARES DEL PODER DOMINADO RELACIONES DE COORDINACIN INDEPENDENCIA DE UN PODER (CAPACIDAD DE ACTUACIN SOCIAL) RESPECTO DE OTRO (S) SIMILAR (ES)

SIMETRA DE LOS
SUJETOS TITULARES DE PODER (PERSONAS INDIVIDUALES O GRUPOS SOCIALES)

RELACIONES DE CONFLICTO MTUO APOYO Y SOSTEN DE LAS DIVERSAS FORMAS DE PODER:

ENTRE LAS FORMAS DE PODER DOMINANTE ENTRE LAS FORMAS DE PODER DOMINADO ENTRE LAS FORMAS DE PODER DOMINANTE Y DOMINADO

RELACIONES DE COORDINACIN NO NECESIDAD DE SOSTENIMIENTO O POSIBILIDAD DE AUTONOMA ENTRE LAS DIVERSAS FORMAS DE PODER
P. ECO. SE APOYA P. J Y ESTE A SU VEZ EN EL P. PLT. FORMAN ALTERNATIVAS DE PODER( lideres)

SIN COLABORACION Y SOSTENIMIENTO DIRECTO DE DOMINADOS NO ES POSIBLE LA RELAC DE PODER DOMINANTE (adhesin)

RELACIONES DE CONFLICTO NEGACIN DE LA RACIONALIDAD Y LIBERTAD DEL SUJETO OBLIGADO

RELACIONES DE COORDINACIN AFIRMACIN DEL YO - RACIONALIDAD Y LIBERTAD - DE LOS PARTICIPANTES EN LAS RELACIONES DE PODER CARCTER AFIRMATIVO, CREATIVO TIENDEN A CUMPLIR EL PRINCIPIO DEL EROS

CARCTER REGRESIVO Y HASTA DESTRUCTIVO. TIENDEN A CUMPLIR EL PRINCIPIO DEL THANATOS

RELACIONES DE CONFLICTO IMPLICAN IDEA DE COLISIN Y/O VIOLENCIA

RELACIONES DE COORDINACIN NO EXISTE COLISIN NI VIOLENCIA EXISTENCIA DE DILOGO Y COMUNICACIN

AUSENCIA DE DILOGO Y COMUNICACIN.

SURGIMIENTO DE RESENTIMIENTO E IMPOTENCIA GENERA ESPIRAL DE VIOLENCIA

AUSENCIA DE RESENTIMIENTO PROPICIA PACIFICACIN SIN ESPIRAL DE VIOLENCIA

RELACIONES DE CONFLICTO NEGACIN DEL SUJETO DOMINADO QUE ES CONVERTIDO EN OBJETO, (eje. p) COSIFICNDOLO Y TOMNDOLO COMO UN MEDIO PARA FINES EXTRAOS A SU PROPIA RACIONALIDAD (Africa) NEGACIN FCTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

RELACIONES DE COORDINACIN AFIRMACIN DE LOS SUJETOS DE PODER COMO FINES EN S MISMOS, COMO PROPIA Y AUTNOMA RACIONALIDAD QUE GARANTIZA SU DIGNIDAD DE PERSONA HUMANA. AFIRMACIN (NOMINAL Y REAL) DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE SUS GARANTAS

RELACIONES DE CONFLICTO SUJECIN DE ACCIN DEL PODER DOMINADO AL PODER DOMINANTE: VERTICALISMO (sup. jerq) NECESIDADES DE CONTROL DEL:
P. DOMINANTE SOBRE P. DOMINADO PARA MANTENER LA SITUACIN (REPRESIN); Y DEL P. DOMINADO SOBRE EL P. DOMINANTE PARA EVITAR SE MANTENGA DOMINACIN (REACCIN)

RELACIONES DE COORDINACIN EL COMPORTAMIENTO O ACCIN DE LOS PODERES ACTUANTES ES AUTOGENERADO NO EXISTE NECESIDAD DE CONTROLES SOBRE CONDUCTAS AJENAS, EN RAZN DE EXISTIR UN AUTOCONTROL, PERSONAL Y SOCIAL

RELAC. DE CONFLICTO SUBESTIMACIN DEL PODER DOMINADO, Y SOBREESTIMA DEL PODER DOMINANTE, OCASIONANDO A VECES MITOS Y/O LA ARROGANCIA DEL PODEROSO

RELACIONES DE COORDINACIN AUTOCONCIENCIA CRTICA Y AUTOESTIMA DE LA CAPACIDAD CREATIVA, PROPIA Y AJENA. TENDENCIA TENDENCIA DEL PODER OBJETIVA POR PARTE DE LOS DOMINANTE A PODERES DISTANCIARSE DEL ACTUANTES A PODER DOMINADO, QUE UNIRSE ENTRE S, RESULTA FACTOR DE QUE RESULTA DISOLUCIN SOCIAL ( falta FACTOR DE comunic .) COHESIN SOCIAL

RELACIONES DE CONFLICTO PODER DE DOMINACIN INSTITUCIONALIZADO EN ESTRUCTURAS JURDICO- POLTICAS; CUYA MXIMA EXPRESIN ES EL PODER DEL ESTADO (
princ. Org, ns)

RELACIONES DE COORDINACIN LOS PODERES DE COORDINACIN SE PLASMAN EN INSTITUCIONES PREFERENTEMENTE Y ESTRICTAMENTE SOCIALES

EL PODER EN LAS RELAC. DE DOMINACIN ES UN PODER SOBRE EL PUEBLO E INCLUSO CONTRA EL PUEBLO

EL PODER EN LAS RELACIONES DE COORDINACIN ES UN PODER DE LA SOCIEDAD PARA LA SOCIEDAD

RELACIONES DE RELACIONES DE CONFLICTO COORDINACIN EJERCICIO DEL TENDENCIA A LA PODER SUPONE LA PARTICIPACIN MERA PARTICIPACIN POPULAR DIRECTA EN EN LOS MECANISMOS Y PROCEDIMIENTOS QUE EL PODER (deben existir mecanismos de SE UTILIZAN PARA revocatoria) CONSOLIDAR EL PODER DOMINANTE
(C/ 5 AOS)

TENDENCIA A LA TOTALIZACIN DEL PODER DE DOMINACIN DE MANERA QUE EL TODO APLASTE A LA PARTE

TENDENCIA A LA PARTICIPACIN (DE PARTE)

RELACIONES DE CONFLICTO PUEDE SER DEFINIDO COMO LA FUERZA: LA CAPACIDAD DE CONTROLAR A LOS DEMS, INCLUYENDO LA FUERZA DE DISPONER DE SUS VIDAS Y DE SENTENCIARLOS A MUERTE

RELACIONES DE COORDINACIN PUEDE SER DEFINIDO COMO LA CAPACIDAD (DEL INDIVIDUO Y DE UN COLECTIVO) PARA USAR Y DESARROLLAR SUS CUALIDADES ESENCIALMENTE HUMANAS

EL PODER ECONMICO ES EL CONJUNTO DE RELACIONES SOCIALES Y DE VINCULACIN DE LOS AGENTES DE LA PRODUCCIN, DISTRIBUCIN Y CONSUMO CONSTITUIDO POR LA TOTALIDAD DE AGENTES QUE CONTROLAN LAS RELACIONES ECONMICAS, CON ESPECIAL RELEVANCIA DEL ESTADO

Poder Econmico.

IMPLICA LA APROPIACIN DE BIENES Y SERVICIOS POR UNA MINORA, A COSTA DE UNA MAYORA DESPOSEDA, DE MANERA QUE EL PODER DE COMPRA EST CONCENTRADO EN MUY POCAS MANOS

Poder Econmico. EL PODER ECONOMICO EXPLICA LAS RELACIONES CIUDADANO-ESTADO (EN EL FRENTE INTERNO) Y LAS RELACIONES NORTE-SUR (EN EL FRENTE EXTERNO): RELACIONES INTERNACIONALES)

Poder Econmico. GENERA MECANISMOS INTERGUBERNAMENTALES DE CONTROL EN EL GRAN MARCO DE LA ECONOMA MUNDIAL

Poder Econmico.. TRANSNACIONALES Y OTROS CENTROS DE PODER ECONMICO INTERNACIONAL ACUMULAN EN UN NCLEO CADA VEZ MS REDUCIDO Y ENRIQUECIDO, A CONTRAPELO DE UNA POBLACIN MAYORITARIA EN PROCESO DE PAUPERIZACIN

EL PODER IDIOLGICO IDEOLOGIA: CONJUNTO DE IDEAS,

CREENCIAS Y MODOS DE PENSAR CARACTERSTICOS DE UN GRUPO, PROFESIN U OCUPACIN, SECTA RELIG. O PARTIDO POLTICO, ETC. CONDICIONADA POR SITUACIONES GEO, ACTV. HABITUALES, MEDIO CULTURAL DE RESPECTIVOS GRUPOS, DE ACUERDO A SUS INTERESES Y DESDE SU POSICION SOCIAL.

PODER IDEOLGICO CONJUNTO DE PRESENTACIONES MENTALES Y TEORIAS QUE UTILIZAN LOS GRUPOS SOCIALES DOMINANTES PARA JUSTIFICAR, REFORZAR U REPRODUCIR SU SITUACION DE DOMINIO O PREPOTENCIA

EXISTEN ALGUNAS FORMAS DE IDEOLOGA QUE AFECTAN LA REALIZACIN EFECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS: - TERRORISMO DE ESTADO - DE LA "SANTIDAD" DEL ESTADO - CONSUMISMO ALENTADO POR EL CAPITAL Y DIFUNDIDO POR LOS MEDIOS DE COMUNICACIN, QUE CONDUCE A UNA PROGRESIVA PRDIDA DE LA CONCIENCIA CRTICA DEL SUJETO Y A UNA PROGRESIVA CONFUSIN ENTRE LO REAL Y LO FICTICIO

EL PODER DEL ESTADO

LA CONJUNCIN
INSTITUCIONALIZADA DE LOS PODERES JURDICO, POLTICO, ECONMICO E IDEOLGICO, DETERMINANDO LA EXISTENCIA DEL PODER DEL ESTADO

EL PODER POLTICO
SE DEFINE COMO EL PODER QUE EST EN POSIBILIDAD DE RECURRIR EN LTIMA INSTANCIA A LA FUERZA (Y ES CAPAZ DE HACERLO PORQUE DETENTA SU MONOPOLIO); REFIRINDOSE AL MEDIO DEL QUE SE SIRVE QUIEN DETENTA EL PODER PARA OBTENER LOS EFECTOS DESEADOS

EXPRESIN DE LAS RELACIONES SOCIALES, QUE ESTRUCTURA LA ORGANIZACIN BSICA DE LA SOCIEDAD EN FUNCIN DE LOS INTERESES COLECTIVOS

EL PODER JURDICO
ES LA CONFIGURACIN NORMATIVA

DE TODOS LOS MBITOS DE ACTUACIN DE LAS PERSONAS INDIVIDUALES Y COLECTIVAS DENTRO DE UN SISTEMA JURDICO DETERMINADO

SISTEMA POLTICO Y DEMOCRACIA

SISTEMA POLTICO Y DEMOCRACIA

EL SISTEMA POLTICO EST CONSTITUIDO POR LA NORMATIVIDAD, ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DEL APARATO ESTATAL, QUE INTERACTA CON LOS SISTEMAS CULTURAL Y ECONMICO COMO PARTE DEL SISTEMA SOCIAL COMO PRODUCTOR DE LA NORMATIVIDAD GENERAL DE OBSERVANCIA OBLIGATORIA Y DECISIONES QUE AFECTAN EL RUMBO DE LOS OTROS SISTEMAS, SE YERGUE COMO CENTRO DEL SISTEMA

INTERACCION DEL SISTEMA POLITICO

SISTEMA CULTURAL SISTEMA ECONMICO

SISTEMA POLTICO

SISTEMA SOCIAL

EL ESTADO DEVIENE EN ORGANIZACIN POLTICA Y JURDICA, CONSTITUIDA POR UNA POBLACIN ASENTADA EN UN TERRITORIO PROPIO, SOMETIDA AL PODER DE UN GOBIERNO FORMADO POR UN CONJUNTO DE PERSONAS QUE DETENTAN Y EJERCEN EL PODER POLTICO EN EL ESTADO DEMOCRTICO QUE CUMPLE CON LAS CONDICIONES DE PARTICIPACIN ELECTORAL DEL PUEBLO, LOS CENTROS DE PODER RESIDEN EN EL PARTIDO O LA COALICIN DE PARTIDOS

CONCRETAMENTE : ES UNA FORMA DE

GOBIERNO EN LA CUAL, EN TEORA, EL PODER PARA CAMBIAR LAS LEYES Y LAS ESTRUCTURAS DE GOBIERNO, AS COMO EL PODER DE TOMAR TODAS LAS DECISIONES DE GOBIERNO RESIDE EN LA CIUDADANA

DECISIONES TANTO LEGISLATIVAS COMO EJECUTIVAS SON TOMADAS POR LOS PROPIOS CIUDADANOS (DEMOCRACIA DIRECTA), O POR REPRESENTANTES ESCOGIDOS MEDIANTE ELECCIONES LIBRES, QUE ACTAN REPRESENTANDO LOS INTERESES DE LOS CIUDADANOS (DEMOCRACIA REPRESENTATIVA)

 EN LA HISTORIA INICIAL DE LA DEMOCRACIA PRIM: LA DEMOCRACIA DIRECTA, AUNQUE ACTUALMENTE TODOS LOS SISTEMAS DEMOCRTICOS DEL MUNDO SON PRINCIPALMENTE DE TIPO REPRESENTATIVO

 NO TODOS LOS HABITANTES DE LA COMUNIDAD PARTICIPAN EN LA POLTICA, SINO SLO AQUELLOS QUE TIENEN LA CONDICIN DE CIUDADANOS, Y DENTRO DE STOS, SLO AQUELLOS QUE DECIDEN PARTICIPAR EN ELECCIONES O CONSULTAS POPULARES DE OTRA NATURALEZA LA CONCEPCIN DE DEMOCRACIA HA CAMBIADO CON EL TIEMPO, Y SU DEFINICIN MODERNA HA EVOLUCIONADO MUCHO DESDE FINALES DEL SIGLO XVIII, CON LA SUCESIVA INTRODUCCIN DE SISTEMAS DEMOCRTICOS EN MUCHAS NACIONES

 EL CONCEPTO DE "DEMOCRACIA LIBERAL" AMPLA LA DEFINICIN CON LO SIGUIENTE: - VIGENCIA EFECTIVA DE LA CONSTITUCIN QUE LIMITA LOS DIVERSOS PODERES Y CONTROLA EL FUNCIONAMIENTO FORMAL DEL GOBIERNO; - EL DERECHO A VOTAR Y/O SER VOTADO EN ELECCIONES; - LA LIBERTAD DE EXPRESIN; - LA LIBERTAD DE PRENSA; - LA LIBERTAD DE ASOCIACIN; Y - CIUDADANOS EDUCADOS ACERCA DE SUS DERECHOS Y DEBERES

EN SU USO ACTUAL, "DEMOCRACIA" SE UTILIZA COMO SINNIMO DE DEMOCRACIA LIBERAL ESTE CONCEPTO MODERNO DIFIERE DE CMO EL TRMINO FUE DEFINIDO Y UTILIZADO POR LOS GRIEGOS DURANTE LA DEMOCRACIA ATENIENSE

AS, EL TRMINO "DEMOCRACIA" SLO SE REFIERE A UN SISTEMA DE GOBIERNO EN EL CUAL LA CIUDADANA OSTENTA LA SOBERANA

DEMOCRACIA ES REGLA DE LA MAYORA CON DERECHOS PARA LAS MINORAS SE DISTINGUE DOS SENTIDOS EN LOS QUE SE EMPLEA LA PALABRA DEMOCRACIA: - PROCEDIMENTAL: CONJUNTO DE NORMAS PROCESALES PARA LA TOMA DE DECISIONES COLECTIVAS, EN EL QUE EST PREVISTA Y PROPICIADA LA MS AMPLIA PARTICIPACIN POSIBLE DE LOS INTERESADOS

ESTRUCTURAL:

DESCRIBE CUALIDADES PARTICULARES QUE UNA SOCIEDAD DEBE CUMPLIR, COMO PARTICIPACIN POPULAR, LA LIBERTAD, LA IGUALDAD, O EL DERECHO DE LAS MINORAS, PARA CONSIDERARSE TAL.

HAY DEMOCRACIA CUANDO EXISTE UNA SOCIEDAD ABIERTA EN QUE LA RELACIN ENTRE GOBERNANTES Y GOBERNADOS ES ENTENDIDA EN EL SENTIDO DE QUE EL ESTADO EST AL SERVICIO DE LOS CIUDADANOS Y NO LOS CIUDADANOS AL SERVICIO DEL ESTADO; EL GOBIERNO EXISTE PARA EL PUEBLO Y NO VICEVERSA

EL PROCESO DEMOCRTICO

EL PROCESO DEMOCRTICO
REQUISITOS: - PARTICIPACIN EFECTIVA

- IGUALDAD DE VOTOS EN ETAPA

DECISORIA - COMPRENSIN ESCLARECIDA - CONTROL DEL PROGRAMA DE ACCIN - INCLUSIVIDAD

PRINCIPIOS DEMOCRTICOS

PRINCIPIOS DEMOCRTICOS
IGUALDAD

LIBERTAD
PLURALISMO

VALORES DEMOCRTICOS

VALORES DEMOCRTICOS TOLERANCIA PARTICIPACIN CIUDADANA

SOLIDARIDAD
EQUIDAD

RESPONSABILIDAD
TRANSPARENCIA

DILOGO

CULTURA DEMOCRTICA

CULTURA DEMOCRTICA CULTURA DEMOCRTICA DERIVA DEL CONCEPTO MS GENERAL DE CULTURA POLTICA: QUE SE REFIERE A LA EXISTENCIA DE UN CONJUNTO DE ACTITUDES, NORMAS, VALORES, CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS GENERALIZADAS EN UNA SOCIEDAD, QUE OPERAN COMO : MARCO SIMBLICO QUE DA SENTIDO AL PROCESO Y A LOS COMPORTAMIENTOS POLTICOS

CULTURA POLITICA
ACTITUDES, NORMAS, VALORES CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS

CULTURA DEMOCRTICA
PRINCIPIOS DEMOCRTICOS + VALORES

LA TEORA DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA TEORA DE LOS DERECHOS HUMANOS

QU SON LOS DERECHOS HUMANOS ?

LOS DD. HH. SON PRINCIPIOS, DE ACEPTACIN UNIVERSAL, RECONOCIDOS CONSTITUCIONALMENTE Y GARANTIZADOS JURDICAMENTE, ORIENTADOS A ASEGURAR AL SER HUMANO SU DIGNIDAD COMO PERSONA, EN SU DIMENSIN INDIVIDUAL Y SOCIAL, MATERIAL Y ESPIRITUAL

 CONSTITUYEN PRERROGATIVAS QUE EL DERECHO INTERNACIONAL CONCEDE A LA PERSONA FRENTE AL ESTADO, PARA IMPEDIR QUE STE INTERFIERA EN EL EJERCICIO DE CIERTOS DERECHOS FUNDAMENTALES, O PARA OBTENER DEL MISMO LA SATISFACCIN DE CIERTAS NECESIDADES BSICAS INHERENTES A TODO SER HUMANO

LOS DD. HH. SON RESULTADO DE LUCHAS SOCIALES EN DEMANDA DE MEJORAS EN LAS CONDICIONES DE VIDA DE LAS PERSONAS, Y QUE A TRAVS DE LA HISTORIA HAN DADO COMO FRUTO DOCUMENTOS EN LOS QUE SE CONSAGRAN DIVERSAS GARANTAS.

CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS? SON: INNATOS O INHERENTES: - Su origen no es el Estado o las leyes - Es la propia naturaleza o dignidad - Cuando una ley los viola es nula

UNIVERSALES: - Todas las personas los tienen - No hay distincin de ningn tipo

 INALIENABLES E INTRANSFERIBLES: - La persona no puede renunciar a ellos o negociarlos sin afectar su dignidad - El Estado no puede disponer de ellos

INVIOLABLES:
- Nadie puede atentar contra ellos, lesionarlos o destruirlos - Gobiernos y personas deben respetarlos

 ACUMULATIVOS, IMPRESCRIPTIBLES E
IRREVERSIBLES: - Se incrementan histricamente - Su vigencia no caduca - Una vez que han sido reconocidos no pueden abolirse aunque se haya superado la coyuntura en que se dieron

 OBLIGATORIOS: Imponen el deber de respetar tanto el Estado y las personas, incluso cuando no haya una ley que lo exprese TRASCIENDEN FRONTERAS NACIONALES La comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un Estado los est violando

SON INDIVISIBLES, INTERDEPENDIENTES, COMPLEMENTARIOS Y NO JERARQUIZABLES: - No se pueden separar - Estn relacionados entre s - La negacin de uno afecta al conjunto - Todos tienen la misma importancia

TEORIA ESPECIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

CMO SE CLASIFICAN Y CMO SURGEN LOS DD. HH.? a. DE PRIMERA GENERACIN:

(DERECHOS CIVILES Y POLTICOS)

En el siglo XVIII, en Francia y Amrica del Norte se generan luchas encabezadas por los burgueses y ejecutadas por el pueblo llano, reflejando el descontento ante gobiernos tirnicos

 Surge de la Revolucin Francesa : la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano; y en Norteamrica se emite la Declaracin del buen pueblo de Virginia En estos primeros documentos estn contenidos los derechos individuales que protegen a las personas de los abusos de los gobiernos.

Ambos han inspirado la creacin de documentos signados por muchos pases para la garanta de respeto a los derechos bsicos de las personas, como la Declaracin de Derechos Humanos (ONU)

LOS DERECHOS DE LA DE PRIMERA GENERACIN: (DERECHOS CIVILES Y POLTICOS)

PUEDEN SER DEFINIDOS COMO AQUELLOS DERECHOS QUE SE ATRIBUYEN A LAS PERSONAS, EN S MISMAS, CONSIDERADAS, COMO CIUDADANOS PERTENECIENTES A UN DETERMINADO ESTADO, Y QUE SUPONEN UNA SERIE DE BARRERAS Y DE EXIGENCIAS FRENTE AL PODER DEL ESTADO.

 LOS DERECHOS HUMANOS SURGEN HISTRICAMENTE COMO DERECHOS CIVILES Y POLTICOS. ES LA PRIMERA FORMA DE APARICIN DE LOS DERECHOS HUMANOS. POR ESO SE LES DENOMINA TAMBIN, DESDE LA PERSPECTIVA ACTUAL, DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN

CLASIFICACION No existe acuerdo en la doctrina respecto al problema de la ubicacin y clasificacin de los derechos civiles y polticos. No obstante, una clasificacin que puede ser aceptada por un sector amplio de la doctrina puede ser la que se establece a continuacin. Los derechos de la primera generacin se subdividen en dos grandes bloques de derechos:

A. LOS DERECHOS CIVILES I. EL DERECHO A LA VIDA en sentido amplio, El derecho a la vida en sentido estricto o derecho a la existencia comprende, a su vez:
El derecho a la vida frente al hambre. El derecho a la vida frente a la pena de muerte. El derecho a la vida frente a las ejecuciones sumarias y arbitrarias. El derecho a la vida frente a las desapariciones forzadas. El derecho a la vida frente al genocidio. El derecho a la vida frente al aborto. El derecho a la vida frente a la eutanasia. El derecho a la vida frente a la manipulacin gentica.

II. EL DERECHO A LA INTEGRIDAD PERSONAL. Este derecho genrico comprende:

El derecho a la integridad psico- fsica. El derecho a la integridad moral.

a su vez, comprende: El derecho al honor. El derecho a la intimidad. Inviolabilidad de la correspondencia. Intimidad frente a las escuchas telefnicas. Intimidad frente a la informtica. Inviolabilidad del domicilio. El derecho a la propia imagen

III. EL DERECHO A LA SEGURIDAD PERSONAL. comprende:

El derecho a la nacionalidad. El derecho a la libertad de movimientos. El derecho a la migracin. El derecho de asilo, considerando el asilo como derecho y no como garanta. ( las garantas institucionales internas)

IV. EL DERECHO A LA LIBERTAD,

comprende : El derecho a al libertad frente a la esclavitud. El derecho a la libertad de expresin. El derecho a la libertad de pensamiento. El derecho a la libertad de conciencia. El derecho a la libertad religiosa La objecin de conciencia al aborto

B. LOS DERECHOS POLTICOS

Denominados tambin participacin poltica, se clasifican : El derecho a la asociacin poltica. El derecho de reunin. El derecho a acceder a los cargos pblicos. El derecho de sufragio, activo y pasivo. El derecho a participar en la elaboracin de las leyes. El derecho de peticin.

 Incluye entre otros: - Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad; - Proteccin contra la tortura, las penas y tratos crueles, inhumanos o degradantes; - Reconocimiento jurdico e igual proteccin ante la ley;

- La libertad contra injerencias arbitrarias en

la vida privada, la familia, el domicilio y la correspondencia - La libertad de circulacin y de asilo;

- El derecho de tener una nacionalidad;

- El derecho de casarse y fundar una familia;

- El derecho a la propiedad, y
- La libertad de pensamiento, de conciencia y de religin

DE SEGUNDA GENERACIN (DERECHOS ECONMICOS, SOCIALESY CULTURALES) Posteriormente las luchas sociales incluyeron necesidades que abarcaban no solo al individuo sino a la comunidad entera y a las condiciones, garantizadas por los gobiernos, necesarias para un desarrollo adecuado de las personas

 Esto ocurri en el siglo XIX, cuando los obreros y campesinos comenzaron la lucha por conseguir mejoras en las condiciones laborales y ms oportunidades de desarrollo Estn contemplados en algunos documentos como las constituciones de Weimar (Alemania, 1919), Mxico (1910) y la Unin Sovitica

 En 1966, fue proclamado el Pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, donde los Estados se comprometen a crear las condiciones materiales adecuadas para que las personas puedan vivir dignamente

LOS DERECHOS DE SEGUNDA GENERACION: LOS DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES podemos decir que son: aquel conjunto de derechos-prestacin, que consisten en especificar pretensiones de las personas y de los pueblos consistentes en la obtencin de prestaciones de cosas o de actividades, dentro del mbito econmicosocial, frente a las personas y grupos que detentan el poder del Estado y frente a los grupos sociales dominantes.

 Entre otros, contienen los derechos de: - Seguridad social - Trabajo

- Igual salario por igual trabajo so

- Una remuneracin equitativa y

satisfactoria que asegure una existencia

conforme a la dignidad humana;

- Fundar un sindicato y a sindicalizarse; - Descanso y al tiempo libre; - Un nivel de vida adecuado para la salud y el bienestar (alimentacin, vestido, vivienda y asistencia mdica); - Seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, vejez y otros casos independientes de la propia voluntad;

- Proteccin de la maternidad y de la

infancia;
- La educacin;

- Participacin en la vida cultural de la

comunidad, y

- Autor

c.

DE TERCERA GENERACIN (DERECHOS DE SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS) raz de las guerras por la emancipacin de los pueblos colonizados por Europa y Amrica, quienes estaban en lucha, comprenden que no es slo el derecho de la libertad el que ejercen, sino que se involucra el de la vida pacfica y el derecho al desarrollo

 Tratan de establecer cuestiones que no se haban considerado especficamente en los documentos de las dos anteriores generaciones de derechos humanos
Contemplan cuestiones de carcter

supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano

 Algunos documentos que ya tratan sobre estos temas son la Declaracin sobre el Derecho al Desarrollo adoptada por la ONU y la Carta Africana de los D D H H y de los Pueblos, ambos de 1986 Entre otros incluye los derechos a: - Desarrollo integral del ser humano - Progreso y desarrollo econmico y social de todos los pueblos

- Descolonizacin y prevencin de
discriminaciones - Mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales; - Libre determinacin de los pueblos (condicin poltica, desarrollo econmico, social y cultural); y - Derecho de los pueblos a ejercer soberana plena sobre sus recursos naturales

SURGEN LOS DD.HH

1
D. CIVILES Y POLITICOS

D. ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES vida, libertad, Seguridad social seguridad Trabajo Proteccin contra Igual salario por igual trabajo torturas, penas, etc. Remuneracin equitativa Igual ante la ley Sindicato y sindicalizarse No detencin arbitraria Descanso, tiempo libre Presuncin de inocencia No injerencia vida privada Salud, bienestar familia-domic.-correspond. Seg. En caso desempleo enfermedad-invalidezLibertad de circulacin vejez Tener nacionalidad Proteccin a maternidadCasarse / familia infancia Derecho a la propiedad EducacinLibertad de pensamiento Autor conciencia religin..

A la vida en paz Derecho al desarrollo Desarrollo integral del ser humano Progreso y desarrollo econmico y social de todos los pueblos Descolonizacin y prevencin de Discriminacin Mantenimiento de la paz y seguridad internas. Libre determinacin Derecho a soberana plena Sobre recursos naturales

3 D. DE SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS

TITULARIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

TITULARIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS LA TITULARIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS LE PERTENECE A TODA PERSONA, EN TANTO INDIVIDUO, SIN NINGN TIPO DE DISCRIMINACIN, SEA STA DE RAZA, SEXO, NACIONALIDAD, CAPACIDAD.

 EL CONCEBIDO TAMBIN ES

TITULAR DE ESTOS DERECHOS

LA PERSONA JURDICA NO ES TITULAR DE DERECHOS HUMANOS

INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS TODOS LOS DERECHOS SON FUNDAMENTALES POR LO QUE NO SE DEBE ESTABLECER NINGN TIPO DE JERARQUA ENTRE ELLOS Y MUCHO MENOS CREER QUE UNOS SON MS IMPORTANTES QUE OTROS

 VIOLAR CUALQUIERA DE ELLOS ES ATENTAR CONTRA LA DIGNIDAD HUMANA, QUE SE FUNDAMENTA EN LA IGUALDAD Y LA LIBERTAD LA PROMOCIN, EL RESPETO Y EL DISFRUTE DE CIERTOS DERECHOS HUMANOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES NO PUEDEN JUSTIFICAR LA DENEGACIN DE OTROS DERECHOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES

FUENTES LEGALES

FUENTES LEGALES DE CARCTER UNIVERSAL DE CARCTER REGIONAL Y DE CARCTER NACIONAL

DE CARCTER UNIVERSAL
Declaracin Universal de Derechos Humanos,. Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, Declaracin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial ONU 20 DIC 1963 Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer ONU 07 NOV 1967

Declaracin de los Derechos del Nio, ONU 20 NOV 1959. Convencin sobre la Esclavitud Reglas mnimas para el tratamiento de los reclusos, Primer Congreso de las Naciones Unidas sobre Prevencin del Delito y Tratamiento del Delincuente, celebrado en Ginebra en 1955, (5) Declaracin de los principios de la cooperacin cultural internacional,

Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, 12 ENE 1951; Convencin sobre la imprescriptibilidad de los crmenes de guerra y de los crmenes de lesa humanidad, adoptada y abierta a la firma, ratificacin y adhesin por la Asamblea General en su resolucin 2391 (XXIII), de 26 NOV 1968, entrada en vigor el 11 NOV 1970; conteniendo 11 artculos.

DE CARCTER REGIONAL
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, OAS Res. XXX, aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana (1948); conteniendo 38 artculos.
Convencin Americana sobre Derechos Humanos, entrada en vigor el 18 JUL 1978, conteniendo 32 artculos.

DE CARCTER NACIONAL
1. Constitucin Poltica (cuyo contenido recoge la legislacin internacional sobre la materia. 2. Cdigo Procesal Constitucional (2004) 3. Legislacin positiva diversa, principalmente penal 4. Plan Nacional de Derechos Humanos

CASUSTICA

CASO PRCTICO 1

Benito Prez es un ciudadano espaol que radica hace muchos aos en el Ecuador; una noche por razones que an se desconoce, es intervenido por la Polica Nacional , quien ingresa a su domicilio, lo detienen sin sealarle los cargos en su contra ni mostrarle la orden judicial de detencin, y luego es ingresado a la maletera de un auto policial, supuestamente para conducirlo ante un Juez y tomarle su declaracin.

 Los vecinos del lugar presenciaron estos hechos. Sin embargo, pasan varios das y los familiares (padre y madre) de Benito no logran obtener informacin sobre el paradero de su hijo, sealando las autoridades policiales que no saben nada del tema y que, por tanto, no tienen nada que investigar

 Frente a estos hechos, los padres deciden interponer un habeas corpus ante el poder judicial, a efecto de lograr que las autoridades le devuelvan a su hijo. Luego de tres aos de largo proceso sin que aparezca la vctima, los padres de Benito Prez ganan en primera y segunda instancia, con lo cual segn el ordenamiento jurdico, la sentencia adquiere calidad de cosa juzgada. Sin embargo, el procurador del Estado plantea un recurso de nulidad, el mismo que es declarado improcedente.

 No obstante, el Procurador del Estado fotocopia todo el expediente y lo eleva personalmente a la Corte Suprema, la misma que se declara competente, declarando nulo todo lo actuado. Ante estos hechos, los padres de Benito Prez acuden a la va internacional.

Qu comentarios le merece el presente caso ? Cual es su anlisis de la situacin ?

Qu derechos humanos fueron violentados ?

CASO PRCTICO 2

Guillermo Rossell es un viejo activista poltico, que ltimamente ha decidido liderar un movimiento religioso llamado Paz Universal, el mismo que viene ganando gran cantidad de adeptos entre la poblacin ecuatoriana. Sin embargo, a raz de unos panfletos que vienen siendo distribuidos por el movimiento, en los cuales plantea la desaparicin de las fronteras y las nacionalidades,

 la integracin fsica entre pases y la disolucin del Estado ecuatoriano, varios dirigentes de ese movimiento han sido detenidos, sometidos a largos y continuos interrogatorios (cada 4 horas durante 2 horas), impedidos de recibir visitas de familiares, as como de sus abogados, y recluidos en crceles sin luz y con mnima ventilacin.

 Frente a tales hechos, Rossell plantea un habeas corpus, acusando directamente a la polica, como responsable de tales hechos. La polica por su parte alega que la libertad de expresin y la libertad de culto tienen como lmite no atentar contra la seguridad nacional ni contra la estabilidad de la nacin, lmites que segn ellos se excedieron en el presente caso.

 La polica apoya sus afirmaciones en los panfletos distribuidos por el movimiento y en las grabaciones de las conversaciones telefnicas hechas a los dirigentes detenidos. Sostienen que estas pruebas justifican no solo la detencin efectuada sino tambin la exhibicin pblica de los detenidos como elementos peligrosos para la seguridad nacional
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