Las tribus de Dan

"En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca" (Jueces 17:6).
Un saludo en el Nombre de Jess para todos los hermanos y amigos del Foro Pentecostales Apostlicos del Nombre, del nico Dios y Salvador del mundo. "Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms" (Isaas 45:22). Hoy quiero compartir contigo una enseanza acerca de EL PECADO DE LA TRIBU DE DAN. Introduccin: En mi tiempo de estudio personal, me interes en escudriar un poco sobre la tribu de Dan. Los resultados sobre este estudio para mi fueron de gran bendicin ya que pude profundizar y aprender mucho sobre el pecado que esta tribu cometi. Muchas de las interrogantes que tena sobre esta tribu fueron aclaradas y el mensaje que aprendemos aqu lo podemos aplicar a la vida cristiana de nuestros tiempos. El nombre de Dan es nombrado por primera vez en la Biblia en el libro de Gnesis cuando se narra su nacimiento como hijo de Jacob y Bilha, sierva de Raquel la esposa de Jacob. "Y ella dijo: He aqu mi sierva Bilha; llgate a ella, y dar a luz sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de ella. As le dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se lleg a ella. Y concibi Bilha, y dio a luz un hijo a Jacob. Dijo entonces Raquel: Me juzg Dios, y tambin oy mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llam su nombre Dan" (Gnesis 30:36). Luego en Gnesis se nos menciona su hermano de Neftal tambin hijo de Jacob con Bilha; "Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftal" (Gnesis 35:25). En el libro de Nmeros se hizo un censo para organizar a Israel como una nacin y un ejrcito. Cuando se cont cada uno de los descendientes varones de la tribu de Dan mayores de 21 aos, el total fue de 62,700. "De los hijos de Dan, por su descendencia, por sus familias, segn las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres, de veinte aos arriba, todos los que podan salir a la guerra; los contados de la tribu de Dan fueron sesenta y dos mil setecientos" (Nmeros 1:38-39). Cuando la tierra prometida fue repartida a cada una de las tribus por Josu, a la tribu de Dan se le asign una porcin de tierra que se extenda al sudeste de la costa cercana a Jope, esta tierra lindaba con los filisteos. "La sptima suerte correspondi a la tribu de los hijos de Dan conforme a sus familias. Y fue el territorio de su heredad, Zora, Estaol, Irsemes, Saalabn, Ajaln, Jetla, Eln, Timnat, Ecrn, Elteque, Gibetn, Baalat, Jehd, Bene-berac, Gat-rimn, Mejarcn y Racn, con el territorio que est delante de Jope. Y les falt territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem, y tomndola la hirieron a filo de espada, y tomaron posesin de ella y habitaron en ella; y

llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Dan conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas" (Josu 19:40-48). La tribu de Dan era inferior solo a la tribu de Jud en cuanto a su nmero, antes de entrar Canan (Nmeros 1:39;26:43). A Dan le asign una porcin de tierra que se extenda al Sudeste de la costa del mar cercana a Joppe. Lindaba con la tierra de los filisteos, con quienes la tribu de Dan tuvo mucho que hacer (Jueces 13-16). Su territorio era frtil, pero pequeo, y los nativos de ese territorio eran poderosos. Por tal motivo una parte de la tribu de Dan tuvo muchos problemas de poseer toda esa tierra y busc y conquist otra residencia (Josu 19 y Jueces 18). El nombre de la tribu de Dan no aparece en las crnicas (1 Crnicas 2-12), tampoco aparece entre los que fueron sellados por el ngel en la visin de Juan (Apolaclipsis 7:57), y la razn puede hallarse quizs en su mudada parcial a Laish del territorio que se les asign por Dios, y en la idolatra en que cayeron all. Laish en una poca perteneca a Sidn, y recibi el nombre de Dan de una porcin de esa tribu que la conquist y reedific (Jueces 18). Esta ciudad a donde fue a vivir parte de la tribu de Dan era una ciudad idlatra (Jueces 18:30-31) y fu en esta ciudad donde se situ uno de los becerros de oro de Jeroboam (1 Reyes 12:28). En el libro de Jueces captulo 18, se nos narra como parte de los descendientes de Dan decidieron apoderarse de la ciudad de Lesem (en este captulo llamada Lais). "En aquellos das no haba rey en Israel. Y en aquellos das la tribu de Dan buscaba posesin para s donde habitar, porque hasta entonces no haba tenido posesin entre las tribus de Israel. Y los hijos de Dan enviaron de su tribu cinco hombres de entre ellos, hombres valientes, de Zora y Estaol, para que reconociesen y explorasen bien la tierra; y les dijeron: Id y reconoced la tierra" (Jueces 18:1-2). "No haba tenido posesin"... Es decir, no haban llegado a tener una extensin de territorio suficiente para ellos. Algunas familias todava no tenan su heredad o no les era suficiente la que posean, porque en Josu 19:47 leemos; "Y les falt territorio a los hijos de Dan; y subieron los hijos de Dan y combatieron a Lesem". Es aqu en el libro de Jueces captulo 18 donde se nos describe con ms detalles como fue que los descedientes de Dan se apoderaron y conquistaron la ciudad de Lesem (Lais). Fueron cinco hombres que reconocieron la tierra de Lais: "Entonces aquellos cinco hombres salieron, y vinieron a Lais; y vieron que el pueblo que habitaba en ella estaba seguro, ocioso y confiado, conforme a la costumbre de los de Sidn, sin que nadie en aquella regin les perturbase en cosa alguna, ni haba quien poseyese el reino. Y estaban lejos de los sidonios, y no tenan negocios con nadie. Volviendo, pues, ellos a sus hermanos en Zora y Estaol, sus hermanos les dijeron: Qu hay? Y ellos respondieron: Levantaos, subamos contra ellos; porque nosotros hemos explorado la regin, y hemos visto que es muy buena; y vosotros no haris nada? No seis perezosos en poneros en marcha para ir a tomar posesin de la tierra. Cuando vayis, llegaris a un pueblo confiado y a una tierra muy espaciosa, pues Dios la ha entregado en vuestras manos; lugar donde no hay falta de cosa alguna que haya en la tierra. Entonces salieron de all, de Zora

y de Estaol, seiscientos hombres de la familia de Dan, armados de armas de guerra" (Jueces 18:7-11). Una vez conquistada la ciudad Lais fue llamada Dan. Otro relato curioso sobre los descendientes de Dan lo vemos en este captulo (18) de Jueces. Sucedi cuando los seiscientos hombres de la familia de Dan se le acercaron al Levita que Micaa haba contratado para que fuera el sacerdote de su familia. El problema estaba en que Micaas estaba completamente fuera de la voluntad de Dios cuando contrat al Levita como sacerdote. Micaa no se someti a la autoridad de la revelacin inspirada y escrita de Dios por medio de Moiss, se engao a s mismo e hizo lo que bien le pareca (!7:6), mientras al mismo tiempo quebrantaba los claros mandamientos de las escrituras. Su pecado inclua hurto (17:2), adoracin de dolos (17:3-5), desobediencia de los mandamientos de Dios (17: 6), y designacin de su propio hijo como sacerdote (17:5-13). Los seiscientos hombres de la familia de Dan le agrad la idea de que el levita de Micaa fuera su sacerdote en la nueva ciudad de Dan. "Y los seiscientos hombres, que eran de los hijos de Dan, estaban armados de sus armas de guerra a la entrada de la puerta. Y subiendo los cinco hombres que haban ido a reconocer la tierra, entraron all y tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin, mientras estaba el sacerdote a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres armados de armas de guerra. Entrando, pues, aqullos en la casa de Micaa, tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin. Y el sacerdote les dijo: Qu hacis vosotros? Y ellos le respondieron: Calla, pon la mano sobre tu boca, y vente con nosotros, para que seas nuestro padre y sacerdote. Es mejor que seas t sacerdote en casa de un solo hombre, que de una tribu y familia de Israel? Y se alegr el corazn del sacerdote, el cual tom el efod y los terafines y la imagen, y se fue en medio del pueblo" (Jueces 18:16-20). Esta accin fue un mal comienzo para la tribu de Dan en la ciudad recin conquistada; "Y ellos, llevando las cosas que haba hecho Micaa, juntamente con el sacerdote que tena, llegaron a Lais" (18:27). "Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais. Y los hijos de Dan levantaron para s la imagen de talla; y Jonatn hijo de Gersn, hijo de Moiss, l y sus hijos fueron sacerdotes en la tribu de Dan, hasta el da del cautiverio de la tierra. As tuvieron levantada entre ellos la imagen de talla que Micaa haba hecho, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo" (18:29-31). La idolatra fue el terrible pecado practicado por la tribu de Dan llevndolos completamente fuera de la voluntad de Dios. Otra de las cosas que sabemos sobre los descendientes de Dan, es que el pueblo de los filisteos se convirti en el enemigo principal de la tribu de Dan y del pueblo hebreo en general hasta la poca de David, debido a su destreza para hacer armas de hierro, ellos tenan ventaja militar sobre Israel. "Y en toda la tierra de Israel no se hallaba herrero; porque los filisteos haban dicho: Para que los hebreos no hagan espada o lanza. Por lo cual todos los de Israel tenan que descender a los filisteos para afilar cada uno la reja de su arado, su azadn, su hacha o su hoz. Y el precio era un pim por las rejas de arado y por los azadones, y la tercera parte de un siclo por afilar las hachas y por componer las aguijadas. As aconteci que en el da de la batalla no se hall espada ni lanza en mano

de ninguno del pueblo que estaba con Sal y con Jonatn, excepto Sal y Jonatn su hijo, que las tenan" (I Samuel 13:19-22). La famosa historia de Sansn fue parte de la historia de la tribu de Dan. De la tribu de Dan naci Sansn quien se convirti en un juez (jefe militar) contra los filisteos. Fue precisamente en una poca donde los descendientes de Dan estaban pasando por una decadencia moral, social y espiritual. Sansn fue juez durante veinte aos, pero nunca tuvo xito en liberar al pueblo de la opresin de los filisteos. Su hoja de servicios constaba slo de espordicas hazaas contra aquella nacin pagana. Qu podra haber realizado Dios por medio de Sansn si l hubiera sido fiel a su llamamiento y se hubiera dedicado genuinamente al propsito de Dios para su vida como el libertador escogido de Israel? (Jueces caps. 13-16). Por qu la tribu de Dan no es mencionada en Apocalipsis 7:5-8? Apocalipsis 7:5-8: "De la tribu de Jud, doce mil sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manass, doce mil sellados. De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la tribu de Jos, doce mil sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados". En primer lugar, observamos al leer estos versculos que aqu se menciona a la tribu de Lev, aunque esta tribu no tena herencia (no se le reparti tierra como a las otras tribus); pero ahora pertenecan al sacerdocio espiritual. Es por eso que en estos versculos de Apocalipsis son mencionados. En segundo lugar, observamos tambin que aqu se omite a las tribus de Dan y Efran, que tenan herencia. En tercer lugar, observamos que se agrega la tribu de Jos en lugar de las tribus de Dan y Efran. No haba una tribu nombrada Jos, sino los hijos Manass y Efran. La tribus de Efran y Dan fueron las principales promotoras de la idolatra, aqu en Apocalipsis se las deja fuera en esta enumeracin. Fue en Efran y en Dan donde Jeroboam edific dos becerros de oro para que el pueblo ofreciera sacrificios sin tener que ir a Jerusaln. "... hizo el rey dos becerros de oro... uno lo puso en Betel (Efran) y otro en Dan... y el pueblo iba a adorar " (1Reyes 12:25-33). Solo puedo decir m, que veo claramente una enseanza espiritual en este pequeo detalle de no aparecer la tribu de Dan entre los escogidos sellados de Apocalipsis. Me viene a mi mente Apocalipsis 3:5 que dice: "El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida". La tribu de Dan fall en conquistar el territorio designado por Dios para ellos. Prefirieron moverse a otra ciudad para finalmente caer en la prctica del pecado de la idolatra. Es claro que el lpiz de Dios con el cual escribe en el libro de la vida tiene borrador. Cualquier persona que despus de haberle conocido a l y no persevere en su Palabra, su nombre ser borrado del libro de la vida.

ALGO PARA RECORDAR: Las personas que hacen lo que bien les parece inevitablemente hacen lo que es malo ante de los ojos de Dios. "En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca" (Jueces 17:6). Esa actitud anrquica es tan frecuente en la actualidad como lo fue en la poca de Micaa y la tribu de Dan. Las personas quieren hacer su propia voluntad y toman a mal que se les diga lo que pueden o no pueden hacer, aunque sea dicho por Dios mismo y su Palabra. Los que pasan por alto las normas absolutas de Dios y prefieren los subjetivos deseos humanos terminarn en el caos espiritual, moral y social. Cuando se rechaza el camino de Dios, el resultado siempre ser desorden, desesperanza, y muerte. Tanto los individuos como la sociedad llegan a la destruccin. Los verdaderos creyentes, por otra parte, se sometern gustosamente a las normas y a los valores de Dios como estn revelados en su Palabra escrita. (Algunas referencias tomadas de "El Diccionario Bblico de la Santa Biblia; La Bblia de Estudio Pentecostal; y El Comentario Bblico de Adam Clarke). Qu nuestro Seor Jesucristo le bendiga ahora y siempre !
Atentamente: Rev. Edwin Lpez (Moderador / Foro P.A.) Director y Locutor de Radio La Senda Antigua Presidente y Director de Misiones Internacionales de la Iglesia Pentecostal La Senda Antigua de Estados Unidos Te invito a que visites nuestra pgina y escuches Radio La Senda Antigua. http://www.lasendaantigua.com/home.htm