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El Incario: causas y consecuencias de su expansin El colectivismo incsico y su funcionalidad

La distribucin y planificacin espacial entre los Incas estaba basada en algunos aspectos elementales de su vida cotidiana, tuvieron siempre en cuenta las relaciones de dualidad, triparticin o cuatriparticin. El Tawantinsuyo estaba dividido en cuatro "suyos" cuyo ngulo central estaba en la ciudad del Cuzco, su capital. Cuzco es aparentemente un arcasmo que de acuerdo a los cronistas significaba "ombligo" o "centro" del mundo. El xito del Tawantinsuyo se debi a algunos factores que se basaron en el orden:

enmarcado en el respeto y seguimiento obediente de leyes permanentes e inalterables. La tradicin ha institucionalizado tres leyes bsicas atribuidas al Tawantinsuyo que intetizaran su orden; Ama Sua, Ama Llulla, Ama Kella (no seas ladrn, mentiroso ni perezoso); aunque en la historia contempornea se aduce que estos son preceptos creados en poca colonial para conseguir completa sumisin de la raza autctona. "Runa Simi" como lengua oficial tawantinsuyana. ema de divisin de tierras con partes destinadas al Sol, al Inca y al Estado, para garantizar su floreciente sistema de seguridad social y as socorrer al anciano, al hurfano, a la viuda o al cado en desgracia. Y lgicamente la mayor porcin de tierras fueron destinadas a la dotacin para la poblacin comn y corriente, donde cada varn que naca tena derecho a un "topo" de tierra cultivable y cada mujer a medio "topo" (topo o tupu: medida itinerante basada en el paso humano, equivalente a 2700 m) ; as tierras eran propiedad del estado y no podan ser heredadas, por lo tanto, a la muerte de una persona su porcin de tierra era tomada por otra recin nacida. equilibrio tierra-hombre con los "mitimaes" que fueron gentes o tribus desplazadas de su lugar de origen. El Tawantinsuyo se caracteriz por su gobierno monrquico y absoluto que desarroll patrones paternalistas con relacin a su pueblo donde no exista la propiedad privada pero tampoco el hambre; pueblo protegido y sin muchas falencias que en contraparte se consagraba al trabajo y obediencia de la ley, haciendo en conjunto una sociedad no perfecta pero s muy equilibrada. COLECTIVISMO Colectivista, solidaria; su base fue la comunidad campesina que en quechua se denomina ayllu (familia). Seguramente la organizacin social sufri transformaciones con el correr del tiempo y a travs de las diversas culturas, pero nunca dej de ser colectivista. Ese colectivismo entraa gran solidaridad entre sus componentes: En el trabajo, con los enfermos, con las viudas, con los hurfanos.

La ignorancia de los invasores les hizo denominar imperio pues no podan concebir un estado tan grande que no lo fuera. El imperio es una sociedad vertical, el Tawantinsuyo no lo era. Haba y hay el trabajo colectivo para beneficio colectivo, que hoy en el Cuzco se denomina faena. El trabajo colectivo para beneficio individual, que era una prestacin de trabajo recproca que en el Cusco llamamos ayni. Otra prctica social colectivista es lo que en el Cusco llamamos mink'a, que es una ofrenda que se da cuando se quiere comprometer a alguien para un trabajo, que se ha extendido para cuando se requiere Una donacin. El inca tena que dar mink'a a los representantes de los pueblos al solicitarles su colaboracin para cualquier trabajo o para la guerra, un emperador no necesita hacerlo. Es cierto que no era una sociedad igualitaria, existan las castas privilegiadas, pero no haba hambre ni miseria, el Tawantinsuyo no era imperio, era una colectividad de colectividades. El espritu colectivista inclusive se ha trasladado a la vida urbana de los barrios suburbanos habitados por migrantes indgenas, como podemos ver en las faenas en trabajos para utilidad comn y en la colaboracin con las polladas, una forma de ayni. La expansin territorial Inca Varios son los mitos sobre los Incas del Cuzco. Ellos desarrollaron una visin del mundo que impusieron a sus conquistados. Segn ella el Inca tena el ttulo de Intipchurin (del sol su hijo) y era enviado por el dios sol para sacar de la barbarie a los pueblos conquistados y ensearles la agricultura, la construccin de sistemas de regado y otras formas de vida civilizada. Toda incorporacin de una provincia al Tahuantinsuyo se desarrollaba en dos fases: 1. Se motivaba a realizar una alianza poltica, con el ofrecimiento de promesas futuras y regalos para los voluntariamente sometidos. 2. La guerra, o acciones de castigo podan ser de larga duracin. Consecuencias

Los grupos que cayeron bajo el dominio inca sufrieron cambios en su estructura. En primer lugar, las elites de los grupos conquistados nunca volvieron a ser las que eran antes de su sometimiento; siguieron

siendo elites, pero de segundo grado, puesto que tuvieron que cumplir unas normas que les eran impuestas desde el poder inca. Tambin sufrieron cambios los patrones de poblamiento, pues los incas no permitieron el asentamiento en aquellos lugares estratgicos para la defensa. Junto a esta medida, los incas colocaron una serie de en claves de tipo militar que se conocen como pucars. En ocasiones hubo desplazamientos de poblacin; grupos de las etnias sometidas fueron obligados a desplazarse a otros lugares, al tiempo que los incas colocaban a gente de su propia etnia entre los nuevos grupos. La propiedad fue asimismo rearticulada; los nuevos pueblos quedaron sometidos tambin a la entrega de hombres, productos y espacios productivos para el Estado incaico. Por ltimo, las huacas locales quedaron supeditadas a la huaca ms poderosa: el Sol, y aunque seguramente se mantuvo entre la poblacin local el culto a aquellos dioses y elementos sagrados a los que estaban acostumbrados, a nivel oficial la huaca de sol pas a ser la ms importante y poderosa de todas, la huaca a la que haba que recurrir en ltima instancia y cuyo culto no se poda eludir. Huaca: designaba a todas las sacralidades fundamentales incaicas, dolos, templos, tumbas, momias, lugares sagrados, animales, aquellos astros de los que los ayllus, o clanes crean descender, los propios antepasados, incluyendo a las deidades principales, el sol y la luna Crisis del imperio inca Aos antes que llegaran los espaoles a Amrica, se produjo en el seno del Imperio Incaico una guerra civil entre los herederos del ltimo Inca Huscar y Atahualpa. El gran imperio construido hasta entonces se dividi en dos bandos cada cual con su sede y con sus respectivos proyectos polticos para corregir los problemas reinantes. Esta situacin contribuy al debilitamiento de las estructuras incas que ya vena mostrando problemas crticos. Lo cierto fue que esta cuestin enfrent a los hermanastros con ambiciones al trono generando una guerra civil muy profunda en medio de la cual lleg Pizarro con sus hombres que se vieron favorecidos por la crisis interna del Imperio Incaico. Huscar y Atahualpa sostuvieron reiterados enfrentamientos blicos sufriendo ambos muchas bajas hasta que en 1532 Atahualpa tom prisionero a su rival y ms tarde lo enviara a matar. En cuanto a Atahualpa, cuando ste se diriga al Cuzco para hacerse cargo del poder fue interceptado por las huestes espaolas recin llegadas, primero fue tomado prisionero de stos y luego fue ejecutado.

b) Herencia Colonia (poca Colonial 1534 1822) Causas y consecuencias de la conquista espaola.

Causas: Sociales En Europa haba una creciente burguesa que demandaba mayor calidad de vida y para ello usaba productos de lujo de Oriente: sedas, perfumes, maderas, etc. Como los turcos tomaron Constantinopla este comercio realizado por rabes, venecianos y genoveses se ve interrumpido lo que llev a la bsqueda de una ruta directa con la tierra de las especias. Econmicas. El aumento de la poblacin europea durante la segunda mitad del siglo XV, unido al desarrollo del comercio, se materializ en una fuerte expansin econmica, basada en la bsqueda de materias primas para la industria artesanal y de nuevos mercados donde colocar los productos manufacturados. Esta actividad provoc una mayor circulacin monetaria, por lo que aument la demanda de metales preciosos para acuar moneda. El surgimiento del mercantilismo, as como la necesidad de encontrar una ruta alternativa para el comercio de las especias y de la seda, procedente de las "islas de las especias" las Molucas. Culturales: Con el Renacimiento, en la sociedad europea algunos sugeran la esfericidad de la Tierra, y la proliferacin de comerciantes provoc la proliferacin de leyendas y crnicas exageradas (viajes de Marco Polo, leyenda del Preste Juan), que causaron un gran inters por lo desconocido en la Europa de la poca, junto con el espritu aventurero hacia el Lejano Oriente. Tecnolgicas: La aparicin de nuevas naves, como las carabelas o los galeones que permitan la penetracin trasatlntica. Estos fueron los primeros barcos que pudieron hacer "cazadas", navegar contra el viento y al costado de este, con lo que se logr el descubrimiento de Canarias, remontar la costa africana y descubrir Amrica. Nuevos instrumentos de navegacin, como el astrolabio o la brjula, que permitan orientarse en el mar junto con el seguimiento de las estrellas, as como los avances en cartografa, fueron fundamentales para permitir la llegada europea a Amrica. Invasin espaola a Mesoamrica y Amrica andina

La llegada de los espaoles a Amrica debe haber sorprendido a los pobladores de las islas caribeas y Mxico, ya que fueron los primeros que recibieron el impacto. Sin embargo Mayas, Aztecas e Incas parecen haber tenido leyendas y premoniciones de su llegada. Enfermedades tradas por los europeos, sin pensarlo se convirtieron en uno de los mayores aliados en la conquista, virus y bacterias que llegaron junto con los exploradores y frente a los cuales los nativos no tenan defensa, como la viruela y el sarampin, devastaron a la poblacin aborigen de Amrica.

Desigual desarrollo regional en la Real Audiencia de Quito Luego de la conquista, durante casi tres siglos, los territorios que hoy conforman el actual Ecuador fueron colonia del imperio espaol. Esta poca fue dinmica y cambiante se consideran tres perodos:

El primero de 1534 a 1593, comprende los aos de los primeros contactos y de estructuracin del rgimen colonial. El segundo de 1593 1721, abarca el mayor auge colonial. El tercero que comenz en la tercera dcada del siglo XVIII y concluy en 1809, fue de crisis y desestabilizacin del rgimen colonial y desemboc en la independencia.

Fases Minera, Textil y Agrcola

Fase Minera La minera fue la actividad econmica que ms impulso tuvo en la colonia, pues cualquiera poda echar a andar una mina siempre y cuando entregase la quinta parte de sus ganancias a la corona espaola. La minera novohispana enfrent varios problemas, como: erse reducida la poblacin indgena (principal trabajadora de las minas), durante las epidemias del siglo XVI. Este inconveniente fue solucionado con la importacin de esclavos negros. ital a partir de 1589, por decreto de Felipe II. La razn dada fue que los ingleses eran los mayores comerciantes de tal producto y al ser Espaa su enemiga principal, sus colonias no podan comerciar con la corona britnica. La prohibicin alent el contrabando. mineros, lo que muchas veces ocasion su muerte o cese en el trabajo. de minas. muerte pues en los socavones del Cerro Rico murieron ms de ocho millones de indgenas. Aunque el trabajo era forzado, tena que pagarse un salario, que garantizaba la posibilidad de que los indgenas dispusieran de recursos para el pago del tributo.

Fase textil A Los espaoles se preocuparon de mejorar la industria textil indgena aprovechando la capacidad tcnica que haban desarrollado las culturas indgenas en la fabricacin de textiles. A Quito le correspondi la produccin y abastecimiento de textiles de amplio consumo, fabricados con lana de oveja (paos) y algodn (bayetas), que no competan con la manufactura europea. Estos textiles eran muy solicitados en el Virreinato del Per y crearon una prospera industria textil en Quito hasta que las reformas Borbnicas le quitaron el mercado, provocando una fuerte crisis econmica que servira en buena parte de detonante para la revolucin independentista de 1809. Los textiles quiteos se exportaban a la regin minera de Potos y a todas las regiones del virreinato peruano, desde Chile y Alto Per (Bolivia) por el sur hasta Panam y Cartagena por el norte. La alta calidad del algodn y de la lana, permitieron a Quito competir con los textiles extranjeros (europeos y chinos) y tambin con los obrajes limeos. En los obrajes tambin se producan alpargatas y sombreros. Los obrajes prosperaron tambin por el acceso fcil a mano de obra barata. Por clculos de la poca se conoce que a fines del siglo XVII un obrajero promedio perciba por ao unos 40.000 pesos, monto increble comparado con los 35 pesos anuales que reciba el indgena mitayo. El producto de la venta de

textiles dinamizaba la economa quitea y el consumo de productos importados como vinos y telas extranjeras. La regin dominante en esta rea de produccin fue la regin centro norte. Otavalo, Riobamba, Quito, Latacunga. Durante la primera mitad del siglo XVIII la costa era una regin escasamente poblada, dbilmente urbanizada y con mnimo peso poltico.

Fase agrcola Con la crisis de la produccin textil, se volvi a la explotacin agrcola y esto condujo a la consolidacin del latifundio. Las haciendas crecieron porque se despoj de la tierra a las comunidades indgenas; y como los criollos y chapetones necesitaban de mano de obra poco a poco los mitayos indgenas se transformaron en peones a cambio de un salario que nunca alcanz para pagar las deudas y de un pedazo de tierra (el huasipungo) para la subsistencia de su familia. La sierra sur en el siglo XVIII experiment una prosperidad econmica especialmente Cuenca y Loja sobre todo en la recoleccin y explotacin de la corteza del rbol de cascarilla o quina empleado como remedio contra el paludismo.

En la Costa, por otra parte, se registr una significativa alza de la produccin y exportacin del cacao y un aumento de la poblacin. La ciudad de Guayaquil fue el escenario en las ltimas dcadas del siglo XVIII de la comercializacin y embarque del cacao. A diferencia de lo que ocurra en la sierra, la mano de obra en la costa era libre a excepcin del reducido grupo de esclavos. El primer boom cacaotero dependi de la produccin proveniente de los partidos de Baba, Machala, Babahoyo, Palenque, Naranjal y Daule. La propiedad agraria se articulo alrededor de pequeos y medianos fundos que luego dieron origen a las haciendas donde trabajaron jornaleros pardos (zambos y mulatos) los mestizos locales y los migrantes indgenas de la sierra centro norte.