Los dominios del Prncipe Paradoja

(Dioses griegos y aforismos en El retrato de Dorian Gray de scar Wilde) por Adso de Melk

Pareciera que la vida y obra de scar Wilde invitan a apreciar una arquitectura compleja, llena de senderos que se encuentran y bifurcan constantemente. El lector, sin ser experto y con un poco de atencin, puede volverse una especie de arquelogo al que se le descubren ciudades escondidas en lo que aparentemente eran slo valles y cordilleras. La comparacin vale porque Wilde es un escritor que recompensa en la medida que se le busquen diversos significados a sus cuentos, ensayos, obras de teatro, poemas, epstolas o su popular novela: El retrato de Dorian Gray, misma que es motivo del presente trabajo. En el contexto, tampoco es de extraar que los crticos literarios especializados encuentren atractivo el anlisis de su biografa debido a los distintos rumbos que recorri Wilde, tanto en sus vivencias pblicas y privadas, as como en su quehacer literario, donde parece que se funden hombre y ficcin. Esto, debido a que dentro de la riqueza de posibilidades se desprenden varias constantes: esa sensacin de dualidad, de encuentro de opuestos, de reflejos y dicotomas. En un breve estado de la cuestin y con reserva de precisar estos conceptos ms adelante, por lo general aparece un comentario, un apunte, alguna referencia a dichas recurrencias en revistas arbitradas, prlogos de sus libros, ensayos acadmicos o artculos de aficionados. Estos son: presencia pblica dominantepersonajes literarios dominantes; ascenso y cada social del padre-ascenso y cada social del hijo; educacin ambigua de nio-nia; mito fustico-mito griego; la resignacin ante la brevedad de la vida contra el deseo de juventud eterna; y otros temas que han sido analizados a lo largo de los aos. Debido a lo anterior, Wilde se mantiene como un escritor popular de fama mundial. Prueba de ello son los museos que se han consagrado a su memoria y las constantes pelculas basadas en su vida u obra; en el mbito cotidiano tampoco est ausente, pues basta adentrarse a una librera especializada, o las llamadas de viejo, y el irlands aparecer en
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alguna parte: en edicin econmica, de lujo, en antologas o de forma individual. Tan slo en un buscador de Internet arroja 61 millones 900 mil resultados si se teclea su nombre, 1 al contrario de escritores como Charles Dickens (49 millones 300 mil), Fidor Dovstoievsky (255 mil) o Miguel de Cervantes Saavedra (2 millones 560 mil resultados), por citar algunos autores. El punto es que Wilde se mantiene vigente y cuenta con una gran cantidad de seguidores a nivel internacional. Por extensin, el presente trabajo no busca agotar estas posibilidades, sino centrarse en dos aspectos que resaltan en El retrato de Dorian Gray: la referencia a los dioses griegos Apolo y Dionisos, y la constante presencia de aforismos, mismos que tienen funciones importantes dentro de la novela. Por intencin, sera recordar nuevamente lo referido con anterioridad: Wilde recompensa a aquel que desee acompaarlo, a la manera Dante-Virgilio, en un viaje a las profundidades del hombre, su belleza, la complejidad de su pensamiento y el horror que puede producir para algunos la prdida de la juventud y sus placeres, as como el hecho de tener que pagar las consecuencias debido a los excesos que se tengan a lo largo de la vida.

Un irlands en la compleja corte victoriana Siguiendo la fra lnea de una cronologa,2 se aprecian los momentos importantes en la vida de scar Wilde: fue hijo nico y vivi 54 aos. Ms de 30 aos los consagr a la literatura, tomando en cuenta sus obras de juventud, premios y estudios universitarios, hasta su

Queda claro que la comparacin es injusta debido a que diariamente cambia la informacin que se almacena en Internet, misma que est sujeta a mltiples variables (aniversarios, publicaciones, pelculas, fotografas, pinturas, listados). La intencin es meramente referencial. El comparativo se realiz el 27 de mayo de 2012.
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Monserrat Alfau, Traduccin, prlogo y notas de scar Wilde, Editorial Porra, Mxico, 1979, p. XXVII-XXVIII. 3

muerte en Pars el 30 de noviembre de 1900, a consecuencia de un ataque de meningitis. El posterior dramaturgo, ensayista y escritor de cuento, poesa y novela, naci en Dubln el 10 de octubre de 1854. Su padre fue Sir William Wilde, holands y reconocido como doctor con especialidad en ojos y odos; su madre, nacida Jane Francesca Elgee y luego referida como lady Wilde, era de nacionalidad irlandesa y una luchadora nacionalista, quien colabor bajo el pseudnimo de Esperanza en el peridico The Nation, adems de ser una reconocida poeta de su tiempo. Wilde gana una beca para estudiar en la Universidad de Dubln (1873) para luego ingresar a la Magdalen College, en la Universidad de Oxford (1874). En ese periodo obtiene el primer lugar en Literatura Clsica (1876), viaja por Italia y Grecia antes de obtener el primer premio en literatura griega y latina, as como el Newdigate Price con su poema Ravenna (1878). A partir de 1879 fijar su residencia en Londres y aparecer la primera edicin de su obra potica (1881). Al siguiente ao viajar a Estados Unidos de Norteamrica para brindar conferencias y se casar en 1884 con Constance Lloyd, hija de un rico abogado de Dubln, quien le dar dos hijos: Cyril (1885) y Vivian (1886). Su actividad literaria ascendente ser desde 1888 hasta marzo de 1895, tiempo en que promover el juicio por difamacin contra el Marqus de Queensberry, pero que finalmente perder tras un riguroso interrogatorio que har que lo detengan, sea procesado en la Corte de Old Bailey y sentenciado el 27 de mayo a dos aos de trabajos forzados. Hasta el 19 de mayo de 1897 saldr de la prisin de Reading y se mudar a Berneval, Francia. Despus se ir a Pars, su esposa estar muerta (1898) y l vivir bajo el seudnimo de Sebastin Melmoth. Algunas de sus obras ms conocidas sern El Prncipe Feliz y otros cuentos (1888), El retrato de Dorian Gray (1890), el libro de ensayos Intentions (1891), los estrenos de las obras teatrales El abanico de Lady Windermer (1892), Un marido ideal y La importancia de llamarse Ernesto (1895), y Salom (1896), el poema
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La esfinge (1894), as como sus famosos textos La balada de la crcel de Reading (1898) y las versiones de De profundis (1905-1909). De la cronologa se puede establecer que el periodo ms productivo de scar Wilde es a raz de que se establece en Inglaterra en 1879. Para esto, hay que recordar que el pas estaba a finales del largo mandato de la Reina Victoria (1837-1901), conocido como periodo victoriano. Dicha poca puede apreciarse como de estilo prudente, represivo o a la vieja usanza, al igual que de gran expansin de la riqueza, poder y cultura, 3 segn analiza George P. Landow, profesor de Ingls e Historia del Arte en la Universidad Brown. El investigador cita que en ciencia y tecnologa, al parecer los victorianos inventaron la idea moderna de invencin: la nocin de que una persona puede solucionar los problemas, que significa que puede crear nuevos significados para mejorarse a s mismo y a su entorno4, adems de cambios en cuestiones ideolgicas (poltica y sociedad), que refieren cuestiones relacionadas con la democracia, feminismo, creacin de sindicatos para los trabajadores, y apertura a tendencias como el Socialismo y Marxismo.5 En Literatura y dems artes, por su parte, Landow refiere que los victorianos combinaron la emocin e imaginacin del periodo Romntico con lo que ofreca el Neoclsico, donde tambin destac el rol pblico del arte y la responsabilidad del artista.6 En general se consider una poca compleja y paradjica que fue un segundo Renacimiento Ingls7 muy similar al vivido con la Reina Elizabeth.

George P. Landow, Victorian and Victorianism, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/vn/victor4.html [Consultado el 26 de mayo de 2012] (La traduccin es ma).
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Ibd. Ibd. 6 Ibd. 7 Ibd.

Lo anterior es en cuanto a la lnea temporal, misma que falla en mostrar los detalles ms personales que tambin forman parte de la vida de los hombres ilustres. Estos, a su vez, pueden enriquecerse con los acercamientos que realizan otros estudiosos. Los ngulos son variados y extensos, por lo que a continuacin solamente se referirn algunos anlisis recurrentes en torno a la vida y obra del conocido escritor. Por ejemplo, el poeta Jos Emilio Pacheco refiere en su ensayo Wilde en su (tercer) mundo, el nivel intelectual de Lady Wilde, as como las aportaciones cientficas de Sir William Wilde, amn de su escandalosa vida de amantes que lo llevaron a juicios y desprestigio social. Pareciera que es un anuncio de lo que vivir el joven Wilde en el pinculo de su carrera:

El doctor James Will Wilde (1815-1876) fund la otologa moderna, invent la operacin contra las cataratas y fue clebre en toda Europa como especialista en enfermedades del odo [] Lord Wilde (el ttulo se lo concedi el virrey de Irlanda) fue tambin un arquelogo, antroplogo, folclorista y escritor. En 1851 prob cientficamente que la gran hambruna se deba al sistema de tenencia de la tierra. Como su hijo, estaba en la cspide cuando un proceso lo abati para siempre: una ex amante lo acus de haberla violado bajo los efectos del entonces novsimo cloroformo. El doctor Wilde logr demostrar su inocencia pero no recuper su prestigio social.8

De Lady Wilde, destaca Pacheco, escriba poemas patriticos con el seudnimo de Speranza y llamaba a la lucha armada contra el opresor9 y le hered a su hijo doctrinas que defendi hasta la muerte como el derecho de las mujeres a trabajar al mismo ttulo que los hombres y a participar en actividades polticas.10 Otro punto de importancia, segn el ensayista mexicano, fue un primer amor fallido con la bella Florence Balcombe que acentu su indefinicin sexual,11 pues ella prefiri casarse con Bram Stoker, autor de

Jos Emilio Pacheco, Wilde en su (tercer) mundo, Letras Libres,

http://www.letraslibres.com/revista/convivio/wilde-en-su-tercer-mundo[Consultado el 27 de mayo de 2012].

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Ibd. Ibd. 11 Ibd.

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Drcula (1897). Con esto, Wilde se march a Oxford para prcticamente renovarse por completo:

Practicar el arte de la inversin elegante: darle la vuelta a todas las normas de su niez. Sus padres fueron descuidados, l sera un dandy; la sociedad se ri del doctor Wilde, l iba a rerse de la sociedad; Speranza so con la reconquista celta de la Irlanda ocupada, l la superara al invadir y conquistar Inglaterra. El ingenio fue para l una forma de decir la verdad bajo apariencia humorstica: Soy irlands de raza pero los ingleses me condenaron a hablar la lengua de Shakespeare. Los sajones nos robaron nuestras tierras y las empobrecieron. Nosotros tomamos su lenguaje y le aadimos nuevas bellezas.12

Lo anterior tuvo un efecto en la formacin e ideologa del escritor irlands. Para Pacheco, Wilde representa el escritor colonial que lleva hasta el centro los dramas de la periferia, el colonizado que se enfrenta al colonizador en su propio teatro y paga el precio de buscar la utopa con el martirio que lo redime y lo consagra.13 Carmen Martn Gaite, en un prlogo a la edicin de 1970 de El retrato de Dorian Gray publicada en la coleccin de la Biblioteca Bsica Salvat, seala que el saln de los Wilde era el ms clebre de Dubln y se consideraba de buen tono, entre las gentes que lo frecuentaban, hablar crudamente, beber mucho y no asombrarse de nada. 14 Al parecer esto malcro al pequeo scar, pues aliment un profundo desprecio hacia todo lo cotidiano, vulgar y obligatorio,15 adems de que fue una actitud que mantuvo constante sin importarle las consecuencias:

Esta postura lo llev a afrontar todo, incluso sus vicios y errores, con exageracin y descaro, a resolverse siempre por el gesto soberbio y provocativo, por la defensa de sus particularidades, sin calcular de antemano las consecuencias que pudiera acarrearle tal actitud. En una palabra, no estaba ni estuvo nunca preparado para plegarse al mundo de los dems, cuyas normas y leyes, que se empe en desconocer, acabaron pudiendo ms que l y hacindole pagar caro tal desdn. 16
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Ibd. Ibd. 14 Carmen Martn Gaite, prlogo a El retrato de Dorian Gray, Salvat Editores, Espaa, 1970, p. 6. 15 Ibd. 16 Ibd.

Otros investigadores, en contraste, han analizado la dualidad hombre-mujer con la que Wilde aparentemente fue educado. Tal es el caso de Havelock Ellis, quien en su ensayo A note on Oscar Wild, destaca dicha parte femenina y su impacto en su sensibilidad artstica. Para ella, el autor de La importancia de llamarse Ernesto era un artista femenino en el cuerpo de un hombre17 y, aparentemente, su madre tuvo mucho que ver en ello:

Su madre haba anhelado por una nia antes del nacimiento de Wilde. La respuesta a su plegaria fue esta extraa mezcla de genio sin dirigir, equivocada femineidad, fascinacin y tragedia. l era tanto mujer como hombre, un exquisito ms que un genio, un Bello Brummel de la decadencia.18

Ellis considera que el potencial de Wilde era mayor de la que estimaban sus contemporneos, pues debajo de su vanidad, egosmo, su trivialidad y falta de perspectiva espiritual, era un apasionado amante de la belleza, el artista en delicados tonos y montonos.19 Desde esta perspectiva, la ensayista apunta que el escritor irlands tena una personalidad triple (sic.) pues haba en l un hombre valiente que enfrent su destino y se rehus a calumniar a sus acusadores. Tambin estaba la irresponsable y encantadora mujer que poda escribirle a sus amigos, a pocos das de haber dejado la prisin, para decirles donde comprar las mejores botas.20 Otros autores han destacado ms la aportacin como dramaturgo de Wilde, que no pas desapercibida y se le considera dentro de lo mejor de su tiempo y como un posible vnculo con lo que habra de representarse en el siglo XX. En base a los datos histricos citados, queda claro que era un ambiente propicio para la creacin, mismo que Wilde no
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Havelock Ellis, A note on Oscar Wilde, The Lotus Magazine, Vol. 9, No. 4 (Jan., 1918), pp. 191, http://www.jstor.org/stable/20543995 [Consultado el 27 de mayo] (La traduccin es ma). 18 Ibd. 19 Ibd. 20 Ibd.

desaprovech. Esto lo refiere Vicente Fors Lpez, de la Universidad de Valencia, quien destaca el desarrollo literario y teatral en el siglo XIX, donde el escritor irlands tuvo muy buena recepcin entre otras personalidades que marcaron la poca:

El Siglo XIX estuvo eclipsado por la literatura victoriana. Hasta ste momento se daba el Romanticismo donde en el que se representaban acciones y pasiones ficticias. Pero el periodo victoriano est muy marcado por Ibsen (sus obras al principio no fueron bien recibidas) y por las adaptaciones de la obra Cuento de Navidad de Charles Dickens. En teatro, hasta las ltimas dcadas del siglo no hay un verdadero resurgimiento y viene dado por un autor muy importante, scar Wilde.21

Fors Lpez seala que a diferencia del periodo anterior, los dramaturgos optaron por usar una tcnica ms prxima a la vida real,22 donde se instaura el drama en tres actos con incidentes posibles y melodramticos rodeadas de un final comprensivo y feliz,23 adems de otras innovaciones como el hecho de que los actores adquieren un control sobre los ensayos y se pasa la responsabilidad de la realizacin dramtica a los directores.24 Wilde, en su faceta de dramaturgo, aparece en el ltimo decenio del siglo citado. Conforme al investigador espaol, el dramaturgo da un original cambio al estilo con el que se cierra el siglo anterior25 y sirve de conexin con el Siglo XX:

Influido por J. Ruskin y W. Pater, (Wilde) idealiz la belleza y se convirti en el apstol del esteticismo. Todos los grandes hombres de su tiempo reconocieron el formidable atractivo de su personalidad, su ingenio y la agilidad de palabra. Wilde sobresale en el drama en los que en encontramos facilidad de expresin, fluidez del dilogo y derroche de ingenio verbal. Escribe sobre tres vertientes dramticas: drama bblico de ambiente potico, comedia de saln de tendencia sentimental y comedia de saln de carcter paradjico y chispeante. 26

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Vicente Fors Lpez, poca Victoriana: Robertson hasta Wilde, http://mural.uv.es/mamovi3/wilde [Consultado el 27 de mayo de 2012].
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Ibd. Ibd. 24 Ibd. 25 Ibd. 26 Ibd.

As, Wilde fue reconocido como un gran dramaturgo que con su cambio de estilo termin un siglo y entr en otro, dando paso tambin a otra nueva literatura.27 Tambin se ha acentuado la influencia que tuvo el escritor de escuelas filosficas griegas como la de Epicuro (342-270 a.C.). El investigador William Terpening considera que dicho pensador clsico influy en aquellos que se consideraban Estetas y Decadentes, particularmente Walter Pater y su ocasional discpulo scar Wilde.28 Las creencias que tena Epicuro sobre el arte, el alma y la educacin, refiere Terpening, han sobrevivido en algunas cartas y coleccin de mximas, mismas que fueron adaptadas en el Siglo XIX por parte de Pater en obras como Marius the Epicurean y Appreciations, as como El retrato de Dorian Gray. El punto central gira alrededor del placer y el gusto:

Epicuro encontr que el placer era el ms grande bien, al tiempo que rechazaba el dolor por ser un mal. Esto, contrario a la apropiacin contempornea del trmino epicureano que refiere a una persona dada a la indulgencia en los placeres hedonistas. Epicuro aboga por lo que los victorianos podran pensar de un refinamiento del gusto. El pensaba que [alguien] no escoge incondicionalmente una larga cantidad de comida sino el ms placentero alimento, pues no busca saborear durante la mayor cantidad de tiempo sino por lo ms placentero [] el gran pecado de Dorian Gray no es rendirse a las cosas ms bellas, por el contrario, estos objetos mantienen el placer. El bien supremo, pero dependiente, de estos objetos es mantener el inters por la vida. 29

Se reitera que el anlisis acerca de la obra y vida de Wilde es vasto, por lo que sirva lo anterior como un breve estado de la cuestin, pues aunque resulta tentador debido al amplio y riguroso trabajo que han realizado algunos investigadores referirlo con detalle rebasara el objetivo del presente trabajo.

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Ibd. William Terpening, British and European Aesthetes, Decadents and Symbolists, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/decadence/epicurus.html#sense [Consultado el 28 de mayo de 2012] (La traduccin es ma). 29 William Terpening, Op. Cit., [Consultado el 28 de mayo de 2012] (La traduccin es ma).

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La creacin de una obra y su trama correspondiente De manera general, El retrato de Dorian Gray es una novela que consta de un prefacio y veinte captulos. La forma en que est escrita es por medio de un narrador omnisciente libre, es decir, adems de referir los pensamientos y acciones de todos los personajes, de vez en cuando deja sentir su propia opinin, situacin que en ocasiones puede crear la sensacin de no saber de quien provienen los juicios emitidos. En el captulo XI resulta especialmente notoria est condicin, pues el narrador comienza contando los primeros aos de aventura de Gray, pero despus pasa a reflexiones que se enuncian en plural como Hay pocos entre nosotros que no se hayan despertado algunas veces antes del alba,30 adems de tomar digresiones de carcter histrico o largos listados de telas y joyas. En s, se puede establecer que la historia est focalizada utilizando la terminologa del terico francs Grard Genette citada por Luz Aurora Pimentel31 bsicamente en tres personajes: Lord Henry Wotton, el pintor Basilio Hallward y el bello Dorian Gray, quienes sostendrn una relacin durante dieciocho aos aproximadamente desde la creacin del retrato hasta la muerte de Hallward, a manos de Gray, y ste ltimo al intentar acabar con el cuadro que absorbe todos sus excesos mundanos. En el transcurso, el lector aprecia otros personajes secundarios cuya funcin ser reflejar el excntrico mundo aristocrtico o la srdida y obscura atmsfera de los bajos fondos y muelles de la ciudad de Londres. La investigadora Montserrat Alfau, en un prlogo de la novela citada por parte de la editorial Porra, refiere parte de la recepcin crtica que tuvo la historia, as como la inspiracin de Wilde para la misma:

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scar Wilde, El retrato de Dorian Gray, Salvat Editores, Espaa, 1970, p. 124. Grard Genette citado por Luz Aurora Pimentel en El relato en perspectiva. Estudio de teora narrativa, Siglo XXI Editores, Mxico, 2010, p. 98.

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Su aparicin atrajo una avalancha de crtica adversa, y la prensa britnica conden casi unnimemente esta novela. Hesketh Pearson nos dice en su Life of Oscar Wilde: En el ao de 1884, Wilde sola visitar el estudio de un pintor amigo, Basil Ward, que contaba entre sus modelos a un joven de belleza excepcional Cuando el cuadro qued concluido, y el muchacho se haba marchado, Wilde exclam: Qu lstima que una criatura de hermosura tan extraordinaria llegue a envejecer!. El artista asinti, aadiendo: Sera maravilloso si l permaneciese exactamente como est ahora, y fuese el retrato el que envejeciera y se marchitase. Ms tarde Wilde testimoni su gratitud al pintor por haberle inspirado, hacindole aparecer en su novela, bajo el nombre de Basilio Hallward.32

El prlogo tambin es de importancia, pues resulta una especie de vademcum para introducir al lector, con sus paradjicos apotegmas sobre esttica, moral, crtica literaria y artstica, a la discusin sobre esos tpicos confrontados a travs de toda la novela.33Siguiendo el anlisis de Alfau, se pueden resumir que la historia comienza con la coincidencia entre los personajes citados, en un estado en el que Gray tiene la conciencia an pura con una juventud y belleza (que) no haban sido todava an disociadas de su alma por el mal, al tiempo que es alentado por las teoras desconcertantes y devastadoras de Lord Henry Wotton. Al tiempo, Basilio Hallward adora sinceramente a Gray y revela: su personalidad me ha sugerido una manera de arte y un modo de estilo enteramente nuevos,34 pues el joven sirve de modelo para el pintor y lo inspira como ningn otro lo haba logrado. As se formar una especie de tringulo de amistad con ideologas opuestas en las que Gray ceder finalmente por imitar el estilo de vida de Wotton, quien busca conocerlo todo:

(Lord Henry Wotton) Ah! Dse cuenta de su juventud mientras la tiene. No derroche el oro de sus das escuchando a los tediosos que intentan detener el desesperado fracaso, y defienda su vida del ignorante, del adocenado, del vulgar [] Viva, viva la maravillosa vida que tiene en s! No pierda nada de ella. Busque siempre nuevas sensaciones. Que no le asuste nada Un nuevo hedonismo: esto es lo que quiere nuestro siglo [] Todos nos convertimos en horrorosos polichinelas alucinados por el recuerdo de las pasiones que nos atemorizaron y de las exquisitas tentaciones a las que no

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Montserrat Alfau, Traduccin, prlogo y notas de scar Wilde, Porra, Mxico, 1979, p. XI. Montserrat Alfau, Op. Cit., p.XIV. 34 scar Wilde, Op. Cit., p. 20.

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tuvimos el valor de ceder. Juventud! Juventud! No hay absolutamente nada en el mundo sino la juventud!35

En esta etapa, el joven se dar cuenta que el cuadro es capaz de absorber y reflejar sus excesos, mientras l se mantiene sin cambio fsico alguno. Esto se debe al deseo que manifest el da en que conoci el resultado final de la pintura de Hallward; adems, ese mismo da, tambin escuch la perorata de Lord Henry Wotton sobre la juventud. Dorian, aturdido por el discurso del despreocupado aristcrata y aterrado ante el envejecimiento, pide que el cuadro sea el que cambie y l mantenga su belleza:

Que triste! Me volver viejo, horrible, espantoso. Pero ese retrato permanecer siempre joven. No ser ms viejo que en este da de junio Si ocurriera el contrario, si fuera yo siempre joven, y si este retrato envejeciese! Por eso, por eso lo dara todo! S, no hay nada en el mundo que no diera yo! Por ello dara hasta mi alma!36

A este prrafo, y en el sentido general de la obra, es la razn en la que algunos estudiosos han visto el mito fustico, es decir, el intercambio o venta del alma por un favor al diablo. Esto generalmente es algo fuera del alcance del solicitante. Lo anterior en referencia a la obra Fausto, de Goethe, drama en dos partes (1808-1832), en donde un personaje del mismo nombre vende su alma al demonio Mefistfeles a cambio de los placeres terrenales. Aunque no se expresa directamente un intercambio similar en el texto, se interpreta que esa es la intencin. Esto se remarca cuando Hallward decide destruir el cuadro con una esptula al ver el estado en que pone a su joven modelo, pero este decide conservar la pieza. As, al salvar el retrato, identificarse con el mismo y permitir que exista, se puede decir que realiza el intercambio que le traer dramticos resultados:

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scar Wilde, Op. Cit., p. 31. scar Wilde, Op. Cit., p. 34.

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Con un sollozo ahogado, el joven salt del divn y, precipitndose hacia Hallward, le quit el cuchillo de la mano y lo arroj al fondo del estudio. -No, Basilio, no! exclam . Sera un crimen! -Me encanta verle apreciar, por fin, mi obra, Dorian dijo el pintor framente, dominando su sorpresa Nunca hubiera esperado eso de usted. -Apreciarla? La adoro, Basilio. Siento que es algo de m mismo. 37

Aunque claro, otros analistas como Brbara T. Gates, profesora de Ingls de la Universidad de Delaware, rechazan esta interpretacin. Para ella, en su ensayo Oscar Wildes Picture of Dorian Gray, la historia est ms ligada a la fantasa porque no es una historia fustica de un hroe dando su vida por el conocimiento, sino un cuento de hadas oscuro en el que un nio malcriado obtiene su deseo juventud eterna y sensualidad y se vuelve un suicida porque no puede manejar las implicaciones.38 Continuando con la historia, una vez que el lienzo est en poder de Dorian, ser motivo de distintas reflexiones: el joven percibe que el semblante de la pintura ahora tiene un toque de crueldad en la boca39 tras el rompimiento y posterior muerte de la actriz Sibila Vane. Esta parte ser importante porque reforzar su actitud hacia el retrato y el hecho de que envejecer en lugar de l:

Sinti que haba llegado realmente el momento de hacer su eleccin. O su eleccin estaba ya hecha? S; la vida haba decidido por l la vida y la infinita curiosidad que l senta por ella . Eterna juventud, la pasin infinita, placeres sutiles y secretos, alegras ardientes y pecados ms ardientes an, iba a poseer todas estas cosas. El retrato asumira el peso de su vergenza: esto era todo.40

Ms adelante en la trama, Gray continuar en su bsqueda por el placer sin lmites pues probar todo lo que puede ofrecerle la vida srdida de su tiempo y, para asegurar que

37

scar Wilde, Op. Cit., p. 35.

38

Brbara T. Gates, Oscar Wildes Picture of Dorian Gray, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/books/suicide/06g.html [Consultado el 28 de mayo] (La traduccin es ma).
39 40

scar Wilde, Op. Cit., p. 90. scar Wilde, Op. Cit., p. 103.

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nadie conozca su secreto, guardar bajo llave el lienzo a pesar de las peticiones de Hallward de exhibirlo porque lo considera su obra maestra. Los amoros de Gray generarn varios suicidios e incluso la ruina pblica de algunas personas; tambin comenzar a generar rechazo y antipata por parte de la aristocracia cercana. El lienzo se volver cada vez ms monstruoso reflejando este modo de vida sin escrpulos. El joven, imparable en sus acciones, incluso asesinar con un cuchillo a Hallward y mandar que Alan Campbell, un compaero de antiguas parrandas con el que termin mal la relacin, se deshaga del cuerpo por medio de cido ntrico. Casi al final, con la idea de un aparente deseo de cambio, el joven decidir destruir el cuadro con el arma antes referida por considerarlo la nica prueba del crimen cometido contra el pintor:

Matara el pasado, y cuando hubiese muerto, sera libre. Matara aquella monstruosa alma viva, y sin sus horrendas advertencias, recobrara el sosiego. Cogi el cuchillo y apual el retrato con l. Se oy un grito y una cada ruidosa [] Al entrar, encontraron, colgado en la pared, un esplndido retrato de su amo, tal como le haban visto ltimamente, en toda la maravilla de su exquisita juventud y de su belleza. Tendido sobre el suelo haba un hombre muerto, en traje de etiqueta, con un cuchillo en el corazn. Estaba ajado, lleno de arrugas y su cara era repugnante. Hasta que examinaron las sortijas que llevaba no reconocieron quien era. 41

De esta forma concluye El retrato de Dorian Gray. De vuelta a la analista Montserrat Alfau, pareciera que al aniquilarse dicha imagen, reflejo de su alma mancillada, se ha realizado el acto de arrepentimiento y pena simultneos,42 aunque tambin seala que, ms all de la historia de un joven y la prdida de su alma, se aprecia una posible intencin de Wilde de proclamar todas sus teoras de esteta y hedonista con una constancia

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scar Wilde, Op. Cit., p. 204. Montserrat Alfau, Op. Cit., p. XI.

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infatigable.43 Tras dar referencia de la trama general, se pasar a los puntos bsicos del presente trabajo: la referencia a los dioses griegos y los aforismos.

Apolo y Dionisos a escena Dentro de la amplia gama de interpretaciones de El retrato de Dorian Gray hay una que destaca por su referencia clsica: la interaccin, convivencia, lucha y conflicto de los dioses griegos Apolo y Dionisos. La influencia y formacin de estilo griego de scar Wilde no ha pasado desapercibida por distintos analistas y tambin es un tema recurrente en mltiples ensayos. Por ejemplo, Pau Gilabert Barber, de la Universidad de Barcelona, en un complejo44 ensayo titulado Antihelenismo y anticlasicismo en la obra de scar Wilde seala que el irlands tuvo un conocimiento ptimo de la Literatura y el Mundo Clsico en general como resultado de su formacin universitaria en el Magdalen College de Oxford45 y que se le refiere siempre su apuesta decidida por Grecia y su legado: Todo lo que, de hecho, es moderno en nuestra vida, lo debemos a los griegos; todo lo que es anacrnico al medievalismo, estas ltimas palabras del propio autor, segn las toma el ensayista de la obra Complete Works of Oscar Wilde.46 Tambin menciona la amistad, que califica de

43 44

Montserrat Alfau, Op. Cit., p. XII. Complejo por su intencin: busca lo antihelenstico en alguien que se proclam en varias ocasiones agradecido a las aportaciones griegas. Pau Gilabert Barber inclusive afirma que Podra preguntrseme, pues, si no habr decidido entregarme caprichosamente a la bsqueda de un antihelenismo que, en el caso de O. Wilde, no slo parece improbable sino de todo punto imposible. El trabajo es difcil de seguir en ocasiones a pesar de introducir traducciones griegas y del ingls a manera de comparativo, adems de que muestra un saturado aparato crtico. Asegura que su anlisis debera poder demostrar que l (Wilde) posea y se serva en todo momento de una poderosa arma intelectual, la paradoja, con cuya estricta aplicacin y tal como la concibi- tena que llegar forzosamente al antihelenismo. Su referencia aqu es, precisamente, para dar cuenta del gusto de Wilde por lo clsico. 45 Pau Gilabert Barber, Antihelenismo y anticlacisismo en la obra de scar Wilde. El polo opuesto de una mente paradjica, primera edicin en ingls en la revista Itaca. Quaderns de Cultura Clssica 21, 2005, 229270, edicin en espaol por la Universidad de Barcelona, PDF, p.1. 46 Pau Gilabert Barber, Op. Cit., p.1.

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griega, con el escritor irlands Lord Alfred Douglas, y que terminara prcticamente en una tragedia de tipo helnico:

Su amado o ermenos, amistad que le llevara finalmente a la prisin, y uno de cuyos resultados fue aquella famosa epstola, De profundis, donde tanto lament no haber sabido comportarse como un verdadero amante o erasts griego.47

De la referencia bibliogrfica se puede pasar a la literaria y la relacin con la figura del dandy. Terence Dawson, de la Universidad Nacional de Singapur, en su ensayo The dandy in the Picture of Dorian Gray considera que el dandy est relacionado con dos de las ms potentes imgenes arquetpicas: Dionisos y Apolo48 pues aparentemente el dandy literario de Wilde teme profundamente a la vida y su inters en la forma y proporciones estticas descansan en un principio de evasin.49 En la novela, la manera en que vive Dorian Gray el dandismo es un ejemplo a seguir durante muchos aos, pues se considera que en l

se combinaban algo de la cultura real del estudiante con la gracia, la distincin y las perfectas maneras de un hombre de mundo [] Y, ciertamente, la vida era para l la primera y ms grande de las artes, aquella de la que parecan ser solamente preparacin de las dems. La moda, por la cual lo que es realmente fantstico tornase por un momento universal, y el dandismo, que es, a su manera, una tentativa que afirma el modernismo absoluto de la belleza [] Su modo de vestirse, las maneras particulares que de vez en vez afectaban, ejercan una notable influencia sobre los jvenes elegantes [] que le copiaban en todo, e intentaban reproducir el encanto accidental de su gracia 50

En otro ensayo, titulado Dorian Grays as a Symbolic Representation of Wildes Personality, Dawson considera que todas las actividades de Dorian Gray (como las sealadas con anterioridad) reflejan un supuesto disfrute al mximo de la vida pero que
47

Pau Gilabert Barber, Op. Cit., p.2. Terence Dawson, The dandy in the Picture of Dorian Gray: towards an archetypal theory of wit, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/authors/wilde/dawson14.html [Consultado el 28 de mayo] (La traduccin es ma). 49 Terence Dawson, Op. Cit., [Consultado el 28 de mayo] (La traduccin es ma). 50 scar Wilde, Op. Cit., pp. 122-123.
48

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paradjicamente le hacen temerla51 por lo que busca un refugio en un pseudoestetismo.52 Al final concluye que Gray personifica un conflicto entre elementos dionisacos y apolneos53 en los que a pesar de su pasin por el color, la belleza y el disfrute de la vida, evita involucrarse en alguna experiencia por temor de que le cause dolor.54 A la vez, el ensayista considera que el deseo de eterna juventud tambin refiere los atributos de los dioses citados, pues el personaje es capaz de disfrutar los placeres dionisacos a los que quiere abandonarse, pero desde una distancia apolnea, 55 es decir, segura y sin un compromiso real. Ahora, si se comparan los rasgos de los dichos dioses mitolgicos griegos, se reparar en las grandes similitudes con el personaje de Dorian Gray. El investigador Robert Graves, en su libro Dioses y Hroes de la Antigua Grecia, recupera los mitos y las relaciones entre ellos. Por ejemplo, algunas de las caractersticas de Apolo es que adems de ser el dios de la msica, poesa y medicina, tambin era de los hombres jvenes y solteros,56 adems de contar con un trono de oro y una estupenda casa en Delfos. Sobre dicho asiento colgaba un disco del sol con veintin rayos en forma de flechas porque Apolo presuma de manejar el sol57 y su emblema era el ratn [porque] se supona que los ratones conocan los secretos de la tierra y que se los contaban a l. 58 El filsofo alemn Federico Nietzsche en su libro El nacimiento de la tragedia, refiere la grandeza de dicho dios:
51

Terence Dawson, Dorian Gray as Symbolic Representation of Wildes Personality, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/authors/wilde/dawson16.html [Consultado el 29 de mayo] (La traduccin es ma).
52 53

Terence Dawson, Dorian Gray, Ibd. Terence Dawson, Dorian Gray, Ibd. 54 Ibd. 55 Terence Dawson, The Dandy, Ibd. 56 Robert Graves, Dioses y Hroes de la Antigua Grecia, Tusquets Editores, Mxico, 2011, p. 23. 57 Robert Graves, Op. Cit., p. 24. 58 Ibd.

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Apolo, en cuanto dios de todas las fuerzas figurativas, es a la vez el dios vaticinador. l, que es, segn su raz, el Resplandeciente, la divinidad de la luz, domina tambin la bella apariencia del mundo interno de la fantasa. La verdad superior, la perfeccin propia de estos estados, que contrasta con la slo fragmentariamente inteligible realidad diurna, y adems la profunda consciencia de que en el dormir y el soar la naturaleza produce unos efectos salvadores y auxiliadores, todo eso es a la vez el analogon simblico de la capacidad vaticinadora y, en general, de las artes, que son las que hacen posible y digna de vivirse la vida. 59

Por su parte, volviendo a Graves, Dionisos era hijo de Zeus tras un amoro con una mortal llamada Semele. Le fue cedido un puesto en el Consejo luego de que inventara el vino. Su trono se destacaba por estar recubierto de piedras variadas:

El trono de Dionisos era de madera de abeto recubierta de oro, adornado con racimos de uvas esculpidos en amatista (una piedra de color violeta), serpientes esculpidas en serpentina (una piedra con muchos colores), y tambin varios animales cornudos, esculpidos en nice (una piedra negra y blanca), sarda (una piedra de color rojo oscuro), jade (una piedra verde oscuro) y cornalina (una piedra color de rosa).60

Otro factor importante era que Dionisos tambin era de temperamento compulsivo. Esto se aprecia en el asesinato de Orfeo al negarse a adorarlo porque lo acusaba de dar malos ejemplos a los mortales con su comportamiento alocado.61 Dionisos, encolerizado, envi una multitud de mnades jvenes borrachas a perseguir a Orfeo, quienes lo atraparon sin su lira, le cortaron la cabeza y la echaron a un ro, mientras que el cuerpo lo despedazaron en trozos pequeos.62 Del texto de Nietzsche, quien realiz una fuerte autocrtica por considerarlo un libro imposible [] mal escrito, torpe, penoso, frentico de imgenes y confuso a causa de ellas, sentimental, ac y all azucarado hasta lo femenino,

59

Federico Nietszche, El nacimiento de la Tragedia, http://sitios.educando.edu.do/biblioteca/components/com_booklibrary/ebooks/El_nacimiento_de_la_trag edia.pdf, p. 6. [Consultado el 27 de mayo de 2012]. 60 Robert Graves, Op. Cit., p. 26. 61 Robert Graves, Op. Cit., p. 56. 62 Robert Graves, Op. Cit., p. 56.

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desigual en el tempo [ritmo], sin voluntad de limpieza lgica,63 su intencin era la de sealar que lo apolneo, y su anttesis lo dionisaco, eran

potencias artsticas que brotan de la naturaleza misma, sin mediacin del artista humano, y en las cuales encuentran satisfaccin por vez primera y por va indirecta los instintos artsticos de aqulla: por un lado, como mundo de imgenes del sueo, cuya perfeccin no mantiene conexin ninguna con la altura intelectual o con la cultura artstica del hombre individual, por otro lado, como realidad embriagada, la cual, a su vez, no presta atencin a ese hombre, sino que intenta incluso aniquilar al individuo y redimirlo mediante un sentimiento mstico de unidad.64

Aunque el texto del filsofo es rico en matices, se le refiere aqu nicamente para dar cuenta del conflicto que vive Dorian Gray al concentrarse en l las caractersticas de ambos dioses mientras l se vuelve una especie de artista de la vida. De Apolo toma el gusto por las artes, la soltera y el apego al sol. El joven cultiva las dos primeras durante aos al pasar de una actividad a otra, y aunque desarrolla altamente sus conocimientos y tesoros, no termina por comprometerse solamente con una. En realidad no tena razn de hacerlo pues el tiempo estaba a su favor y la muerte ni la vejez, como trminos de vida, de ciclos, lo afectaban. De esta forma acumul riqueza, como un extenso Olimpo, en el que fueron almacenadas desde teoras sobre la vida (catolicismo romano, misticismo, doctrinas darwinistas); as como perfumes y los secretos de su fabricacin; extraos objetos musicales de lugares como Chile, Amazonas o Mxico; joyas, bordados, tapices, hasta vestidos fantsticos y hasta las de tono eclesistico. En este contexto, Dorian era un sol: brillaba y atraa al principio con su luz, aunque posteriormente quemaba con la misma intensidad a todo el que conviva con l durante un tiempo. El captulo XI de la novela es vasto en esta clase de detalles. De Dionisio, Gray tom la vida alocada y la clera: gustaba de visitar, disfrazado y con otra identidad, tabernas y muelles de ladrones, lugares donde le
63 64

Federico Nietzsche, Op. Cit., p.2 Federico Nietzsche, Op. Cit., p.7.

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vendieran droga para evadirse, como un dios que baja a la tierra para espiar a los hombres en sus actividades ms turbias y, de paso, seducir a las mujeres que le salen al paso y cumplen con sus requisitos de gusto y forma. Al tiempo de esta vida de sombras, el eterno joven daba magnficos conciertos y cenas selectas en su casa. Del enojo dionisaco queda clara la similitud entre los asesinatos de Orfeo y Hallward: ambos eran artistas que se negaron a adorar a un dios intolerante y excesivo, rechazo que pagaron con la muerte. Sin embargo estaba el peso de las decisiones y Dorian Gray bien podra haber almacenado el mundo, pero nunca bastara para tenerlo contento y tranquilo:

Porque aquellos tesoros y todo cuanto l coleccionaba en su atractiva casa, servanle como medios para olvidar, como recursos para evadirse por una temporada del temor que le pareca a veces casi demasiado grande para ser soportado [] Sin embargo, senta temor. 65

Definir la vida con aforismos Dejando atrs a los dioses y sus conflictos, se pasar al ltimo tema del presente trabajo: los aforismos. Si Dorian Gray es definido por la trgica Sibila Vane como Prncipe Encantador, mi maravilloso amante, mi dios dadivoso,66 su mentor Lord Henry Wotton es El Prncipe Paradoja. El nombramiento se da en el contexto de una reunin ofrecida por la duquesa de Monmouth. Wotton se acerca a una mesa a comunicar su intencin de rebautizar todo, principalmente las flores, pues a su juicio las personas han perdido la capacidad de dar nombres deliciosos a las cosas. La conversacin siguiente, a su vez, es un ejemplo de los aforismos y paradojas mismos que sern ms adelante definidos que constantemente aparecen en la historia:
65 66

scar Wilde, Op. Cit., pp. 132-133. scar Wilde, Op. Cit., p.70.

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Y los nombres lo son todo. Nunca disputo sobre hechos. Mi nica disputa es sobre palabras. Por esta razn odio el realismo vulgar en literatura. Al hombre que llamase azada a una azada debera obligrsele a utilizarla. Es para lo nico que servira. -Entonces, cmo vas a llamarte, Harry? pregunt ella. -Su nombre es el Prncipe Paradoja dijo Dorian. -Le reconozco en eso instantneamente exclam la duquesa. -No quiero or nada dijo riendo Lord Henry, sentndose en un silln -. No hay modo de escapar de la etiqueta! Rehso el ttulo. -Las majestades no pueden abdicar dejaron caer como un aviso unos labios bonitos. -Quieres entonces que defienda mi trono? -S. -Proclamar las verdades de maana. -Prefiero los errores de hoy respondi ella.67

Aunque este ttulo es dado por el joven en la ltima parte de la novela, el temperamento del experimentado aristcrata es percibido desde el inicio: Wotton, aunque suele ofrecer largos discursos llenos de ingenio y malicia, seguido lanza a sus interlocutores, a manera de dardos, sentencias breves cargadas de cinismo y dureza que tienen la forma de aforismos para expresar sus ideas en torno a cualquier tema que se le presente: la juventud y la vejez, lo bello y lo vulgar, hombres y mujeres, la soltera y el matrimonio, el trabajo, el arte, por citar algunos. Aunque la historia est centrada en las vivencias de Gray, se puede interpretar que en realidad entramos en los dominios de Wotton: es el nico, de los tres personajes principales, que sobrevive a esta aventura de dieciocho aos y a pesar del horror de los hechos, como la muerte, se mantiene prcticamente imperturbable. Pareciera que construye muros con palabras y as evitar el dao que podra causarle el mundo exterior, aunque realmente no lo logra, como refiere la ensayista Montserrat Alfau, citada con anterioridad para este trabajo:

En El retrato de Dorian Gray, Wilde vuelca y proclama todas sus teoras de esteta y hedonista con una constancia infatigable, sostenidas por su personaje diablico y cnico: lord Henry Wotton, y que,
67

scar Wilde, Op. Cit., pp. 178-179.

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sin embargo, encuentran una especie de derrota implcita en la trama y desarrollo de toda la obra donde se ahoga y aniquila con ellas, a manera de una liana infernal, al protagonista que haba sido su propia creatura.68

Fernando Martnez Lanez, periodista, escritor y ensayista espaol, recuerda que los aforismos se remontan a la Antigedad clsica (territorio explorado por Wilde, como se ha visto) y que en realidad forman parte de los orgenes remotos de todas las culturas porque estn basados en experiencias elementales; derivan del sentido comn y la observacin de las reacciones y modos de comportamiento humano.69 Para el investigador, los aforismos nos permiten entendernos mejor a nosotros mismos y entender mejor a los otros.70 La paradoja, por su parte, puede verse de distintas maneras, segn la Real Academia de la Lengua Espaola (RAE), en primer lugar, y las distinciones que realiza ngel Romera, doctor en Filologa Hispnica por parte de la Universidad de Castilla-La Mancha, en segundo, respectivamente:

(Del lat. paradoxus, y este del gr. ). 1. adj. de sus. paradjico. 2. f. Idea extraa u opuesta a la comn opinin y al sentir de las personas. 3. f. Asercin inverosmil o absurda, que se presenta con apariencias de verdadera. 4. f. Ret. Figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que envuelven contradiccin. Mira al avaro, en sus riquezas, pobre.71

1. Afirmaciones que parecen falsas, aunque en realidad son verdaderas. 2. Afirmaciones que parecen verdaderas, pero en realidad son falsas. 3. Cadenas de razonamiento aparentemente correctas, pero que conducen a contradicciones lgicas (a estas se les llama falacias). 4. Declaraciones cuya veracidad o falsedad es indecible.72
68 69

Monserrat Alfau, Op. Cit., p. XII. Fernando Martnez Lanez, Aforismos, http://www.martinezlainez.com/lainez/aforismos.html [Consultado el 14 de mayo]. 70 Ibd. 71 RAE, paradoja, http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=paradoja [Consultado el 22 de mayo]. 72 ngel Romera, Paradoja, antiloga o endadis, Retrica. Manual de Retrica y Recursos Estilsticos, http://retorica.librodenotas.com/Recursos-estilisticos-semanticos/paradoja-antilogia-o-endiadis [Consultado el 22 de mayo].

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En base a estas definiciones, es posible desentraar la percepcin que tiene Lord Henry Wotton del mundo, pues lo ha observado y lo entiende, principalmente a las personas y puede sealar (por lo general de manera maliciosa) lo que cree que son sus errores y faltas. Su cadena de razonamiento afectar principalmente a Gray y de manera indirecta a su amigo Hallward, pues la influencia en el primero concluir con la muerte del segundo. Lo anterior es perceptible en los primeros diez captulos de la novela, que pueden verse como una especie de entrenamiento de Wotton hacia Gray, para que el joven se sumerja en los placeres mundanos. Esta relacin mentor-pupilo aparentemente haba iniciado con la dualidad Hallward-Gray (aunque en realidad descansaba ms en trminos de admiracin esttica y amistad), pero terminar siendo desplazada por la ideologa dominante del aristcrata. En trminos darwinianos, ser el ms adaptable a las circunstancias: sabr callar y hablar en su momento, jugar siempre con los lmites de su discurso y su impacto en el interlocutor ya sea hombre o mujer, e incluso de la derrota sabr sacar partido y formular alguna sentencia ingeniosa, como ocurre en el episodio en que revela que ha sido abandonado por su esposa. Aunque se podran contar los ejemplos por centenares, a continuacin solamente se darn algunos para conocer el pensamiento, mezcla de aforismo y paradoja, de este aristcrata que supo resistir al encanto de Dorian Gray.73

Sobre el arte y la fama -Que hombres ms extraos son ustedes los pintores! Remueven el mundo para adquirir fama. En cuanto la consiguen, parece como si quisieran desprenderse de ella (p.13) -Slo hay en el mundo una cosa peor que el que hablen de uno, y es que no hablen (p.13)

73

Los ejemplos son tomados del libro citado de scar Wilde y puntualizado en la cita 30. Para efectos de agilidad en la lectura, solamente se citar la pgina correspondiente.

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-Para ser popular hay que ser mediocre (p.181) -El arte romntico se inicia con su culminacin (p.183)

Sobre la belleza, el sufrimiento y lo feo -Pero la belleza, la verdadera belleza, acaba donde empieza la expresin intelectual. La intelectualidad es en s misma un modo de exageracin y destruye la armona de cualquier faz (p.14) -No puede dudarse que el talento dura mucho ms que la belleza. Esto explica por qu nos tomamos tanto trabajo en instruirnos (p.22) -Ya la Belleza es una forma del Genio, ms elevada en verdad, que el Genio; no tiene necesidad de explicacin (p.30). -Puedo simpatizar con todo, excepto con el sufrimiento. Es demasiado feo, demasiado horrible, demasiado aflictivo (p.46) -No combato nunca contra la belleza (p.179) -Lo nico horrible que hay en el mundo es el aburrimiento (p.187)

Sobre el matrimonio -El nico encanto del matrimonio es que proporciona una vida de decepcin absolutamente necesaria para ambas partes (p.15)

Sobre la verdad -En cuanto a creer en las cosas, las creo todas con tal de que sean enteramente increbles (p.16)

25

Sobre la conciencia -La conciencia y la cobarda son realmente lo mismo, Basilio. La conciencia no es ms que el nombre registrado de esa razn social (p.17)

Sobre la amistad -La risa no es un mal comienzo de amistad, ni mucho menos, y est lejos de ser un mal final (p.18) -Elijo a mis amigos por su buen aspecto, a mis simples conocidos por su buen carcter y a mis enemigos por su buena inteligencia (p.19) -Siempre me gusta saber todo lo concerniente a mis nuevos amigos, y nada de los antiguos (p.41) Sobre el amor -Los que son fieles conocen el lado trivial del amor nicamente; el infiel es el que conoce las tragedias del amor (p.22) -Cada vez que se ama es la nica vez que se ha amado nunca (p.181)

Sobre las mujeres -Las mujeres hermosas no aprecian la hermosura; las mujeres honradas, por lo menos (p.23) -Las muchachas americanas son tan hbiles para ocultar sus padres como las mujeres inglesas para disimular su pasado (p.41) -Esfinges sin secreto (p.182)

26

Sobre las tentaciones -El nico medio de desembarazarse de una tentacin es ceder a ella (p.27)

Sobre el valor -Pero el ms valiente de nosotros est asustado de s mismo (p.27)

Sobre el alma -Nada puede curar mejor el alma que los sentidos, y nada puede curar mejor los sentidos que el alma (p.29)

Sobre el mundo, la modernidad, el dinero, la filantropa, la razn -Es usted demasiado encantador para consagrarse a la filantropa, mster Gray; demasiado encantador (p.25) -El verdadero misterio del mundo es el visible, no el invisible (p.31) -El pecado es realmente el nico elemento de color que queda en la vida moderna (p.36) -Los filntropos han perdido toda nocin de humanidad. Es su ms notable caracterstica (p.42) -Puedo soportar la fuerza bruta, pero la razn bruta es insoportable (p.45) -No deseo cambiar nada en Inglaterra, excepto el tiempo (p.46)

Sobre los caprichos, los placeres, las creencias, las emociones -La nica diferencia que hay entre un capricho y una pasin eterna es que el capricho dura un poco ms de tiempo (p.32) -Adoro los placeres sencillos. Son el ltimo refugio de lo complejo (p.36)
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-No necesito el dinero. nicamente los que pagan sus deudas lo necesitan (p.39) -El crdito es el capital de un joven, y se vive de l encantadoramente (p.39) -La ventaja de las emociones consiste en extraviarnos, y la ventaja de la Ciencia, en no conmovernos (p.46) -El escepticismo es el comienzo de la fe (p.180)

La lista podra seguir y seguir. La intencin no es documentar cada aforismo, sino demostrar su constancia. Lo que queda claro es que Lord Henry Wotton opinaba de todo y, aunque cnico, resultaba siempre de mente gil. Para el gentleman, bast una tarde para conocer y calificar a Dorian Gray. Lo turb prcticamente con su discurso y el otro, al pecar de juventud e ingenuidad, se dej llevar las sentencias que caan como una llovizna sobre su conciencia. Al verlo llorar, tras descubrrsele un cuadro calificado como el ms bello retrato de los tiempos modernos,74 supo que estaba ante la parte ms desnuda del joven: su alma. El bello veinteaero retuerce sus manos, se lanza al divn y sepulta su cara en almohadones como si emitiera un rezo. Hallward emite un juicio y Wotton, fiel a su estilo, rebate con brevedad y dureza: -Esta es su obra, Harry dijo el pintor amargamente. Lord Henry se alz de hombros. -Ese es el verdadero Dorian Gray, y nada ms.75 Lo anterior ha sido un repaso muy general sobre algunas de las recurrencias en El retrato de Dorian Gray. Como se ha dicho, la obra es compleja y requiere varios anlisis para que se tenga una visin panormica, primero, y luego se pueda apreciar la sutileza en la abundancia de detalles con los que scar Wilde defini su novela. Por lo pronto se

74 75

scar Wilde, Op. Cit., p. 35. Ibd.

28

ofrece un acercamiento y la invitacin al lector a realizar su propio descenso por las diferentes capas del relato de un joven bello y las tentaciones que le ofreci su siglo.

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