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PRIMICIAS Y DIEZMOS (Dt.

25:5-26:19) Verdad central:

Adorar a Dios con los diezmos y primicias, sin olvidarse de su hermano, es el estilo de vida que Dios pidi a Israel. Su pueblo actual, la iglesia, tambin lo puede adorar a travs de sus ofrendas y de su amor al prjimo.
A. Fondo histrico. Ley del levirato. (Del latin levir, que significa cuado) Esta ley estaba destinada a impedir que el patrimonio familiar

cayera en poder de una persona ajena a la familia. Cf. Gn. 38; Rt. 4.5-6. El nombre representaba a la persona (Dt. 25:6), y perpetuarlo en la propia descendencia era una manera de asegurar la supervivencia social del difunto. Este pasaje tiene dos secciones: se declara la ley (vs. 5-6) y sigue el procedimiento en caso que el hermano se niegue a aceptar sus responsabilidades (vs. 710). Parece que ste era un acto despectivo quitar los zapatos al que se negara casarse con la viuda. Dado que andar descalzos era propio de los esclavos, quitarle a alguien el calzado era declararle indigno. La ley del levirato se aplica cuando la viuda no tiene hijo y hay un cuado soltero. El propsito era el de preservar el nombre de la familia y tambin sus propiedades.
Los amalecitas. Era una tribu nmada que habitaba desde Sina hacia el norte hasta la parte septentrional de

Arabia. Su genealoga se remonta a Amalec, hijo de Elifaz y nieto de Esa (Gn. 36:12). celebracin de los cultos u oficios.

Liturgia, litrgico. (del griego leiturgia, servicio pblico). Orden y forma determinada por la Iglesia para la Normas para las fiestas de entrada a la tierra prometida. Deban celebrarlas en distintos tiempos y lugares, dando

una idea de la nueva manera de vivir que tuvieron los israelitas en la tierra. Los vs. 111 describen la fiesta de las primicias y los vs. 1215 la de los diezmos a pagar en el tercer ao (cp. 14:28, 29).
Altar de muertos? Las ofrendas de comida y, en general, el culto a los muertos son costumbres difundidas en casi

todas las culturas. Cf. Dt 18.11; 1 S 28.3-24.

COMENTARIO MATTHEW HENRY Dt. 25:5-12 Vv. 5-12. La costumbre que aqu se regula parece haber estado en la ley juda para mantener claras las herencias;

ahora sera ilegal. v. 13-16. La ganancia deshonesta siempre trae maldicin a la propiedad, a la familia y al alma de los hombres. Bienaventurados los que se juzgan a s mismos, se arrepienten de sus pecados y los abandonan, desechando las cosas malas para que no sean condenados por el Seor. v. 17-19. Que cada perseguidor e injuriador del pueblo de Dios sea advertido del caso de los amalecitas. Mientras ms tarde en sobrevenir el juicio, ms terrible ser al final. Amalec puede recordarnos a los enemigos de nuestra alma. Que todos seamos capaces para matar todas nuestras concupiscencias, todas las corrupciones externas e internas, todas las potestades de las tinieblas y del mundo que se oponen en nuestro camino al bendecido Salvador.
Dt. 26:1-15 v. 1-11. Cuando ha cumplido con nosotros sus promesas, Dios espera que nosotros lo atribuyamos a la honra de su

fidelidad. Nuestro consuelo como criaturas es doblemente dulce cuando lo vemos fluir de la fuente de la promesa. La persona que ofrend sus primicias debe recordar y reconocer el bajo origen de la nacin, de la cual era miembro. Un arameo a punto para perecer fue mi padre. Jacob es aqu llamado arameo. Su nacin en su infancia peregrin en Egipto como extranjeros, donde sirvieron como esclavos. Eran un pueblo pobre, oprimido y despreciado en Egipto; y aunque se enriquecieron y crecieron, no tenan razn para sentirse orgullosos, seguros ni para olvidarse de Dios. Debe reconocer agradecido la gran bondad de Dios para Israel. El consuelo que tenemos en lo que disfrutamos, debiera llevarnos a vivir agradecidos por nuestra participacin en la abundancia y la paz pblicas; y con las misericordias presentes, debiramos bendecir al Seor por las misericordias pasadas que recordamos, y las misericordias futuras que aguardamos con esperanza. Deba ofrendar su canasto de primicias. Toda cosa buena que Dios nos da, es con su voluntad de que hagamos de ello el uso ms consolador que podamos, atribuyendo los arroyos de bendicin a la Fuente de todo consuelo.
v. 12-15. Cmo podra rendir la Tierra su producto o, si lo hiciera, qu consuelo podramos tener en eso, a menos

que con ello nuestro Dios nos diese su bendicin? -Todo esto representa la relacin contractual entre un Dios reconciliado y cada creyente verdadero, y los privilegios y deberes correspondientes. Debemos estar alerta y demostrar que, de conformidad con el pacto de gracia en Cristo Jess, Jehov es nuestro Dios y nosotros somos su pueblo, esperando su voluntad en el cumplimiento de sus promesas de la gracia.

HOJA DE TRABAJO

PRIMICIAS Y DIEZMOS (Dt. 25:5-26:19) Verdad central:

Adorar a Dios con los diezmos y primicias, sin olvidarse de su hermano, es el estilo de vida que Dios pidi a Israel. Su pueblo actual, la iglesia, tambin lo puede adorar a travs de sus ofrendas y de su amor al prjimo.
Lee tu Biblia y responde: 1. Diversas leyes, Dt. 25:5-19. v. 5-10. Matrimonio por levirato. Estaba prohibido casarse con una cuada divorciada o viuda (leer Lv. 18:16), a

menos que: los hermanos hubieran vivido juntos y el hermano muerto hubiera fallecido sin tener _______. Si se cumplan ambas condiciones, entonces el matrimonio por levirato (del latn levir, cuado o hermano del esposo) deba realizarse. Este matrimonio proveera un heredero varn que a su tiempo podra cuidar de sus padres ancianos e impedir la prdida de la propiedad familiar, as como evitara que el nombre del hermano muerto no fuera borrado de Israel (v.___). Si el cuado de la viuda se rehusaba a cumplir este deber, ella poda decirlo a los ancianos de la ciudad y en su presencia quitara el (v.9) _________ de su cuado y le escupira el rostro. Esto lo avergonzara y sufrira la mala fama de llamar a su morada la casa del ___________ lo cual ilustra como usaba Dios la presin social para motivar a la gente a la obediencia. v. 11-12. Impedir una ria. Este es el nico ejemplo en la ley en la que se realizaba una mutilacin fsica (amputacin de ________) en castigo por un delito. Este mandato tiene el propsito de proteger tanto el recato femenino como la capacidad del hombre de producir herederos. v. 13-16. Pesas justas. Los israelitas deban ser completamente honestos en sus tratos comerciales (v.15) Pesa exacta y _______ tendrs; efa _______ y justo tendrs, para que tus das sean prolongados sobre la tierra. La honestidad en los negocios era una manera de proclamar la fe que uno tena en la capacidad divina de apoyarlo y darle larga vida. (Para ver el punto de vista de Dios acerca del infractor de esta ley, leer Am. 8:4-7). v. 17-19. Destruccin de los amalecitas. En el Pentateuco se mencionan dos batallas con los amalecitas (x. 17 y Nm. 14), pero este pasaje parece indicar que existi una serie de batallas que no se mencionan en ningn lugar. El ataque no provocado que lanzaron contra los israelitas (v.18) te desbarat la retaguardia de todos los _________ que iban detrs de ti, cuando t estabas __________ y trabajado; demuestra la cobarda de los amalecitas as como su falta de temor al Dios de los hebreos. Israel deba borrar la memoria de Amalec de debajo del cielo (v.___). Ms de 400 aos despus David derrot a los amalecitas pero no fueron borrados sino 300 aos despus en los tiempos del rey Ezequas (leer 1 Cr. 4:41-43).
2. Dos ceremonias litrgicas, Dt. 26:1-19.

Cuando Israel hubiese tomado posesin de la tierra prometida deba celebrar dos ceremonias que acompaaban a las ofrendas de los primeros frutos y del diezmo en el ao tercero. Las ceremonias deban practicarse solo una vez, una despus de la primera cosecha de Israel y la otra despus de estar tres aos en la tierra. v. 1-11. Liturgia para la presentacin de los primeros frutos. Consista en llevar las primicias al sacerdote en el santuario central. La afirmacin del ofrendante: Declaro hoy que he entrado en la tierra (v.___), era un testimonio de la fidelidad de Dios al haber trado a la nacin a la tierra prometida. As, justo al principio de su nueva vida, cada uno de los israelitas tena la oportunidad de venir delante de Dios para confesar su fe en l. El sacerdote deba tomar la (v.4) __________ de las primicias, pronunciar algunas palabras y luego regresarlas al adorador. La segunda parte del ritual era una confesin ms elaborada de la fidelidad del Seor seguida de otra presentacin de la canasta. La confesin destacaba tanto la fidelidad de Dios como la milagrosa preservacin de Israel. v. 12-15. Liturgia para la presentacin de los diezmos despus de los primeros tres aos. La confesin que deba hacerse junto con la ofrenda del diezmo, consista en una declaracin positiva (v. ___), otra negativa (v.___) y una oracin pidiendo bendicin (v.___). Debido a que ese diezmo se distribua en las poblaciones y como no se hace ninguna mencin del santuario central, esa confesin quiz deba hacerse en las casas. El trasfondo del v. 14 puede estar relacionado con las prcticas religiosas paganas: No he comido de ello en mi _______ ni de ello he ofrecido

a los ________; he obedecido a la voz de Jehov mi Dios, he hecho conforme a todo lo que me has mandado.

v. 16-19. Declaracin de compromiso. Estos versculos concluyen la explicacin de la ley que present Moiss

desde los captulos 5-26, haciendo un llamado a comprometerse de forma total con el Seor y sus mandamientos
(v.17): Has declarado solemnemente hoy que Jehov es tu Dios, y que _________ en sus caminos, y __________

sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que ___________ su voz. El Seor formalmente reconoci el
deber hacia Israel de ser su Dios y hacer de Israel su exclusiva posesin (v.___) lo cual significaba que exaltara a la nacin sobre todos los dems pueblos.

CONCLUSION. Dios es santo, por lo tanto espera que su pueblo sea santo. La santidad del pueblo de Dios se debe demostrar en

todas las reas de la vida de cada uno de sus miembros. Esto es la familia, el negocio, el trabajo, etc.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 25 5-10. la mujer del muerto no se casar fuera con hombre extraoEsta usanza exista antes del tiempo de Moiss

(Gn.38:8). Pero la ley mosaica hizo obligatoria la costumbre (Mt.22:25) de que los hermanos menores o el pariente ms cercano se casara con la viuda (Rth. 4:4), asociando as el deseo natural de perpetuar el nombre del hermano con la preservacin de la propiedad en la familia y tribu hebreas. En caso de que el hermano menor se negara a cumplir la ley, la viuda traa su demanda ante las autoridades (en la puerta de la ciudad), y habiendo l declarado su negativa, a ella se le ordenaba desatar la correa del zapato de lsmbolo de degradacinseguido aquel acto por el de escupir en el suelo (dice el texto en el rostro del hombre. Nota del Trad.), la expresin ms fuerte de ignominia y desprecio entre los pueblos orientales. El zapato era guardado por los magistrados como evidencia de la transaccin, y las dos partes se separaban. 13-16. No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica Las pesas antiguamente eran hechas de piedra, y son frecuentemente usadas todava por almaceneros y comerciantes orientales, quienes las sacan de su bolsa y las ponen en la balanza. El hombre que no es defraudado por el traficante y su bolsa de diversas pesas, debe tener ms agudeza que la de la mayora de sus semejantes. (Roberts). (Comp. Pr. 16:11; 20:10). 17-19. Acurdate de lo que te hizo AmalecEsta atrocidad premeditada y cobarde no fue relatada en la historia previa (x.17:14). Fue un ultraje no provocado contra las leyes de la naturaleza y de la humanidad, como tambin un desafo atrevido a aquel Dios que tan sealadamente haba mostrado su favor para con Israel (vase 1S. 15:2728, 1S.15:30).
CAPITULO 26 1-15. CONFESION DEL QUE OFRECE LAS PRIMICIAS. 2. tomars de las primicias de todos los frutos de la tierraSiendo los israelitas los inquilinos de Dios, estaban

obligados a darle a l, tributo en la forma de primicias y diezmos. Ningn israelita estaba en libertad de usar algn producto de su campo, mientras no hubiera presentado las ofrendas indicadas. El tributo empez a ser exigible despus del establecimiento en la tierra prometida, y era repetido anualmente en una de las grandes fiestas (Lv. 2:14; 23:10; 15; Nm. 28:26; cap. 16:9). Cada jefe de familia lo llevaba sobre sus hombros en una canasta de mimbre, o de hojas de palmera, y lo traa al santuario. 5. dirs delante de Jehov tu Dios: Un siro a punto de perecer fue mi padre ms bien, un siro errante. Los antepasados de los hebreos eran pastores nmadas, o sirios de nacimiento como Abraham, o por larga residencia como Jacob; y cuando fueron establecidos como nacin en posesin de la tierra prometida, por la bondad inmerecida de Dios, se hicieron deudores del privilegio tan distinguido, y en seal de gratitud, ellos traan esta canasta de primeros frutos. 11. te alegrarsfestejando con amigos y levitas, los que eran invitados en tales ocasiones a participar en las alegres festividades que seguan a las oblaciones (cap. 12:7; 16:10-15). 12-15. Cuando hubieres acabado de diezmar el diezmo de tus frutos en el ao terceroEntre los hebreos haba dos diezmos. El primero era para los levitas (Nm.18:21). El segundo, siendo la dcima parte de lo que quedaba, era trado a Jerusaln en especies; o era convertido en dinero, y el dueo llegando a la capital, compraba ovejas, pan y aceite (cap. 14:22, 23). Esto se haca por dos aos juntos. Pero este segundo diezmo era comido en casa, y el tercer ao repartido entre los pobres del lugar a discrecin (cap. 14:28, 29). 13. Dirs delante de Jehov tu Dios: Yo he sacado lo consagrado de mi casa Esta era una declaracin solemne de que nada de lo que debera ser consagrado al servicio divino, haba sido reservado secretamente para usos personales. 14. No he comido de ello en mi lutoen poca de pesar, que traa contaminacin sobre las cosas sagradas; simulando pobreza, y rehusando dar a los pobres. ni he sacado de ello en inmundiciai. e., para uso comn, diferente de lo que Dios haba establecido, y que habra sido una profanacin de ello. ni de ello he dado para mortuoriopara un servicio fnebre, o un dolo que es cosa muerta.