Izsk szletse avagy: egy bibliai patchwork-csald nehz napjai s lehetsgei

Szentkirlyszabadja, 2012. oktber 21.

L: 1Mz 16, 1-10. T: 1Mz 21, 1-21 Gyakran tallkozunk azzal a kifejezssel a Bibliban, hogy Isten brahmnak, Izsknak s Jkbnak Istene. Az sz-ben is visszakszn ez, pl. amikor arrl beszl Jzus, hogy az dvzltek asztalhoz telepednek brahmmal, Izskkal, Jkbbal a mennyek orszgban. (Mt 8,11). Emltsk nem csak azt jelenti, hogy ezeknek az satyknak szemlyesen kijelentette magt Isten s hatssal volt letkre. Nevk felsorolsa arra is utal, hogy ott vannak Isten npe trtnetnek az elejn. Ahogy velk volt Isten, vezette ket, Istenk volt, gy van npnek minden tagjval, gy velnk is. letk elremutat plda. De vajon mennyire ismerjk ket? Az satykat? brahmrl nhny ve mr elhangzott a gylekezetnkben egy sorozatot. Ezrt most arra hvlak benneteket, hogy nhny vasrnap erejig eredjnk Izsk nyomba. Ltni fogjuk, hogy nem elvont teolgiai vagy dogmatikai tanulsgokkal tallkozunk majd, hanem olyan letkrdsekkel, amelyek a mi szmunkra is ismersek: szlets, gyermeksg, csaldi mintk, testvrharc, hzasods, gyermeknevels, rossz s j szoksok, hall. Kezdjk az elejn: Izsk szletsvel. Olv. 1Mz 21, 1-21 Itt nem csak egy ids hzaspr letbe pillanthatunk

bele, hanem belekerlnk egy szletstrtnetbe. A szlets nagy esemny, szp s rmteli dolog, csoda, de itt azt ltjuk, hogy risi feszltsgeket kelt. Van itt nevets s srs, szeretet s gyllet, bszkesg s szgyen. Mindez azrt, mert ha erre a kiterjedt csaldra tekintnk, akkor azt ltjuk, ez nem sima gy, ez nem egy klasszikus, normlis csald, hanem mai kifejezssel lve egy gynevezett patch-work csald. A patchwork-csald elnevezs elgg j kelet, de a jelensg egyltaln nem az. A patchwork sz eredeti jelentse foltmunka, foltvarrs, azaz klnbz foltokbl, anyagdarabokbl pldul takar sszelltsa. A patchwork-csaldok is hasonl kpzdmnyek, vagyis sok, klnll egysgbl tevdnek ssze. Ezrt magyarul mozaikcsaldnak is nevezik. Mindkt elnevezs arra utal, hogy eredetileg ssze nem tartoz rszeket illesztenek ssze. Csaldok esetben ez gy nz ki, hogy a vr szerinti szlk elvlnak. Az egyik vr szerinti szl s a gyerekek egy j partnerrel egy j kzssget alkotnak. Gyakran megesik, hogy ennek a partnernek is van gyermeke vagy gyermekei, akiket is hoz az elz kapcsolatbl. s az sem ritka, hogy kzs gyermekk is szletik. Ilyen esetekben fordul el az a vicces monds, hogy: az n gyerekem s a te gyereked veri a mi gyereknket. A mozaikcsaldban nevelked gyermekek idejk jelents rszt tlthetik a msik vr szerinti szlnl, ilyenkor a csald hatrai elmosdnak. Azok a feszltsgek, amelyek egy rendes csaldot megterhelnek, egy patchworkcsaldot ktszer inkbb megterhelik.

I. Azzal kezddik ez a szletstrtnet, hogy:

azutn. Ez arra hvja fel a figyelmnket, hogy mieltt

vlasztotta. Vajon hogyan van ez a mi letnkben? Isten azt szeretn, ha olyan gyermekei lennnk, akik az greteinek a fldjn lnek. Vagyis, akiknek a dntseit, lpseit, lettjt Isten gretei hatrozzk meg. Aki gy l, az mr most az gret fldjn lakik. De amikor elunjuk a vrakozst, akkor megksrt minket is, hogy lelpnk az gret fldjrl, s a realitsok talajra lpnk. S van, hogy ott is maradunk. Milyen olyan grete van Istennek, amit neked kijelentett, de te mr lemondtl rla, elhagytad azt, s helyette nztl valami sokkal relisabbat? Szabadsgunk van ilyet tenni, Isten a legtbbszr nem akadlyozza ezt meg. De j, ha tudjuk, hogy az esetek nagy rszben nem lesz olyan a vgeredmny, mintha az gretek fldjn maradtunk volna. Izsk szletsnek elzmnynl, Izmel szletsnl is azt ltjuk, hogy amikor megvalsult, nem igazn tudtak neki rlni. Nem is csoda, mert azzal, hogy brahm s Sra gy belepiszkltak az Isten eredeti tervbe, akaratlanul is ltrehoztak egy patch-work csaldot. Nyilvn nem lehet az kori viszonyokat sszehasonltani a maival. De az alapkplet ugyanaz, mint a mai patch-work csaldoknl: rendezetlen viszonyok alakulnak ki, olyan kapcsolatok keverednek ssze, amiket nem lehet sszeegyeztetni, harmonizlni. brahm tovbbra is egytt l Srval, a felesgvel, de hzassgi kapcsolatukba bejn Hgr, s az brahmtl szrmaz fia, Izmel. brahm pedig se Srtl nem vlik el, se Hgrt nem veszi el felesgl. Izmel brahmmal s Srval marad, de ott van vele a vr szerinti anyja, Hgr is. Megindul a csaldi kirakzs, s a szomor az, hogy egyre tbb olyan eleme lesz ennek a kiraknak, amik nagyon nehezen vagy

Izsk megszletett volna, eltte trtntek emltsre mlt esemnyek, voltak fontos elzmnyek. mr valamibe beleszletett. Mgpedig egy sok mindennel terhelt, feszltsgekkel teli csaldi trtnetbe. Minden szletsnek van elzmnye. Izsk szletsnek az elzmnye egy msik szlets, ami szintn az csaldjban trtnt: Izmel szletse. brahm s Sra mr 25 ve gretet kaptak Istentl, hogy gyermekk fog szletni. Csak vrtak, vrtak, de nem trtnt semmi. Vgl eluntk a vrakozst, s amit Isten grt nekik, azt k prbltk sajt kezkbe venni s maguk megvalstani. brahm felesge Sra biztatsra bement annak egyik szolgljhoz, Hgrhoz, s egytt hlt vele. Ebbl a kapcsolatbl szletett Izmel. Volt egy A terv, az Isten, hogy Isten majd fit ad nekik. De brahm s Sra ezt nem gyztk kivrni, s ezrt ksztettek egy B tervet. Mondjuk gy, hogy egy olyan tervet, ami a realitsok talajn maradt. Szmomra sokat mond, hogy hol is lpnek k a realitsok talajra? Azt mondja errl ignk: ...tz esztendvel azutn, hogy Abrm megtelepedett Knan fldjn... (1Mz 16,3) Knan az gret fldje volt mr akkor is, meg ksbb is, a zsid np szmra. Mi trtnik teht? Sra s brahm ugyan az gret fldjn lnek, de ott egyszer csak a realitsok talajra lpnek. Sokszor feszltsgbe kerl ez a kett: az Istentl kapott gretek s a realits. A valsg, a lthat, kzzelfoghat, elrhet dolgok. gy volt ez akkor is, amikor Isten az Egyiptombl kiszabadtott zsid npnek azt zente, hogy elvezeti ket az grte fldjre, Knanba. De az odaval bejutst a legtbbszr az htrltatta, hogy a np az gret fldje helyett jra meg jra a realitsok talajt

egyltaln nem illeszthetk ssze. Ez csak azt eredmnyezi, hogy tbb lesz benne a trsvonal, amik mentn kirobbannak majd a feszltsgek. Isten nha megengedi, hogy az eredeti tervtl eltr terveket valstsunk meg, de az soha nem lesz az igazi. Mindenesetre Izmel megszletett, s ott lt brahm mellett. Nos ez Izsk szletsnek elzmnye.

II. Telt-mlt az id, s egyszer csak egy vratlan esemny trtnt: azt olvassuk ugyanis, hogy ezek utn megltogatta az R Srt. (1Mz
21,1) Az r megltogatta Srt ez a kifejezs nem Isten szemlyes megjelenst, hanem Isten cselekvst fejezi ki. Ezt a kifejezst, hogy az Isten megltogat valakit, a magyar nyelv inkbb csak tletes rtelemben hasznlja. Az szvetsg nyelvben azonban van ldsos, rvendetes jelentse is. Itt is ilyen rtelemben szerepel. Teht: megltogatta az R Srt. Az az R ltogatta meg, Aki annak idejn elgondolta az A tervet. s azok utn ltogatta meg, hogy a B terv mr megvalsult. Azzal, hogy brahm s Sra sajt terve megvalsult, benne maradtak a realitsokban teljesen. Mr egszen trendeztk az letket, taln a hitket is a B terv szerint. Leszmoltak az eredeti A tervvel, vagy legalbbis felfggesztettk. De Isten nem fggesztette fel. Jn, s megltogatja Srt. Ennek a megltogatsnak egyrtelmen az a clja, hogy a realitsokban l Srt kpess tegye egy irrelis dologra: az idskori fogansra s szlsre. Nagy krds az, hogy ebbl a rendkvli megltogatsbl brmit is felfogott-e Sra? Vajon milyen lehetett ez? Kszl valami hatalmas, magassgos, csodlatos n pedig nyakig benne vagyok

a realitsokban. Bele vagyok ragadva. A lthatknak, a valsgnak a foglya vagyok. Istent azonban semmi nem akadlyozza. Elfordulhatott volna brahmtl s Srtl a B terv miatt, de nem tette. Nem jelentett szmra akadlyt. Mint ahogy az sem, hogy brahm s Sra mr ids. Izsk mindennek ellenre megfogan. Mirt cselekszik gy Isten? Nem tudok r ms magyarzatot, csak azt, amit a felolvasott ignk oly nagyon hangslyoz: mert megmondta, mert meggrte. A vge pedig az, hogy egy ids hzasprral csoda trtnik. gy indul Izsk lete. s gy indul a vlasztott np lete. Nagy biztats rejlik ebben hzasprok s leend hzasprok szmra: Ha Isten ids hzaspr letben is ilyen hatalmas csodt tud tenni, akkor nincs a hzassgnak olyan korszaka, amikor Isten ne tehetne csodt. Hzassggal foglalkoz szakemberek beszlnek a hzassg klnbz vlsgkorszakairl. De brmikor, brmilyen vlsg is lp fel, abban a hzassgban, amelyiket megltogatja Isten, csoda trtnhet. s n hiszem, hogy ha egy hzaspr kri, hogy ltogassa meg Isten, akkor azt meg is teszi.

III. Vgl mg azt nzzk meg, hogy mindenkit rint valahogy Izsk szletse, s Istennek minden rintettre kiterjed a figyelme. 1. Isten s Izsk
Nzzk elszr magt Izskot. Beszdes a neve, ahogy akkoriban mindenkinek nagyon beszdes volt a neve. A szemlyisge lnyegt, a sorst, lettrtnett fejezte ki. Izsk (hberl: jichk) azt jelenti: nevets. A

nevetsnek a legklnbzbb rnyalatai kapcsoldnak Izsk lettrtnethez. Szletst megelzte brahmnak, majd Srnak a ktelked nevetse (17:17; 18:12). Itt a 6. versben Sra boldog nevetsrl van sz, azutn arrl, hogy msok is csodlkozva egytt nevetnek Srval azon, hogy ilyen hihetetlen mdon, reg korban szletett gyermeke. (Nem kinevetsrl van sz; Sra nem nevetsgnek, hanem csodlatnak a trgya). Ide tartozik az is, hogy Izmel csfoldva nevet Izskon. Ez idzi fel Sra haragjt s ennek kvetkeztben Hgr s Izmel elzetst. Jval ksbb pedig mg egy formja mutatkozik meg a nevetsnek: a 26,8-ban, ahol Izsk s felesge enyelgsrl van sz. Mindez taln azt is akarja rzkeltetni, hogy az gret gyermekben, Izskban adott rm milyen sokfle formban jelentkezhet emberi szinten, a tiszta dertl a ktelkedsig s a rosszindulatig. Hogyan van tekintettel Isten Izskra? gy, hogy a kedveztlen elzmnyek s krlmnyek ellenre is megszlethetett. Habr szlei mr elre lemondtak rla, amikor nem vrtk meg, hogy megszlessen, Isten nem mondott le rla. Akarta, hogy vilgra jjjn s ljen.

Mr tven ves is elmlt az a rokonom, aki mg mindig nem tudott tllpni azon, hogy az desanyja nem vrta t. Mi hogy vagyunk azzal, amikor mskppen trtnnek a dolgok, mint ahogyan azt elkpzeltk? Megvallom nektek, s nagyon nehezen viselem, sok hibs cselekedetem ide vezethet vissza. Teht Sra elszr nem tud mit kezdeni vele, aztn meg hirtelen tcsap a msik vgletbe, s mintha elkezden istenteni Izskot. Izmelrl pedig tudomst sem akar venni tbb. Pedig Izmel az terve is volt. Amg nem volt l, a szamr is j volt. De most, hogy Izsk megszletett, Izmelt ejti, kiejti a kegyeibl. Izmel neki nem vr szerinti fia. Izsk a vr szerinti fia, az elsszltt fia, az egyetlen fia. Az anya-fi kapcsolat klnleges kapcsolat. Sok n letben, klnsen is, ha egyetlen firl van sz, ptszer lesz. Az elsszltt fi a n szmra a teljessg tlse. Sok n szmra ezrt a kisfi kis-isten lesz, akit istent. s knnyen elfordulhat, hogy tviszi a szeretetet a frjrl, a frfirl a kis fira. Dl-Amerikai orszgokban figyeltk meg, de itt is bven van r pl.: az apa a legidsebb fit rendszeresen veri. Mi van a htterben? Versengs, fltkenysg. Az apa a fin veri le, hogy a felesge szemben a fiuk tvette az kitntetett helyt. Sokszor a gyermek az ldozat a szlk megromlott kapcsolatban. Sra mindent megtesz Izskrt. Csak a sajt, vr szerinti gyermekben tud gondolkodni, annyira, hogy az sem rdekli, ha a mostohafia, Izmel belepusztul. Tipikusan olyan magatarts ez, ami a patch-work csaldokat nap mint nap rombolja. Az n gyerekem meg a msik gyereke kztti egszsgtelen klnbsgttel, a sajt gyerek

2. Isten s Sra

Sra elszr nem is tud mit kezdeni az j helyzettel. Id kell neki, hogy feldolgozza. Jn a gyerek, csoda, klnsen az korban, s elszr nem tud mit kezdeni vele. Ebben az is benne van: mskpp trtnt, mint ahogy n elkpzeltem. Sra sokkal fiatalabb korban kpzelte el, hogy sajt fia szletik. Mr itt nagyon knnyen flremehet egy szl-gyermek kapcsolat, akr egy letre: ha a szl nem tudja feldolgozni, hogy mskppen trtnt, mint ahogy eltervezte. Pl. fit vrt, de lny szletett. A sajt rokonsgomban is van erre pl.

tlszeretse a hozott gyerek rovsra. Srban megjelenik itt a gonosz mostoha archetpusa. A Bibliban olyan llektani folyamatok, trvnyszersgek vannak lerajzolva, amelyek gy tnik, be vannak kdolva hasonl helyzetekben emberekbe. Pl. az, hogy az n. kitgtott csaldmodellek (patch-work csaldok, nyitott hzassg) nem mkdkpesek. Mind a Biblia, mind a B-i kpeket felhasznl npmesk a norml apa-anyagyermek kapcsolatot lltjk elnk. Aki ebbl kilg annak elbb-utbb mennie kell. A mostohja nem tudja megtrni maga mellett, meg a sajt, vr szerinti gyermeke mellett. Isten figyelme azonban mg akkor is kiterjed Srra, amikor gy viselkedik. Jvhagyja Srnak azt az akaratt, hogy Hgr s Izmel elmenjenek. Tekintettel van arra, hogy Sra mit br s mit nem, meg arra is, hogy a tbbiek mit brnak s mit nem. Nem trtnik itt ms, mint az, hogy amit emberek igyekeztek egybeszerkeszteni, azt Isten most hagyja sztvlni.

nha engedni is tudni kell. s brahm enged. Engedni a msiknak partnerkapcsolatokban ez elengedhetetlen. Engedni, elengedni s hagyni enlkl nem lehet j a kapcsolat. Aztn benne van az is, hogy drasztikus lpseink nem felttlenl vgzdnek tragdival. Isten kegyelme itt is kzbeavatkozhat. Vgl az is benne rejlik, hogy gyakran el kell mennie valakinek ahhoz, hogy msok lni tudjanak. Ha ez igaz normlis csaldokban, mg inkbb igaz a patch-work csaldokban. Engedni, elengedni, elmenni s hagyni elmenni. Nem egybetartani mindenron azt, ami igazbl soha nem is tartozott ssze.

4. Isten s Hgr
Ennek kvetkezmnye az, hogy Hgrnak ismt meneklnie kell. Egyszer mr kerlt hasonl helyzetben. Akkor, amikor Izmel szletett. Akkor is meneklnie kellett. Most, hogy Izsk megszletik, megint meneklnie kell immr Izmellel egytt. Teht mindig akkor, amikor szletett valaki a csaldba. A szlets nemcsak rmet, hanem feszltsgeket is okoz rendezett, normlis csaldokban is. Ht mg olyan csaldokban, ahol rendezetlenek a viszonyok s a kapcsolatok. Az ilyen csaldokban a szlets sokkal nagyobb feszltsgeket kpes kivltani, mint normlis esetben. Itt is ezt ltjuk: annyira elviselhetetlenn vlik a feszltsg, hogy Hgrnak a fival egytt meneklnie kell. A pusztba fut vele, elfogy kevske vizk, s nemsokra a szomjhall szlre kerlnek. Egy anya szmra taln nincs is ennl nagyobb nyomorsg, mint amikor a sajt gyermekt szenvedni s haldokolni ltja. De Hgrral ebben a rettenetes nyomorsgban trtnik valami rendkvli. gy

3. Isten s brahm
Hogyan rintette mindez brahmot? gy, hogy az rmbe rm vegyl. Kimondhatatlanul nagy rmet okozhatott neki Izsk szletse. De ez magval hozta azt, hogy Sra ellensgknt beszlt Hgrrl s Izmelrl: Ez a beszd brahmnak igen rosszul esett, a fia miatt. (1Mz 21,11) De Isten figyelme brahmra is kiterjed. Azt mondja: Ne essk neked rosszul ennek a finak s szolgldnak a dolga. Brmit mond neked Sra, hallgass a szavra, mert Izskot fogjk a te utdodnak nevezni. De a szolgl fibl is npet tmasztok, mert is tled szrmazik. (12-13. v.) Sok minden van ebben a vlaszban. n most csak azt emelem ki: Isten itt arra neveli brahmot, hogy

olvasunk errl: De Isten meghallotta a fi hangjt, Isten angyala pedig kiltott a mennybl Hgrnak, s gy szlt hozz: Mi van veled, Hgr? Ne flj, mert meghallotta Isten a fi hangjt ott, ahol van. Kelj fl, vedd fel a fit, s fogd kzen, mert nagy npet tmasztok belle. s megnyitotta Isten az asszony szemt, gyhogy megltott egy forrst. Odament, megtlttte a tmlt vzzel, s megitatta a fit. (1Mz 21,17-19) Hgrhoz szl az Isten, s Hgr meghallja. Hgrnak mutat valamit az Isten, s Hgr megltja. Hgr a nyomorsgban kpes volt hallani s kpes volt ltni. Sok ember nem kpes addig hallani s ltni az isteni valsgot, amg valamilyen nyomorsgba nem jut. De olyanok is vannak, akik mg a nyomorsgban sem kpesek hallani s ltni. Hgrt a nyomorsg hallani s ltni tantotta. Javra lett a nagy kesersg! (zs 38,17) Isten az let forrsa itt a trtnetben Isten segtsgvel tallnak egy forrst! Isten mint forrs, letforrs, mindig ott van. Ami szomor: nem minden elztt anya tallja meg.

elfogadnk ket. Izmel valsznleg soha nem rezte ezt az elfogadst Sra rszrl. s valsznleg soha nem rezte azt, hogy neki rendes helye lenne ebben a csaldban. Klnsen is megersdhetett ez benne akkor, amikor Izsk megszletett. Jobb hjn elkezdett flnyeskedni, csfoldni vele. Taln anyja is adta al a lovat, hiszen Srban versenytrsat ltott. Fltestvrek, vagy a msik fl hzassgbl rkez gyerekek s az otthoni gyerekek kztt szinte elkerlhetetlenek az ilyen lekicsinyl, csfold megnyilvnulsok. Sra pedig eleve szuperrzkeny mindenre, ami egyetlen fival kapcsolatos. Az is lehet, hogy nzte, figyelte Izmelt, hogy mikor kthet bele, ezrt is ltta meg, hogy Izmel nevetett. Rllt a szeme. Izmel ilyen lgkrben nevelkedett, s a rla szl bibliai lersokbl egy olyan ember bontakozik ki, akinek felnttkorban harcias termszete lett. Ilyen elzmnyek utn nem csoda ez. Izmel teht a pusztba jut. Van anyja, de innentl nincs apja. Apa nincs de ott van egy forrs az elztt anya s fia szmra. A forrs mgtt pedig ott van Isten, Aki apja helyett apjaknt viselkedik Izmellel: trdik vele, gondoskodik rla. Sz szerint az trtnik vele, amit ksbb a 27. zsoltrban gy fogalmaz meg Dvid: Ha apm, anym elhagyna is, az R maghoz fogad engem. (Zsolt 27,10) Nos, Izmel a nyomorsgban ezt tapasztalja meg. A pusztban jajgat, nyg a szomjsgtl. m ekkor azt olvassuk: De Isten meghallotta a fi hangjt... (21,17) Az trtnik vele, amit nevben hordoz. A neve ugyanis ezt jelenti: Isten meghallgat. A meghallgats pedig azt mutatja, hogy Isten vele van. Isten pedig vele volt a fival, s az felnvekedett. A pusztban lakott, s jsz lett. (21,20)

5. Isten s Izmel

Elsre gy tnik, hogy Izmel itt abszolt ldozat szerepben van. De azrt neki is megvan a rsze abban, hogy ldozat lett. Nem a f oka, de rsze van benne. A 20. v-ben arrl olvasunk, hogy Sra haragjt az vltotta ki, hogy nevetni ltta Izmelt. Valsznleg csfold, rosszindulat nevetsrl van itt sz. Aki ldozatt vlik, az sokszor maga is tehet rla, hogy ldozat lett. Ha mi vlunk egy-egy helyzetben ldozatt, j, ha megvizsgljuk, volt-e rsznk benne, s mi volt az. Izmel teht csfoldott. Knnyen kialakul az ilyen magatarts olyan gyerekekben, akik nem rzik azt, hogy

Vele volt: ennek egyik jele, hogy a fi felnvekedett. Az, akit mostohaanyja a hallba kvnt, apja pedig sorsra hagyta, az a fi felnvekedett. Vele volt: ennek a msik jele, hogy lett belle valaki. jsz lett. Aki a mostohaanyja szemben senki volt, az apja szemben pedig kisebb valaki, mint apja msik fia, abbl mgis lett valaki. Mintha a tkozl fi pldzatban szerepl Atya elevenedne itt meg. Az emberek klnbsget tesznek a kt fia kztt, maga a kt fi is klnbsget tesz egyms kztt. De az Atya ugyanazzal a szeretettel fordul mindegyikhez. Ez az Atya Jzus Istene s Atyja.