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Dr. Mximo Ravenna

Quin come a Quin?

MTODO RAVENNA

Barcelona Bogot Buenos Aires Caracas Madrid Mxico D.F. Montevideo Quito Santiago de Chile

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Unas palabras antes de empezar...

Este libro no pretende reemplazar un tratamiento mdico. Se trata solamente de un complemento y de una puerta de entrada hacia nuevos conocimientos y un camino posible. El planteo central que surge de la lectura de esta obra es que debemos tomarnos a nosotros mismos como un TODO, una unidad psicolgica, espiritual y filosfica, pero principalmente orgnica Porque un cuerpo sano es el que permite albergar un alma limpia y un pensamiento claro. Por lo tanto, para que este libro, QUE NO ES DE AUTOAYUDA, tenga trascendencia en su vida, deber complementar la lectura (si es que decide aplicar las ideas que proponemos) con un concienzudo estudio de su estado actual, atendiendo los daos que la obesidad pueda haberle generado. Todo tratamiento parcial puede ocasionar complicaciones no deseadas y evitables. Las contraindicaciones y los beneficios deben ser siempre evaluados por un profesional responsable. Asimismo, quienes no tienen sobrepeso y buscan slo informacin, ya sea para aprender o bien para entender a aquellos que padecen las consecuencias del desborde, encontrarn en estas lneas un abordaje integral de uno de los grandes temas del mundo actual. Dr. Mximo Ravenna

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AGRADECIMIENTOS

Slo han transcurrido dos aos desde la publicacin de Una delgada lnea, entre el exceso y la medida, obra que ya lleva nueve ediciones y que ha sido distribuida en el pas y en el exterior. Gracias a ella, muchas personas pudieron conocer el mtodo a distancia y algunos se acercaron a Buenos Aires para tener un contacto ms ntimo con la matriz de donde surgi esta nueva luz teraputica que promete observar mejor y tratar ms eficazmente la obesidad. Me resulta increble que en tan poco tiempo me encuentre escribiendo estas nuevas lneas de agradecimiento. A quines? A todos. A los histricos, que me acompaan desde los aos noventa, cuando naci el Centro Teraputico ubicado en la calle Cuba, en el barrio de Nez. Por las salas de aquella vieja casa de tan slo cien metros cuadrados, pasaron los primeros centenares de pacientes. Fue a partir de 1998 que empezamos a crecer en espacio y cantidad de pacientes: dos mil personas transitaron por los trescientos metros cuadrados del nuevo e impactante Centro de la calle Zapata y se integraron al equipo nuevos colaboradores, que siguieron sumando en calidad profesional y humana. A todos los casi ochenta integrantes del staff del Centro Teraputico, que trabajan da a da en los ya mil metros
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cuadrados institucionales y a los 24.000 pacientes que pasaron por l, les brindo mi reconocimiento y les agradezco por acompaarme en este atrevimiento teraputico que se sostiene cada vez con mayor solidez. Asimismo, quiero agradecer especialmente a la Licenciada Laura Laporta y a Alejandro Laporta, quienes me ayudaron a estructurar, ordenar, buscar y seleccionar el material (textos, desgrabaciones, conferencias, ponencias y entrevistas) y me acompaaron en el proceso de escritura de esta obra. Por ltimo, vaya mi agradecimiento a Ediciones B, en particular a Carolina Di Bella, Gerente Editorial, y a Mario Rolando, Gerente General, quienes me propusieron e hicieron posible la publicacin de La telaraa adictiva. Slo resta decirles que Nadie puede hacer nada si est solo. Gracias a todos. Dr. Mximo Ravenna

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Una cuestin de actitud

La araa teje y desteje destinos posibles. Hbil artesana y cruel hechicera, tiene sed y hambre de desmesuras. Dispone una inmensa red y la baa de una viscosidad que nos tienta y nos atrapa, a tal punto que quedamos adheridos a sus hilos sin poder salir. Nuestra vida se transforma, entonces, en un incesante ciclo signado por el consumo voraz y la bsqueda permanente de placeres efmeros. Entretanto, vamos adquiriendo extraas formas y quedamos enlazados en las redes de la compulsin, la dependencia y la adiccin. Cmo escapamos de ese lugar donde habita la desdicha? Qu artimaas debemos urdir para aniquilar a ese vido husped? La araa no tiene paciencia ni piedad. Una vez que caemos en sus redes, nos acecha hasta que nos paraliza y, finalmente, nos devora. Sin embargo, a veces se distrae, la maraa se abre y alcanzamos a ver un camino en cuyo extremo se encuentra la salida. Para despegarnos y transitarlo necesitamos estar muy atentos, quebrar nuestros hbitos y conductas desmedidas, abrir nuestra mente y actuar con rapidez. Slo arribaremos a la meta cuando seamos protagonistas de la bsqueda, deshilvanemos la trama e ideemos estrategias para luchar contra esa gran enemiga impiadosa. En fin, aniquilaremos a la araa cuando estemos dispuestos a ser artfices de nuestro propio renacer.

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PRLOGO

CARTA

DE UN LECTOR A OTRO LECTOR

Para comenzar, explicar esta licencia que me he tomado de darle a este Prlogo la forma de una Carta de un lector a otro lector. Un prlogo es un mensaje, en plural, a todos los lectores. En cambio, lo que pretendo en esta ocasin es que cada lector de La telaraa adictiva sienta que es l a quien me estoy dirigiendo, para contarle que en tanto colega mdico, especialista en adicciones (master para ms precisin), amigo desde hace muchos aos de Mximo Ravenna, y paciente inconstante, es en esta obra y en la forma de trabajar del autor, donde encontr una identidad de criterios respecto de las adicciones en especial la obesidad. Dicha identidad nos ha hermanado con Mximo a travs de los aos, aun cuando cada uno sigui diferentes caminos, y ahora culmina con esta invitacin a prologar este nutricio libro, que demuestra su humanidad y respeto hacia mi persona, a pesar de ser yo mismo un asumido caso problema que nos preocupa a ambos, y que la lectura de este libro me ha llevado a re-pensar, pues la vida que llevamos en esta sociedad postmodernista conspira notoriamente contra la
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libertad de pensamiento y, por el contrario, estimula todo tipo de esclavitudes, como por ejemplo el comer no saludable y ms all de los requerimientos nutricionales y emocionales que como seres biolgicos necesitamos. Colega lector, cuando Ravenna nos dice: La verdadera fuente de la mentira de la adiccin est dentro de nosotros, nos est indicando el camino, no slo a los profundos componentes psicolgicos de nuestra personalidad, sino tambin a los biolgicos, pues somos una realidad integrada por todos estos componentes e influenciada por lo social, pero la vulnerabilidad es de uno, y es en donde tenemos la mayor chance de encontrar soluciones. La sociedad, o sea el afuera, nos bombardea constantemente con tentaciones, pero el camino a la solucin personal, el cambio, debe provenir de nosotros mismos. sta es la principal verdad que nos ofrece Ravenna, en un campo de trabajo donde abundan los vendedores de milagros-mentiras de toda clase. Me identifico plenamente con su posicin, ya que desde hace muchos aos mi forma de pensar sobre el tratamiento de las adicciones est formulada en estos trminos: Desdrogarse, es transformar un proyecto de muerte en un proyecto de vida, o sea, una invitacin a cambiar. Co-lector, tambin le cuento que me identifico con Ravenna porque siempre hemos ido de la prctica a la teora, y en este libro encontrarn una transmisin de experiencias personales, teorizadas con datos cientficos que respaldan muchos aos de aprender de la experiencia que brinda el consultorio, que es equivalente a lo que muchos llaman la Universidad de la calle. Por esto, tambin agradecemos al autor su generosidad al ofrecernos el producto de tantos aos de trabajo elaborado de manera tal que estimula no slo a leer este libro, sino a pensarlo y a pensar, actividad que llega a resultar subversiva para la ideologa consumista de la
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sociedad actual que nos impone, de todas las formas y con cualquier tipo de envoltorio, in-corporar compulsivamente todo tipo de objetos la comida es uno de ellos, independientemente de las consecuencias que tengan para la salud integral del ser humano. En sntesis, co-lector, con la lectura de La telaraa adictiva, y si uno se anima a pensar, podr encontrar un estmulo nutricio para el proceso de cambio, y un reencuentro con la Vida, as con mayscula, pues al igual que Ravenna, pretendemos darle un sentido mucho ms amplio que el solo hecho de existir. Dr. Eduardo Kalina

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INTRODUCCIN

En el centro puntual de la maraa: Dios, la araa. Alejandra Pizarnik

Ya han pasado dos aos desde la publicacin de Una delgada lnea, libro en el que intent condensar mi pensamiento respecto de los mltiples factores que intervienen en el desarrollo de la obesidad. Considero que ahora es el momento de profundizar algunos de los aspectos all trabajados, ya que los logros obtenidos se han constituido en un poderoso estmulo para continuar investigando. Hace varios aos present que el mecanismo de la voracidad se transformara en el gran mal de nuestra era. Y ahora puedo afirmar que no me equivoqu: las adicciones son una de las principales protagonistas del siglo en que vivimos. Cada vez ms personas sucumben ante las maniobras de distintos dispositivos que aseguran la obtencin de placer, lase inmediato, independientemente de las consecuencias que tenga para su Vida, as con mayscula para darle sentido integral ms all del hecho de existir. Tal como lo sostuve entonces, el deseo es actualmente generado, dirigido, manipulado y hasta comercializado: se juega con la
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sobreestimulacin para anular todo incentivo individual y crear nuevos deseos artificiales. Por esto, si todo est dado, si los ideales son fantasmas del pasado, si usted se siente perdido ante tanta certeza impostada, es lgico que busque pilares de los que sostenerse, tales como la comida. La adiccin es, en esencia, una conducta enigmtica, un fenmeno que ha traspasado mltiples barreras y se ha instalado entre los hombres como sntoma de que algo anda mal... bastante mal. Entonces, por qu la imagen de una telaraa para representar la adiccin? La telaraa es un red pegajosa, hbilmente tejida, de fcil acceso, a la que se llega por error, por descuido, por soberbia, slo para ver de qu se trata, pero una vez en ella los caminos para deshacerse de sus hilos finos, sutiles, fuertes y perfectamente organizados, en lugar de abrirnos puertas de escape, nos enredan ms, internndonos en un pozo profundo, cclico y, en apariencia, sin salida. As vista, la telaraa es la reproduccin de los estmulos, las tentaciones y los objetos del mundo, que se enredan en una tela muy seductora. Y nosotros, ya sea por negacin, distraccin, ceguera, ignorancia, angustia, compulsin o simplemente por azar, quedamos atrapados en ella, enredados entre sus hilos imperceptibles. La red de la telaraa es la trama adictiva, y cada hilo que la sostiene reproduce conductas recurrentes. La persona que cae en ella, adems de hallarse indefensa y debilitada, debe elegir entre dos caminos: cortar la red y liberarse, o ser devorado por la araa que, agazapada, espera la seal para atacar. A partir de la figura de la telaraa tejer la estructura de La telaraa adictiva. Para comenzar, hablaremos de El discreto encanto de la telaraa que, como red adictiva, nos arrastra casi sin darnos cuenta a un lugar de dependencia en el que quedamos atrapados y del que, si bien no es imposible, es
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muy difcil escapar. Es decir: nos damos cuenta del encierro no cuando entramos, sino cuando no podemos salir. En esta primera parte analizaremos las distintas clases de adiccin, desde aquellas vinculadas con la conducta hasta las relacionadas con la ingesta, para luego adentrarnos en el terreno de la obesidad en s misma, tomada esta ltima como la expresin palpable de la adiccin a la comida. En la segunda parte, veremos cmo se nos va acercando la araa una vez que ha tendido su red. All presentar, a partir de datos actuales surgidos de la investigacin, los distintos mecanismos, tanto biolgicos como conductuales, que intervienen en la conformacin de la obesidad. Hablaremos, por lo tanto, de temas tan variados como la gentica, la dinmica hormonal y cerebral y los efectos adictivos de ciertos alimentos procesados que generan a la vez dependencia inmediata y predisposicin a comer de ms en el futuro. Ahondaremos tambin en las distintas metodologas aplicadas en el tratamiento de la obesidad, tales como frmacos y cirugas y, por ltimo, nos detendremos en ciertos entretejidos vinculados con las conductas dependientes que llevan a las personas a comer de ms. Las distintas artimaas que deberemos desplegar para defendernos de la araa, ser el tema de la tercera parte. Y aqu la accin ser interdisciplinaria, es decir, el problema se atacar desde varios frentes: el mtodo del Corte, la Medida y la Distancia, la dieta alimentaria, los enfoques teraputicos y la actividad fsica adaptada. A esta altura nos habremos desprendido de esta red daina y paralizante y estaremos en condiciones de tejer otro tipo de red, una red propia, genuina, que nos contenga y nos estabilice, y que al mismo tiempo funcione como una alarma constante. Por ltimo, para quienes quieran profundizar en ciertos aspectos asociados con la obesidad y con los vnculos adictivos,
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planteo en la quinta parte el tema de los trastornos de la alimentacin, tales como la bulimia y la anorexia. Pero antes de que usted, estimado lector, se sumerja en las redes de La telaraa adictiva, quiero aclararle, yo, el autor, en primera persona, que el sistema que se esboza en ella surge fundamentalmente de la observacin del paciente y de las distintas estrategias que implementamos (desde nuestro trabajo diario) para ayudarlo a recuperar, o bien, a encontrar el camino de la delgadez. Por este motivo prefiero reproducir en la obra el estilo de la confrontacin, la contencin, la informacin y el seguimiento que aplicamos da a da y que genera una dinmica muy singular y positiva de intercambio. Por lo tanto, el tratamiento directo que le dar al lector tiene como objeto transmitir el mecanismo que subyace en dicha dinmica. Yo, Mximo Ravenna, le cuento a usted, lector individual y colectivo a la vez, los resultados de una filosofa y un mtodo que lo ayudar, como me ayuda a m, a comprender mejor su relacin consigo mismo y con el medio que lo rodea, y slo a partir de esta comprensin, que conlleva esfuerzo, constancia y conviccin, podr usted y podr yo, mejorar nuestra calidad de vida y vincularnos saludablemente con nuestro mundo interno y externo. Los temas que se tratarn en La telaraa adictiva provienen en gran medida de la riqueza propia y asombrosa del trabajo grupal. Nuestra idea es, en definitiva, captar, desde la singularidad, la pluralidad. Asimismo, hemos tratado de incorporar en las pginas de este libro nuestra idea respecto de hacia dnde debe orientarse el rol de los profesionales de la salud. Por qu? Porque consideramos que hoy en da los especialistas no saben que, adems de conocer los mejores mtodos y poseer una perfecta cultura intelectual, necesitan tambin de esa elocuencia que sabe adaptarse a cada individuo y permite reforzar la voluntad de
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los pacientes, fortalecer el nimo y disipar la timidez. En palabras de Nietzsche, deben recurrir a una cierta flexibilidad diplomtica en las relaciones con los que necesitan alegra para curarse y los que deben (y pueden) hallar un goce en las causas de salud; toda la ingeniosidad de un agente de polica y de un procurador, para averiguar los secretos de un alma sin revelarlos; en suma: el mdico perfecto necesita hoy utilizar todos los procedimientos y todas las artes de las dems profesiones,* para no caer en el facilismo. sta es mi intencin, mi espritu, mi desafo. Espero que estas pginas lo demuestren.

* Aforismos, Santiago Rueda Editor, Buenos Aires, 1978.

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PRIMERA PARTE

EL

DISCRETO ENCANTO DE LA TELARAA

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CAPTULO 1

ATRAPADOS

SIN SALIDA?

La araa es artesana de la tela del mundo y duea del destino, al que teje y conoce.

Siguiendo con la idea esbozada en la Introduccin, se puede establecer un singular paralelismo entre la figura de la araa su telaraa y las distintas maniobras que este insecto utiliza y las conductas adictivas de los seres humanos. La analoga no es en absoluto forzada sino, por el contrario, ms que ilustrativa con respecto al fenmeno que nos ocupa. Si bien es obvio que el estudio de las araas no es para nada el objetivo de este libro, indagar en algunas de las caractersticas de su comportamiento permitir enriquecer la analoga entre estos insectos y las distintas conductas adictivas de las personas y, a la vez, descubrir datos muy llamativos y tiles. Para empezar, hay que aclarar que ms all del halo enigmtico y hasta repugnante que las araas revisten en la
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percepcin popular, dicho insecto posee presencia intensa y hasta categora fundante dentro del conjunto de las creencias humanas primitivas. A lo largo de todos los continentes y durante un perodo que comprende miles de aos, la araa ha sido vinculada con importantes divinidades en las que residen a la vez tanto poderes creadores como destructores. Por un lado, es smbolo de vida (creacin, fertilidad, sexo), dada su capacidad para la construccin de telas a partir de s misma; y por otro, es signo de muerte (guerra y destruccin) por su actitud predadora y la toxicidad de su veneno. La tradicin islmica sintetiza lo favorable y nefasto de su significacin para otras religiones y culturas. As, la araa blanca es capaz de salvar la vida del Profeta con sus hilos, pero la araa negra podr inflamar el ojo de un durmiente si pasa por encima de l. Asimismo en frica se le atribuye a la araa mgala el poder de la adivinacin y existe, en consecuencia, una tcnica que sirve para descifrar los signos marcados en la tela.1 La araa, por lo tanto, se conecta de este modo con el simbolismo del tejer, en tanto representa la posibilidad de crear al hacer surgir formas nuevas de su propia sustancia, simbolismo que tambin alude al laberinto, la introversin y el narcisismo. Pasemos ahora a la presencia de la araa en la mitologa. Si realizamos un recorrido a travs de los distintos mitos vinculados con las araas y sus quehaceres, no podemos dejar de recordar el mito griego de Aracn. La siguiente es una adaptacin de dicho relato y su inclusin en este texto tiene como objetivo establecer lazos entre la historia de Aracn y la sensacin de estar atrapado sin salida que tiene quien queda enredado en los sutiles y enigmticos hilos de la red adictiva:

1. Chevalier, Jean y Gheerbrandt, Alain, Diccionario de smbolos, Herder, Barcelona, 1991.

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Existi en la antigua Grecia, una bella muchacha nacida en Lidia llamada Aracn, famosa por su habilidad en el arte del tejido. Artfice sin par, Aracn se exhiba como la ms diestra tejedora de la Tierra y del Cielo. Sus veloces manos recorran la trama urdiendo tejidos de una belleza incomparable, a tal punto que su habilidad le vali la fama de ser discpula de Palas Atenea, diosa de la sabidura y patrona de las artesanas. Sin embargo, la joven desde airosa todo vnculo con la diosa y ms an, desafi a Atenea a que compitiera con ella por el puesto de mejor tejedora. Atenea compareci ante Aracn disfrazada de anciana e intent persuadirla para que cesara en su propsito de competir con las deidades, pero la joven, mirndola ferozmente, le advirti que no pensaba cambiar de opinin y que si la diosa se presentaba en persona, no dudara en desafiarla. La anciana se transfigur, entonces, en la resplandeciente Atenea y comenz la competencia. Enfrentadas en distintos telares, fueron tensndose las finas urdimbres y se entretejieron la prpura, los oros y los delicados matices de la transicin de los colores. Palas Atenea cre un tejido en que los dioses aparecan soberbios y centrales en su augusta majestad y borde la tela con ramas de olivo de la paz. Por su parte, Aracn dibuj un friso donde se representaban las desmesuras, las intemperancias y las pasiones de los dioses, en un trabajo tan brillante y delicado, que la diosa, fuera de s, rompi el tejido y golpe a su rival. No resisti la muchacha el espectculo de su obra destruida e intent ahorcarse con un lazo. Palas la sostuvo e impidi el suicidio pero, rocindola
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con los jugos de una hierba del Hcate, la someti a una cruel transformacin: su cabeza se torn diminuta, sus dedos se alargaron y se poblaron de leve pelusa y su vientre se torn inmenso. Cuando la metamorfosis en araa termin, Atenea sentenci a la artista y a todos sus descendientes a tejer durante toda la eternidad.2 Aracn ya no es ms esa soberbia tejedora, creadora de un arte sin igual. Sus hilos son slo sombras de aquel dorado esplendor porque estn teidos de rencor. As como por arrogancia cay en la trampa de la diosa, ahora ella misma teje trampas, irradia en su tela pegajosa todo su arte y su venganza. Ahora es una araa y teje puentes de seda en su memoria. Probablemente ella se pregunte, como muchos de nosotros: Quin soy? En qu me he transformado?, mientras sus patas no cesan de dar forma a su condena. Y vuelve a urdir desmesuras, intemperancias y pasiones, pero ya no se atreve con los dioses, sino que arremete contra los hombres. De su hilo apenas perceptible penden piezas que reproducen la vulnerabilidad y la inestabilidad a las que se ve sometido el hombre de este tiempo, signado por los valores efmeros y el obsesivo consumo. En fin, Aracn teje hoy una obra tambin soberbia y delicada, aunque portadora de un halo siniestro: teje una red que genera dependencia y cuyos hilos pueden verse como metforas de concretas conductas humanas. Urde una red y la baa (s, como Atenea hizo con ella) de una hierba llamada viscosidad. Engaa y seduce a sus presas hasta que, por fin, quedan adheridas a los hilos tramposos de su telaraa.

2. Grimal, Pierre, Diccionario de Mitologa Griega y Romana, Paids, Buenos Aires, 1989, pp. 43 y ss.

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1.1. CONSTRUCCIN

DE LA RED ADICTIVA

La confeccin de su tela constituye una verdadera obra de ingeniera que a veces obliga a la araa a desplegar infinidad de astucias similares, tal vez, a las que usted implemente para sortear los obstculos que le presenta la vida, o para no sucumbir ante el sinnmero de tentaciones que el mundo le ofrece. O al revs, astucias para justificar el hecho de estar pegado a una pizza, un cigarrillo, una bebida o una actividad reiterativa y sin control. Cmo construye la araa la trama bsica de la red? Primero, elige el lugar apropiado para preparar su trampa. Luego, fija el extremo de los hilos que constituyen el armazn externo de la red. Despus que comprueba la resistencia del armazn, dispone una serie de radios que inicia cruzando las lneas transversas. Acto seguido, y para dar mayor firmeza a la obra emprendida, llena el hueco desde el centro hacia la periferia, trazando una amplia espiral. Por ltimo, y para que las vctimas no puedan despegarse de la red, segrega un hilo pegajoso con el que forma una segunda espiral ms apretada que la primera, para que el incauto que caiga en la trampa difcilmente pueda escapar. Concluida su labor, la araa se retira al escondite que ha preparado y desde all permanece en vigilancia y en contacto con la red, mediante un hilo que la une al centro de aqulla y que le permite velocidad para trasladarse si una nueva presa ha cado en la trampa, para rpidamente capturarla.3 Ahora bien, la araa ya est agazapada, esperando que el hilo se tense para atacar. Y es en ese momento, cuando ella

3. Bas Peired, Carlos, La vida maravillosa de los animales, Instituto Gallach de Librera y Ediciones, S.L., Barcelona, 1971, t. II, Invertebrados.

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est expectante, que entramos nosotros en escena. Cmo? Sin darnos cuenta, atrados por el encanto de la red, esa red que reproduce (como lo haca la tela de Aracn) nuestras debilidades, que ostenta un sinnmero de situaciones y objetos con los cuales muchas veces quedamos enredados. Pero, por qu? Qu es lo que sucede para que esos hilos nos atrapen y nuestra existencia se transforme en un despliegue de mecanismos tendientes a buscar placeres momentneos y dolores permanentes? La respuesta es simple: hemos cado en las trampas de la adiccin. Sin embargo, muchas veces lo negamos o preferimos no darnos cuenta. Como le pas a uno de mis pacientes, que not que algo raro le suceda cuando, en el primer cumpleaos de su hijo, slo pensaba en beber y comer; ms que vinculado con el festejo, slo se relacionaba con el vino, los chizitos y los sndwiches. Y cuando lleg la hora de la torta, la quera toda para l! Esta actitud es la de un adicto: se trata de obsesionarse con algo y descuidar absolutamente todo lo dems. Los que trabajamos en el terreno de las adicciones y de las dependencias, sabemos que un paciente con dependencia extrema es alguien que se ha rendido o que ha sucumbido ante la realizacin de alguna actividad o al consumo nocivo de alguna sustancia, no siempre nociva per se. Pero, fundamentalmente, lo que buscamos explicar, para poder concebir estrategias de lucha, es cmo y por qu algunas personas se vuelven adictas y otras no. Vivimos inmersos en una maraa que es el sntoma de un mundo donde nada nos alcanza, donde nada nos resulta suficiente, y permanecemos atrapados en una red donde el imperativo dominante parece ser: Quiero ms, de lo que sea y ahora!. La sociedad es una de las principales constructoras de la red adictiva. A esta altura casi todos somos adictos, voraces, en alguna u otra rea, y es importante reconocerlo, ms all de
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si nos hicieron o de si somos adictos. Sin embargo, hay quienes an permanecen lejos de la red y es en ellos en quienes tenemos que focalizar nuestra mirada, porque son las expresiones palpables de que es posible hallar una solucin. La red adictiva es compleja y simple a la vez, sus protagonistas tienen nombre y su intencin es muy clara: atrapar. Y as como una incipiente estrella de Hollywood tiene varios disfraces y dobles, la adiccin se nos presenta igualmente huidiza. Aprovecha los momentos dbiles, las distracciones, tiene aliados indiscutidos como las presiones sociales, las necesidades fsicas, genticas y biolgicas y, sobre todo, un vaco espiritual caracterstico de la sociedad actual. Para bien o para mal, hoy en da la adiccin, en potencia o realizada, atraviesa todas las reas de la vida. Este nada me alcanza se vuelve real y concreto cuando nuestro cuerpo siente carencias en los niveles de glucosa de la sangre, se torna real en tanto pide a gritos los niveles de nicotina acostumbrados, es real en tanto se nos compara socialmente y nuestra autoestima est bajo un ataque impiadoso y constante, y adquiere concreta realidad en tanto la angustia que sentimos a diario debe ser apaciguada por algn mtodo que nos reubique en la sensacin de algn placer... Usted nunca tuvo una sensacin de angustia indescriptible, un vaco, una insatisfaccin constante que lo llev casi mecnicamente a buscar algn tipo de placer que compense este estado? Aqu est el problema: esa bsqueda de placer, muchas veces prefabricada, nos conduce discretamente a una red adictiva altamente peligrosa, nos hace formar parte de ella y nos obliga a satisfacer sus pedidos desmedidos como fieles sbditos. Creemos que vamos en busca de placer y alivio, pero slo nos damos cuenta de lo artificial de este entramado cuando las consecuencias indeseadas nos tocan el cuerpo y el alma. Es decir: la red le proveer tanto la solucin inmediata a su malestar como
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la sensacin de vaco y angustia posterior que lo reconducir a la red inevitablemente en busca de una nueva dosis de alivio. Y as, sucumbimos en el discreto encanto de la telaraa.

1.2. LA

TRAMA VISCOSA

Probablemente usted est en un punto en el que sus propios pensamientos lo envuelven, las colaciones se cuelan por su boca sin permiso, la comida le gana Es inexplicable, el sufrimiento es enorme Y la telaraa que lo envuelve es inmensa. De dnde se teje? Quin la teje? Ser posible destejerla? Ser posible salir de esta maraa? No lo sabe, no tiene respuestas; aunque, en realidad, tal vez no sea una cuestin de respuestas, sino de formular las preguntas correctas para acceder a las claves de lo que le sucede. Y qu es lo que le sucede? Est gordo y no puede parar de comer. Si bien adelgaza de lunes a viernes, engorda de viernes a lunes; se siente inseguro, resentido y escptico, a fuerza de no saber cmo vestirse, se tapa con mantos negros o grises; conoce todas las dietas pero nunca adelgaza; vive especulando y calculando en vano, porque cae en actitudes desmesuradas que lo llevan a perder su talle y a no poder salir a la calle. En fin, vive fluctuando entre el control y la desmesura, entre la responsabilidad y la impunidad. No est agotado? Usted mismo ha tejido esta red, como la araa, para que la presa, que es la comida, no se le escape. Primero teji el entramado bsico, dispuso todas las situaciones en pos de comer ms; luego empez a tender las redes transversales a partir de distintas excusas, permisos tales como un pedacito de chocolate no me har nada y as fue sumando pedacito tras pedacito, hasta comer una barra entera; por ltimo, traz una espiral desde el centro hacia la
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periferia y la ba de actos compulsivos, irreflexivos e incontrolables y entonces, sentado en el tamao de su propia obra, se dispuso a esperar el prximo bocado. Se conocen las consecuencias de todo proceso adictivo en el largo plazo, pero no quiero detenerme en ellas, sino destacar las similitudes de unas adicciones con otras. Por otra parte, la experiencia y el estudio demuestran que el miedo no es efectivo para combatir la adiccin. Si bien es cierto que toda adiccin puede matar alterando la qumica cerebral y los esquemas de pensamiento, lo importante para poder despegarnos de la red es centrarnos en la esencia del vnculo nocivo y buscar estrategias que nos fortalezcan para poder decir: Basta! Hasta ac llegu!. No slo en las consecuencias de la adiccin encontramos semejanzas sino tambin en sus causas. Preguntarse qu tienen en comn un alcohlico, un fumador, un jugador compulsivo, un obeso, un sexpata, un adicto al trabajo o al deporte es el primer paso para comprobarlo. El lugar comn, el punto de encuentro entre las diversas adicciones, parece ser la fuga de una realidad dolorosa y estresante y, en contrapartida, la bsqueda del placer inmediato. Ser este falso placer, esta euforia efmera, la gran protagonista, como la araa que, con su red y sus mltiples formas, nos tienta y nos gua, nuevamente, por el falso camino hacia la satisfaccin inmediata, es decir, por un camino que no nos deje salirnos nunca de su propia senda o, lo que es peor, un camino que nos obligue a girar cclica y crnicamente hacia el mismo punto de partida. Cuando comenc mi actividad en los grupos Gama, hace ya muchos aos, practiqu una metodologa de tratamiento da a da y cara a cara con el paciente excedido de peso. Ya en ese entonces me llamaba la atencin lo parecido que era el comportamiento de una persona obesa con las conductas caractersticas de los adictos a distintas sustancias o actividades.
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Observ que los pacientes desplegaban casi sin darse cuenta dos estrategias opuestas ya que, por un lado, queran bajar de peso pero, por otro, no podan dejar de pensar en la comida y estaban muy ansiosos, sin saber dnde descargar la energa que haban puesto siempre en el comer. Ellos saban que pocas veces coman porque tenan hambre, que vivan de atracn en atracn porque la comida se haba transformado en sus vidas en una suerte de cable a tierra. Si embargo, seguan sin poder dominar ese impulso y slo intentaban parar cuando el cuerpo les daba seales de alarma, cuando les costaba moverse o no tenan qu ponerse y ya no haba ms lugar para el autoengao. La gordura es progresiva, permanece agazapada y va apareciendo de a poco. No llegamos a pesar cien kilos de un da para otro, pero vamos creciendo en centmetros da a da. Y entonces un da nos miramos al espejo y no nos reconocemos en esa imagen; los nmeros de la balanza han llegado al mximo y ya no podemos decir que el espejo engorda o que la balanza funciona mal. Ya no podemos echarle la culpa al puchero de la noche anterior, sino a todos los pucheros, asados y facturas que fuimos metiendo en ese cuerpo que ahora dice Basta!, porque est a punto de explotar. En esta instancia descubrimos que la obesidad no es un sntoma aislado o un desborde fsico, sino que obedece a una conducta de base que la sostiene, ligada con el descontrol, con el autoengao, con la falta de lmites y la dependencia, es decir, con todos los mecanismos que tambin subyacen en cualquier otra adiccin. Este factor comn que preexiste en toda conducta adictiva desemboca en una idea clave: asumir que la obesidad es el sntoma de una adiccin y que sta es una parte importantsima de la gran red de adicciones que nos bombardea desde el mundo exterior en el que vivimos. A esta altura quizs usted piense que se equivoc de libro. Porque probablemente buscaba un libro ms para adelgazar y
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se encontr con la novedad de que ahora, adems de ser gordo, tambin se lo acusa de adicto! No se asuste. No todas las personas con problemas de peso son adictas. Tampoco se asuste si se lo compara con un alcohlico o con un jugador compulsivo. La cuestin adictiva surge cuando llega el momento en que usted quiere sacarse el problema de encima y no puede. Y si reflexiona un instante, ver que lo nico que ha hecho hasta ese momento es desplegar un conjunto de artimaas al servicio de seguir comiendo, muy parecidas a las utilizadas por un adicto cuando no puede abandonar la droga, o el alcohol o el tabaco. Es frecuente que las personas nieguen o ignoren sus caractersticas adictivas y no reconozcan las seales de alarma. En lneas generales, la esencia adictiva se revela a partir de actitudes tales como frustrarse fcilmente, volverse inconstantes, ansiosos, impulsivos e intolerantes y disponer y adaptar el entorno en pos de una bsqueda irrefrenable de placer inmediato. A usted le pasa algo parecido? Siente que quiere adelgazar pero no lo consigue ms all de toda la fuerza de voluntad que emplea en ello? Da vueltas y siempre se encuentra en el mismo punto de partida: gordo, siempre a dieta, frustrado y con aos de impotencia frente a un problema que se instal en su vida para quedarse y que le impide renovar las esperanzas e imaginar estar mejor, bastante mejor? Es lgico que ya no crea en nada, que est desanimado. Sin embargo, yo le pido tranquilidad, porque s que usted quiere todo ya. Su ansiedad es tal que probablemente ahora haya trasladado su frecuencia masticatoria a la lectura de este libro y quiera devorarlo, conocer ya mismo el final. Entonces le pido calma, bajar los decibeles, comenzar a controlar la ansiedad, la impulsividad, aunque ms no sea, por ahora, para leer atentamente este libro. El mundo est inundado de teoras y bases cientficas respecto de la adiccin. Pero, ms all de la adiccin biolgica,
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lo que s existe en todos los casos es una actitud-conductaadictiva de uno hacia un objeto-calmante. Porque si empezamos a tomar distancia de lo que nos desborda y luego de un tiempo tenemos ante el mismo objeto una sensacin interna de indiferencia, sta no es producto de una estructura elaborada. Esto indica que existe un problema con el vnculo. Es decir que ms all de una determinada sustancia existe un comportamiento adictivo, una conducta, que puede extrapolarse o trasladarse a otros vnculos, ya sea con personas o con objetos. Cabe ahora preguntarnos cmo puede quedar atrapado en la red adictiva alguien como usted o como cualquier otra persona comn. En principio, no es necesario reunir muchas de las caractersticas de una personalidad adictiva o estar perturbado emocionalmente para quedar anclado en este lugar. Lo que sucede es que la memoria imprime en su cerebro una experiencia enmarcada por una actividad o sustancia que le result placentera o confortable. Luego, cuando usted experimenta una alta carga de stress, se dirige a buscar esa actividad o sustancia que le brind satisfaccin. Surge la idea (casi obsesivamente) del alivio, muleta o cable a tierra, que no resuelve pero calma. Y as se cierra el crculo vicioso, porque dichos elementos se convierten paulatinamente en sus enemigos, propiciando su cada. Seguramente creer que los adictos son aquellos que estn consumiendo desesperadamente las veinticuatro horas del da, pero la realidad nos revela que su caracterstica es no poder salir una vez que entra en contacto con la sustancia, o recaer frente a situaciones frustrantes. De hecho, la mayora de los adictos no consumen diariamente, sino espordicamente, alternando el uso diario con perodos de abstinencia o de uso controlado. Y sta es una de las claves para los que son adictos se asuman como tales, dado
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que la mayora niega su adiccin dicindose: Si yo no tomo todos los das, cmo voy a tener un problema?, o bien, Yo slo uso cocana los fines de semana, si fuera adicto la usara todo el tiempo.4 Sin embargo, no importa tanto la frecuencia del consumo sino cmo el consumo afecta la vida. En rigor, una droga o actividad es una adiccin si causa problemas en su vida y, si a pesar de ellos, usted contina tomndola o hacindola de todas formas. El otro factor a considerar es para qu se usa esa droga o se realiza esa actividad. Bsicamente, si una persona utiliza una sustancia o reitera un comportamiento con el fin de cambiar su estado de nimo es porque su propio humor es intolerable, y es en ese punto cuando podemos decir que est gravitando en direccin a la adiccin. Dnde reside, entonces, la fuente de la adiccin? Qu lo lleva a sucumbir repetidamente en las redes de la telaraa? Muchas veces ingresamos en la red detrs de diferentes mscaras: nuestro espectro adictivo se ampla hasta transformarnos en poliadictos. De hecho, hay adicciones que parecen ir de la mano. Por ejemplo, la adiccin al sexo frecuentemente se asocia con el abuso de alcohol y drogas. De forma similar, muchos anorxicos y bulmicos son gimnastas compulsivos, o los jugadores son, en general, fervientes fumadores. Muchos obesos son tambin alcohlicos Nuevamente, la realidad de las adicciones combinadas o interadicciones, revela que la manifestacin de la conducta adictiva si bien adquiere forma singular, propia y personal tabaco, alcohol, comida, droga, sexo, trabajo, nace de

4. Washton, A. y Boundy, D., Willpowers Not Enough. Recovering from Addictions of Every Kind, Harper Collins, New York, 1989.

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un mismo y comn origen: la insatisfaccin y la bsqueda del placer inmediato que diluya rpida y vorazmente aquello que me lastima, me angustia, me enfurece o me ata. Curiosamente, intentamos frenar el dolor con un dolor nuevo, desatarnos de alguien atndonos a otro, apaciguar los kilos abrumantes con un poco ms de kilos disfrazados de alivio. Quiz slo se trate de no masticar los dolores, ni las angustias, ni los desamores Quiz la llave, la primera llave hacia uno mismo, sea hacer circular los problemas por el carril que les toca sin descarrilarlos hacia la compulsin y la desmesura Es as que una adiccin se alimenta de otra y por ende se produce un mecanismo muy complejo porque, cuando se logra frenar una adiccin, en general se crea una nueva, o brota alguna otra que subyaca disimulada por la anterior. sta resulta ser una de las claves para la comprensin del comportamiento compulsivo, porque si bien durante aos se ha culpado a las drogas por la adiccin que generan, observamos que eliminando la droga el problema no se resuelve, ya que lo ms probable ser que nos hagamos adictos a actividades que no involucran qumicos como las compras compulsivas, el trabajo, la televisin, internet, etctera, es decir: una transferencia de adicciones. Por lo tanto, para recuperarnos de una adiccin, frenar un determinado comportamiento es slo una parte del proceso, hay mucho ms por hacer que la eliminacin de la sustancia o la supresin de la actividad. El cambio necesario para la autntica recuperacin debe realizarse sobre nuestro sistema de creencias, sobre nuestros pensamientos, sobre nuestras ideas, lo que en definitiva cambiar nuestro estilo de vida y nuestras actitudes, nuestro modo de enfrentar los problemas, y redundar en un conocimiento profundo de nuestras necesidades fsicas, emocionales, sociales y espirituales. En otras palabras: si no cambiamos el modo en que vivimos y las creencias que lo
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respalda, cuando dejemos una adiccin lo ms probable ser que se despierte en nosotros otra que reemplace a la anterior. Cul es el denominador comn en todas las instancias de la adiccin? No es un qumico particular, o lo que la sustancia produzca en nuestro nimo o nuestro cerebro; eso depender y variar de acuerdo con una adiccin u otra. Lo que est presente en todos los casos de adiccin es el adicto. Es nuestro desequilibrio interior lo que nos hace tan vulnerables y no la sustancia o las actividades en s mismas. Es decir: la verdadera fuente de la mentira de la adiccin est dentro de nosotros. Entonces, la red nos seducir con sus falsas imgenes de estados inigualables, con sus maravillas entretejidas a partir de la alteracin de los sentidos. Pero lo que no nos mostrar es lo que esconde, lo que hay detrs de ella; no nos indicar que ms all de ese fugaz paraso se eleva un desierto feroz en el que los hilos ilusorios de los cuales sostenerse se han esfumado, y en el que slo se encuentra la araa con su avidez desmesurada, lista para devorarnos. La adiccin se apodera de hombres y mujeres cuya vida cotidiana se parece a un vagabundeo por el desierto, despojada de todo placer y de todo alimento espiritual. Cuando algo transporta a las personas a una realidad completamente diferente, la mayora acepta la oferta sencillamente porque ninguna otra cosa le promete nada. Pero tal como ocurre por ejemplo con el alcohol, lo que comienza como una bsqueda de placer, pronto se convierte en una lucha constante para evitar el dolor. En la mayora de las adicciones a drogas, en estado avanzado, los efectos debilitantes de la abstinencia son ms duraderos que cualquier vuelo eufrico y, en todo caso, el vuelo se vuelve casi imposible de lograr a medida que el cuerpo desarrolla tolerancia a la sustancia adictiva. Pronto el hbito de drogarse persiste slo para mantener a raya el sndrome de abstinencia, y no quedan dudas: eso que pareca la entrada al paraso se ha abierto sobre un desierto diferente, afirma Deepak
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Chopra.5 Y ese desierto diferente es la nada, el sinsentido, la desproteccin. Es, en definitiva, el prembulo del fin.

1.3. QU

ES LA ADICCIN?

El diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra adiccin como: El hbito de quienes se dejan dominar por el uso de alguna o varias drogas txicas. Por su parte, la Organizacin Mundial de la Salud sostiene que la adiccin es: Un estado de intoxicacin crnica y peridica originada por el consumo repetido de una droga, natural o sinttica, caracterizada por: a) una compulsin a continuar consumiendo por cualquier medio; b) una tendencia al aumento de la dosis; c) una dependencia psquica y generalmente fsica de los efectos; y d) una conducta con consecuencias perjudiciales para el individuo y la sociedad. Asimismo, etimolgicamente la palabra adiccin proviene del verbo latino addicere, que significa entregarse o rendirse y, a su vez, adicto proviene del trmino addictus que significa esclavo por deudas y tambin sin palabras o el que se queda sin palabras. Resulta interesante analizar estas definiciones para entender, por un lado, una de las creencias ms errneas que existen en torno de las adicciones y para explicar, por otro, cmo concibo, desde mi tratamiento, la dependencia. Tal como la definicin expuesta en el diccionario de la Real Academia Espaola lo manifiesta, la sociedad persiste en cultivar ciertas creencias falsas sobre la adiccin. As, es bastante frecuente asociar la adiccin con una falla moral o con una personalidad defectuosa: el adicto es, por lo tanto, inmoral, dbil, malo y defectuoso; es alguien que se entreg, que se rindi. Frente a esta sancin social, es normal que la negacin de la adiccin sea la reaccin primera y que nos

5. Chopra, Deepak, Vencer las adicciones, Ediciones B, Buenos Aires, 2006.

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cueste o moleste pensar en nuestro problema de dependencia desde la perspectiva de las adicciones. Por su parte, la etimologa de la palabra es bastante elocuente al respecto: un adicto es quien se entrega o se rinde, quien se torna esclavo de sus propias tendencias compulsivas, quien se queda sin palabras para comunicarse con su entorno se asla. No le resulta familiar esa sensacin de esclavitud? Asimismo, la definicin de la OMS refiere ms a una intoxicacin que deviene de una compulsin, una tendencia, una dependencia, las cuales, a su vez, generan conductas perjudiciales. En realidad, lo que subyace, lo que es previo a la intoxicacin, es tambin una conducta perjudicial. Es por eso que la adiccin es en s enigmtica, porque para algunos es consecuencia de un desborde y, para otros, es el desborde mismo. En realidad, son distintas formas de designar un estado que, aunque se presente en actividad, deviene de una gran parlisis, similar a la que produce el veneno de la araa cuando ataca a su vctima. Ahora bien, dicha actividad-parlisis presenta una serie de rasgos que conforman la base del entramado adictivo. Son la compulsin, la dependencia, la regularidad y el deterioro. Sin embargo, un elemento esencial a rescatar en este conjunto de atributos que hacen al comportamiento adictivo es el hecho de que la adiccin no es una cuestin de todo o nada En trminos generales, llegar a ser adicto es un proceso gradual medido por la intensidad y la regularidad de la compulsin, la profundidad de la dependencia y el grado de deterioro.

1.3.1. La personalidad adictiva

En los ltimos tiempos hemos escuchado hablar mucho sobre la personalidad adictiva, y es verdad que sta existe, como tambin es cierto que se incrementaron las posibilidades de padecer una adiccin a algo.
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Es fcil pensar que la caracterstica de la personalidad causa la adiccin, pero el problema hoy da va mucho ms all. Existe un sistema de creencias instalado que contribuye a la adiccin, y quiz se sienta identificado con alguna de ellas. El siguiente esquema refleja, en lneas generales, los distintos elementos que conforman la personalidad adictiva, cmo es utilizada la droga para bloquearlos, potenciarlos, disimularlos, o bien olvidarlos, y cmo esta personalidad se ve favorecida por un entorno txico que le ofrece QUIETUD, STRESS, CONSUMO e INMEDIATEZ:

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1.3.2. Sustancias versus Actividades

Se puede hablar de adiccin o de dependencia psicolgica cuando no hay sustancia nociva involucrada (como es el caso de los alimentos) o cuando no hay ni siquiera sustancia sino una conducta (como es el caso del trabajo, el deporte o la televisin)? Existe cierta controversia en la literatura especfica para describir como adiccin actividades que no implican sustancias qumicas intrnsecamente nocivas o drogas (i)legales que no resultan necesarias para la supervivencia (cocana, herona; alcohol; tabaco; abuso de frmacos). Ahora bien, la adiccin produce un cambio en la qumica cerebral; el abuso de las sustancias que hemos mencionado lo realiza de una manera intensa y evidente. Hay estudios que demuestran que determinados comportamientos afectan la qumica del cerebro del mismo modo que la dependencia a una sustancia, es decir que desde una cierta conducta con motivacin psico-social (y con caractersticas precisas) se puede producir una alteracin de la qumica de su cerebro del mismo modo que se produce en las adicciones clsicas. Considerando esta premisa, veamos qu adicciones se reconocen en un inventario bsico. Empecemos por hablar de Sndrome Adictivo como para evitar ciertos rtulos que nos hagan perder de vista la gradualidad y complejidad del fenmeno que buscamos comprender. Este sndrome (cuyas cuatro caractersticas fundamentales hemos listado previamente) puede manifestarse en Adicciones de Conducta y Adicciones de Ingesta. Ambos tipos de adicciones se relacionan con una Patologa Vincular. No se trata tanto de la cosa, la actividad o la sustancia, sino de la relacin de las personas con estos elementos. Quiz las sustancias no son ni adictivas per se ni son las causantes de la relacin adictiva; quiz se trate tan slo de idiotas tiles manipulados por todos aquellos que sentimos en algn momento la necesidad de ms (de mucho, ms, y ya!).
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1.3.2.1. Clasificacin de las adicciones

ADICCIONES

DE

CONDUCTA

Adiccin a comer Adiccin al juego Adiccin al sexo Adiccin a las relaciones - A los otros - A los romances - Co-Dependencia Adiccin a la religin6 - A las sectas Adiccin al trabajo Adiccin a las compras Adiccin a la televisin, a Internet, a la telefona celular

ADICCIONES

DE INGESTA

A la comida (en general, a ciertos alimentos) Al alcohol A la cocana Al tabaco A los sedantes e hipnticos A las anfetaminas Al xtasis A la herona Al opio

Todas las gorduras son hijas de la adiccin: a la comida, al exceso, al comer? Hay distintos grados de adiccin en la

6. Nota del Autor: Quiero dejar en claro que cuando hablo de Adiccin a la religin no me estoy refiriendo a los creyentes. Pienso en aquellas personas que usan de la religin como un mtodo de autocontrol sumamente rgido, de suspensin de la vida; un vehculo que justifique cualquier prejuicio y un signo inequvoco de culpa y vergenza autodestructiva.

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obesidad que no existen en las drogas. Si la adiccin provoca mucha gordura puede tener un nivel de gravedad clnica. Si la adiccin no genera mucha gordura, y se sostiene en el tiempo, puede generar gravedad psicolgica: querer y no poder. Si el cuerpo adems responde susceptiblemente al exceso, la adiccin es ms peligrosa porque provoca daos colaterales (ac intervienen los genes: gordos sanos). No dramatice su gordura. Usted quiere salir y no puede. As que, o bien dice Basta, se termin, o bien acude a un tratamiento para encontrar en su interior los recursos y las herramientas para poder salir.

1.3.2.2. El circuito adictivo

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Si, como dice Marilyn Manson (cono andrgino de nuestro tiempo): Hay un hoyo en nuestras almas que llenamos con droga y nos sentimos bien, entonces podemos preguntarnos: de dnde proviene ese hoyo? Tal vez tenga que ver con el escaso tiempo destinado a reflexionar, por lo que todo el placer se encuentra slo a travs de intermediarios: un cigarrillo, la heladera o un golpe de descarga. Tengo una dinmica de accin, pero no una filosofa de vida. S cmo ir, pero no adnde voy. En el fondo, con tanto exceso, finalmente todo es ausencia, porque lo que falta es lo ms importante: lo que falta es conocer mi alma, mi espritu. Lo que falta es, en definitiva, aprender a crear desde adentro. No slo ser osados y enfrentar los riesgos, tal como hizo Aracn con Atenea, sino tambin poder, al igual que ella antes de su metamorfosis, tejer desde nuestro interior una obra delicada, llena de redes sabias y de palabras que nos permitan salir de ese hoyo, escapar del capullo, construir un nuevo universo. El destino de Aracn fue determinado por la voluntad divina. Nada pudo hacer ella ms que aceptar el castigo. Sin embargo, quien cae en la red adictiva tiene una salida, no est condenado, puede an sufrir una metamorfosis y despegarse definitivamente de esa trama nociva. En el siguiente captulo nos detendremos en ciertos vnculos adictivos que hemos denominado Relaciones pegajosas. Nos referiremos a los distintos mecanismos que llevan a una persona a convertirse en adicta a actividades tales como el juego, el ejercicio, el sexo, el trabajo, la televisin o a la web, y analizaremos las caractersticas de cada tipo de adiccin.

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RESPUESTAS

CONCRETAS A PREGUNTAS POSIBLES

Es comn la adiccin? La adiccin es ms comn de lo que uno cree y lo ms probable es que tambin usted sea adicto. Dira ms, hoy en da todos somos voraces, invasivos u obsesivos de alguna actividad, sustancia o relacin. Poseemos una predisposicin que parte tanto de nuestro entorno, como de las sustancias que ingerimos habitualmente para gravitar hacia algn tipo de desborde. La adiccin es hija de la cantidad y madre del vaco, es consuelo para la soledad y arquetipo del consumo. Tambin tiene sus races qumicas y genticas. Se rige por una velocidad vertiginosa, tanto en la influencia aleatoria que posee en nuestros estados de nimo, como en su capacidad de atraparnos casi inmediatamente en sus redes. Muchas veces es tan comn como invisible, enigmtica, huidiza y polifactica. Tambin es un darle vuelta al sentido de las cosas, y nos afecta tanto vincular como espiritualmente.

Soy gordo o soy adicto? La adiccin consiste, bsicamente, en querer y no poder. El tema radica en identificar el problema. Porque parecera ser que si se es gordo pero feliz, no se es adicto; si se es alcohlico y feliz, no se es adicto. Pero se puede ser obeso mrbido y ser feliz, o ser adicto a la herona y ser feliz? Creo que la falta de la propia autonoma en nuestra vida es clave para darnos cuenta de las limitaciones que
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nos impone un desborde. Hay determinadas actividades que ya no se pueden realizar y proyectos que quedan fuera de nuestra agenda. No es peyorativo ser adicto a algo; es un estado, no una concepcin del ser. Es decir, es una enfermedad, mayormente social, y que nos est afectando tan gravemente que nos lleva a un lugar donde habita el sufrimiento. Recientes estudios con imgenes tomadas del cerebro de individuos obesos evidencian, igual que como ocurre con un droga-dependiente, alteraciones similares en la produccin en exceso o deficiencia en varios agentes qumicos metablicos y neuronales que regulan el sistema de recompensa.

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LA

PECERA

Estoy en un inmenso ocano, pero adentro de una pecera. Curioseando me di cuenta de que la pecera no tiene tapa. Empec a mover un poco mis aletas, que haca mucho no mova. Saba que al principio doleran, pero luego disfrutara Quiero descubrir ese ocano, el ocano de mi vida. Un inmenso ocano desconocido, una pecera muy conocida. Prefiero ser el aprendiz ms lento de las olas, a ser el ignorante ms sabio de la pecera. Un inmenso ocano desconocido, Una pecera muy conocida. Juanchi Quaranta Sobre una idea de Hctor Shwartz

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Testimonios