Revista Complutense de Educacin 1998, vol. 9, n.

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IS5N: 1130-2496

Valor literario-pedaggico de la fbula (Estudio comparativo de Leonardo da Vinci y Flix Mara Samaniego)
MNICA GUIJARRO ZABALEGUI Licenciada en Pedagoga LPEZ SEZ Licenciada en Pedagoga
GLORIA

RESUMEN

La fbula, desde sus orgenes, ha servido como medio de transmisin de actitudes y valores. Este trabajo ha tomado en consideracin dos personalidades diferentes en contexto y formacin. Se escogieron al azar un nmero determinado de fbulas de cada autor y se analizaron su forma externa, los ttulos y los valores que propugnan, pasando posteriormente a comparar cada uno de estos aspectos en los dos fabulistas. Se aaden al final dos epgrafes que describen los recursos estilsticos analizados y los ttulos de las fbulas consideradas.

AB5TRACT

Fairy tale, from its origen, has been used as means of transmision of attitudes and values. This work has considerated two differents personalities in their context and training. Centain number or fairy tales of each author were choosen at random and the external form, tites and values they defend were analyzed. Subsequently, each one of tbese aspects in both fable writers were compared and at the end two epigraphs describing the analyzed stylistic resources and the tites of the mentioned fairy tales were added.

Introduccin La fbula, desde sus orgenes, naci como instrumento de difusin de ejemplos morales y como medio de crtica de las conductas humanas. Los temas sobre los que versa el gnero fabulesco son variados: la muerte, los 327

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errores y vicios que se pretenden corregir, las virtudes deseables, la existencia de una justicia final.. .Por tanto, su intencin docente es clara, ms o menos explcita, que junto con su lenguaje pedaggico la convierten en un gnero de gran valor educativo. A esto se suma que, desde un realismo irnico y apoyndose en una ficcin, enuncia preceptos y verdades insoslayables que invitan al lector a reflexionar (cuando no a identificarse) con los personajes y hechos que all aparecen. Por todo ello y para retomar la importancia pedaggica de las fbulas se ha concebido este trabajo, como punto de partida para posteriores investigaciones sobre el tema.

1.

Concepto de fbula

Fbula designa una narracin breve, de carcter didctico-moral, protagonizada por animales. De ella se desprende una enseanza o moraleja de validez universal y los animales y cosas inanimadas que hablan o actan encaman vicios y virtudes propias de los hombres a los que van dirigidas. En esta modalidad literaria predomina la invencin y la ficcin como los recursos para describir y censurar dicha realidad humana. Se la ha relacionado con el aplogo por su intencin didctica y con el bestiario por la aparicin y el uso de animales. Algunos crticos ponen en el origen de las fbulas, la exposicin de los esclavos de sus desdichas. Esta hiptesis se desech dada su incoherencia. Tipos de fbula Atendiendo a su procedencia las fbulas pueden ser:
1.

2.

Espica: gnero literario caracterstico de Esopo y que posteriormente ha sido imitado por el resto de los fabulistas. Milesiana: especie de cuento o novela inmoral y sin ms fin que el de entretener o divertir a los lectores. Clebre en Mileto. Mitolgica: deidad alegrica nacida de la unin entre el Sueo y la Noche. Se cas con la Mentira y se preocupaba continuamente de imitar a la Histona. Literarias: se denominan as a las setenta y seis fbulas que conforman la obra Fbulas literarias de Iriarte. Influyeron enormemente en al francs Florin. 328
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2. 3.

4.

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5.

Morales: son las fbulas de Samaniego. Se dividen en dos tomos; el primero en Valencia, en 1781, y el segundo en Madrid, en 1784. Tiene mil trescientos setenta y siete aplogos, divididos en nueve libros. Est escritos por mego de su to, el Conde de Pea Florida, para los seminaristas de Vergara. Los metros son variados y la mayora son fbulas de autores tradicionales.

El tipo de fbula atendiendo a sus personajes, se puede dividir en: aplogos, fbulas racionales o parbolas y mixtas. Las primeras son fbulas en las que los interlocutores son animales irracionales o seres inanimados; en las segundas, todos los actores son hombres; y en las terceras hay una alternancia hombres-seres inanimados. Por ltimo, podemos clasificar la fbula segn el lugar donde se encuentra la moraleja. Si est al principio se llama adfabulacion y se comprende mejor, pero disminuye el inters. Y si est al final se llama posfabulacin y mantiene el inters, por lo cual ensea mejor

3.

Desarrollo histrico

En la AntigUedad las primeras muestras vienen de la India, recopiladas en colecciones Panchatantra (s. VI-JV a.C.). La primera compilacin escrita fue a cargo de Demetro de Falero (s. IV a.C.) conocido mediante la edicin del siglo XIV por M. Planudio. Posteriormente el gnero adquiere importancia en la cultura grecolatina, siendo el griego Babrio el primer autntico fabulista, y Esopo el gran clsico. Este ltimo tienen analogas con las fbulas orientales y posee, adems, contenido moral y satrico. Algunas fbulas famosas en esta poca clsica se atribuyen a Homero (la batalla entre las ranas y los ratones) y entre los romanos destacan: Fedio (que imit a Esopo y fue famoso durante la Edad Media), Apuleyo y Ennio. En el Medievo se encontr en las fbulas un instrumento de difusin de ejemplos morales y enseanzas cristianas. En general son adaptaciones de las fbulas orientales y clsicas, aunque tambin surgen nuevos moti vos. La literatura castellana durante los siglos XUI-XIV es rica en fbulas, porque contact con la cultura rabe y juda. Al respecto cabe citar la labor de la Escuela de Traductores de Toledo, especialmente el trabajo de traduccin del rabe al castellano del Libro de Calila y Dimna y del Sendebar. Ms tarde se escriben El conde Lucanor, del infante Don Juan Manuel, y El
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Libro del Buen Amor, del Arcipreste de Hita, en los que la fbula adquiere importancia, ya que es la ejemplificacin de casos. Del Renacimiento a nuestros das no se cultiva mucho, pero se exalta en el Renacimiento. Durante el Barroco se desdea y se olvida, considerndola slo apta para espritus rudos y superficiales. El racionalismo crtico la acogi como instrumento didctico porque poda ser vehculo de enseanza y de crtica. Con La Fontaine (1621-1695) se inicia el verdadero siglo de oro del gnero, creando escuela en Europa. Se escriben obras como las de Sebastin Mey (Fabulario, 1613), Rabelais (s. XVI), Marot y Reignier, Gay (16851732), Lessing, Roberti (1719-1786), Passeroni (1713-1803), 1. Krylov

(1769-1844), Iriarte y Samaniego.

Desde el siglo XVIII el papel de las fbulas ha decado sensiblemente en la literatura moderna, principalmente desde el Romanticismo, aunque hay algunos autores modernos que la adoptan, como R, Tagore.

4. 4.1.

Biografias Leonardo da Vinci (1452-1519)

Pintor, escultor, arquitecto, ingeniero, bilogo, msico, escritor y fil-

sofo italiano, nacido en Vinci en 1452 y muerto en el castillo de Cloux (cerca de Ambroise) en 1519. Discpulo de Verrocchio, es considerado como el genio ms completo de todos los tiempos porque su obra abarca desde el campo de las artes hasta las ciencias fsicas y la filosofa. Fue el gran pintor del Cinquecento, aunque la cronologa lo sita en el

siglo anterior. Desde su juventud se interes por el estudio del cuerpo humano a fin de lograr el perfecto enlace de las figuras entre s. Colabor en

alguna de las pinturas de Verrocehio y en 1472 inici su actividad pictrica

en solitario. El afn de estudio se extendi a la perspectiva y la composicin, por lo que varias de sus obras no pasaron de simples bocetos o cartones (Epifana y San Jernimo, de 1482). Requerido por Ludovico el Moro, marcha a Miln en 1483. A esta poca pertenece La Virgen de las Rocas (1487), donde usa sus tcnicas de perspectiva area y sfumato. Entre 1495 y 1498 pinta La Ultima cena en el refectorio de Santa Maria delle Grazie. Tiene gran nmero de estudios preparatorios, haciendo hincapi en las expresiones de los rostros y las manos de los discpulos. 330
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Volvi a Florencia hacia 1501 e inici el cuadro de Santa Ana, la Virgen y el Nio, que modific y termin en 1510. Sobre 1503 ejecut su obra ms conocida: La Gioconda, retrato entre idealizado y realista, en el que el sfumato origina una sensacin de misterio, tanto en el paisaje de fondo como en el rostro de la dama, cuya identidad an se desconoce. En 1516 se instal en el Castillo de Coux, al servicio de Francisco 1, quien le asign una pensin vitalicia. Como escultor dej la estatua ecuestre de Francisco Sforza; y en el mbito de la biologa trabaj mucho sobre anatoma humana, adems de intuir la funcin cloroflica de las plantas. En el campo de la investigacin experimental es precursor de Galileo y Bacon y tiene estudios tales como las teoras de los planos inclinados, del choque de los cuerpos, de la accin de la capilaridad y del vuelo en aparatos mecnicos (precursores del avin contemporneo); adems experiment con la cmara oscura y con mquinas de hidrulica y ptica. Su obra literaria abarca desde el Tratado de la pintura y Tratado del movimiento y de la medida del agua hasta sus fbulas. Todos sus manuscritos estn escritos en espejo, de derecha a izquierda, y se hallan reunidos en di-

versas colecciones. En la Biblioteca Ambrosiana de Miln se encuentra el

Cdex Atlnticus, que se compone de unas mil seiscientas hojas de anota-

ciones originales y dibujos. En 1967 se encontraron en la Biblioteca Nacional de Madrid dos manuscritos con una total de setecientas pginas y doscientos un dibujos sobre temas de aviacin, arquitectura e ingeniera mecnica, que datan de fechas entre los aos 1491 y 1495.

4.2.

Flix Mara Samaniego (1745-1801)

Naci en La Guardia, en el seno de una familia hidalga. Inici estudios en la Universidad de Valladolid, que no termin. Pas largas temporadas en Francia, donde sus lecturas de los enciclopedistas alimentaron en l un sentimiento profundamente antirreligioso, irnico y mordaz. Fue fiel a la corriente didctica del neoclasicismo, y cultiv en particular la fbula que le hizo famoso, al igual que a su coetneo Toms de Iriarte, con quien mantuvo una constante polmica. Contrajo matrimonio con Manuela de Salcedo y vivi en su casa de Vergara (Guipzcoa), de donde sali en muy pocas ocasiones. En 1792 la Inquisicin le abri un proceso que acab solucionndose sin consecuencias para Samaniego. 331
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Perteneci a la Tertulia de Azcoitia y a la Sociedad Vascongada de Amigos del Pas. Muri en La Guardia en 1801. Samaniego es recordado por sus Fbulas Morales, escritas para que sirvieran de lectura a los alumnos del Seminario de Vergara. En 1781 se publicaron en Valencia los cinco primeros libros de sus fbulas con el titulo de Fbulas en verso castellano y en 1784 aparecieron en Madrid en el estado en que se conocen actualmente (nueve libros con 137 fbulas). Los temas proceden de los fabulistas clsicos Esopo y Fedro as como el francs La Fontaine y del ingls John Gay. Todas ellas son de tipo moral con finalidad didctica. En cuanto a su estilo, es bastante sencillo, en ocasiones incluso prosaico, aunque en muchas fbulas se observa una gran espontaneidad y gracia. La mtrica es poco variada, al contrario que en las fbulas de Iriarte, que intent una mayor experimentacin. La publicacin de las fbulas de Iriarte un ao despus que las de Samaniego origin una polmica entre ambos a causa de un folleto de ste ltimo Observaciones sobre las fbulas literarias de don Toms de triarte(1782). Su rivalidad dur toda la vida, y Samaniego, entre otras obras, public una parodia del poema La msica con el ttulo Coplas para tocarse al violn a guisa de tonadilla. Samaniego escribi otras obras de tipo polmico o pardico: Carta lite-aria al seor Masson, Memorias del conde Damin y Los buenos moles.

5.

Estudio comparativo

En este apartado hemos analizado tres aspectos de las fbulas de cada autor:
A)

Forma externa estudiada desde los puntos: gnero en que est escrita (prosa/verso), el uso del dilogo, la rima y el tipo de sta, la clase de lenguaje usado y varios recursos estilsticos. Ttulos: animales, cosas o personas que aparecen en ellos, para vislumbrar la tendencia de uno y otro autor al tipo de fbula segn los personajes. Valores que cada uno propugna.

B)

C)

Presentamos a continuacin los cuadros comparativo en porcentajes,

pasando, posteriormente, a las hiptesis explicativas y conclusiones.

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5.1.

Anlisis de la forma externa Tabla 1 Resultados del anlisis de la forma externa

FLIX MARA SAMANIEGO LEONARDO DA VINCI

Gnero Dilogo Rima en moralejas

Verso 100% 0,87% 100%: 13% consonante 87% asonante

Prosa 100% 0,93% 20%: 17% consonante 83% asonante

Lenguaje elaborado Recursos estilsticos Onomatopeya Concatenacin Hiprbaton Prosopografa Etopeya Topografa Exclamacin Interrogacin Hiprbole Personificacin Smil Irona Metfora

0,77% 0,33% Horizontal 0,33% 0% 93% 13% 7% 0% 13% 7% 13% 87% 13% 3% 47% Vertical 10% 0% 28% 4% 2% 0% 4% 2% 4% 26% 4% 1% 14% Horizontal 0,33% 0% 0% 0% 0% 0% 73% 3% 3% 93% 43% 3% 40% Vertical 10% 0% 0% 0% 0% 0% 23% 1% 8% 30% 14% 1% 13%

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En cuanto al gnero literario vemos que Samaniego usa el verso siempre, mientras que Leonardo la prosa. Esto marca notablemente la diferencia en otros de los puntos analizados; as la rma en las moralejas es, en Samaniego, indispensable (100%) mientras que Leonardo apenas si la usa. De sta, en Samaniego es fundamentalmente consonante y, en Leonardo, asonante. Samaniego cuida ms el lenguaje, siendo ste elaborado en proporcin significativamente ms alta que en Leonardo. La explicacin es simple: el gnero usado por el primer autor lo requiere ms que el usado por Da Vinci. El uso del dilogo en ambos es, en porcentajes, muy parecido y su uso se debe a las caractersticas propias de la fbula. Los recursos estilsticos analizados en horizontal (es decir, cuntas veces de media aparece el recurso en las treinta fbulas analizadas de ese autor) es para la onomatopeya, concatenacin, topografa, interrogacin, personificacin, irona y metfora, similar en ambos autores; mientras que el hiprbaton, prosopografia, etopeya e hiprbole son mayores en Samaniego, y la exclamacin y el smil en Leonardo da Vinci. El estudio de los recursos estilsticos en vertical nos proporciona la visin global de su uso por cada autor; as, en Samaniego aparece con mayor frecuencia el hiprbaton (28%), la personificacin (26%) y la metfora (14%). Leonardo, en cambio, utiliza ms la personificacin (30%), la exclamacin (23%) y el smil (14%). Podemos, por tanto, concluir diciendo que la principal y ms determinante caracterstica que diferencia a ambos autores es el gnero literario de cada uno, ya que el lenguaje, la rima y los recursos estilsticos son utilizados de acuerdo a las respectivas tcnicas.

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5.2.

Anlisis de los ttulos

Tabla II
Resultados del anlisis de los ttulos
FLIX MARA SAMANIEGO LEONARDO DA VINCI

Animales Aves Cuadrpedos Reptiles Insectos Moluscos Cosas Naturaleza tiles Comida Inclasificable Personas

53% 22% 65% 9% 4% 0% 14% 17% 66% 0% 17% 33%

57% 38% 42% 0% 12% 8% 30% 50% 14% 29% 7% 13%

Como podemos observar, Samaniego tiende ms a las fbulas mixtas, ya que los mayores porcentajes se encuentran en los animales y las personas. Leonardo da Vinci, en cambio, utiliza menos las figuras personales y ms cosas inanimadas y animales, acercndose mayoritariamente al aplogo. Dentro de los animales, ambos autores se sirven principalmente de las aves (mirlos, guilas, tordos...) y de los cuadrpedos (toros, unicornios, leones, asnos...). En cuanto a las cosas, Samaniego maneja ms todo lo referido a tiles (lima, alforja, hacha...) y Da Vinci, aspectos de la naturaleza como plantas, rboles y agua.

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5.3.

Anlisis de los valores

Tabla III Resultados del anlisis de valores

FELIX MARA SAMANIEGO LEONARDO DA VINCI

Egosmo Astucia Orgullo Imprudencia Malicia Pereza Bondad Belleza Valenta Paciencia Amistad Mentira Poder Justicia Prudencia Sinceridad

zorra, labrador zorro, semiente, leopardo gallo cuervo, mosca lobo, serpiente, gaviln cochino, muchacho mona, pastor, mastn poeta, flor Pedro Ponce, len viejo, asno, zapatero hacha, mango, perro lobo lima, leopardo, len, elefante mono cojo, Juan de Carranza, calvo alforja

urraca, sauce, clemtide zorro, gato guila, pavo real, torrente, nogal topo, pulga, ostra serpiente asno calandria, ermitao, campanario doncella leona oruga, hormiga unicornio zorro, nuez len

En ambos autores, como podemos observar, los valores van asociados a animales, personas o cosas, exceptuando la justicia, la prudencia y la sinceridad, que en Leonardo da Vinci no aparecen relacionados especficamente a nada. 336
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De comn hay: la astucia (asociada al zorro), la malicia (a la serpiente) y la valenta y el poder (al len). El resto se distribuyen y son usados adecundose el animal, persona o cosa al valor que el autor quiere resaltar. As, Samaniego 0pta por el cochino y Leonardo por el asno a la hora de personificar la pereza; y, respectivamente, por el gallo y por el pavo real para describir el orgullo...

6.
6.1.

Recursos estilsticos
Fnicos o sonoros Onomatopeya: palabra o frase cuyos sonidos sugieren la realidad a la cual se refieren. Concatenacin: repeticin de palabras encadenadas en la que la ltima palabra de una frase es la primeva de la siguiente. Hiprbaton: alteracin del orden de los elementos de una frase.

6.2.

Semnticos o de sign<ficacin Prosopografia: descripcin fsica de una persona o de un animal. Etopeya: descripcin de la personalidad, carcter, cualidades, defectos y valores morales y espirituales. Topografa: descripcin de un lugar, frecuentemente de un paraje natural o paisaje. Exclamacin: intensificacin de la expresin emocionada de un juicio o un sentimiento.

Interrogacin o pregunta retrica: uso de la interrogacin como recurso intensificativo de una aseveracin o de un sentimiento. Hiprbole: exageracin magnificadora o degradante. Personificacin o prosopopeya: atribucin de cualidades personales a animales, vegetales o cosas. Smil o comparacin: relacin de semejanza o diferencia entre dos realidades con expresin de elementos comparativos. Irona: expresin de lo contrario de lo que realmente se piensa. 337 Rnista Complutense de Educacin
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6.3.

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Tropos Metfora: identificacin de dos trminos dada su semejanza fsica, moral o espiritual y el valor entre los significados de cada uno.

7.

Ttulos de las fbulas analizadas

En nuestro estudio hemos intentado mantener la cientificidad al elegir al azar 30 fbulas de cada uno de los autores. A continuacin presentamos los ttulos de las que han entrado en nuestro trabajo.

7.1.

Leonardo da Vinci El ratn, la comadreja y la gata.

El unicornio y la doncella.

La zarza y el mirlo. El guila y el bho. La nuez y el campanario.

El toro y los pastores. El zorro y la urraca.

El papel y la tinta. La leona y los cazadores. La ostra y el cangrejo.

El pelcano y sus hijuelos.

La hormiga y el grano de trigo. El arrogante pavo real. La pulga y el carnero. La calandria y el ermitao.
El asno y al hielo.

La ostra y el ratn.
El len.

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El torrente. La clemtide y los caminantes.

El halcn y el pato salvaje.

La oruga.
Y... tristeza. El topo.

La leyenda del vino y Mahoma. El sauce y la vid. Los tordos y la lechuza

El nogal. El huevo robado. El sauce y la calabaza.

7.2.

Flix Mara Samaniego

El len con su ejrcito. El labrador y la Providencia.

El tordo flautista.
El leopardo y las monas. El len y el ratn.

La zorra y la cigea. Los animales con peste

El hacha y el mango.

La tortuga y el guila.
El calvo y la mosca. El lobo y el mastn.

El muchacho y la Fortuna.
El cuervo y la serpiente. El lobo y el perro flaco

La zorra y el chivo. 339

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El poeta y la rosa. El len, el tigre y el caminante. El lobo, la zorra y el mono juez. Los dos gallos. La serpiente y la lima. Los dos cazadores. El congreso de los ratones. La alforja. La mona y la zorra. Un cojo y un picaron.
El caballo y el asno. El viejo y la muerte. El pastor.

El asno y el cochino.
El gallo y el zorro.

Bibliografa Da Vinci, L. Fbulas. Madrid: Ediciones Susaeta. Diccionario Enciclopdico Espasa (1978). Tomos 7, 10 y 12. Madrid: Espasa. Diccionario Enciclopdico Salvat Universal (1987>. Barcelona: Salvat Editores. Dez, M. & Dez Taboada, P. (1998). La memoria de los cuentos. Un viaje por los cuentos populares del mundo. Madrid: Espasa. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (1985). Tomo 23. Madrid: Espasa-Calpe. Gran Enciclopedia Rialp (1972). Madrid: Ediciones Rialp. Nueva Enciclopedia Larousse (1980). Tomo 8. Barcelona: Larousse. Palacio Atard, V. (1970). Edad Moderna. Manual de Historia Universal EspasaCalpe. Tomo 4. Madrid: Espasa-Calpe. Portela, F. y col. (1985). Historia delArle. Madrid: SM. Samaniego, F. M. Fbulas Morales. Madrid: Ediciones Susaeta. Surez Fernndez, L. (1972). Edad Media. Manual de Historia Universal EspasaCalpe. Tomo 3. Madrid: Espasa-Calpe. 340
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