ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA EDIPO REY (DE SOFOCLES)

ALUMNO: WALDO EMANUEL VERGARA

AO: 2 POLIMODAL HUMANIDADES

PROFESORA: YURRITA, MARIA CECILIA

ESPACIO: LEGUA Y LITERATURA

ESCUELA: DON BOSCO

AO: 2008

TIERRA DEL FUEGO, ANTARTIDAS E ISLAS DEL ATLANTICO SUR, ARGENTINA

ANALISIS EXTERNO
Datos Biogrficos del autor.
El creador de Edipo Rey, Sfocles naci en Colona, actual Grecia en el 495 a.C. y muri en Atenas en el 406 a.C. Fue un poeta trgico griego hijo de un rico armero llamado Sofilo, a los diecisis aos fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de salamina. En el 468 a.C. se dio a conocer como autor trgico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebrara anualmente en Atenas durante las fiestas Dionisiacas. Este autor llego a escribir hasta 123 tragedias para los festivales en los que se adjudico 24 victorias frente a los 13 de esquilo. Su larga vida coincidi con el momento de mximo esplendor de la ciudad. Su muerte coincidi con la guerra de Esparta que habra de significar el principio del fin del dominio ateniense. De su enorme produccin se conserva en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan solo siete tragedias completas: Antigona, Edipo Rey, yax, Las tranquinias, Filosteles, Edipo en Colona y Electra. Es gracias a este poeta la introduccin de un tercer personaje en escena lo que daba mayor juego al dialogo y el hecho de dotar de complejidad psicolgica al hroe de la obra.

Contexto Histrico
Este creativo escritor perteneci al siglo de Pericles; Pericles era un tirano que gobern Grecia durante los aos 439 a.C. y 338 a.C. que foment las artes, las letras e hizo una cantidad importante de obras publicas (esto se debe en parte por el triunfo de Grecia en las Guerras Medicas contra los Persas) y le dio a Atenas un esplendor que no se volvi a repetir a lo largo de la historia. Durante este tiempo se registran los ms importantes autores de tragedia como: Esquilo (525-456 a.C.) y Eurpides (484-406 a.C.); tambin el mas reconocido creador de comedias: Aristfanes (450-385 a.C.), filsofos fundamentales como Scrates (470379 a.C.) o Platn (428-347 a.C.) etc. Este gobernante fue un gran orador, logro el principio de igualdad entre los pobres, desfavorecido e ignorantes con aquellos que tenan riqueza educacin y por consiguiente un status social alto.

El origen del teatro griego

Los griegos eran politestas, pero uno particularmente era muy popular dado a que este estuvo ms tiempo en la tierra que los dems dioses antes de subir al olimpo e impuso ceremonias en su honor, este era Dionisio. Estos ritos Dionisiacos consistan, en un principio, de cantos que celebraban la principal invencin de este dios, el vino. En un comienzo los cantos llamados Ditirambos eran entonados por un coro de 50 hombres que vestan pieles de cabra (en representacin de este Dios). Con el tiempo el coro se le separo un solista que intercalaba con el canto unos versos de carcter narrativo referidos a ciertas acciones mticas. Esta innovacin dio origen a un nuevo genero: La Tragedia. El solista (introducido por Tespis) poda cubrir su rostro con mascaras alternativas y de esta manera representar a ms de un personaje y finalmente el Ditirambo sufri una nueva transformacin: El coro, que quedo relegado a un segundo plano; como acompaamiento de la accin, que paso a ser un elemento fundamental. Posteriormente se introdujeron un segundo y un tercer actor por Esquilo y el mismsimo Sfocles, respectivamente; con lo cual el genero dramtico adquiri su forma definitiva y fundamental: el dialogo. Otro tipo de ceremonia Dionisiaca: el knomos (fiesta con cantos y baile) dio origen a la comedia. En un comienzo se trataba de una celebracin en la que los participantes se disfrazaban de trajes ridculos y se cubran con mascaras que reproducan los rasgos de determinados animales que en etapas posterior se desarrollaron breves dilogos o monlogos que ridiculizaban y caricaturizaban a personajes conocidos de la sociedad. Para un ciudadano de Atenas del siglo v a.C. acudir al teatro era distinto a lo que estamos acostumbrados en estos tiempos: en primer lugar, como ya sabemos, se presentaban sino en festivales de determinados fechas dedicadas al culto de Dionisio, en segundo lugar, por tratarse de festivales no se presentaba una sola obra sino varias y en consecuencia el espectculo duraba todo el da, en tercer lugar la entrada era gratuita par quienes no contaban de recursos dado que el festival posea un carcter religioso, el estado se hacia cargo de los gastos. El espectador, entonces, deba prepararse con alimento (para todo el da) y abrigo (para el resto de la noche) pero principalmente tena que ir dispuesto a purificar sus sentimientos ms violentos mientras prescensiaba los hechos ms conmocionantes que eran representados en la tragedia; tambin tenan que estar preparados para reflexionar acerca de los ms nobles estados espirituales y durante la presentacin de una comedia, para rerse de una situacin contempornea, de sus costumbres, de sus personajes mas importantes y en ultima instancia de si mismos.

Los Anfiteatros

Los teatros estaban construidos al aire libre sobre una ladera o al pie de una colina, en lugares generalmente rodeados por otras colinas, lo que proporcionaba al sitio una acstica natural perfectamente aprovechable por ello los actores podan hablar, mientras actuaban, en un tono normal de voz que resultaba audible para la totalidad del publico.

La puesta en Escena
Los actores llamados Hipcritas (del griego, persona que finge) usaban un atuendo especial y mascaras. En el caso de las comedias vestan vistosas ropas de colores y las mascaras ocultaban completamente la cabeza en cambio, en las tragedias, la vestimenta era de uso corriente, los actores elevaban su altura con zapatos de plataforma llamados coturnos y las mascaras cubran solo su rostro: el vestuario utilizado era de gran importancia ya que hacia reconocible a la clase social a la que pertenecan. Adems de los personajes principales, el teatro griego contaba con un personaje colectivo, el coro, que cumpla distintas funciones de acuerdo con el desarrollo de la obra: podan representar la voz de la conciencia de un personaje, sus reflexiones, sus remordimientos y tambin les servia al autor para comentar los diversos pasajes de la obra de una escena a otra por ejemplo. El coro se ubicaba de espaldas al pblico en la parte delantera de la escena, denominada Orquesta y desde ese lugar realizaban movimientos y acompaaban con cantos y danzas de representacin. Detrs de la orquesta, se ubicaba el proscenio, donde se desplazaban los actores y desarrollaban el acto central propiamente dicho. En el fondo se encontraba un escenario en el que haba tres aberturas por donde entraban y salan los actores: los personajes protagnicos lo hacan por el centro y los personajes extranjeros salan por los extremos; en las paredes del fondo (en la que estaban entre las tres aberturas) se pintaban dibujos que podan representar a la accin. En ocasiones, se apelaba a algunos recursos mecnicos de tramoya: como carros con ruedas para efectuar grandes desplazamientos escenografitos, maquinas para producir sonidos particulares, etc.

Los personajes
En el drama satrico y la tragedia solan ser dioses o pertenecer a la nobleza, en cambio en la comedia se caracterizaban a las clases mas bajas. Este diferencia no solo en el vestuario, sino tambin en el leguaje empleado: era potico en el caso de las tragedias y popular- hasta incluso grosero- en las comedias.

La Cada de Atenas
Finalmente hacia el 430 a.C. surgi un conflicto entre esta ciudad y esparta conocido como guerra de Peloponesio que finalizo con la derrota de Atenas este echo marco el fin de los gobiernos tiranos dado que esparta impuso gobiernos aristocrticos con todas las polis. Posteriormente Alejandro Magno, intento restaurar la antigua cultura griega pero no lo logro completamente y siglos mas tardes de la llegada de los romanos y el establecimiento de su dominio, la produccin gramtica del siglo de pericles sigui teniendo vigencia se respetaron los conceptos que el filosofo Aristteles habra de proponer en su potica.

Anlisis Interno
TEMAS
El tema principal de la obra es la bsqueda de la verdad, Edipo debe resolver un crimen, el de Layo, y condenar al asesino para salvar a su pueblo de la peste, cuando se descubre al culpable, el mismo Edipo, es condenado no por haber cometido incesto con su madre sino por haber asesinado a Layo. La bsqueda de la verdad se presenta como un conflicto que implica dos cuestiones: 1. Se debe llegar a la verdad para que la sociedad viva en paz y 2. La verdad se expresa de dos maneras, a travs de las predicciones de los dioses y a travs de testimonios humanos. Para Focault la verdad, en Edipo Rey, se presenta por mitades y es indispensable la presencia de un testigo. La primera revelacin de la verdad por mitades corre por cuenta de los dioses: por un lado, el orculo Apolo afirma que la peste que inflige a Tebas es consecuencia de un crimen no resuelto; por el otro lado Tiresias, el adivino, siguiendo la revelacin de los dioses le han trasmitido afirma que Edipo es el culpable de la muerte de Layo y que ser desterrado y cegado. Estas dos mitades se unen, para hacer conocer una verdad predictiva, una verdad sobre el futuro. La segunda revelacin esta a cargo de los reyes: Yocasta le cuenta a Edipo de que manera varios hombres han asesinado a Layo en el cruce de tres caminos. Una nueva verdad se presenta, pero se trata de una verdad de odas. Yocasta no presencio el echo por eso solo puede reproducir lo que otros le han contado.

La tercera revelacin es la que surge de unir los testimonios de los hombres comunes (el sirviente y el pastor).El primero le informa a Edipo que no es hijo de los reyes de Corinto sino que haba sido entregado a ellos por que no podan procrear. El pastor, por su parte, confirma que el nio que le haban entregado al mensajero era hijo de Yocasta y Layo. La tercera verdad esta revelada; los testigos dicen lo que vieron. Entonces la verdad en Edipo Rey esta dada por partes que se complementan: la verdad de los dioses que apuntan hacia el futuro y la de los hombres (reyes, mensajeros y pastores) que se reconstruye buscando el pasado.

SUBTEMAS
Los subtemas de la obra son la religin, la familia, la predestinacin, el libre albedro y la sociedad

La sociedad en Edipo Rey

Si bien Edipo Rey estaba basada en el mito de Edipo que es anterior a la poca que Sfocles lo escribe. La representacin en el siglo V a.C. implica que los atenienses podan interpretarla y comprenderla desde su propia perspectiva. Uno de los temas fundamentales de la obra es la profeca; que es revelada por el orculo de Delfos a dos personas en diferentes momentos; por un lado, a Layo, que consulta al orculo para saber el futuro de su hijo y por el otro Edipo, quien a partir de esta revelacin se siente condenado a desterrarse de lo que considera su ciudad natal (corinto). Como consecuencia de la revelacin ambos intentan evitar que se cumplan las funestas predicciones de los dioses. Por otra parte la relacin con lo adivinatorio puede verse al principio de la obra cuando Creonte le cuenta al pueblo la causa de la peste, luego de haber consultado al orculo y para confirmarlo Edipo manda a llamar a un adivino, Tiresias que le anunciara su horrendo destino.

La Predestinacin
En Edipo Rey el destino de los hombres esta fijado de antemano y nada ni nadie pueden torcerlo. Esta idea de la predestinacin se opone al concepto de libre albedro que sostiene que el destino es obra de cada uno. Dado que para la cosmovisin griega, los hombres dependen del destino prefijado y de los actos de los dioses, muchas actitudes humanas eran

atribuibles a la ira de algn dios, que castigaba a los hombres inducindolos al mal, hacindoles entrar en el estado de Hammartia, que llevaba a los hroes trgicos a cometer la falta que los conducira al desenlace trgico.

La religin
Los griegos eran politestas, y cada uno de los dioses que adoraban regan un aspecto de la vida humana. Segn los griegos, los dioses podan comunicarse con los mortales a travs de los orculos. Los orculos eran las respuestas que los dioses brindaban a los hombres por medio de sacerdotes o sacerdotisas. Por otra parte, como los mortales eran marionetas de los dioses, deban cuidarse permanentemente de ofenderlos, si no podan desencadenarse sobre ellos devastadoras tragedias. De esta manera, la obra de Sfocles se plantea desde un principio como una investigacin para llegar a una verdad a fin de no ofender a los dioses

La Familia
La interpretacin de Sigmud Fred sobre Edipo Rey presenta la relacin incestuosa y el tema del parricidio como ejes de la tragedia; sin embargo, el filosofo Michael Foucault sostiene que el complejo de Edipo puede entenderse segn la concepcin de la familia en el siglo XX, pero no en base a la concepcin de la antigedad griega. Esto se debe a que la sociedad griega era ms liberal y permisiva en cuanto a relaciones familiares y de pareja (complejo de Edipo social) que la sociedad burguesa del siglo XIX de la que Fred formaba parte. Por otro lado, en el siglo V a.C. no se consideraba que el crculo ntimo y familiar fuera la base de la formacin del individuo, si no que lo primordial era su actuacin pblica, es decir que la condicin ciudadana era considerada ms importante que cualquier funcin familiar. Adems, cuando los hombres se casaban, Vivian con sus mujeres ocasionalmente, solo lo indispensable como para asegurar el nacimiento de sus hijos.

Personajes
Edipo: el protagonista de la obra, Rey de Tebas, casado con Yocasta (su madre) y asesino de su propio padre Layo, el soberano deber emprender una bsqueda y reconstruccin de su pasado para poder salvar a su ciudad de la peste.

Yocasta: Madre de Edipo y esposa de este, viuda de layo. Yocasta es un papel fundamental para Edipo dado que ella lo ayuda a debelar su pasado. Creonte: cuado de Edipo y sirviente de el. Le trae los mensajes del orculo. Tiresias: el adivino que le anuncia el trgico destino a Edipo.