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Escuela Acadmico Profesional de Psicologa Humana.

Docente. Sandy Massiel Tello Len.

Curso:psicologia y relegion. Nombre:margarita gomez vasquez.

CICLO. IV MUDULO I. DUED:AYACUCHO . CODIGO: 2011200502.


INTRODUCCION:

1- TA200220123DUED

La Psicologa Y Religin es la rama de la Psicologa aplicada y la Ciencia de la Religin que trata las razones psicolgicas vinculadas a la prctica religiosa. Estudia las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicolgico. Por lo tanto este trabajo contiene el resumen y el desarrollo de trabajo acadmico.

INDECE:

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1. Caratula. 2. Introduccin.

3. Desarrollo de trabajo acadmico de la pregunta uno de pgina 04 al 05.


4. Desarrollo de la pregunta dos de la pagina 06 al 08.

5. Desarrollo de la pregunta tres de la pagina 09 al 10.


6. Desarrollo de pregunta cuatro de pagina 11 al 20.

7. Desarrollo de pregunta cinco de la pagina 21 al 25.

8. Pagina 25 bibliografas.

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DESARROLLO DE TRABAJO ACADEMICO:

1. Teniendo en consideracin, los links adjunto, establezca

la diferenciacin entre tica y moralidad, valores y principios. (4 puntos)

ETICA Y MORALIDAD :

El abandono de una posesin particular significa una

modificacin cualitativa y formal de la posesin fundamental. Pero la posesin fundamental en su totalidad no por ello es aun abandonada. La moral. Son las reglas de conducta que se establecen para vivir en sociedad. Estas no son buenas ni malas, esto lo determina la sociedad. As lo que es "moralmente" permitido en un lugar puede ser mal visto en otra cultura. Posea desde un principio una actitud fundamental moral que se encuentra llevada por una intencin moral y en el que el transito de la posesin fundamental a la actitud fundamental se haya realizado por si mismo con el paso al despertar moral en general. Para la persona subjetivamente su posesin fundamental, esta siempre dada como su naturaleza.

La persona puede adems transformar mediante la intencin fundamental y posesin fundamental en su totalidad. Pero no todo transformacin de la posesin fundamental mediante la intencin fundamental no solo es material. Por tanto, una eliminacin del dominio y orgullo.

LA TICA: proviene del griego ethika, de ethos, comportamiento o costumbre es


la especializacin filosfica acerca de la cual ms se ha escrito y se escribe. Es comnmente conocida como el conjunto de los principios o pautas de la conducta humana. La tica debe ser entendida como una reflexin terica de los aspectos 4- TA200220123DUED

morales. Aunque a menudo y de forma inapropiada se le confunda con la moral del latn mores, costumbre-ms bien, La moral se presenta como el grupo de principios de conducta que hemos adquirido por asimilacin de las costumbres y valores de nuestro ambiente, en tanto la tica es el intento de llevar las normas de conducta y esos principios de comportamiento a una aceptacin consciente, basada en el ejercicio de nuestra realidad. Desde la mirada tica, se abarca una gran cantidad de temas cruciales, lo cual nos permite pensar que las principales discusiones dentro de la filosofa se concentran actualmente de una manera especial, en las reflexiones ticas. De este modo, el panorama es sumamente vasto. En resumidas cuentas, estudiar tica es filosofar sobre los actos humanos, es investigar las causas supremas de estos, indagar en lo ms ntimo de la conducta del ser humano, en la esencia de sus operaciones, para as, distinguir all los aspectos de bondad, perfeccin o valor, en su calidad de creaciones humanas. La tica no puede ser comprendida genuinamente sino a travs de su desarrollo histrico. Desde los griegos hasta el presente, el desarrollo filosfico de la tica encuentra mltiples morales que dependen de las diferentes concepciones antropolgicas en que descansan. Segn sea la idea que los filsofos se forjen de la realidad humana-naturaleza, esencia o condicin.

LOS VALORES: son aquellos conceptos que se consideran importantes tanto en


la moral como en la tica.

2. Considere el link adjunto para su respuesta en torno a La globalizacin impone un modelo de cultura nica. Analice el tema y consigne su respuesta (3 puntos)

LA GLOBALIZACIN: Es un proceso fundamentalmente en

econmico, social,

poltico y cultural que consiste en la creciente integracin de las distintas economas nacionales en un nico mercado capitalista mundial. Entendida como la tendencia de

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los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. Reconocen como valores culturales la creatividad Literaria y artstica, la apreciacin del patrimonio escrito. Es discutible relacionar la globalizacin con una dimensin extra-econmica (humana). Pero de hacerlo abarcara cuestiones mundiales como: cambio climtico, imperialismo cultural contra multiculturalismo e inmigracin.

ANTECEDENTES HISTRICOS A LA GLOBALIZACIN:


En el rea del comercio internacional, el proteccionismo mercantilista es reemplazado por el libre comercio. Karl Marx y Friedrich describen en 1848 este perodo, que algunos estudiosos han denominado como la primera ola de mundializacin.

EN LA CULTURA:

se caracteriza por un proceso que interrelaciona las

sociedades y culturas locales en una cultura global (Aldea global), al respecto existe diferencias de criterios sobre si se trata de un fenmeno de asimilacin occidental o de fusin multicultural. En lo tecnolgico la globalizacin depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulacin de personas y la masificacin de las TICS y el Internet. En el plano ideolgico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinters generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la poltica los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez ms gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transicin a la democracia contra los regmenes dominantes, y en polticas pblicas destacan los esfuerzos para la transicin al capitalismo en algunas de las antiguas economas dirigidas y en economas subdesarrolladas de algunos pases aunque con distintos grados de xito. Geopolticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales y internacionales el multilateralismo y el poder. en relaciones

LA CULTURA Y LA GLOBALIZACIN:
caractersticas

En el mbito de la cultura las de alguna manera la 6- TA200220123DUED

de la globalizacin han venido afectando

identidad de los pueblos del mundo .En sociedades con poca identidad cultural el fenmeno de la aculturacin impone modas y modos que convierten a sus habitantes en consumidores de una cultura que los enajena. Mientras que en sociedades como la nuestra gran riqueza cultural las aportaciones de cultura mundial nos enriquece al permitir asimilar los logros del pensamiento universal en ciencia y tecnologa.

GLOBALIZACIN INFLUYE EN LA MULTICULTURALIADAD POR TRES VAS:


La comunicacin planetaria que la globalizacin hace posible nos pone en contacto, mediante la televisin con diferentes culturas. La globalizacin impone un modelo nico de produccin, consumo ante ello una creacin natural de los pueblos es sin renunciar a los beneficios que trae consigo el modelo impuesto, por eso la contraparte de la globalizacin es la manifestacin diversidad cultural. La globalizacin trae consigo un modelo de desarrollo econmico polarizante los pases ricos se vuelven cada vez ms ricos y en algunos de los pases pobres la sobrevivencia se vuelve cada vez ms difcil. La consecuencia de esta realidad polarizante son las migraciones ante la imposibilidad de sobre vivir en el pas de origen o ante la legitima aspiracin de una mayor calidad de vida, ello multiplica las oportunidades de convivencia multicultural.

MXICO:

resulta inquietante su vigencia se toma en cuenta la aparicin de una

serie de expresiones que pretender encontrar en los mexicanos diferentes rasgos relativos a la idiosincrasia, desde inefable SAMUEL HUNTINGTON quien se suma ala violencia fsica y simblica que se ejerce contra los migrantes. En estados unidos.

VIRTUDES MEXICANAS:

realizadas por las cadenas televisivas interesadas

en ofrecer una imagen positiva de nuestra sociedad, de igual manera, las encuestas que encuentran rasgos de corrupcin en todos los mexicanos que sealan en capacidad cultural. Prejuicios y discriminacin racial en Mxico forma parte de la 7- TA200220123DUED

violencia estructural en la sociedad. Los mexicanos han vivido por generacin han vivido en estados unidos y la migracin incesante hacia ese pas. Bueno aqu los mexicanos conforman una comunidad cultural diferenciada codo el dramatismo que implica vivir en una tencin permanente entre la idealizacin de un Mxico que ya no existe y el rechazo a la sociedad norteamericana a la que se pertenece.

LA REFORMA POLTICA Y LA CRISIS:

relativizacin y desgaste del

presidencialismo mexicano, es un ejercicio bien logrado de sociologa poltica y cultural que muestra la manera de investigacin social puede anticipar situaciones histricas. La cultura popular. Aqu se seala la importancia que fueron escritos textos al inicio de los aos ochenta su mayor valor consiste en haber abierto nuevas lneas de investigacin. Entonces, no hay duda la identificacin y pertenencia nacional siguen teniendo importancia desde all para los mexicanos .bueno nos dice el logro exitosamente, de cada componente de societario en virtud de su modalidad sistmica tiene una relativa autonoma en sus formas de expresin relacin y interaccin con la totalidad social, y su relacin con cada uno de sus componentes. BEJAR: nos dice que el hombre es el mismo en todas partes a pesar de las diferencias en sus manifestaciones culturales. La cultura: como producto histrico como representacin de lo que acontece en el desarrollo del hombre, tambin manifiesta todos los acontecimientos del conflicto social. Aqu se habla de cultura general y representativa de una sociedad. Toda cultura siempre posee en su interior alternativas justamente excluyentes de cambio, dominante en un lapso especifico del tiempo social la cultura de las sociedades contemporneas, aqu existen multiplicidad de culturas dominantes y subordinadas.

EN CAMBIO EN MXICO:

no existe cultura general o nacional, sino que

coexisten diferentes culturas especficas y sub culturas. Al ser Mxico una nacin que tiene su origen en una tierra que conquista, dominacin coloniaje, las distintas etneas poseedoras de culturas especificas que se encontraron con el proceso que alcanz como producto de vitrina. BEJAR: hace un anlisis y nos dice cultura nacional a la cultura de la clase dominada cuyo acceso a la expresin intelectual. OJO: en Mxico tambin las personas de raza negra eran: maginados y discriminados. popular es la expresin de clase social hegemnica, mientras que la cultura popular es la expresin

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La discriminacin hacia las personas de raza negra es un problema proveniente desde los tiempos antiguos. Esto en nuestro pas tambin han sido torturadas y marginadas las personas de raza negra a lo largo de los aos. Estas personas han adquirido enfermedades, han padecido hambre, finalmente

muchos de ellos terminaron muertos.

3. Que entendemos por democracia emocional. En que mbito se debe aplicar. (3 puntos DEMOCRACIA EMOCIONAL:
Desde el punto de vista se basa en sociedad

democrtica a una valoracin crtica, de las teoras de conocimiento y del desarrollo, moral que fueron, formulados en condiciones sociales anteriores. Pero a un actan en las sociedades, nominalmente democrticas, para dificultar la adecuada realizacin del ideal democrtico.la democracia, con el desarrollo del mtodo experimental de las ciencias, con las ideas evolucionistas en las ciencias, biolgicas y con la organizacin industrial y aspira sealar cambios en las materias de estudio y los mtodos de educacin. Nos habla de races de la memoria: el propsito fundamental es recuperar Los textos representativos muy importante para los lectores, textos representativos en el mundo de la educacin y la cultura, era difcil localizar las obras que integraban estaban consideradas muy valiosas para nuestra memoria. Los autores actuales constituyen la base de las teoras contemporneas explica el rastreo de las races y nos dice en el hoy estas los ayeres.la continuidad de la vida es una readaptacin de la vida continua del ambiente a las necesidades del organismo vivo. sea la vida en sus formas inferiores (fsica) quiere decir toda extensin de la experiencia tanto , racial como individual se busca una informacin antecedentes sociales, una descripcin de su primer ambiente de sus ocupaciones y condiciones de su familia de los principales episodios de su desarrollo del carcter, de seales, luchas y victorias de las esperanzas , alegras sufrimientos individuales se habla de la vida de un tribu salvaje del pueblo ateniense , de la nacin norte americana la vida abarca las costumbres , las instituciones , las creencias , victorias y las derrotas y ocupaciones. Bueno se aplica el principio de la continuidad. Mediante la renovacin de la existencia fsica de los seres humanos, la creacin de las creencias , esperanzas ,Felicidad y la 9- TA200220123DUED

miseria mediante la renovacin del grupo social en un hecho literal y educacin en su sentido ms amplio.

Educacin como funcin social:


En una comunidad o grupo social se sostiene mediante una continua auto renovacin, y que esta renovacin tiene lugar por medio del desarrollo educativo de los miembros del grupo.la educacin es como un proceso de estimulacin, nutricin y de cultivo. Se requiere una transformacin de la calidad de la experiencia hasta que partcipe en los intereses y propsitos en el grupo social.

El medio ambiente social:


Un ser cuyas actividades estn asociadas con las de otros tiene un ambiente social. Lo que hace y lo que puede hacer depende de las expectativas, exigencias, aprobaciones y condenas de los de ms.

Democracia y educacin:
Es una de las obras ms importantes de la pedagoga del ciclo. xx su redaccin es especialmente oportuna. Entonces la democracia. Puede llegar e A convertirse en forma vaca o simple eslogan, se caracteriza porque su centro de enseanza mantiene un claro compromiso con la promocin de contenidos culturales y modalidades organizativas que contribuyen a la formacin de personas comprometidos con valores y modelos democrticos en sociedad. Entonces la educacin es una modalidad de accin poltica en la medida en que obliga la reflexin y valoracin de dimensiones, sociales, polticas, econmicas, culturales y modales de la sociedad

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4. Investigue Ud. Sobre los fundamentos de la oracin segn las diversas religiones, bajo la premisas Cundo es de orar?, En qu momento? y Cmo orar? Cul de ellas tiene relevancia para Ud. Argumente su respuesta. (4 puntos)

El cristianismo: exige que los credos religiosos de extensin universal entren de alguna manera ala perspectiva cultural y creyente de los cristianos.es una experiencia llamada a reforzar su propia identidad espiritual y su respeto hacia los de ms tradiciones religiosas. Los hechos narrados en el evangelio de Jess de Nazaret, tal como han sido credos, pensados y sentidos por la iglesia a lo largo veinte siglos. Buscan establecer puntos firmes. Considerablemente la amplitud de nuestros conocimientos acerca de diversas religiones. No es una disciplina normativa, es decir no valora los datos que encuentra a partir de unos criterios previamente establecidos. Se trata de una ciencia positiva y descriptiva, que en algunos casos pueden realizar, sin embargo, una labor interpretativa, equivale a comprensin de la experiencia religiosa y de sus expresiones tericas. Como: (conceptos, dogmas, doctrinas, credos, mitos).

Practicas:(cultos, modos de oracin, costumbres religiosas).

Sociolgicas: (asociaciones, actitudes, mentalidades).

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La teologa cristiana de las religiones es la disciplina que analiza los criterios dogmaticos el sentido y el valor de las religiones de la tierra en su relacin con el cristianismo.

CRISTIANISMO:
Comenzara con la predicacin de Jess, un personaje, nacido en Nazaret, que comenzara predicando una religin similar al judasmo, mantendr el culto en el templo, mantienen las observaciones dietticas, la circuncisin, y las fiestas judaicas tradicionales. Lo nico que lo diferencia, es que identifica como Mesas, a Jess. Posteriormente, la aparicin de una nueva corriente, el salinismo, iniciada por Pablo de Tarso, que predicara sobre el (40-45), supone la quiebra del modelo judaico cristiano, y la apertura al modelo gentil. As, el cristianismo deja de practicar las observancias tradicionales del judasmo. No circuncidara, no observa las fiestas, ni la pureza diettica ritual. Supone el inicio de la helenizacin del cristianismo. Esta nueva tendencia, se reforzara por los acontecimientos del (70) la destruccin del templo de Jerusaln, el colapso del judasmo tradicional (centrado en el templo, sacrificio) esto hace que las tendencias cristianas terminen separndose definitivamente del judasmo, y expandindose, admitiendo a mas gentiles en sus filas. 12- TA200220123DUED

LA IMPORTANCIA DE ESTA RELEGION:

En primer lugar resaltar la importante de la postura corporal, Para el ser humano el cuerpo es un medio de comunicacin, se expresan a travs de el. Todo gesto es una manifestacin de la persona y a cada gesto le corresponde, adems, una vivencia interior. Ellos dicen que no sienten ni expresan cuando no estn de rodillas, o elevando las manos o cuando inclina la cabeza hacia abajo, De esta forma la expresin corporal acompaa la oracin dndole forma e intensificndola. Es aconsejable, entonces, buscar y adoptar siempre la postura ms adecuada al tipo de oracin que estemos realizando: adoracin, alabanza o splica. En segundo lugar hacemos constar el valor del silencio como disposicin interna necesaria en la oracin. Antes de entrar en comunicacin con Dios, y como medio de llegar al encuentro con l, es conveniente callar todos los ruidos, preocupaciones, pensamientos y distracciones que impidan centrar la atencin solo y exclusivamente en su persona.

LA ORACIN SE REALIZA ATREVES DE:

Orar con la Biblia. A partir de la meditacin de textos.


Orar con los salmos. Orar ayudados por la lectura de textos de espiritualidad. Orar con canciones religiosas. Orar a partir de noticias de actualidad. Orar con Iconos e imgenes sagradas. 13- TA200220123DUED

Orar desde la contemplacin de la naturaleza. Orar desde el vaco interior total como espacio reservado solo para Dios.

Este silencio exterior e interior debe ir acompaado de una actitud de disponibilidad y entrega. Abiertos siempre a la voluntad del Padre.

CUNDO SE DEBE ORAR?

Se debe orar siempre, en toda ocasin. Podramos, incluso, afirmar que la vida del cristiano, es toda ella oracin, si en verdad, es una vida vivida para Dios y en relacin a l. Pero tambin podemos caer en el error de pensar que como toda accin, vivida desde la fe, es oracin, no es necesario dedicar momentos para perderlos "a solas con el Seor".

Cada da debemos reservar unos momentos para la oracin, para la intimidad con el Seor, para el sosiego espiritual. Este momento no surge sino est previsto, preparado. Fijemos para cada da nuestra cita con el Seor, y no faltemos a ella.

DNDE ORAR?
Cualquier lugar es bueno para encontrarse con Dios, para la oracin. Esto es cierto; podemos orar en el trabajo, en la universidad. Podemos encontrarnos con Dios en la calle, en el cine. Pero tambin es verdad que no todos los lugares favorecen de la misma manera este encuentro con Jesucristo. un ro, en una montaa alta La meditacin y la contemplacin pueden verse favorecidas cuando el sujeto se encuentra en un paraje natural. Junto a frente al mar, o cuando nos encontramos en una habitacin vaca de adornos, o frente a la luz tenue de una vela. etc. Nunca olvidemos que un lugar privilegiado ser siempre delante del sagrario, donde Cristo est realmente presente en el sacramento de la Eucarista.

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DOCTRINA DE LA INTERSECCIN:
Seres que estn cercanos a Dios por su bondad y que por ello pueden interceder ante el por otros seres.

SUFISMO:

El sufismo es el Islam mstico. Su origen es posiblemente islmico,

como reaccin al Islam extravagante y materialista del imperio de los omeyas, como una tentativa de volver a la pureza del Islam de los profetas y compaeros. Tiene influencias del movimiento monstico cristiano, del monasticismo budista y sobre todo, de Afganistn y del Neoplatonismo.

PRCTICAS ESPIRITUALES:

Veneracin a los santos muchos Shaikhs son objeto de culto, por su perfeccin

espiritual. Incluso despus de muertos, sus tumbas son objeto de veneracin.

Pobreza, ayuno y periodos de silencio.

rememorar, recordar. Consiste la repeticin rtmica de una frase del Corn, en la que aparece uno de los nombres de Dios. En esta prctica se introduce el control de la respiracin, movimientos corporales, tcnicas para controlar los sentidos, la imaginacin y la mente.

La meta es progresar al silencioso. Cada nivel de progreso, representa un nivel de unin mas intimo con Dios individualmente.

La audicin de msica, normalmente en grupo, acompaada de un canto cannico, o canto de poesa mstica.

El fin, es prender una experiencia mstica entre el publico. Los ms afectados, danzan con la msica. 15- TA200220123DUED

CATOLICISMO ROMANO:

La estructura territorial de la iglesia catlica es la bsica, y es de origen divino, ya que fue fundada por Dios. Dentro de esta estructura, el Papa seria el propio Cristo, porque sera el que lo representase en la tierra. Por ello, la jurisdiccin suprema esta en el y en los concilios ecumnicos. Esto es en teora, porque en realidad el papa es poder ordinario supremo, pleno y universal de la iglesia autoridad que el puede ejercer libremente (canon 331) no hay apelacin, ni recursos contra una decisin o decreto del supremo pontfice (canon 335). Esto surge en un momento en que proliferan las monarquas absolutas, y el papa se considera como una especie de rey de las posesiones del Vaticano.

LOS CINCO PRECEPTOS DE LA IGLESIA:

Celebrar la eucarista entera todos los domingos y fiestas.


Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, en peligro de muerte, y si se ha de comulgar. Comulgar al menos por Pascua de Resurreccin. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Iglesia. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades. 16- TA200220123DUED

SACRAMENTOS DE INICIACIN CRISTIANA:


Bautismo. Comunin.

Confirmacin.

SACRAMENTOS DE CURACIN:
Penitencia, llamado tambin confesin o reconciliacin. Uncin de los enfermos (antes llamada extremauncin)

SACRAMENTOS DE SERVICIO A LA COMUNIDAD:


Matrimonio. Orden sagrado.

ESTN TAMBIN LOS DIEZ MANDAMIENTOS:


1. Amars a Dios sobre todas las cosas. 2. No tomars el nombre del Dios en vano. 3. Santificars El da del Seor. 4. Honrars a tu padre y a tu madre. 5. No matars. 6. No cometers actos impuros. 7. No robars. 17- TA200220123DUED

8. No levantars falso testimonio ni mentirs. 9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros. 10. No codiciars los bienes ajenos.

FIDELIDAD

LA

CELEBRACIN

DE

LA

EUCARISTA:

Un tema importante y que afecta con frecuencia, de modo directo a muchos fieles laicos, es el hecho de encontrarse ante, ciertos modos de celebrar, la Misa o la Eucarista.

EL TRAJE ECLESISTICO NO ES ALGO OPCIONAL SINO OBLIGATORIO:


El presbtero debe ser reconocible sobre todo, por su comportamiento, pero tambin por un modo de vestir, que ponga de manifiesto de modo inmediatamente perceptible por todo fiel, ms an, por todo hombre. El presbtero (hombre de Dios), dispensador de Sus misterios sea reconocible a los ojos de la comunidad, tambin por el vestido que lleva, como signo, de su dedicacin y de la identidad del que desempea un ministerio pblico.

CONSAGRACIN LOS FIELES DEBEN ESTAR DE RODILLAS:

Los fieles estn de pie desde el principio del canto de entrada, o bien, desde cuando el sacerdote se dirige al altar, hasta la colecta inclusive, al canto del Aleluya antes del Evangelio, durante la proclamacin del Evangelio, mientras se hacen la profesin de fe y la oracin universal. Adems desde la invitacin Orad, hermanos, antes de la oracin sobre las ofrendas, hasta el final de la Misa, excepto lo que se dice ms abajo.

En cambio, estarn sentados mientras se proclaman las lecturas antes del Evangelio y el salmo responsorial. Durante la homila y mientras se hace la preparacin de los dones para el ofertorio, tambin, segn las circunstancias, mientras se guarda el sagrado silencio despus de la Comunin. 18- TA200220123DUED

Ojo: Por otra parte, estarn de rodillas, a no ser por causa de salud, por la estrechez del lugar, por el gran nmero de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagracin. Pero los que no se arrodillen para la consagracin, que hagan inclinacin profunda mientras el sacerdote hace la genuflexin despus de la consagracin.

Donde existe la costumbre de que el pueblo permanezca de rodillas desde cuando termina la aclamacin del Santo hasta el final de la Plegaria Eucarstica y antes de la Comunin cuando el sacerdote dice ste es el Cordero de Dios, es digno que se conserve.

Bueno .Los fieles que no comulgan, quedan de pie mientras se reparte la Comunin Los fieles que han comulgado y regresan a la banca (o lugar que ocupaban), se arrodillan. Dando un saludo y gracias a Dios.

SOBRE EL MOMENTO DE LA CONSAGRACIN:

El momento de la Consagracin es cuando el tiene lugar la admirable conversin del pan y del vino en el cuerpo y en la sangre de Jesucristo. El sacerdote pronuncia las palabras de la Consagracin. No se trata de una representacin teatral por lo que est fuera de lugar y mal hecho el que algunos sacerdotes cuando al decir: "tom el pan, lo parti y lo dio a sus discpulos diciendo. " parten la hostia y hacen un gesto como ofreciendo a los fieles la hostia partida.

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COMUNIN:

Desde que Benedicto XVI ha asumido su Pontificado, ha querido que en todas las celebraciones de la Misa, los fieles que acuden a recibir de l la comunin lo hagan de rodillas y en la boca. l mismo explica que ha tomado esa decisin para resaltar el sentido sagrado y la presencia real de Jesucristo en la Eucarista.

LOS TESTIGOS DE JEHOV:

HISTORIA DE LA ORGANIZACIN:

Nace su fundador Charles Taze Russell, en 1852. En los aos 1870, Russell estudia las doctrinas de los adventistas Russell comienza a publicar La Atalaya de Zion y el heraldo de la presencia de Cristo (Precursor a la revista La Atalaya). En 1881 Se funda la entidad legal principal - La Biblia de la Watch Tower y la Sociedad de folletos de Pennsylvania. Luego forman tres sociedades: La congregacin cristiana de los testigos de Jehov, El orden religioso de los testigos de Jehov, Los servicios de apoyo del Reino.

SE

ADOPTA

LA

TEOLOGA

ADVENTISTA

EN

LA

LITERATURA DE LOS TESTIGOS DE JEHOV:

La presencia invisible de Cristo ocurri en 1874. Ms adelante se cambia la fecha a 1914. 20- TA200220123DUED

El juicio de investigacin. La inspeccin de Cristo del alimento espiritual de (1874 _1878). Ms adelante se cambia a (1914 _1919).

La mortalidad condicional. El alma no sobrevive a la muerte, La resurreccin de solamente los dignos, No existe el infierno.

La restauracin de la tierra paraso.

COSTUMBRES CONTROVERSIALES:

Ningn festejo de das festivos ni de cumpleaos. Ninguna participacin en saludar la bandera, en las votaciones, la poltica ni las
actividades de guerra.

Ninguna transfusin de sangre. La limitacin de educacin de alto nivel. La limitacin del contacto con amigos y parientes que no sean testigos de
Jehov.

El rechazo a los ex-testigos de Jehov. La prohibicin de los pensamientos crticos y el desacuerdo crtico. La prohibicin de la literatura que critica al grupo. La prohibicin de la emisin religiosa de aquellos que no son testigos de
Jehov y la asistencia a la iglesia.

El proselitismo obligatorio de puerta en puerta.

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LA DOCTRINA:

Slo el Padre es el nico Dios verdadero Jehov. Jess es el arcngel creado Miguel. Jehov resucit a Jess de la muerte en un cuerpo espiritual de ngel, carece de su cuerpo humano.

El espritu santo de Dios es una fuerza impersonal.

REONIONES:

Estudio bblico de la Congregacin: anlisis donde se estudia un libro con diferentes temas basados en la Biblia. Los participantes dan respuestas conforme al prrafo que se lee desde la plataforma.

Escuela del Ministerio Teocrtico: escuela en la que se ensea a los publicadores la predicacin y la oratoria. Consta de lectura de la Biblia o puntos sobresalientes y de tres discursos basados en la Biblia.

Reunin de Servicio: consta de distintos discursos de enseanza pensados para la predicacin, mostrando mtodos, sugerencias e ideas prcticas para este servicio de predicacin que realizan para provecho y beneficio de la comunidad o zona en la que se encuentran. Se estudia una hoja informativa editada por los Testigos de Jehov, Nuestro ministerio del Reino, que se publica mensualmente.

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Conferencia bblica: es una conferencia ofrecida por un anciano o siervo ministerial, en la mayora de las ocasiones, de otra congregacin, con el propsito de mostrar el conocimiento, consejo y consuelo de la Biblia.

Estudio de La Atalaya: se estudian diversos temas de la Biblia mediante artculos editados en la revista La Atalaya. La metodologa que se usa consiste en escuchar la lectura de pequeos prrafos, y posteriormente a su lectura, se pide la palabra para contestar, de forma audible, a odos de todo el auditorio, preguntas sencillas incluidas en el artculo que se considera y que plantea el responsable del desarrollo del artculo, desde la plataforma o atril. Participan en dar contestaciones tanto nios de corta edad como personas mayores o recin llegadas.

Bueno desde mi punto de vista cada religin hacen la oracin de acuerdo a su


congregacin, yo respeto mucho, a cada religin pero no me pare bien la religin de testigo de Jehov que no permitan la transfusin sangunea.

Los catlicos son fieles como a seor de los milagros, Santa Rosa de Lima, la
fe catlica es tan grande pues hace que la gente realiza la oracin pidiendo para que les confiera en sus deseos como por ejemplo escribe carta a santa rosa de lima. Y por supuesto la fiesta ms grande en el Per que se celebra es la semana santa en Ayacucho, cada ao vienen miles de fieles y participan en la celebracin. Por ejemplo y la procesin por diferentes calles de la ciudad, de santa misa durante la semana.

Nosotros como psiclogos es importante que conozcamos y respetemos, las


diferentes religiones y costumbres de la sociedad ya, que nos va ayudar a trabajar con ellos.

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5. ESTUDIO DE CASO (06 puntos)

OBJETIVO: Conocer aspectos culturales y psicoculturales del proceso de transicin entre el imperio incaico y el espaol. Desde que el hombre apareci poblando nuestro territorio se encontr con serie de eventos que no poda dar explicacin dndole poder sobre natural a las fuerzas de la naturaleza , adoraron a la naturaleza, la luna, la tierra entre otros, ya en la conquista de los incas (cultura pre inca) al surgir el imperio incaico estas sometieron a los dems culturas imponiendo la adoracin del Dios Sol el cual lo adoraron construyendo templos, palacios, teniendo lugar con el grado de relacin jerarquizada y elitista considerando entre ellos la nobleza, el pueblo, los mitimaes entre otros. Ya en el ao 1532 con la llegada de los espaoles quienes tuvieron la finalidad de imponer la expansin de Espaa imponiendo a evangelizacin con religin catlica para ello trajeron la cruz, imponiendo sus santos, la simbolizacin de la cruz y la espada en seal de conquista, en contraposicin a los nuestros.

b. Fiesta Patronal Seor Cautivo de Ayabaca


Todos los aos, para quincena de octubre, Piura se viste de gala para dar inicio a la celebracin de la fiesta patronal El Seor Cautivo de Ayabaca, que rene a miles de

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fieles que llegan desde diferentes zonas del norte del Per y de otras partes del mundo.

En los puntos a y b, se denomina un sincretismo. Explicar detalladamente cmo se dio ese proceso.
Esta fiesta de gran envergadura en la regin, se inicia con la retreta de la banda musical del pueblo de Ayabaca (ubicado a 211 km de la ciudad de Piura). En el da central de la festividad, se lleva en procesin por las calles del pueblo, la bella imagen de Jess-un metro ochenta de estatura, con las manos cruzadas que lleva una corona de oro sobre su cabeza y va vestido con un hbito morado, bordado con hilos de oro. Las calles de dicho recorrido, son previamente alfombradas con flores y Ayabaca se inmersa en el humo de velas, cirios, inciensos y sahumerios. Para cerrar la fiesta se realiza una misa en la plaza de armas de la ciudad. Al finalizar la ceremonia, los peregrinos duermen en la iglesia para mostrarle al seor su fe. El Seor Cautivo de Ayabaca es una de las imgenes que ms pasin despierta en los fieles. El templo principal de la Sagrada Virgen del Pilar, que alberga la imagen del Seor Cautivo de Ayabaca tallado en madera de cedro, se llena de devotos peruanos, ecuatorianos, colombianos o bolivianos, que son recibidos con mucha alegra y cordialidad por los ayabaquinos.

En el punto b Se puede decir que es parte del proceso de fusin de ambas culturas. Fundamente objetivamente su respuesta.
Bueno desde mi punto de vista si porque hay porque hay ferias, artsticos culturales y gastronmicos, atreves de proceso de socializacin comportamiento religioso porque es uno de los mas difundidos gneros de fiesta como actividad cultural. El origen de esta celebracin est relacionado con una leyenda del ao 1751. Se dice que cuando se fabric una imagen de Jess, los escultores pusieron como condicin para realizar la obra que se les pasaran los alimentos solamente una vez al da al amanecer, y que nadie los viera trabajar. Un da los vecinos del pueblo se acercaron a la casa llamaron y al no obtener respuesta, entraron y encontraron la comida intacta y una hermosa escultura de Jess, con las manos atadas. 25- TA200220123DUED

Su asombro fue grande porque no estaban los escultores. Desde entonces, cuando se habla del origen de la imagen se dice que fue obra de ngeles.

En la festividad del punto b Cmo se da la influencia en el comportamiento humano, en el aspecto social, comercial y econmico. Fundamente su respuesta.
En el comportamiento humano se da primero la unin esta festividad es esperado por los fieles incluso llegan de distintos lugares.

Definitivamente hay socializacin porque participan todos con devocin, la gente se encuentran muchas veces despus de tiempo, es un da de alegra porque comparten: la fe, la oracin, la msica, el baile, comidas, bebidas.etc.

Comercialmente se benefician. Desde venta de estampitas del seor, imgenes, cuadros, cuetes, velas. pospuesto esta la gastronoma, hay buena demanda ellos se benefician de distintas maneras econmicamente.

Bueno por otra parte no todos son beneficiados, afecta tambin econmicamente a los de mas personas como muchos son turistas, o vienen de diferentes partes genera un gasto. hotel, comidas entre otras cosas.

Elabore como parte de su investigacin un resumen de la cosmovisin andina y la conquista, desde el punto de vista religioso, y psicolgico.
La cosmovisin como una unidad indisoluble para la explicacin del cosmos (universo-mundo) andino. Para ello ser preciso establecer una definicin de la cosmovisin en particular referido al Periodo Intermedio Tardo e Inca. 26- TA200220123DUED

Luego busc su supervivencia despus de 500 aos de la conquista hispnica. Los atributos hallados en las definiciones de la cosmovisin que nos ayudan a conocer y lograr una explicacin razonada y lgica del mundo andino. Habiendo entendido sobre la base de una tradicin religiosa de gran arraigo en los Andes y su entorno, para sugerir la realidad como acontecimientos cargados de vitalidad y potencia.

Los cuales representan realidades percibidos con total veracidad en el pensamiento. Consiste en precisar la cosmovisin Inca y sus dimensiones para su expansin como imperio. Nos dice, como la parte espiritual andino se comport en la poca Inca y los cambios que este sufri en la expansin y luego con la conquista que finalizada el apogeo Inca, sin embargo este presente en el mundo actual. Las fuentes que utilizaremos son las crnicas, todos relacionados con el pensamiento andino, tratar de explicar con datos o evidencias arqueolgicas para fundamentar los elementos de la cosmovisin. Los aspectos de organizacin que se conocen desde la poca Incaica, el Hanan y el Hurin de los pueblos del rea andina. Lo cual permitira establecer relaciones y distinciones en torno al papel que desempeo la cosmovisin de origen local frente al modelo Imperial, tal como la biparticin y dualidad estn asociados a modelos cosmolgicos, debido a que los conformantes de la biparticin rigen sus vidas de acuerdo al modelo y posicin La cosmovisin y sus implicancias en la cultura andina, las pautas y relaciones que genera la sociedad. El segundo se mantiene en establecer las dimensiones y los fenmenos glorificados que estas encierran y el tercero se refiere a detectar los aspectos que cumpli la cosmovisin (basado en el modelo de Pachacuti) en la expansin imperial. La importancia que represent la cosmovisin como un modelo de integracin en las conquistas durante la expansin imperial Inca.

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