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Prr!sentQCJOn
En esta linea, ha de reconocerse que un fruto encomiable de la re
novacin de la teologa y de la vida de la Iglesia en el siglo XX ha
sido entender que cuanto ms cerca se encuentra Djos del hombre
ms fortalecido sale, y que a mayor gracia de Dios, mayor es la
libertad y autonoma del ser humano. En Cristo, Dios y hombre,
Dios se ha revelado como el corazn del mundo, el centro de la
vida humana y de toda la realidad.
PRLOGO
Todas las religiones insi:Ul al hombre a rcs(naf'IC ante lo ineviuble;
cada una intenta a su maneTa cumplir con este cometido.
J. W. \o'OD F$7/helm Mel:.ler$ 11, 43S
En realidad. la imagen de Dios que prelenta el cristiaui.WlO no re-
cvidcute. A lo largo de dos milenios. cierta configuracin del
pensar y el sentir favoreci la creencia de que <<el Dios y Padre de
Jesucristo era la imagen consabida del ser divino; pero desde hace
algn tiempo, el pc:nsar y 5Cil1r de Occidente sobre c:l ser suprcmu
ha oomenzado a abandonar esa imagen. de modo que se est& fXlWen-
do de manific:sto por qu la imagen verdadera tu\oo rc"tlada.
R. Guardini; Der Herr, 391
Deseara que este libro perteneciese al gnero literario de la apo:
logtica. Pero hace JilUCbo que la apologtica desapareci como dis-
ciplina teolgica, y tambin quedan lejos los tiempos en que -como
en el siglo U. la poca clsica de las ajlologas se acusaba a los
cristianos de atelsmo. conducta sub,crsiva Y. peligrosa para el Esta-
do e inmoralidad. Hoy no existe motivo alguno para tales inculpa-
ciones, as que no es necesario defenderse de ellas. Lo cual es quiz
de lamentar. pues si hay algo que se pueda reprochar al cristianismo
actual es precJsamente su irrelevancia. Desde la posicin de una
irrelevancia conformista resulta dificil suscitar el ardor combativo y
polmico que en los dias de Justino, Taciano o Tertuliano culmin
en el desemnascaramiento de las paganas como produc-
tos de pasiones contrarias a la nvn y del engao diablico. Pero
se quiere ahora eso'! El cristianismo ha hallado un lugar conforta
ble en el mbito de las religiones, a la Iglesia se le ha encomendado
que imparta la enseaanza de la <<religin)) y la fe cristiana disfruta
de la tolerancia religiosa que distingue a nuestro tiempo. El pensa-
miento integrador, no apologtico ni polmico, est a la orden del
da teolgico. As es dificil evitar el reproche de irrelevancia. Quiz
por eso haya que aprender an algo de la apologtica antigua.