UNIVERZITET U TUZLI FILOZOFSKI FAKULTET BOSANSKI JEZIK I KNJIEVNOST Predmet: Usmene balade

SEMINARSKI RAD
TEMA: Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

dr.sc.Mirsad Kuni, doc.

Meliha Maliki

Tuzla, April 2009. godine

Seminarski rad

Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

UVOD
Naziv balada dolazi od italijanske rijei balare to znai plesati. Balada kao pjesnika vrsta u evropskim knjievnostima pjevana je uz ples, a u junoslavenskim u kolu ili samostalno. Neki autori balade svrstavaju u lirske pjesme, koje su od epskih sauvale pripovijednu dimenziju, pa ih nazivaju lirskim pripovijednim pjesmama. Dakle, epska im je radnja, a lirska su im osjeanja. Ne nedostaje ni dramskog dijaloga i monologa. Naprotiv, sve je podreeno isticanju dramskog sukoba koji se nalazi u samom sreditu balade. To nije ni epski ni lirski, ve potpuno novi - dramski kvalitet balade. Najstariji zapisi bonjake balade nalaze se koliko je do sad poznato u tzv. Erlangenskom rukopisu, zbirci pjesama koje su biljeene oko 1720. godine. Najranije biljeene bonjakih balada u XIX stoljeu vezano je za sakupljaku djelatnost Vuka Karadia. Karadi, koji u Bosnu nikada nije dospio, zapisivao je bonjake pjesme posredno, iz druge ruke, a najvei broj od nepoznatih Ciganki u Kragujevcu, koje su mu, navodno, pjevale onako kako su ule od sarajevskih muslimanki.1 Koncem proteklog stoljea nastale su na podruju Bosne tri zbirke pjesama koje batine znaajnu grau bonjake balade, a sve tri su ostale u rukopisu i samo su dijelom objavljene. Prvu od njih nainio je u sarajevu Safvetbeg Baagi. Njegova zbirka sadri 68 pjesama, od kojih se desetak mogu svrstati u balade. Na podruju sarajeva nastala je i zbirka Muhamedanske enske pjesme Muhameda Fejzi-bega Kulinovia.2 Meu desetak vrlo vrijednih i razvijenih bonjakih balada posebno se istie pjesma o pogibiji Moria, vrlo razuena inaica antologijske vrijednosti, koja u mnogim pojedinostima batini prastaru grau, a s obzirom na stupanj pjesnikog uoblienja stoji u samom vrhu zabiljeenih pjesama o pogibiji sarajevskih janiarskih prvaka. Trea od ovih zbirki, iji je sastavlja Antun Hangi, pisac zapaene knjige o ivotu i obiajima Bonjaka, sadri 76 pjesama, od kojih se tridesetak mogu smatrati baladama.
1 2

Munib Maglajli, Usmena balada Bonjaka, str. 12 Munib maglajli, Usmena balada Bonjaka, str. 17

Seminarski rad

Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

INTERPRETACIJA BALADE
Balada Kolo igra na sred Sarajeva je lirska pjesma. Prema Maglajlievoj klasifikaciji bonjakih usmenih balada, ova balada se moe svrstati u prvu temu: Djevojka zle sree sa podtemom: Smrt djevojke od uroka. U bonjakoj tradiciji zastupljeno je miljenje da osobe koje posjeduju neto specifino i nesvakidanje, kao u ovoj baladi ljepota koju posjeduje Fata, esto budu ureknute od strane drugih ljudi. Najei razlozi uroka su zavist i divljenje. Naime, u ovoj baladi Fata posjeduje nevjerovatnu i nevienu ljepotu. Svo je kolo glavom nadvisila, a ljepotom kolo zainila.

Mada njena ljepota je i hiperbolizirana, jer Hasanaginica kad ju je ugledala pomislila je: Mili Boe uda velikoga Ovim stihom Hasanaginica se divi njezinoj ljepoti i posmatra i doivljava je kao udo nevieno. Ugledavi Fatu, Hasanaginica odluuje da je zaprosi za svog djevera Muhameda. Ona odlazi Alibegovici, Fatinoj majci, i prosi Fatu. Svatovi kreu i dolaze Fatinoj kui. Hasanaginica govori Alibegovici da izvede Fatu da je daruje. Meutim zbog velikog broja ljudi koji su doli u svatove, Alibegovica odbija da dovede Fatu, jer se boji da joj mogu nauditi kad je ugledaju. Ne mogu ti Fatu izvoditi, moja Fata odvie je lijepa, ovdje ima premnogo svijeta.

Alibegovica govori Hasanaginici da ode do Fatinih odaja i da je tamo daruje. Hasanaginica odlazi do Fatine sobe. Otvorivi prva vrata od Fatinih odaja, Hasanaginicu je propratila sjajna mjeseina. Kako je Hasanaginica otvorila druga vrata obasjalo je jako sunace, koje joj je moda nagovjetavalo da je Fata u blizini. Otvorivi trea vrata, Hasanaginica ugleda Fatu kako lei na dueku obasjana jakom svjetlou. Ovdje moemo primjetiti i dvije stilske figure: hiprebola i gradacija. Hiprebola- jer je preuveliana Fatina ljepota da je do njenog dueka prate ak sjajna mjeseina i suneva svjetlost, a gradacija-jer se postepeno slika prikazivanja puta do Fatine sobe poveava.

Seminarski rad

Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

Fata se budi iz sna i govori Hasanaginici da li uje zov hurija kako je dozivaju da im se pridrui. U tom momentu ona umire. to se tie dramskog u baladi, ona ima taj kompozicioni oblik tokom cijele radnje: -uvod: ljepotica Fata u kolu -zaplet: Hasanaginica prosi Fatu za svog djevera -vrhunac: Alibegovicin strah da izvede Fatu pred svijet -rasplet: Fata uje zov hurija i umire

NEPOZNATE RIJEI
1.ahar m; perz. - tala, konjunica 2.at, atovi - konj 3.hurija f; ar. - dennetska ljepotica 4.jenibula (jengibula) f; tur. - djeverua 5.krna f; - kna 6.konak m; tur. prenoite, noite 7.ardak m; perz. lijepa, obino dvospratna kua, okruena baama;dvorac, ljetnikovac 8.nur m; ar. svjetlost, Allahova svjetlost

ZAKLJUAK
Ova balada sa smru Fate, tj. odlazak na onaj svijet i vjeni ivot sa dennetskim hurijama, kao da nam poruuje da i mi baladu trebamo uvati da ivi vjeno u naim srcima kao najljepa uspomena.

LITERATURA
1.Munib Maglajli: Usmena balada Bonjaka 2.biljeke sa asova

Seminarski rad

Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

DODATAK SEMINARSKOM
KOLO IGRA NA SRED SARAJEVA Kolo igra na sred Sarajeva, u tom kolu Fata ljepotica. Svo je kolo glavom nadvisila, a ljepotom kolo zainila. Gledala je Hasanaginica, gledajui tiho govorila: Mili Boe, uda velikoga, ja kakva je ljepotica Fata, za moga bi Muhameda bila, Muhameda, mojega djevera! Ona ide ljepotici Fati, pa od majke isprosi djevojku. Pokupie kitu i svatove, pa odoe po lijepu Fatu. Tu ih oni lijepo doekali, sve svatove u nove konake, a atove u nove ahare, jenubule na gornje ardake. Veerae i akam klanjae, tad govori Hasanaginica: Prijo moja, Alibegovice, izvedi nam Fatu ljepoticu, da je vidim i da krnu metnem. Progovara Alibegovica: Prijo moja, Hasanaginice, ne mogu ti Fatu izvoditi, moja Fata odvie je lijepa, ovdje ima premnogo svijeta, ve ti idi i krnu joj metni. Otlen ode Hasanaginica; ona ode u gornje ardake. Kad je prva vrata otvorila, obasja je sjajna mjeseina; kad je druga vrata otvorila, nju obasja jarko sunace; kad je trea vrata otvorila, ali Fata na dueku spava, dva joj nura na obrazu gore. Skoi Fata na noge lagahne, pa govori Hasanaginici: Hodi, hodi, moja jetrvice, uje sada to hurije zbore: Sad e nama naa Fata doi! To izusti pa duicu pusti, i umrije, alosna joj majka.

Seminarski rad

Interpretacija balade Kolo igra na sred Sarajeva

SADRAJ
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Uvod ..............................................................................................................................2 Interpretacija balade .......................................................................................................3 Nepoznate rijei .............................................................................................................4 Zakljuak ........................................................................................................................4 Literatura ........................................................................................................................4 Dodatak seminarskom ....................................................................................................5 Sadraj ............................................................................................................................6