“ Y venia entre el campamento de Mitzrayim y entre el campamento de Yisrael; y 

estaba la nube y la oscuridad, y alumbraba la noche y no se acerco uno a otro toda 
la noche” Shem (Ex) 14:20 
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
Bucaramanga 
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Shevat 12 del 5769 / 7 Febrero del 2009 

parashat # 16
Beshalaj jL¾v¾B] – Deja salir 
Lectur a de la Tor ah 
Shemot (Ex) 13:17­17:16 
▪ 13:17­14:8  ▪ 14:9­14 
▪ 14:15­25  ▪ 14:26­15:26 
▪ 15:27­16:10  ▪ 16:11­36 
▪ 17:1­13  ▪ 17:14­16 
Lectur a de la Haftar ah (de los Neviim) 
Shoftim (J ue) 4:4­5:31 

24. No traspasar los límites permitidos en el Shabat  Shemot (Ex) 16:29 

Mur mur ación 

hN:luT]  telunáh;  en  el  sentido  de  obstinación;  rezongo,  murmuración:  murmuración, 
queja, querella.

1  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Esta palabra tiene su raíz  ÷yli  lin; raíz primaria; detenerse (usualmente para pasar la 
noche);  por  impl.  Quedarse  permanentemente;  de  aquí,  (en  sentido  malo)  ser 
obstinado (especifico  en palabras, quejarse): alojar, dejar, detener, se, dormir, durar, 
hospedar,  se,  morar,  murmurar,  pasar,  pasar  la  noche,  permanecer,  permitir,  posar, 
quedar, se, recaer, reposar, reposo, retener, vivir. 

Bem (Nm) 14:22 que ninguno de los que vieron mi kabod y las señales que he hecho en 
Mitzrayim  y  en  el  desierto,  los que me han probado ya  diez  veces  y  no 
oyeron a mi voz, 

Wsn"yÒ  yenasu de la raíz  hs'n:  nasáh poner a prueba, probar. Esta definición nos indica 

que  no  es  tentar  palabra  que  significa  Ejercitar  el  sentido  del  tacto,  palpando  o 
tocando una cosa materialmente. 
Poner a prueba o probar significa Hacer examen y experimento de las cualidades de 
alguien o algo. 
¿Que  hizo  el  pueblo de  Yisrael  con Yahweh?  lo  pusieron  a  prueba  par ver  si  podía 
resolverle los problemas en que ellos estaban; olvidándose de que les dijo yo enviare 
mi malak delante de ellos. 

Les daré una lista de diez casos en donde se narra lo que hizo Yisrael contra Yahweh. 
Cada vez que te quejas delante de los siervos te quejas contra Yahweh. 

1.  Shemot    (Ex)  5:20­21  Cuando  salían  de  la presencia  de  Paróh,  se  encontraron 
con Moshéh  y Aharón, que los  estaban  esperando, 21  y  les dijeron: Que  Yahweh  os 
examine  y  os  juzgue,  pues  nos  hicisteis  enemigos  de  ellos  por  nuestro  olor  ante  el 
Paróh y sus siervos, y les habéis puesto la espada en la mano para que nos maten. 

Cuando  Yahweh  va  ha  sacar  su  pueblo,  por  causa  de  su  nombre  se  burlara  de  ti, 
cuando  hables  de  las  cosas  que  Yahweh  hace  en medio  de  su  pueblo,  dirán  ¿Quién 
eres tu? 
Nunca  saldrás  a  las  buenas;  el  enemigo  sabe  que  el  tiempo  se  le  agota  y  el  querrá 
detener la salida de su pueblo. Es donde su enemigo te vera como un caso perdido, el 
sabe que Yahweh va a sacar su pueblo de entre las naciones. 

Es  maravilloso  ver  los  milagros  y  las  señales;  pero  hay  un  precio  para  alcanzar  la 
libertad. 

Debes reconocer que tu enemigo nunca será tu amigo y el quiere detenerte. 

No creas que no sufrirás persecución o aflicción por causa de tu libertad al guardar la 
torah y sus mandamientos.

2  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

2. Shemot 14.11­12 y dijeron a Moshéh: ¿No había sepulcros en Mitzrayim, que nos 
has  sacado para  que muramos  en el desierto? ¿Por  qué nos  has  hecho  esto? ¿Por 
qué  nos  has  sacado  de  Mitzrayim?  12  Ya  te  lo  decíamos  cuando  estábamos  en 
mitzrayim:  Déjanos  servir  a  los  de  mitzrayim,  porque mejor  nos  es  servir  a  los  de 
mitzrayim que morir en el desierto. 

La forma más clara y verdadera de mostrar desacuerdo con la autoridad establecida es 
a  través  de  las  palabras;  y  estas  afloran  cuando  se  encuentra  en  alguna  dificultad  u 
aflicción y no sabes que Yahweh ha dicho te sacare. No hables porque mostraras con 
tus palabras que Yahweh no puede hacer alguna señal o maravilla. 
No se te olvide que Yahweh anda como poderoso  gigante y como Columna de nube 
÷n:[; dWm['  amud anan y como columna de fuego  dWm[' vae  amud esh. 

Su columna representa su soporte, la nube representa su escondedero, presencia y una 
señal para movernos, el fuego su celo y cerco alrededor; para con su pueblo. 

Shem (Ex) 14:19­20; 40:34­38; Bem (Nm) 9:15­23; 

3. Shem (Ex) 15:24  El pueblo se puso a murmurar contra Moshéh, diciendo: ¿Qué 
hemos de beber? 
¿Qué  hemos  de  beber?   Esta  es  una  pregunta  que  representa  una  queja  del 
pueblo de yisrael en medio del desierto. 

Pero en verdad y en justicia el agua representa la palabra, la torah. 

Cuando  Moshéh  clamo  a  Yahweh…..Yahweh  le  mostró  un  árbol  tipo  de  la  torah 
según  Mis  (Pr)  3:18  lo  que  causa  un  efecto  en  el  hombre  como  lo  fue  en  las  aguas 
amargas. 

Shem (Ex) 15:25….allí le dio ordenanzas, y allí los probó;  

Cuando la palabra es amarga necesita el hombre la torah sus estatutos y normas (Joq 
y mishpatim) 

Cuando vemos al hombre en lo físico observamos que el agua sostiene al hombre y su 
cuerpo esta compuesto de agua y todo lo que esta alrededor necesita de 50 a 90% de 
agua. 
Cuando el hombre no tiene bien la palabra debe ser tratado su interior y si su interior 
no  tiene  bien  la  palabra debe  de  recibir  la  torah  para  ser cambiado; pues  la  firmeza 
viene por el oír la palabra de Elohim.

3  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Shem (Ex) 15:23 Llegaron a Maratah, pero no pudieron beber las aguas de Maráh, 
porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Maráh. 
Tiene que ver con el gusto, no se puede beber. ¿Tu palabra es Maráh  hr;m ; amarga la 
que sale de tu boca? 

También  tiene  que  ver  con  los  sentimientos  amargados  hr;m; j'Wr  ruaj  maráh 
amargado 

Una aflicción hr;m; yn"[ ; ani maráh  amargado, afligido. 

Amargado: Es una persona que guardan dentro algún resentimiento por frustraciones, 
o disgustos. Iy (Job) 7:11…. y musitare en la amargura de mi alma. 
Iyob  reflejaba  la  amargura  de  su  alma  en  lo  que  hablaba  su  boca.  Necesita 
urgentemente  una  sanidad  en  Shem  (Ex)  15:26  Yahweh  dice  yo  seré  tu  sanador; 
después  de  llevarlos  a  las  aguas  amargas;  no  olvidemos  que  la  torah  esta  llena  de 
tipología  con  la  naturaleza  y  yahweh  habla  al  hombre  por  al cosas  hechas  de modo 
que el hombre no tiene excusa. 

a­  Encontramos  muchos  ejemplos  de  personas  con  amargura  en  su  ruaj  Br  (Gn) 
26:35 a Ribqáh y Yitzjaq fue amargura a causa de su hijo Esáv que tomó mujer 
Jitií. 
b­  Rut  1:13,  20  Naomí  por  la  muerte  del  marido  y  sus  hijos,  quería  que  la 
llamaran mara 
c­  a  Shm  1:10  Janáh  tenia  un  alma  amargada  a  causa  de  la  afrenta  de  su 
contrincante  hr;m; vp,n"  maráh  nafesh. a  Shm 22:2 los soldados de David 
d­  Iy (Job) 23:2 Iyob hablaba con amargura por su dolor. 
e­  Por la prosperidad de otros se amarga el corazón Teh (Sal) 73:21 
f­  Otros ejemplo en la Brit Ha Dashah Mif (Hch) 8:23; Ef 4:31; Ib (He) 12:15. 

Todos  estos  necesitaron  una  palabra  de  parte  de  Yahweh  para  ser  sanos  de  la 
amargura y ser alentados y fortalecidos en su alma, ruaj. 

4.  Shem  (Ex)  16:2­3  En  el  desierto,  toda  la  congregación  de  los  hijos  de  Yisrael 
murmuró  contra  Moshéh  y  Aharón.  3 Los  hijos  de  Yisrael  les  decían:  Quizás 
hubiéramos  muerto  a  manos  de  Yahweh  en  la  tierra  de  Mitzrayim,  cuando  nos 
sentábamos  ante  las ollas  de  carne,  cuando  comíamos  lejem  hasta  saciarnos,  pues 
nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud. 

¿Cuál  es  la  razón  por  lo  que  murmuraron?  Nos  sacasteis  a  morirnos  de 
hambre……pero  Yahweh  les  da  el  Man  para  probarlos  si  guardan  la  torah  o  no,  el 
shabat o no. 
¿Hasta cuando no queréis guardar mis mandamientos y mis toratim?

4  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Si leemos atentamente las quejas en su mayoría fueron contra el siervo que Yahweh 
había  mandado,  las  quejas  algunas  más  sutiles  que  otras  pero  que  eran  quejas  y 
murmuraciones no eran contra el siervo sino contra Yahweh por ser el enviado. 

5. Shem (Ex) 17:3 Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra Moshéh: ¿Por 
qué nos hiciste subir de Mitzrayim para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos 
y a nuestros ganados?  

La pregunta debe ser otra y el reclamo debe ser para los que murmuraban ¿acaso ellos 
no fueron los que clamaron a Yahweh para que se acordase de ellos, por el pacto que 
hizo con sus padres que los sacaría de mitzrayim? 

Que  peligro  es  acostumbrarse  a  su  presencia  y  luego  decir  ¿esta  Yahweh  entre 
nosotros, o no? Cuando el pueblo hace esto, es porque no conoce a Yahweh y suele 
hablar siempre cuando hay dificultades. 
Dice  cosas como: El  ya  no  me oye,  el me  abandono, era mejor  cuando estaba en  el 
mundo, me iba mejor etc. 
Y cualquier cosa que suceda en su casa o su vida se excusa eso es la congregación, no 
vuelvo, eso me da pena, yo tomo un descanso. 
El responsable de lo que me pasa es el roeh o en el caso de Yisrael era Moshéh igual 
que entonces es ahora. 

6. Shem (Ex) 32:1 Al ver el pueblo que Moshéh tardaba en descender del monte, se 
acercaron  a  Aharón  y  le  dijeron:  Levántate,  haznos  elohim  que  vayan  delante  de 
nosotros,  porque a Moshéh, ese hombre  que nos sacó de  la  tierra 
de mitzrayim, no sabemos qué le haya acontecido. 
Unas veces querido y otras desaparecido. Pero el regalo más agradable para un siervo 
es que lo que se siembre en los talmidim traiga fruto. 
Moshéh no encontró sino unos hombres que no creían en Yahweh y mucho menos en 
su poder; ellos pensaban que las obras de Yahweh solo eran para unos días mientras 
los sacaban de mitzrayim. 
Porque  señalo  este  acontecimiento  como  una  murmuración;  porque  era  su 
comportamiento  natural,  quejarse  por  todo  y  ahora  porque  no  estaba  Moshéh 
dirigiendo enfrente al pueblo. 

7.  Bem  (Nm)  11:1­6  Aconteció que  el  pueblo  se  quejó  a  oídos  de  Yahweh;  lo  oyó 
Yahweh  y  ardió  su  ira.  Se  encendió  entre  ellos  un  fuego de  Yahweh  que  consumió 
uno de los extremos del campamento. 2 El pueblo clamó a  Moshéh, y  Moshéh oró a 
Yahweh.  Entonces  el  fuego  se  extinguió. 3 Por eso  llamaron a  aquel  lugar  Taberáh, 
porque el fuego de Yahweh se encendió en ellos.

5  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

4 
La gente extranjera que se mezcló con ellos se dejó llevar por el hambre, y los hijos 
de  Yisrael  también  volvieron  a  sus  llantos,  diciendo:  ¡Quién  nos  diera  a  comer 
carne!  5 Nos  acordamos  del  pescado  que  comíamos  en  mitzrayim  de  balde,  de  los 
pepinos,  los  melones,  los puerros,  las  cebollas  y  los  ajos.  6 ¡Ahora nuestra  alma  se 
seca, pues nada sino este maná ven nuestros ojos! 

Muchos exigen las cosas con sus oraciones, muchos le piden que les de lo que ellos 
quieren, otros viven con su corazón dividido pensando en el pasado por eso no se ve 
la bendición de Yahweh. 

Lo cierto es que muchas veces se murmura no creyendo lo que Yahweh puede hacer 
y lo hace constantemente y el responde Bem (Nm) 11:23 Entonces Yahweh respondió 
a Moshéh: ¿Acaso se ha acortado la mano de Yahweh? Ahora verás si se cumple mi 
palabra, o no. 

8. Bem (Nm) 14:2­4  Todos los hijos de Yisrael se quejaron contra Moshéh y contra 
Aharón,  y  toda  la  multitud  les  dijo:  ¡Quizás  hubiéramos  muerto  en  la  tierra  de 
Mitzrayim! ¡Quizás muriéramos en este desierto! 3 ¿Por qué nos trae Yahweh a esta 
tierra  para  morir  a  espada,  y  para  que  nuestras  mujeres  y  nuestros  niños  se 
conviertan  en  botín  de  guerra?  ¿No  nos  sería  mejor  regresar  a  Mitzrayim?  4 Y  se 
decían unos a otros: Designemos un capitán y volvamos a mitzrayim. 

El  resultado  de  un  mal  informe,  de  una  declaración  que  no  fue  pedida;  sino  el 
resultado  de  una  visión  sin  ruaj,  escasa,  limitada,  fuera  de  foco,  sin  la  dirección  de 
Yahweh.  Esta  dará  como  resultado  la  detención  de  la  obra  de  Yahweh  y  el 
estancamiento de su plan. 

El dolor mas grande que encontramos aquí es lo que Yahweh dice: Bem (Nm) 14:11 
Y  Yahweh  dijo  a  Moshéh:  ¿Hasta  cuándo  me  ha  de  irritar  este  pueblo?  ¿Hasta 
cuándo no me creerán, con todas las señales que he hecho en medio de ellos?  

9. Bem (Nm) 16:2 Todos los hijos de Yisrael se quejaron contra Moshéh y contra Aharón, y toda 
la multitud les dijo: ¡Quizás hubiéramos muerto en la tierra de mitzrayim! ¡Quizás muriéramos en 
este desierto! 

La rebelión de uno contamina a muchos, las palabras de alguien que visiblemente es 
un líder y muestra con palabras el desacuerdo, traerá contaminación a muchos y por 
ende muerte y eso es el resultado de la murmuración muerte. 

Bem  (Nm)  16:11  Y  Yahweh  dijo  a  Moshéh:  ¿Hasta  cuándo  me  ha  de  irritar  este 
pueblo? ¿Hasta cuándo no me creerán, con todas las señales que he hecho en medio 
de ellos?

6  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Se conoce esta la murmuración de un siervo grande; dentro de Yisrael como Qoráj el 
cual  incito  descontento  y  contaminaron  sus  palabras  a  muchos  que  a  la  postre 
murieron  como  ejemplo  para  Yisrael  de  no  hablar  de  un  siervo  que  Yahweh  ha 
llamado. 

10.  Devarim  (Dt)  1:27  Os  pusisteis  a  murmurar  en  vuestras  tiendas,  diciendo: 
“ Porque  Yahweh  nos  aborrece,  nos  ha  sacado  de  la  tierra  de  Mitzrayim,  para 
entregarnos en manos del emorí y destruirnos. 

El  resultado  de  esta  murmuración  fue  un  castigo  de  cuarenta  años  en  el  desierto 
dando vueltas y muriendo todos los mayores de veinte años para arriba, todos los que 
no creyeron que Yahweh es poderoso, para hacerles entrar y poseyeran la tierra que le 
había jurado a nuestros padres que les daría. 

Devarim  (Dt)  1:34­40  Cuando  Yahweh oyó  la  voz de  vuestras  palabras,  se  enojó  e 
hizo  este  juramento:  35  Ni  un  solo  hombre  de  esta  mala  generación  verá  la  buena 
tierra que juré que había de dar a vuestros padres, 36  excepto Kaléb hijo de Yefunéh; 
él  la  verá,  y  yo  le  daré  a  él  y  a  sus  hijos  la  tierra  que  pisó,  porque  ha  seguido 
fielmente a Yahweh. 
37 
También contra mí se enojó Yahweh por vosotros, y me dijo: Tampoco tú entrarás 
allá. 38  Yahushua hijo de Nun, el cual te sirve, él entrará allá; anímalo, porque él la 
entregará a Yisrael. 39 Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, 
y vuestros hijos, que no saben hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrarán allá; a ellos la 
daré y ellos la heredarán. 40  Pero vosotros volveos e id al desierto, camino del Mar 
juncos. 

Concluyamos esta suma de quejas y murmuraciones del pueblo de Yisrael diciendo lo 
que la torah y los nevii dicen Yesh (Is) 29:24; Yir (Jr) 20:10; Ru (Ro) 1:30; Fi 2:14; 
Yhd 16; a  Ke (P) 4:9. 

Que Yahweh nos ayude a guardar nuestro corazón y boca; pues muchas de las quejas 
traerán sobre el murmurador lo que este dice de su opositor.

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

Mi bandera

7  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim