Hola po compadre, Cmo ser que estoy al pedo me puse a buscar en la vulgata si haba alguna referencia a nuestro querido

basilisco mira lo que encontr: Salmo 91, 13: Super aspidem et basiliscum ambulabis et conculcabis leonem et draconem. Texto sacado de la pgina oficial del Vaticano, por las dudas y pa que no alegues! (para algo sirve el latn.. jajaja!) La versin espaola obviamente no lo traduce, aunque exista la palabra en espaol, me imagino que por estar ligada a los mitos y demses cosas oscuras! (oye, hasta la poblacin chilota tienen un mito sobre el basilisco). Fui a buscar en el gnesis, pero no lo encontr menos mal porque si Adan era tentado por el basilisco me daba el ataque..! Un abrazo grande, Lucas Alguna informacin que encontr para desburrarse y acrecentar la curiosidad innata:
La tradicin de los Bestiarios en formato elaborado proviene del s. XII y tiene su origen en una obra, ya desaparecida, que se escribi en Alejandra hacia el siglo II, llamada Physiologus. Trataba de los animales y sus propiedades con una visin cientfica y enciclopdica. En Espaa llegaron a difundirse gracias a san Isidoro, quien se inspir en esta obra para componer el libro XII de sus Etimologas. Aunque explic la verdadera naturaleza de los animales analizando sus nombres, no les dio una interpretacin moralizante, como la que se fue sumando posteriormente, a la vez que se le daban valores escatolgicos y misteriosos. La mayor parte de ellos se conservan en formato de cdices miniados. Valgan de ejemplo los Bestiarios de York, Oxford, Westminster, Aberdeen y Ashmole. Tambin existen los clebres bestiarios franceses como el Bestiaire dAmour de Richard de Fournival, escrito en el siglo XIV, De animalibus atribuido a San Alberto Magno, el Tractatus de bestiis et aliis rebus atribuido a Hugo de San Vctor y la parte de Bestiario incluida en el Speculum naturale de Vincent de Beauvais. Sobre los animales escribi principalmente Solinus, Liber Memorabilium o Collectanea rerum memorabilium, una gua de viajes del s. III que adapta la Historia Natural de Plinio. sta fue utilizada para los Bestiarios gracias a la temprana compilacin que hizo para el rey Henrique II Roberto de Cricklade, en el s. XII. Menciona tambin el predicador el Hexaemeron de san Ambrosio, que es un comentario del siglo IV a los seis das de la creacin. Hoy sabemos que ste fue muy utilizado para la elaboracin de ilustraciones sobre animales. El ms antiguo Hexaemeron ilustrado que se conserva est en Salzburgo, de la mitad del siglo XIII (Munich, Staatsbib. cod. lat. 14399). Gregorio Magno tambin aportar elementos valiosos en el Libri Moralium. Al igual que a veces Rbano Mauro, en De Universo, que son aadidos moralizantes del s. VIII a las Etimologias de Isidoro. Aparece en el siglo trece, ampliado con narraciones de Isidoro de naciones fabulosas, el Megacosmus de Bernard Silvestris o Bernard de Tours, donde las bestias que aparecen en un principio pertenecen a una saga de animales domsticos. Sin olvidar la obra de 1230, De proprietatibus rerum, del franciscano Bartholomeus Anglicus, quizs la Historia Natural ms conocida durante el Renacimiento, de la que fray Vicente de Burgos hizo una traduccin al castellano, publicada en Toledo en 1529.