LO MEJOR DE BILL W.

Bill escribe sobre la FE, EL TEMOR, LA HUMILDAD Y EL AMOR LA FE La frase, "Dios, tal como lo entendemos" es quizs la expresin ms importante que pod emos hallar en todo nuestro vocabulario de doble A. Dentro de la extensin de esta s cinco significativas palabras puede estar incluida cualquier clase y grado de fe, junto con la positiva seguridad de que cada uno de nosotros puede escoger la propia. No menos valiosa para nosotros son esas expresiones suplementarias: "Un Poder Superior" y "Un poder ms fuerte que nosotros mismos". Para todos aquellos que niegan, o dudan seriamente en una deidad, estas expresiones en marcan una pu erta abierta sobre cuyos lmites el incrdulo puede dar su primer paso fcil hacia una realidad hasta aqu desconocida para l: El reino de la fe. En doble A. tales esfuerzos por abrirse paso son sucesos de la vida diaria. Todo s ellos son ms notables cundo reflejamos que una fe que sirva de gua haba parecido una imposibilidad de primera magnitud para, tal vez, la mitad de nuestra Asociac in de ms de 1 milln de miembros. Para todos estos incrdulos ha llegado el gran descu brimiento que, tan pronto como ellos pudieron moldear su dependencia principal d e un Poder Superior an de sus propios grupos de doble A. quitaron el obstculo qu e los encegueca y les impeda ver el amplio camino que haba ante su vista. De ese mo mento en adelante, dando por sentado que haban tratado esforzadamente de practica r el programa de doble A. con mente abierta, y an profundizando y ampliando la fe , un verdadero don, se haban presentado invariablemente con una apariencia a vece s inesperada y a menudo misteriosa. Lamentamos mucho que estos hechos de doble A. no sean entendidos por la legin de alcohlicos que hay en el mundo alrededor de nosotros. Algunos de ellos estn endemo niados por la horrenda conviccin de que si ellos se acercan a un grupo de doble A . sern presionados para someterse a una determinada fe o teologa. Sencillamente no se dan cuenta que la fe nunca es una necesidad para ingresar a la asociacin de d oble A.; que la sobriedad se puede adquirir fcilmente con un mnimum aceptable de f e, y que nuestros conceptos de un Poder Superior y Dios, tal como lo entendemos, proporcionan a todos unas eleccin casi ilimitada de creencia Espiritual y de acc in. Cmo transmitir esta buena nueva es uno de nuestros problemas ms desafiantes en com unicacin, pues, puede que no haya una respuesta rpida o arrolladora. Quizs nuestros servicios de informacin pblica podran empezar a dar nfasis a este aspecto tan impor tante de doble A. ms intensamente. Y dentro de nuestras posiciones podramos muy bi en desarrollar un conocimiento ms benvolo de la triste situacin en que se encuentra n los realmente aislados o que sufren desesperadamente. Lo menos que podemos hac er por ayudarlos es tomar la mejor actitud posible y la accin ms ingeniosa que pod amos aunar. Nosotros tambin podemos analizar framente el problema de la "falta de fe", tal com o se presenta en nuestro propio umbral. Aunque ms de 1 milln se han recuperado en los ltimos 30 aos, tal vez 500.000 ms han entrado en nuestro seno y han vuelto a sa lir. No hay duda de que algunos fueron demasiado dbiles para hacer siquiera el in tento. Otros no pudieron o n quisieron admitir su alcoholismo. Es ms, otros o pud ieron enfrentar los problemas subyacentes de su personalidad. Muchos se apartaro n an por otras razones. Sin embargo, no podemos contentarnos con la perspectiva de que todas estas recup eraciones fracasadas fueron enteramente por culpa de los propios recin llegados. Posiblemente una gran mayora no recibi la clase y cantidad de patrocinio que tan u rgentemente necesitaban. No nos comunicamos con ellos cuando podamos haberlo hech o; de tal manera que nosotros los doble A. los perdimos. Tal vez ms a menudo de l o que pensamos, todava no hemos establecido un contacto profundo con aquellos que sufren el dilema de la falta de fe. Ciertamente, nadie es ms sensible a la seguridad espiritual, al orgullo y la agre sin que ellos. Estoy seguro que esto es algo que tambin olvidamos muy a menudo. En

los primeros aos de doble A. no hice ms que arruinarlo todo con esta clase de arr ogancia inconsciente. Dios, tal como yo lo entenda, tena que ser para todos. Unas veces mi agresividad era sutil y otras era violenta. Pero de todas maneras era d aina, quizs fatal para muchos incrdulos. Naturalmente que esto no se reduce a la pr actica del Paso 12. Es muy posible que se manifieste en nuestras relaciones con todo el mundo. An ahora, me sorprendo yo mismo cantando el viejo refrn: "Has lo qu e yo hago, cree lo que yo creo y lo vers". He aqu un ejemplo del alto precio del orgullo espiritual: Un candidato con una me nte muy cerrada lleg a su primera reunin de doble A. El primer miembro hizo nfasis en su historial. El candidato pareca impresionado. Los dos alcohlicos siguientes ( o mejor conferenciantes) enfocaron sus charlas hacia la frase: "Dios, tal como y o lo comprendo", que pudo haber estado bien pero ciertamente que no lo estuvo. E l problema radic en su actualidad, en la forma en que ellos presentaron su experi encia. Desbordaban arrogancia. En efecto, el orador final fue ms lejos con alguna s de sus convicciones teolgicas. Ambos estaban repitiendo fielmente mi actuacin en los aos anteriores. An sin expresarla, implcitamente en todo lo que decan se encont raban la misma idea: "Esccenos, amigos. Solamente nosotros hemos captado realment e el programa de doble A. y sera mejor que Ustedes tambin lo entendieran as". El candidato dijo que ya con eso tena y no regres jams. Su padrino protest dicindole que eso no era realmente doble A., pero era demasiado tarde; nadie pudo establec er contacto con l despus del incidente. Adems de eso, tuvo un pretexto de primera c lase para otra borrachera. Cuando se supo de l por ltima vez, pareca que estaba lis to para una cita prematura con la muerte. Afortunadamente, esa agresividad exagerada en nombre de la espiritualidad no se ve a menudo hoy en da. No obstante, este inusitado episodio puede convertirse en algo bueno. Podemos preguntarnos si en formas menos obvias pero de todas maneras destructivas, no estamos ms sujetos a perodos de soberbia espiritual que lo que n os imaginbamos. Si estamos constantemente preparados, estoy seguro que ninguna ot ra clase de autoevaluacin puede ser ms benfica. Nada podra intensificar mejor nuestr a comunicacin con Dios y con nuestros semejantes. Hace muchos aos un mal llamado incrdulo me llev a ver esto muy claramente. Era un md ico muy bueno. Lo conoc a l y a su esposa Mary en la casa de un amigo, en una ciud ad del Medio Oeste. Se trataba solamente de una reunin social y mi Asociacin de al cohlicos era mi nico tema y yo monopolic la conversacin. No obstante, el doctor y su esposa parecan realmente interesados y l hizo muchas preguntas. Pero una de ellas me hizo sospechar que l era agnstico o tal vez ateo. Este me impuls a que yo tratara de convertirlo ah mismo. Muy seriamente, me vanagl orie de mi espectacular experiencia espiritual del ao anterior. El doctor suaveme nte se preguntaba si esa experiencia no podra ser algo diferente de lo que yo pen saba. Esto me dio duro y me volv brusco. No haba habido provocacin; el doctor se ma ntena cortes, con buen humor y an respetuoso. Me expres que a l tambin le gustara tene r una fe firme, pero definitivamente no lo haba convencido. Tres aos despus volva a visitar a mi amigo. Mary, su esposa, me inform que haba muert o la semana anterior. Muy afectada, empez a hablarme de l. El mdico perteneca a una distinguida familia de Boston y se haba educado en Harvard . Hubiera podido alcanzar la fama en su profesin, pues era un estudiante muy bril lante. Pudo haber disfrutado de jugosos beneficios en la prctica de la medicina y una vida social entre sus amigos. En vez de eso, l insista en ser el mdico de una empresa que estaba en una ciudad industrial sometida a todos los problemas que d ichas ciudades conllevan. Mary le pidi muchas veces que regresara a Bostn; l, enton ces, acostumbraba tomarle la mano y le deca: "tal vez tienes razn pero soy incapaz de irme. Cree que la gente de esta compaa me necesita realmente". Mary, entonces, record que ella nunca haba odo a su esposo quejarse de algo seriamente o criticar acremente a alguien. A pesar de conservar una buena apariencia fsica, las energas del mdico se haban minado en los ltimos cinco aos. Cuando Mary lo instaba a que sali era por las noches o trataba de que llegara a tiempo a la oficina, l siempre le d aba una excusa valedera y con buen humor. No fue sino hasta su ltima enfermedad r epentina cuando ella se dio cuenta que su corazn se encontraba en una condicin que podra matarlo en cualquier momento. Salvo otro mdico de la compaa, nadie ms lo saba. Cuando ella le reproch su comportamiento l dijo simplemente: "Bien, no vea la razn d

e preocupar a la gente por m - especialmente a ti, querida". Esta fue la historia de un hombre de gran valor espiritual. Sus cualidades eran muy fciles de ver: buen humor y paciencia, amabilidad y valor, humildad y constan cia, falta de egosmo y amor - una demostracin a la que yo, tal vez nunca, podra lle gar. Este era el hombre que yo haba increpado y tratado con arrogancia. Este fue el incrdulo que yo trat de convertir. Mary me cont esta historia hace ms de veinte aos. En ese entonces, por primera vez, me impresion la manera como pude ser tan muerta la fe cuando no hay responsabili dad. El mdico posea una fe total en mis ideales, pero tambin practicaba la humildad , la sabidura y la responsabilidad. De ah, esa soberbia demostracin. Mi propio despertar espiritual me haba dado fe inmediata en Dios, un don verdader o, pero no haba sido humilde ni sabio. El orgullo y la irresponsabilidad los haban reemplazado. As, al extinguir mi propia luz, tena muy poco que ofrecer a mis comp aeros alcohlicos y, por lo tanto, mi fe estaba muerta para ellos. Por fin pude ver por qu muchos de ellos se haban marchado, algunos para siempre. Por lo tanto, la fe es algo mas que nuestro mayor don, el compartir con otros es nuestra ms grande responsabilidad. Ojal que nosotros los doble A. podamos buscar continuamente la sabidura y la buena voluntad por medio de las cuales podamos ser dignos de la inmensa confianza que el Dador de todos los dones perfectos deposi t en nuestras manos.