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FALTER 1-2/13

POLITIK
street-Bewegung und Katastrophen-

s ist Donnerstagnacht, drauen fegt ein eisiger Wind ber

gebiet. Auf den erstell Bi1ck knnte man also fast glauben. die Leute hier sen in einem syrischen Lager, verhungert und vergessen . "Politiker. zieht eure Jacketts aus, ffnet eure Krawatten! Kommet her und sprt,

die Votivkirche, und drinnen im Dom klopft einer an die Sakristei.

"Herein", sagt Klaus Schwertoer. Langsam ffnet sich die schwere Tr. Was ist los? Wieder Betrunkene vor dem Kicchentor? Erneut ein

Flchtling, der mit Selbstverbrennung droht' Ein Pakistani, eingemummt im


Daunenmantel, tritt ein. Hflich teilt er mit, drben im Matratzenlager sei wieder einer kollabiert. Klaus Schwertner schiebt seine Pu-

wie es sich als Asylwerber anflihlt", sagt ein Auswanderer pathetisch bei
einer Pressekonferenz. Das Elend, das vor den Medien inszeniert wird, ist wohl nur ein Teil der

Wahrheit. Es gibt jene, die nchtens


kollabieren, aber eben auch den in Me-

dien auftretenden Afghanen, der vor


einem Transparent mit der Aufschrift "hunger strike" protestiert und sich dann im Studentencafe sein Hendl schmecken lsst. whrend er seinen

delmtze gerade, dmpft die Gauloise


aus und eilt im Laufschritt ins Dunkel

des Kirchenschiffs. Da liegt einer und


redet nicht mehr, umringt von Caritas-

Helferinnen und Flchtlingen. Schon


kommen die Johanniter mit einer Bahre und fUhren ihn weg. Dreimal wurde in dieser klirrend

Facebook-Status updatet.
OasAsylcamp hier ist nicht "spontan". es folgt einer Dramaturgie, die auch in

kalten Nacht ein Flchtling ins Spital gebracht. Schwertner sagt: "Man kann die Dynamik hier berhaupt
nicht abschtzen ." Man stelle sich vor, sagt Schwertner,

Berlin, den Niederlanden und Frankreich zu sehen war. Auch dort sollten

Asylcamps hnlich wie die OccupyBewegungen den Diskurs verndern.

20 Jahre nach dem Auslndervolksbegehren ist auch in Wien eine neue

wenn morgen ein Flchtling den


Schwchetod stirbt. Schon zweimal ist

Protestgeneration angekommen. Nicht


mehr NGOs treten als Frsprecher auf, sondern politisierte Au swande rer sprechen fr sich. Was aber bewirkt diese Aktion? Die Korrespondentin der Sddeutschen konstatiert, in sterreich entlade sich gerade der Volks zorn. Online-Foren werden wegen Hate-S peech geschlos-

das in einer Schubhaftzelle passiert.


Ein Inder starb in Wien, ein Gambier in Linz. Die zwei hatten die Gefahren des Hungerns unterschtzt. Auch andere Szenarien knnten

jede Sekunde drohen: etwa wenn sich


einer den Mund zun ht, wie dies in Frankreich geschah . Oder wenn ein fach nur das Matratzenlager in Feuer aufgeht. weil ein Heizstrahler um-

fallt. Eine brennende Votivkirche, nicht


auszudenken. Seit Mitte Dezember cam pieren hier in der kltesten Kirche Wiens rund 40 Auswanderer. Vergangenen

Irgendetwas ist da passiert. Die Kn;me zeigt Mitgefhl mit Flchtlingen


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Montag sah es so aus, als wrde der Protest bald enden.


Der berforderte Pfarrer der Votivkirche knnte dann endlich wieder in Frieden predigen und seine Zigarren rauchen. Er unterschrieb zwar die Forderungen der Mnner, wollte sie aber schon am ersten Tag rausschmeien lassen.

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l ___----sen, die Rechtsparteien bringen sich in

Stellung. ,Wir haben Sorge, dass die Hetzer wieder Aufwind bekommen",
klagte ein Sprecher des Innenminis-

teriums, als die Flchtlinge Anfang


Dezember ihren "Marsch aus Traiskirchen" antraten . "Deutsche Chaoten"

Flchtlinge, die kurzvorWeihnachten von der Polizei aus einer Kirche getragen

werden, das wre wohl nicht so gut


gekommen. Schwertner, Sprecher der Caritas und Medienprofi, wei das . Als die Besetzung begann, stand er ge-

wrden die Flchtlinge instrumentalisieren, hie es damals. Alles wie gehabt, knnte man meinen. Und doch ist irgendwas passiert:

Das Zentralorgan des Volkszorns,

rade mit VP-Finanzministerin Maria Fekter in der Gruft. Er bernahm die


Kommunikationsarbeit, lie den Besetzern Tee reichen, "damit wir auch symbolisch Wrme bieten". Bis drei

die Krone, hlt sich zurck. die FP dringt, anders als sonst, mit ihren gehssigen Forderungen kaum durch.
Stattdessen. interviewt Conny Bischofsberger in der Sonntagsausgabe eine Caritas-Helferin, die als "Schutzengel" prsentiert wird . Kurz darauf

Uhr frh wurde verhandelt. Die Caritas bot den Mnnern warme Quartiere an .. vergebens.

attackierte Krone-Mann Claus Pandi, Sohn ungarischer Flchtlinge, den


Dritten Nationalratsprsidenten Martio Graf, weil der den Wiener Erzbischof einen Heuchler nannte. Der Kardinal spazierte kurz davor in die

Dann holten die Caritas-Helfer


Matratzen aus Seniorenheimen und

Schlafscke, die auch bei minus 20 Grad wrmen. Farbige Nachtwchter


wurden am Kirchentor postiert. Zum Schutz vor linken und rechten Extremisten, die hier ihr Mtchen khlen knnten . Vergangenes Wochen -

Votivkirche; um den Flchtlingen die


Hand Zll reichen. Medien waren nicht informiert. Ein Aktivist fotografierte

ende, als ein Kanalrohr in der Kirche platzte, organisierte die Caritas Campingklos. Es ist eine merkw rdige Szenerie, eine Mischung aus Audimax-Besetzung, Pfadfinderlager, Occu py-Wall -

die Szene, Klaus Schwertner publizierte das Foto auf Facebook. Die Krone
druckte das Foto auf Seite drei. Der Wiener Kardinal, der in den Dichand-

Blttern kolumniert, hat offenbar die


Caritas-Sprecher Klaus Schwertner: nWas mache ich, wenn morgen einer stirbt?" Blattlinie vorgegeben.

-------------------------Vor allem dem Medienprofi Schwertoer ist es gelungen. die bisweilen etwas sektiererisch anmutende Welt der Flchtlingsguerilla mit dem Wiener Boulevard und der VP in Einklang zu bringen.

POLITIK

FALTER 1-2/13 ~---==meiden, sollten Flchtlinge im ersten EU-Land, das s ie betreten, auf den Ausgang des Verfahrens warten. Doch Griechenland und Rumnien, zwei Pforten in die EU, verweigern ein fires Verfabren. Die Scbubhaftanstalten sind erbrmlich, wie der ehemalige Uno-Sonderbeauftragte ftir die Folter, Manfred Nowak, dokumentierte. Konsequenz: Heimische Asylrichter wollen Einwanderer nicht mehr dortbin schicken. Die Flchtlinge bleiben hier, als Geduldete.
Den radikaleren Aktivisten in der Votivkirche geht es um mehr als um kleine Reformehen, sie bekmpfen das System. Hans-Georg Eberl etwa. Der Deutscblehrer mit dem Dreitagesbart und der braunen Zipfelmtze soll nach Meinung des Innenministeriums ein "AufWiegler" sein. Doch auch das ist ein Spin. In Deutschland bat sich Eberl in der linken Szene engagiert, er war dort in Asyleamps, er scheut auch die Auseinandersetzung mit Neonazis nicht. Die Anschlge in Mlln und Rostock htten ihn politisch sensibilisiert. Eberl sagt, es gehe nicht an, dass Waren und Kapital frei in der Welt reisen knnen, aber die Menschen nicht. Es sei nicht einzusehen, dass eine kleine, gebildete westliebe Elite in der 'Welt herumjetten drfe, die groe Masse der Armen aber keine Reisefreiheit geniee. Keine Grenzen, keine Beschrnkung der Reisefreiheit? Das sind groe Visionen, aber sind sie politisch vertretbar? Eberl kontert, man sei auch 1988 fr verrckt erklrt worden, btte man damals gefordert, dass Rumnen und Bulgaren im Westen arbeiten knnen und die DDR und die BRD in wenigen Jahren fu sionieren. Man werde doch noch Utopien haben drfen in dieser Welt. Die Frage ist blo, ob die Aktivisten in der Votivkirche fr Visionen ihre Gesundheit riskieren sollen. 11

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Schwertner spielte wohl auch die guten Beziehungen der Caritas zu Krone und VP aus . Vor seinem Engageme nt war er Sprecher der niedersterreichischen Landesholding, die ftif Spitler zustndig war. Dort lernte er die damalige Soziallandesrtin Johanna Mikl-Leitner kennen. Man lebt in der gleichen Stadt, besucbt die gleiche Kirche. So empfing auch die Innenministerin , wohl eher um des lieben Friedens willen als in reformatorischer Absicht, vier Flchtlinge. Ihr niedersterreichischer Vorgnger Ernst Strasser hatte die Caritas noch als "unmenschlich" diskreditiert. Die Aktivisten gaben sich natrlich enttuscht, weil Mikl-Leitner deren Forderungen nicht "umgehend erfllte". Doch kaum war das Treffen beendet, besuchte schon Parteifreund Othmar Karas, immerhin Delegations leiter im EU-Parlament, das Gotteshaus. Den Flchtlingen, Aktivisten und der Caritas ist also offenbar etwas gelungen.
Dasistnichtselbstverstndlich in einem

len, wenn man kosovarische Zwil Iingsmdchen (die Komanis) mit bewaffneten Fremdenpolizisten aus dem Kinderbett zurt, um s.ie in die Schubhaft zu stecken. Was aber wollen die Flchtlinge jetzt noch erreichen? Wer mit den hungernden Mnnern in der Sakristei spricht, der hrt bedrckende Lebensschicksale. Sie handeln von Krieg, Scblepperei und falschen Hoffnungen auf das westliche Paradies. Nicht nur Fluchttragdien werden hier in der

htte. Worber msste man reden? ber eine strkere Qualittskontrolle der Asylquartiere durch die Lnder etwa. Vor allem im Burgenland und in Krnten mehren sich Unterbringungsskandale. Isolation in tiefster Provinz, Schimmel in Familienquartieren, tdliche Unfalle wegen mangelnder Sicherheitsvorkehrungen in Flchtlingsbeimen. In Krnten starb ein Afrikaner nach einem Feuer in einem Asylheim in K1agenfrt. Die Saualm hat System. .

Hungerstreiker in der Kirche: Die einen kollabieren, die anderen essen wieder

Land, in dem schwarze Innenminister Klte gegenber "Erpressungsversuchen" von Flchtlingen zeigen, wie es einst im Fall Arigona Zogaj zu sehen war. Es ist nicbt selbstverstndlich, weil hier Polizisten, die schwarze Asylwerber fast zu Tode foltern, von Polizeichefs bei Beforderungen protegiert werden. Als Marcus Omofuma erstickte, schrieb die Krone, man solle auch manchen "Gutmenschen" den Mund verkleben. Die Spindoktoren der VP glaubten bis vor kurzem, man gewinne die Wiener Wah -

Kirche erzhlt, sondern aucb ganz banale Auswanderergeschichten. Meist handeln sie von jungen, intelligenten Mnnern, die hier in Europa Geld verdienen mssen: als Kolporteure, Taxifbrer oder Arbeiter. Weil die legale Einwanderung diesen Mnnern aber versperrt ist, probieren sie es mit F1uchtgescbichten. Und das provoziert wiederum jene, die den Schutz den wirklich politiscb Verfolgten vorbehalten wissen wollen. Es ist erstaunlich, welch Fremdenhass sich da bisweilen im Netz entldt.
Caritas-Direktor Michael Landau glaubt

dennoch, dass die Kirchenbesetzung das Potenzial zu einem Reformdiskurs

Aucb die finanzielle Situation der Flcbtlinge braucbt Reform. "Viele wollen arbeiten, Steuern zahlen, anstatt Almosen zu erhalten", sagt die Asylanwltin Nadja Lorenz. Neben Unterbringung und Verpflegung erhalten die Asylwerber aber blo 40 Euro Taschengeld im Monat. Nur 428 Asylwerber schafften es, als Saisonniers zugelassen zu werden. Wer als "Selbststndiger" in berlangen Asylverfahren etwas dazuverdient. muss Abzge bei der Grundversorgung hinnehmen. "Eine Vertreibung in den Schwarzmarkt", sagt Heinz Patzelt von Amnesty International. Bleibt der europarechtlicbe Missstand. Um "Asylhopping" zu ver-

Revolution zwischen Dbling und Wisconsin


ber das abenteuerlithe Leben der Frauenrethtlerin Gerda Lerner (1920-2013)
NACHRUf : WERNER HANAK - LETTNER

ie scbrieb Standardwerke, man berhufte sie mit 18 Ehrendoktoraten, sie stellte das erste Studienprogramm rur " Women's history" fn den USA zusammen und revolutionierte damit die Gescbichtsscbreibung. Doch die Revolution hatte schon in Gerda Lerners brgerlich-jdischem Elternhaus in der Dblinger Pokornygasse begonnen: Weil die Teenagerin das Gefbl hatte, "nicht genug an Gott zu glauben", sagte sie ihre Bat-Mizwa ab. Und weil sich Onkel und Vater bei den Kanonenschssen auf den nahen KarlMarx-Hof nicht stark genug von Bundeskanzler Dollf distanzierten, ging sie in den familiren und politischen Untergrund. Dass sie in den USA im Alter von 92 "in Frieden" sterben konnte , ist nicht selbstverstndlich. Zweimal war s ie in Wien dem Tod nahe. 1938 kam

sie in Gestapohaft, da man ihren nach Liechtenstein geflohenen Vater Robert Kronstein. den bisherigen Eigentmer der Rathausapotbeke, nocb weiter berauben wollte. Die Haft wurde .. zur wichtigsten Erfahrung meines Lebens, da ich nicht mehr damit rechnete, lebend berauszukommen". Nach ihrer Freilassung flab die 18-Jhrige alleine in die USA, wo sie 1941 den Filmemacher earl Lerner heiratete. sterreich nherte sich die Historikerin erst ber SO Jahre spter wieder an. Mit den Ubersetzungen ih-

Gerd.
Lerner

30.4.1920 2.1 .2013

rer Bcber kamen Einladungen und Preise. 1997 berantwortete sie gemeinsam mit ihrer in Israel lebenden Schwester Nora dem JdiSChen Museum Wien den knstlerischen Nachlass ihrer Mutter I1i Kronstein. 2000 entstand daraus die Ausstellung "Die Welt der I1i Kronstein". Lerner batte die Gabe, Gesellschaftliches, Politisches und Privates in ihren Analysen zu verbinden. In Billiglobnberufen hatte sie nacb ibrer Emigration die Lebensbedingungen der weiblieben Unterscbicht kennengelernt. An der Geschichtsfakultt, an der sie spt. aber in Rekordzeit studierte, kmpfte sie gegen das dort vermittelte Weltbild an, in dem die eine Hlfte der Menschheit alles erledigte, und die andere nicht existierte. Lerner ging den Dingen historisch auf den Grund und blieb politisch aktiv. Sie beeinflusste auch Osterreich: Als sie 2007 den Bruno-Kreisky-Preis entgegennahm, gratulierten ihr drei ehe-

malige und eine aktive sterreichische Frauenministerin. 2009 besuchte sie Wien zum letzten Mal. Zwei Tage, bevor sie im Jdischen Museum ihre Autobiografie "Feuerkraut" prsentieren wollte, versagten mehrere Organe. Mithilfe des Wiener Kaiser- Franz-Josef-Spitals gelang ibr Monate spter nochmals die Rckkehr in ihre neue Heimat USA. Vor drei Monaten erhielt Lerner den Frauen-Lebenswerk-Preis des Frauenministeriums. Sie lie sich da bei von ihrer Tochter Stephanie vertreten, die bei dieser Gelegenheit ein Interesse an der sterreichischen Staatsbrgerschaft bekundete, jedoch gleich die Vergeblicbkeit ihres Wunsches bemerkte. Denn wbrend Nachkommen von Vertriebenen aus Deutschland ein Recbt auf die Staatsbrgerschaft haben, ist das in sterreich nicht der Fall. Gerda Lerner htte sich ber diese sterreichische Familienkontinuitt 1.' wohl sehr gefreut.