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Die Schizophrenie der falschen Gottes-Geschichten Die meisten der heutigen Kirchenvertreter sind Handlanger der "Synagoge des

Satans" (Offenbarung). Sie stellen die universellen Werte der Schpfung auf den Kopf. Mit menschenfeindlichen, Jesus Christus, von Juden gekreuzigt, weil er ihnen die Wahrheit "universellen Werten" trachten sie, sagte und sie erlsen wollte: "Ihr seid vom Teufel, nicht von Gott." die gttliche Schpfungsordnung zu ersetzen. Beispielsweise sollen sich die Vlker, die in ihrer ethnischen Unversehrtheit dem Willen Gottes entsprechen bzw. "Gedanken Gottes sind" (Herder), selbst auflsen, also Schpfungs-Suizid begehen. Wer sein eigenes Volk durch andere Vlkermassen austauschen will hat vor, Gott und sein groartiges Werk anzugreifen, die Schpfung zu vernichten, ein wahrlich satanisches Begehren! Der Regensburger Bischof Gerhard Ludwig Mller gibt offen zu, dass die Kirche Jesu-Christi seit dem 2. Jahrhundert den Pfad der Evangelien verlassen hat. "Die Kirche hat im 2. Jahrhundert die Grundentscheidung getroffen, dass man nicht Gott aufteilen kann in einen rchenden Gott des Alten Bundes und den liebenden Gott des Neuen Bundes." [1] Will uns Bischof Mller damit sagen, dass Gott eine Wandlung durchlief und sich von einem blutrnstigen, rchenden Gott der Juden in einen liebenden Gott der brigen Menschheit verwandelte? Natrlich mchte uns der Bischof glauben machen, der Bibel-Gott sei schon immer die liebende himmlische Macht gewesen. Aber das ist eine wissentlich falsche Interpretation, denn in den fr alle Christen und Juden verbindlichen Texten des Alten Testaments verlangt Gott von den Juden, folgende Menschheitsverbrechen zu verben, und zwar unter Vernichtungsandrohung: Vlkermord [2], Brudermord [3] Kanibalismus [4], Raub und Diebstahl [5], Sklavenhaltung [6], Diskriminierung von Frauen und Verachtung von Kindern [7] sowie ein Leben auf der Grundlage von Geld- und Raffgier zu fhren [8]. Es ist zwar richtig, dass Jahwe, der "Rachegott" der Juden, dem Moses die Zehn Gebote gab, allerdings nur fr den jdischen Geltungsbereich. Beispiel: "Du sollst nicht tten", bedeutet laut dem franzsischen Philosophen Michel Onfray, 46, "Du als Jude sollst keine Juden tten." [9] Alle anderen Vlker sind Jahwe nicht nur egal, vielmehr verlangt er von seinen Juden, sie sollen ganze Nationen ausrotten, mitsamt Kindern, Suglingen und Haustieren. "In Wahrheit ist es ja Jahwe, der fr Israel viele Vlker aus dem Weg rumt: Hetiter, Girgaschiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter, Hiwiter, Jebusiter. 'Wenn der Herr, dein Gott, sie dir ausliefert und du sie schlgst, dann sollst du sie der Vernichtung weihen. Du sollst keinen Vertrag mit ihnen schlieen, sie nicht verschonen.' ... Mose, der Mordbrenner, der zugleich den Menschen feierlich das Verbot zu morden berbringt - ein erstaunlicher Widerspruch." [10] Diesen schrecklichen Mord- Rache- und Ausrottungsgott wagt der katholische Bischof Gerhard Ludwig Mller (im Einklang mit der aktuellen Vatikan-Lehre) allen Ernstes einen Gott der Liebe zu nennen. Mller: "Gott ist im Alten wie im Neuen Testament der Gott der Liebe." [11] Aber ernstzunehmende Rabbiner der Reform-Synagoge (offnbar denkfhig wegen Nichtbeschneidung) berfhren Bischof Mller als falschen Gottesmann. Rabbiner Marc L. Solomon schrieb ber den falschen Gott der Bibel folgendes: "Im Geiste ernsthafter Wrdigung [der Thora, Bibel] sehe ich es als notwendig an zu erklren, warum genau das liberale Judentum nicht der Lehre zustimmen kann, Gott selbst sei Autor der Thora (Altes Testament, Bibel). Gesetze, die uns Vlkermord auferlegen, die eine untergeordnete Rolle der Frau legalisieren, die Kinder aus

verbotenen Beziehungen diskriminieren und die das Tieropfern als die ideale Art von Gottesverehrung festlegen, um nur einige Beispiele der moralisch und theologisch anstigen mitzvot zu nennen, knnen ganz einfach nicht von dem weisen und gtigen Gott stammen." [12] Wie kommt es aber, dass die Kirche offen das Werk des jdischen Schreckensgottes verrichtet, ist er doch gem Jesus Christus der Teufel selbst. Schlimmer noch, "die Kinder des Teufels" mssen die Christen sozusagen als die wahren Abkmmlinge Gottes verehren. Bischof Mller hat dafr eine recht bedeutsame und unerwartet aufklrerische Antwort parat, von wem das Christentum manipuliert und in die falsche Richtung gesteuert wird: "Immerhin haben namhafte jdische Denker des Personalismus im 20. Jahrhundert die christliche Theologie stark beeinflut." [13] Der Judengott Jahwe ist nicht unser Gott, er ist kein liebender Gott, sondern ein "furchtbarer Gott", wie uns das Jdische Gesetz (Bibel),. Deuteronomium 7, lehrt. Der Judengott Jahwe wird wie folgt zitiert: "Volk Israel, frchte dich nicht. Denn der HERR, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein groer und furchtbarer Gott. (20) Du sollst aber alle Vlker vernichten, die der HERR, dein Gott, in deine Gewalt gibt: dein Auge soll sie nicht mitleidig ansehen." (16). Der Gott der Bibel (Altes Testament) ist in Wirklichkeit der Anti-Gott, der Teufel., wie uns Jesus aufklrt. Das wissen wir aus Johannes. Der Judengott ist nach den Worten Jesu Christi der "Vater der Lge und des Mordes". Und deshalb stellte der christliche Erlser fr alle Menschen eindeutig klar, dass der Judengott nicht sein Vater, der liebende Gott ist, und die Juden nicht die Kinder des richtigen Gottes sind. Jesus: "Ihr seid nicht von Gott. Was ich gesehen habe bei meinem Vater, das rede ich; ihr nun tut, was ihr gehrt habt von eurem Vater." [14] Dieser Dmon, der "furchtbare Gott" der Juden, der Widersacher Christi, ist fr das Grauen auf diesem Planeten weitestgehend verantwortlich, wie der Heidelberger gyptologe Jan Assmann erklrt. "Assmann macht die 'mosaische Unterscheidung' zwischen wahr und unwahr in der Religion, zwischen Juden und Gojim, ... fr eine Welt 'voller Konflikte, Intoleranz und Gewalt' verantwortlich." [15] Der semitische Gott ist der schrecklichste aller dmonischen Gottheiten, attestiert auch Bruno Bettelheim: "Der semitische Gott, so sah es der Psychologe Bruno Bettelheim, war 'schlimmer als selbst die schrecklichsten Gottheiten der Naturvlker'. ... Die Jahwejnger fhrten stndig Worte wie 'ausrotten', 'tten', 'ausmerzen' im Munde." [16] Dass uns diese derzeitige Christenkirche sozusagen zwingt, "den schrecklichsten Gott aller schrecklichen Gottheiten" anzubeten, ist ein wahres Verbrechen an dem wahren Gott. berdies ist fr jeden wissenwollenden Menschen leicht erkennbar, dass dieses furchtbare Wesen nicht gttlicher Natur entspringt. Dieser sogenannte Gott will immer nur tten und Blut flieen sehen. Er wollte selbst Moses tten, war aber offenbar wegen intellektuellem Manko dazu nicht in der Lage [17], was alleine dadurch bewiesen ist, dass er sich von Moses hat bequatschen lassen, woraufhin er sogar seine Meinung nderte. Mehr noch, der Bibel-Gott bereute sogar gegenber Moses, dass er einen falschen Entschluss gefasst hatte. [18] Dass einem Gott ein Mordvorhaben an einem Erdenbewohner nicht gelingt, msste bereits jeden Menschen von der Vorstellung befreien, dass es sich hier um den Schpfer der Welt handelt. Wenn aber derselbe "Gott" sich auch noch von einem Wstenjuden bequatschen lsst und seine vorher getroffenen Entscheidungen deshalb sogar rckgngig macht, kann kein zurechnungsfhig gebliebener Mensch diese schizophrenen Gottesgeschichten aus der jdischen Bibel noch ernst nehmen.

Lange vor Moses konnte schon Abraham dem Bibel-Gott Dinge abhandeln, die "Gott" gar nicht bereit war zu geben. Eine Geschichte im 18. Kapitel des 1. Buchs Mose, berichtet von einem Handel, den Abraham mit dem Herrgott selbst abschliet. Gott will die Stadt Sodom ihres argen Frevels wegen abstrafen und austilgen. Abraham macht ihm Einwendungen und meint, der Herr werde doch als gerechter Richter, wenn er 50 Gerechte in der Stadt antrfe, um dieser willen die Stadt schonen, damit nicht Unschuldige zu leiden htten. Nachdem nun Abraham im Interesse dieser angeblich 50 Gerechten das Jawort des Herrn hat, kommt er mit einem geringeren Angebot zum Vorschein. Er htte sich vermessen; der Herr wrde wohl nur 45 Gerechte finden. Richtig lsst sich auch der Herr die 5 abhandeln; aber Abraham hat jetzt den einen Finger, und nun folgen die andern und schlielich wird die ganze Hand in Anspruch genommen. Der nchste Schonungspreis sind nur noch 40 Gerechte, also wieder 5 weniger. Dann geht der Handel in Abstufungen von 30 und 20 bis auf 10 herunter, und der Herr kapituliert richtig von Abraham, nachdem er mit ihm einig geworden, dass die etwaige Vorfindung von 10 Gerechten schon gengen solle, um die Stadt vor seinem Zorn zu bewahren. Jesus Christus, in Indien von den hinduistisch-arischen Gottheiten auf sein groes Missionswerk vorbereitet, ist das allberragende Beispiel einer erlsungsstiftenden Religion. Er ist das Wunder der Offenbarung im Zeichen der wirklichen Gotteswelt. Jesus sehnte sich nach keinem Blutrausch, er ttete keine Tiere, ganz zu schweigen vom Tten durch Schchten. Er reichte Brot und Wein beim letzten Abendmahl. Das ist der Unterschied zwischen Himmel und Hlle. Das wirkliche Gottesreich hat die Tiere nicht geschaffen, um sie zu qulen und zu morden. Tiere sind die Abbilder des Guten, da sie Bses nicht denken knnen. Sie sind unserer Obhut anvertraut, und nicht unseren Schlachtermessern, das machte der christliche Erlser deutlich. Das Heilige ist also das Gegenteil des Bsen. Das Bse ist das moralisch negative Verhalten von Menschen, denen die Verwerflichkeit ihres Wollens bewusst ist. Christof Gestricht von der Evangelischen Zentralstelle fr Weltanschauungsfragen (EZW) definiert das Bse u.a. so: "Was das Bse ist, ist insofern evident als fr jedermann erkennbar ist, wie Bses sich auswirkt. Auch wenn es auf leisen Sohlen oder maskiert auftritt, erweist es sich schlielich als finstere, lebensfeindliche, gefhllose, hassende, insbesondere menschenverachtende und gewaltttige, destruktive Macht." Religion muss also frei sein von einer Lehre des Hasses und der Menschenverachtung wie sie im Buch der Todsnden (Altes Testament) den Juden eingetrichtert wird. Gem der Definition des EZW besteht das "Gesetz des Moses" (Bibel, Altes Testament) sozusagen nur aus Anleitungen, Bses zu tun. 1 Welt, 02.05.2006, S. 28 2 3 4 5 6 7 8 9 1Samuel 15:3 Exodus 32:27-28 Leviticus 26:29 Exodus 3:22 Leviticus 25:44-46 Leviticus 27:2-8 Exodus 25:3, 33:5 Spiegel, 16/2006, S. 162

10 Spiegel, 16/2006, S. 158 11 Welt, 02.05.2006, S. 28

12 Jewish Chronicle, London, 01.11.1996, S. 24 13 Welt, 02.05.2006, S. 28 14 Johannes 8:38,47 15 Spiegel, 16/2006, S. 162 16 Spiegel, 52/2006, S. 115 17 "Unterwegs am Rastplatz trat der Herr dem Mose entgegen und wollte ihn tten." (Exodus 4:24) 18 Sodann sprach der Herr zu Moses: "Ich sehe, dass diese Leute ein halsstarriges Volk sind. Darum lass mich, dass mein Zorn wider sie entbrenne und sie verzehre! Dich aber will ich zu einem groen Volk machen!" Doch Moses versuchte, den Herrn, seinen Gott, zu vershnen, und sprach: "Warum, Herr, soll dein Zorn wider dein Volk entbrennen, das du aus gypten mit groer Kraft und starkem Arm gefhrt hast? Warum sollen denn die gypter sagen drfen: 'Zum Verderben hat er sie herausgefhrt, um sie im Gebirge umzubringen und sie vom Erdboden zu vertilgen'? Lass ab von deiner Zornesglut und lasse dich des Unheils gereuen, das du deinem Volke angedroht hast! Gedenke deiner Knechte Abraham, Isaak und Israel, denen du doch bei dir selbst eidlich versprochen hast: 'Ich will eure Nachkommen vermehren wie die Sterne des Himmels und will dies ganze Land nach meiner Verheiung euren Nachkommen geben. Sie sollen es fr immer besitzen!' Da lie sich der Herr des Unheils gereuen, mit dem er sein Volk bedroht hatte. (Exodus 32:9-14)