A SANTA LEI DE DEUS Agora o tempo de mostrar-se o povo de Deus leal aos princpios.

. Quando a religio de Cristo for mais desprezada, quando Sua Lei mais desprezada for, ento deve nosso zelo ser mais ardoroso e nosso nimo mais inabalvel. Permanecer em defesa da verdade e justia quando a maioria nos abandona, ferir as batalhas do Senhor quando so poucos os campees esta ser nossa prova. Naquele tempo devemos tirar calor da frieza dos outros, coragem da covardia e lealdade de sua traio. E.G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2 pg. 31. O corpo do homem governado pela lei natural e seu comportamento pela Lei Moral; estas duas leis devem refletir a harmoniosa vontade de Seu autor. A lei de Deus divina, santa, celestial, perfeita... No h mandamento em excesso; no falta nenhum; to incomparvel que sua perfeio constitui uma prova de divindade. Spurgeon (telogo Batista), Sermon On The Law. A Lei a vontade de Deus, no Declogo. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48. A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias... a santa Lei de Deus um pr-requisito para uma experincia mais profunda da Graa. Pr. Harold J. Brokle (telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pg. 10. Os mandamentos representam a expresso dcupla da vontade de Jeov e a norma pela qual governa Seus sditos. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pg. 27. O Senhor no anulou a Lei Moral, contida nos Dez Mandamentos, e observada pelos profetas. O objetivo de Sua vinda no foi abolir nenhuma parte dela... Todas as suas partes tm de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, pois no dependem de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a mudanas, da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que existem ente eles. Joo Wesley, Bible Readings for the Home Circle, pg. 375. (Citado em Segue-me pg. 140). Grifo meu. O ritual, ou a Lei Cerimonial, dada por Moiss aos filhos de Israel, contendo todas as injunes e ordenanas que estavam relacionadas com os velhos sacrifcios e servios do templo, nosso Senhor em verdade veio para destruir, dissolver, e inteiramente abolir. Esse fato traz o testemunho de todos os apstolos... Essas ordenanas eram transitrias, nosso Senhor as apagou, removeu e pregou na Sua cruz. Mas a Lei Moral contendo os Dez Mandamentos e reforada pelos profetas, Ele no a aboliu. No foi o objetivo de Sua vinda abolir qualquer parte dela. Ela uma lei que nunca pode ser anulada e que permanece como a fiel testemunha no Cu. A moral (lei) repousa sobre um fundamento diferente dos das Leis Cerimoniais ou rituais... Cada parte dessa lei tem de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, visto que no depende de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a mudanas da natureza de Deus e do homem, e das relaes anulada, desfeita, interrompida, caducada. Nunca! Concorda? Nunca jamais, voc dir com certeza! Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Permita-me repetir as palavras de Paulo mais uma vez: Lei santa, Lei justa, Lei boa. inegvel que Paulo faz aluso a leis diferentes, porque jamais poderia afirmar que uma lei no presta e seja boa ao mesmo tempo. Que foi anulada, e santa, justa e boa. Que maldio e que tenha uma promessa de longa vida ao se observ-la.

Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus. Viu? Lei de Deus e no de Moiss. Claro, no ? Que acha o irmo, seja o homem interior? Sim, o homem espiritual, o crente fiel e sincero, o homem que no transgride a vontade divina, que no transige com o pecado, e, como Paulo, tem prazer na Lei de Deus. Romanos 7:25 Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor, assim que eu mesmo com o entendimento sirvo a Lei de Deus... Caro irmo, Paulo j afirmou que a Lei de Deus santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer em guard-la, e agora d graas a Deus por Jesus Cristo pela oportunidade e privilgio de poder, com todo o seu entendimento, servir Lei de Deus. Que maravilhoso! Creia isto, sinceramente, amado! Por conseguinte, contundente e claro que h distino de leis na Bblia. Ningum deve supor que toda referncia lei nas Escrituras se credite a Moiss como sendo o legislador. De fato, os seus primeiros cinco livros so considerados a lei, pois, forma o compndio mais exato das obrigaes mtuas e orientaes divinas para o estabelecimento do governo de Deus, Seus mtodos e regulamentos. Mas, bom saber e, dar lugar Lei Moral dos Dez Mandamentos, que no foi escrita por Moiss, como se julga, e sim pelo prprio Deus, em tbuas de pedra (xo. 31:18). a nica parte das Escrituras que Deus no permitiu ao homem escrever; Ele mesmo o fez, pela primeira e segunda vez, quando Moiss quebrou as tbuas, sobre o bezerro de ouro, ao descer ele do Monte Sinai (xo. 34:1,28). Assim agiu Deus, para patentear a sacrossantidade de Sua lei, bem como chamar a ateno do homem para o fato de Ele prprio t-la escrito, e mais, sobre pedras, para deixar clara a eternidade, perpetuidade e durabilidade desta lei, que eterna e gloriosa, como Ele o . Algumas pessoas do nfase distino entre mandamentos moraise mandamentos cerimoniais. As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so aquelas sobre observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser ab-rogadas na mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino. Pr. O. S. Boyer (telogo Assembleano), Marcos: O Evangelho do Senhor, pgs. 38-39. Grifos meus.imutveis que existem entre eles. Joo Wesley (fundador da Igreja Metodista) Sermon 25, On The Sermon on The Mount, pgs. 221 e 228. (Citado em Segue-me, pgs. 184-185). Grifo meu. DISTINO DE LEIS Cr, boa parte dos cristos de hoje que a Lei de Deus foi abolida quando Cristo morreu na cruz. Assim admitem esses irmos, pelo fato de aceitarem que a Bblia apresenta apenas uma lei, a Lei de Moiss. Entendem pelo termo lei, encontrado nas Escrituras, como definindo todas as leis da Bblia. No compreendem a separao delas, e discordam que haja distino entre as mesmas. Tudo se resume, pensam, na Lei de Moiss. No aceitam a existncia de um cdigo particular, como a Lei Moral (Os Dez Mandamentos), ou a Lei Cerimonial (ritualismo judaico). O estudante sincero encontra nas Escrituras muitas leis, entre as quais destaco: Lei Moral os Dez Mandamentos (xodo 20:1-17). Lei Cerimonial (Levtico 23). Lei Diettica de Sade (Levtico 11). Lei Civil (que regia o governo dos judeus). Leis de Casamento. Leis de Divrcio. Leis de Escravatura. Leis de Propriedade. Leis de Guerra, etc.

Caiu no domnio popular cristo que, quando se menciona ou se l na Bblia a palavra lei, tudo se resume na Lei de Moiss, o que no correto. De fato, existem muitas leis que foram enunciadas, escritas e entregues por Moiss, embora provenham de Deus, e entre elas est a Lei Cerimonial, consistindo de um ritual que os judeus deveriam praticar at a chegada do Messias Jesus. Esse ritual simbolizava o evangelho para os judeus, e compunha-se de ordenanas como: ofertas diversas, holocaustos, ablues, sacrifcios, dias anuais de festas especficas e deveres sacerdotais (II Crn. 23:18; Lev. 23; II Crn. 30:16; Esd. 3:2). H porm um cdigo particular e distinto, escrito e entregue pelo prprio Deus a Moiss; a Lei Moral dos Dez Mandamentos, e em nenhuma parte das Escrituras esta lei chamada de Lei de Moiss. Portanto, estudando com cuidado e carinho, qualquer um encontrar na Bblia essa variedade de leis. Billy Graham, considerado o maior evangelista da atualidade e fundamentalista, assim se expressou sobre a Lei de Deus. Reproduzimos a pergunta especfica de um reprter e conseqente resposta textual, como esto na coluna de um jornal londrino (reproduzidas em Signs of the Times de 23.08.1955, pg. 4). Pergunta: Mr. Graham, alguns homens religiosos que conheo, dizem que os Dez Mandamentos so parte da leie no se aplicam a ns hoje. Dizem que ns, como cristos, estamos livres da lei. Est certo? Resposta: No, no est certo, e espero que voc no seja desencaminhado por estas opinies; de suma importncia compreender o que quer dizer o Novo Testamento quando afirma que estamos livres da lei. Como evidente, a palavra lei usada pelos escritores do Novo Testamento em dois sentidos. Algumas vezes ela se refere Lei Cerimonial do Velho Testamento, que se relaciona com matria ritualstica e regulamentos concernentes a manjares, bebidas e coisas deste gnero. Desta lei, os cristos esto livres na verdade. Mas o Novo Testamento tambm fala da Lei Moral, a qual de carter permanente e imutvel e est sumariada nos Dez mandamentos. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 63-64. Grifos meus. Este famoso pregador Batista confirma o que a Bblia apresenta com enorme clareza. Bem, aguce sua audio agora e vamos consultar, tambm, o apstolo Paulo, a respeito do assunto: I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo... Aqui, Paulo no se refere nem Lei Moral, e muito menos Lei Cerimonial. Sua referncia s pode ser ao Pentateuco ou mesmo a todo o Antigo Testamento, nunca porm a um cdigo definido, como a Lei Moral ou a Lei Cerimonial. Glatas 3:10 Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo de maldio... porque escrito est: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as obras que esto escritas no livro da lei, para faz-las. Aqui, lgico e evidente, refere-se o apstolo a outra lei. inegvel! Inclusive a define como sendo escrita em um livro. H outras passagens contundentes da pena de Paulo que apresenta a diversidade de leis, porm, chamo sua ateno para um fato altamente importante e de real destaque em dois textos:

Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas... Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. Releia o que disse Billy Graham a atrs (pg. 75). Agora considere o que escreveu este eminente telogo: O contraste entre as afirmaes ntido quando se chama a ateno para o fato de que Paulo usou a mesma raiz grega para as palavras aqui traduzidas por desfez e anulamos. Esta raiz, katargeo, significa tornar inoperante, fazer cessar, afastar alguma coisa, anular, abolir. Mas o escritor inspirado Paulo diz a uma determinada igreja que a lei est desfeita, e a outra igreja exclama: De maneira nenhuma (Deus nos livre o sentido original), ao pensamento mesmo de que a lei esteja abolida, e se refere mesma lei em cada caso? Obviamente Paulo deve estar falando de duas leis diferentes. Esses dois textos so suficientes em si mesmos para expor a falcia de que a Bblia fala de uma s lei. Francis D. Nichol, Objees Refutadas, pgs. 3-4. Grifos meus. Vamos ainda ouvir o apstolo So Paulo. Efsios 6:2 Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa. Seria irrazovel, no acha, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar os efsios observ-lo! E h mais, afirma ele ter sua obedincia uma alvissareira promessa vida longa com sade e paz; se a lei da sade tambm for observada, evidente! I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza legitimamente. Percebe, meu irmo! Jamais pode ser boa uma coisa maldita. Correto? Tambm, se boa e til, por que ser abolida e desfeita, no ? Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual, mas eu sou carnal... Note, Paulo toma a minha e a sua palavra agora e diz: sabemos que a lei espiritual. Sabia voc isso, irmo? Ou seja: A lei provm do Esprito de Deus. Se sua fonte to sagrada, no lhe surpreende v-la to rejeitada? Romanos 7:16 E se fao o que no quero, consinto com a lei que boa. Observe novamente a afirmao paulina: A lei boa. No deixa ele brecha para suposies ou interpretaes falseadas. A lei boa disse. Ora, se a lei boa e contribui para tornar o homem espiritual, no pode nem deve ser anulada, desfeita, interrompida, caducada. Nunca! Concorda? Nunca jamais, voc dir com certeza! Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Permita-me repetir as palavras de Paulo mais uma vez: Lei santa, Lei justa, Lei boa. inegvel que Paulo faz aluso a leis diferentes, porque jamais poderia afirmar que uma lei no presta e seja boa ao mesmo tempo. Que foi anulada, e santa, justa e boa. Que maldio e que tenha uma promessa de longa vida ao se observ-la. Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.

Viu? Lei de Deus e no de Moiss. Claro, no ? Que acha o irmo, seja o homem interior? Sim, o homem espiritual, o crente fiel e sincero, o homem que no transgride a vontade divina, que no transige com o pecado, e, como Paulo, tem prazer na Lei de Deus. Romanos 7:25 Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor, assim que eu mesmo com o entendimento sirvo a Lei de Deus... Caro irmo, Paulo j afirmou que a Lei de Deus santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer em guard-la, e agora d graas a Deus por Jesus Cristo pela oportunidade e privilgio de poder, com todo o seu entendimento, servir Lei de Deus. Que maravilhoso! Creia isto, sinceramente, amado! Por conseguinte, contundente e claro que h distino de leis na Bblia. Ningum deve supor que toda referncia lei nas Escrituras se credite a Moiss como sendo o legislador. De fato, os seus primeiros cinco livros so considerados a lei, pois, forma o compndio mais exato das obrigaes mtuas e orientaes divinas para o estabelecimento do governo de Deus, Seus mtodos e regulamentos. Mas, bom saber e, dar lugar Lei Moral dos Dez Mandamentos, que no foi escrita por Moiss, como se julga, e sim pelo prprio Deus, em tbuas de pedra (xo. 31:18). a nica parte das Escrituras que Deus no permitiu ao homem escrever; Ele mesmo o fez, pela primeira e segunda vez, quando Moiss quebrou as tbuas, sobre o bezerro de ouro, ao descer ele do Monte Sinai (xo. 34:1,28). Assim agiu Deus, para patentear a sacrossantidade de Sua lei, bem como chamar a ateno do homem para o fato de Ele prprio t-la escrito, e mais, sobre pedras, para deixar clara a eternidade, perpetuidade e durabilidade desta lei, que eterna e gloriosa, como Ele o . Algumas pessoas do nfase distino entre mandamentos moraise mandamentos cerimoniais. As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so aquelas sobre observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser ab-rogadas na mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino. Pr. O. S. Boyer (telogo Assembleano), Marcos: O Evangelho do Senhor, pgs. 38-39. Grifos meus. A LEI MORAL 1 Proclamada pelo prprio Deus (xo. 20:1,22). 2 Escrita por Deus (xo. 31:18; Deut. 9:10). 3 Escrita em tbuas de pedra (xo. 31:18). 4 Entregue por Deus, Seu escritor, a Moiss (xo. 31:18). 5 Depositada por Moiss dentro da arca (Deut. 10:5). 6 Tem que ver com preceitos morais (xo. 20:3-17). 7 Mostra o pecado (Rom. 7:7). 8 Seu quebrantamento pecado (I Joo 3:4). 9 preciso guardar toda lei (Tiago 2:10). 10 Porque devemos ser julgados por esta lei (Tiago 2:12). 11 O cristo que guarda esta lei bem-aventurado (Tiago 1:25). 12 Lei perfeita da liberdade (Tiago 1:25 comp. Tiago 2:12).

13 Paulo tinha prazer nesta lei (Rom. 7:22 comp. c/ Rom. 5:7). 14 Estabelecida pela f em Cristo (Rom. 3:31). 15 Cristo devia engrandecer a lei, e faz-la gloriosa (Isa. 42:21). 16 Sabemos que a lei espiritual (Rom. 7:14 comp. c/ v. 7). 17 estabelecida na dispensao evanglica (Rom. 3:31). 18 uma lei eterna, inab-rogvel (Mat. 5:18). 19 No pode ser mudada (Luc. 16:17). 20 Contm um Sbado semanal (xo. 20:8-11). 21 Contm um Sbado que continuar, mesmo na eternidade (Isa. 66:23). Ns no podemos compreender a salvao sem entender a Lei de Deus...Deus revela Sua vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos que lhe apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade de Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado. Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas que sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros inimigos do prprio Deus pelo desrespeito s Suas leis. Pr. Harold J. Brokle, ( telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 14, 15, 16, 17. Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem entrar em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Conhecendo as Doutrinas da Bblia, pg. 91. O Declogo o fundamento do pacto o mais essencial da lei, como tambm a condio para vida e felicidade. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano) Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 116.