ESCUELA NORMAL FEDERAL DE EDUCADORAS MTRA.

ESTEFANA CASTAEDA

MAESTRO: ERNESTO AMADO DE LA ROSA ESTRADA ALUMNA: NORMA ELISA SORIA ESPRIELLA GRADO Y GRUPO: 1 A

SU PROYECTO DE FORMAR CLRIGOS EXIGI LA FUNDACION DE INTERNADOS Y ESCUELAS.

El paso siguiente fue la recepcin de selgares y por ltimo la diversificacin de los cursos escolares: desde la enseanza de las primeras letras hasta los grados universitarios. A la Nueva Espaa llegaron las noticias de popularidad de la orden, de sus mtodos modernos de enseanza y de su dedicacin a las misiones. As que solicitaron al rey que les enviaran algunos jesuitas para iniciar sus tareas docentes y misioneras, tanto con los criollos en las ciudades como con los indios en el campo. SELGAR: Que no est relacionado con la religin.

La primera misin de religiosos, lleg a la cuidad de Mxico en Septiembre de 1572, como confesores y predicadores.

Reconocidos y con inversiones productivas, se establecieron los primeros colegios e iniciaron las clases en el colegio de San Pedro y San Pablo; casi todos abrieron escuelas de primeras letras, de humanidades y de estudios superiores.

Adems del Colegio Mximo o Colegio de Mxico, otras nueve casas iniciaron sus tareas docentes en el siglo XVI y en 1767 ya eran mas de 20. El establecimiento de un colegio de la Compaa en una ciudad era signo de prestigio, motivo por el que un gran nmero de propietarios ofrecan a caudalosos bienes para sostener un colegio, pero con la condicin de que abrieran escuelas.

An con la renuencia de los superiores de Roma las escuelas no solo fueron de gramtica latina y de estudios superiores, sino de primeras letras.

En la enseanza elemental tenan como inicio el catecismo del padre Ripalda, sobre l enseaban la lectura y practicaban la memorizacin. Las lecturas de los cursos de humanidades, ofrecan el panorama de las letras clsicas como modelo de correccin en el lenguaje, de claridad de pensamiento y de elegancia en la exposicin, con ello aspiraban a lograr que los jvenes supieran hablar, escribir y ejecutar composiciones literarias. Tenan la esperanza de atraer al sacerdocio a los mas brillantes entre sus estudiantes.

A excepcin de sor Juana Ins de la Cruz, los poetas novohispanos dominaron las formas mtricas pero no demostraron gran inspiracin, los clrigos y profesionales prefirieron libros relacionados con su especialidad y el pblico en general eligi las novelas y sobre todo las comedias.

El colegio de San Nicols, en la ciudad de Ptzcuaro, nunca prohibi el ingreso de indgenas, sus aspiraciones de retomar su funcin formadora de clrigos quedo cancelada con la fundacin de un seminario conciliar independiente. Los religiosos de San Agustn abrieron el primer centro de estudios mayores (Teologa). En otros hubo estudios menores (humanidades y Artes). La orden de predicadores en la Universidad y sus estudios se situaron en los conventos de Mxico y Puebla y aunque el Papa dio reconocimiento nunca los acept. Los frailes menores se dedicaron a la vida prctica y dedicaron menor atencin a la formacin intelectual. Mercedarios y carmelitas contaron con escuelas en varios lugares y los oratorianos de san Felipe Neri recibieron a jvenes aunque no tuvieran la intencin de profesar como religiosos. El concilio de Trento recomend que se atendiera a la formacin intelectual de los clrigos en internados o seminarios conciliares, pero en la Nueva Espaa se descuid ese compromiso.

Las escuelas particulares, competan por las mejores calles y ensearon a los pequeos las primeras letras con menor o mayor habilidad segn sus capacidades. Todo esto incomod a los pocos maestros que contaban con una buena formacin y su insistencia ante el virrey logr que dictaran las primeras Ordenanzas del arte de leer y escribir promulgadas por el virrey en enero de 1602:
Los maestros tenan que aprobar un examen antes de autorizarles la apertura de una escuela. Se prohiba que ejercieran la profesin los negros, indios o mulatos. Se exiga a los espaoles un comprobante de ser descendientes de cristianos. Otras establecan los conocimientos exigibles a los maestros, las distancias entre escuelas y los horarios para ensear catecismo.

En la cuidad de Mxico estuvieron vigentes y desde el siglo XVIII se insisti para poner en vigor la segunda ordenanza. Los maestros comenzaban el da con el catecismo y despus con la lectura, se deba leer la letra impresa pero tambin la manuscrita.

Los alumnos aventajados podan pasar a la clase de escritura. Lo que se aprenda en aritmtica era sumar, restar, multiplicar y fracciones, los maestros no enseaban gramtica latina. Dada la competencia en las escuelas fueron pocos los maestros de Humanidades en las ciudades novohispanas, casi todos fueron clrigos que saban latn por el seminario.

El nmero de alumnos dependa de la ubicacin de la escuela y de la popularidad del maestro y la distancia mnima entre las escuelas era de dos calles en cuadro. Se preferan la zonas de familias capaces de pagar la colegiatura que era de entre 20 y 50 pesos al ao sin cuota fija.

Darles acceso a mayores conocimientos podra aumentar la natural malicia femenina y resultara incomprensible para su limitada inteligencia, de modo que las labores del hogar, msica, canto y doctrina cristiana parecan suficientes. Las novicias tenan que saber leer el oficio divino ya que podran llegar a ser administradoras o cronistas de la orden.

Las mujeres indgenas y las que vivan en zonas rurales, se educaban en el ambiente familiar, aprendan costumbres tradicionales y empezaban las actividades del trabajo.

Las modestas cuotas de las maestras de amiga permitan que muchas familias les encomendaran la formacin de sus hijas y varones menores de 7 aos. Las ordenanzas de maestros prohiban que las maestras recibieran nios para ensearles a leer y escribir, al menos as lo interpretaron las amigas, as que no exista inconveniente en evitar la alfabetizacin de los nios cuando las mismas maestras podan ser analfabetas.

Su compromiso era la enseanza del catecismo, la prctica de labores manuales y el cuidado de los pequeos. Algunas nias aprendieron a leer en esta escuela y otras a escribir aunque no fuera obligatorio. Las labores mujeriles se limitaban a los trabajos de costura.

Al egresar de amiga a los 12 aos, era recomendable mantener encerradas a las nias para vigilar su comportamiento y evitar que cayeran en las redes de algn seductor, aunque tambin podan ingresar a conventos femeninos o a colegios de hurfanas de alguno de sus padres, la intencin de estos era proteger a nias desamparadas. El colegio de la Caridad slo reciba 24 jvenes hijas de familias de prestigio. La instruccin como parte de la educacin se impuso cuando algunos recogimientos pasaron a ser colegios y se fundaron el convento del Pilar y el de las Vizcanas, en los que se abrieron escuelas pblicas gratuitas y recibieron alumnas internas, para las que a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, incluyeron la instruccin elemental; ellas podan instruirse si as los dispona la moja junto a la que vivan.

Para los ilustrados era escandaloso el abandono de la instruccin de las mujeres y para todas las familias era motivo de orgullo la educacin de sus hijas.

En definitiva, hombres y mujeres se consideraban educados en cuanto cubran los conocimientos mnimos para ocupar el lugar que tenan asignado en la sociedad. A partir del siglo XVIII se considero conveniente que las mujeres tuvieran conocimientos de lectura, escritura y aritmtica